ORIENTE PRXIMO Y GRECIA

Tema 1: La Revolucin Urbana.

La primera gran cultura fue la de Uruk, que se extendi desde la baja
Mesopotamia por las regiones circundantes, las cuales sufrieron un proceso de
aculturacin debido seguramente por el comercio de los productos culturales de Uruk
entre las lites de las culturas lindantes. Influencia religiosa (culto al toro), se copian
adelantos, se adaptan inventos que dan lugar a una cultura uniforme en Mesopotamia.
El extremo Noroeste de Mesopotamia, Malatya (interior de Anatolia), zona de minas de
cobre y lapislzuli y el Kuzistan, influencia entre elamitas y acadios, en los centros
nacientes iranios, situados en la zona de produccin de lapislzuli y clorita. El proceso
de inicio de escritura fue casi simultneo en Sumer y Egipto, son zonas que en el plano
agrcola son muy afortunadas por la fertilidad de sus tierras que les permite desarrollar
una economa basada en el comercio y no en la subsistencia alimenticia.
Periodo protodinstico:
Est dividido en tres fases: Ur, Fara y Abu Salabih y Lagash. Hay una diferencia
entre la Alta Mesopotamia (acadios: zona centro-norte, lengua semtica con rasgos
protoiranes, nmadas) y la Baja (sumerios: sin lengua semtica ni indoeuropea, no se
sabe de dnde vinieron). Los sumerios son quienes desarrollan la cultura y la
urbanizacin.
Durante el perodo protodinstico (2900-2400) sumerios y semitas convivan con
normalidad. Los dioses estaban relacionados con las tormentas o las fuerzas de la
naturaleza. Los semitas se vean reforzados por el asentamiento de nuevos ncleos de
origen semita, que procedan del Noroeste. La Alta Mesopotamia y Siria frente a los
ncleos sumerios del sur. La intencin de los sumerios era controlar las rutas
comerciales, las zonas ms frtiles.
La sociedad tena una gran organizacin centrada en la produccin de los recursos y el
control de estos mediante los templos, coincidiendo con el periodo de Ur. Las tierras se
dividan en tres grupos (1sustento del templo, 2 servidores del templo, 3 tierras
alquiladas a campesinos) y constituan la mitad del total de las tierras circundantes,
sabido debido a la conservacin de archivos, sobre todo de pocas ms recientes y sobre
los templos que sobre familias reunidas en poblados. Aunque los poblados constituan
un elemento esencial para el funcionamiento del templo.
Se trataba de una economa mixta con un sector basado en el templo que sin el poblado
contribuyente y su reserva de mano de obra no hubiera funcionado. No obstante el
elevado rendimiento de cereales, calculado de 1:20, permiti el almacenaje de los
excedentes y la potenciacin del sector del templo y las actividades pblicas en
detrimento de la economa del poblado, que fue marginada.
Gracias a eso se revaloriz la productividad renunciando a la elasticidad en poca de
crisis. En la etapa protodinstica el territorio estaba salpicado de ncleos urbanos,
conectados mediante ros y canales como vas de transporte.

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Los principales centros eran Uruk, Eridu, Ur, Lagash y Umma (BM), Nippur ms al
norte y Kish y los centros del valle Davala en la Mesopotamia central. Mari en el Medio
ufrates, Assur en el Medio Tigris. Por su parte Susa era el centro del Alan y la puerta
hacia la meseta irania.
Cada ciudad era autnoma con un gobierno propio y una dinasta local. El gobernador
llevaba el ttulo de "ensi" (gobernador) o de "en" (sumo sacerdote), reflejo de su
dependencia con el templo y el dios, o el laico de "lugal" (hombre grande). La
diversidad de ttulos estaba ligada a las tradiciones locales: "lugal" en Kiss, y en Ur,
"en" en Uruk y en Ebla, "ensi" en Lagash, Umma y Assur. En este periodo el palacio
real destac como edificio dependiente del templo, incluso en el plano arquitectnico.
Un lugar destacado lo ocupaba la ciudad de Nippur, (morada del dios Enlil, jefe del
panten sumerio), que dependa de dinastas de otras ciudades, colocando en posicin
de predominio a la ciudad que la controlara. El hecho de que hubiera tantas ciudades
autnomas provocaba que estas estuvieran en constantes conflictos blicos constantes
por el control de tierras y agua.
Durante este periodo las ciudades se amurallaron y aumentaron el papel del ejrcito y la
funcin militar del rey, adems de la funcin administrativa de la ciudad. Con el paso de
las luchas algunas ciudades adquirieron importancia: sobre todo Ur (sur) y Kiss (norte).
Finalmente surge la figura Sargn, militar que unifica el territorio.

La Dinasta de Acad
Sargn de Acad (+- 2375-2320), funda la dinasta de Acad y comienza la idea
del imperio universal, junto con sus sucesores en sus inscripciones, sintetizado en el
ttulo de "rey de las cuatro partes del mundo", que llevara su nieto Naram-sin. Una de
las grandes realizaciones de Sargn fue la unificacin de Mesopotamia bajo un solo rey.
Sargn era un funcionario del rey de Kish, que aprovechando la derrota de esta ciudad
toma el poder y funda una nueva capital, Acad (sin encontrar, pero cercana a Babilonia).
Acto seguido se enfrent al Lugalagesi ensi de Umma y a los ensi de las dems
ciudades meridionales (Ur, Lagash) y los derrot. Despus lleg al "mar inferior"
(Golfo Prsico) y segn una inscripcin "lav las armas", dando a entender que remat
sus conquistas. Terminada esta primera fase se sabe que se proclam soberano sobre el
mar inferior y el mar superior, pero reconoce que Acad detenta el poder disminuyendo
la influencia de Elam y Mari.
En la segunda fase Sargn es ms comercial que militar y no se extendi ms all del
medio ufrates (Mari, Terqa) y su acceso a las riquezas sirias y anatolias (metales,
principalmente plata y madera) solo lo consigui por la va comercial, debido al poder
del reino sirio de Ebla, que obstaculizaba la expansin en dicha direccin y que
disputaba con Sargn el control sobre Mari y Assur (claves en el comercio de larga
distancia)
El imperio est en conflicto con los Elamitas y Hurritas, adems llega hasta el
Mediterrneo. Los hijos y sucesores de Sargn, Rimus y Manistusu, hicieron frente con
dificultad a la rebelin de leas ciudades sumerias y de Elam. Bajo Naram-Sin (+-2295-
2260) se produjo un renacimiento del expansionismo, esta vez en direccin norte y
oeste. Una vez consolidada su presencia en el norte mesopotmico (Tell Brak), Naram-
Sin realiz la expedicin por Siria contra Ebla y Armanum, el gran imperio de Ebla fue

