RESUMEN PSICOLOGA DEL DESARROLLO II

MDULO 1
Nocin de NIO
De acuerdo a la Ley 23.849 se entiende por nio a todo aquel ser humano menor de 18 aos (salvo que por
virtud de la ley, se haya alcanzado la mayora de edad antes).

De acuerdo a hechos histricos, la nocin de nio cobr diversos sentidos: en la antigua Roma los lazos
afectivos eran ms importante que los sanguneos, motivos por los cuales un hijo poda no ser querido
como tal por su padre, y ser mandado a matar (es decir que ser padre, era una eleccin). Ya en los siglos II y
III d.C. por influencia del cristianismo, los vnculos sanguneos tuvieron su importancia, motivo por el cual
los nios comenzaron a estar al cuidado y proteccin de sus padres y no del Estado: esto da lugar a que
comiencen a ser incluidos en las labores de sus padres, siendo obligados a adquirir responsabilidades desde
muy pequeos, y que por tal motivo, pierdan su valor y especifidad propia de la niez, al ser considerados
adultos en miniatura. En la Alta Edad Media se intent concientizar acerca de este lugar en el que se
posicionaban a los nios, pero nada cambi. Fue en el fin del siglo XVIII cuando por influencia del
Humanismo, se introdujera la idea de la institucionalizacin de la educacin para formar a los infantes: se
los apartaba de la promiscuidad de los adultos, y se los formaba para su futura independencia en la
sociedad. A pesar de la ideologa burguesa y el progreso en el sistema familiar, cada clase mantuvo su
modelo de crianza respecto de los hijos. Es hacia la ltima mitad del siglo XX donde en EEUU comienzan a
incorporarse leyes de proteccin y regulacin de la infancia.

Hay que tener en cuenta la visin que el psicoanlisis introduce, al considerar al nio como un sujeto
infantil poseedor de envidia, odio, y adems con sexualidad. La infancia toma un lugar importante en el
intento de explicar la etiologa de las neurosis, al quedar ligada al lugar que toma lo infantil en la fantasa
del adulto. Dejar de hacer referencia entonces a un momento cronolgico, para referirse a un lugar
retrico, a un lugar de encuentro de la sexualidad adulta con el sujeto nio.

LEYES
Teniendo en cuenta el prembulo de la Ley 23.849 (Convencin sobre los derechos del nio UNICEF),
podemos afirmar que los aspectos ms importantes que se tuvieron en cuenta para su creacin, fueron: el
derecho de los infantes a cuidados especiales, en especial de parte de la familia, de modo que puedan
asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad; el ambiente de felicidad, amor y
comprensin necesarios para que exista una educacin que los prepare para poder vivir en independencia
dentro de la sociedad; la proteccin legal que deben recibir antes, y despus del nacimiento, en especial en
aquellos casos donde se hable de adopcin y casas de guarda; el reconocimiento de la consideracin que
necesitan aquellos nios que se encuentran en difciles condiciones; la necesidad de cooperacin entre
naciones, con el fin de mejorar la calidad de vida de los nios en todo el mundo, en especial de aquellos en
pases en desarrollo.

Las leyes 114 (CABA) y la 26.061 (Proteccin integral de los derechos de nios) hacen un especial hincapi

EDUCABILIDAD (Baquero)
Educabilidad refiere a las posibilidades de ser educado, a la ductilidad y plasticidad, guardando marcas
distintivas con las posibilidades de aprender de otras especies. Seala crucialmente el rasgo inacabado o
abierto de la naturaleza humana, su incompletud. Hay que reconocer que nos encontramos con lmites
infranqueables en la naturaleza de quien aprende (a veces ejerce una influencia tan grande que se dice que

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crea una segunda naturaleza). Es por eso que se plantea que el mtodo de aprendizaje debe atrapar a la
inmensa y variada mayora de los sujetos, en lo posible con un efecto positivo. Es el maestro el encargado
de generar las condiciones de educabilidad en los sujetos.

Las explicaciones que se dan respecto al fracaso en los aprendizajes, aluden a que los sujetos portan
condiciones deficitarias (variando en cada poca estos dficits). Para la comprensin de estos
aprendizajes es crucial reconocer la naturaleza del proceso de adquisicin, sin negar la existencia de
trastornos graves en el plano sensomotor o incluso cognitivo. Se trata ms acerca de la necesidad de una
atencin especfica a aquellos alumnos con problemas de fracaso escolar masivo (definiendo a este ltimo
como las altas tasas de repitencia y bajos rendimientos). Debera advertirse que en realidad, quien fracasa
es la escuela por no haber podido generar en los alumnos los aprendizajes esperados.

Respecto a las causas del fracaso escolar masivo, nos encontramos con tres posturas:

A. Centradas en el alumno: las posiciones ms clsicas. Ubican las razones en cuestiones ligadas a la
maduracin o al desarrollo psicolgico o intelectual. Utilizan la nocin de dficit, retraso o desvo.
Plantean que son los alumnos los que no se encuentran en condiciones de aprender.

B. Centradas en condiciones sociales y familiares del alumno: hacen foco en las dficiles condiciones
de vida de los nios y jvenes. Advierten que no hay un acceso a los recursos necesarios como para
sostener luego una escolaridad exitosa. Se centran en condiciones socioafectivas o socioeconmicas
y culturales. Si bien parece ser diferente de la primera postura, no parece avanzar demasiado al
seguir utilizando la nocin de dficit.

C. Centradas en la relacin alumno-escuela: giran en torno a la interaccin de las caractersticas de los

alumnos y de las prcticas escolares. Advierten que no pueden plantearse razones del fracaso sin
tener en cuenta al espacio escolar. Se critica a esta postura al tener en cuenta que la escuela
propone condiciones de trabajo homogneas, para una poblacin claramente heterognea. De este
modo es injustificable hablar de dficit en las condiciones que portan los sujetos.

Se establece una diferencia entre el desarrollo deseable y cultural (histricamente valorado), y el desarrollo
normal o natural. La modernidad valor ciertas formas de desarrollo, aquellas que promueven el ingreso a
la cultura escriturada, a formas de pensamiento cientfico, etc. El problema va a radicar en mirar tales
valoraciones de forma naturalizada, y deshistorizada. Esto lleva a desconocer o disimular la naturaleza
poltica de las prcticas educativas que promueven ciertos cursos de desarrollo sobre los muchos posibles.
La escuela ser diseada y percibida como un especio que debera armonizar con este desarrollo
naturalizado. Las prcticas educativas modernas no ignoran en absoluto las diferencias de los sujetos, sino
que las significan como dficits, retrasos o desvos, dado que el criterio de desarrollo de curso nico, es
percibido como el curso normal del desarrollo. Nada indica que exista algo como el desarrollo natural
(aquel que tiene marcado su rumbo de antemano), por ello las prcticas educativas no pueden plantearse
como tcnicas, neutrales o estimuladoras de un desarrollo natural, sino como decididamente polticas.

ESCOLARIZACIN CONSTITUCIN DE INFANCIA MODERNA (Baquero)

Se habla de tres aspectos. El primero es la relacin entre procesos de escolarizacin y la constitucin de la

infancia moderna. La investigacin histrica mostro que las formas modernas de percibir la niez no eran
naturales sino productos histricos. Esto es denominar infancia a la forma particular de procesar la niez
que se produce en la modernidad. Se les atribuyen a los nios rasgos que no son de su naturaleza

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(necesidad de dependencia, etc.). De este modo se los fija a los dispositivos econmicos y educativo
familiar. Pero se requiere de un dispositivo que fije a aquellos nios en situacin de calle o no alcanzados
por el reclutamiento laboral. La escolarizacin masiva, entonces, viene a fijarlos en un dispositivo especfico
que los posiciona como alumnos. El alumno est situacin en una posicin de heteronoma, dependencia y
acceso gradual a los saberes adultos. Est colocado en una posicin de infante.

El segundo aspecto es el de los componentes duros del dispositivo. Podemos hablar por un lado de las
caractersticas de los procesos de escolarizacin (inclusin universal y obligatoria, presencia de rgimen de
trabajo, regulacin de espacios, etc.), y por el otro de dos sesgos que logran que el formato escolar
moderno se imponga:

Simultaneidad: la ulica que es la organizacin de las clases en las que un docente ensea
simultneamente a un grupo de adultos; y la sistmica que es aquella homogeneidad en el
tratamiento de los aprendizajes a nivel del sistema educativo

Gradualidad: refiere a la idea de organizacin de grupos de aprendizaje por niveles graduales y

homogneos de dominio de conocimientos, y tambin refiere a las condiciones dadas para la
promocin (una serie de conocimientos determinados en cada rea para pasar de grado). Se
critica esta metodologa, porque en aquellos que no promocionen ciertas reas, debern repetir el
ao. Esto muestra que la expectativa suele estar colocada en el mero paso del tiempo, es decir, en
que el alumno madure, ya que nada vara en el formato escolar ofrecido.

Y el tercer y ltimo aspecto habla de cierta reflexin sobre la adecuacin/inadecuacin del formato escolar
para la promocin de aprendizajes. Se habla de que la definicin de educabilidad de los sujetos es un
problema francamente poltico. Y hablamos de lo poltico en un sentido que alude al conjunto de acciones
sobre acciones posibles.

DEMANDA DE SALUD MENTAL (Galende)

Los hombres siempre se han enfrentado al sufrimiento, sea cual fuere su causa. Este, siempre est
condicionado a expresarse en el lenguaje y la comunicacin. Es un dolor psquico, que al igual que el dolor
corporal, es siempre el resultado entre aquello que lo causa y las capacidades propias de cada uno. Durante
siglos, a travs de las religiones, mitos, leyendas, etc., se dieron respuestas a la bsqueda de razones por las
cuales la existencia humana se ve vulnerable. Con este panorama, el extravo mental, tristeza y dolor no
tenan a quien demandar alivio ms que a aquellos seres cercanos. Luego vino la medicina de lo mental, la
psiquiatra, encargada de disciplinar este desorden existencial. Esto pudo ser posible desde el momento en
que los hombres reconocen las dolencias como enfermedades. El xito fue parcial y slo transitorio, y se
debi al logro de poder diferenciar y poner nombres mdicos a casi todas las dolencias del alma. Con todo
este giro, el que sufre no recurre solo a sus familiares o amigos. Ahora depende del mdico. La demanda no
se ve alterada por aquellos que se resisten a la idea de estar enfermos (aquellos a los que se adjudica la
no conciencia de enfermedad). Luego surge el psicoanlisis, que viene a cumplir con la demanda de
entender las razones del sufrimiento que no puede explicarse a s mismo. La diferencia entre psiquiatra y
psicoanlisis radica entonces, en que la psiquiatra se basa en criterios mdicos, ignorando el contexto de la
vida en el cual se desarrollan y evolucionan, mientras que el psicoanlisis se preocupa en escuchar a los
sujetos y ayudarlo a encontrar en s mismo y en su historia vivencial las razones de su sufrimiento.

