Iingstica y poltica

El nacionalismo popular
mito y )!!ion
kg.iad S
 Ao 1 - N' 8. Mayo de 1970

Auspiciada por:
FONDO DE CULTURA ECONOMICA
EDITORIAL LOSADA S. A.
MONTE AVILA EDITORES C. A.
SIGLO XXI EDITORES S. A.
EDITORIAL UNIVERSITARIA DE CHILE

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LOS LIBROS Registro d e l a p r o p i e d a d El nacilsnalismo
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2" piso, of. 207, Los artculos firmados de la historia
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LOS LIBROS Socialismo sin Marx,
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ARGENTINA, quioscos l a opinin d e l a revista. LINGUISTICA
Buenos Aires, Impreso e n Reportaje
Machi 6 C a . S.R.L.; Zlotopioro SACIF. a Noam Chomsky
Chomsky: lingstica
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Nombre .................................................................................................. LITERATURA INFANTIL
Reiner Zimnik
Pas ....................................................................................................... Los Tambores
por Amelia Hannois
C a l l e y n m e r o ................................................................................. LITERATURA ITALIANA pg. 14
ANTROPOLOGIA
Localidad ................................. ..................................................... Edoardo Sanguinetti Lewis A. Coser
-.--

El juego de la oca Hombres e ideas

Los intelectuales
L=r Neo Vanguardia Y el poder, por
A partir d e ] n m e r o ................ inclusive. it~liana,por Juan C. Eduardo Menendez
Argentina: Europa: dc Brassi pg. 7
pg. 20
12 n m e r o s $ 3.000 12 n m e r o s u$s 12
6 n m e r o s $ 1.500 v a a r e a u$c 13 CINE
Amrica: Pie!ro Aretino El santo d e la espada
12 n m e r o s u$s 10 fi!m de Leopoldo
Dilogos picarescos Torre Nilsson
v a a r e a u $ s 15 Tarifa reducida
' Enve e s t e c u p n y a c o m p a e e l importe e n c h e q u e o Retrato del moralista San Martn, mito
giro a l a orden d e EDITORIAL GALERNA S.R.L., T u c u m n como cnico, y consumo, por
V Conc. 35?O Mximo Soto ~ 24
g
No 1427, P l a n t a Baja, Buenos Aires, Argentina.
NO
por Jcrime Rest cg. 10

LOS LIBROS, mayo de 1970

editorial
Etapa
Con este nmero, LOS LIBROS comienza su 'latinoamerica-
nizacin". Los dos ltimos meses sirvieron para preparar esta
nueva etapa que se insinuaba imprescindible tantd por razones
de crecimiento interno como por precisas dificultades econmicas.
1,OS LCBROS cuenta ahora con el auspicio de algunas de las ms
importiintes editoriales mejicanas, venezolanas, chilenas y argen-
tinas y con un eficiente sistema de distribucin que abarca Am-
rica Latina, Estados Unidos y Espaa. La mayor solidez finan-
ciera permitir una aparicin regular en los primeros das de cada
mes y un aumento de tiraje que cubra todas las demandas. Faci-
litar adems, la contratacin de corresponsales en todos los pases
latinoamericanos a fin de ofrecer una informacin exhaustiva so-
bre los libros de inters general que aparecen y la incorporacin
de estudios y colaboradores de Amrica Latina en s u conjunto.
LOS LBROS, mcryo de 1970
El momento es propicio para algunas reflexiones. Elogios y
criticas se sucedieron en estos diez meses de vida. Los primeros
estimularon la vigilancia a fin de que el aplauso no sirviera de
cmodo refugio; fue motivo de orgullo, si, el ser reconocidos como
la nica publicacin en su gnero en el continente. Mayor atencion
merecieron las crticas, aunque en algunas se delinearan resenti-
mientos y ligerezas. Ciertas coincidencias resultaron inquietantes:
LOS LIBROS fue acusada de crptica, elitista, extranjerizante y
estructuralista; de ser devota de pensamientos adecuados para
otros lugares pero que no se ajustan a la realidad y necesidades
del medio en que acta; sus colaboradores fueron sealados como
imitadores serviles de movimientos exticos y pretenciosos usur-
padores de una jerga incomprensible.
En realidad, lo nico que se intentaba era introducir un dis-
curso especfico, un mtodo riguroso. No se tolera el sustantivo,
cuando la facilidad del adjetivo consagra el encantamiento de la
palabra escrita. LOS LIBROS, justamente, se haba propuesto com-
batir contra ese encantamiento. Para quienes hacen esta revista
la literatura no es clasificable segn la mera subjetividad del con-
sumidor, ni es producto de zonas fantasmales de un escritor empu-
jado a borronear papeles en franca lucha contra su razonable in-
teligencia. De la misma manera que la historia no puede reducirse
a la ingenua descripcin de epifenmenos, ni la antropologa jus-
tificarse en la enumeracin de particularidades de algunos grupos
humanos, ni la sociologa depositar su alma en la omnisapiencia
de las computadoras, ni la psicologa contentarse con verdades que
se desgastan en una repeticin infinita.
Contra una crtica terrorista de intereses o de grupos, se h a
intentado oponer la bsqueda de las estructuras reales que se des-
cubren bajo formulaciones imaginarias. A ideas cristalizadas por
la ideologa, se han propuesto instrumentos que puedan develar los
mecanismos profundos de esas ideologas. A la verosimilitud que
se acomoda a un mundo conformado, se ha opuesto la verdad aun-
que resulte desquiciadora.
Sin embargo, es preciso reconocer errores. MAS de una vez el
lenguaje de los artculos aparecidos en LOS LIBROS exager su
tecnicismo prescindiendo del hecho de que su pblico no es necesa-
riamente especialista. Ms de una vez los autores daban por su-
puestos, datos que no eran forzosamente conocidos por los lectores.
Una terminologa restrictiva, no suficientemente explicitada, ca-
balgaba sobre el a priori de que los libros comentados eran previa-
mente conocidos por el comprador de la revistx. A veces la inco-
municacin echaba por tierra las intenciones del critico. En ade-
lante, y sin que esto signifique degradar el nivel de los materiales,
se superar el inconveniente.
Tambin se innovar en otros aspectos. Ya se sabe que el for-
mato libro no privilegia ninguna escritura. E s posible que las obras
ms importantes se estn escribiendo en las noticias periodsticas
o en los flashes televisivos. O en los muros de cualquier parte del
mundo. Estos textos, al igual que los libros tradicionales, requie-
ren una lectura que descubra su verdad. LOS LIBROS s e ocupar,
pues, cuando sea necesario, de los diarios, la televisin, el teatro,
la radio, el cine. En este nmero s e habla, por primera vez, de
una pelcula.
Es sabido que con la critica de libros no se superar el sub.
desarrollo que padecen los pases latinoamericanos. Pero es enga-
osa toda postulacin transformadora que contine hablando el
viejo lenguaje. En la bsqueda del nuevo, LOS LIBROS justifica
s u existencia.
3
sociologa
Gino Germani tes logrci jiistific.arw a ni riiisino eri l)c..;<Ie esta I,c>iic.ijn-iiitliitIal,l~-
~~~~~~~~~ de la modernizacin 1" medida en que se asume -)- es mente vigorizada por el curso que
asumido- como "afirmacin de la ha s e p i d o la experiencia sol,i6tica-
Paids, 225 pps. razn, la voluntad. el camhio (el el si?nifica<lo del socialismo rio v a
L p r ~ p r e s ~ 'la) , libertad. la toleran- ms all de la pro]lable funcili
cia" -'. modernizadora que cumple en cier-
Condicionada por esta manera de tas situaciones, de su papel de me-
ver la realidad, la sociologa oficial dio algo heterodoxo para alcanzar
selecciona y ~ u l p r i z aal:uiiai de sus una meta que no es preciaamente l n
manifestaciones aparentes - c o n una soiada por lTarx o por Lenin y

sociologa cuando criticaba a los eco-

nomirtas clnsicos rio aludia ni a sus
lniopa
puedo
- ,
que Frank'. entre otros- ha que ya tiene inmejorable ilustracin
claramente
elevndolas a la
en esc cubierto- en la historia. Advirtase que no se
categora de uni- trata slo de una cosmoViFin auto-

de la
intenciones n i a sus ,,alores ni a
sus posibles iiitereses (le
versales- traza la apologtica de un ?ratificante. plcidamente adecuaili1
tampoco cuestionaba el conte- sistema liberado de contradiccione~: a la escatolora del protestantismo:
nido de realidad de muchos de sus cuya esencia explotadora se encarFa por sobre todo, permite difundir n
moder- conceptos: -son formas mentales
ace,)tadaqor la sociedad, ). por
'le Opacar- Es en este contexto icleo- escala mundial el mito burgu6s de
W c o que ha emprFid0 el d i s c ~ r s o la igualdacl de oportunidades al oscii-
primordial sobre la moder~~izncinreces la interdependencia dialctica

nizacin tanto objetivas. en que se expresan

las condiciones de produccin de Como respuesta terica 4 Prolllema que existe entre los pases centrales
social <le produccin
histricnrnen~r dado que es la pro-
que la Y perifricor, ocultan(]o ]as relacio-
norteamericana constituye la encar- nes de dominacin que ligan
nacin de la racionalidad. de ella charnente a las llamadas sociedadeE.
duccin de mercancas" '. Lo que los
s e deriva el paradigma ((el polo mo- modernas, tradicionales y en tranPi.
converta en ideloros de la clase
derno; dado que ste representa con-
dominante e r a precisamente su SU- cretamente al progreso-?.a-realizado, cin. El propio ~ ~ ~~h~~~~
. ha ~ d
Iiordinacin a-crtica a tal sistema d e descorrido una
todos los pases que se desarrollen de lindos colores al declarar
parte de este ,.elo
representaciones. esa mirada sumisa
desembocarn ms tarde o ms tem-
al movimiento espontneo de la PO- prano en alguna variante del mo- arnhaFues: todos los hahitanies
ciedad burguesa que, al impedirles del planeta alcanzaIen un nivel rle
delo, de manera que el eventual xito vi& tan elevado como el de los
trascender el fetichismo de la mer-
futuro de 10s dems no habr de ser
canca, tan pronto los empujaba a por ltimo sino una versin del norteamericanos, nos sera necesario
la metafsica como agotaba su refle- propio presente diferido. Las noto- producir anualmente 20 mil millo-
xin a nivel del fenmeno ~ e r c i b i d o . nes de toneladas de hierro. 300 mi-
rias dificultades conceptuales del
escamotendoles su esencia. Ence- estructural-funcionalismo para erpli- llones de toneladas de col,re, 200
rrados en los confines d e una con- car el cambio social -al que reduce millones de toneladas de plomo
ciencia-soporte de las relaciones d e obligadamente a una perturbacin 200 millones de toneladas de ziric.
produccin vigentes, elaboraban CO- e x ~ e n ade un statu-que interrado- es decir, de cien reces lo qlir
nocimientos acerca de lo real pero de pronto pierden relevancia: si el producimos en la actualidad. Y las
mutilado d e sus determinaciones 61- reservas no son inagotables,, C.
pasaje de lo tradicional a lo mo-
timas y de esta manera su trabajo derno es la nica revolucin en ver- En este punto conviene. sin eni-
vena a cumplir una doble funcin Prevenirse contra una lectura
dad y si su punto de Ileoada 'lar:'.
prctica: de rtrilporizcrcin d e las \-a se conoce, el estudio de las etapas simplista de lo ex-
categoras econmicas capitalistas
transicionales
. se agota en el examen puedo hasta aqu. Dado que la ideo-
aprehendidas en su inmediatez y de (le errado de desriacin respecto ''ya un cierto ccsistema
apolopticn del sistema. en tanto las a uno 11 otro extremo de la imaeen 'Ip cOclificacin de 1, realidad-' rio '.
erigan en componentes de un orden I,ipolar y e1 diriRmiro pue<Ie " nunca a una serie drlibi-
natiiral y suprahistrico '. ser s u s t i t ~ ~ i dcin
o c~ernasiadosincon- '"''3 !- es1~cifica cle mensajes sino
.l.lutntis rnrrtnndi, este es el tipo de venientes por iiiia mrra ectrtira 'IUP estrl'ctllra un conjunto mAr o
anlisis complejo a que hoy c1el)en comparada.
ser sometidas las contribuciones de :'
menos amplio de interpretaciones.
la vez. es posil~leque algunas de
5stac ---en la medida en que se fun-
la sociologa oficial norteamericana,
dominada por el enfoque estructural- 'lpn en una prctica intelectual re-
funcionalista. Es que nuevamente. se n"ina- alcancen coynturalmente
supone que la historia ha llegado a los lmites mismos del campo le
destino; y esta perspectiva, que sa- siaiificaciones que las aprisiona.
craliza el consenso e idealiza la inte- "lo que- entonces. o los trascien-
gracin, aparece como una de las den !- entran en ruptura con las
(limensiones especificas de la estaciii Palitas e s t a h l ~ c i d ao~ van perdiendo
terminal levantada por el capital mo- la apariencia de eenticlo que &tac
nopolista. Otra vez. no hay astucia Or:anizan v. al no conreFuir renrti-
ni estratapema: como dice bien r\lt- cnlar $11 ai.scurs~ en otro plano.
husser, la clase dominante no mari- comienzan a moverse en una impro-
diirtiva amhiriiednd.
tiene una relacin exterior y lcida
con la ideolola sino que es a tra- En el caco de la modernizacin.
"6s d e ella que vire la realidad si hipn el esquema
que se constituye como dominante R. ai.i.il~asi,ciie siendo re{c-
Estados Unidos produce actualmente rencial 1)sico de la maFor parte de
m i s que el conjunto de 10s paises la literatura de cuio funcionalista.
comunistas y casi tanto como el . son ya ~liscerriibles los signoc de
resto de las naciones no comunistas; cri-is interna del paraairma,
hahitado por un escaso 6 y;/, d e la agravada por las crecientes dificul-
poblacin mundial, consume prcti- tatles con que se enfrentan ]os anR-
camente lo mismo que todos 10s comparativos. As. ,>or ejein-
dems terrqueos reunidos, es decir, lo, mientras la lnea "ortodoxa"
que un conglomerado humano dieci- contina id~ntificando
siete veces ms grande. Resultado poltico moderno^^ ron el
de una empresa de dominacin s i - "democrtico" aiirlosajn (cfr. S. 31.
gantesca, este imperio sin preceden- Lipsrt. E. Sliils, G. ~ l m o i i < lJ. . Co-
jeman, etc.), otros autores prefieren
no vincular el proceso rle moderni-
zacin con ningn rsimen O icleo-
loSa especficos (cfr. R. mTarcl, D.
;\. Rusto~v, D. E. Apter, etc.). Es
claro que, en rigor, esto debera
llevar a un replanteo de todo el en-
foque. poniendo en cuestin su idea-
lismo voluntarista y actualizando un
dol~lepohlerna: descubrir los prin-
cipios dinmicos que permitan com-
prender la dialctica del cambio so-
cial en el contexto de la lucha de
clases y relatirizar: en consecuencia,
ciialquier imagen preconstituida de
iin plinto de llegada en equilibrio.
.\I no dar este paso. qiie implicara
la neyacin crtica del horizonte
irleol~icocomn, se recurre a dos
tipos de pseudo-solucio-
nes: o se adopta una frmula lo
1)astante simple y general como para
que iina ierie lieterognea cle fen-
inenos pueda ser descripta sin expli-
c.acin o se acude a un formalismo
rioininalista. acumulando con fervor
escolstico una estril cantidad de
conceptos y de tipolo~asinrletermi-
nadamente abstractos.
Resulta ilustrativo al respecto lo
que ocurri en la Conferencia de
llakone f 19GO). cuando por presin
(le alyunos socilo~osjaponeses se
intent "des-occidentalizar" la te-
nitica cle la modernizacin. A poco
anclar. se optaha por poner a un
latlo tanto las definiciones descrip-
ti\-as de la "sociedacl moderna" coma
el esrliiema de los dos polos y. aun-
que no se lleg a un acuerdo, el
concepto fue asimilado alternativa-
mente a la idea weberiana de racio-
iialitlad t R. Sch~c-artz'i.a la de un
incremento constante del control so-
cial soljre lar fuerzas de la natura-
leza (C. Rlack) y a la de un uso
creciente rle fuentes inanimaclas de
enerra !-/o de herramientas miilti-
plicadoras rlel esfuerzo humano (31.
J. Le\.!-) . Como puede advertirse. a
medida que se tomaba distancia con
la perspectiva inicial ya no illan
siendo tan obvias ni la nececidad
ni la utiliclad cle la catezora: final-
ineiite 'A'el~er evit llamar "rno-
(lerna" a su sociedad racional-legal
-tal vez porque no crea que cons-
titulece la culminacin oljligada de
la hictoiia- > en cuanto a los refe-
ientes rr oiimicos o tecnolgicos de
la nocin. valen romo indicaelores
eml)iico. pero no implican todava
ninrruna teora especfica del cambio
social.
E< en el marco de esta crisis no
recuelta del pen~amientoideolnico,
en el campo de las ciencias sociales
que adquiere sinnificado el ltimo
lihro de Germani. tributario clel en-
foque a que \ enco de referirme. Ante
todo. con1 iene aclarar que SU ttulo
es engaoso: no se trata de una
obra ci=temtica sobre el tema sino
de la reunin de siete ensavos inde-
pendientes. cinco de los cuales reto-
man textos publicados con anterio-
ridad en forma de artculos.
Presumiblemente para estar a la
moda. la primera pgina contiene
una rotuncla alusin al problema de
la dependencia, que la contratapa
se encarga de reproducir. Slo que
esta transcripcin se interrumpe justo
en el momento en que el autor
aclara que tal problema no consti-
tuir; el objeto rlel libro. pese a
aquella contunrlencia. \ a que su
finalidad principal conciste
SUS palabras- en analizar alcunos
aspectos (le la "cerie de importantes
caractercticac" que clistinguen a
Amrica Latina (le los paises "cen-
trales".
Lo que ocurre es que un estudio
serio de la dependencia supone una
teora del imperialicmo \ sta lleva.
a su vez. a poner de manifiesto las
contradicciones que ennendra el des-
arrollo capitalista v. sobre todo, la
profunda irracionalidarl objetiva de
un sistema basado en la explotacin.
Es decir que corresponde a un uni-
1 erco de discurso totalmente ajeno
al de Germani, quien prefiere cocla-
var tanto las criticas suscitadas por
el estructural-funcionalismo como las
controversias promovidas por el tema
de la modernizacin. para seguir
maneindose con un simple modelo
dicotmico exorcizar las dificul-
tarles que =e le presentan. nombrn-
dolas. Esta cmoda v objetable "tc-
nica de la mencin" le permite man-
tener intacto su esquema a costa rle
incluir fenmenos que. en ri-~ o r no.
conceptualiza (como en el caso alu-
dido {le la dependencia) T. rle pos-
ternar reiteradamente las indazacio-
nes que impondra el curso de su
propio razonamiento. ES as que
anota: "Puede obsercarse que el
concepto de 'socieclad tradicional'
se emple a menudo como una cate-
nora resirlual que incluve una zran
\ ariedad de estructuras sociales v
conrliciones culturales. En realidad.
sera necesaria una tipolopa de
'1)iintos de partida' " fp. 25). Pero
no la proporciona ni en sta ni en
.u< obras anteriores. Para confirmar
lo dicho. baste advertir que slo
pn la treintena de ncinas que com-
ponen el capitulo inicial -que de-
hiera ser el ms exinente desde un
punto rle ~ i c t aanaltico-. las enu-
meracione4 de procesos o de facto-
res precerlidas por un "quiz" O
"prol~ableme~ite"o "entre muchos
otros" y por la advertencia de que
no son exhaustivas, excede la media
docena (cfr. pgs. 17; 19; 20; 24;
40; 44; 15: etc.).
En lo que hace a la moderniza-
cin. el autor recoce una definicin
descriptiva corriente en la literatura
norteamericana, aunque desdibujn-
clola por no poner en ella excesivo
cuidado. Una "mayor tasa d e inver-
sin en relacin con el producto
nacional" y "una distribucin ms
igualitaria del producto bruto na-
cional" (p. 18) aparecen, por ejem-
plo. como rasgos de una economa
desarrollada, pero no se indican
cules son los criterios de referencia
clel "mayor" y del "ms"; en un
sistema poltico desarrollado "pue-
den destacarse quiz tres caracte-
rsticas principales" (p. 19, subr.
agr.); el carcter moderno de la
estructura social "se concibe, sobre
torlo, como una categora residual,
ilustrada (antes que definida) me-
diante una enumeracin (forzosa-
mente incompleta) d e los subproce-
sos que la componen" (p. 20).
Sin embargo, el problema ms
grave que presenta la definicin es
otro y estriba, simplemente, en que
elude su objeto. Germani anuncia
que definir un proceso - e l de mo-
dernizacin- y, en cambio, constre-
ido por su marco terico, se limita
a describir un estado -1 de su tipo
ideal de sociedad moderna-, con-
tentndose con agregar despus fra-
ses al estilo de: "El proceso de des-
arrollo econmico se define como la
transicin hacia una estructura eco-
nmica emprica, prxima al 'tipo
ideal' definido por las caractersticas
mencionadas" (p. 19). El ttulo y
el propsito de la obra invitaban
a suponer que contendra precisa-
mente un esfuerzo de conceptualiza-
cin sociolgica de esa transicin.
En vez de ello, se comienza por
admitir que la idea d e una sociedad
tradicional es una "categora resi-
dual" pendiente de anlisis; se cons-
truve, luego, con escaso rigor, un
cierto tipo ideal de sociedad mo-
derna; y: por ltimo, todo lo que
se nos dice del Droceso d e moder-
nizacin en s es que conduce desde
aquel punto cle partida n o concep-
tualizaclo hasta este punto de llegada
confusamente descripto. Parece uri
aporte bastante magro, en especial
cuando proviene de una socioloqa
que se quiere cientfica.
Son varias las consecuencias que
resultan de un planteo tan endeble.
Una es la recurrente vaguedad expo-
sitiva: as. si "el rasgo esencial que
define la modernizacin no es el he-
cho del camhio continuo, sino su legi-
timidad, en trminos de expectativas
inctitucionalizaclas y actitudes inter-
nalizadas, a la vez que la capacirlarl
de originarlo y nl~sorberlo" (p. 21),
D se est implicando que el desarrollo
~s siempre un proceso consensual
-lo que no recicte a la evidencia
histrica- o se estn confundiendo
"modernizacin" y "sociedad mo-
derna" -10 que no ayuda demaciatlo
a la lectura y subraya la aml~iciie-
clad del enfoque-. P o r otra parte.
la no explicitacin terica d e los
principios requericlos para un an-
lisis dinmico no impicle que, en la
prctica, el autor recurra a ello~.
dndose las ventajas aparentes que
otorga un eclecticismo a-crtico: su
esttica comparada se pone en mo-
vimiento gracias al uso indiscrimi-
nado de varias imgenes contradic-
torias de la estructura social v ape-
lando tan pronto al suhjetirismo de
clase como al economicismo (cfr.
caps. 1, 11 y VII).
Este ltimo punto se vincula a su
empleo de las clescripciones histri-
cas como sustituto de una exp!;ca-
cin propiamente sociolgica d e la
dialctica del cambio. Germani vuel-
ve a presentar aqu -amplindo-
lo- su conocido esquema de las
etapas del desarrollo de Amrica La-
tina. " ;Cmo criticarlo cuando l
mismo afirma que "no puede consi-
derarse sino como un resumen de
sentido comn (sic), altamente con-
densado, de la historia social latino-
americana" y que <<no representa
ninguno d e los procesos histricos
especficos que tuvieron (y tienen)
lugar en los pases latinoamericanos"
(p. 35) ? Para qu referirse a su
carcter en realidad abstracto o
cuestionar las homopeneizaciones
artificiales que introduce cuando ya
unas pginas antes ha admitido que
"e1 campo d e los estudios latino-
americanos" se h a transformaclo "a
menudo en un mero estereotipo, re-
basando, en todo caso. el lmite d e
mxima ~roductividad terica que
este tipo de generalizaciones es ca-
paz de dar" (p. 30) ?