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destruido y se lleg al Mediterrneo; por fin el IMP de Acad no tena ya obstculos
poltico-militares.
La destruccin de Ebla elimin a un rival de Acad en el trfico y en el control territorial,
pero impidi que Naram-Sin pudiese heredar la estructura poltica y comercial que Ebla
haba tenido en Siria. Despus del reinado de Naram-Sin empezara la crisis de la
dinasta. A la oposicin, jams aquietada totalmente de las ciudades sumerias se aada
ahora el empuje de los pueblos septentrionales, como los guti que bajaron de meseta
irania hacia la Mesopotamia central, o los hurritas que se infiltraron masivamente en la
Mesopotamia septentrional.
Naram-Sin haba sabido hacer frente a los primeros invasores, pero sus sucesores fueron
arrollados. Como consecuencia de estos movimientos el sur recobr la autonoma (IV
dinasta de Uruk) y en el centro se instal la dinasta de los guti (+- 2240-2120), pueblo
ajeno a la cultura Mesopotmica, cuyos miembros son descritos como brbaros, zafios y
feroces. Eran pueblos seminmadas que intentaban entrar en Mesopotamia central. Los
hurritas constituirn un estado en Mitani. Estos pueblos traern la guerra con caballos
(domesticacin de los hurritas). La infantera deja paso a los carros de guerra con
arqueros. Estos pueblos acabarn con el Imperio Acadio.
La tercera dinasta de Ur: Reunificacin e Imperio
Renacimiento sumerio
Una vez derribado el Imperio de Acad y siendo ya precario el control de los
toscos guti instalados en la Mesopotamia central, las ciudades del sur vieron un
parntesis de autonoma. La documentacin se refiere sobre todo a Lagash, cuyo ensi
Gudea, se vanaglori en largas inscripciones de haber construido el templo al dios de la
ciudad, Ningirsu, as como de ser el autor de otras obras.
Gudea prolong la tradicin de la ciudad-templo regida por un ensi en nombre del dios
local, dedicada a obras de paz y ajena a alardes blicos .No obstante, esta concepcin
poltica de alcance urbano y de tono administrativo haba sido ya superada despus de la
experiencia acdica por ello el periodo de restauracin de las ciudades-templo fue
breve. Un nuevo proceso de unificacin fue iniciado por Utu-Hegal, rey de Uruk (+-
2120) que expuls a los guti y celebr como mrito nacionalista y cultural al haber
liberado Sumer de manos del brbaro invasor.

El imperio de Ur III
Sin embargo la iniciativa pronto pasara a Ur, donde Ur-Nammu se declar
independiente e impuso su autoridad. La dinasta fundad por Ur-Nammu (III dinasta de
Ur 2112-2004) dio vida a un nuevo imperio que abarcaba toda Mesopotamia, valindose
de la experiencia acdica, pero superndola al dar a toda la regin una administracin
unificada y centralizada.
Ur-Nammu se dedic principalmente a la consolidacin interna: organizacin de los
territorios agrcolas, apertura al trfico comercial, apertura de canales y construccin de
templos,. As tenemos que se alzaron zigurat en la misma Ur, Uruk, Nippur, etc. Siendo
esta etapa en la que se desarrolla y se hacan en ladrillo mediante la construccin de
pisos escalonados coronados con un altar.

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El zigurat se convirti en el monumento tpico de la antigua ciudad mesopotmica, algo
que en un principio era una plataforma para el santuario. De la documentacin
administrativa de la poca de Ur-Nammu comienza a delinearse una organizacin
homognea del reino que ser mejorada por su sucesor.
Uno de los elementos principales en esta obra organizativa es la redaccin del primer
"cdigo" de leyes conocido, que deriva su formulacin de los anteriores edictos de
reforma, pero que conlleva una voluntad de uniformar. As Ur-Namu establece la
medida estndar de capacidad, la sila, del peso, el siclo y la mina, establece la
indemnizacin estndar en caso de homicidio, etc. Dentro de estas medidas
organizativas establece un catastro general del reino, con mediciones de las provincias y
de los lmites precisos de los confines.
Su hijo Shulgi (2094-2047) prosigui las directrices durante la primera mitad de su
reinado, pero despus de la reorganizacin del ejrcito en su vigsimo ao y de la
redaccin de un nuevo catastro, iniciara en la segunda parte de su reinado una serie de
campaas militares que extendieron el dominio de Ur a toda Mesopotamia. Darn lugar
a la ltima poca de una ciudad sumeria y su cada ser por invasiones de pueblos
semticos nmadas.
La crisis de la 2 urbanizacin
El imperio fundado por Ur-Nammu se haba ampliado por obra de Shulgi hasta llegar a
incluir las 3 puertas tradicionales de comercio: Susa hacia Irn, Assur hacia Anatolia y
Mari hacia Sirria. Adems, gozaba de una gran prosperidad agrcola gracias a la paz y
una eficiente administracin.
Amar-Sin y Shu-Sin mantuvieron el Imperio en buenas condiciones; pero un serio
peligro se cea por Occidente, a causa de los amorreos, (martu en sumerio) pueblos
semticos seminmadas de origen sirio, que, aunque comenzaron a infiltrarse en
Mesopotamia de una manera pacfica y en pequeos grupos acabaron ejerciendo una
presin tan preocupante, que Shu-Sin se vio obligado a construir una larga muralla a fin
de contenerlos y dominarlos (270 km).
El sistema entra en crisis y Ur ser destruida. Durante el reinado de Ibbi-Sin (2028-
2004) estall la crisis: los amorreos irrumpieron en el pas sembrando la destruccin y
provocando la caresta. Ibbi-Sin no pudo rechazar a los invasores, detener la crisis de
produccin ni garantizar la proteccin a los centros provinciales, que acabaron por
organizarse por s mismos. Varias ciudades-estado se declararon independientes, al
tiempo que algunas autoridades locales alcanzaron altas cotas de poder. Esta tendencia
culmin con lo que, segn las evidencias escritas, parece haber sido la traicin a Ibbi-
Sin por parte de Ishbi-Erra, uno de sus comandantes militares.
Ishbi-Erra tuvo noticia de las incursiones de elementos nmadas de los pueblos martu y
solicit el nombramiento como comandante de la ciudad de Isn. Por aquel entonces
contaba con la ventaja de disponer de los excedentes de cereales almacenados en la
ciudad de Isn durante un perodo de hambre generalizada en Sumer. En aquellos
momentos el precio del cereal se dispar en Ur, bien por el fracaso de la cosecha, bien
porque las incursiones nmadas interrumpieron los trabajos agrcolas.
En la ciudad el rey ya no tena poder para desafiar a Ishbi-Erra, quien estableci un
gobierno rival en la ciudad de Isin que pronto consigui controlar una buena parte del