Se van a producir nuevas demandas en la actualidad, y la caracterstica esencial de ellas ser que anudan en
un mismo plano el sufrimiento mental y el sufrimiento social. No se logra discernir cunto proviene de la
historia del individuo y cunto de su situacin social. Son sufrimientos que generan crisis narcisistas por
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prdida de identidad de difcil resolucin y que se deben a la prdida del material simblico de su identidad
social, dando lugar a un proceso de desubjetivacin. Los recursos teraputicos no removern las causas,
sino que atenuarn los sntomas, mejorando las capacidades de los individuos para afrontar la adversidad.

Estas nuevas demandas se presentan en diversas formas: por violencia (sntomas que demandan en
servicios de salud mental y en otros del Estado), consumo (con la inminente necesidad de tratamiento y
rehabilitacin con un carcter ms social y preventivo), trastornos de alimentacin como bulimia y anorexia
y patologas del estrs (demandan atencin masiva. No llegan siempre a la atencin en salud mental, y sus
bordes son algo difusos).

ESPECTACULARIZACIN DEL YO (Sibilia)

En los ltimos aos surgieron practicas confesionales usadas para exhibir la propia intimidad, la cual se
ofrece sin ningn pudor ante las sedientas miradas de cualquiera. No se trata slo de un intenso deseo por
mostrarse, sino que hay que tener en cuenta a la gente dispuesta a consumir. Parece que todo es ms
xtimo que ntimo. Antes se recurran a procedimientos que servan para comprenderse a uno mismo
(como los diarios ntimos), y ahora parece que se apunta a la conquista de la visibilidad: nuevas fuerzas
incitan a hacer del propio yo, un show, haciendo que la visibilidad nos conceda una calidad de clebres. La
idea de intimidad cambia: la esfera parece convertirse en una especie de escenario donde cada uno debe
montar el espectculo de su propia personalidad. Hay una estilizacin de la personalidad y una estetizacin
de las experiencias vitales. Las recetas ms eficaces para el xito en esta espectacularizacin del yo
provienen de la televisin, consumo de publicidad, etc. Pierden nitidez tambin las fronteras que dividan
los dos tipos de espacio donde transcurra la existencia: la esfera pblica y el mbito privado. Antes el
sujeto cultivaba sus secretos ntimos para construir su yo en torno de un eje situado dentro de s mismo.
Ahora, en lugar de esa subjetividad interiorizada, se desarrollan formar de ser ms compatibles con nuestro
entorno, ms exteriorizadas. La verdad sobre lo que cada uno es abandona la mdula interior para exhibirse
en la superficie visible de los cuerpos: si la sociedad del espectculo solo es lo que se ve, es necesario
aparecer para que las miradas ajenas confirmen la propia existencia.

CONSUMO (Juan Vasen)

Las sociedades estatales formaban la infancia moderna a partir de las instituciones de la familia, escuela y
religin. En nuestra poca lquida son otras las fuentes de subjetividad que predominan. El consumismo y
los procesos de mercantilizacin de la infancia, han desestabilizado a las instituciones clsicas. Con la ayuda
de los comerciantes interesados, es posible educar a quienes eran considerados los agentes de socializacin
primaria: los padres. La publicidad asume la tarea de educar a ambos, padres e hijos, para que hagan
carrera como consumidores. Ahora que el acento ha pasado de lo que se produce a lo que se consume, es
lgico que sean los consumos los que socializan, integran e identifican. El consumo produce una vivencia de
satisfaccin, generalmente banal y ligada al valor flico, y sus brillos, y al narcicismo.

En el pasaje de una a otra, se produce la inversin de la pasividad de la vivencia al protagonismo de la

experiencia. Esto es algo que la lgica del consumo, exacerba, adems de desbaratar la proteccin y
resguardo que caracterizaban a la infancia moderna.

Las marcas, promueven la segmentacin y diferencia, aun cuando parecen promover la integracin al
universo del consumo. El lazo social generado, destituye los lazos transferenciales que la subjetividad
moderna institua por va familiar y del estado. No siempre que se compre, hay consumo. Una cosa es el
valor de uso, el del placer que el objeto produce en el lazo con l, y otra es el que goce que supone el

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consumo de una marca que ya no da valor al objeto como suceda antes, sino que es valor en ella misma. La
relacin de consumo con las marcas no es entonces objetal. Es una relacin con los smbolos.

Quien media entre la infancia y el consumo es la publicidad. Intentan generar un estado de insatisfaccin
perpetua ms que seducirnos a travs de imgenes. La publicidad es quien se encarga de dar imagen y
significacin a las marcas.

MDULO 2
EL NIO Y LA ESCUELA (Elichiry)
Lo que pasa en el inicio de la escolaridad primaria es decisivo para todo el resto de la historia escolar del
nio. Es all en las aulas de primer ao de primaria donde el nio va a recibir la primera etiqueta que tendr
consecuencias en el resto de su escolaridad. Es habitual considerar que es trastorno de aprendizaje todo
aquello que se aparta de la norma esperada. Pero esta, es una norma cultural, y lo que es normal en un
grupo social, no necesariamente es normal en otro. Cuando se juzga un trastorno de aprendizaje, hay que
tener en cuenta que es una nocin que no se define por s misma. Hay que hacer una reflexin sobre la
teora del aprendizaje que sustenta la propia definicin de trastorno de aprendizaje.

Respecto de la enseanza y aprendizaje de la lengua escrita, se le da mucha importancia a la postura

clsica. Es la que considera este aprendizaje como una tcnica de transcripcin de unidades sonoras
(fonemas) en unidades grficas (letras). Esto equivale a reducir al sujeto a una serie de canales sensoriales y
motrices entre los cuales hay vnculos asociativos, y no slo se empobrece al sujeto del aprendizaje, sino
que se lo menosprecia. Tambin se empobrece y deforma el lenguaje, al reducirlo a una serie de sonidos.
Considera adems que no hay un proceso evolutivo, ya que es una adquisicin escolar en el ms estricto de
los sentidos: es algo que comienza en la escuela primaria y termina dentro del mbito escolar. Esta postura
adems, considera errneo que frente a desviaciones respecto a respuestas esperadas, los profesionales
recurran a mtodos analticos que busquen la causa en el plano de lo intrapsquico, ya que se debe
reconsiderar al proceso mismo de aprendizaje y del objeto del cual se trata ese aprendizaje.

FICHA DE CTEDRA: SEXUALIDAD E INGRESO EN LATENCIA

En Tres ensayos para una teora sexual Freud comenta que la sexualidad existe desde la infancia pero las
mociones sexuales de los humanos deben acumularse para ser liberados en la pubertad. La energa sexual
es desviada de su uso y aplicada a otros fina.es Mediante esa desviacin de las fuerzas pulsionales sexuales
de sus metas y su orientacin hacia metas nuevas y culturalmente reconocidas y aceptadas, es lo que
denominamos sublimacin. Se produce durante la latencia, perodo en el cual se edifican los poderes
anmicos que ms tarde se presentarn como inhibiciones en el camino de la pulsin sexual, angostando su
curso a modo de diques. Por ello aparecen sentimientos de vergenza, asco, moral y verdad.

El nio comienza a modificarse, a cambiar, y a integrarse a los valores de la familia y de la sociedad. Erikson
dice que la latencia es la entrada a la vida. Plantea que no en la visin del nio no hay un futuro til
dentro del seno familiar, por lo que comienza a cumplir roles que ofrece la sociedad. Las energas
libidinosas son fortalecidas, y canalizadas, por lo que se encuentra expresin afectiva en el aprendizaje. Hay
una expansin adems, desde la relacin triangular de la etapa flica, a las relaciones mltiples con pares,
docentes, y el entorno. Comienza a construirse y fortalecerse la nocin de amistad: los amigos del mismo
sexo se convierten en la fuente del acercamiento libidinoso.

Se habla del sentimiento de laboriosidad: el nio se siente entretenido haciendo y con y como los adultos, a
quienes toma como eferentes. Aprende a ganar reconocimiento en lo que hace y cmo lo hace. Surgen

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sentimientos de competencia, necesarios de ser canalizados. Adems, se incorporan con mayor firmeza la
restriccin de ciertos impulsos, y normar, por lo que se habla de sentido del deber.

FICHA DE CTEDRA: JUEGO

El juego se caracteriza por buscar satisfacer inquietudes de los participantes. Representa una actividad lo
suficientemente interesante como para ser un motor de desarrollo saludable: hay un placer por la solucin
de barreras. Es un medio de expresin que favorece la adquisicin de instrumentos para el conocimiento y
la socializacin. A medida que se juega, se regulan y compensan emociones que surgieron durante la
actividad. Hay un inters por la realidad, y se busco conocer y dominarla. Facilita la organizacin de las
estructuras cognitivas, mediando en el desarrollo del pensamiento. Las estrategias que el sujeto va
desplegando durante el jugar revelan la organizacin estructural de esta pensamiento.

El sistema cognitivo durante el periodo operatorio concreto permite organizar los diversos datos de una
situacin y coordinarlos entre s. Se contina con la curiosidad por el conocimiento, por lo que la actitud
investigadora se afianza cada vez ms. Es importante la competencia, ya que es necesario aprender una
nueva forma de competencia que admita e incluya el triunfo de ms de uno con iguales valores. Se habla
adems de paridad: se trata a los semejantes, tal como nos gustara que nos traten.

Hay cambios en las actitudes sociales: el conocimiento prctico de las reglas posibilita una reflexin
conciente sobre su naturaleza, origen y posible modificacin. Se pasa de considerar criterios absolutos, a
entender que los reglamentos pueden ser producto del acuerdo entre ellos.