Slo queda por compartir d
acierto de estos y de otros comen-
tarios similares contenidos en el vo-
-umen, que dan testimonio de una
nente suficientemente lcida como
?ara adquirir conciencia de sus limi-
aciones pero demasiado comprome-
ida con el enfoque que las Tenera
:omo para trascenderlo. Sin duda
3e puede continuar hablando del dua-
ismo estructural mientras se le yux.
apone cautamente la frase "colonia-
lismo interno" (p. 56) ; O s e m i r
literatura polaca
Jerzy Kosinski
Pasos
Trad. d e l ingls: L. Mirlas
Losada, 147 pgs.
Tres roced di mi en tos narrativos se
corijugan para d a r forma a Pasos:
a ) los discursos en primera perso-
na; h ) el discurso directo, clara-
mente diferenciado por la tipogra-
fa; c ) la breve, pero definitiva,
irrupcin final de la tercera perso-
na. La obviedad de este primer
acercamiento puramente descriptivo
no alcanza a destruir su eficacia
instrumental. si se trata de referirse
al tipo d e escritura novelstica que
Kosinski elabora con esos recursos.
Los discursos en primera persona
-que predominan de manera noto-
ria en Pasos- se ajustan, con po-
cas excenciones fcilmente reducti-
hles, a un modelo de relato que pro-
none una serie de secuencias ele-
mentales con un final previsible.
Estas unidades agrupan formas b-
sicas de relato, fuertemente enca-
denadas por los contenidos que ellas
cleipliegan : la crueldad, el horror,
el sadismo, la perversin. Luego d e
esta primera constatacin, se puede
verificar una especie de contramar-
cha: las formas bsicas de relato no
se articulan, a su vez, en una forma
superior homloga, algo que po-
dramos denominar el relato total,
entendiendo por ello, y en sentido
puramente formal, "un discurso que
intenra una sucesin de aconteci,
mientos de inters humano en la
unidad cle una misma accin."
Tal vez lo exterior de este nroce,
dimiento narrativo podra recordai
a ciertas formas tradicionales. comc
la picaresca, donde el yo condiictoi
del relato se propone justamente co
mo eso, como un hilo encargado di
intenrar un discurso fragmentario
abierto a diversas instancias espa
ciales v tem~orales. en una unidac
claramente a'ccesibl ( y tambin co
mo un pretexto, un espejo para mos
trar un mundo cuyo desborde apa
rente es en definitiva ordenado ex
torno a esa perspectiva privilegia
d a ) . Una de las formas de alcanza,
la unidad, en una novela picaresc;
tradicional, es a travs d e la coin
cidencia absoluta del tiempo y e
espacio del relato con el tiempo !
el espacio referenciales: en suma
la "ilusin de realidad", que tiendl
iin puente entre la novela y lo qul
es externo a ella, pero que en defi
nitiva sirve para garantizar su co
herencia interna. En el caso d e Ko
sincki nos encontramos. en camhici
ron que e ~ t eprocedimiento narra
tiro desemboca en un proceso cons
tante de afirmacin y eliisin de
Pasos
relato: afirmacin en las unidade
menores. en las que las funcione
se intenran en secuencias narrativa
formalizal~les; elusin en cuanto S
trata de integrar esas unidades e
la unidad superior: las secuencias
en primera persona se resisten a SU
agrupacin definitiva como relato,
porque se relacionan entre s por
contigidad espacial. o por resonan-
cias metafricas, y no Dor integra-
cin en una unidad de accin. La
diversidad de las situaciones plan-
teadas torna an ms dificultosa la
visin ntida de la continuidad; a
esto se suma, adems, el 1,ecurso de
sumir en una deliberada oscuridad
muchos de los elementos que apun-
tan al referente. Estos sucesivos es-
camoteos arrebatan al yo iiarrador
su funcin ordenadora 1,) dejan
librado a una yuxtaposicin de epi-
sodios cuya 16,'~ i c ainterna no es CO-
rroborada por la coincidenci;i refe-
rencial.
Se hace muy fuerte, enton4,es. la
tentacin de buscar la unidatl inte-
erativa en los discursos directos:
ellos van dibujando una relacin
amorosa, y pocas cosas hav ms
factibles de ser organizadas como
relato formalizable que una historia
de amor. Pero en este plano nos
encontramos con una doble nezati-
va a asumir el relato como tal: en
primer ]usar, la forma directa p.ire-
ce buscar la eliminacin lisa y Ila-
a del relato, sustituyndolo 1,or
na forma dramtica que consiite
n esfumar ms o menos brusc.a-
lente no va al narrador? sino a 13s
~nciones mismas del relato, pala
a r paso a un material "en bruto",
:e slo por un movimiento refle-
IvO a posteriori v excesivamente'
ebuscado podra ser reducido a se-
uencias narrativas. En segundo lu-
ar, la ancdota es siempre fra7-
nentaria, y no ofrece la dosis cle
:ontinuidad suficiente que permiti-
:a asegurar la fluidez del proceso
larrativo.
Aunque se corra el riesgo d e re-
:ortar demasiado el problema, al no
leearrollar el modo como se intro-
Sucen 10s discursos directos en el
iexto, la forma especialmente dies-
tra en que 10s dos procedimientos
narratiros son orquestados por Ko-
-;niki, conviene apuntar el esquema
que resulta de las observaciones an-
teriores:
Primera persona: ausencia de
unidad de accin totalizadora: se-
cuencias narrativas claramente for-
malizables.
Discurso directo: unidad de ac-
cin: ausencia de secuencias narra-
tivas f ~ r m a l i z a b l e ~ .
Esta escritura ziczaCuPante ha
al>andonado todas las innenuidades:
imposibilitada de el se
aplica a contaderirlo des~le el in-
terior de SU con-striiccibn. pero no
se resigna a mantenerse en pprpetua
rontracliccin. Se nos muestra conlo
13 ondulante serie de \-acilarionei
que constituye la realidad miima de
la norela. que la arma r o ~ l i o des-
confiando d~ llerar a re=ol\-erse. pe-
ro que acepta en definitivn la rir-
ce5idad de zanjar la cur5tiri. pues-
to que el no hacerlo si,znific.nra sil
no existencia como tal. Slo c!espii.s
de tantos vaivenes el novelista acce-
de fugazmente a la conquista del
LOS LIBROS, mayo de 1970
literatura italiana

La neo vanguardia
Edoardo Sanguineti texto de la cultura nacional pero vanguardia, sus posibilidades de el texto de Sanguineti se escribe
El juego de la oca jams en las articu1acio:ies "perti- afrontar una situacin y dercribirla" escribindose rechaza un "progreso"
Monte Avila, 104 pgs. nentes" a las nuevas bsquedas. A . . ."Se trata de asumir todo un que est planificado de antemano.
pesar de las problemiticas indivi- lenguaje comprometido para ponerlo No se relata nada. Ninguna historia
duales de sus componentes, las redes delante nuestro y hacerlo conciente; es contada. Durante las "superPosi-
ms visibles se condensarn en una se trata de exasperar las contradic- ciones" el autor desaparece para
reflexin unificadora: si los circui- ciones de la vanguardia contempo- que surja un mvil autorregulado
tos del habla estratificaron cl edifi- rnea porque slo dentro de un de- idealmente. El atentado ha sido con-
Desconocer es: en el p!ano de la cio de :a lengua -tal cual es usada curso cultural pueden estar indivi- sumado. La paradoja se integra
informacin, sospechar una tarea en determinado momento- el ar- duadas las vas de liberacin". En como principio dinmico: el intento
infinita. Reconocer, en cambio, la tista de avanzada debe situarse "in una palabra: se procura asegurar la consiste en leer un libro hecho para
existencia de un autor, implica apos- un linguaggio che gi tanto par- continuidad de ciertos grupos que no ser ledo y cuya atraccin con-
tar a la permanench de su obra en lato" y dislocarlo internamente. La sirvan de reemplazo a otros ms re- siste en estar constantemente poster-
el futuro. Edoardo Sanguineti para empresa consiguiente estribar, en- formista~y concesivos, quienes han gado. Pero qu destroza realmente
nosotros representa slo una noti- tonces, en desmontar las complicadas renunciado a todo tipo de lucha. De el Juego? una imagen plastificada
cia. casi ignorada, que acompaa mistificaciones enauistadas en el len- modo que no es extrao presenciar, de la lectura o cierto orden cronol-
dos ediciones en castellano (Van- guaje cotidiano. Para eso ningn frecuentemente, la precipitacin de gico convertido en ideologa del li-
guardiu, Ideologa y Lenguaje, El recurso tendr censura previa. Cual- algunos ncleos en las ilusiones que bro? Ambas cosas. La escritura se
Jr~egode la Oca) y una copiosa pro- quier experiencia tcnica, provenga ellos mismos producen. As las "ca- resuelve dentro del mismo texto. El
duccin en italiano. Antes dr: per- del "muestreo" sociolgico o de los ractersticas" convulsiones iniciales denotado oblicuo, "hay que pensar
tenecer al famoso grupo neovanguar- lenguajes lgico-matemticos ser re- quedan degradadas y los excesos que se ve lo que no hay que ver",
dista 63 -paralelo en sus formula- cuperable. El compromiso inmediato -violencia tica o esttica. nunca es la convergencia de lenguajes pu-
ciones al de la revista Te& Que& pu- se establece con la prctica del campo poltica- justificados con bastante blicitarios cesurados ("la comoda es
blic varios estudios crticos sobre elegido, lo dems es "madera de aoranza en los museos. une commode de style, en placage
la poesia dantesca y, conjuntamente, ataud". As la relacin tradicional Sanguineti manifiesta en el m- ..
de bois de violette . ") , mezclados
algunos acerca de la literatura na- queda invertida. e invertir no es una bito especficamente literario las con restos de historietas de accin
cional: Tra liberty e crepuscola- simple metfora ni menos "un sen- coordenadas del movimiento. Si el ("ACERCATE, QUERIDO O TIE-
rismo. Desde su asistencia en la c- cillo dar vuelta". Si la esttica cro- centro de la preocupacin clsica NES MIEDO ACASO?", " i OHOOO !
tedra de literatura italiana dio con- ciana vea -y muchos miraron por era la relacin entre un autor o .. . BASTA POR FAVOR.. ."),
tinuidad a los estudios dantescos con sus ojos- la tcnica como iin medio "conciencia estructurante" con un etc., que componen un collage infor-
"11 realismo del Dante" y ms tarde "insignificante" de la expresin bella, supuesto lector, actualmente ese cen- malista, donde lo nico que se
al de SUS contemporneos mediante los intelectuales de vanguardia, en tro est desplazado hacia las cone- "cuenta" es la manera de escribir
un ensayo nodular sobre "Alberto cambio, la retomaron "como un fin xiones escritura-lectura. El texto, en- visualmente - e n un mismo acto-
Moravia". "K. e altre cose" extendi significante que sintetiza fines". tonces, impondr un juego que re- una superficie blanca sin antes ni
el rea terica de investigaciones Ahora las mediaciones expresivas mitir al lector a una obra incon- despus, sin presente ni por-venir, es
sincrnicas, donde subyacen como suponen un trmino en el vehculo clusa, "dejndolo suspendido en el decir, un antilibro. De esta manera
instrumentos analticos desde los que escogen para concretarse, y es limbo de una ~ e r f e c t aambigedadw. otro producto se anuncia "por s
modelos comunicacionales binarios ah donde adquieren importancia o La ambigedad ser el contenido solo, de ser posible, convirtindose
hasta las mnimas formulaciones del fracasan. No existe ninguna inma- mismo de lo informe, participar a en e1 centro geomtrico de todos 10s
sistema lingstico estructural. El nencia del sentido "nico", sino que la vez como ndice temtico y sn- pensamientos pensados por los per-
Ars Poetica de Sanguineti corre pa- ese sentido est constanteniente des- tesis de la totalidad, mientras inau- sonajes que piensan, e incluso por
reja con siis indagaciones d e gno- bordado hacia la significacin total gura, simultneamente, una concep- los que no piensan". Y podramos
seologa crtica. "Laborintus", "Tri- de la obra. Pero aqu significacin cin diversa del libro. La imagen agregar: por los que ni siguiera son
peruno" y "Opus metricum" expli- es algo ms que una paliibra agre- de un libro que se desarrolla pro- personajes ni soaron jams con
citan IR combinatoria de "formas gada, pues manifiesta el recorrids gresivamente encabalgado en la his- serlo. La idea conserva viejas reso-
quebradas" que constituyen el so- estructurante que va desde el signi- toria que narra dejar paso a una nancias. Ya Valery pretenda una
porte de la poesia informal neo- ficado material del texto a sus ideas serie de secuencias desconectadas o, historia de la literatura sin autores.
vanguardista. asociadas. Sin embargo la utiliza- mejor dicho, conjugadas slo por el exactamente impropia, ubicada en un
E1 proyecto del "Grupo 63" se cin de los elementos forinales no es poder de una cifra atemporal que espritu geomtrico que no fuera la
estructur sobre bases lingsticas y accidental ni caprichosa. ])e cada va- encuentra su sentido en la coheren- conciencia y que sus seguidores tra-
epistemolgicas diferentes a las de riacin instrumental aparece la evi- cia lgica del conjunto. El juego de taron de llevar hasta la purificacin
la vanguardia precedente. El neo dencia primaria, su verdadera "fun- la Oca explicita esa uniformidad "de todas las reducciones trascen-
de la vanguardia actual designa an- cin desalienante". Se use la tcnica equivalente mediante la tcnica re- dentes del psicoanlisis, por ejem-
tiguos proyectos que han perdido su del collage o la de una retrica abu- d a d a del intercalamiento ("ce n'est
U plo, o de la explicacin marxista",
vigencia. Sin embargo los rzsiduos siva, el contenido es similar en toda que superpositions d'images de cata- entre otras corrientes del pensa-
utilizables -lenguajes objeto- de la promocin: imponer una forma OPW").
V , Buscar la continuidad del
uego es renunciar a armarlo. Como (Contina en pg. 22)
otras formaciones son incorporados partiendo de los discursos "rotos",
bajo una microscopa rigurosa. "No porque "la forma no se da, en nin- Antes de la aparicin de este artculo el "Gruppo 63" -ncleo del
es posible ser inocente" deca San- gn caso para nosotros - e s c r i b a fenmeno neovanpardista junto al "Gruppo /O" y otros similares, se haba
guineti en 1961 y con la afirmacin Sanguineti en 'poesia informale'- disuelto definitivamente por cuestiones culturales y polticas. Algunos de
remita a un trmite inconciente: ms que a partir de lo informe, y es sus ccmponentes (U. Ecco, E. Sanguineti, A. Porta, E. Pagliarani, E. Sco.
cada trmino -particularmente si es estc informe horizonte, nos guste o lari, L. Anceschi, A. Gulkni, A. Guglielmi, etc.) se dedicaron a la pro.
un concepto general del sistema- no, el nuestro". Como gua este juicio duccin personal y a una militancia cultural ms cautelosa. Mientras tanto
arrastra cierta y precisa representa- resulta esclarecedor. Por eso, sin la publicacin quincenal QUINDICE, que los representaba, pas a tener
cin irrepresentable del mundo. Las perderlo dc vista, Umbcrto Eco deca un carcter poltico (fundamentalmente de propaganda de extrema izquierda)
apreciaciones ideolgicas anteriores en 'Del modo di forniare come im- segn la orientacin que le dio la nueva direccin, reemplazante d e Nanni
sern asiniilables para el Grupo y pegno sulla rzalta' : "hoy asume sig- Balestrini, uno de los fundadores del peridico y del ex "Gruppo 63".
consideradas como vlidas en el con- nificado definitivo la funcin de una

LOS LIBROS, mayo de

.rwq
131 U 7
poesa
Snlrrios es iiri ttiilo altiopiado: a la manera

Presentacin dc los clrie caritb David. 6stos <le Cardenal

sor1 ~ u i ~ i t l o r epara
;
l; 1)io~:
Hnstn crrnrltlo Scrior .ser ri.5 rrcrrtrnl

de i. csinrris vicritlo esto como rtn prr.ro m -

[pcctndor:'
(Snlnio 3 1 )

Ernesto I'cro alrorn rros hns ohnntlonndo

J{ns iortnlrcido srls sistcrrins tlc ,col)icrno
Iins nr~oyntlosrr. rgimeri sic Partido

Cardenal .'-'orrios los r/rsp!nzndos

Ernesto C a r d e n a l
Salmos
C a r l o s Lohlb, 68 pgs
Amrica Latirla n o fiie prdiga en l,oeta+
religiosos. Los pocos que dio. los dio exce-
lentes, sin embarso. y Ernesto Cardenal n o
.sornos los rrircgintlos qrlc rro ticnrri pnpcles
1o.i ron!irrnrlr>s crr los cnnipo.~(le ronbrn-
[trnririn
r~o~~rlcrirtrlr~.~ 11 trnl~rijos!orrrtlos
crtritlt~rrrctlr~.sn lns cnrnnrns de grrs
(Irrt~ttinrlr~.s rri los crerriatorios
Y srrs cenizns rlisl,r.rcnrlrr.r
.......................................
Y tri rrr.s nhorn un Dros clnrrde,tino
il'or q r ~ ; esconrlcs tir rostro
olt,idndo (le nrrcstrn persrcirrin y d r nnt0.<-
[trn o p r c ~ i n ? (Ln Hora O)
Despirrtn \o I i a ) rlor Cardenaler rin embargo: t-11
T nyiir?nnos!
e-tos Sdrrios ( 2 5 aqu reunidos Iior 61. solIrr
l'or 111 propio I)res!ipio! 1 3 0 i - el 1)oeta logra era unidad que celrbr
,qnlmo 4.3) I)opmas pocteriores. hablando de 10s Incac:
IGir r.; cl nii~riio C;<;~rdet~al que. ao= ari- L n t.ertlrrtl religiosa
irs. rl;ilta ;i (.nnn(-er -\ 1 1 0 - 110 reriicya (Ir y la verdad yol!ica
r.1lt.c- a I y i l i i o ~ (Ir 11,s 1)0~1iiasI)olti~ncm;\ pnrn el pueblo una misma vertlnd
iiir~i~ioi.nl~lr.: rlel coritiii~iite: ( Economa de Tahicnntinn~~zc)

es una eucepcin. L a soledad de <u poesa
- d e esa poesa- ~ i e n eacentuada por la
hora poltico-social que v i t c hoy el conti-
nente. cuyos poetas rnavores Con revolucio-
n a r i o ~ ,ateos. Tam1)ii.n por l a I)io(rrafa t l t b
Cardenal: hijo de una familia tradicional de
Nicaragua -donde naci. rii Granada, eri
1925-, se enrol r n la resistencia contra
Anastasio Somoza, particip de la intentona
que prociir8 terminar ron rl dictador ( a l ~ r i l
d e 10.51 1 . fue preso. En 1056. n los 21 aios
de erlad, inici el camino que lo coiidiijo a
sacerdote orclenaclo para 1965.
Claro que Cardenal es iin 1)orta r r l i z i o ~ o
muy peculiar:
Y o te invoco
porque m c lrni tlr* escrrclrar
oh Dios
oyr m i pnkbrn
Ti; qur crrs 1.1 rlcjr~ri.\or rlr 1r1.s drl~ortnr~rls
y d e los condenados cn Conscjos d e Grr.crrn
y de los presos en los cnrnpos de conccn-
[tracin
gurdnme conio n ln nio de tus ojos
debnjo d r tils rrlns cscndrme
libertame del dictnrlor
jfrn nosotros
y los slo,<nns rlr orlio rros rodcnn
Los c s n k s rorrrlnrr rrii rnsn
los poFicins s c o c t o ~rric ryigilnn (lc noclic
estoy cn n i ~ t i r r rlv
~ loi ,~rrri,gstrr
~ e v n t n t eSelior
sal n .ctr cric rtentro
rlcrrihnlos
Arrel~citnrric tic Irrs ,CCII r r1s (11, lo< nnncos
con (rr mnno .Crrior lihrrlrrrr rlcl hom1)rc
lclr nrgocios
1. dnn el cni,inr a los pcrros
.\'osotros 7 1 0 tcnt7rrro.s critrnd~(1. srr. Clnh
11cro t nos snciars
crr.wido pn.rr la noche.
!.qnlrrio I G )
" H e is n 1)andido". rlccn Sorno,-a, " n han- l':.t~ctamenteeso ocurre con Cardenal: su
[dolero". i d es textualmente religiosa (rrli-
,Cflrc: volver a u n i r ) y n o admite negocios
Y Snridino rirrncn trr1.o propirtinx?~s.
('o11 li inj usticia.
()rrr trndrrrirlo nl espnol irrr decir:
Sorrrozn Ic llnrrrnhn n Sqndirio hnntlolero. Hav mucho m s cleede I~lego: el espritu
1' Snndirio nrrrrcn ttri.o propiedn<les. (le ectos Salmos -ejemplo- est ms viticu-
Y .lioncnda le llamobn l~nndido en los lado al pote deleitoso de u n San Juan de la
Ihnrrqrreies Cruz que al bronco dolor de u n rer D a ~ d :
J' Snrirlino rri 105 rnontotns no trnia sal Oycrrie porque te intjoco Dios d e m i ino-
1' sus homhrcs tiritnndo rlr jrio r n los
r rnontons.
y /n cnsn rlc srr suegro ln trnn liipotecadn
para lil~ertnrn n'icnrnpan. mieritrns en la
[Cnsn Presidencial iHnstn cr~ciridolos lderes seris inscnsntos?
.'lfoncndn trnn hipotecada n .Yicnragrrn iCucin(1o dejordis de hnb'rar con slognns
"Clnro qric no es" -dice rl l i n i s t r o de decir porn propngnndn?
Arrrericano Son mitchos los gite dicen:
ricrirlo- "prro le 1lnmamo.s hnridolero en ;quin nos librar dr sil8 armas nt(ini.ic~s?
r.scntirlo tecnico". Rnz brillar Setor [ir fa: serena
cs nqrtrllrr Iirz rrllti Irjo.c? ;Es rrnn sobre las Bom bus
[estrella?
T I ; dirte n m i cornn una niegrn
Es 7n ltr r?rt Snntlino en ln montnrin negro.
ANci estcin c'l y sris I i o m b r ~ s jrinto a la mn?'nr q11c del rino qrle behcn rn
r!ogntn roja [firstfls
con sus rifles al hom1)ro enr-rreltos en
rsus colchn.r Apenns mt7 nciresto estoy rlormido
n o tengo pcsndillas ni insomnio
!rirnnnrlo o cnntnndo <,nncionc..r tristes del
1 A'orte, n o reo 10s espectros de mis l-ictiniu~
lo,^ !~r~rril~rr*.~ .sir1 rlir,i~r*r.sr1. rrroi.ibndo.sr .sirs y o necrsito Y e mbr~tale.~
[sombras. porque Ir Selior nlr dn.r sr,nirridntl
(Snlmo 3)
S I I rnrrr t>rn r.n,cn coriio ln rle rin espritu. Esa rualidad de deleite recorre ntimameii-
lcjonn por Irrr nlcditncioncs Y los pensa- Ir t-1 larro. Iwllsimo Solrrlo ]O.?. donde Cai-
1 mientos (lrnal alaha la maravilla C I P 1, Crcaciii. Su
Y srrin por lns r~rrripntas la. intemperie. liricmo es el ms difcil (Ir obtener: ect he-
cho
1' Snrrrlino no tcrin vnrn de so!dado. .. puro nomhrar. 7- si lo Iocra. n o
t'+ colo -o 'n e* tanto- por su ejrniplai.
sino d r poc*tn cnnt.crtido rn soMndo por
[ nrcesidad. (lonliilio idioma ( q u e no d u d e ni l~:il;i-
Y dt. rin lromllrc ricrrioso dorninndo por lo Ivaf ternivas ni las e ~ ~ a f i o al r~cca j r a s ) : cc
[ser~nidnd. I'orqUP p0c6a --como arto p r p l i o - se
Hrrl~irr (los rostros srrpcrpirestos en srr .71'0\a en una n t e ~ r avisin del (ari-
[rostro: dt-spuc camino oficialmente reli-
rrrtn li,ro~romasorn brin ?. a ln t3cz ilrlmi- cioso Cardenal). en una fraternidad sir1
[nndn: fractiiras con los pobres drl mirnrlo. Gltima-
tri.<tl* corno irn nlnrrlccer en ln. montnrTn n i c n t ~socorrida -PCO si- por pcppra \
7, akqrc~como ln mnlinna en la montnin.
la r o n f i a n ~ arn Dioc.