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sur de Mesopotamia. La ciudad de Ur qued aislada e Ibbin-Sin sigui reinando en ella
durante unos aos, hasta que acab por sucumbir ante los golpes de los elamitas, que
conquistaron la capital.
La destruccin de Ur, poco antes capital de un floreciente imperio, sealo el final de la
primaca del sur de Mesopotamia. Ms bien fue una combinacin de una serie de
factores desestabilizadores (los pueblos seminmadas, los territorios en rebelin y la
debilidad del control central) lo que desgast la capacidad militar y administrativa del
estado. Su destruccin produjo una enorme impresin, de la que os ha quedado
constancia en textos conservados como el de la "Lamentacin sobre la destruccin de
Ur", en el que se observan como en el caso de Acad una interpretacin de carcter
teolgico a su cada. Este hecho, la bsqueda de una relacin religiosa entre los hechos
cotidianos parece impregnar la vida mesopotmica.

TEMA 2 EGIPTO: DE LOS ORGENES AL IMPERIO NUEVO

Periodo predinstico (5500-3100 a. C)
Las fuentes escritas posteriores sugieren que ya hubo soberanos con pleno
dominio sobre todo el Egipto antes de la I dinasta, y que sucedieron a dinastas
anteriores de gobernantes de los dos pases, el Alto y Bajo Egipto. Pero la idea de los
dos reinos predinsticos podra ser la proyeccin posterior del idealismo que domina
toda la ideologa egipcia, y no responder a una situacin realmente histrica.
Resulta ms probable una gradual unificacin de la sociedad anteriormente
descentralizada, que habra quedado reflejado en la uniformidad cultural del pas en el
Nagada II tardo y en los objetos que llevan reproducciones primitivas del posterior
emblema regio del serej/serekh. En este sentido en las monumentales paletas de pizarra
y las cabezas de maza de los ltimos reyes predinsticos, figuran a veces escenas de
guerra, que para algunos historiadores son los primeros indicios de la lucha entre el
norte y el sur.
Se supone que hubo una primera unificacin bajo la gida de los dirigentes del norte.
Despus el pas, al parecer, volvi a dividirse en dos monarquas rivales. La capital del
Bajo Egipto, reino de la corona roja y la diosa-serpiente Uadjet, era Buto.Los reyes del
sur, adornados con la corona blanca adoraban a la diosa buitre Nekhbet: su capital
Hieracpolis, nos ha proporcionado una informacin bastante importante.
Des esta ciudad precisamente procede el primer documento que atestigua la unificacin
definitiva de las "Dos Tierras"; se trata de la paleta votiva del rey Narmer donde el
fundador de la primera dinasta aparece, en una cara, con la corona blanca del Alto
Egipto, y, en la otra , con la corona roja del Bajo Egipto. Hoy en da hay una tendencia
a identificar a Narmer con el legendario Menes, quien segn Manetn sera el primer
faran y que reunific Egipto hacia el 3100 aC.

Periodo dinstico temprano (3100-2686 a. C)

I DINASTA (3100-2890 a. C)
Dos cambios principales parecen marcar el comienzo de la I dinasta: la difusin
del uso de la escritura y la fundacin de Menfis, la capital poltica desde aquella poca.
Un registro anual de los reyes de Egipto compilado en Dinasta V, la Piedra de Palermo,

