Resea de una obra.

El tratamiento de la violencia en los medios de comunicacin.

Clemente penalva, profesor de la universidad de Sociologa en su obra

menciona la existencia de la violencia en formas menos visibles: la cultural
y estructural. La cultural hace referencia a los aspectos simblicos como el
lenguaje y la comunicacin, los cuales repercuten en, segn l, la
justificacin de situaciones violentas. Considera adems que las
instituciones son quienes legitiman este tipo de actuacin.

Una vez establecido lo anterior, deja claro que se puede evidenciar tanto
en la prensa como en la televisin y radio, la presencia de hechos de
violencia como tema frecuente en mayor medida que otros aspectos de
diferente ndole. Por otro lado, el anlisis de contenido de los mensajes
mediticos demuestra que no solo se hace en ocasiones un plagio de la
violencia, esto hablando de la cara de ficcin que tiene esta. Sin embargo,
en lo real, las noticias son un claro ejemplo de lo que las personas pueden
observar, pues ese recurso bsico de las democracias que da conocimiento
de lo importante es en gran medida una coleccin de desastres bajo la
forma preferida de imagen grfica.
II.
VIOLENCIA Y ENTRETENIMIENTO.

En la obra, el docente universitario plantea la relacin que hay entre la

violencia y el mercado, la razn para que estas vayan de la mano se centra
en la hegemona de las preferencias del consumidor en la aplicacin del
modelo de entretenimiento a todos los contenidos y gneros mediticos. l
publico demanda este tipo de contenido a causa de la espectacularidad,
trmino que establece en el caso de la ficcin de la industria de Hollywood
en sus productos. Tambin por los relatos que ofrecen los medios generando
aficin a la mirada morbosa de escenas blicas, agresiones, muertes, entre
otros hechos.

Zillman y Bryant (1996) resumen las razones de esta atraccin de la gente

por la violencia, primando la capacidad de satisfacer las necesidades del
espectador en cuanto a curiosidad morbosa, seguido de permitir celebrar
su sensibilidad emocional al comprobar sus reacciones de rechazo e incitar
a la comparacin social de su situacin con las que ven en los medios (que
tan bien se encuentran los espectadores a diferencia de aquellos que salen
en las noticias vinculadas a situaciones lamentables) y finalmente, el deseo
de experimentar emociones afines al peligro. Aqu se puede hacer incluso
una excepcin porque el sensacionalismo que se presenta y que las
personas quien ver no solo apela a lo noticioso, los reality y talk shows por lo
general plantean en su agenda temas que pueden llegar hacer
preocupantes y/o alarmantes para la sociedad pero que quienes observan
al sentirse ajenos a esa realidad, se vinculan por medio de una mezcla de
angustia, vergenza ajena y placer. Desde el punto de vista socio- semitico
(Imbert: 1992) se puede denominar violencia representada, una violencia
simblica cuya influencia a nivel poltico y cultural se basa en la capacidad
que sta tiene para mostrar las normas sociales y al tiempo construir
realidad.

Tras establecer los impulsos que hacen a la audiencia acercarse a este tema
otro factor que promueve su consumo a nivel general es la publicidad, el
esquematismo asociado a este tipo de relato segn los autores se hace ms
sencillo ya que el lenguaje de la violencia representada es universal, de ah
que videojuegos, pelculas, noticias entre otros contenidos, logren impactar
o causar muchas visualizaciones y adeptos se debe a que estas se
encuentran impregnadas de la violencia en algunos casos apelando a la
ficcin.

Conforme la investigacin ha ido avanzando, se ha ido descartando la

idea de que la violencia en televisin es violencia en s misma (con
una incidencia directa en la conformacin de conductas violentas),
para asumir que su poder es reducido y que su principal efecto es
incidir en la manera en que la gente percibe la violencia. El ms extenso
trabajo sobre este tema es el que va llevando a cabo, desde hace
dcadas el equipo de George Gerbner con su teora de la
cultivacin.