En In lrrr sil rosrro se le rejirt.enecin. n i o s puede no entuciasiriar. Iii eri <-P
caco. Cardenal. si.
.. ?. en ln sombrn sc le I l ~ n n b nde mnsoncio.
1' Sanlirro n o era inteli~enten i era crrlto. Juan Gelman
LOS LIBROS, mayo de 1970
Un panorama extenso
y detallado de nuestro
mundo
COLECCION
PERSPECTIT'A ACTUAL
P a r a conmemorar los 200 aos
de la Enciclopedia Britnica, un
grupo de especialistas procedi
a una verificacin del presente,
no en contraste con el pasado,
sino en previsin del futuro in-
mediato. De ah la serie de es-
tudios que, solicitados por la
Enciclopedia Britnica, s e han
publicado en ingls y cuyos de-
rechos de traduccin y publica-
cin en espaol pertenecen a
JIonte Avila Editores. La colec-
cin consta de 1 2 volmenes que
abarcan la totalidad de los as-
pectos de actividad humana.
desde la ciencia hasta el arte.
Raymond Aron
Progreso y desilusin
368 pginas
Hanley RTheeler
La democracia en una era
revolucionaria
332 pginas
Rietchie Calder
El hombre y el cosmos
288 pginas
Max Black
ALFREDO ARMAS ALFONZO ( LUIS BELTRAN GUERRERO
El laberinto del lenguaje
280 pginas VE\EZCELA: LOS PRIMEROS
PREIIIOS 1 A C I O l A L E S DE
1 NOVEDADES DEL MES
1,ITERATURA 1 9 0 Carlos Martnez Moreno, Coca (no-
John Cogley vela)
El pasado mes de febrero tuvo
La religin en una poca lugar en Caracas la entreca de los Coleccin Prisma
secular Premios Sacionales de Literatura
Prefacio de Arnold Toynbee 1969 relativos. en esta ocasin. a
S a r a de Ibez, Apocalipsis XX (poe-
260 pginas sa)
narrativa y ensayo. Correspondi el
Coleccir. Altazor.
<le narrativa a Alfreclo Armas Al-
Ren Dubos fonzo, de quien publicamos a fina-
Pierre Francastel, La figura y e1 lugar
Hombre. medicina y ambiente les de 196:: el libro d e relatos L a
(El orden visual del Quattrocento)
Parada Be Maims, y de p i e n pu-
196 pginas blicaremos en breve una seleccin Coleccin Prisma.
de sus cuentos ms relevantes. El de
Luigi Barolini, La memoria de Stefano
R. J. Forbes ensayo correspondi a Luis Beltrn
Guerrero, periodista, crtico y ensa- (novela)
La conquista de l a Naturaleza Coleccin Prisma.
!ista de excelente prosa. De l aca-
154 pginas bamos de editar. en nuestra colec-
Ritchie Calder, El hombre y el cosmos
cin Estudios, el libro El Tema de
ln Revolircin, conjunto de artculos Coleccin Perspectiva Actual.
Lon L. Fuller
Anatoma del derecho referentes al fenmeno social, pol-
tico y econmico de nuestro mo- Silvina Ocampo, Informe del cielo y
310 pginas
Robert 31. Hutchins
mento.
1 del infierno (cuentos)
Coleccin Continente.
Aprendizaje y sociedad Mario Praz, La carne. la muerte y e1
diablo e n la literatura romntica
1.52 pginas
Coleccin Prisma.
Yukio Mishima, Muerte en el estio y
otros cuentos
Coleccin Prisma
Klaus Wagenbach, La juventud de
Franz Kafka
Coleccin Prisma.
l Hans Sedlmayr, La muerte do la luz
Coleccin Prisma.
literatura italiana
Pietro Arentino
Dilogos picaresco
Merln, 326 pgs.
Apollinaire, que trabaj en la di-
fusin d e ambos, al parecer fue
incapaz d e conferir a la obra de
Aretino esa renovada actualidad que
infundi en los escritos de Sade. La
diferente repercusin que uno y
otro han alcanzado en el pblico y la
critica de nuestro tiempo es un
asunto de considerable inters. en la
medida en que habla con extremada
elocuencia no slo acerca (le WtO9
dos autores que se internaron en
inquietantes regiones d e la imagi-
nacin sino tambin, principalmente,
acerca de nuestras propias actitudes
en la materia. Por cierto, al filo de
1900 Aretino ya era por espacio
de varias centurias un clsico - q u i -
zs "menor" por comparacin con
Boccaccio, aunque tales distingas
siempre son enojosos y discutibles-,
en tanto que Sade todava aguar-
daba el descubrimiento que permi-
tiera extraer su extensa produccin
de la penumbra: un tanto a rega-
adientes, pero sin remedio, De
Sanctis, Croce y Menndez y Pelayo
debieron vencer reservas o ~ r e j u i -
cios y tuvieron que resignarse a
admitir el prestigio del condottiere
literario italiano (la calificacin es
del Ticiano), cuando el influjo del
Divino Marqus segua siendo esot-
rico y los pontfices de la crtica
francesa -salvo la ilustre excepcin
de Sainte-Beuve- rehuan todo trato
directo con sus com~osiciones.Pero
tal vez el problema no radique -al
menos totalmente- en el hecho de
que uno ya tena un g a d o signifi-
cativo de consagracin
" indiscutida
mientras que el otro an posea una
secreta aptitud para deslumbrarnos
con la sorpresa de su incisiva vi-
gencia y del instinto visionario que
lo llev a emplear un lenguaje tan
seductor Dara nuestros odos. La
clave del asunto corresponde bus-
carla, probablemente, en el hecho
de que somos los herederos de unos
cuantos siglos - d o s por lo menos-
de represin pequeo-burguesa, de
clandestinidad e hipocresa moral;
en consecuencia, con el propsito de
salir de esta atmsfera viciada se re-
quiere la violencia devastadora de
un Sade -ms bien que la filosa
irona de un Aretino- como medi-
cina heroica para acabar con la mor-
],osa delectacin censora de quie-
nes se consideran respetables exclu-
sivamente porque piensan mal del
prjimo.
En verdad. Aretino resulta dema-
siado outspoken - e n exceso extra-
vertido- para que nos sirva como
catalizador, como instrumento eficaz
para acelerar la ruptura que se per.
cibe inminente. Es una figura que
t!ene mucho de "hombre nuevo" en
un mundo nuevo, pese a que su
poca ya comenzaba a deteriorar*
en profundidad como consecuencia
del saqueo de Roma o de las mar-
chas y contramarchas engendradas
por la contienda religiosa. Como
quiera que sea, prestaba testimonio
de una honda transformacin de la
mentalidad europea; no en vano,
haba nacido pocos meses antes de
que las carabelas descubridoras avis-
taran por vez primera suelo ameri-
cano; era un individuo sin pasado,
sin supersticiones sociales, sin escr-
pulos. Prefiri "olvidar" el apellido
de su padre legitimo -que era za-
patero- y nicamente record SU
nacimiento en Arezzo, en torno del
cual fragu un origen bastardo pero
patricio. Extrajo sin reservas el ma-
yor provecho posible de sus cone-
xiones con el mundo elegante y
cortesano, y lo hizo con el desen-
fado de quien sabia a ciencia cierta
que los pretendidos carismas y abo-
lengos de sus contemporneos eran
en su mayora apcrifos. Con el
auxilio de su prodigiosa facilidad
literaria, prodig elogios que le su-
ministraron valiosas retribuciones y
libre y sin ataduras, de un secula-
rismo jocundo que halla en la tem-
poralidad humana una justificacin
suficiente, un fin en si mismo;
cuando se refiere a su propia perso-
nalidad, jams lo encontramos a la
defensiva; puede mostrarse contra-
dictorio, pero siempre resulta des-
enfadado y espontneo. Sin embargo,
actitud abunda en paradojas y
ambigedades, derivadas principal-
mente de la relacin que su tempe-
ramento desprejuiciado e insolente
mantena con aquella poca cada
vez ms artificiosa y desasosegada;
perciba con lucidez la realidad en
creciente descomposicin, en medio
de una sociedad que apelaba a toda
suerte de estratagemas para ocultar
su crisis y para enmascarar sus im-
posturas con el auxilio d e ciertas
apariencias destinadas a guardar la
forma y a proporcionarle un remedo
de compostura. En este aspecto Are-
tino, si bien tiene la tpica apertura
renacentista, no est exento de cier-
tos matices que ya dejan entrever el
conflicto manierista. En buena me-
dida, a ello debe su dudoso renom-
bre de cnico: advierte las falsedades
Y las denuncia, pero no tiene em-
pacho alguno en aceptar el juego
ventajoso que le ofrecen. Pero se
trata de un cinismo tan dsembozado
que llega a resultar curiosamente
moralizador: sin cesar nos hace ob.
servar entre lneas que su aceptacin
plena de la desvergenza e impu-
dicia le permite alcanzar una since-
ridad de la que estn privados 10s
hipcritas que refieren engaarse
con su falaz decoro. En alguna oca-
sin declar que se desempeaba
como "amanuense de la naturaleza",
realiz estorsiones de acuerdo con ?' quiz en esto deba buscarse el
las posibilidades del momento. En sentido de su conducta: sus cartas,
su correspondencia, trat de igual a sus dramas y sus celebrados Ragia-
igual a las testas coronadas, e inclu- n m e n t i constituyen una sostenida
sive no tuvo empacho en promover denuncia de los engaos
- e n beneficio propio, por supues- Por 10s hombres para ignorar la sus-
to- campaas publicitarias para tancia propia que debieran admitir
consolidar en el papado a sus pro- como natural. Ello explica, por 10
tectores (lo cual le proporcion el dems, la vitalidad realista de SUS
ttulo de caballero de San Pedro, criaturas literarias, de 10 cual se
otorgado en las postrimeras de su ufana sin vanidad cuando afirma
vida por merced pontificia). Final- -Por comparacin con otros narra-
mente, se instal en Venecia, donde dores- "que las mas son cosas vi-
su fama adquiri perfiles fabulosos, Y las suyas pintadas"; es un
odiado, temido y adulado por los observador sagaz de la condicin
grandes de su tiempo, que no le humana, que traslada a su produc-
escatimaron honras y elogios. De cin situaciones y figuras a
tal modo, los hechos reales de su exageradas -verdadera "corte d e los
existencia se mezclaron con la le- milagros"- pero indudablemente
yenda en la imaginacin de quie- autnticas; por momentos, su preci-
nes envidiaron s u serrallo o difun- sin descriptiva recuerda los proce-
dieron la especie de que muri des-
dimientos practicados ms d e medio
nucado a causa del regocijo que le siglo despus por Cervantes o Que-
provoc una noticia infamante para vedo; y no debemos olvidar que es
su familia.
un precursor escnico de Moliere
Al igual que el Cellini autobio- Y que Vossler considera que su Ora-
srfico, Aretino an conserva los
~ i naventaja a la tragedia de Cor-
rasgos de una poca que se siente neille. (Coniin;, en pg. 26) m
LOS LIBROS, m a y o de 1970
 EDITORIAL LOSADA

- PROBABLE VISITA DE MIGUEL

EXITOS DE LOSADA
"Bahia se le hace cuento' a Jorge
Amado. Por encima de tantas dife-
rencias que pueden surgir con 61,
hay una simpata -aura del buen
narrador tradicional- que asalta
desde la lectura de sus ltimas obras
d e s d e Gabriela, Clavo y Canela-
al lector , menos entregado, y que
emana de su fanatismo bahiano. Pa-
ra l Bahia es territorio sagrado, y
le cuesta creer que es verdad, que
realmente existe esa forma milagro-
sa del esplendor terrestre. Una for-
ma aue se manifiesta de modo di-
recto, desde la piel misma de las
cosas: el sonido del habla, la fra-
gancia del aire, el ritmo diario de
.
la existencia. . La presencia de esas
superficies seductoras se ejerce des-
de una simple receta de cocina o
desde una escena cmel o desde un
momento absurdo, da lo mismo:
hasta la sordidez es salvada por ese
hilo afectivo que se tiende entre el
autor y el lector. ?%a presencia in-
apresable de una simpata invasora
no impide que detrs de esos dones
externos, de esa piel deslumbrante,
transcurra la ambivalencia ms
compleja, ms intensa, ms agnica,
de los destinos.''
(Panorama)
QUE HA DICHO LA CRITICA
DE NUESTRAS NOVEDADES?
PASOS - Jerzy Kosinski
"Pasos, un libro hermoso, preciso, es-
crupuloso y potico. Con reminiscen-
cias de las pinturas d e Bosch.. .".
The New York Times
FABULKRIO - Eduardo
Gudio Kieffer
"Gudio exhibe un particular dominio
de l a expresin, una evidente soltura
e n ei manejo del idioma y una fron-
dosa imaginacin. . .
"
La Nacin
PROHIBIDO PASAR - Clara Silva
"Notable por sus procedimientos para
c a p t a el fluir de l a conciencia y con-
trapuntear las voces".
E. Anderson Imbert
-
lI
FIN DE MUNDO Pablo Neruda
Neruda e s el nico poeta chileno, y
tal vez el nico poeta vivo q u e puede
darse el lujo d e mirar su poca y er-
guirse con propiedad indiscutible CO-
I mo testigo, partcipe y conciencia del
mundo".
El Siglo
DEBER DE VIOLENCIA - Yambo Ouo-
loguem
"Libro fascinante, q u e pone al desnu-
do una realidad desconocida para
nosotros: la de l a violencia poltica y
cultural d e Africa, enfrentada con el
1 colonialismo europeo".
1 Le Monde
LA OMPUCIDAD - Jorgelina Loubet
-La complicidad impresiona ante todo
como u n a obra largamente meditada,
1 cualidad no muy frecuente en l a na-
rrativa argentina".
Confirmado
ENTREVISTA CON EL PAJAR0 - Jos
Vials
OTORO EN PEgIN
"
Boris Vian
. . .esta novela e s l a ms significa-
tiva de las escritas por el legendario
l ANGEL ASTURIAS
Losada S. A. anuncia complacida
juglar francs. . ."
Primera Plana la posible visita del escritor gu&-
mialteco a nuestro pas, en fecha pr-
EL SENTIDO DE LA B E U U A - George
xima. El autor de Hombres de maz
Santayana
". . .pginas t e d r a entonces ocasin de encon-
d e agudo sentido pol-
I trar a sus muchos amigos de Argen-
mico frente a lo q u e ahora, setenta y l
tina.
cinco aos despus d e haber sido es-
crito, est -o sigue- sucedieqdo.
Entretanto, Losada acaba de dis-
tribuir un importade estudio sobre
E. Gonzlez Lanuza
la obra del Premio Nobel 1967:
La narrativa de Miguel Angel As-
turias. Realizado por Giweppe Be-
PROXIMOS TITULOS llini, u m de los m& conspicuos es-
J. M. Arguedas: EL ZORRO DE ARRIBA
pecialistas europeos en literatura
Y EL ZORRO DE ABAJO.
hispanoamericana, constituye una lu-
minosa identificacin con las pasio-
Raymond Queneau: LOS HIIOS DEL nes del autor estudiado:
VIEJO LIMON. "El mito, la leyenda, el paisaje,
la presencia de una iabulosa C m -
l Jos Gonzlez Viaa: FELIPE EN CA-
SA DE PALOMAS.
temala, por el recuerdo de h anti-
1 R. Martn: LOS OJOS Y LA BOCA.
guas cosmogonias, de la grandeza
artstica de2 asado, penetran todas
las obras de Asturias que son como
E, Laguerre: EL FUEGO Y SU AIRE. un ancla insl~stituibleque impide el
Todorov-Wahl: QUE ES EL ESTRUC- .
naufragio del hombre. . a veces es-
T'JRALISMO. tas presencias se introdilcen ms
vivamente en lo intimo del escritor
A. Leiva: MEMORIA DE LA MELAN- hasta constreirlo a dedicarles todo
COLIA. un libro. Pero la esencia humana
1 Kanzaburo Oe: UN ASUNTO PER- de la narrativa de Asturias no est
1 SONAL - -
jams traicionada. El mito y la jan-
tma no son jams fines en si mis-
E. 'Terray: EL MARXISMO ANTE LAS mos; intervienen solamente como
SOCIEDADES PRIMITIVAS. una; dimensin ms abierta y ms
intima del alma del artista".
LOSADA S. A. ha producido en
1969 un promedio de 18 libros men-

l "Vials arremete con una furia demo-

ledora d e ironas contra las pasivida-
des provincianas".
suales. En 1970, entre reimpresio-
nes y novedades publicar alrededor
de 25 ttulos por mes.
Los libros
LOS GESTOS INTERIORES -Manuel
Ruano
" . . .su originalidad e inspiracin es-
tn dando sonidos nuevos a l a poesa
nacional"
Leopoldo Marechal
TRES CLASICOS DE LA NOVELA
FRANCESA - Hugo Friedrich
"Caudalosos e n sus observaciones, los

I
tres ensayos son ejemplo d e equilibrio
y ponderaci6nV.
La Naan

En junio de 1969, LA
QUINZAINE LITTERAIRE
public una entrevista realizada
al cientfico norteamericano
por Jean-Marie Benoist ;
Clara Kuschnir convers en
Oxford con Chomsky para LOS
LIBROS. Si el primero de
los reportajes aluda
principalmente al tema de la
lingstica, el segundo
dedic atencin preferente a
las concepciones polticas
del lingista. Sumar ambas
entrevistas no slo significa dar
una visin ms completa del
pensamiento de Nbam
Chomsky : significa plantear
la relacin entre el intelectual
y la poltica, atisbar el
nudo que, quiz, "aparece
para un ser humano
comprometido en actividades
diversas y con distintos
objetos de pensamiento".
Este trmino puede p r e s e n t a r de las matemticas. Ahora bien,
Q
corinotaciones diferentes, capaces de . puede demostrarse que el lenguaje
poducir malentendidos. La genera- tiene propiedades formales jnexpre-
cin, o el engendramiento, se utiliza sables mediante estos modelos, y ello
Profesor C h ~ m s b ' en
~ sus obras aqu en su acepcin matemtica. muestra que la organizacin mental
se advierte la del con- Significa: especificar de manera re- del hombre no es un sistema de
cePto de gramtica generativa, qee cursiva. Engendrar significa aqu estructuras del comportamieii~o; de
u t e d @ planteado en el campo de
~ o l v e rexplcito, representar de modo donde, a foniori, la imposibilidad de
zingistiea proponiendo dos preciso y explcito. Ninguna relacin reducirla a un juego de hbitos Y
principales entre los cuales sobrevie- con ideas de produccin, forma. de savoir.faire. sobre todo una
ne Proceso de genermn: la e'- cin establecida en la duracin, d e especie de comperencia abstracta, uti-
truetura profunda Y lo estruEtura de un punto de vista de comportamiento
superficie. Quisiera usted recordar evo~ucionista~ lizada en los comportamientos, pero
esta nocin fundamental de genera- que permite una expresin libre y
cin? Qu diferencia presenta con Podra resumir usted los repro- creativa del pensamiento, que obe-
una aproximacin mecanicista o ci- ches que tiene contra las actuaies dece por cierto a las constricciones
berntica del lenguaje? aprorimuciones formalistas del len- surgidas de principios que la desbor-
guaje en.Estados Unidos, en las que dan y limitan, pero independiente
Yo no hara distincin entre una
aproximacin generativa y una apro-
usted reconoce presupuestos behavio- de la adquisicin y de un condicio-
ristas evidentes o latentes? Estos vamiento por los stimuli. Siempre
ximacin mecanicista o ciberntica
del lenguaje, porque pienso que se reproches ~ o d r i a n aplicarse a los nueva y apropiada, va por cierto ms
puede desarrollar una aproximacin aproximaciones tericas francesas, all de las descripciones
que se han reunido un POCO impro- culpables d e simplificacin y distor-
ciberntica que tenga aquellas pro-
piamente bajo la etiqueta abusiva de siones.
piedades. Una consecuencia crucial
de estos trabajos es que el lenguaje estructuralismo? En cuanto al estructuralismo con-
implica que el espritu utiliza princi- punto sobre e' tinental, he aprendido mucho d e l,
pios abstractos y estructuras que es- cual disiento 'On las pero le reprocho permanecer super-
tn muy alejadas de las realizaciones otras norteamerica- ficial en su reconocimiento de estruc-
fsicas y que, por otra parte, la rela- nas de la lingstica es e' turas. El objetivo del estructuralismo
cin entre estas estructuras muy abs- que Proponen de' lenguaje 'Omo un es extraer de la performance un
tractas y las realizaciones fsicas es sistema de hbitos Y de savoir-faire, cierto nmero de elementos ligados
en un sentido una relacin mecnica, adquiridos Por la prctica, y 'Ord- entre si por un nudo de relaciones
una relacin formal que pone en ]ario que establecen a partir de sto: en 10s modelos formales. Semejante
juego propiedades abstractas y ope- se podra derivar lenguaje de una disposicin de elementos en modelos
raciones abstractas, que es posible serie de operaciones jnductivas y formales constituye la estructura del
~aracterizar con precisin y, si se analticas a un lenguaje. Un ejemplo ha sido la tea-
quiere hablar de un modo sumario, miento ~bservado. que se ra de Jakobson sobre la fonologa,
que s e puede programar para las puede demostrar que e' trabajos en los que extraa los ras-
mquinas electrnicas. El contraste conocimiento del lenguaje es ex- gos distintivos estudiando sus estruc-
entre esta aproximacin y las Con- presable en trminos de hbitos y t u r a . pero llevando adelalite la
cepciones anteriores reside en la SU- de savoir-faire. investigacin del lenguaje s e tlescu-
posicin que frecuentemente se h a bre que, subyaciendo al sistema d e
hecho de una relacin directa entre EL ESTRUCTURALISMO caractersticas y propiedades dispues-
la forma y la significacin. Con es- tas de una determinada manera, exis-
t o ~trabajos, por el contrario, se El uso del lenguaje es innovacin ten principios y reglas mucho ms
plantea un sistema independiente, d e y creatividad, resulta de un aparato abstractos, que ligan los sistenias a
naturaleza abstracta, que establece conceptual mentalmente representado las estructuras formales
una relacin muy imbricada entre que no podra reducirse a una suma por 10s estructuralistas. Estas apare-
la forma y la significacin. El con- d e com~ortamientos. Si se sigue cen entonces como "epifenmenos"
cepto de operaciones mentales es hasta el final la actitud behaviorista, resultantes de operaciones mucho
esclarecedor, sorprendente quiz, to- 10 que nunca ha sido hecho suficien- ms profundas. Y es verdad que
talmente diferente de las aproxima- temente, se llega a un sistema d e el estudio de los epifenmenos es
ciones precedentes. modelos que gobiernan el comporta- interesante, parecera que son los
Es importante advertir el sentido miento y en principio se puede re- principios profundos los que de-
preciso de generacin: engendrar. presentar tales modelos por medio ben explorarse y exponerse. Tienen
LOS LIBROS, mayo de 1970

un carcter recursivo, es decir, que
caracterizan y engendran a su vez
un conjunto infinito de estructuras
posibles. Esta propiedad ha perma-
necido hasta aqu inadvertida en las
investigaciones ms completas des-
arrolladas en el marco del estructu-
ralismo. Me parece que la genera-
tividad del lenguaje no es una pro-
piedad marginal. Por esta razn es-
toy de acuerdo con el estructuralis-
mo, pero estimo que se puede cons-
truir sobre sus resultados, y plan-
tear mucho ms all las investiga-
ciones acerca del lenguaje.