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menciona una serie de gobernantes predinsticos que llevan la corona roja del Baja
Egipto, a la que siguen otros que se tocan con la doble corona de un pas unificado.
Para los reyes dinsticos se consignan adems del nombre sus hechos ms importantes:
fiestas, expediciones, construcciones, etc. y junto a esto se indican las alturas anuales
alcanzadas por la crecida del Nilo y los censos que se hacan cada dos aos para la
recaudacin de impuestos.
II DINASTA (2890-2686 a. C)
Durante el periodo denominado tinita (de Tinis, la capital, que se encontraba
seguramente cerca de Abidos) que corresponde al de las dos primeras dinastas (3000-
2700), se definieron los rasgos ms importantes de la civilizacin egipcia. La monarqua
tinita tena un rey absoluto, que se identificaba con un dios dinstico, Horus. Entre los
dioses y los hombres, solo l poda ser intermediario e intercesor.
Era por ello, responsable del orden del mundo, definido por Mat, la diosa de la verdad
y la justicia. Su papel consista en mantener el orden de las fuerzas csmicas mediante
el dilogo con los dioses. El resultado era que el faran acumulaba en la tierra todas las
funciones supremas: sacerdote, juez, jefe del ejrcito. Para garantizar el funcionamiento
del estado, el rey escoga auxiliares entre los miembros de la familia real, que fueron
participando de la condicin sobrehumana de su jefe; altos funcionarios de palacio, del
tesoro, de los almacenes, de los dominios, del ejrcito; la mayor parte ya existan bajo
los reyes tinitas.
Las excavaciones en la necrpolis de Abidos y en el sector norte de Saqqarah/ Sakkara,
han proporcionado material abundante y algunos monumentos celebres.Las tumbas de
esta poca denominadas mastabas poseen una cmara funeraria de adobe, casi siempre
subterrnea, rodeada de algunos depsitos, donde se almacenaban los enseres y
provisiones que acompaaban el difunto al ms all.
La capital, Tinis, deba encontrarse cerca de Abidos, pero no ha podido ser localizada
con certeza. Al parecer, los reyes tinitas tuvieron una doble sepultura, como reyes del
Alto Egipto por un lado y como soberanos del Bajo Egipto por otro. Seguramente la
inhumacin efectiva tena lugar en las amplias tumbas de Saqqarah/ Sakkara, provistas
de abundante material.Se fund entonces la ciudad de Menfis, con el nombre de
"muralla blanca", pues el blanco era el color del Alto Egipto; fue la residencia de la
gente del sur en el delta, que acababan de conquistar.
Al parecer bajo la segunda dinasta se produjeron algunos disturbios, el rey llamado
Khaseken llamaba a uno de sus aos de reinado "ao de victoria sobre el norte". Estas
rivalidades pudieron ser de tipo religioso.As, el rey Peribsen eligi como dios
dinstico, en lugar del dios-halcn u otra divinidad del Alto Egipto, Set de Nagada; en
las estelas hizo que el animal setiano dominase el recinto estilizado del palacio.La
revolucin religiosa de Peribsen fue efmera; su sucesor fue Khasekhemuit; el nombre
de este monarca que significa "los dos poderosos (Horus y Set) aparecen", figuran en un
recinto dominado por un halcn y un animal setiano enfrentados.
Los soberanos tinitas se esforzaron por extender la hegemona egipcia a aquellas
regiones cuyos productos o materias primas eran fundamentales para Egipto: la madera
para la construccin vena del Lbano; algunas piedras para la construccin se extraan
del desierto de Nubia o del Uadi Hammmat, en las solitarias montaas del Mara Rojo;

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el mineral de cobre proceda del desierto oriental y del Sina, que suministraban
igualmente la turquesa y la amatista; el oro, al que Egipto debi en gran parte su poder y
riqueza durante el Imperio Nuevo, proceda de Uadi Hammamar en el desierto oriental y
de Uadi Allaqui en Nubia.

IMPERIO ANTIGUO (2686-2181 a. C)

III DINASTA (2686-2613)
El Imperio antiguo es sobre todo la poca de las grandes construcciones y
principalmente la funcionalidad de las mismas es de carcter funerario. Dentro de la III
Dinasta el primer faran conocido y con que se cuenta con una mayor informacin es
Djoser (2667-2648). Con l los egipcios van a llevar a cabo su arquitectura ms
monumental, al construir la pirmide escalonada de Saqqara /Sakkara bajo planos de su
primer ministro, arquitecto y consejero Imhotep.
Este personaje sin duda un hombre genial, que ms tarde incluso fue venerado, llev a
piedra todas las obras arquitectnicas que sus predecesores de la poca tinita haban
concebido en madera, ladrillo o papiro. Igualmente el autor del diseo de un palacio
ficticio para el faran rodeado de una muralla de 547 metros por 277 m y en cuyo
interior se encontraba una pirmide escalonada (6 en total) de 60 metros de altura, en
cuya cmara interior se encontraba el lugar en que reposaban los restos del faran.
Del resto de los faraones de esta dinasta contamos con pocas noticias. Al sucesor de
Djoser, Sekhemkhet (+- 2648-2640), se le atribuye una pirmide inacabada y a su
reinado le sucedi un perodo obscuro. Este lapsus antes de la IV Dinasta es una buena
muestra de cmo los gobernantes lograban imponerse en el recuerdo y por lo tanto en
nuestra visin de la historia.Cuando un rey y su organizacin eran fuertes, poda
utilizarse los recursos del pas con gran eficacia, recurriendo probablemente a la
prestacin personal.
Cuando el rey era dbil, el modelo normal de subsistencia continuaba, sin perjuicio de
la estructura econmica del pas, pero sin dedicar su potencia a unos objetivos tan
duraderos.Por lo dems en esta poca se haban intensificado las relaciones con las
costas de Fenicia y Biblos y hay inscripciones que prueban las numerosas expediciones
a las minas de cobre del Sina.Segn la llamada <estela de Sehel> o "de la escasez" de
poca tolemaica, Djoser estableci la supremaca de Egipto sobre una parte de Nubia.
En el campo administrativo, artstico, econmico y en la escritura se haba evolucionado
hasta alcanzar sus formas clsicas.Hubo una progresiva centralizacin del poder, que no
puede comprobarse mediante documentos y testimonios si exceptuamos con ellos la
decadencia de los cementerios provinciales.
IV DINASTA (Menfita) (2613-2494)
De su fundador Snofru-Esnefur-Sneferu (2613-2589) sabemos que construy las
dos pirmides de Dahshur y termin la pirmide de Maidum.Este programa de
construcciones es tan vasto como el de sus sucesores e implica el mismo nivel de
eficacia en la economa y en la organizacin. Adems de las pirmides, hay tambin
mastabas pertenecientes a su reinado en Maidum y Saqqara.
Los relieves pintados en las mismas nos aportan detalles de la administracin de aquella
poca, gracias a ellas sabemos que a los altos funcionarios les concedan amplias