Las conclusiones sobre este efecto de cultivo son en cierta manera

complementarias con las de la teora del aprendizaje social de Bandura
(1996). ste dice que el ser humano aprende conductas tras la observacin
a otros, sobre todo a partir de modelos atractivos. Al producirse la
identificacin (algo en lo que se esfuerzan los contenidos de los medios
con determinados personajes reales o de ficcin), el espectador imita la
conducta de estos modelos. Esta actuacin semejante no se produce de
manera automtica, sino que la persona calcula las consecuencias
personales y sociales de los comportamientos. No obstante, ciertos recursos
persuasivos (mediticos y no mediticos) ayudan a que una conducta
reprobable se convierta en aceptable: la reestructuracin cognitiva del
comportamiento por medio de justificaciones morales y caracterizaciones
paliativas es el mecanismo psicolgico ms efectivo para promover
conductas transgresoras menciona el terico Gerber.

Penalva, el docente, menciona que las discrepancias son muchas

relacionadas a este tema, sin embargo algunos han encontrado beneficios
como las catarsis, segn la cual la violencia en la televisin o en cualquier
otro medio es una forma liberadora de agresividad reprimida

Otras perspectivas, como son las englobadas en los estudios culturales

(Nightingale, 1999 y en los estudios sobre la mediacin (Orozco, 1992), son
menos ambiciosas, en el sentido de que renuncian a buscar obsesivamente
las relaciones estadsticas de causa efecto y se centran ms en la tarea de
descubrir el significado particular que cada receptor da a los mensajes,
partiendo de las situaciones concretas en las cuales stos son recibidos.

Resulta ser un modelo ms flexible en el cual se afirma que estos significados

y sus consecuencias prcticas slo son accesibles mediante tcnicas
cualitativas aplicadas sobre el contexto sociocultural en el que los
mensajes son decodificados por la audiencia.

En este modelo caben tanto la sintona del receptor con los significados
preferidos (aqullos que se detectan en el anlisis de contenido de los
mensajes y que corresponden a las intenciones del emisor), como los
significados negociados, de rechazo o crticos. Aunque estos modelos
relativizan la influencia de los medios no evitan partir en todos sus estudios
de su enorme poder ideolgico y conformador de opiniones y conductas.
Pero el hecho de considerar las conductas resistentes y las lecturas de
rechazo como posibles aade un matiz optimista a las conclusiones de otras
perspectivas, y eso es muy alentador para los que abogan por difundir
mediante la educacin la mirada crtica del espectador sobre de la
violencia meditica.

II.
LA INFORMACIN SOBRE LOS CONFLICTOS INTERNA-
CIONALES.
Se constata, como se indicaba ms arriba, el desplazamiento hacia el
formato de entretenimiento de los telediarios (con insercin de cortes para
la publicidad) y tambin de los peridicos. La violencia est representada
y sobrerrepresentada en la forma que exige la progresiva mercantilizacin
de la informacin: bsqueda de la respuesta emocional del pblico a
travs de la preferencia por la imagen (desastres humanitarios) bajo la
dictadura del tiempo real (Aguirre, 1999).

En la prensa escrita llama la atencin la disolucin de la seccin en vas

de extincin de los sucesos a lo largo de la extensin de todo espacio
informativo; la violencia se representa en todos los contenidos (nacional,
internacional, local, cultura, sociedad, etc.), impregna en mayor o menor
medida todo acontecimiento narrado en forma de noticia.

Las razones por las cuales existe predominio de noticias sobre

acontecimientos negativos, independientemente del grado de violencia
representada, tambin ha sido estudiado. Adems de los introducidos
anteriormente para explicar la atraccin del morbo, existe un conjunto de
argumentos de carcter sociolgico y poltico.