LA FILOSOFIA DEL SIGLO XVII
Su polmica contra las aproxima-
ciones behavioristas del lenguaje y
SU reafirmacwn de la especificidad
del cdigo humano lo han llevado
a releer los filsofos y granticos
del siglo X V I I : Descartes, Leibniz,
Bayle, Grard d e C o r d e m o ~ .Po-
dra precisar la importancia d e es-
tas obras para sus trabajos?
He reencontrado en estas obras un
nmero importante de temas muy
esclarecedores. En primer lugar, la
aproximacin del ~ r o b l e m adel esp-
ritu en la filosofa racionalista v
del siglo XvII es una aproximacin
cabalmente cientfica. Ha sabido ob-
servar fenmenos muy importantes';
estos autores supieron plantearse li-
bremente, sin ninguna idea precon-
cebida, la cuestin de saber qu
enunciados, qu principios, podan
ser considerados como verdaderos
para explicar tales fenmenos. Una
de sus observaciones pertinentes es
que el lenguaje y el pensamiento
humano van ms all de la estrecha
explicacin mecanicista, en el sen-
tido en que ellos podan entenderlo
en su poca. Por cierto, tenemos una
concepcin mucho ms amplia de la
explicacin mecnica, pero pienso
honestamente que es preciso admitir
que los fenmenos del lenguaje y del
pensamiento tienen una vasta exten-
sin y no estn suficientemente abar-
cados por la explicacin fsica que
hoy tiene vigencia. Ellos supieron
LOS LIBROS, mayo de 1970
ser atentos al aspecto creador, libre,
del comportamiento humano, a los
roblem mas de la conciencia, de la
iibertad, que son fundamentales para
.
los seres humanos.,v, aue son irreduc-
tibles a sus concepciones de la expli-
cacin fsica tanto como a la nues-
tra. Por otra parte, el estudio del
lenguaje -que no slo encontramos
en Cordemoy sino tambin en Ar-
mand. en la escuela de Port-Roval-,
contiene indicaciones reveladoras so-
bre el tema del lenmaie. Pienso .>
por ejemplo que la Grammaire de
Port-Roya1 expresa muy claramente
la idea de estructuras profundas y de
estructuras de sumrficie, de un mo-
. S ,
do que no est tan alejado de su
forma moderna. Y lo exvresa en un
contexto adecuado, bajo la forma de
una especie de teora l~sicolgica.Ha-
bla de estructuras profundas como
de algo presente en el espritu, en el
momento en que es producida la es-
tructura de superficie. Aproximacin
sta completamente pertinente. Creo
que el concepto de hombre y de na-
turaleza humana que estaba en vas
de evolucionar en la filosofa del
siglo XVII de varios modos muy inte-
resantes, y que se ha desarrollado en
el Siglo de las Luces y en la poca
romntica, tiene una enorme impor-
tancia. Debe ser tomada muy en
serio, puesto que brinda un medio
-
de tratar las ~ropiedades esenciales
A
del ser humano.
El otro aspecto importante de la
filosofa del siglo XVII y que vamos
a integrar en nuestro trabajo pre-
sente, es el acento que pone sobre
el papel de un esquematismo innato,
de principios innatos y de estructu-
ras innatas que determinan lo que
cuenta en la experiencia lingstica
en general, aparte de la forma d e
conocimiento y de los sistemas cog-
nitivos que los seres humanos pue-
den derivar a partir de esta expe-
riencia. Insisto, pienso que stas son
evidencias importantes, conclusiones
que distan de ser metafsicas. Ms
all de la metafsica, la aproxima-
cin de Descartes representa una ac-
titud cientfica. Ha mostrado que el
espritu es accesible a la inspeccin,
y que si pensamos con firmeza po-
demos llegar si no a agotar los con-
tenidos del entendimiento., Dor lo me-
nos a aprehender los principios de
la organizacin mental. Descartes es-
taba limitado en su aproximacin
por el uso de la nocin de sustancia.
.
Pero los Drogresos desde hace dos
u
siglos transcurren en el sentido que
trazaron estos filsofos.
LEIBNIZ
Usted se refiere a menudo a los
trminos leibnizianos, particularmen-
te, la concepcin leibniziunu de una
caractcristica universal parece f re-
cuentar su problema de una gram-
tica universal. Por otra oarte,, noto
que todos los ejemplos que usted da
son tomados del ingls Podru de-
finir la nocin de una g r m ' t i c a
universal ,r e xa~ l i c a reste status del
ingls? Se trata d e una lenggua
generalizable, de valor ejemplar, un
tipo?
A mi juicio Lebniz es un filsofo
nico, por el acento que supo poner
sobre la existencia de principios in-
conscientes subyacentes a las opera-
ciones mentales, y que juegan un
papel estando inextricablemente li-
gados a ellas. Algunos de estos prin-
cipios pueden ser inconscientes en las
conductas y operaciones actuales; sin
embargo, segn l podemos adquirir
3
conciencia de ellos por medio d e la
instrospeccin si les prestamos aten-
cin y adherimos firmemente a
las operaciones de nuestro espritu.
A mi juicio es justo el reconoci-
miento de estos principios, pero la
esperanza de poder volverlos accesi-
bles a la inspeccin es errnea. En
efecto, se basa en la creencia de que
los contenidos del espritu constitu-
yen un principio accesible a la ins-
peccin. Por lo que conozco, no
existen todava tentativas serias en
psicologa freudiana de exploracin
de las operaciones cognitivas incons-
cientes. Pienso que sera necesario
emprender una unificacin de estas
aproximaciones del inconsciente, d e
las operaciones psquicas y menta-
les, y quiz podamos encontrar un
sustrato comn, un conjunto y un
sistema de ~rincipiosque de alguna
manera las pusiera en relacin.
Entiendo el trmino de gramtica
de un modo algo diferente de Leibd
niz y de los trabajos ulteriores SO-
bre la gramtica universal. Me pa-
rece que las investigaciones contem-
porneas han demostrado que haba
en ella condiciones extremadamente
generales y restrictivas y ~rincipios
formales a los que deban satisfacer
las gramticas d e todas las lenguas.
Pero tales principios determinan una
clase de gramticas ~ o s i b l e sy se PO-
dra decir que engendran la clase
de gramticas posibles. S e debe PO-
der extraer la gramtica de toda
lengua de esta clase si satisface a ta-
les condiciones formales restrictivas.
Es importante sealar que estas con-
diciones son muy restrictivas. Vala
decir que es fcil imaginar gramti-'
cas que transgredan estas condicio-
nes. Y es importante mostrar enton-
ces que las lenguas humanas no
. transgreden y no pueden transgredir
estas condiciones.
Las gramticas universales tradi-
cionales, y Leibniz es un ejemplo,
plantean que ciertas entidades espe-
cficas aparecen de manera muy de-
finida en toda gramtica. Pienso que
esto es cierto en alguna medida, pero
es mucho ms importante el hecho
de que hay ciertas condiciones for-
males, generales y abstractas a las
que deben satisfacer las gramticas
y el modo en que ellas funcionan.
Aqu est, creo, el desarrollo ms
apasionante en el campo de la gra-
mtica universal y que, tambin
. creo, la separa del modelo leibni-
ziano. Por gramtica universal en-
tiendo pues el conjunto de condicio-
nes que son necesariamente satisfe-
chas por toda lengua humana. Natu-
ralmente, toda hiptesis que con-
cierna a la gramtica universal debe
satisfacer la condicin emprica de
no ser contradicha por una lengua
humana particular. Tal la razn por
la que es esencial estudiar una gran
variedad de lenguas humanas.
LA GRAMATICA
Sin embargo, aunque parezca pa-
radojal, pienso que se obtienen las
indicaciones ms esclarecedoras so-
bre la gramtica universal cuando se
parte del estudio en profundidad d e
una lengua particular. La razn es
simple. Admitamos que se estudia
una lengua como el ingls y que se
llega a ciertas conclusiones en cuanto
a su estructura. Entonces podemos,
plantear la cuestin de saber cmo
acontece que una persona conozca
estas cosas, cmo llega a dominar
la gramtica del ingls; podemos
considerar los tipos de evidencia que
dispona cuando aprendi esta len-
gua. Es un problema familiar para
los hombres de ciencia y los inge-
nieros, un problema de input/o&put.
Tenemos el problema de la caracte-
rizacin de un sistema al cual s e
presentan ciertos datos (data) y so-
bre la base de estos data se enuncia
un cierto programa, la gramtica d e
la lengua. Pero en este caso el pro-
ducto ( o u t p d ) est interiorizado
bajo la forma del conjunto de pro-
cesos que puede ejecutar. Puede
preguntarse qu h a debido ser la
estructura de estos procesos para
producir esta gramtica, para des-
arrollar este conocimiento de la gra-
mtica sobre la base de los data que
se le han presentado. Debemos vol-
ver muy ricos estos procesos para
que puedan cumplir tal tarea. Pero
sea cual sea la propiedad que demos
a los Drocesos, debe ser una propie-
dad de la gramtica universal. En
otras palabras, si planteamos que los
seres humanos no estn gentica-
mente predispuestos a aprender un
lenguaje ms que otro (lo cual a
mi entender es una afirmacin le&-
tima), esto significa que por medio
del estudio profundizado de una len-
gua
- particular
- arribamos a conclu-
siones que conciernen al e s q u e m -
tisimro innato subyacente a la adqui-
sicin del lenguaje. Naturalmente,
este esquematismo innato debe ser
una caracterizacin d e la gramtica
universal. No considero al ingls
como una lengua prototpica. Me gus-
tara lo mismo estudiar cualquier
otra lengua. Por lo dems, he comen-
zado mis trabajos lingsticos en el
campo de lenguajes que no conoca.
Pero rpidamente llegu a la con-
clusin aue establec ms arriba., v,
desde entonces he consagrado mis
esfuerzos al estudio del ingls, pen-
sando que las propiedades que Ile-
gamos a atribuir al esquematismo
innato se muestran satisfechas por
el conjunto de las lenguas.
LINGISTICA Y POLITICA
Existen ( y en t d aso, cules)
implica.cwne~entre SU aproximacin
terica del lenguaje y sus preocupa.

ciones polticas, por ejemplo sus va-
lientes tomas de posicin sobre la
guerra de Vietnam y s u ataques con-
Ira la mitologa de la violencia en
los campus? Hay alguna deriva-
cin posible entre estos elementos?
Es preciso ser prudentes en este
punto. Sin duda se ~ u e d e esperar
que para un mismo ser humano com-
prometido en actividades diversas
y dndose distintos objetos de pen-
samiento aparezca una especie d e
nudo comn a sus actividades, y
creo poder descubrir relaciones en-
tre esos campos, frgiles, es cierto,
pero tal vez importantes. Por otro
lado, estimo muy valioso reafirmar
que cada uno de estos compromisos
tiene su propio fundamento. La ver-
dad d e las ideas de la gramtica
transformacional, de la gramtica
universal, es independiente de las
conce~>cionespolticas. Pero pienso
tambin que la renovacin del estu-
dio del lenguaje, que retoma la no-
cin de un sujeto locutor libre y
creador, a despecho d e condiciona-
mientos de tipo behaviorista, pre-
senta una visin del hombre que
incorpora una crtica poltica de las
alienaciones. El tipo de organiza-
cin social que tiendo a concebir
sera una estructura anarquista, vale
decir la posibilidad de una partici-
pacin libre y voluntaria que reten-
dra el control d e las instituciones
polticas. Una especie de socialismo
libertario que permita al hombre go-
zar d e todas las posibilidades tcni-
cas que residen en el seno d e las
sociedades industriales modernas.
EL CAMBIO SOCIAL
Cules son a su juicio los cam-
bios que requiere h sociedad norte-
americana? Cambios e n la super.
estrwtura (sistema educativo, distri-
bucin econmica, etc.) o una trans-
formacin de nuturcrleza ms prcr-
f un&?
Hace falta una transformacin pro-
funda, pero no nicamente en l a
sociedad norteamericana sino en el
mundo entero. Los problemas que
estn haciendo crisis en EE.UU. pue-
den ser considerados como manifes-
tacin d e que todo el sistema capi-
talista pasa por un momento crucial.
Los cambios a que m e refiero im-
plican una modificacin total d e la
estructura de la produccin. De lo
contrario sera imposible encarar u n
cambio social. Si se intentara, entra-
ra en conflicto con los intereses pri-
vados.
Qu propone usted como cambio
para la sociedad norteamericana?
El capitalismo debe ser destruido
y reemplazado por un socialismo
libertario. El avance tecnolgico en
EE.UU. es tan poderoso que sera
fcil desarrollar formas bien demo-
crticas de control d e las institu-
ciones con la prticipacin directa
de la clase trabajadora, ya que el
desarrollo industrial posibilita una
distribucin amplia y generosa. Por
otra parte ese mismo desarrollo in-
dustrial permitira una gran expe-
rimentacin social.
Piensa usted en algo semejante
n la "ingenieria social" que propone
Popper?
No, es completamente distinto.
Popper acepta el sistema tal cual es
y simplemente propone que se le
vayan haciendo ajustes fragmenta-
rios. Yo no creo que esos ajustes
sirvan de mucho si antes no se pro-
voca una modificacin sustancial.
Recin despus se podrn experi-
mentar ajustes fragmentarios o una
especie de movimiento revolucionario
permanente si as lo aconseja la
e~~~eriencia.
SOCIALISMO
i E l socialismo que usted propone
tiene algn tipo de contacto con el
de Rusia o China?
No. En esos pases, porque se tra-
taba de sociedades poco desarrolla-
das, la revolucin termin en un
autoritarismo extremo. Lenn mismo
reconoci que la revolucin rusa no
poda imponer directamente una SO-
ciedad socialista. Nosotros no tene-
mos por qu caer en esas deforma-
ciones. No tiene sentido que retro-
cedamos a sistemas autoritarios. Al
contrario, de lo que se trata es de
ampliar y promover algunos de los
v a l o r e que ya existen en nuestra
sociedad, la libertad, el respeto por
los valores individuales, etc. Si yo
dijese en la Unin Sovitica lo que
habitualmente digo en EE. UU. hace
rato que estara confinado en Sibe-
ria. La sociedad sovitica no es una
sociedad socialista, por lo menos lo
que yo entiendo por socialismo.
Qu entiende usted por socia-
lismo?
P o r ejemplo, una condicin esen-
cial es que los medios d e produc-
cin sean controlados y administra-
dos por los obreros y que stos no
tengan que vender su capacidad de
trabajo. Yo definira el sistema so-
vitico como un "capitalismo de es-
tado". Existe una produccin plani-
ficada pero el planeamiento est
centralizado y la participacin obrera
es mnima o nula.
Lo que usted propone es una
especie de socialismo proudhoniano
sobre la base d e una organizacin
econmica cooperativa?
Aproximadamente. Mi posicin
se basa en mis convicciones
acerca de la naturaleza humana. S
que no se pueden fundar cientfica-
mente, pero las acepto como una
intuicin que los hechos confirman
con bastante frecuencia. Creo que
en los hombres hay una predisposi-
cin espontnea hacia la libertad.
literatura infantil
Reiner Zimnik
Los Tcunbores
Trad. del alemn: Esther Tusquets
Ed. Lumen, 59 pgs.
De Reiner Zimnik, muy conocido e n
Alemania por s u s tiras cmicas, slo
h a llegado hasta nosotros, d e entre
s u s iibros infantiles, Los Tambores, cu-
yo ttulo original Die T r o d e r fr eine
bessere Zeit, requiere otra traduccin:
Los tambores p a r a u n tiempo mejor.
Al abrir el libro d e Zimnik s e recibe
la impresin d e remontarnos e n e l tiem-
po hacia los primeros grabados con
q u e s e ilustraban los libros infantiles,
Hansel y Gretel. por ejemplo. Pero n o
solamente a l a s primeras ilustraciones
infantiles e s t entroncado Zimnik; tam-
bin lo e s t a l a mejor tradicin ale-
m a n a del trazo prevaleciendo sobre el
color. Y e s tanta l a sugerencia q u e -e
desp.ende d e los dibujos, q u e sola-
mente a l final, c u a n d o meditamos so-
b r e e1 libro, nos (!amos cuenta d e q u e
e n l n o h a y color, q u e ste s e nos
hizo presente a travs d e l a sugestin
d e los dibujos. El resultado e s tal q u e ,
a p e s a r d e q u e pocas veces hemos en-
contrado u n libro juvenil, donde l a
ilustracin est e n tan perfecta conjun-
cin con el texto, por momentos ste s e
h a c e extenso. Sentimos q u e l a imagen
e s t dicindolo todo por s misma. En
e s a s inmensas muchedumbres medieva-
les q u e p u e b l a n s u s p g i n a s (muche-
dumbres q u e cantan, construyen, lu-
c n a n entre si), u n gesto son todos los
g*stos, u n movimiento, todos los movi-
mientos. Pginas e n donde l a diagra-
macin, l a utilizacin d e los espacios
es perfecta.
L a historia representa u n a vvida ale-
gora e n l a q u e s e b u s c a sin cesar l a
instauracin d e u n a sociedad m s justa
Y la tenacidad por conseguirlo a travs
d e todos los fracasos y l a s frustraciones.
No s e e s t a q u e n presencia d e l super-
hombre, vulgarizado y adulterado por
los narradores "oficiales" d e l a "indus-
tria cultural", a l servicio d e los intere-
s e s d e u n a sociedad b a s a d a sobre el
privilegio, cuyo paradigma sera el om-
nipotente Supemcm. En LOS Tambo-
res reaparece el hroe annimo d e l a s
grancies gestas colectivas q u e a v a n z a n
infatrgablemente, impulsadas por e s e
sonido q u e e s como ei "leit motiv" d e
l a historia y q u e nosotros, lectores, tam-
bin omos claramente No s e idealizan
10s personajes o l a historia e n el sen-
tido d e las s a g a s homricas o d e los
cuentos d e accin y maravilla d e l a li-
teratura juvenil. Tienen, sin embargo.
s u mismo encanto d a d o a q u por l a
m a g i a d e l a historia. Y c u a n d o e s a
marcha inmemorial parece c o n d e n a d a
al fracaso irremediable, e l redoble del
tambor vuelve a latir anunciando un
nuevo resurgimiento, porque mientras
h a y a sufrimiento p a r a l a m s mnima
Parte d e l a humanidad, e l resto n o
podr ser feliz.
"Un m a d e r o d e tres v a r a s y con cua-
tro agujeros", e s l a nica a r m a y he-
rramienta q u e porta e s t a multitud e n
Pereilne peregrinacin. C u a n d o ellos
mien s u s maderos (tanto p a r a cons-
truir u n barco q u e los lleve a l otro
lado del mar como un ariete p a r a des-
truir l a s puertas d e u n a ciudad), 10s
medios tecnolgicos a p a r e c e n como l a
p r ~ l o n g a c i b n del hombre, llevan a l a
unin y a l a cooperacin humanas, n o
a s u destruccin. Es posible q u e 10s
jvenes lectores n o lleguen a captar
totalmente e l sentido profundo d e l a
historia; Pero e s aquf, e n este contexto,
d a n d e l a capacidad creativa d e l autor
h a sabido operar sutilmente sobre l a
imaginacin juvenil, fecundndola con
este mito inmemorial e inextinguible d e
l a Ciudad Feliz.
Amelia Hannoii
LOS LIBROS, mayo de 1970
 Origen, presente y
futuro del hombre en
algunos libros
de Fondo de Cultura
EN LA ESENCIA
El esfuerzo con que cada cosa se
esfuerza por perseverar en su ser,
no es nada aparte de la esencia ac-
tual de la cosa misma. (Spinoza:
Etica. Proposicin VI1 : Del origen
y naturaleza de los afectos. Trad. de
Oscar Cohan.)
DEL HOMBRE INMERSO
EN EL MUNDO
Pues bien, es forzoso que estas
d e t e r m i n a c i o n e s del ser del "ser
ah" se vean y comprendan a priori
sobre la base de aquella estructura
del ser del "ser ah" que llamamos
el "ser en el mundo". . . La forma
misma de la expresin "ser en el
mundo" indica ya que con ella
mienta, a pesar de ser una expresin
compuesta, un fenmeno dotado de
unidad. Hay que ver en su integri-
dad este fundamental fenmeno. La
imposibili6ad de resolver esta es-
tructura en piezas ensamblables no
excluye una multiplicidad de ele-
mentos constitutivos. (M. Heideg-
ger: El ser y el tiempo. Trad. de
Jos Gaos.)
EN EL ORIGEN, LA PALABRA
Entonces: habl Isis: iDime tt
nombre, Padre divino. pues viviri
aqul a quien se le llame por t~
nombre! . . . oh! dmelo para q u ~
la ponzoa salga, pues vivir aqu
cuyo nombre sea pronunciado. E
dios dijo: Consiento que Isis bus
que dentro de m y que mi nombri
pase de mi pecho al suyo.. . e Isi:
la hechicera habl: Fluye fuera
ponzoa. . . Soy yo: yo misma la qui
vence al veneno y lo tira al suelo:
porque el nombre del gran dios 1i
ha sido arrebatado a l. Deja a R:
vivir y que muera el veneno. (J. G
Frazer: La rama dorada. Trad. di
Elizabeth y Tadeo Kapuzano) .
El pensamiento y el ser son unc
y lo mismo. (W. Jaeger: Paideia
Trad. de Joaqun Xiraud) .
El logos, es verdad para siempre.
todas las cosas pasan en conformi.
dad con l, . . .probablemente es
idntico a! "entendimiento" (W. K<
Guthrie: Los filsofos griegos. Trad.
de Florentino M. Torner.)
EN EL ARTE
En nuestra poca Martn Heideg
ger ha recogido esta idea de Hol
derling: la Poesa, dice, es la Fun
dacin del ser por la palabra de 1;
boca. . . la Poesa es dar nombre!
fundadores del ser y de la esenci:
de las cosas.. . y no es un decii
cualquiera, sino precisamente aqu
que por primigenia manera saca :
luz ~ b l i c a(esto es, a la conciencia)
todo aquello de lo que despus, er
el lenguaje diario, hablamos noso
tros con redichas y manoseadas pa
labras. (Herbert Read: Imagen (
Idea. Trad. de Horacio Snchez.)
LA VERDAD
Tres tesis caracterizan la maner:
tradicional de concebir la esenci:
de la verdad y la manera de opina]
acerca de la definicin que por pri,
mera vez se dio de ella: 1. El 'lu,
gar' de la verdad es la proposicin
(el juicio) 2. La esencia de la ver.
dad reside en la LLconcordanciadel
juicio con su objeto". 3. Aristteles.
el padre de la lgica, es quien refi.
ri la verdad al juicio como a su
lugar de origen, as como quien puso
en marcha la definicin de la ver-
dad como "concordancia".
La verdad (el estado de descu-
bierto) tiene siempre que empezar
por sedes arrebatada a los entes.