Para Piaget, los sentimientos forman un sistema de valores que se organizan y cuya forma de equilibrio es la
voluntad, entendindola como una regulacin de la energa que se vuelve reversible. Se inicia la necesidad
de acuerdos mutuos: al principio regulados por adultos, luego con mayor autonoma.

El mayor grado de equilibracin permita que el sujeto sea capaz de anticipar sus propias jugadas y
paulatinamente tambin considerar las posibilidades de juego de sus compaeros.

ESTRUCTURACIN Y SUBJETIVACIN DEL NIO EN ESCOLARIDAD PRIMARIA (Urribarri)

Establece dos momentos de la latencia: latencia temprana y latencia tarda.

La latencia temprana se caracteriza por una fragilidad en el equilibrio intersistmico, habiendo una
emergencia de la angustia frente a lo impulsivo. La lucha que emprende el yo, est ligada a controlar lo
pulsional: frena la represin y recurre a otros mecanismos como la formacin reactiva. Se intenta lograr un
delicado equilibrio entre lo prohibido y lo permitido, promovido y logrado, etc. Hay una ambivalencia frente
a los mandatos del supery: una oscilacin entre acatamiento y rebelda. Hay una escasa tolerancia a
crticas tanto internas, como externas, prdida de la autoestima y a veces desborde afectivo. La capacidad
de evitar la descarga inmediata armonizando al supery, se traduce en el control de la motricidad (hay una
vuelta parcial hacia adentro). Hay ms atencin, concentracin e insercin escolar, producto de la
inhibicin de la meta, operancia del aislamiento y desafectivizacin. Hay mayor protagonismo de las
prohibiciones y limitaciones.

La latencia tarda comienza luego de los 8 aos y se caracteriza por una mayor fluidez, autonoma,
continuidad y equilibrio de la conducta. Se incrementa el fantasear (formas humanas, brujas, magos, figuras
que se oponen en general), aparece con nitidez el ensueo diurno, se ampla el distanciamiento de los
padres y lo familiar, y adquiere mayor importancia el grupo de pares. El supery pierde peso relativo frente
al yo en cuanto a sus exigencias, pero se ve reforzado desde lo externo por los mandatos de la sociedad

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mediante otras figuras de autoridad. Hay una consolidacin del yo ms efectivo, y es menos conflictuado en
vez de un yo ms estructurado, fortalecido, con mayores recursos para canalizar la descarga y sortear la
angustia.

Expresin grfica: va adquiriendo complejidad, riqueza y organizacin a medida que avanza el

procesamiento psquico de la latencia. Se ve cmo se completa la figura humana y se define la
diferenciacin sexual, la que est estrechamente ligada con la ejercitacin de la actividad motriz y juego
corporal. Se amplan los recursos empleados, por separado, y otras veces combinndolos. Es frecuente que
dibujen lugares conocidos pero que encubren la conflictiva. Se observa el pasaje del dibujo de algn
elemento de inters a la representacin de una escena tipo foto, a escenas con accin en pocas secuencias.

Tambin se nota la progresiva bsqueda de graficar perspectiva donde se incluye la corporeidad: la tercera
dimensin. Eso probablemente ligado a una ms afinada captacin perceptual, nocin del cuerpo propio y
de los otros. Un apego a lo real tan marcado en el latente que lo mueve a graficar o construir ms
objetivamente. Es frecuente que dibujen el contorno de sus manos, generalmente para graficar la
problemtica en torno a la masturbacin y castracin.

Actividad motriz y juego: se tie de su creciente y marcado inters por la realidad, sus alternativas,
dificultades y posibilidades de insercin en trminos racionales. En esta rea se puede ver el intento por
dominar, conocer y ejercitas el cuerpo y espacio fsico, as tambin como el inters por el mundo ampliado
desde lo familiar, las semejanzas y diferencias con otros y su adaptacin a diferentes circunstancias. Vara
de la latencia temprana a la tarda: en un comienzo se nota que el movimiento es expresin de alegra
gozosa y placentera. Predomina la actividad motriz gruesa (particularmente en piernas), la fortaleza sobre
la habilidad y hay un carcter defensivo. La actividad de juego es ms tumultuosa y desordenada. En la
latencia tarda, hay ms una combinacin de lo armnico con lo plstico, el desplazamiento y el ingenio.
Predomina ms la habilidad que la fortaleza, y la secuencia para la obtencin de un logro sobre la
repetitividad.

Desarrollo intelectual y pensamiento: la actividad del pensamiento en sus orgenes se vincula con la pulsin
de saber, que promueve el investigar y luego intenta explicar lo observado y fantaseado. El placer derivado
del ver, unido a la representacin del objeto, produce un efecto de apoderamiento y dominacin. En los
inicios de la latencia, se experimenta esa prima de placer en la actividad intelectual a travs de la descarga
mediatizada y la ligazn de energa representacional. Se produce un alivio en el balance econmico y en el
nivel narcicstico. La actividad de pensar, es fuente de nuevos conflictos en tanto descubre situaciones o
relaciones hasta entonces ocultad para el yo, vividas como engaos que, si no pueden ser procesados con
nuevos pensamientos, promueven el establecimiento de rgidas defensas que sofocan la capacidad
intelectual y de pensamiento.

Lenguaje: el cambio en este perodo se produce en el discurso. La verbalizacin adquiere paulatinamente

preeminencia respecto de la accin. El sentido ya no es expresado en su mayora por lo corporal-gestual-
movimiento-ldico, sino que esos canales se restringen, con paralelo incremento de lo verbal. Este
significante es un anudamiento o confluencia de lo trans, lo inter y lo intrasubjetivo. Esto implica un logro
sublimatorio que abre el camino a otras sublimaciones. Esto acompaa al cambio en el pensamiento. El
lenguaje del latente pone de manifiesto la primaca del proceso secundario. El relato se complejiza y
enriquece: hay presencia de recursos enfticos, metafricos, etc.

Sentimientos: se ampla la experiencia emocional. La vergenza no se despierta en la intimidad sino que

tiene que ver con otro que percibe una inadecuacin del nio frente a lo cual ste se siente como
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descubierto en algo que no debera ser visto, reaccionando con vergenza. Surge ante una sensacin de
prdida de control instintivo, especialmente si se hace pblico, ya que para el latente es muy importante
cmo es visto y valorado por ellos, enrojeciendo al ser descubierto, pues siente que todas las miradas
convergen en l.

MDULO 3
DE LMITES A LIMITADOS
Los periodos de estabilidad, son aquellos en donde los sujetos saben sin demasiado duda lo que est bien o est
mal, son reconocidos y aceptados por la mayora y por lo tanto se transmiten sin dificultad. En los momentos en
donde este pacto cultural se debilita, los adultos se enfrentan con la alta de consensos para justificar los no como
prohibicin. Los nios no se encuentran con un mensaje coherente y claro que facilita el proceso de apropiacin y
subjetivacin de los lmites.

Aquella frontera cuya funcin es recortar lo prohibido de lo permitido, resulta tan amplia, difusa o lbil que deja de
percibirse como tal. Este margen de incertidumbre hace que algunos se aferren a ciertas certezas negndose a
ponerlas en discusin y que otros carguen con la pregunta por el sentido de la tarea cotidiana. Esto lleva a
preguntarse si las dificultades de los alumnos para acatar normas no se deben en realidad por las propias
dificultades para acatar las normas no se deben a la dificultad de hacer comprensibles y crebles nuestros mensajes.

Entendemos los lmites como una operacin necesaria y fundente del ser humano cuya funcin es proveernos de un
marco lgico para convivencia. Vivimos dentro de ciertos lmites establecidos que dan a la vida algn orden
aprendible y aprehensible, las relaciones entre las personas resultan reguladas y contamos con la capacidad de
anticipacin y previsin. El lmite tiene dos caras, una es la prohibicin y la otra la posibilidad. Siempre que decimos
no es para que alguna otra cosa pueda acontecer. Otra cara del lmite es la sujecin y conformidad a lo que queda
prohibido, o sea, el acto de renuncia al vale todo. Los no en funcin de aquello que queremos habilitar. Pensar a
los lmites desde esta perspectiva lleva a asumir una posicin decidida con respecto a lo que tenemos para ofrecer a
los chicos y lo que queremos para ellos. El mensaje que se trasmite as es ms claro y sencillo de aprehender.

El sentido de la escuela es permitir que cada chico encuentre sus modos de encauzar, de manera socialmente
aceptable y fructfera para s mismo, ese potencial un bruto con el que llega. Si ampliamos la idea del lmite
entendido solo como contencin, se nos abre un panorama que nos permite encontrar otras estrategias que
tambin funcionan como lmites pero que transforman.

Cuando un chico aprenden a hablar o a escribir tambin est aprendiendo a respetar limites, la adquisicin del
lenguaje ya implica la aceptacin de un cdigo reglas y la renuncia de que todo vale por igual.

Cuando en al escuela se generan condiciones para que un chico aprenda a razonar, tambin se trasmiten limites.
Esta perspectiva nos permite recuperar la coherencia entre la tarea pedaggica y la normativa que consiste en
reformar aquellos lmites. Le da al nio la oportunidad de jugar un deporte reglado, tocar un instrumento etc.
Tambin amplan los recursos con que contamos los adultos para proponer una relacin asimtrica. Sern los
lmites que cada uno va encontrando por simple hecho de estar inmerso en la sociedad y a los que todos estamos
sometidos y reconocemos como trascendentes o legtimos.

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RELACIN PADRES HIJOS ADOLESCENTES (Burin)
La familia de la modernidad se separa del resto de la comunidad con muros que protegen la vida privada, se aleja de
los parientes lejanos y deja de lado el linaje. Los lazos con la comunidad se fueron debilitando y se reforzaron los
que unan entre s a los miembros de la familia. La revolucin sentimental se relaciona con la Revolucin Industrial:
el cambio de mentalidad provoco un cambio en los valores sociales y las formas de vinculacin mediante la
regulacin afectiva y el estrechamiento de los lazos familiares, tambin se redefinieron los roles. El amor maternal y
del ideal maternal como regulador y sostn de estos cambios familiares y del rol paterno como figura distante en el
hogar. Se mantiene el modelo patriarcal, flexibilizados por el imperativo de los afectos y por nuevas distribuciones
en la relacin de poder.