La informacin sobre alteraciones del orden social permite conformar

consensos en lo referente a las normas y valores de una sociedad y en
consecuencia tiene incidencia en el grado de cohesin de la misma.
Tambin se afirma que los medios de comunicacin tienden a exagerar
el verdadero peligro que determinadas clases o grupos (delincuentes,
terroristas) tienen para la sociedad. La consecuencia es que se generan
motivos de preocupacin realmente lejanos de los que afectan
principalmente a la sociedad que conducen a buscar la proteccin del
poder establecido.

La guerra, el fenmeno violento que ms vctimas produce, tiene un gran

seguimiento por parte de los medios. El inters es legtimo (si se busca la paz
habr que conocer la violencia) lo que ocurre es que se habla ms de
violencia que de resolucin de conflictos y no se dedica el suficiente inters
ni a las races de los conflictos ni a las maneras de prevenirlos.

El efecto CNN, en su afn por buscar y mostrar imgenes de impacto, es

que no se atiende a las races econmicas, sociopolticas y culturales de los
conflictos. La distorsin producida priva a la audiencia del conocimiento
del contexto y acaba quedndose solamente con la imagen de sociedades
irracionales y con el sentimiento humanitario de compasin por las vctimas.

Las desigualdades en la cobertura entre pases ricos y pobres son muy

grandes, de tal manera que el pblico puede percibir ciertas estructuras
de los pases desarrollados pero slo informacin discontinua y coyuntural
de los pases en desarrollo (Penalva, 1999). En todo caso, la informacin
disponible refuerza los estereotipos occidentales sobre estas sociedades
(Antn, 2000) y desva la atencin y los recursos reivindicativos de los
pblicos hacia las manifestaciones ms impactantes de los conflictos.

No se da conocimiento sobre lo latente, de lo cual tambin se pueden

encontrar seales, ni se explican las verdaderas races de la violencia
directa que en muchos casos se encuentran en la pobreza y sta en las
relaciones de dependencia Norte-Sur. A la invisibilidad de estos procesos
denomina Golding (1981) dimensiones ausentes de la noticia y provocan
que el pblico no perciba las diferencias entre las intervenciones para el
control poltico y econmico de las verdaderamente humanitarias.

La televisin, en cualquiera de las formas del efecto CNN, ha provocado

despertar el humanitarismo en las audiencias. El hecho de que el
humanitarismo se haya visto envuelto en la dinmica mercantil de los
medios ha provocado crticas a algunas de sus organizaciones y al
sentimiento solidario mismo. Fisas (1998: 74-114) habla de tringulo de la
crisis. Las ONG's necesitan las imgenes sobre desastres y la consecuente
respuesta emocional de la audiencia para conseguir recursos y
notoriedad: los medios se sirven de las infraestructuras y la informacin
de stas para cubrir las crisis. Por otro lado, los poderes implicados pueden
sacar partido de la difusin meditica de sus medidas y pueden
transferir su responsabilidad a las ONG's. Aguirre (1999) aboga, para el
tratamiento informativo y la ayuda al Tercer Mundo, por el retorno de la
solidaridad poltica en sustitucin del actual humanitarismo apoltico. La
utilizacin que el mercado o el poder poltico llega a hacer del
humanitarismo (aunque sea la imagen refractada que del mismo dan
Los medios).

Para la lectura crtica de la violencia en los medios se conocen

propuestas para ser aplicadas en el mbito de la educacin. La
alfabetizacin en medios o media literacy consiste en aplicar
precisamente las nuevas tecnologas para conseguir una competencia
cultural y capacidad de descodificacin de los mensajes que los medios
transmiten (Antn, 1998).
La violencia en los medios de comunicacin, generacin noticiosa y
percepcin ciudadana

Alvaro sierra establece en primer lugar que la investigacin periodstica de

la violencia es un reto importante para el profesional . los estudios segn l,
vienen desarrollndose desde los tiempos a los que la prensa escrita se le
atribu la violencia juvenil, tiempo despus asumira la culpa con medios
como el cine en los 20s, los comic en los 50s y la televisin en los 60s