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haciendas, separadas unas de otras probablemente para impedir la creacin de reas
seoriales. Un factor importante en la historia de la IV y V Dinastas es el culto solar.
La genuina pirmide es muy probablemente un smbolo solar, de modo que el propio
Snofru haba sido un innovador de esa religin. Por los nombres de los reyes parece ser
que la influencia e importancia de este dios fue creciendo continuamente hasta
mediados de la V Dinasta en que las diferentes facciones polticas se unieron en su
veneracin a Ra. Entre los dems soberanos de la IV Dinasta destacan las
construcciones en Gizeh de Keops-Jufu-Khufu, Kefrn-Jafra-Khafra y Micerino
(Menkaura), cuyas pirmides forman un grupo compacto, lo que indicara una
solidaridad de faccin.
La centralizacin del gobierno y la autoridad de Keops (2589-2566) y Kefrn (2520-
2494) puede fcilmente deducirse de los grupos de tumbas rgidamente ordenados
alrededor de las pirmides. Sin embargo la concentracin del poder no es la causa del
mismo pues Snofru fue tan fuerte como sus sucesores, pero no utiliz los mismos
mtodos. No puede ser una mera coincidencia de que Snofru gozase de buena
reputacin y fuera incluso divinizado, mientras que en la memoria popular, Keops y
Kefrn constan como dos autnticos tiranos.
Hay que sealar que los acontecimientos internacionales o de relaciones con pueblos
vecinos no se consideraban dignos de representarse dentro de los repertorios
iconogrficos tradicionales. Cuando esto sucede no sabemos si es el reflejo de un hecho
real o si se menciona, por ejemplo, para exaltar la gloria del soberano. Durante esta
poca Egipto goza de una posicin privilegiada gracias a la proteccin natural de sus
fronteras. Mantiene relaciones para conseguir aquellos productos extranjeros de los que
carece.
V DINASTA (2494-2345)
Mejor documentada est la poltica exterior de Snofru/Snefru/Seneferu (Snfru)
gracias a la Piedra de Palermo, con importantes victorias sobre los nubios, los libios y,
posiblemente, sobre los sirios. Pero la gran apertura exterior se sita en la Dinasta V.En
el reinado de Sahura/Sahure (Sefres) los egipcios llegan a Nubia para explotar canteras,
vuelven a guerrear contra los libios y mantienen importantes contactos con el rea del
Sina y la franja sirio-palestina. Existe la posibilidad de que la presencia en Palestina
fuera de tipo militar aunque los datos son escasos y ambiguos.
La pirmide como hemos dicho ya no eran ms que un elemento del vasto complejo
funerario que serva para la inhumacin del rey y tambin para su culto funerario: A
orillas de las tierras bajas se encontraba el templo del valle o templo de acogida: en el
soberano, conducido ceremoniosamente a la tierra de los muertos era momificado
cuidadosamente. Una larga calzada, generalmente cubierta, sube bordeando el desierto
hacia el templo funerario construido en el flanco oeste de la pirmide. En el interior de
esta o debajo de ella se encuentran los departamentos funerarios que siguen una
disposicin compleja, pero nunca uniforme.
Segn el papiro "Westcar" los primeros reyes de la V Dinasta no eran de origen real,
sino que procedan de una teogona (matrimonio divino del dios, con su madre, una
esposa de un "sacerdote de Ra"). En Abusir estos reyes dedicaron grandes templos al
sol, en los que el culto se dedicaba al aire libre, en una amplia terraza dominada por una
especie de obelisco construido por bloques de caliza.

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Los soberanos se llamaban a s mismos los hijos de Ra. Por otra parte la continuidad
poltica interna de la V Dinasta fue diferente a la de la IV Dinasta. Una teora sobre la
forma de produccin de los obeliscos es el empleo de unas bolas de piedra (ms dura
que la caliza) para hacerlos mediante abrasin del contorno de los mismos. La reduccin
del nmero de pirmides no estuvo acompaada por una compensacin en otras
construcciones y el cambio poda reflejar o bien una postracin econmica o bien a una
aumento en el consumo de objetos que no han dejado rastro.
En la V Dinasta las tumbas privadas ya no aparecen en rgidas hileras ni confinadas a
un lugar especfico, mientras que por otra parte la decoracin de las mismas crece
incesantemente. Ello prueba una mayor libertad de expresin de una minora
privilegiada (dentro de unos lmites estrictos) pero no prueba necesariamente un
incremento de la riqueza.
Estamos en una etapa de esplendor, en la que Egipto est en general bien gobernado y
administrado con una estructura administrativa cada vez ms compleja, sofisticada y
funcional en la que se pueden destacar. Entre los departamentos importantes, el
"Tesoro"-tributos- o el "Granero". Entre los altos funcionarios: El "Superior de las
Grandes Mansiones"-administracin de justicia; El "Supervisor de los Documentos"-
labor diplomtica; Aunque el personaje central de la administracin del Imperio
Antiguo es el Visir, que es el ministro principal. Tiene muy amplias funciones y a veces
acumula varios cargos.
El pas estaba dividido en "nomos" (hesp o sepat) y al frente de cada uno haba un
funcionario llamado "nomarca" fuertemente controlado por la dinasta aunque en la V se
aprecia una autonoma y la formacin de una nobleza provincial. A partir de la Dinasta
V se generaliza la prctica de pagar a los funcionarios con rentas de los templos o del
patrimonio religioso. Tambin se incrementan los cargos relacionados con el culto al
faran difunto y el servicio religioso en la pirmide real. Su finalidad debi ser la de
fortalecer los lazos entre la monarqua y la aristocracia en estos momentos en los que
cada vez eran ms dbiles.
VI DINASTA (2345-2181)
El Imperio Antiguo mantuvo su expansin con la VI dinasta. Su tercer
soberano, Pepi I (2332-2275), fue al parecer particularmente enrgico. Llev a cabo
numerosas construcciones entre ellas el complejo funerario de pirmide y templo de
Saqqarah-sur y se han encontrado ruinas de templos levantados por l en Tanis, Bubatis,
y Abidos.
Su hijo Pepi II (2275-2181) tena 6 aos cuando accedi al trono ( por muerte de su
hermano Merenra I); si es cierto que su reinado dur 94 aos sera el ms largo de la
historia universal. La poltica exterior de este monarca fue emprendedora y realiz
campaas contra los beduinos en las orillas del Delta. Durante el reinado se debilit el
poder central y los dirigentes de los nomos se aprovecharon de ello para consolidad el
poder local. Cuando se produjo la fragmentacin del territorio real, que llevaba consigo
la descentralizacin, los seores de los nomos y el clero quedaron ligados al poder
central tan solo por los vnculos de un verdadero feudalismo.
A partir de entonces, el estado ya no tuvo recursos, ni tropas, ni poder.As pues, la
monarqua absoluta del Imperio Antiguo cay en un periodo de anarqua y de disturbios
que se ha denominado primer periodo intermedio.