Comienzan a cambiar los deseos de autorrealizacin personal, el egosmo y el individualismo por sobre la
solidaridad colectiva en las ltimas dcada. La familia abandona a sus miembros, se rompe la imagen de familia
anclada. El corte ms definitivo en los lazos que unan a la generacin joven con la vieja, con cierta indiferencia de
los adolescentes hacia la identidad familiar y sus objetivos y una discontinuidad en la trasmisin de valores. La
nueva inestabilidad de los vnculos en la pareja conyugal (divorcios). La demolicin de la idea de familia como
refugio para las problemticas de la vida cotidiana. La prdida del sentido de autoridad paterna y la puesta en crisis
del amor maternal llevaron a los hijos adolescentes a expresa un desinters masivo por los valores de sus padres y
de s mismos continuadores del linaje familiar. Esta discontinuidad de valores e intereses es la brecha generacional.
La subcultura adolescente trata de mantener se independiente de los valores adultos no es opositora sino separada.
Los padres comienzan a perder su rol de educadores y figuras de identificacin y esta tarea pasa a otras
instituciones y a los pares de los hijos. Los padres se vuelven ms amigos de sus hijos. La adolescencia ya no se
considera una etapa del ciclo vital sino un modo de ser.

Aberastury dice que los varones y mujeres pasan por tres duelos: el duelo por el cuerpo infantil el duelo por la
identidad infantil el duelo por los padres de la infancia. La mayora de los adolescentes tratan de afrontar estos
duelos buscando entres sus pares alivio a su ansiedad o bien refugindose en sus fantasas y en su mundo interno o
tambin construyendo ideales sociales y luchas para conseguirlos.

Antony describe estereotipos de adolescencia. El adolescente considerado como: objeto peligroso y en peligro,
sujeto y como objeto sexual, objeto de envidia, objeto perdido, individuo inadaptado

LO INTERSUBJETIVO (Urribarri)
El trabajo de latencia entorno a la castracin motoriza el primer movimiento exogmico. Este proceso de
desplazamiento e insercin en el ambiente social implica la gradual separacin de los padres. Hay una modificacin
incipiente de la imagen de los padres, especialmente un relativo cuestionamiento y abandono de la creencia en la
omnipotencia de ellos y nuevos procesos identificatorios, proceso que es solo posible en tanto pueda parcialmente
devenir los objetos primarios y tambin redirigir lo pulsional para ampliar su universo relacional y realizar nuevos
investimentos.

Este proceso en tanto implica un desplazamiento de la autoridad desde los padres hacia maestros e instituciones,
puede aparejar dificultades por la duplicidad de figuras de autoridad, en especial si difieren los cdigos y
expectativas, como podemos observar en la clnica.
9
Nuevas identificaciones se producen en este periodo, con figuras que se han presentado desde lo social, que
general vnculos intersubjetivos investidos objetal y narcisisticamente por el nio y a los que aspira emular. Dichas
figuras de identificacin tienen a ser homologadas por su rol. Estas nuevas identificaciones se van incluyendo en el
tramado identificatorio. En las actividades compartidas con el grupo de pares se desarrollan identificaciones que
posibilitan el logro de un sentimiento de pertenencia expresado en la realizacin de rituales que tienen un sentido
identificante e identificatorio para distinguirse del resto. La ausencia de esto se expresa en el retraimiento,
aislamiento y soledad con prdida de la autoestima y sentimientos de inferioridad.

La resolucin edipica se concretiza en la capacidad de poder transferir el cuidado, custodia, gua y lugar de
intercambios, a la escuela y a los maestros, as como a otras instituciones sociales indicadores del camino
exogmico.

En constelaciones parentales relativamente armnicas, la eleccin de la escuela recae en aquella que no presenta
contraposiciones evidentes con las pautas y valores familiares, ni con la experiencia previa del jardn. Los padres
pueden recibir con alegra hijo que se fue, compartir y apoyar sus logros, sostenido sus temores y angustias,
apuntalando su dficit y afirmando sus habilidades, apoyndose en el placer que obtienen de ver su desempeo y
progreso. Esto implica una renuncia parental a la exclusividad de su lugar con el hijo y al contacto corporal como
fuente de placer para ambos.

La imagen del hijo que los pares les devuelven a los padres los confrontan con la imagen que de l se forjaron, con
lo que suponen y esperan de su hijo, requiriendo una reelaboracin no fcil de lograr. Cuando el investimento
narcicstico del hijo es intenso y difcil de resignar los padres se enfrentan conflictivamente con la escuela y /o
maestro, en torno a las respuestas del nio, a travs de vivencias de desgarramiento y robo del hijo. Esta pugna
paranoide revela la imposibilidad de aceptar otra imagen del nio que la propia, no reconociendo sus caractersticas
o limitaciones o dficit en el desempeo emocional.

Para el latente la sociabilidad es una circunstancia que se le impone. Los otros significativos estaran en una posicin
mediadora respecto de las relaciones de objeto narcisistas y las relaciones de objeto anaclticas. Esto se destaca
debido al incremento como recurso a la inhibicin de la meta pulsional, modificando el tipo de relacin con el
objeto. Cuatro tipos de relaciones de los nios en latencia con los otros.

Con los adultos predomina un distanciamiento, este movimiento es de claro carcter defensivo favorece la
ampliacin de recursos yoicos en el contacto y actividades compartidas con otros, as como en los procesos
interiorizados como los de pensamiento e identificacin. Favorece as un despliegue intrapsquico enriqueciendo al
Yo, facilitando una mayor diferenciacin de Yo- otros, u una discriminacin mandatos-exigencias y deseos por la
ora, como se crea un espacio para la diferenciacin estructura en el aparato y se prefigura la intimidad y el secreto.

La escuela es el mbito privilegiado mediante el cual la sociedad promueve la renuncia a la satisfaccin pulsional
directa y la derivacin a otras actividades. Funciona reforzando las prohibiciones, como aliada del Sper Yo, es
cuidadora y sostn, sustitutiva de la funcin parental. Posibilita el desplazamiento hacia nuevos espacios por la
adquisicin de recursos, tcnicas y el intercambio social.

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 Con los pares se trata de resaltar la amistad, pero tambin las enemistades y rivalidades donde los compontes
agresivos y narcicstico estn ms activos. As los grupos combinan las positividades del intercambio afectivo, la
pertenencia y la cooperatividad con la hostilidad, la competencia el chivo emisario y la exclusin. Dado el
acallamiento de lo ertico y agresivo, se hace posible el intercambio con objetos de manera menos conflictiva. Los
vnculos que se originan ofrecen al Yo encontrar el reconocimiento buscado en aquellos semejantes. El nio
aprende a realizar con los otros, sean juegos grupales, tareas escolares u objetos, utilizando los elementos y/o
recursos que el medio ofrece. En la actividad grupal se desarrolla su primer sentido de divisin del trabajo de las
diferencias de capacidades y modalidades de ejecucin y de los liderazgos.

El sentimiento de fraternidad ha sido en general planteado como un encubrimiento o formacin reactiva frente a
los aspectos hostiles de la relacin, as como su derivacin en el mbito social. En principio opera la represin
tambin sobre los aspectos erticos del complejo fraterno, luego se conforma la relacin como meta inhibida.
Tienden a privilegiarse la cooperacin y la lealtad como derivados desexualizados y desagresivizados. El hermano
tiene un papel importante en lo normativo y en los valores e ideales, al ser alguien que dice cmo desempearse en
el medio, que es ms cercano, figurable y factible que el presentado por los padres. As contribuye, por propia
gravitacin y no como sustituto paterno, a la formacin del Sper Yo y mas marcadamente del ideal del Yo.

MDULO 4
PUBERTAD (Kligman)
Pubertad hace referencia a los cambios corporales tanto por el crecimiento, maduracin como por el desarrollo de
nuevas posibilidades. Desde el punto de vista fisiolgico las seales de madurez sexual se ven en la primer menarca
en el caso de las mujeres y en los varones por las poluciones nocturnas y la espermaquia. Finaliza con la adquisicin
de la capacidad para la reproduccin. Se duplica la masa corporal, se adquiere el pico de la fertilidad. Fase de
rpido crecimiento y desarrollo mediado por los esteroides sexuales. Las mujeres suelen desarrollarse dos o tres
aos antes que los varones. Amos estn presionados para ajustarse a las normas sociales. La pubertad se reconoce
generalmente como el inicio de la adolescencia. Estos cambios biolgicos necesitan ser asimilados por una nueva
imagen corporal con la capacidad reproductora y una energa sexual que emerge en su identidad y aprende a
convivir con sus reacciones y las de los dems frente a los cuerpos en crecimiento.

Adolescencia como un acto humano y cultural. Hay diferencias de base cultural social para las construcciones de
cada uno de los gneros. Todos deben atravesar por el proceso puberal con los cambios fiscos, psicolgicos,
intelectuales y sociales que este transito conlleva.

Gutton habla de trabajos psquicos y se puede disear una secuencia de desarrollo de stos:

1. Lo puberal refuerza lo pulsional que ya tena existencia en lo infantil

2. La tarea es reorganizadora para reelaborar los recuerdos infantiles como si fueran leyendas.

3. Hay una intensa labor en separarse de los padres. El varn en separar de su madre los deseos libidinales para
trasladaros a otros objetos reales y la mujer igual pero con el padre

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Gutton seala que este trabajo esta sexualizado y constituye lo puberal. Se instituyen representaciones incestuosas,
las que a su vez tropiezan con la represin. Estas representaciones se reorganizan y se elaboran sobre la base del
material pbera. El aparato psquico utiliza mecanismos ya conocidos de la infancia, especialmente la identificacin,
y la idealizacin del yo, con el fin de desexualizar las representaciones incestuosas y llegar a la eleccin de objeto
potencialmente adecuado.

Lo puberal est anclado en los biolgico y presiona sobre las tres instancias psquicas.

El trabajo de los padres es el de dejarse transformar en objetos inadecuados, en seductores abandonados. El autor
habla de darle salida al padre en lo genital y a su vez de un desprendimiento de este, desinvistiendo edipicamente a
su hijo.