Los entes resultan arrancados al
'estado de ocultos'. El 'estado de
lescubierto fctico' en cada caso es
siempre, por decirlo as, un robo.
Ser azar que los griegos den ex-
presin a la esencia de la verdad
:on un trmino privativo (a-le-
heia) ? (M. Heidegger: El ser y el
'iempo.)
EL ORIGEN Y EL FUTURO
Cuando volvemos la mirada hacia
el antiguo Cercano Oriente, . ..nos
damos cuenta de aue el dominio de
la naturaleza no se distingue del
dominio humano. . . Para ellos, no
haba oposicin entre la naturaleza
y el hombre, y por lo tanto, no exis-
ta la necesidad de aprehenderlos
siguiendo modos de conocer dife-
rentes. . . para el contemporneo. . .
el mundo de los fenmenos es, ante
todo un 'ello'. .. en tanto que pa-
ra el hombre antiguo . . .eo entera-
mente personal y se lo trata de 'tu'.
(H. A. Frankfort y otros: El pensa-
miento prefilosfico).
Su conservacin vista por el lado
de su ser alli libre, que se manifies-
ta en la forma de lo contingente.
" , es
la historia, pero vista por el lado
de su organizacin conceptual es la
ciencia del saber que se manifiesta,
uno y otro juntos, la historia con-
cebida, forman el recuerdo y el cal-
vario del espritu absoluto, la rea-
lidad, la verdad y la certeza de su
trono, sin el cual el espritu abso-
luto sera la soledad sin vida, sola-
mente
del cliz de este reino de los espi-
ritus rebosa para l su infinitud.
G. W. Hegel: La fenomenologia del
espritu. (Trad. de W. Roces.)
 - --
[ poltica
Ral Scalabrini Ortiz
Bases para la reconstruccin n a -
cional
Ed. Plus Ultra, 516 pgs.
Este l i l ~ r o recopila los artculos
periodistiros escritos por Ral Sra-
labrini Ortiz durante los aos 1955-
58. En ellos se conderisa la dura
lucha de su autor contra la restau-
racin oligrquica de 1955: "Los tra-
bajos que integran esta recopilacin
fueron escritos en circunstancias es-
pecialmente angu stiosas 3r precarias.
Los periodistas d esaparec,an "a dis-
posicin del ejecutivo" o huan al
extranjero a tiennpo. L a arbitrarie-
dad ms absolutcI era la nica nor-
ma gubernamental. El poder pblico
no tena otra restriccin que su de-
seo de aparecer ante el extranjero
como un gobier.no "dei mocrtico".
P o r otra parte. b andas dc: delincuen-
tes recorran de noche la ciudad
para violar domicilios y detener a
las personas por cuenta propia. . ."
Ledos quince aos despus, la
tesis central contenida en estos ar-
tculos no puede menos que pare-
cernos ingenua y errnea. Segn
Scalabrini, el pro,ceso des,encadenado
por el golpe d e 1.955 con duca a res-
taurar el predorr iinio iiip;Is sobre la
economa argentina. A esta nueva
heoemona britnica haba de seouir.
a la vez que la prdida de nuestra
independencia ec,onmicai. el colapso
de las inversiones norteamericanas:
"El juego preparado era muy ele-
gante. La reestructuracin de la he-
gcmona britnica iba a ser disimu-
lada vor un avarente vrogreso indus-
trial financiado por los norteameri-
canos. Y a llega]ra el d a de despla-
zarlos a ellos t ambin. ;.Acaso no
haba ocurrido ya eso mismo bajo
el gobierno de un ene eral tan inte-
ligente como Justo? L a ms pode-
rosa empresa norteamericana cayo
rendida ante el ataque simultneo
del gobierno y de la diplomacia
britnica".
Despu6s de una decada dv cre-
cientes inversiones del imperialismo
norteamericano. que han modificado
profundamente la naturaleza de la
sociedad argentina y sus contradic-
ciones bsicas. esta cndida sobre-
valoracin del podero econmico
de la "prfida Albin" provoca. sin
duda, una sonrisa. Es importante,
sin embargo, remontarse a las fuen-
tes de este notorio error de perspec-
16
6' patritico". R e c ~ r i ~ u i s t a d oas el
rontrol oligrquico del poder pol-
tico, la secuela 16,'w ~ c aconsisti en
la implantacin de un conjunto de
medidas econmicas que tendan a
preservar los intereses de la oligar-
qua -a travs de orgtiriismos tales
como las juntas reguladoras o el
Instituto &Io\~ilizadorde Iriversiones
Bancarias- a la vez que d e s c a r ~ a b a
el peso de la crisis sobre los restan-
tes sectores sociales. A su vez. en la
conferencia de Ottawa y eri las ne-
sociaciones que culminaron en el
pacto Roca-Runciman. el imperia-
lismo ingls se aseguraba sustancia-
les ventajas.
Dentro de este marco se fueron
perfilando dos formas distintas de
enfrentamiento al sistema olipr-
quico. Una de ellas, la d e los par-
tidos liberales, que tendan a demo-
cratizar el sistema agroexportador
sin cuestionar las bases del mismo.
As. a lo l a r ~ ode la dcada se cons-
tituy entre el radicalismo, la deino-
cracia progresista. el socialismo y el
comunismo, una "unin democr-
tica" ms o menos informal que
actuaba como oposicin interna al
sistema oligrquico. Pero junto a
ella el nacionalismo popular - - c u y o s
representantes principales fueron Ar-
turo Jauretche y Scalabrini Ortiz-
cuestion las races del sistema oli-
~rquico-imperialistay plante. como
alternativa a l, el desarrollo in-
ti\a que procede, en nuestra opinin, dustrial autnomo. Si la primera
de la limitada concepcin que, en la forma de oposicin ocultaba mal SU
dcada del treinta, elaborara el na- connivencia con el sistema al que
cionalism~ popular acerca d e la pretenda combatir -y de ah la for-
dominacin imperialista. malizacin de la Unin Democrtica
Situmonos en el periodo 1930- en 1941.5- la segunda constituy el
1953. Scalabrini es un militante d e '"arco ideolgico del surgimiento
FOFLJA y publica algunos libros fun- del peronismo.
damentales que muestran los meca- E1 antiimperialismo por
nismos a travs de los cuales opera el nacionalismo popular ,)resentaba,
el imperialismo britnico en la Ar- pues. dos rasgos ceiltrales: por un
gentina. El clima histrico era par- lado, la afirmacin de la indisoluble
ticularmente apto para el surgimiento unin de -intereses entre la oligar-
de una corriente de pensamiento qua tradicional y la potencia impe-
que enjuiciara el conjunto de la tra- rialista dominante; por otro. la con-
dicin liberal y la naturaleza depen- secuente afirmacin de que la lucha
diente del crecimiento econmico antiimperialista se confunda con la
argentino durante los setenta aos lucha por la industrializacin. Eri
anteriores. La crisis econmica mun- la recopilacin que comentanios,
dial haba disminuido drsticamente afirma Scalabrini : . .existe, al
los beneficios del comercio exterior; mismo tiempo, un lazo comn entre
la oligarqua terrateniente, en conse- el obrero argentino y el patrono
cuencia, no ~ u d oya permitirse la argentino. Es la necesidad de que la
poltica de distribucin del ingreso fbrica exista y subsista. Si la f-
en beneficio de las clases medias brica argentina es destruida porque
que haba caracterizado a los gobier- molesta con su competencia a la f-
nos radicales. La conclusin fue la brica extranjera, patrono se queda
revolucin del 6 d e setiembre y la sin su propiedad y el obrero argen-
instauracin hasta 1943 del fraude tino sin su trabajo. Esa coincidencia
LOS LIBROS, mcryo de 1970
es el lazo nacional que une al pa-
trono y a! ol~reropor arriba de sus
antagnicos puntos d e vista socia-
les". Era la adecuada actitud anti-
imperialista en la etapa de predo-
minio del imperialismo britnico, en
la que el capital extranjero no se
invertia en industrias sino en el co-
iiiercio, en las finaiizas, en los ser-
vicios pblicos !-en los apeles del
gobierno. En tales circunstancias. las
divisas necesarias para un proceso
sostenido de industrializacin sl<)
podan proceder de la confiscaci~l
de una parte de la renta agropecua-
ria por parte de un Estado nacioria-
lista. Arturo Jauretche ha serialado,
correctamente, la impostura de aque-
llos grupos de izquierda que. sospe-
c.hosamente. se deshacan hacia aque-
llos aos en improperios contra el
imperialismo norteamericano. en un
pas dominado por el imperialismo
in~ls.
Sin e m l ~ a r ~ ola. naturaleza de la
explotacin iintxrialista comienza a
cambiar a partir de la segunda post-
guerra. Crece la fusin del capital
britnico con el norteamericano, a
la vez que se incrementan acelera-
damente las inversiones norteameri-
canas en Amrica Latina. L a posibi-
lidad de resurgimiento de un impe-
rialismo ingls agresivo se torna. de
ms en ms, una ficcin. Pero. lo
que es ms importante. las inversio-
nes norteamericanas no se dirigen
primordialmente hacia los rubros
que tradicionalmente hahan consti-
tuido el rea de inversiones brit-
nicas, sino a monol~olizarel sector
industrial que los p s e s latinoameri-
canos haban constituido en forma
autnoma en la etapa de sustitucin
de importaciones. No podemos entrar
a detallar las causas de este proceso:
baste sealar. de modo general. que
el desarrollo tecnolgico de las lti-
mas dcadas ha conducido a una
situacin en la que el incremento
en la productividad del trabajo,
como resultado del acrecentamiento
del capital constante -y por consi-
guiente el incremento en la tasa d e
plusvalia- ha sido ms que propor-
cional a la prdida de importancia
del capital variable en la composi-
cin orgnica del capital. De ah
que si en el pasado. tanto las empre-
sas con una baja composicin org-
nica del capital como el manteni-
miento de formas de explotacin pre-
capitalistas en los p i e s [le la peri-
feria, tenan una importancia deci-
siva en la formacin de una alta
tasa media de ganancia: en la actua-
lidad. la inversion imperialista ob-
tiene ventajas ms considerables me-
diante su aplicacin a la industria.
Esto ha introducido dos cambios
fundainentales en las formas <le la
explotacin imperialista en Latino-
america: por un lado. la industriali-
zacin - s i n aditamentos- no es 'a
ms una bandera de lucha aritiimpe-
rialista. Por otro lado. se ha resque-
brajado la identidad de intereses en-
tre las oligarquas locales y el im-
perialismo. ya que la ampliaciri de
mercados necesaria para la expansin
LOS LIBROS, mayo de 1970
de las nuevas industrias m ~ n o ~ ~ o l i z aCEPAL
-
das reauiere cambios estructurales norteamericana: etc.
que slo son realizables a costa de
para combatir la influencia
Es caracterstico que, frente a un
1 BIBLIOTECA I
las oligarquas tradicionales y, ade- posible acrecentamiento de las inver-
ms. que la funcionalidad de stas siones norteamericanas, la opinin
POPULAR
dentro del sistema tradicional de (le Scalabrini fuera mucho ms dubi-
exl)lotaciri ~ o c e d ade una divisin tativa y cautelosa. Partiendo del su- CONSTANCIO
internacional del trabajo que ha puesto de que "la inteligencia
I>erdido vigencia. De ah que los dos britnica es el actual gran regulador
pilare< bsicos de la concel)cin anti- dr.1 mundo y en ningn momento ha
iml)erialista que elaborara el nacio- dejado de tener el contralor de los
rialismo popular en la dcada del sucesos polticos mundiales" con- Sostenida bsicamente por los
tirinta no hayan podido resistir el clu)e que "(n) o es posible -o es resultados d e una rifa anual de
embate de la nueva situacin. muy difcil- resistir a una gran gran difusin en Rosario y toda
La puesta en marcha de la expan- potencia sin apoyarse en otra. Para la provincia d e Santa Fe, la Bi-
sin monoplica norteamericana en quebrar la reciedumbre de la capa- blioteca realiza numerosas acti-
la dcada del cincuenta, requera razn colonialista britnica, muchos vidades d e inters social. El cau-
en la Argentina. como condicin espritus honrados y patriotas ven en dal bibliogrfico d e sus coleccio-
fundamental, el (lecmantelamiento de Estados Unidos el punto de apoyo nes alcanza a 37.000 volmenes;
las barreras l~roteccionistaserigidas indispensable y. desde cierto punto manteniendo la biblioteca servi-
bajo el rgimen peronista y la libe- de vista, conveniente. Mi opinin es cios d e excelente nivel tcnico:
ralizacin econmica sul~siguiente. que, a pesar de los aspectos favora- hemeroteca, diapoteca y disco-
Ahora bien. en la Argentina de 1955 bles. es muy difcil establecer un teca.
el nico sector con poder social sufi- verdadero acercamiento con Estados
ciente como para encarar una pol- Unidos. El obstculo es su falta de Asimismo existe una Universi-
tira (le este tipo era el sistema de espritu poltico nacional. El terror dad Popular, que dicta cursos
los liberales, tradicional- (norteamericano) a un bombardeo para nios y adultos; desde un
mente ligado a la influencia hrit- atmico es hoy la tnica de la po- jardn d e infantes hasta escuela
nica. Scalabrini conoca mejor que ltica que gira alrededor de su propia d e artes visuales y de astronoma,
nadie la srdida historia interna de seguridad. Sobre ese fundamento los alumnos encuentran diferen-
estos grupos y toda su recopilacin afectivo es difcil y peligroso esta- tes grados de especializacin y
es, en tal sentido. una galera de blecer una relacin perdurable y oportunidades. Incluso, se cuenta
retratos precisa y siniestra, en la que slida. Pero tampoco es posible opo- con un flamante telescopio Cou-
desfilan desde personajes de la pica- nrsele abiertamente. De todas mane- d doble reflector-refractor, d e
resca, como el ingeniero Dante Ar- ras parece indudable que el precio 800 aumentos.
dig. hasta la rotundidad obtusa de de cualquier apoyo norteamericano
un Eugenio Blanco, que petenda sera indudablemente la concesin Por su parte el departamento
rolucionar todo transfiriendo ingre- de bases -o la seguridad de ~ o d e r
editorial (Editorial Biblioteca),
sos al sector agropecuario, o la minu- usarlas en caso de guerra, en caso coloca al alcance d e vastos sec-
ciosa deformacin de la realidad del de construirlas nosotros- que trae-
tores d e la poblacin una pro-
Informe Preliminar de Ral Prebisch- ra aparejado obligaciones y com- duccin literaria nacional d e pri-
Pero aqu es donde comienzan los promisos para un futuro blico, en mera lnea, en ediciones suma-
quid 1x0 quo. Si los mismos ejecu- momentos en que la estrategia norte- mente cuidadas. Como el depar-
tores de esa poltica crean ser los americana est enfrentada a perspec- tamento no persigue fines d e lu-
protaponistas de una restauracin tivas poco favorables. Jugar a la ba- cro, estas ediciones son puestas
-la eliminacin de industrias "arti- lanza, pero sin caer, es el arte de en librera a precios muy redu-
ficiales" y el retorno a la buclica equilibrio que no debemos perder cidos que, habitualmente, c ~ b r e n
Argentina del Centenario- en 10s de vista en el planteo de nuestras slo los costos d e produccin y
hechos. al liberalizar la economa en reivindicaciones nacionales". comercializacin. En 1969 h a co-
el contexto de una situacin rnun- Como se ve, Scalabrini duda frente menzado una etapa d e ediciones
dial sustancialmente modificada, 10- a una nueva situacin cuya com- masivas: la coleccin Amntes
graron un efecto bien distinto del prensin se le escapa. Otros, en cam- (de venta en quioscos) y la colec-
imaginado por ellos: la penetracin bio. no dudaron. Partiendo de la cin Apertura, cuidadosa selec-
arrolladora del Zran capital monop- concepcin antiimperialista tradicio- cin d e literatura nacional cuyos
lico que. en 7966, una vez que hubo nal llegaron a la conclusin de que volmenes se obsequian a los
logrado suficiente fuerza econmica era posible, sobre la base de las adquirentes d e los bonos d e la
! un Ejrcito dispuesto a actuar inversiones norteamericanas. indus- Biblioteca. De esta ltima colec-
como su partido poltico, desplaz trializar al pais y desalojar a la cin se entregaron en carcter
del poder con un sencillo diktat al oligarqua de sus puestos de coman- gratuito 600.000 volmenes, he-
sistema de la partidocracia fraudu- do. Esta conclusin es la matriz de cho sin precedentes en Amrica
lenta. la que procede el frigerismo y est Latina. Tambin se atiende d e
Scalabrini asisti a los comienzos en la raz d e la claudicacin ideol- modo especial a las ediciones Fa-
de este proceso pero, limitado por gica de numerosas lites intelectuales ra docentes (una serie mayor d e
una concepcin antiimperialista que y polticas del pais en la hora del pedagoga y una menor, llamada
\ a no se ajustaba a la realidad, no frondicismo. Scalabrini, sin embargo, Praxis)
pudo comprender su significado. De era demasiado autnticamente anti-
ah que se aferrara a su concepcin im~erialistacomo Dara no comDren-
central : un im~erialismo britnico der que estaba asistiendo a la instau-
remozado se aprestaba a clavar su racin de un nuevo sistema d e domi-
garra sobre la Argentina. A partir nacin. De ah sus choques con el
de all todas sus interpretaciones equipo frigerista que determinaron
resultaban necesariamente errneas: su alejamiento final de la direccin
la industria britnica se ha recupe- de la revista Qu. Scalabrini no vivi
rado y est lista para competir vic- lo suficiente como para asistir al
toriosamente con la norteamericana; pleno desarrollo del nuevo sistema
la penetracin norteamericana es de dominacin imperialista, que en
1 BIBLIOTECA POPULAR 1
slo una fachada que oculta mal la su tiempo recin se insinuaba.
nuera ofensiva britnica; Ral Pre-
bisch es un agente britnico puesto
en la Secretara General de la Ernesto Laclau (h.) 1 CONSTANCIO C. VlGll (
 Juan B.Justo
Juan B. Justo Pues el hecho fundamental y cla- resumen de lo que sealo, nada me- Consecuente con sus teoras sobre
Teora y prctica de la historia ve, el que debe remarcarse y pro- jor que leer el capitulo dedicado a la colaboracin de clases, el partido
Ed. Libera, 536 pgs. pagandearse, es que el justismo fue "La perra". All Justo nos ensea obrero no poda ser otra cosa para
pequeo-burgus, reformista, asocia- que "como los combates de hormi- Justo que el encargado de "la sal-
do al ala ms derechista de la Se- gas, la guerra, forma de la lucha vaguarda y la ampliacin d e las li-
cunda Internacional. el revisionismo .
por la vida entre las agrupaciones bertades elementales. . en defensa
de Berstein. Y que su incompren- humanas, es una relacin biolgi- d e los derechos de reunin, de aso-
sin del ~ r o b l e m anacional es una .
ca. . permanente y eterna, entre las ciacin, de prenza. . .", pues "todo
"La ltima conclusin de la cien- consecuencia de su antimarxismo, de scciedades primitivas. . .", mientras progreso es posible mediante el su-
cia es la del sentido comn.. .". su lnea no revolucionaria. Pues si que "entre dos sociedades de avan- fragio universal" (pg. 458).
Juan B. Justo (en Teoria y prc-
tica de la historia). no se pone la cuestin en esa pers- zado desarrollo, la paz est cada da No es posible, en cambio, seguir
pectiva, no slo se tergiversan los ms garantizada". dando ejemplos. Pero es necesario
La que suele llamarse "izquierda anlisis, sino que se desdibuja todo Tales suposiciones de Justo. basa- mostrar que el pensamiento pequeo-
nacional" (Ramos, Puiggrs, Her- planteo cientfico y se entierra el das en su "estado de nimo" y su burgus de Justo llegaba a tal grado
nndez Arregui) ha sealado rei- punto de vista proletario. "corazn" y no en su "cabeza", tal que, en tanto sostena que el paso
teradamente que el socialismo fun- Es en ese sentido que resulta como nos informa en el prlogo, no hacia la nueva sociedad en el terreno
dado por Juan B. Justo fue un so- oportuna la reaparicin de la obra se limitan desde luego a la guerra. industrial se iba a dar fundamental-
cialismo "cipayo", incapaz d e com- "cumbre" de Justo, tal como cali- Tambin la lucha de clzjes est des- mente a travs de la accin coope-
prender la relacin entre las clases fican a Teoria y prctica de kr his- tinada a desaparecer del mismo mo- rativista y mediante un proceso evo-
en nuestro pas, los choques inter- toria los responsables de esta quinta do, pues la "fuerza obrera", si bien lutivo por el cual poco a poco el
burgueses, la diferencia que existe edicin. En efecto, aqu se encuen- tiene que "destacar" (textualmente) "trabajador asalariado" se acercar
entre la burguesa asociada al im- tra resumida la teora justista, y es para la "lucha de clases. . . solicita a percibir "el producto ntegro de su
perialismo y la burguesa que tiene posible analizar sus posiciones y opi- la colaboracin de todo el que sim- trabajo", hasta que "no podr ha-
contradicciones econmicas con el niones de fondo, ms all de la anc- patiza con la nueva legislacin (labo- blarse de salario" (pg. 281), en el
mismo. Es ms, ha probado cmo dota, apareciendo con toda nitidez, ral y democrtica), quita as a la campo se llegar a la cooperacin a
Justo jug un papel d e aliado me- como en un manual, el carcter lucha sus mviles ms acerbos, y partir de la subdivisin de la pro-
nor de la burguesa pro-imperialis- acientfico y pro-capitalista del pen- en cuanto la conciencia histrica de piedad y la formacin de "un n-
ta, al ignorar el problema del im- samiento de Justo. Supongo que sta los contendientes lo permite, suprime mero creciente de cultivadores aut-
perialismo y dejar de lado la cues- no ha sido la intencin de los edi- sus modalidades ms destructivas, nomos", desapareciendo tambin all
tin nacional. Pero slo al pasar, y tores, pero, irnicamente, las cosas preestableciendo formas leeales para el trabajo asalariado para tender a
no todos ellos, los intelectuales d e son as. la solucin de cada ccnflicto" (p- constituirse "unidades productivas
la "izquierda nacional" se han acor- gina 480). A lo que agrega: "A autnomas" reducidas "a los indivi-
dado de sealar otra cosa: que ni Resulta imposible hacer aqu una
crtica detallada de la obra de Justo, medida que se difunde y profundiza duos que componen una familia",
Juan B. Justo ni el Partido Socia-
pues, aun resumida, ocupara un la conciencia histrica v . . . como pues "en la agricultura (se d a ) una
lista fueron marxistas. la guerra entre los pueblos, se hace evolucin inversa de la que univer-
De tal modo, querindolo o sin folleto no muy breve. Tal es la ri- ms rara la guerra entre las cla- salmente se observa en la industria"
querer, si bien han hecho un aporte queza de errores, defectos de infor- ses. . .", ya que. segn l. "para los (pgs. 104-105). Justo, como terico
al anlisis de las corrientes polticas macin, incomprensin de los prin- 1 trabaiadores concientes. toda violen- y poltico, se nos revela como un
en nuestro pas, ayudando a aclarar cipios ms bsicos de la economa c i a . . . se hace cada da ms sospe- idelogo pequeo-burgus, que se
algunos aspectos de nuestra histo- poltica burguesa y d e la crtica mar- chosa" y "en quien aconseja la vio- niega a ver y reconocer cmo fun-
n a contempornea, han oscurecido xista que acumula. Y esto hasta tal lencia ven un cobarde o un traidor" cionan las leyes del sistema capita-
otros, y al par han hecho un mal punto que es difcil elegi- Por lo (pg. 4-51). Es ms. nos anuncia lista, y en nombre de los anhelos
servicio a la revolucin. E3ta afir- tanto, me limitar a sealar algunos que "no habr revolucin rusa", sino de su corazn espera, por una parte,
macin no es gratuita: al propa- de los elementos ms notables, tra- "un movimiento histrico normal- suprimir pacficamente la explota-
gandear el carcter reaccionario del tando d e mostrar brevemente el mente acelerado" (pg. 452). Re- cin y l a lucha de clases, y por la
sentido del pensamiento justista.