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PRIMER PERIODO INTERMEDIO (2181-2055 a. C)
Al morir el viejo rey Pepi II, la situacin en Egipto era trgica. Los beduinos
aprovecharon la degradacin del poder central para invadir parte del Delta. El pueblo
aprovech la anarqua para intentar una especie de revolucin social. Los nobles fueron
desposedos por la plebe. Los propios campesinos dejaron de cultivar la tierra.
La superioridad del estado egipcio y de su civilizacin con respecto a los pases vecinos
haban creado la impresin de que en Egipto, era en cierto modo, el "pas del dios", y
por lo tanto poda estar seguro de su poder ilimitado y de su derecho irrecusable. El
egipcio comenz entonces a dudar de la divinidad de su rey y de la superior ordenacin
del universo.

EL PERIODO MEDIO (2055-1650 a. C)

Varias dinastas intentaron dominar la situacin, pero no consiguieron imponer
su autoridad en la totalidad del pas; hacia 2160, Egipto se encontraba dividido en tres
partes: El Delta estaba en manos de los asiticos. Una familia de Heraclepolis, que
haba fundado las dinastas IX y X ocupaba el Egipto Medio. En cuanto al Alto Egipto
lo gobernaban con firmeza los monarcas de Tebas. Los monarcas heracleopolitanos
consiguieron expulsar a los beduinos del Delta, y a partir de entonces, sera inevitable la
lucha con los prncipes tebanos.
Tras una guerra implacable a lo largo de varias generaciones, hacia 2040 la familia real
de Heraclepolis haba dejado de existir y todo Egipto se encontraba nuevamente bajo
la autoridad de Montuhotep, prncipe de Tebas. Era el principio de la XI dinasta con la
cual se inauguraba el Imperio Medio. Tebas, la capital del dios Amn, se convirti a
partir de entonces en la capital administrativa y religiosa del pas. En Deir-el Bahari, en
la orilla izquierda tebana, el rey Montuhotep se hizo construir un templo grandioso.
Los soberanos se esforzaron en crear una monarqua absoluta restableciendo un poder
central y reduciendo la autoridad de los monarcas y los altos funcionarios. La escasez en
las provincias de grandes tumbas indica que los funcionarios no residan en su nomos
sino en la corte, lo que haca que dependiesen an ms del rey. As pues, bajo el
mandato enrgico de los soberanos de Tebas, Egipto recobr pronto su antiguo
equilibrio y podero.
Con la XII dinasta (1990-1785) culmin el Imperio Medio, uno de los periodos
ms brillantes de la historia egipcia y de los ms conocidos gracias a las obras literarias
y los monumentos que nos han llegado. La literatura, habitualmente orientada desde el
poder, glorifica los xitos de los reyes. El dios tebano Amn segua siendo dominado
por el panten egipcio, como lo prueba los nombres de los soberanos. Los dirigentes de
la XII dinasta abandonaron Tebas para crear una nueva capital en un punto de
equilibrio entre el Delta y el Alto Egipto, cerca de la regin del Fayum, que los
monarcas tebanos haban contribuido a revalorizar mediante la construccin de un
sistema de riego.
A pesar de su brillante reinado Ammenemes o Amenenhet I (Amn est al frente de los
dioses), fundador de la XII dinasta, fue vctima violenta de una conspiracin de palacio,
episodio del que encontramos algn eco en el clebre cuento de Sinuhe. Sin duda, para
prevenir complots de este tipo, su heredero Sesostris I, asoci a su hijo mayor al trono,
iniciativa que siguieron tambin sus sucesores.

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Poltica exterior del Imperio Medio fue particularmente activa. Hacia el este, los
soberanos de las dinastas XI y XII se esforzaron en asegurar estratgicamente las
fronteras mediante la construccin del "muro del prncipe", en la orilla oriental del
Delta, y vigilando el acceso a las importantes fuentes de materias primas del Sina.
Las expediciones militares contra los nmadas del desierto oriental permitan controlar
las rutas que llevaban a las minas de Uadi Hammmat y a las costas del Mar Rojo, de
donde partan las expediciones comerciales hacia el Pas del Punt; posiblemente en la
costa oriental africana.Tambin se tena que garantizar la seguridad de las fronteras
meridionales de Egipto, pues en la Baja Nubia, regin poblada por pastores al sur de la
3 catarata, surgi una nueva potencia, el reino de Kush o Cuch, que constituy una
amenaza importante para Egipto.
La colonizacin de Nubia hizo que se sobrepasaran los lmites alcanzados por el
Imperio Antiguo y la frontera se estableci en Semna, el corazn de la segunda catarata.
Para reforzar la autoridad de Egipto en la Baja Nubia, Sesostris I y sus sucesores
construyeron una enorme red de fortificaciones, que junto con el desierto de Batn el
Hagar, hacan esta infranqueable para cualquier invasin desde el sur. La abundancia de
importaciones egipcias en las sepulturas de Kerma, ms all de la tercera catarata, son
una prueba de que existan intercambios comerciales entre los egipcios y el pas de
Kush.A partir del Imperio Medio, los faraones recurrieron a mercenarios del sur para su
ejrcito: en Egipto se han encontrado unas tumbas que podran corresponder a estos
guerreros, ya que sepulturas de este tipo tambin se encuentran en Nubia.
El final de XII dinasta coincidi con una serie de movimientos de poblacin que
modificaron la situacin poltica del Asia occidental. En el Delta se infiltraron semitas,
provenientes de Palestina, que fueron empleados en los niveles ms bajos de la sociedad
egipcia.A ellos se sumaron elementos hurritas, provenientes de los desplazamientos de
poblacin ocurridos alrededor del 1800 y fueron los adelantados del movimiento que
iba a imponer el dominio de los hicsos en el Segundo Periodo Intermedio.
Aunque los primeros faraones de la XIII dinasta demostraron tener aun algn poder,
pronto comenz un Segundo Periodo Intermedio, del que se sabe poco. El poder central
se flexibiliz, la administracin interior se debilit, la autoridad qued deteriorada y
como consecuencia el pas se dividi y se disgreg el poder del estado. A partir del
1650, el norte del pas qued sometido a los hicsos, los "reyes pastores", llamados as
por Manetn.
Estos invasores, que forman la XV dinasta egipcia regida por reyes hicsos,
mantuvieron amplios contactos con el exterior, los hombre de sus reyes han aparecido
en pequeos objetos encontrados en lugares muy distantes del Oriente Prximo, lo que
indica que mantuvieron relaciones diplomtica y comerciales en una zona muy extensa.
Los contactos con el exterior comportaron una serie de innovaciones, principalmente
tcnicas, que iban a ser importantes en periodos posteriores. Algunas de tales novedades
llegaron con los inmigrantes asiticos, mientras que las militares pudieron aprenderlas
en las campaas blicas, en algunos casos a comienzos de la XVIII dinastas.

SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (1650-1532 a. C)

Hasta esa poca Egipto fue tcnicamente a remolque de los pases del Prximo Oriente,
y en el Imperio Nuevo se puso ms o menos a su altura.

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Entre las nuevas tcnicas incorporadas figuraba el trabajo del bronce que sustituy a la
importacin de objetos de ese metal ya acabados, as como la utilizacin del arsnico de
cobre; se introdujeron mejoras en el torno alfarero y en el telar vertical; llegaron nuevas
especies de ganado vacuno (el ceb y nuevas clases de frutas y hortalizas.
Por lo que respecta a la militar, aparecieron los arcos compuestos y nuevas formas de
"cimitarras" y de otras armas. Y especialmente introdujeron los caballos y el uso del
carro tirado por caballos, elemento muy importante, que despus sera caracterstico de
la civilizacin del Imperio Nuevo: ascenso de una casta de militares conquistadores,
amplio despegue de los movimientos vivos de los caballos en las paredes de los templos
egipcios.
Los hicsos establecieron su capital en Avaris. Sin dejar de lado sus hbitos
semticos, adoptaron tambin algunas de las costumbres locales.Sin embargo los hicsos
no consiguieron dominar el conjunto del valle; el Alto Egipto mantuvo una insegura
independencia bajo los monarcas tebanos.Los prncipes de Tebas encabezaran un
movimiento de liberacin. La momia de Sequemenre-Taa II muestra an las marcas de
las heridas que sufri este rey en el combate.
Su hijo y sucesor Kamosis extendi su dominio hacia el norte derrotando al rey hicso
Apopi o Apophis, y fue Amosis (1550-1525), hermano de Kamosis y fundador de la
XVIII dinasta el que segn Manetn conquist Avaris y expuls a los hicsos de Egipto
en el 1532 volviendo a reunificar el pas.

TEMA 3 LOS AMORREOS. DINASTA ISIN-LARSA, LA

EXPANSIN ASIRIA EN ASIA MENOR. BABILONIA BAJO
HAMMURABI. LAS DINASTAS CASITAS
I. DECADENCIA DE UR Y ASCENSO DE OTRAS POTENCIAS: ISIN
Y LARSA
La poca amorrea
Con la ruina de Ur se inici en Mesopotamia una fase de fraccionamiento
poltico, con grandes cambios de tipo cultural, etnolingstico y social. La llegada de los
amorreos desde el noroeste, y su subsiguiente sedentarizacin y asimilacin a la
poblacin mesopotmica a travs del elemento acdico, a causa de la semejanza
lingstica (semtica), ocasion que el sumerio cayes en desuso y subsistiese nicamente
como lengua de cultura.
A partir de entonces, las inscripciones reales y los documentos administrativos,
jurdicos y epistolares se redactaron en acadio (paleobabilnico).Los nombres de
persona sumerios incluso en el sur eran cada vez ms raramente, y el predominio pas a
los acadios.

Los estados provinciales: Isin y Larsa

Al principio, en el terreno poltico, predominaba el fraccionamiento: una serie
de reinos de dimensiones cantonales coexistan gracias al equilibrio conseguido
mediante contactos diplomticos y alianzas militares. Los reinos principales eran: Larsa
y en ciertos momentos, Uruk al sur, Isin en la zona de Niur; Babilonia junto a la decada

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Akkad, en la Mesopotamia central; Esnunna en el valle del Dyala; Mari en el Medio
ufrates, y Assur en el medio Tigris.
Totalmente adaptados a los contactos poltico-militares de aquella poca se encontraban
tambin el reino de Elam, al este, as como varios reinos sirios (Kerkemis, Yamjad,
Qatna), al oeste. En un principio (siglo XX) el predominio lo ostentaba Isin, que
arrebat Ur a los elamitas y se consider heredero del antiguo imperio de este nombre,
aunque su dominio fue efmero. En el siglo XIX, el predominio pasara a Larsa;
mientras tanto Babilonia y Assur experimentaban un fuerte crecimiento.
La situacin se encaminaba hacia nuevos intentos de unificacin llevados a cabo por
soberanos fuertes ambiciosos: Rim-Sin, de Larsa, Samsi-Adad I, de Asiria o Assur,
Hammurabi, de Babilonia. Rim-Sin (de Larsa (1822-1763)) desarroll una poltica
dinmica, tanto en su propio reino como en el exterior. Conquist Uruk, Der y,
finalmente, Isin, reunificando as la baja Mesopotamia.
Tambin realiz destacadas obras de canalizacin y construccin, introdujo en el sur la
prctica de los edictos de remisin de deudas (que hasta entonces slo se promulgaba en
el norte) y llev a cabo una poltica de descentralizacin del comercio y de adquisicin
de tierras por parte del palacio (que luego eran repartidas entre sus subordinados). Sin
embargo, al final de su reinado se producira un estancamiento, quizs a causa de la
edad del soberano o por haberse complicado tambin la situacin poltica.