Surge una segunda diferenciacin de la heterosexualidad. Dolt habla de un segundo nacimiento. As como la
corriente cariosa de la infancia deriva en ternura tambin se aade la poderosa corriente sensual que no
desconoce sus fines y que tambin caracteriza a la pubertad. Las corrientes no se armonizan, aunque se cruzan.

Hay un pasaje a una posicin activa tambin por la posibilidad de seducir y ser seducido creando un clima de
excitacin que en un trascurso normal permite vestir de significacin parental a sus primeros amores.

Lo nuevo es la meta y la reunin el volver a juntarse las dos corrientes dirigidas al objeto, le sensual y la tierna como
as tambin la separacin entre lo masculino y lo femenino

Peter Bloss, distingue a la pubertad como los cambios fsicos, y a la adolescencia como el proceso psicolgico que se
desata cuando estos cambios fsicos ocurren. Seala que podemos hablar de la pubertad desde la maduracin fsica
como algo que identifica el inicio de esta etapa, es cuando se presentan las caractersticas sexuales.

Las caractersticas ms frecuentes en las chicas son el cuchicheo y los secretos, especialmente a aquellos de
contenido sexual, que las une por sentimientos de intimidad y conspiracin. Se presentan respuestas de tipo
intelectual y religioso como mecanismos para calmar la ansiedad, hay autodescubrimiento y experiencias internas
ms conscientes generalmente se da un despertar mstico y de admiracin por la belleza. La ruptura con la vida
infantil trae angustia y temor. Los chicos y chicas se individualizan y se separan de las figuras parentales, cuestionan
valores, reglas y leyes morales.

El amigo adquiere especial importancia y significado, se lo idealiza y se lo admira pasa a ser algo as como su yo ideal
pues se proyecta en el amigo quien representa algo que l desea tener.

ADOLESCENCIA (Kligman)
La adolescencia es un proceso dinmico que trascurre en el camino de la niez a la edad adulta, caracterizada por
rpidos y mltiples cambios de los aspectos fsicos, psicolgicos, sociales y espirituales. El adolescente adquiere un
cuerpo nuevo en un lapso de tiempo corto, por lo cual en un principio le cuesta adaptarse e identificarse con l. Las
funciones se tornan ms complejas y se logra la capacidad de reproduccin.

Se desarrolla el pensamiento abstracto, con el que adquiere la posibilidad de proyectarse hacia el futuro. Esto le
permite una mayor previsin, control interno, consciencia del ambiente que lo rodea, capacidad de empata e
12
idealismo. La realidad es ahora solo un subconjunto de las posibilidades de pensar. Es capaz de entender
plenamente y apreciar las abstracciones simblicas del lgebra y la crtica literaria. A menudo se ve involucrado en
discusiones espontaneas sobre filosofa, religin y moral, en las que son abordados conceptos abstractos tales como
justicia y libertad.

Aumenta la intensidad de las relaciones con pares y adultos fuera de la familia. Paulatinamente desarrolla
habilidades que favorecen su independencia.

Desde lo emocional, cada individuo participa en una experiencia de vida y en el establecimiento de su identidad.
Culmina con la adquisicin de su escala de valores morales y ticos, la eleccin vocacional o laboral y la capacidad
para la formacin de una pareja.

Aumento de la vulnerabilidad, es un ser en crisis, en el sentido de cambio, acomodacin a una situacin nueva,
duelos por la infancia, duelos por los padres idealizados, pasaje de la etapa de juego a la del trabajo, de lo familiar a
lo extrafamiliar, adquisicin de nuevas funciones y habilidades. La crisis es el producto de un cambio brusco en el
que todas las medidas que anteriormente servan de sostn y adaptacin, pasan a ser cuestionadas.

El adolescente ensaya mltiples roles que por momentos son conflictivos para alcanzar luego un nuevo equilibrio.
La transicin satisfactoria de los riesgos se caracteriza por mayor autoestima, auto cuidado, autonoma, y
responsabilidad.

Cuestionan el orden preestablecido, circunstancia a la cual los padres no suelen estar preparados, necesitan de
lmites porque estos son esenciales para el desarrollo paulatino de la independencia. Estos lmites deben ser
acordes al momento de desarrollo del sujeto y sus caractersticas personales. Si no se encuentra contencin dentro
del hogar o dentro de su entorno, podra desarrollar una conducta antisocial a fin de encontrar autoridad que ponga
lmite a su conducta.

El ingreso paulatino al mundo adulto se ve facilitado si existen posibilidades concretas de insercin social a travs
del estudio o el trabajo. Los recursos personales, los sentimientos de sostn y pertenencia familiar nico con una
adecuada autonoma, posibilitan una insercin social acorde a sus habilidades y son factores protectores que
favorecen el desarrollo adolescente.

En esta poca de la vida tiene lugar el empuje de crecimiento puberal y el desarrollo de las caractersticas sexuales
as como la adquisicin de nuevas habilidades sociales, cognitivas y emocionales. Autoestima, autonoma, valores e
identidad se van afirmando en este proceso.

Este segundo tiempo resignifica al primero retroactivamente e inaugura tambin nuevos interrogantes. Con la
reedicin del conflicto edpico, surgen tambin contenidos diferentes del complejo que marcan nuevos rumbos de
la funcin simblica para establecer el ordenamiento de las relaciones filiales.

Durante esta etapa resulta difcil combinar intereses personales y restricciones sociales, esto da lugar a la
manifestacin de transgresin. Esta concepcin de la autoridad de las leyes y sus funciones, as como la
responsabilidad y las sancionen promueven el pasaje del juicio heternomo al juicio autnomo. La moralidad est

13
asociada a la exigencia y el respeto por la ley. Las reglas y su aplicabilidad son efecto de la accin generalizadora de
la inteligencia.

Continuara la construccin simblica del ideal y lo constituir como sujeto llevndolo a reconocer quin soy qu
tengo etc. que se ver representado tambin en un quehacer vinculndolo al mundo ocupacional. El ideal del yo
ser el patrn de medida para autoevaluarse y el representante del colectivo cultural al que aspira.

Erikson explica el concepto de identidad y la define como una sensacin subjetiva de mismidad y continuidad, es
una afirmacin porque implica decir esto soy realmente yo. Supone un sentirse activo, ser s mismo, sostenido la
tensin entre lo que le es propio dndole unidad personal y aquello que trata de modelar la cultura. Dos niveles, el
de la identidad personal y el de la identidad cultual. Estos propician su integracin para constituir una unidad que se
logra culminar exitosamente el desarrollo del sujeto. Lo social opera como referente para su posicin como sujeto
en relacin a los otros no responde solo a su satisfaccin personal, sino a cumplir su funcin como alguien que se
interrelaciona generacionalmente con los antecesores y las generaciones futuras.

MDULO 5 y 6
SOCIALIZACIN BARRIOS CERRADOS Y COUNTRIES
Si en el pasado, pese a la heterogeneidad ocupacional, se reconoca cierta homogeneidad cultural, en la
actualidad lo que se constata es una creciente fragmentacin. La escuela y el barrio constituyan espacios
donde era posible la mezcla de diversos sectores sociales, es decir, espacios de integracin entre diversos
grupos donde lo que primaba era una dinmica ms igualitaria y los modelos de sociabilizacin implicaban
una integracin basada en la diferencia. En la actualidad, la dinmica parece ser inversa y lo que encuentra
es una distancia cada vez mayor entre los diversos grupos sociales y la constitucin creciente de crculos
sociales homogneos. La vida en countries y barrios cerrados lleva consigo consecuencias a largo plazo. Al
criarse en este mbito se dan ciertas ventajas como son la seguridad, la confianza, y a posibilidad de que los
hijos puedan criarse en un mbito que les brinda libertad, pero al considerar los riesgos nos hallamos con
que este modelo de sociabilizacin est caracterizado por la autonoma hacia adentro y la dependencia
hacia afuera.

La autonoma protegida o hacia adentro se refiere a los altos mrgenes de libertad que disponen los nios
al poder circular fura de la mirada de los padres dentro del permetro del predio. Esta autonoma provoca
efectos no previstos como son los trastornos en la conducta, accidentes y actos de vandalismo dentro de las
urbanizaciones.

Hacia fuera, el modelo presenta una fuerte dependencia de los nios y adolescentes respeto al control
paterno. Por un lado, la falta de familiaridad con la ciudad y los espacios abiertos produce un exceso de
confianza y despreocupacin a la hora de transitar por fuera de la urbanizacin. Por otro lado, se produce
un fuerte rechazo a este tipo de espacio y se busca evitar el contacto con el exterior, el cual, en contraste
con el adentro, se percibe como catico y agresivo. Esta dependencia se va acentuando, en el caso de los
adolescentes (edad en la cual deben conquistar mayor autora), debido a que se ven sometidos al control
familiar como consecuencia de fuertes sentimientos de inseguridad. Este temor da por resultado la
consolidacin de crculos sociales homogneos, ya que tanto los lugares de esparcimiento como las
14
instituciones educativas por los cuales pueden transitar sin miedo se convierten en una extensin de la
urbanizacin privada.

Hay dos alternativas de escolarizacin que eligen este tipo de comunidades una es las familias que envan a
sus hijos a colegios que estn instalados por fuera de los country, el motivo principal de esta eleccin est
vinculado a privilegiar la perteneca una comunidad religiosa, uno de los efectos de esta preferencia es la
ampliacin de crculos sociales, al menos en trminos residenciales. La particularidad de que la institucin
educativa elegida ni pertenezca al entorno del country habla del intento de mantener a sus hijos dentro de
la comunidad de origen. La principal razn para esta eleccin de la educacin extramuros es la necesidad de
una formacin religiosa. El hecho de mantener la perteneca a una comunidad obliga a buscar colegios por
fuera del entorno del country. Una de las consecuencias de este tipo de apuestas es que los nios, a
diferencia de otros residentes de countries, adquiere un sentimiento de mayor familiaridad con la ciudad.

SOCIALIZACIN SITUACIN DE CALLE

La experiencia de la calle es entendida como un contexto dinmico, estructurado de las comunidades de
prctica en que se configura la situacin de calle.