socialismo justista, pero poniendo el cordemos que tales profecas se hi- otra cree ver que las leyes del capi-
Desde antes de comenzar, ya mues-
nfasis en su desvinculacin del cieron en 1909, y anotemos que la talismo (como la de la concentra-
problema nacional, y dejando en se- tra Justo su posicin radicalmente segunda edicin de Teoria y prctica cin del capital y de la propiedad)
gundo que se trataba de un reformista, fundada en la esperanza de la historia se lanz en 1915. Esto funcionan en el sentido de. . . ;di-
66
socialismo" no marxista (y, en ver- de que los cambios sociales surjan al menos demuestra que si Justo era fundir la pequea propiedad! Por-
dad, antimarxista) han contribuido de la ilustracin del "pueblo" y d e un mal profeta. era, en cambio, un que resulta que no slo en el agro
a desprestigiar al marxismo, llevando la comprensin de las clases domi- pacifista convencido. es as, sino tambin en general:
as agua al molino de la burguesa. nantes ( d e los "prncipes", como di- pues si bien en la industria
Como la "izquierda nacional" no ce Justo recordando a Maquiavelo), se tiende a la gran empresa,
tal como lo declara en su prlogo no9 dice, esto es slo por razo-
se ha limitado a ese, digamos, dese-
de 1909. El resto de la obra no es nes tcnicas, ya que si "es cierto
quilibrio, sino que a la vez ha ter-
giversado en otros aspectos el mar- otra cosa que una larga demostra- que inmensas riquezas estn en
xismo (ocultando, por ejemplo, que cin de esa esperanza, que pone a manos d e pocos individuos. . .
toda burguesa es reaccionaria, aun Justo directamente en la lnea del frente a ellos est el creciente
la ms antiimperialista, la ms "na- pensamiento burgus progresista, ese haber difundido en grandes ca-
cional"), es dudoso si su enfoque
tipo de pensamiento que se basa en pas de la poblacin.. .", tanto
la creencia de que la historia es por l a expansin de l a propie-
unilateral del socialismo justista ha
un proceso lineal y ascendente, por
sido ms que nocivo. (Contina en pg. 26) gt
el cual el hombre se arranca de sus
defectos esenciales, originados en su
"biologa", y avanza hacia la razn,
a medida que progresa l a "tcnica"
y se expande la educacin. P a r a un

LOS LIBROS, mayo de 1970

 EDITORIAL
UNIVERSITARZA DE CHILE
RENOVACIQN ESTUDIOS INTERNACIONALES
- Este es uno de, nuestros esfuerzos
MATERIAL mayores. InickdaE con Ceiso Furta-
E INTELECTUAL do : La eco?Ev@ ,Latinoamericana
desde la con+tu ibrica hasta la
D E L LIBRO revolmin c$y.nu; la coleccin est complejos problemas en todo el m-
Editorial Universitaria de Chile, a:oqrgo del gr&i@oso Instituto de
que durante los ltimos aos ha pro- Estudlos 1ntSrnaci.iales de la Uni-
cedido a renovar sus colecciones te- versidad de.Chile:. h a b a r n o s de pu-
niendo en cuenta los profundos cam- blicar F u ~ ~ w G Rdel * E$@o nacio-
bios producidos en Chile y toda nal en Ankrh'-&tina, de Marcos
Kaplan, investigador argentino ra-
Amrica Latina, aspira:a concretar
una imagen al mis? ttempo ambi- dicado en Chile.
ciosa y de rigor edttoricil: E n 1970 aparecekn tambin una
anthoga de textos acerca de Inte-
Los cambios encuentrm as swre.
sonancia: en las nuevas colecciow~ gracin"ptlditica y ecorlmica: la ex-
& Universitaria de Chale: "Estudios periencia epropea y el proceso lati-
%
internacionales", "Tiempo latlnda* nc#mteriuzn&; realizada por el chile-
mericano", ' ' ~ i b b ~ clotimameri-
a no Osvaldo Sunkel, y otra antologa,
prep3rada por Claudio Vliz, sobre
cana de educacwn", "Teor-f4 litera-
ria" y algunas series de los C o m o - La , politica del conformismo e n
Amrica latina. Asimismo se publi-
rn (libros de bolsillo),.. , ,'
car'b. obra de Richard Goti: El
~ ' W n t de o guerrillas en Amri-
ca & h a y una antologa (Ensayos
so'b;re el subdesarrollo depe&nte
e a Amirica latina) establecida por
O: Sunkel.
Junto a esta coleccin publicamos
Estudios internacionuks, revista tri-
mestral del Instituto de Estudios In-
ternacionales de la Universidad de
Chile.
TIEMPO LATINOAMERICANO
El primer ttulo de esta coleccin
fue lanzado en 1969: una importan-
te seleccin establecida por Andrs
Bianchi sobre Amrica latina: Ensa-
yos de interpretacin econmica. Y
hace pocas semanas, en ocasin del
vigsimo aniversario de la Cepal se
public El pensamiento de la C e p l ,
jeleccin de textos.
Se prev en fecha prxima la edi-
cin de sendas antologas de ensayos
je interpretacin sociolgico-poltica
y relativos a la ciencia y tecnologa
:n el desarrollo de la integracin de
Amrica latina. La primera es pre-
parada por los especialistas F. H.
Cardoso y F. Weffort, y la segunda
a cargo de Amlcar Herrera.
En el fondo, la coleccin consti-
.uye un esfuerzo de introspeccin
~~'noamencm , aspira a plas-
que
mar una visin propia y original d e
la realidad social, econmica y po-
ltica de nuestro continente.
BIBLIOTECA LATIIVOAMERICA-
NA DE EDUCACION
El avance de la educacin en la
Amrica latina plantea nuevos y
del discwso critico a travs de lcs
bito de la actividad del magisterio.
Se trata, por una parte, de renovar
ideas y conceptos, y por otra de per-
feccionar las prcticas docentes y
educativas en uso, o de aplicar nue-
vos procedimientos y tcnicas peda-
ggicas.
Titulos publicados
Radamanta de Cceres:
Fwlcwnes del profesor jefe
Eliana Tartarini :
Evaluacin esbolar y elementos de
estadhtica aplicada
Enrique Salas :
Orie-in vocacional
Mario Leyton :
Planeacin educacional: un modelo
pedaggico.
Prximos ttulos
Jos Bullande:
Enseanza audiovisuul
Olga Morales:
El nio y la expresin plstica
M. Condemarn, M. Blomquist:
La dislexia
TEORIA LITERARIA
Se intenta aqu dar una imageii
corriente y rigurosa de las modi-
ficaciones producidas en el dominio
aportes del formalismo, la lingstica
estructural, la crtica temtica y la
moderna sociologa literaria.
Hemos publicado :
Cedomil Goic: La novela chilena.
Robert Humphrey : La corriente
de la conciencia en la novela mo-
derna.
Jos M. Ibez: La creacin po-
t zka.
Y durante 1970 publ'lcaremos :
Andr Jolles: Las formas simples.
Edwin Nuir: La estructura de la
novela.
Flix M. Bonatti: La estructura
de la obra literaria.
LIBROS "CORMORAN"
Universitaria de Chile inici en
1967 su coleccin de bolsillo: en tres
aos ha publicado ms de 6 0 titu-
los y se encuentran ya listos para
la edicin otros tantos. Entre sus
once series conviene destacar "Le-
tras de Amrica", que incluye a los.
ms destacados escritores del con-
tinente.
ESCRITORES COLONIALES Y
ESCRITORES DE CHILE..
SIGLO XIX.
Un patrimonio esencial de la na-
cionalidad chilena poco conocido, es
recogido por ensayistas y profeso-
res chilenos de nuestros das. Se
han publicado hasta el momento
obras de autores coloniales de los
siglos XVI, XVII y XVIII. Prxi-
mamente se incorporarn algunos t-
tulos correspondientes al siglo XIX.
sociologa
Los intelectualesy el poder
Lewic A. C o s e r
H o m b r e s d e Ideas. El p u n t o d e
vista de u n socilogo
FCE, Mxico, 387 pgs.
1. Consideramos la obra de Coser
como uno de los anlisis ms lcidos
~ r o d u c i d o sen las ltimas dcadas
por la sociologa acadmica; creemos
que desde los trabajos d e los mar-
xistas y comprensivistas "de lengua
alemana" no se analizaba tan acota-
damente una de las temticas ms
difciles, racionalizadas y ohviadas
de las ciencias ocioc culturales y de
la sociedad global actual. El objeto
central es el del rol de los intelec-
tuales v en particular la relacin de
los intelectuales con el Poder. Dicho
objetivo no es manejado en el mero
"delirio tecnolgico" con que el tema
suele ser tratado por los cientficos
sociales actuales, sino que plantea
hasta sus consecuencias implcitas di-
cha problemtica, bordeando los 1-
mites del suicidio de la misma.
Personalmente me llama la aten-
cin lo poco comentado y discutido
que ha sido este libro en Argentina,
mxime cuando el mismo analiza los
problemas que actualmente se deba-
ten y caotizan. dividen y enmascaran.
no slo a los cientficos sociales, sino
a los intelectuales-profesionales en
general. Hoy, cuando el problema d e
la relacin ideolora-ciencia r teora-
;
prctica vuelve ser recuperado en
mxima intensidad. uno d e los tra-
bajos que ms profundamente se in-
troduce en el ~ r o h l e m av ~ l a n t e a n d o
. A
adems propuestas de solucin suma-
mente lcidas, aunque total y necesa-
riamente criticables, es prcticamente
silenciado. Lo nico que explica pro-
visoriamente dicha situacin es que
su lucidez es de tal grado que llega
a "descubrir" (descodificar. diran
a l p n o s de los "descuhiertos"~ todo
un tipo de poltica cultural que deter-
minados sectores intelectuales, que
adems monopoliznn prrrciolmente el
poder cultural, se dan. Por ahora es
la nica explicacin que encontramos
a ese silencio, en un momento de ex-
trema ideologizacin de la prctica
cientfica, profesional e intelectual.
2. El objeto central de la obra d e
Coser es la relacin transformadora
de los intelectuales profesionales con
el sistema. y ms especficamente
con el Poder constituido. Una pro-
puesta domina todo e1 anlisis de
Coser: esquemticamente. e$ la si-
guiente: para ser creador. para po-
20
der ser un productor de nuevos
valores hay que estar en gran me-
dida "desprendido" del sistema: no
\ ivir, ni estar situado dentro de l:
de eFa forma el intelectual Fener
en su accin "libre" ? marginada
\ alores y productos que general-
mente se oponen a la sociedad cons-
tituida. pero que sirven de correc-
tores y revividores de la misma.
En consecuencia es necesario, tanto
para la sociedad como para los in-
telectuales, que stos estn fuera del
sistema. Para los intelectuales, por-
que pueden desarrollar sus capacida-
des creativas y a un alto grado d e
presin, en virtud de su marginalidad
y oposicin; para la Sociedad, por-
que contara con un reservorio cr-
tico y creatiro del cual extrae y
adeca a sus necesidades. Esta pro-
posicin central es analizada y desa-
rrollada por Coser a travs d e algu-
nos ejes problemticos :
2.1. Intelectual. Varginolidad y
funcin creadora d e :os gri~pos en
tensin: Segn Coser, "Las sectas po-
lticas han desempeado un papel im-
portante en l a vida d e muchos inte-
lectuales desde principios del siglo
.
XIX.. En estas sectas los intelec-
tuales, por otra parte aislados y alie-
n a d o ~ ,han encontrado firme compa-
erismo sustentado por hombres de
pensamiento anlogo y la fraternidad
que anhelan" (p. 111).Dicho anhelo
es una necesidad funcional de su alie-
nacin y negacin de los valores
establecidos. contra los que generan
su accin. Estos grupos crean su pro-
pio estilo de vida, llevan a sus lti-
mas consecuencias una forma d e
existencia. la cual no ~ u e d eresistir
durante mucho tiempo las presiones dependen burocrticamente: cuando reasegurarse en el Poder, analizando
internas y externas y se disuelve. no estn dentro del Poder. Para de- el caso de los Idelogos y en particu-
Seran una especie d e modelos expe- mostrar esta proposicin analiza una lar el caso de los "revisionistas" po-
rimentales generados por la propia serie de casos histricos a partir de lacos.
sociedad y donde se ensayaran for- 10s cuales podra construirse un con- Este continuum en el anlisis d e
mas de vida distinta. de las cuales tinuum, cuyas variables polares se- Coser apunta a sealar dos dimen-
la sociedad absorhe lo que consi- ran: a mayor insercin en la estruc- siones interpretativas, que de alguna
dera necesario. Esta proposicin tura de poder, menor posibilidad manera lo fundamentan: a ) la anti-
aparece con gran claridad en su transformadora; a mayor indepen- gua idea manejada por los tradicio-
anlisis de los sansirnonianos \ Fe co- dencia y marginalidad. ma\ or capa- nalistas-realistas en su oposicin a
rrelaciona con un segundo eje pro- cidad transformadora. Dicho conii- los intelectuales iluministas, segn la
blemtico : nuum sera el siguiente: 11 Intelec- cual stos se caracterizaran por opo-
2.2. Los intelectuales en sil reln- tuales crticos y en oposicin desde ner la razn a la historia, como pro-
c w n con el Poder: Coherente con la fuera del Poder (Dreifusianos: Abo- ducto de SU "ecuacin" intelectual,
propuesta inicial. Coser intenta de- licionistas: el Village) ; 11) intelec- 10 que los conduce a privilegiar la
mostrar que en las r~lacionesestable- tuales infiltrados en el poder. pero Utopa, el poder racional abstracto
cidas entre los intelectuales y el PO- independientes (FabianosI : 111) in- frente a la cotidianeidad Y lo
der. ste termina siempre por absor- telectuales infiltrados pero ahsorbi- b ) dicho "desprecio" los conduce al
berlos. a menos que dicha relacin dos por el aparato burocrtico (los continuo fracaso en sus relaciones
se establezca a partir de una inde- "nuevos hombres" del Nelr Deal) ; con la situacin histrica; mxime
pendencia ms o menos real con el IV) toma del poder: jacobinos y bol- cuando al tomar el Poder, intentan
mismo. Segn Coser. los intelectuales chevique~y contrarrevolucin buro- forzar la Utopa. Coser deduce enton-
slo consiguen alguna transformacin crtica: terrnidor y stalinismo. Como ces que cuanto ms sentido de la
intencional y son productivos cuando una variante d e 111) analiza el caso realid-d tengan los intelectuales, ma-
actan desde fuera del sistema; es de 10s grupos intelectuales usados yores logros obtendrn; es decir
decir cuando no estn integrados ni por el sistema para perpetuarse o cuanto ms reformistas sean ms van
LOS LIBROS, mcryo d e 1970
 I T O I A L
I N T RIA

/ U n sello d e vanguardia!
; P a r a u n a obra d e vanguardia!
a obtener del poder establecido. KO la que podra llegar Coser y a la que tiene varios sentidos de orientacin
es raro que el ejemplo mximo 10 no accede nunca, ni siquiera la bor- segn quien la recupere: I ) apunta
extraiga de los fabianos, es decir del dea: es intentar buscar otros sectores a los intelectuales burocratizados,
reformismo ingls. Dicho continuum internos con posibilidad de cuestio- intiles en tanto intelectuales y en-
apunta a plantear la reforma y la namiento radical; y no lo encuentra tregados al sistema para su mante-
evolucin como correctas, reales y porque a pesar de su planteo estruc- nimiento (su anlisis d e los cient-
no-utpicas y a la revolucin como tural-dialctico. a Coser le interesa ficos, en particular de los fsicos at-
irreal, abstracta e ineficaz. El otro el mantenimiento del sistema; o lo micos, resulta trgico y de extrema
polo del continuum est representado que es lo mismo, sigue teniendo una actualidad entre nosotros) ; 11) apun-
por intelectuales que han tomado el concepciii evolucionista del cambio. ta a los que todava son libres y
Poder: los jacobinos y los bolchevi- juegan a la transformacin, pero que
3. Las consecuencias del anlisis
ques, y en ambos casos, Coser seala de Coser pueden comprenderse desde son controlables y usables; 111) apun-
la imposibilidad o incapacidad de es- dos orientaciones : ta en un ltimo sentido a los que
tos grupos para mantenerse en el intentan romper el juego inteleptual
Poder y su reemplazo por los bur- a ) Desde el Sistema Social: deben y plantear un nivel distinto de patti-
cratas realistas, que no slo no cum- mantenerse grupos d e intelectuales cipacin, que Coser descalifica' en
plen los objetivos revolucionarios, marginados a los cuales dejar hacer funcin de su anlisis, ya porque
sino que los reconducen a otros ob* y crear, y apropiarse de su produc- llevara al fracaso, ya porque no su-
jetivos que retoman lo establecido. cin para instrumentar las modifica- pera el horizonte d e cuestionamiento
ciones necesarias ("Casi todos los te- de los intelectuales en el sentido ira.
Los niveles intermedios del conti- mas (desde literatura a poltica) que dicional del concepto.
nuum plantean y son resueltos por animaron a los jvenes rebeldes de
4. Su anlisis se funda en su con- Organizacin Editora
la absorcin, cuando intentan sus la Village fueron ms tarde absor-
Latinoamericana
estrategias infiltrativas; creemos que bidos y asimilados por la cultura cepcin del conflicto y de la sociedad
dicha recuperacin permanente por dominante. Y en el proceso, con fre- en tensin, por un lado, y en la con-
el sistema de estos sectores, no slo cuencia se abarataron y vulgarizaron, formacin de la sociedad burocrtica
Belgrano 2925 - Cap. Federal
es funcin de la burocracia ritua- pues demasiado a menudo ingresaban que da lmites a las posibilidades de T. E. 97-3474/8301
lizadora, como propone Coser, sino a la corriente principal y solamente tensin, por otro. El instrumento te-
que tambin es producto de la con- despus de que se suavizaba mucho rico usado incorpora elementos del
gruencia entre dicha estructura buro- su vigoroso radicalismo'' (p. 130)) . funcionalismo antropolgico, de la
crtica y el sector de clase de donde La solucin para el sistema sera, tlialctica hegeliana extrada de lbs LY DE LA FLOR?
emergen estos grupos sociales. hictoricistas y comprensivistas alema- SEIS LIBROS PARA EL COMIENZO
entonces, permitir la existencia de nes, y de los estructuralistas institu- DE LA TEMPORADA DE LECTURA
2.3. Burocrwia ritualizadora y ab- esos grupos, en la medida que la ex- cionales norteamericanos. A partir d e 1) Una incursin a l corazn del dis-
sorcin de los i n t d k c t d s : Un pun- periencia histrica indica una debi- cste marco referencia1 concibe a la parate a travs del humor: TEATRO
to particularmente desarrollado por lidad por parte de ellos para la ob- sociedad actual como necesariamente d e Ren d e Obalda.
Coser, es el referido al creciente tencin, o por lo menos manteni- dominada por el funcionamiento bu- 2) Un vicrje por el universo d e la in-
proceso de organizacin burocrtica miento del poder. Pero si el sistema rocrtico, y en oposicin estructural conformista poesa norteamericana
que caracteriza a la sociedad capita- se ritualiza burocrticamente, corre a la concepcin de una dinmica so- d e este tiempo: NUEVA POESIA
lista desarrollada, la cual necesita peligro de estancamiento y de gene- cial permanente de cambio estructu- USA: de EZRA POUND a BOB DY-
para su funcionamiento d e un tipo- rar oposiciones d e un nivel que su- ral: la revolucin aparece como mo- LAND. (Seleccin y traduccin d e
social humano en cristalizacin: el peren dicha inmovilidad; en conse- delo racional, utpico e ineficaz de Marcelo Covin).
burcrata. Dicho tipo participa en cuencia, el sistema debe producir y cambio, optando por proposiciones 3) Un e n s a y o d e entronque d e l a es-
forma cada vez ms amplia de las permitir la existencia de esos grupos. realistas y funcionales. Su solucin ttica marxista sobre l a teora d e
funciones de este tipo de organiza- Tericamente, su respuesta es estruc- es tpica del neoevolucionismo refor- l a comunicacin e n el plano filo-
cin, hasta convertirse en el tipo ma- tural-dinmica; parte del supuesto, mista, donde los intelectuales seran sfico: SOBRE EL ARTE, EL REA-
sivo d e hombre normal. Este tipo verificado en gran medida en los ca- los proveedores de los modelos posi- LISMO Y LA IDEOLOGIA d e Jean-
humano requiere una formacin ms sos por l presentados, de que los bles de cambio a ser tomados en Marie Gircrrd.
compleja y calificada, dada la com- intelectuales "juegan" en gran me- cuenta; constituiran algo as como 4) La desmitificadora denuncia d e l a
plejidad del organismo en el cual se dida a la trapsformacin; la vida in- un laboratorio "in vivo", como una burocratizacin d e l a cultura, e n un
inserta, pero a su vez dicha califica- telectual constitutivamerite sera un especie de RAND Corporation inge- brulote d e un g r a n d e d e l a pintura:
cin necesita ser ritualizada y no intenso juego libre, que no puede nua. Es desde esta perspectiva que CULTURA ASFIXIANTE d e J e a n Du-
crtica. El sistema necesita segregar durar permanentemente en la tensin consideramos extremadamente lcido buffet.
en forma masiva para su funciona- creativa que requiere, 'y en conse- el anlisis de Coser; desde la pers- 5) La b o m b a q u e un terrorista porte-
miento a burcratas calificados, los cuencia la sociedad debe aprovechar pectiva d e un sistema que busca su o d e 22 a o s dej e n el umbral
que poco a poco van estmcturando y no anular esa fuente de cambio.
una burocracia jerarquizada y acri-
perpetuacin y mantenimiento; y o d e l a c a s a d e d o a literatura c a -
muflada como novela: A BAILAR
tica. En esa medida y como dicha b ) Desde los intelectuales: para a ello que tambin atribuimos el si- ESTA RANCHERA d e Horacio Ro-
burocratizacin va establecindose stos las propuestas son lcidas, aun- lenciamiento sobre esta obra, en la meu.
medida que la misma desenmasca-
en los centros donde se reclutaban en que negativas y cnicas. Resultara r a determinados proyectos culturales 6) Una b o c a n a d a d e aire puro e n el
su mayora los intelectuales crticos, algo as como : "Seores, jueguen, que intentan aparentar e? el nivel enrarecido ambiente d e l a litera-
es decir la Universidad, estamos asis- porque sabemos que les gusta jugar manifiesto un enfrentamiento y un tura d e hoy, e n los textos d e U,
tiendo a la aula tina desaparicin d e y que adems es til para Uds. y cuestionamiento que en su nivel de. folklorista c u b a n o contemporneo,
los cuestionadores del orden social. para nosotros. Uds. pueden potencial- terminativo no funcionan, y por el q u e espig e n l a imaginacin d e l
Esta conclusin ms o menos terro- mente crear, pero no es posible de- contrario constituyen rituales soste- pueblo: DIARIO ABIERTO d e Su-
rfica, es la que lo conduce a enfa- j arlos operar directamente las trans- nedores del sistema. ,muel Feijo.
tizar para bien d e la "sociedad d e formaciones que proponen, porque EDICIONES DE LA FLOR
bienestar" la necesidad d e que con- est visto que no son 'realistas'; as DISTRIBUYE LIBRECOL
serve grupos marginales de oposicin que lo que importa es conservarlos Humberto 1 545, Buenos Aires
interna. La consecuencia necesaria a 'libres y creadores'." Esta propuesta

LOS LIBROS, mayo de 1373


bria iiueva editorial uruguaya
pasos
para toda
America Latina
BIBLIOTECA
DE MARCHA
ColecciOn Tesilrrlonlu relato, por medio de una tercera
CARTA A UNA PROFSORA que garantiza (aunque 'lo
para siempre, aunque no por s mis-
por Estudiantes de Barbiana ( L O ed )
ma, sino precisamente gracias a los
BoI,IVIA, REQUIEM PARA UNA
REPUBLICA otros dos procedimientos con los
por Sergio Almaraz que se conjuga y que le otorgan mo-
mentnea patente de validez) la po-
SEMBLANZAS DE
REVOLUCIONARIOS sibilidad de una mnima y dudosa
por Anatoli Lunacharski integracin de los elementos en una
Coleccion LOS Npestros continuidad' y nos arroja
ARTIGAS mente' en una suerte de salida qut
por Oscar H. Bruscheia mucha ambigedad' la
HELDER CAMARA la cuyas pginas son su propia in-
por PauIo R. Schilling troduccin y su bsqueda.