Contexto y andamiaje tienen una integracin complementaria, ya que no se puede explicar la nocin de
andamiaje sin abordarla desde el anlisis de los contextos. El contexto constituye la estructura
contenedora del andamiaje y, simultneamente, el andamiaje expresa en si un espacio contextual para el
aprendizaje. El concepto de contexto designa un espacio configurante de prcticas sociales. El contexto se
entiende no en sentido esttico y externo o modelador de la actividad, sino como una actividad situada,
dinmica e intrnseca a las prcticas.

La categora de andamiaje pone de manifiesto una estructura de sostenimiento de las prcticas de

aprendizaje que permite que el aprendiz se involucre en actividades y a travs que estn por encima de sus
capacidades y competencias individuales, pero en las que podr desempearse gracias al pasaporte o
andamiaje del maestro o sujeto ms experto.

La dinmica del proceso de aprendizaje andamiado se produce en el marco de una trayectoria que se
orienta hacia la autonoma, en un progresivo proceso de desandamiaje, el desandamiaje se configura
entonces a partir de la conquista de autonoma de parte del aprendiz y su paulatino alejamiento del
maestro. El proceso que se denomina trayectoria, implica una salida a la calle que ha comportado un
riguroso aprendizaje de parte de los nios y nias. Un aprendizaje intergeneracional, en el cual han sido
conducidos por mayores, familiares directos y allegados, y tambin por menores, experimentados en la
situacin de calle. Un aprendizaje de currcula abierta, ya sea expresada u oculta, que ha estado en su
mayor parte desvinculado de la escuela y cuya organizacin ha sido ajena a esta y temporalmente paralela
en su desarrollo.

La salida a la calle y la situacin de calle emergen como un cuidadoso y pautado andamiaje de aprendizajes
sociales, no escolares.

15
En la trayectoria de los chicos en situacin de calle se suceden tres momentos distintos, durante los cuales
se produce el movimiento desde el espacio del hogar familiar hasta el espacio de la comunidad de prctica
de chicos en situacin de calle. Ellas son:

Autonoma: la trayectoria de calle se inicia a temprana edad en situaciones que los nios acompaan a las
mujeres de la familia. El adultocentrismo tpico de los procesos de andamiaje se presenta aqu al
acompaar a un familiar. Esta fase se corresponde con un primer nivel de andamiaje, en el cual los
aprendizajes pasan por la familiarizacin de los nios con la rutina de la situacin de la calle.

Periferialidad: la trayectoria se sucede con el retorno a la calle de los nios, ya no en compaa de un

familiar mayor, si no en compaa de hermanos o parientes. Se inicia aqu un aprendizaje de las prcticas
sociales diferenciando por gnero; los varones aprenden a ganarse la vida, mientras que las nias aprenden
a sostener el trabajo de los varones. Esta fase corresponde a un segundo nivel de andamiaje, en el cual se
inicia un adiestramiento en prcticas de situacin de calle. Hay aprendizaje por participacin perifrica en
calidad de recin llegados. . Esta participacin perifrica designa un modo de aprender desde la cercana
del grupo, pero no desde la perteneca.

Estigmatizacin: la trayectoria culminara en un tercer nivel. Luego de los sucesivos aprendizajes

andamiados de los chicos en situacin de calle, se produce una incorporacin efectiva a la comunidad de
prctica. Los andamiajes se trasladan a la comunidad de prcticas propiamente dichas. El andamiaje se
desplaza de la gua y contencin de los adultos a la de los compaeros de la comunidad, siempre as
experimentados que los aprendices recin llegados. Es en este nivel donde se reduce la simetra y la
heteronimia (dependencia) entre maestros y aprendiz. Se pone de manifiesto una fuerte estigmatizacin
social de estos.

ADOLESCENCIA: INICIACIN
Con el trmino iniciacin nos referimos a las ceremonias y configuraciones sociales que acompaaban
momentos de pasaje de particular trascendencia en la vida del adolescente. Ceremonias y ritos religiosos en
los cuales el adolescente se vuelve protagonista en un quehacer participativo que connota un signo de
habilitacin por parte de la comunidad, una ceremoniosa investidura que oficializa un pasaje que constrie
al adolescente a la participacin reglada de la vida en sociedad.

Tal participacin no deja de ser una formula vaca de contenidos verdaderamente significativos para el
adolescente. Por un lado, porque se encuentra en un estado interior poco compatible para hacer frente a
las supuestas ofertas que la sociedad le tiende, y por otro, porque el cuerpo social mismo le retacea la
posibilidad de una genuina participacin en la toma de decisiones.

La forma en que el acto se manifieste en la adolescencia nos permite entrever el grado de eficacia de las
ceremonias de iniciacin que la cultura ofrece.

Iniciacin y acto estn estrechamente vinculados en la etapa adolescente. El acto seala la una
discontinuidad en una serie continua de sucesos, y all se produce una segregacin o una violentacion que
irrumpe la secuencia de la tradicin y posibilita la emergencia de su cambio estructural.
16
ADOLESCENCIA: EMOCIONALIDAD
El incremento de las pulsiones erticas y agresivas propias de la adolescencia se encuentra con padres que
no los contienen que no pueden con ellos que se involucran excesivamente, que los confirman en esta
posicin de iguales o rivales, y ni logran establecer lmites protectores, lo que los obliga a duplicar su propia
retirada e incrementar sus propios mecanismos de defensa.

La distancia y la desconexin emocional, caracterizadas como huida, indiferencia pura, neutralizacin de las
relaciones, falta de comunicacin, aparece como mecanismo de defensa.

El problema es que la distancia, la desconexin emocional o perdida del contacto afectivo y comunicativo
con los padres, los desconecta tambin de s mismos y por ende, del mundo exterior. La falta de lmites
protectores y la cercana del vnculo terminan por instalar estos mecanismos de defensa, que deban ser
transitorios, como permanentes, dejando a los adolescentes en ese estado de desconexin, apata,
desgano, etc.

La distancia y la desconexin emocional producen un estado de empobrecimiento del psiquismo, desde donde se
cae fcilmente en estados depresivos como consecuencia de la mayor distancia o vivencia de prdida de las figuras
parentales, y donde tampoco existe una posibilidad satisfactoria de investir libidinalmente a los objetos del mundo
externo.

ADOLESCENCIA: FALTA DE INTERS EN APRENDIZAJE

La simetra que se produce en el enfrenamiento de los padres con los adolescentes y la identificacin
inconsciente con la propia simetra de los padres colocan a los hijos, sin que ellos puedan percibirlo, en un
lugar de saber y de autosuficiencia. Esta posicin de saber no es conciente, es un posicionamiento interno
adquirido por mimetizacin con el lugar del adulto que produce graves consecuencias de desubicacin en
general y ante el mundo del aprendizaje. Estudiar se convierte en la mayora de los casos, ms en una
obligacin o necesidad impuesta por las dificultades del miedo que una verdadera motivacin, a partir de
esto los intereses vocacionales que aparezcan van a ser frgiles e inconscientes.

Al estar en el lugar de saber, les cuesta mucho aprender, jerarquizarse, diferenciar, en el estudio y en la vida
cotidiana. La hiperexigencia con que se ubican frente a la situacin de aprendizaje provoca fuertes bloqueos
emocionales y rpida desmoralizacin frente a los obstculos.

ADOLESCENCIA: DUELOS
El comienzo de la adolescencia produce un cambio en las defensas, que da paso a la elaboracin psquica de
los duelos y permite realizar al yo esfuerzos de ligadura de la libido con nuevas representaciones. El duelo
por el cuerpo infantil culmina en esta fase con el logro de una nueva imagen de s, con la cual el
adolescente se identifica. Esta elaboracin posibilita diversos procesos tanto de tipo identificatorio como de
investidura objetal. Se incluye el logro de la identificacin con una nueva imagen de si correlativa de la
nueva representacin corporal, la ilusin de nuevos grupos con una mayor complejidad organizativa,
ligados a diversos tipos de lder que obedecen al logro de una representacin grupo intrapsiquica diferente
de la fase anterior. En el ideal del yo, las nuevas identificaciones permiten la formacin de nuevos ideales

17
de tipo totalizante, aun defensivos, debido al desamparo psquico que produce la cada de la omnipotencia
paterna. Una vez realizado una cierta elaboracin psquica de los duelos, referida a la desinvestidura de las
representaciones parentales, lo que da lugar a nuevas representaciones Yo, y al hallazgo de objeto
exogmico.

Aberastury nos dice que el adolescente se ve inmerso en tres duelos: 1) duelo por el cuerpo infantil, 2)
duelo por los padres infantiles 3) el duelo por la identidad.

Cuando el sujeto entiende que el objeto no existe ms, dice Freud, se resiste a abandonarlo, aunque
aparezca un sustituto. El sujeto se presenta renuente a los duelos, debido al dolor que despierta y el
desamparo psquico al que el sujeto queda sometido.

Esta renuencia conduce al yo a defenderse de esta realidad psquica traumtica. Se centra en dos temticas:
muerte del padre y la castracin materna, y lo hace a travs de defensas especificas: la desmentida y/o
desestimacin de la perdida. Si la defensa se ejecuta a travs de la desmentida tanto de la muerte del
padre como de la castracin materna, se mantendr la idealizacin de los mismos o de lo que ellos
otorgaron, como bienes materiales, o un apellido. La muerte de los padres implica no una prdida real, sino
la cada de un juicio, entendido como una decepcin a un ideal.

OBJETO HETEROSEXUAL
Las leyes de asociacin entre representaciones, estn vinculadas con la constitucin del objeto en la
adolescencia temprana, en la que el aparato psquico se esfuerza por la constitucin de la representacin-
cosa, correspondiente a la nueva diferencia sexual: el pasaje de la dualidad flico-castrado a la nueva
diferencia sexual, basada en el reconocimiento de los sexos, como pene vagina, masculino-femenino.

Durante la adolescencia media, el aparato psquico cuenta ya con un pre consiente mas complejizado,
donde la representacin palabra posee nuevas combinatorias que se representante de la cosa.

Es en la adolescencia media que con la palabra va creando un objeto virtual. Otro elemento correspondiente a la
produccin del hallazgo de objeto se inscribe como una transformacin de las investiduras homosexuales de la
masa. Esta transformacin se introduce como un mediador interpersonal entre el yo y los otros. Otro elemento
proviene de lo heredado del complejo de Edipo, del complejo de castracin, del complejo fraterno y del
narcisismo y forma una parte de la produccin del hallazgo de objeto adolescente. El ltimo elemento deviene de
la sensorialidad ergena, derivada de las fuentes somticas en el contacto con la figura materna, la voluptuosidad
se presenta como un rasgo valorado en la eleccin de objeto. Es factible que durante esta fase el hallazgo de
objeto se realice en forma dividida.

ADOLESCENTES DEL SIGLO XXI

En pocas dcadas la adolescencia paso de ser una moratoria a convertirse en un crdito a pagar por los
padres. El hecho de que la adolescencia se prolongue cada vez ms, hace que los padres tengan que
mantener a sus hijos durante dcadas sin esperar ningn retorno, incluso sin esperar ser cuidados en la
vejez, ya que esto ha dejado ser un imperativo social.

18
La publicidad ubica a los adolescentes en un lugar de modelo social. Esto les produce un lugar de
omnipotencia, que en muchos casos parece impermeable.

Mientras la autoridad paterna se va desgastando, la materna no alcanza para compensarla, los jvenes
ocupan un lugar vacantes avalados por la cultura que los idealiza. Se les delega una autoridad, basada en la
idea de que por el hecho de ser jvenes, saban lo que deban hacer, ya que no haban sido contaminados
por la edad.

Los adultos tienen a proyectar sobre ellos sus miedos antes cualquier cambio cuando los caracteriza como
peligrosos, violentos, caticos, sucios. Los adultos-adolescentes proyectan envidian y deseos de
mimetizacin bajo la forma de idealizacin. Los adultos inseguros alternan temindolos o amparndose en
ellos.

Las opiniones de los adolescentes acerca de los adultos varan segn quienes sean los adultos en cuestin y
quienes los adolescentes. La cultura adolescente rechaza a los adultos tradicionales tildndolos, de
autoritarios. El rechazo es fuerte y puede ir desde la rebelda directa hasta el rechazo.

Quiroga La emergencia de la genitalidad y sus transformaciones en el aparato psquico

Alrededor de los 8 o 9 aos el surgimiento de la pulsin genital se manifiesta primero en forma de tensin sin
posibilidad de descarga, descarga que se encuentra luego hacia la pubertad cuando aparecen los caracteres sexuales
primarios, menarca y polucin.

La aparicin de la tensin en la poca de la pubertad se genera en procesos orgnicos todava no visibles como
comienzo del funcionamiento de las glndulas sexuales. La tensin se corresponde con un goce no adviniente,
todava no hay posibilidad de descarga orgstica.

El aparato psquico aun no tiene posibilidades de tramitar el incremento pulsional. Los procesos orgnicos
prepuberales colocan al aparato en situacin traumtica.

En un segundo momento lgico la transformacin de la pulsin en el Yo significara el encuentro de este Yo con un

objeto con el cual gozar. En el primer momento del surgimiento de la pulsin genital, el aparato psquico carece de
representaciones adecuadas para investir al Yo o al objeto.

La pulsin puede procesarse en sus formas ms primitivas como a) descarga de rgano directa, sin representante
psquico, a travs de procesos de descarga somtica endgena B) como desarrollos de afecto que a su vez pueden ser
de descarga cuantitativos, como la angustia difusa. C) como procesos de investiduras de representaciones

Durante el primer periodo, como consecuencia del empuje pulsional, puede ser que luego de la tensin sobrevenga
un perodo de intensa masturbacin flica, o por el contrario un abandono de la misma por inhibicin. Este ultimo
llevara a un proceso de construccin de fantasas correspondientes a la fase genital, las que ms tarde harn posible
el hallazgo de objeto intrapsiquico.

Cuando aparecen los caracteres sexuales, alrededor de los 11 aos, la masturbacin concreta tendr posibilidad de
descarga, primero como un mero proceso de descarga, debido al aumento de tensin y sin fantaseas, pero ms tarde
stas llegaran a ser muy importantes, casi necesarias para el logro del placer.

19
Es necesario analizar la articulacin entre pulsin genital y las de autoconcervacion y la articulacin entre la primera y
las pulsiones parciales. Con respecto al primer caso, se pueden analiza los efectos de la problemtica en la
adolescencia temprana, el comienzo de la vida sexual puede traer como consecuencia la posibilidad de embarazo,
promiscuidad, contraccin de enfermedades. El embarazo promueve la investidura narcisista, el deseo de ser amada
y evita la angustia del vaco por medio de la fantasa de complitud, pero desconstituye as pulsiones de
autoconservacin y las de la especie por el riesgo del aborto, sida, o muerte. Con respecto al segundo, la organizacin
plena solo se alcanza en la pubertad en una cuarta fase genital y as queda establecido un estado en que 1) se
conservan muchas investiduras libidinales tempranas 2) Otras son acogidas dentro de la funcin sexual como unos
actos preparatorios de apoyo cuya satisfaccin da por resultado l llamado placer previo 3) otras aspiraciones son
excluidas de la organizacin y son por completo sofocadas, o bien experimentan una aplicacin diversa dentro del Yo.
Es decir que se articulan como placer preliminar y es una meta posible a partir de la estructura de la adolescencia
tarda pero no para esta fase.

El supery amara al Yo en la medida que este haya dominado sus pulsiones parciales. Este trabajo psquico se ir
realizando a lo largo de todo el paje por la adolescencia.

En 1, se produce en el aparato psquico un mecanismo que es de capital importancia para la adolescencia y es la

escisin del Yo

Este yo placer rebelde, identificado con la pulsin, puede producir en el contexto conductas antisociales como la
necesidad de satisfaccin del Yo, sin espera y sin cuidado o conductas autodestructivas.

Este primer estado ilusorio de integracin entre pulsiones es caracterstico de esta etapa. Esta imposibilidad se refleja
en varias manifestaciones en el contexto, por ejemplo la accin antisocial del adolescente, o adicciones.

Las pulsiones sexuales parciales, tambin tienden a satisfacerse autnomamente. Estas manifestaciones muestran
que la pulsin genital no ha encontrado aun su objeto exogmico.

Otra opcin que explica Freud es la transacciones de la pulsin parcial es lo que llama exclusin o represin de la
pulsin parcia.

La crisis es un sntoma caracterstico de la pubertad femenina. Este desarrollo de afecto constituye 19 sustituciones
del dolor psquico por la prdida de un placer parcial especialmente oral y anal 2) un displacer ligado a la esttica que
deriva en juicios, frases, actitudes, o vestimentas vinculados con el mal gusto o con un sentimiento agudizado de lo
feo. El dolor psquico por el crecimiento y la diferenciacin sexual

En la joven, se observa un esfuerzo por elaborar psquicamente esos cambios corporales a travs de velos. Son
encantos que le permiten reelaborar la crisis del asco. Un cuerpo de identificaciones es una posibilidad de defensa
frente al trauma del cuerpo fragmentado. La identificacin con un falo idealizado se manifiesta a travs de los
encantos de una visin esttica o de logros motrices.

Sentimientos de displacer ante la fragmentacin sufre, entonces, una transformacin psquica, apoyada en algunos
caracteres sexuales secundarios como los pechos, caderas, o musculatura armnica. Este sentimiento de conviccin
le permite a la joven cambiar la visin de horrible por sus encantos para seducir a otros.

Los varones tambin sienten aversin y miedo frente al cuerpo de las mujeres y al propio. Los encantos femeninos
disminuyen el temor y favorecen la constitucin del objeto de deseo. Los cambios orgnicos tambin constituyen la
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base de posteriores pensamientos psquicos. La pulsin genital aparece entre los ocho, nueve aos como tensin sin
descarga, puede haber una descarga endgena directa, en cuyo caso se producen espasmos de rgano.

Otro tipo de descarga en los varones se da a travs de los desarrollos de afecto de asco o furia. Los de asco se
observan en el desagrado ante sus productos seminales, pero tambin el asco se manifiesta proyectando en el placer
por humillar o asustar a las jvenes. Las crisis de fario derivadas de la pulsin anal son ms frecuentes en los varones.
La deambulacion sin rumbo, las fugas, los aceleramientos son manifestaciones de esta etapa, son descargas afectivas
motrices que provienen de transformaciones de la pulsin anal primaria y flica. Ahora ellos se identifican con su
semen en la sensacin de ser arrojados.

En algunos pberes las manifestaciones de esta erogeneidad a causa de los diques se manifiestan como rasgos de
carcter, en forma de formaciones reactivas. Aparecen como virtudes en el Yo y constituyen una manera de ser
amados por el Supery o por el contexto parental. Estos pberes parecen no sufrir la crisis puberal, el orden la
limpieza son caractersticas principales. Mientras que lo esperable es que la conducta del pber demuestre rasgos de
descontrol anal, (terquedad suciedad etc.) ellos se dedican a la coleccin de objetos, jugar con la PC.

El surgimiento de la pulsin genital coloca a la pulsin flica como parcial.

Algunos pberes usan los caracteres sexuales para incrementar sus encantos a travs de la potencia muscular. En
cambio tora manera es pasivo-femenina buscan construir un cuadro esttico y ser admirados por su belleza. Esta
actitud puede conducir a una exagerada investidura narcisista del cuerpo, e imposibilitar la salida hacia el hallazgo de
objeto.

Desde el punto de vista del Yo de funciones, se ven las defensas, el juicio y las formas de pensamiento. Yo de
identificaciones, se ve como desde los enlaces afectivos con el objetos estas identificaciones se construyen en pates
del Yo y del Sper Yo. Desde el punto de vista de las representaciones veremos las formaciones sustitutivas
preconscientes y las fantasas. Todos estos tipos de yo estn acompaados por el desarrollo de afectos como por el
sentimiento de aniquilacin del yo, la angustia de castracin y el sentimiento de culpa

En la pubertad, pensamiento de las operaciones concretas. Corresponde a una lgica ms abstracta, permite
construir representaciones de mayor complejidad con respecto a la clasificacin y a la seriacin. El primero es un
juicio sobre la castracin materna, la madre comienza a ser categorizada como un mas entre las mujeres. En este
nuevo momento el pensamiento es obtenido por la deduccin, que surge como consecuencia dado que la madre es
alguien que desea sexualmente al padre, no solo la coloca como alguien faltante son como deseante.