MARTI Este anlisis peca de gran esque-
por Rober@ Fernndez Retamar matismo, y, lo que es peor, adolece
SANDINO de graves omisiones. Permite, a pe-
por Gregorio Selser
sar de eso, volver a plantear algu-
HIPOLXTO YRIGOYEN nas cuestiones subyacentes en toda
por Manuel A. Claps crtica de una obra narrativa con-
~oleccinAntologa tempornea: jcul es el proyecto de bilidades de la narracin con suma
ANTOLOGIA DE MARCHk narrativa del autor?, jcmo se '10
(Primer tomo: 1939) puede describir?, qu es narrar?,
por Hugo Alfaro por qu se narra?, cmo na- persona y la integracin de la 'anc-
Co~ecciorzLos Prernios rrar? . . . preguntqs que de modo di-
EL LIBRO DE MIS PRIMOS recto o indirecto encontramos for-
novela, por Cristina Peri Rossi
MONOLOGO FINAL DE LOS
y formu'amos a casa
paso; preguntas que suscitan las
ENANOS ms variadas respuestas, muy lejos
novela, por Pablo R Trolse an de poder ser reducidas a una
Informes y Pedidos. frmula unvoca. Tal variedad de
Biblioteca de Marcha editorial
respuestas no llega a ocultar sin em-
R ~ n w n577 / Montevideo / Uruguay bargo el hecho de que an las inda-
gaciones ms sospechosas de aspti-
co formalismo se ven acuciadas por
la necesidad de darificar la inser-
sin histrica y el significado ideo-
lgico de las formas: es decir, de
una perspectiva ideolgica coherente
una tabla de valores concreta. El
horror es un arma eficaz para des-
enmascarar los mitos de la cultura
burguesa, y hasta puede llegar a
significar una actitud revolucionaria la perspectiva valorativa, verosmil,
en un contexto oue lo imponga co-
mo posibilidad de fundar un siste-
ma subversivo, opuesto como alter-
natiba a un ordeii dado. Pero el
preciosismo del horror, ligado a 10s
recursos ya sealados en Pasos, se
traduce en una ausencia ficticia de
lo poltico, puesto que lo poltico
emerge, precisamente, en esa mis-
ma ausencia. Sin llegar a explicitar- tica, quedaba olvidada la misma
10 como alternativa, se instaura un
universo de terrores fundamentales,
que ahoga en un sospe~oso
las diferencias, a medias esfumadas,
a medias reveladas, pero nunca asu-
midas, y neutraliza la posible carga
ideolgica revolucionaria del texto.
En cuanto a la escritura misma
de la novela, tal vez sea posible
apuntar algo en el mismo sentido:
Kosinski se revuelve sobre las posi-
ensoiiacin,
destreza, para imponer, en una sali-
da final, la irrupcin de la tercera
deliberadamente depauperados y res-
dota. La solucin no invalida de
ninguna manera la excelencia de su
prosa narrativa, pero acusa la irre-
nunciable voluntad de acudir, aun-
que de manera ambigua e indirecta,
a una forma cannica, de renunciar
a cualquier terrorismo de la letra
para rescatar una forma ideal y
consagrada del ms puro arte bur-
gus de occidente.
Mara Teresa Gramuglio caladas con captulos enteros escri-
see como fundamento los criterios
ms amplios de validacin narrativa.
Un relato nunca es --considerado en
su fundamentacin- verdadero o
falso. Cuando ms ser, cambianda
coherente o fallido. Instalado en esta
dimensin la respuesta de Sangui-
ricti es definitiva: hasta hoy la filo-
gnesis de la novela ha sido el de-
venir de un "succs", la interaccin
convenida entre un precio mercan-
lil y un aprecio institucional. Fuera
de tal simulacro dialctico, dificul-
tad tpica de la comunicacin arts-
funcin fabuladora, soporte incon-
ciente de la estructura jicticia Por
eso ser necesario reintegrar dicha
funcin en su intencin originaria.
Se comprende que Sanguineti ha-
bla estrictamente- de mitologa y
no de novela en los trminos usua-
les. Entonces para "expresar" el
discurso mitolgico nada ms con-
veniente que un repertorio onirco
ref fabricado durante los procesos de
un lxico imaginaria-
mente deforme, "una sub-habla oni-
roide que se articule entre registros
tringidos en una sintaxis deficiente".
La funcin desrealizante del sueo
es
limo
la clave para leer Capriccio ita-
- o b r a todava indita en cas-
tellano y que debera haber sido la
primera en traducirse- y El juego
de lu Oca, esa especie de anamnesis
reunitiva de simples emisiones fni-
cas ("iTOH!", "UCCC i . . . !), uni-
dades informativas carentes de sig-
nificado, de recetas culinarias inter-
tos en lingua franca -LXXXVI,
XCIII, etc.- que se mezclan, a la

11BRER1A nuevo el viejo problema de la no-

vela y el mundo, con todo el refi-
namiento que la nueva crtica pue-
vez, con recortes literarios parafra-
seados y un gran nmero de inven-
ciones lingsticas similares. Pero el
l a neo
PlLOTO de aportar para establecer sus mo-
dos de relacin.
Tanteando m esa direccin, sin va n d
Q UQ r Q
valor literario de El juego de la Oca
consiste en haber sido construido
como un sub-libro en el cual cada
pretender por el momento lograr mirada cubre un modo de las innu-
ms que aproximaciones proviso- ita1ana merables combinaciones posibles.
ORGANIZACION rias, se puede investigar a qu con- Dejando aparte todo pronstico y
AL SERVICIO ducen en Pasos el sealado frag-
mentarismo de la accin, y la deli-
ms all de cualquier estipulacin
la obra de Sanguineti reclama un
DEL LIBRO berada suptesin de los datos refe- completamiento, otras lecturas que
ARGENTINO renciales y su reemplazo por la alu- este esbozo desarticulado deja abier-
sin: se logra ocultar a medias, ve- tas al tal vez si.. . tal vez no de
lar (sin llegar a la trasposicin me- miento cientfico. As esta metfora su teora.
Boletines peridicos tafrica de un Kaka, por ejemplo) de libro que es El juego de la Oca
d e informacin un tiempo y un espacio concretos, mantiene descenlrdo el yo del autor Juan Carlos de Brassi
que sin embargo estn siempre pre- que resulta absolutamente indetermi-
aentes, y cuyas manifestaciones -la nable en el registro de la escritura.
guerra, el socialismo, el mundo oc- El dilema est mostrado en Van-
Solicite cidental, para no citar ms que un g w r h , ideologia Y lengmje, donde
cualquier libro plano-- tienen una fuerte carga de 'a ina~resablec w a eficiente de la
argentino contenido poltico. Vagamente si- prctica literaria "ya no es el yo
tuados en la Europa central, ya en emprico del .famoso personaje que
el mundo socialista, ya en el mun- dice 'yo' ni aquel otro yo trascen-
La primer do capitalista, los personajes se en- dente ms que trascendental", sino
tregan a serie de experiencias el mismo texto autorrealizndose.
librera volante d e cuya negatividad y carcter corro- Sin ,embargo, aunque el plan ge-
Amrica Latina &ivo aproximan constantemente el neta1 de la obra sea inexistente, sub-
texto a un ejercicio de denuncia y yace una comprensin novelstica
demistificacin de ciertas formas y que diluye 10s lmites convenciona-
Casilla de Correo 234 valores de la cultura. Pero la a d i - les entre ficcin y realidad. "Qu
gedad de las situaciones narrativas significa narrar en el presente?" es
Suc. 12 / Buenos Aires disminuye la eficacia de los conte- una pregunta que se hace reiterada-
- "idos, les impide cuestionar desde mente el autor del Jwgo y que po-

LOS UBROS, mayo de 1970

22

ULTIMO ROUND
en Latinoamrica
Clara Silva, en Montevideo, ha es-
crito deE libro de Julio Cortzar:
"Nos vemos en Ultimo round re-
queridos y llevados de aqu para
all, sin tregua, sin respiro, por un
tumulto heterogneo. Bruscos cam-
bios, transposisiones, imbricaciones,
fugas, con los que el autor procura
dar la simultaneidad de su proceso
creador. Ideas, imgenes, poemas,
pequeos admirables relatos (Sil-
via) , crticas literarias, ardientes po-
lmicas ideolgicas y estticas, re-
ferencias autobiogrficas, anuncios
de peridicos y revistas. . . son ele-
mentos que concurren a la integra-
cin d e ese mundo polifactico, COS-
mopolita, multitudinario y genial.
Con un sentido del humor agudsi-
mo y cruel, ante las contradicciones,
las alienaciones, las suslituciones, el
absurdo de la realidad cotidiana, en
el fondo grotesco y doloroso.
Todo esto, componiendo, sin em-
bargo, una unidad dinmica que en
realidad es la de la conciencia y del
mundo. Y dado en un estilo fulgu-
rante. Un oficio sabio e innovador
del lenguaje, una libertad creado-
ra." ("El Pas").
Carlos Ortiz Gil anota:
"No nos esperbamos un libro as,
aunque ya poda presentirse (el an-
tecedente est en L a vuelta d dia
en 80 mundos) que este autor ar-
gentino deparaba una sorpresa se.
siglo veintiuno.
editores
mejante. Sorpresa que no es tacta,
porque al cabo de unas cuantas p-
ginas capturamos la idea de que el
libro se puede leer como se quiera:
prosa de arriba y conjugacin con
las fotografas o textos de abajo,
prosa de arriba seguida hasta ter-
minar y luego las de abajo hasta
cerrar la pasta, saltando el orden y
buscando preferencias personales,
etc. En suma: a t e n d e r que se est
absolutamente sumergido en el m-
bito de la literatura y que, junto
con el autor, se est escribiendo cada
narracin, poema o simple cuento.
El libro puede aparecer absurdo
(es esto literatura?) sin ciertos
naipes que pueden servir para com-
pletar la buena mano de pker: no
es una novela (primer as), busca
hacer litextura tal cual (segundo
as), muestra no lo que dice sino al
autor haciendo (tercer as), y lo
que es la cuarta carta del pker (el
cuarto as) : "En el momento en q:..e
se perciben dos cosas, tomando con-
ciencia del intervalo entre ellas, hay
que ahincarse en ese intervalo. Si
se eliminan simultneamente las dos
cosas, entonces, en ese intervalo,
resplandece la realidad" (pg. 108,
primer piso).
Cortzar parte de nada para cons-
truir su literatura. No interesa el
relato ni la prosa misma utilizada
(que vara segn lo indican las cir-
cunstancias) sino el proceso de crea-
cin de cada lnea, de cada prrafo.
No son lecciones de cmo escribir
ni ejemplo de estilo o estilstica.
Simplemente, Ultimo r o d finca su
mrito en mostrar cmo se puede
hacer literatura a partir de nada o
casi nada. Y esto es cabalmente su
valor: ver que de la masa informe
de los acontecimientos y ocurren-
cias cotidianas se puede hacer lite-
ratura, y buena por cierto.
Algo destruye el Cortzar de Ul-
timo r d : la nocin obsoleta de
que el escritor slo debe escribir so-
bre cosas y asuntos importantes. Y
el slo plantearse ya esta necesidad
de destruir lo convencional litera-
rio, y realizarlo adems, basta para
justificar este libro, ms decisivo de
lo que puede pensarse a primera
. .
-i_ta, literaria y latinoamricamen
iablando." ("El Pcrvenir", de Moi
errey) .
En "El Pas", Eduardo Kieffer e
sribe:
". ..Julio Cortzar empuja a 1
,azn colonizadora, la pone de e
)aldas a la pared y !.-ace surgir 1
rerdadera y trgica condicin di
iombre en su dualidad o en 9
nultiplicidad.
Claro que no es fcil perdonar e
o. Nietzsche tuvo su manera de r8
)resentar la estructura trgica d
nundo occidental, Cortzar hace 1
nismo con otros medios. Y esos m1
lios son urticantes, molestos pai
luienes prefieren sobrenadar es;
iguas tumultuosas en lugar de ii
entar la zambullida. Por eso no (
:xtrao que muchos rechacen el 1
lro con pretextos formales. Es m
o r no mirar lo que nos puede mo
trar nuestra propia imagen, cuan
tememos que esa imagen sea la c
retrato de Dorian Gray".
Los primeros meses
ie 1970
!n nuestras
:diciones
ZREACION LITERARIA
IAVARRETE, R.: Luz que s e duerme.
208 pp.) Una creacin perturbadora,
oco comn en nuestra literatura.
EORIA Y CRITICA
.ANGER S. K.: Introduccin a la 16-
,ica simblica. (328 pp.) Este libro
umple un papel de iniciacin y as-
lira a proporcionar, de una manera
rradual una visin de la lgica ma-
.mtica, que en la actualidad se des-
molla con increble rapidez.
2AZ. O.: Posdata. (152 pp.) "Es una
wflexin sobre lo que ha ocurrido en
Mxico desde que escrib El laberinto
de la soledad. . Es una prolongacin
de este libro, critica y autocrtica."
SOCIOLOGIA Y POLITICA
GHEERBRANT. A.: La iglesia rebelde
de America Latina. (328 pp.) Anlisis
iompleto y apasionantes testimonios,
cartas colectivas, artculos y entrevis-
tas a miembros d e la Iglesia, comba-
tientes o rebeldes.
HISTOA Y ARQUEOLOGIA
ROA. R.: Aventurms. venturas y des-
venturas de un mambi en la lucha por
la independencia d e Cuba, (352 pp.)
Este libro no es s610 la biografa d e
un hroe narrada por su nieto, sino
el audaz y polmico recuento d e un
perodo decisivo d e la historia d e
Cuba.

El Santo de la Espada
film a r g e n t i n o ae
L e o p o l d o T o r r e Nilsson
En cuatro das, los primeros d e
~ ) r o > e c c i nen su sala d e estreno d e
I<uenos Aires, El Santo cle Irr Espn-
rln alcanzaba un total d e 22.000 es-
pectadores. L a cifra n o tena ante-
ce(1erites. El mismo fenmeno se des-
arrollaha en toda l a Argentina. E n
su primera semana, l a versin cine-
matogrfica d e la vida d e S a n Arar-
pesos \iejos '
tn. haba recaudado / O millones d e
se proyectaba en 52
salas. 1)urante la segunda semana,
roriquistaha un millOn d e espectado-
res. En la quinta, se mantierie en
.u sala inicial en la Capital mien-
tras contina en barrios y provin-
cias alimentada fervorosamente por
aluviones escolares.
Antes d e que se exhibiera este
film, pocos poclan llegar a evaluar
hasta dnde e r a alcanzada la con-
ciencia popular p o r la devocin d e
la figura del heroe. S a n hlartn es
la cristalizacin del mito p a r a los
tircentino*. Y el mito haha desen-
ca<lenado sii ritual: las cifras lo de-
m o s t r a l ~ a nen forma i n a l ~ l a h l e . Los
rrticos xr comentaristas de cine
tamhi6n eran alcanzados por el mi-
to. Las crnicas oscilaron clesde el
pa!riotismo y la exaltacin hasta la
toma de distariria ("no nos gust.
pero est I~ien", L'es una historia
para cliicos del cole$o"). p?ro en
iinn misma actitucl impresionista,
mientras las "cartas d e lectores" se
(lesencadenaron contra los comenta-
rios desfa\oral,les. E1 mito desple-
yaha todos sus elementos. s e con-
~ e r t ae n acto religioso. exhil,icin
de lo sacrado. Buscaha cecretamen-
te la coniunin. un encuentro forxa-
d o p o r la socie(la(l d e consumo y,
San
Martn,
mito y
consumo
como ..nada s e asemeja mGs al pen-
samiento mtico que la icleologa po-
ltica" ("tal vez sta n o h a hecho
ms que reemplazar a aquel en nues-
tras sociedades contemporneas", C.
I h i - S t r a u s s ) , p o r una inversin na-
tural en u n pas "despolitizado". s e
transformaba e n uri acto poltico. De
all e1 inters p o r decodificarlo, bus-
car los diversos anlisis que mues-
tren las razones d e su xito J las
estructuras d e su constriicciri.
Los milos dentro del mito
Un primer nivel est marcado p o r
las connotaciones d e los personajes.
Aunque en lo flmico ia f u n c i ~ i
fundamental es denotativa, a partir
de lo que 10s personajes dicen sobre
--
los actores surme una rica s a m a d e
connotaciones. S a n Jlartn clesplaza
a Alfredo Alcn, pero Alcii se
mantiene p o r debajo del mito. E n
este caso es el mito del "gran ac-
tor nacional", "el nico actor ar-
gentino". Lo opuesto ocurre con Re-
medios d e Escalada, la esposa d e
S a n JIartn. E n sus apariciones. de-
nota a la propia E\angelina Zala-
zar, la m u j e r de "Palito" Orteya, la
esposa del mito d e la msica popu-
lar argentina (ejemplo viviente (le
cmo un pobre lustral>otas tuciirna-
n o puede Ilezar a ser el rey d e la
cancin en nuestro entibiado iieo-
capitalismo, gracias a la sociedad
d e consumo). Evangelina Zalazar
es tambin Jacinta Pichimahuida. la
maestrita d e televisin que n a r r a
cuentos a los nios. La ancdota s e
ve invertida en el film; S a n 3Iartn
convoca una figura paternal a la
cual Remetlios, con su constante to-
no infantil, le dice: "3le gustan tus
cuentos de soldados". "-Esta xez
te tengo una sorpresa -le contesta
San Ilartn- los cuentos n o sern
(le soldados sino d e harcos x- ma-
rinos". La figura d e E \ aiigelina re-
fiere taml)ihn a J!A primera rioi in
(pelcula que realiz con Palito Or-
t e c a ) : Reinedios es la primera no-
via de S a n Jfartn. a qiiien n o se le
conoce n i n ~ u n amiijer ni antes iii
tlecpiis d e ella.
He manera semejante se podia
ver cmo el chileno Lautaro \Tura
connota a su O'Higgins. Estos trec
personajes caracterizan iin sector del
relato. Ms an, la relacin (le pa-
reja S a n Martn-Remedios, ofreci-
d a como intermedios d e la narra-
cin, funciona como mitema ("po-
ne d~ manifiesto la estructura de(
mito", Lvi-Straussl : uno d e los
sectores d e la estructura diqcontinua
que s e mantiene a tra1.s del creci-
miento continuo d e l a historia. P a -
reciera que los autores del film liu-
hieran intentado alcanzar el mito
! tradiicirlo a imgenes p o r medio
(le actores con contenido mtico. "El
intento d e apresar la gramtica del
efecto d e lo sagrado, no tiene nada
d e 'desacralizante'. L o sagrado es
iiiia laguna d e desciframiento - d i -
ce Phillipe Sollers. Comprender lo
sagrado es pasar d e u n a lengua a
otra en la misma lengua". El efecto,
sin cluda, f u e l o ~ r a d om s al15 d e
10s autores, y a que "el valor del mi-
to coiiio mito 11er.;ist~a clesI)erIio CIC
In ileor tradiiccin" ( 1,vi-Strau- 1 .
I'ara coriocerlo es necesario recono-
cer el mito mismo. saber a u es un
mito. Intentar una lectura, un clesci-
franiiento.
El mito podra ser definido por
sus contenidos d e alta inmortanrin
v gran dimensin. L a figura de San
ITartn recibe nombres-claves: "I'a-
d r e de la Patria". "Hroe Sacional".
'-Libertador d e Amrica", "Gran ca-
pitn". Estos nombres caracterizan
~ i iimagen mtica en la triple na-
turaleza d e Padre, Grande y I,iI,er-
tador. En El Snnto dc In E~padneca
idiosincracia estR fomentaila r ninii-
tenida seciiencia a secuencia: el film
comienza con la imacrn cle San
IIartn vestido d e caucho encontrrn-
dose con u n granadero a rahallo a
quien le dice "Olazhal. Iiiin.. .".
Esta actitud paternal respecto a siii
soldados es sostenida rigurosaniente
durante la totalidad de la narracin.
Cuando l a eliye como ecpora. Reme-
dios d e Escalada es "toda~,auna ni-
a" a l a q u e le llevan "e1 chocola-
tito a la cama"; luego ?-a "est mu-
cho m s mujercita" pero le p r e r u n -
ta a S a n 'clartn " P o r qu n o m e
dejas jugar como cuando e r a una
nira?". San JIartii es un poco el
padre d e Remedios: y es el l)adrr
(le 3lerceditas con la que se lo YP
en cuatro actitudei: n o sahiendo co-
m o levantarla d e $11 cunita. contem-
plndola correr p o r el jardn, infor-
mndose que duerme con la sirrien-
t a negra porque Remedios estR en-
ferma, juntos en el barco que los
llevar al exilio voluntario.
L a srandeza d e S a n IIartiri est
rescatada p o r comparacin. p o r 0110-
siciones paradigmticas: los dems
liroes son meno? liirlalyos. fracasar1
alcuria vez. vuelven con las ronas
5x11 jlartiii 'l:elgrano, S a n I\Iartin/
O'Hiy:inr, S a n \Iartin/L)orreyo ( a
quien recrimina), S a n JIartn/Lord
Coclirane (marcado d e afectacin).
Existen tambin representantes vica-
rios d e su propia fiyura: S a n M a r -
tri/Giiemes, S a n llartn/Facundo
Quiroga. P e r o as.imirmo el q u e com-
pite con l en prestancia e hidal-
+a: S a n hTartn 'l:ol~-ar. L a com-
llaracin nace aqu p o r el enfren-
tamiento d e conductas: S a n JIartn
enfermo \-a a la lucha; "no dehe
t i a h a j a r tanto" -le dice el mdico
!-61 contesta: "es la inaccin lo que
me mata" ("es infatigahle") . Des-
1)u.s del Encuentro de Guayaquil,
San JIartn y Jiol~-arvan juntos a
tina recepcin en Lima. Rolrar de-
he iniciar el 1)aile. 111 rato s e arer-
cn un segunclo de Sal1 I I a r t n y le
dice. seralanlo a 1:olivar: "El Li-
heriador es i n c a n ~ a b l e . . n o cesa
d e I~ailar". La oposicin se convier-
te en aplicacin al deber/aplicacin
a la diversiri. iarrificio/hienestar,
conducta militar./conducta civil. Esa
grandeza se marca repetidamente: en
su alejamiento: "la causa que cle-
fend es la del snero humano.
Cuando muera todo fuiie-
ral": en sus proclamas: p o r ejem-
plo la d e Cuyo ( q u e p o r estraia
coincidencia es la misma que se lee
en La horn (/e los hornos, el guerri-
llero film d e Solanas. aunque cau-
tamente cauterizada) : en su justi-
cia contempladora d e cada caso.
cuando a i u m e el cargo d e Goberna-
dor.