La representacin padre omnipotente de la lgica anterior se ha dejado de investir, y ello produce un sentimiento de
culpa por haberlo abandonado. El supery del nio se identifica con el Sper yo y no con su imagen idealizada. La
identificacin con la imagen idealizada del padre se convierte en decepcin y reaparece como un deseo hostil. Su
consecuencia es el pensamiento mtico que genera identificaciones con ideales ajenos al contexto familiar.

Existen tambin otros tipos de pensamientos. El totmico, el mtico, el religioso, el de las cosmovisiones y el
cientfico.

En la latencia temprana aparece el pensamiento totmico, en la prepubertad el mtico, en la pubertad el religioso y

en la adolescencia el de las cosmovisiones. Estas son formas de pensamiento mgico-animista que sostienen la
omnipotencia del Yo

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El pensamiento deductivo incluye la aceptacin del juicio acerca de la castracin y la muerte del padre. Este estado
psquico deja la Yo de realidad, desamparado. Por eso se dan las diferentes formas de pensamiento mencionadas,
para crear nuevos dolos sostenedores de un yo vulnerable. Pero esta operacin psquica tiene un costo, da al Yo d
placer purificado que sostiene dolos y el yo real definitivo que comprenden nuevas realidades.

Yo placer purificado permite la identificacin con estructuras con un ideal que se constituye como su doble. Si
establece un vnculo de ser la idealizacin parental y la hostilidad proyectada que se puede volver contra el Yo e
forma de monstruos que acosa.

El adolescente temprano genera representaciones de animales y personajes mticos y tambin una mezcla d ambos,
hombre-hroes y animales. Algunas series condensa este tipo de formaciones.

El pensamiento totmico y el mtico se articula de modo particular de expresin de deseos que por medio de la
proyeccin de lo pulsional en el yo placer generan un vinculo particular con el contexto. Surge en la fase flica, y
supone la generacin de dos espacios psquicos uno cotidiano y otro sagrado, prohibido siniestro.

El mtico implica una separacin entre animal- maquina y el hombre, pero este ulimo posee caractersticas de hroe.
Supone dos tiempos el de la gesta heroica y el de lo cotidiano.

Las fantasas so tipo de formaciones sustitutivas preconscientes, son ramificaciones del inconsciente que han
adquirido un alto grado de organizacin formal. Gracias a las leyes del pensamiento preconsciente.

En la medida que el preconsciente funciona como sistema de transformacin del inconsciente la fantasa se articula
con un modo de produccin de pensamiento, el proceso secundario, cuya representacin es la palabra

En esta etapa son formas de procesar el surgimiento de la tensin genital y los juicios traumticos acerca de la
castracin materna y la muerte del padre.

Esta representacin se halla en la lnea del hallazgo de objeto. Su desenlace intrapsiquico es una fantasa de
representacin prostituta

Una posibilidad del aparato psquico de efectuar nuevas ligaduras preconscientes es la fantasa. Permite cancelar el
parntesis que haba impuesto la represin a la investigacin sexual infantil. Las fantasas constituyen un saber ligado
a la sexualidad que haba sido desalojado de la consciencia por obra de la represin. Estos nuevos enlaces
preconscientes, las fantasas, y el nuevo empuje pulsional marcan el pasaje de la latencia a la prepubertad.

La representacin prostituta aparece en ambos sexos pues la corriente sensual se diriga hacia la madre que antes fue
objeto de deseo.

En el varn el conflicto mantiene escindido, por un lado la madre tierna las nias buenas, asexuadas, y por otro al
prostituta la chica fcil investida por la corriente sensual.

Para las nias ocurre una escisin y una doble identificacin. Si la corriente psquica que predomina es la represin,
aparece la identificacin con la madre tierna, pero si predomina la corriente desmentida, se identifica con la
prostituta. Esta ltima es aquellos nios que se separa del grupo de pares y se acerca a los varones. La nia tmida
inhibida que est identificada con una madre asexuada, omnipotente, n deseante genera una representacin
fantasmtica acerca del hombre, como stiro. Se trata de una representacin fantasmtica que la nia proyecta en el

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mundo externo y de la cual debe defenderse. En las nias estas fantasas aparecen como el temor a ser cortadas
quemadas, violadas. Ellas temen ser arrojadas por su madre en brazos de un violador.

En los varones esta fantasa masoquista tambin se vuelve eficiente en l adolescencia temprana. Se manifiestan
conductas fbicas y en el temor a ser devorado, violado por la madre bruja flica o por el padre omnipotente.

La fantasa heroica se estructura a partir de la prepubertad. Tiene como protagonista a un hroe/herona. Es una
transformacin que se construye partir del juicio de la muerte del padre

Ante la desilusin el yo genera una defensa, a travs de la creacin de una fantasa, la del hroe, que deriva en otras
transformaciones. Una de ellas es salvar al padre de la muerte. El Yo ocupa su lugar y as impide la decepcin. Otra
consiste en desmentir su origen.

Tanto la fantasa de la prostituta como la del hroe se construyen por el acceso a una nueva lgica de pensamiento.

Escolarizacion, condiciones de educabilidad hoy y patogilizacion de la infancia

No han sido escasas las estrategias didcticas propuestas que arrimaron a las aulas distintos especialistas de la
educacin. El problema viene complejizando seriamente, con la reedicin en el mbito educativo de viejos discursos
medicos-biologistas que propician la entrada en escena de tratamientos correctivos con estimulantes acompaados
en el mejor de los casos, de programas neurocognitivos de adiestramiento de la conducta (en base a premios y
castigos). En este caso si la dificultad persiste o se agrava probablemente se deba a que se est formulando el
problema de manera inadecuada. Es por ello que se debe poner a consideracin otras perspectivas de abordaje, ms
que focalizar la atencin en encontrar las formas mas rpidas de hacer desaparecer las dificultades que se
manifiestan en los alumnos deberamos preguntarnos acerca de las razones de los motivos por los cuales cada vez
hay ms nios en las aulas con problemas de atencin. Muchas de las conductas que hoy se describen como
deficitarias en el mbito escolar tengan que ver ms buen con nuevos estilos cognitivos conductuales de los nios y
jvenes de hoy, con nuevas maneras de contactarse con el mundo y conocerlo. Por qu suponer que todos los.
Nios desatentos e hiperactivos padecen apriori un dficit de carcter gentico o neurolgico? A esta tendencia se
la llamo patogilizacion. Y viene asociada con la medicalizacin que tendra que ver con tratar innecesariamente con
medicamentos a los sujetos que no padecen trastornos o enfermedades que si lo requieren. Habra que preguntarnos
si no estamos medicando a nios por una enfermedad que como sociedad le estamos generando. Se observa en
escuelas a los docentes intercambiando informacin con un vocabulario plegado de trminos propios de mdicos
psiquiatras, que del mbito escolar. Hay que preguntarse que nos est pasando que no podemos acercarnos a los
nios que no sea el del etiquetamiento. Es cierto que ponerle nombre al sufrimiento resulta tranquilizante. Cierto es
tambin que nos da cierta esperanza de poder ejercer algn control sobre lo que nos angustia pero por esta va la
escuela queda afuera, el docente se distancia de la problemtica esperando que un profesional de otro mbito llegue
a las soluciones pertinentes. Pero se trata de situaciones complejas que requieren del abordaje, el acompaamiento y
el compromiso de todos los adultos significativos entre ellos los docentes. Ante tanta impotencia familiar los
docentes pueden y tienen mucho por y para hacer atendiendo a lo vincular a los afectos sin descuidar los aspectos
estrictamente acadmicos. No se pretende recargar a los docentes con tareas de tipo asistencialistas de carcter
teraputico. Tampoco negar la existencia de trastornos en algunos casos hasta severos que requieran atencin
mdica y psicolgica. Si se pretende circunscribir y diferenciar e problema de la necesidad de una atencin clnica y
educativa especifica de la tendencia a etiquetar de manera generalizada a nios a partir de diagnsticos rpidos
realizados en base a manuales estadsticos de Trastornos Mentales de origen americano. Tambin convocar a los
docentes a recuperar sus saberes acerca de la infancia reconsiderando la importancia que tienen en el desarrollo
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infanto juvenil y la confianza de la palabra y el afecto que no solo permiten ensear sino que tienen poderes
educativos

La patologizacion y medicalizacion de la infancia. Dueas.

Nadie niega que las patoligias existentesy que deben ser tratadas correctamente. La modalidad de diagnsticos
rpidos, estn de moda actualmente, parece priorizar la importancia de identificar al conjunto de conjuntas
desadaptativas que se observa, con un nombre que permita ubicar rapidamente al sujeto que las manifiesta dentro
de una categoria clasificatoria, en lugar e entender la naturaleza de las mismas.

Se esta avanzando en la indicacin de tratamiento a vbase de psicotropicos y programas de adiestramiento de la

conducta con el objeto de normalizar rapidamente la conducta infantil irregular.

Inmersos en esto, los profesionales parecen olvidarse que, no se nace sujeto, sino que el sujeto se hace. Que a los 6
aos la personalidad esta aun en pleno proceso de construccion, no solo el pisquismo si no tambien a nivel biologico.

En su devenir como sujeto debera transcurrir prim,ero por un complejo procesos historico en el que interactuaran
una serie de factores de carcter biologico, ambientales y psicologicos.

El entorno socio cultural, las particulares condiciones de cada familia y de cada escuela a la que concurra, como la
modalidad que adopte el tipo de vinculo que cada nio establezca Copn sus figuras parentales, docentes, etc, som
algunos de los factores que intervienen en este proceso, ademas de los de carcter orgnico.

Es necesario recordar que un diagnostico realizado durante la infancia no puede reducirse a un simple
etiquetamiento, mas aun, si ponemos en consideracin los efectos que esa etiqueta puede ejerceer sobre cada nio-.

Las teorias congnitivas han impactado en el ambito de la saludad y la educacin de la mano del DSM IV, que han dado
lugar al fenomeno que denominamos patologizacion de la infancia de la misma manera que el, incremento
desdemedio y alarmante de la polabcion infanto juvenil de tratamientos a base de psicofrmacos que caratcteriza el
fenomeno asocioado de la medicalizacion acompado de programas de adiestramiento de la conducta.

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