Su conclucta d e Libertador (el ti-
tulo le es aplicado e n varias secuen-
cias p o r gente del pueblo) s e la
enuncia desde las proclamas. al en-
cahezar a sus tropar tanto en los
enfrentamientos como en las entra-
d a s triunfales. cuando regreca en
iecreto a iin Buenos .\ires que lo
pspera p a r a recibirlo con las hon-
ras que merece sir ranyo. E l contras-
te entre la esl)ectativa d e l a gran
ciudal y su llecada de incgnito es
s i ~ n i f i c a t i v a : Kurnos Aires aparece
sirnipre como su oposicin mavor,
riiia opo"cin rasi metafsica, l a fin-
ca que podra soportar un h6ror:
initiro.
LOS LIBROS. mcryo de 1970
 Los niveles de interpretacin que
liemos sealado, acaso sean resisti-
rlos y an refutados por un cautelo-
80 revisionismo histrico. Pero el
iiiito, en este caso San Martn, en
su intencin semntica, por ms his-
trico que sea, no busca la historia
sino que trata de superarla, d e en-
trar fuera del tiempo. (Es coheren-
te con esa actitud el que no se sepa
nada del nacimiento de San Martn
ni se vea su muerte; que el film co-
mience con fotos fijas de montaas
\ termine con un primer la no del
mar: entre los dos mbitos natura-
les inmensos transcurre una vida de
tlimensiones sobrehumanas). 'E1
mito 4 i c e Mircea Eliade- es con-
siderado como expresin absoluta
porque refiere una historia sagrada,
esto es, una revelacin trashumana
que ha tenido lugar en el alba del
Gran Tiempo, en el tiempo sagrado
t l ~los comienzos". De algn modo
pste tiempo de los comienzos coinci-
(Ie con el del nacimiento de la Ar-
gentina como Nacin. con el fiore-
cimiento de sus smbolos y sus h-
roes. Estos datos viven en el ''pel-
samiento colectivo" y. en esa medi-
da. cada acto que los reponga 10s
actualiza y se convierte en ritual del
mito. Para reconocerlo debemos bus-
car en la forma ciertos signos apro-
piados y tpicod. Una primera clase
de signos seran los situacionales :
un extenso grupo de espectadores
alrededor de un narrador singular,
en actitud de serenidad; este signo
est contenido en la sala cipemato-
grfica. Signos metdinghticos :
donde el narrador anuncia que va
a narrar un mito: los avisos en dia-
rios y revistas y los carteles en las
marquesinas de los cines anuncian-
do El Santo d e la Espada, una fr-
mula connotativa para referirse a
San Martn y designar un film SO-
bre la vida de San Martn. A estos
elementos debemos agregar los ico-
nogrficos permanentes: estampillas,
il~stracionesescolares, tapas de re-
vistas, medallas. monedas. etc. En
cuanto a los signos textuales persis-
tentes y recurrentes: la distribucin
de los tiempos con vacos para que
el "lector" llene el mensaje: poco
antes de que comience una batalla
un interlocutor. una frase deiada
caer al pasar. seala su nombre;
las reseas de la situacin en off o
Por 10s personajes: el aclarar en
ijalabras lo dicho en imgenes; los
''cuando volva a la Patria que ha-
ba dejado siendo nio. . . "das ".
ardllos eran aquellos cuando me es-
ablec". etc.; las secuencias p a t i f i -
LOS LIBROS, mcryo de 1970
cantes: el soldado Cabral muere
tratando de salvar a San hlartn en
el combate de San Lorenzo. el gene-
ral se le acerca, ha) un gran pri-
mer I)lano que nos interna en la in-
timidad [le los dos ~)ersoriajes, y
-como todo el mundo "saben- le
dice: "muero contento.. . hemos ba-
tido al enemigo". Los signos te.%-
tilales recu.rrentcs forman el "arma-
zn" del mito. son los mitemas (en
lectura vertical/sistemtica) : llega-
cla a Buenos Aires. llegada a San
Lorenzo. llegada para reemplazar a
Belgrano. llegada a Xlendoza. llepa-
da a Chile. llegada a Per. regreso
a Buenos Aires: es salvado por Ca-
Ilral. salva a O'Higgins. salva a Bel-
yrano. ordena un fusilamiento. cruza
los Andes 1 ence a la naturaleza),
sp ofrece como secundo a I3olvar:
malestar secreto. toma ladano. es
atendido por un mdico. O'Higgins
lo encuentra en uii ataque en el
inoniento que celebran la liberacin
de Chile, etc. En este sentido se
I,odrian codificar las relaciones sub-
estimadas: en lo personal lo que va
desde su llegada mesinica hasta su
exilio de paisano; y las sobreesti-
madas, marcadas en general por el
texto )- que implican conceptos abs-
tractos sobre su personalidad.
El ni,ito aflora viviente y actuan-'
te; pero idesde quin y a quines
llega? Recientemente Harald Wein-
rich analizaba cmo la demitolopi-
xacin se ha generalizado. de qu
forma el estilo narrativo ha sido mo-
ralizado. en qu medida las seales
del discurso han cambiado y requie-
ren una otra lectura. un otro lector.
Este proceso de "reduccin ap1,ica-
da al mito en el curso de los si-
~'1~)s".parece tener contrapartida en
los hbitos cotidianos. en las for-
mas del consumo. en las ideologas
polticas y en los films picos, del
cual el Snrllo (le la Espada es un
ejemplo esacto.
Durante la proyeccin del film es
fcil encontrar secuencias aue acti-
van recuerdos infantiles: 1; icono-
grafa sanmartiniana. los cuadros de
Manes que haba en la escuela pri-
maria. los dihuiitos de los libros de
texto. las lminas de nilliken o,
ahora. de Anteojito y Antifaz. Des-
de la pantalla. ciertos fotogramas.
llaman a las olvidadas puertas de
la afectividad. Y esos datos. gol-
peando al espectador en su memoria
ms primaria. lo conmueven hasta el
grado del silencioso respeto o el
ocasional aplauso. Es lo que el
"ideal espectador medio" quiere ver
de un hroe nacional: "E- decir que
todos aquellos que se precian de ar-
:entinos -escribe un lector de la
relista Gente- tienen una imagen
formada del Libertador. pues bien.
realizar una pelcula en estas condi-
ciones debe resultar una tarea har-
to difcil. Si esa, nuestra imagen.
al fin de la proyeccin. no se ve
tergiversada. creo que la se
puede considerar realizada. Esto me
pas a m y a la mayora". As co-
mo ha! una "cultura de masas" O
R.Iasscult - s e a l a Uinberto Eco-,
tambin hay una Midcult que "toma
restados procedimientos a la van-
guartlia y los adapta para confeccio-
nar un mensaje comprensible por
todos". Lo hace cuando ya son co-
nocidos o estn divul~ados:los des-
liza como una sucesin de efectos
y una especie de obra de arte; y
por ltimo tranquiliza al consumi-
dor, mostrndole aue ha realizado
un encuentro con la cultura. El mi-
to no necesitaba estar forjado en
base a la midcult, pero esa construc-
cin le permite una mayor capta-
cin de consumidores. Agrada al
esj~ectador. sale persuadido de ha-
ber observaclo "el mejor trabajo ci-
nematogrfico de los ltimos tiem-
pos", con lo que se produce una do-
ble accin: un film ~aternalistaque
realiza una actividad paternalista
sobre el espectador.
En su iniciacin El Sanlo (le la
Espada fue una produccin d e un
presupuesto de 180 millones de pe-
sos. "la pelcula ms cara de la his-
toria del cine argentino", y en su
realizacin colabor amplia y gene-
rosamente el Ejrcito Argentino, a
travs de asesores y tropa. Ese he-
cho permite una lectura que puede
llegar a determinar un sistema. Ese
desciframiento puede ayudar a com-
prender la labor del director Leo-
poldo Torre Kilsson, al inclinar to-
da su cinematografa hacia el tos-
tado pico, al dedicarse a traducir
mitos que eran inapelables (Martn
Fierro, San Martn). El pblico es
atrado a contemplar el mito y (en
el caso de El Santo d e la Espada)
inducido a verlo. El film, junto a
un intimismo que trat de humani-
zarlo y dio en la clave del folletn
y la telenovela, indica un orden que
tiene que ser mantenido, una exhi-
bicin cercana del ritual militar
(desfiles, marchas, batallas, saludos,
rdenes. arrestos) que llegan a su
cspide al hacer entonar el Himno
Nacional Argentino (en otra secuen-
cia se hace lo mismo con el Chile-
no) a los soldados en medio de la
cordillera (durante las exhibiciones
era comn que grupos de especta-
dores se pusieran de pie y lo can-
taran). El cdigo flmico queda ma-
nifiesto fcilmente en la elementa-
lidad de sus trazos; el de consumo,
en el carcter enftico y en la "re-
ligiosidad" ofrecida. EL santo d e la
Espada, como mito y como ritual,
propone una categora filmica de la
que siempre hemos posedo ejem-
plos menores. Acaso sus nicos an-
tecedentes sean las viejas peliculas
(le Carlos Gardel.
Mximo Solo
NOVEDADES
Aridjis, H Ajedrez. Nave-
gaciones . . . . . , . . . , $ 8.55
,
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ciencia y sociedad: de
Descartes a Marx . . . . ,, 8,55
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nificado . . . . . . . . . . . . . . ,, 7,25
S e b a g , J. Marxismo y es-
tructuralismo , , . . . ,, 11,40
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tina . . . . . . . . . . . . . . . . , ,, 6 3 5
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polticos y movimien-
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' tica y clases sociales
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troduccin a la econo-
ma . . . . . . . . . . . . . . . . ,, 9.00
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tica del desanollo eco-
nmico ,, 13,05
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latinoamericana desde
l la conquista ibrica
hasta la Revolucin
cubana . . . . . . . . . . . . . . ,, 18,72
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tamiento de los pro-
yectos de desarrollo ,, 9,00
Kuntzmann, J.~Kdndeva
la matemitica? ,, 7.90
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Puerto Rico, una inter-
pretacin histrico-so-
cial . . . . . . . . . . . . . . . . ,, 10,80
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Moraz, C . La lgica de
la historia . . . . . . . . . . . ,, 11,40
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nocimiento ,, 14,56
vetnttuno
editores sa
Sucursal p a r a Argentina
Independencia 820
T E. 27 8840-
BUENOS AIRES

retrato del
moralista
como cnico
En la variada produccin de Are-
tino, los Ragwnamenti -que ahora
vuelven a difundirse en espaol, en
traduccin de Sergio Camporeale,
con el ttulo de Dilogos picarescos
- constituyen la obra ms orgnica
y cabal. En principio, es un extenso
dilogo sobre las vocaciones feme-
ninas que parece poco menos que
inclasificable. La analoga ms cer-
cana la proporciona L a lozana anda-
luza del clrigo espaol Francisco
Delicado, con la cual coincide en
asunto, fecha y mbito (pese a que
Rlenndez y Pelayo desech csta
semejanza, prcticamente irrefutable
segn ha demostrado Apollinaire) ;
en ambos casos estamos en presen-
cia de un coloquio que sirve d e
soporte a un propsito narrativo. En
cambio, su estrategia dialgica no
est emparentada con el drama sino
con la mayutica empleada en los
tratados pedaggicos del Renaci-
miento (el prototipo pertenece a
Castiglione), de los que ofrece una
parodia bastante corrosiva. Desde
otro punto de vista, es un ejempla-
rio: una coleccin de ancdotas - e n
la presente circunstancia, licencio-
sas- que desemboca en una mora-
leja. Pero adems ocupa una posi-
cin crucial en el trayecto que con-
duce desde las colecciones medie-
vales tardas de cuentos enmarcados
en una frarnestory - c o m o El conde
Lueanor, el Decamern o los C m
terbury Tales- hacia la novela ple-
namente evolucionada de Cervantes;
por encima del dilogo convencional
y d e la fragmentacin anecdtica,
es una historia que tiende a unifi-
carse mediante el racconto de las
experiencias que constituyen la bio-
crafa de la todavia bella narradora.
S e trata, en suma, de una pieza que
no slo conetituye una lectura inte-
resante y placentera sino que al
mismo tiempo resulta muy esclare-
cedora para el estudioso d e la litera-
tura moderna. P o r otra varte, in-
cluye pasajes de considerable atrac-
cin. Las pginas iniciales sobre la
vida conventual. por ejemplo, poseen
sim~iltneamente una eficaz conti.
nuidad y una variedad calidoscvica.
en las que se destaca el verdadera
aquelarre -indiscutible Walpur~is
que la novicia y el bachi.
Iler contemplan diirante SU rauda
incursin por el laberinto monacal:
aqu, se cree descubrir una prefi,
guracin cmica de La reliqieuse de
Diderot o una ilustracin de las con,
diciones que dieron oripen a las
fraguadas epstolas de la m o n j ~
portuguesa. Corresponde asimicmc
destacar la economa de recursos que
se observa en la caracterizacin: el
pretendido Potestad de Mdena mons
ado en desnutrida yegua (pg. 67)
nuncia la concentracin de rasgos
Iue d a consistencia a la imagen
uijotesca, en tanto que las conse-
uencias de la pasin en el pillastre
ncarcelado (pg. 73) recuerda las
raciosas exageraciones de Rabelais.
La que en apariencia resulta in-
quvoca es la intencin crtica que
mpuls al Aretino en la composi-
in de estos dilogos. El examen
le las costumbres imperantes en su
iempo est trazado sin vacilaciones
conduce a una moraleja inevita-
,le: ante la vida religiosa sin voca-
in y la existencia conyugal sin
idelidad. la profesin de la corte-
ana no es por s misma una vir-
ud. pero de todos modos es com-
~arativamentems sincera porque se
imita a convenir transacciones co-
nerciales en las que aquella "a quien
e pa,ca p ~ cbrar
r mal" no hace otra
.osa que "vender la mercanca que
iene". Esto coincide con las refle-
:iones que varios siclos ms tarde
iabra de formular el puritano Ber-
iard Shaw. al eniuiciar las condi-
miones adversas que debe afrontar la
nujer en la sociedad, ~ e q nse des-
Irende de Mrs. Warren's Profession.
'or aadidura: los Raeionamenti nos
idvierten uue este trfico no est
esprovisto de riescos acechan-
as maquinados por la clientela, d e
nodo que exige ingenio, destreza y
ina cuidadosa formacin. En una
,poca plagada de engaos, fraudes
disimulos, ya es bastante mrito
Ifrecer un producto legitimo, por
mecarios y dudosos que sean sus
beneficios. E n este esquema prin-
:ipal, se van insertando observacio-
ies circunstanciales que aaden ca-
,actersticas d e la vida en aquellos
las, hasta completar una vasta pin-
ura -a menudo bastante grotesca-
Je las debilidades, fechoras y estu-
Iideces humanas. En sntesis, es una
)bra cmica no exenta de amargu-
ras, y su autor es un cnico cuyas
invenciones se integran, tal vez, en
i n libro d e buena fe.
Esta nueva edicin en nuestra
lengua omite la dudosa parte ter-
:era dedicada a la vida y genealoga
de las cortesanas romanas. que APO-
trad. W Roces. 1961.). t. 1. p. 41.
llinaire juzg un apcrifo imputable
a Francisco Delicado.
Jaime Rest tn
gino germani
o la sociologa t~ansformaciones".segn Germani. Gi~ir,
modernizacin sociology", Caialyst, 1967, V. p11. m73
Unis (Paris, lW), p. 100, cit, TI
Julien, Claude. LBmpire Amricaz~
y comunicacin (Buenos Aires, 1968)
. .
situndose en la versvectiva del vo
luntarismo idealista que concibe un;
sociedad d e clases consensualment~ Modernization (Princeton, N. J., 196)
integrada pero relativizarla en apa
riencia mediante adverbios y adjeti noamericana e Sociologia, I W , IV, 3
vos (pp. 60-61); o "reinventar" 11 PP. 38642Q.
desarrollo desigual (caps.
. sin tomar en cuenta ni sus
.
eelaboraciones ms recientes ni an
3 teora del desarrollo combinado y,
obre todo, sin revisar el marco
erico inicial. Se puede, tambin,
:scribir un libro que sea su propia
:ritica.
Esto tiene que ver menos con el
alento y con las intenciones de Ger-
nani que con la profunda crisis en
Iue se debate la ideologa de la mo-
lernizacin, cuyos restos pueden
buscarse en Vietnam. en Sacto Do-
ningo. en Watts, en Planterre, en el
Vordeste de Brasil. en una callampa
:hilena o en los archivos de cual-
luier gran corporacin. Los cient-
'icos sociales que han nutrido en
,Ila sus intervrefaciones se hallan
inte una encrucijada decisiva. Por
ina parte. pueden persistir en el rol
le vulgarizadores y apologetas del
iistema. papel que nuestro autor no
lesdea cuando atribuye una "men-
alidad paranoica" a los estudiantes
: intelectuales de izauierda de los
)sises perifricos v juzpa al perodo
1955-1966 de la historia argentina
:omo de "restablecimiento de la de-
nocracia poltica y de la libertad" O.
In segundo lugar, disponen del refii-
:io de un discurso sofisticado e iii-
oherente, que los tranquilice a costa
le no producir nuevos conocimientos
de acercarse cada vez ms a un
:nsayismo de peco vuelo. Finalmente,
:abe aue se atrevan a someter sus
remisas a una crtica radical.
En comoaracin a sus obras an-
eriores, este libro de Germani pa-
rece sealar su pasaje de la pri-
nera a la segunda alternativa. No
:st de ms leerlo para comprobar
3or qu slo es vlida la tercera.
Jos Nun
1 Marx, Carlos, El Capital (Mxico,
"f. Vincent. Jean-Marie, "Science
tt idologie un siecle apres Le Capital",
Fay, Victor (comp.), En partuni du
rapital (Pars, 1968). pp. 267-296
Vi. Althusser. I ~ u i s . Pow Mar1
(Pars, I W ) , pp. 238243.
4 Valores correspondientes al tipo
ideal de sociedad industrial "construido
sobre la base del modelo de dejarrolic
histbrico occidental y de sus nicesivai
Politka y sociedad en una klioca dc
transicin (Buenos Aires, I m ) , p. 195
" Frank, Andre Gunder, "S~ciolog~
af development and underdevelopment o
6 Johnson, Lindon, L'Avenir des Etats
(Pars, lW), p. m.
7 Vern, Eliseo, Conducta, rsinrciurc
4 Cfr. Jansen, Marius B. (comp.)
Clmnging Japanese Attiiudes T o w d
0 Germani, Gino, "La sociologa ei
Argentina", pp. 412 y 415,Reuista Luti
uan b. iusto
iocialismo
iin marx
dad, como porque "dontle las
sociedades annimas se cuentan
por miles. . . es un hecho que
buen nmero de las accioiies. . .
estn desparramadas en vastas
y profundas capas d11 la pobla-
cin", "y para el futuro hist-
rico esto ltimo es lo que inte-
resa" (pgs. 303-317).
Quiere decir todo esto que Justo
lo conoca a los ec.ononiistas bur-
yeses ni las obras de Marx y En-
;els? S, aunque parezca que no, los
onoca. Y es ms: como es sabido,
radujo v edit "EE capital". Pero
esulta que para Justo cuaiido la
'economa poltica burgiiesa" hace
ntrar, "como factores de la produc-
in. . . materias primas, mcluinas.
iombres y caballos.. .", habla una
jerga ininteligible" de "oscuros con-
eptosY7,"absurdos", "incomprensi-
)les7'. Y en cuanto a Maru, su "doc-
rina de la plusvala. . . es una inge-
iiosa alegora" (pg. 23::).
No cabe duda: Jiisto saba lo que
leca slo cuando afirmaba que en
1, el corazn se sol~reponaa la ca-
beza. El corazn del pequeo-burcus
lue se instala en la ideolopa de la
burguesa, pero sin el rcalisino d e
sta, pues sus ilusiones lo llevan a
~ i n t a r de rosa los misnios Iiechos
Iue la burguesa ve con toJa crudeza.
le tal modo, si el burgus cree en
:1 progreso lineal, no pieiisa que ese
lrogreso vaya a suprimir las clases
) difundir la pequea propiedad;
r si es imperialista, sabe que esto
o debe apreciar desde el puiito d e
rista del imperio. En cambio. para
:1 pequeo burgus los hechos de-
jen ser dejados de lado para poder
ieguir soando. No es extrao, por
:so, que rechace la ciencia en nom-
>re del sentido conin, lljmando as
irtud a su impotencia.
Y es desde esta perspectiva que
m k m o s comprender poi qu Justo
;e declar defensor d e I;! conquista
mperialista, recoiiociendo en este
-aso "a la guerra . . .un ol~jetivo
legtimo", pues "abre niievos terri-
torios a pobladores pi opiei arios"
135).
Pero todo esto revestira s j l o iin
inters arqueolgico, si no ocurrie-
ra que, si bien los errores ms evi-
dentes del justisrno ya no so11 reco-
nocidos por nadie como posibles en
el campo d e la izquierda, en cambio
la base profunda de su pensaniiento.
el progresismo pequeo-burgus, si
gue inficionando todavia hoy a esa
misma izquierda que puede desde-
ar a Justo, auii a aquella que lo
hace desde un supuesto n:arxismo
ortodoxo.
Isnu~clvias
LOS LiBROS, mayo de 1970
 EDITORIAL-GALERNA
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Freud. El descubrimiento del
inconsciente
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La micohigiene. Un quehacer
psicclgico
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J O S ~Rafc>e! Paz
Psicopatologa. Sus fundamentos
dinmicos
Mara Rosa Glasserman
Psicoprofilaxis quirrgica
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Psicopatologia y psicoterapia OBRAS REPRESENTATiVAS
de la pareja
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Liendo, E. Pavlovsky, J. Spilka
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psicoanalitica
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Teora y psicopatologia de la Pather Panchali
adolescencia
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Mara Luisa S. de Ocampo, (Japn, 1892-1927)
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El prcceso psicodiagnstico
Ihara Saikaku
Aurora Prez
Elementos diagnsticos e n I (Japn, 1642-1693)
Cinco amorosas
psicopatologia infantil
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I Recopilacin de cuentos
El grupo familiar: teora y tcnica Pancatantra
(India, siglo VI)
David Clarck
Cuentos de la dinasta Ming
El rol del mdico en la
comunidad teraputica (China, siglos XIV a XVI)
I Rodolfo H. Bohoslavsky
El informe psicodiagnstico
1 Rodolfo H. Bohoslavsky
La estrategia clnica en
orientacin vocacional
los libros

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Nuestro t ~ e r n p o ,E s p a a , Vczcltrcz (H.S. ;\s., 19SS) 364 p g s Contribucin a la A y m , Barcelona.
128 p g s , u$s 1,92 cxrirr;inri ltrs c~irciriislcirtciri~ Scgtrntla ctlicicin. rrrritiei~- bibliografa de - - Martn W a l s e r ,300 p g s , $ 10,oo
tlc l(i obrc~citieitintogrcfi- tricln. de lo obrci cIcl crti- Leopoldo Lugones Descripcin de una Descripcin detollodrr c/c1
Marccl G r i a u l e c(r !I sur r~~lnciorics coi1 1~ ('o iiriigirayo. Maru. Buenos Aires, forma. ensayo sobre conurcio del oro y sir c.,-
El mtodo de la cirittrrcr y la Iii.~toricr. 253 p g s , $ iC,CO Franz Kaika pectrlacin.
etnografa aenedetti, Rama, Vargas Trad del alemn d e H
Trad. del francs d e Jos Llosa y otros Jos L e z a m a Lima
A M u r e n a y D. J o s A. Itzigsohn
Sazbn Nueve asedios a La expresin americana Una experiencia juda
Vogelmann
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LOS LIBROS, mayo de 1970

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