Evolucin social y jurdica

El crecimiento del sector privado puso de manifiesto las dificultades e
insuficiencias, sobre todo, de la agricultura que, naturalmente continuaba siendo el
sector bsico. Al no estar debidamente protegida por aquel sistema de socorros mutuos
y de solidaridad que era de hecho la comunidad del poblado (destruida ya a
consecuencia de siglos de pesad intervencin de los organismos del templo y del
palacio), las familias campesinas deban afrontar, slo con sus propios recursos, todos
los riesgos de las variaciones estacionales, elemento de notable influencia si se tiene en
cuenta los bajos niveles tecnolgicos de la Edad del Bronce.
Ello llev a que los pequeos agricultores se endeudaran con los poseedores de
excedentes en plata o en cereales, y a que raramente lograran superar la crisis y pagar
las deudas e intereses; en consecuencia muchos de ellos acabaron por perder las tierras
que haban entregado como prenda o bien la libertad familiar de sus allegados e incluso
la del propio cabeza de familia, cuando este por sus dudas era sometido a la
servidumbre total.
Este tipo de servidumbre, a la cual se vieron sujetos amplios estratos de la poblacin
"libre", comprometa todo el sistema socioeconmico del pas: adems, era sentida
como una grave perturbacin de los ideales de "libertad" y "equidad" de los que estn
llenos los textos coetneos.De ah que el poder real hubiera de intervenir mediante
medidas de desgravacin fiscal y anulacin de dudas, que traan como resultado la
recuperacin de la libertad de los deudores sometidos y la redistribucin de tierras.
As iba marchando la economa de la regin entre crisis y restauraciones ficticias, con
una marcada movilidad social e inseguridad econmica respecto a perodos anteriores.
Lo normal era la transmisin de la propiedad de la tierra de padres a hijos, pero cada vez
era ms frecuente la transmisin por compraventa, por compra de la hipoteca o

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mediante "falsas adopciones", que daban un carcter familiar a enajenaciones que la
costumbre consideraba incorrectas.

La realeza paleo-babilnica
En casi todas las partes subieron al poder dinastas amorreas, y as se form un
mundo poltico continuo en Siria y Mesopotamia. Hubo, pues un cambio en la clase
dirigente y una mutacin en la ideas polticas. La divinizacin del rey subsisti durante
algn tiempo como herencia de Ur III, pero ahora la figura del monarca se presentaba
ms bien como "padre" de la poblacin, siguiendo el ejemplo de los jefes tribales de los
grupos seminmadas amorreos. Su principal misin consista en mantener la justicia en
el pas y garantizar el bienestar del pueblo, objetivo que corresponda al buen pastor que
cuida de su rebao.

II. LA EXPANSIN ASIRIA EN ASIA MENOR.

Origen y estructura del estado asirio
Samsi-Adad I, usurpador del trono asirio (1810-1781) realiz una poltica
expansionista. Una expedicin hasta el Mediterrneo le permiti proclamar que su poder
se extenda al ltimo extremo del mundo. Su territorio era realmente muy extenso,
adems de Asiria, controlaba el valle del Tigris, el ufrates medio, con centro en Mari
(reinaba su hijo Jasmh-Adad) y toda la zona de relacin entre los dos ros (el llamado
"pas alto"), adems de estados sirios, como Karkemis y Qatna, y algunos estados
mesopotmicos (hasta Esnunna) reconocan su primaca.
Pero a su muerte, Mari volvi a manos del rey Zimri-Lin, el rey de Esnunna que lanz
una expedicin por el "pas alto" e Isme-Dagan, sucesor de Samsi-Adad I, se retir a los
lmites de Asiria.

El comercio paleo-asirio
La propiedad familiar y la iniciativa privada llegaron a su mxima expansin; en
cambio la funcin econmica del templo sera menos central, a pesar de que continu
caracterizando las ciudades del sur. Las actividades comerciales, que durante el periodo
Ur III eran controladas desde el palacio real, haban pasado a manos de capitalistas
privados: el comercio tuvo gran desarrollo por mar, en la regin del Golfo Prsico, y por
tierra, con grandes caravanas que se dirigan hacia Siria y Anatolia. Los mercaderes de
Assur, llegaron a Capadocia en busca no slo de materias primas, y sobre todo, de plata.
Apoyados por el poder, los mercaderes de Assur negociaban con los prncipes anatolios
desde una posicin ventajosa, lo cual les permita obtener considerables ganancias.

III. EL ESTADO DE MARI

El periodo que va desde el fraccionamiento poltico de Mesopotamia a su
reunificacin bajo Hammurabi est ampliamente documentado gracias al archivo
descubierto en el palacio real de Mari: millares de cartas intercambiadas entre sus reyes
y sus funcionarios, as como con los monarcas de otras ciudades, iluminan la vida
poltica y comercial de la poca.
Intercambio de regalos y embajadores, matrimonios entre las dinastas, expediciones
militares, trabajos agrcolas y de canalizacin, actividad de los talleres artesanos del
palacio, impuestos y comercio: todo el cuadro aflora con sustancial continuidad

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etnolingstica y poltica, desde los reinos de Siria, a travs de Mari, hasta Asiria,
Babilonia y Elam.
El archivo de correspondencia poltica tambin proporciona valiosas noticias acerca de
los pueblos seminmadas, es decir, de las tribus amorreas, que circulaban alrededor de
las tierras de agricultura sedentaria y que alternaban los pastos de verano en el valle con
los de invierno en la estepa; aunque temidas, estas tribus a menudo eran utilizadas por
los reinos urbanos como mano de obra o como tropas mercenarias. Se conocen las
principales agrupaciones tribales amorreas (janeos, suteos, bejaministas), as como su
organizacin gentilicia, su economa agro-pastoril y tambin su distinto grado de
asimilacin y sumisin a los estados urbanos.

IV. BABILONIA BAJO HAMMURABI

Unificacin de Mesopotamia
Babilonia, uno de os nuevos centros polticos surgidos del hundimiento del reino
de Ur en el siglo XIX, se haba convertido en el reino hegemnico de la Mesopotamia
central al anexionarse Kazallu, Kish y Sippar. Hammurabi I (1792-1750) inicio su
reinado con una buena base territorial del poder, pero aprisionado entre dos potencias:
Larsa al sur y Assur al norte. En vida Samsi-Adad rey de Assur, Hammurabi prefiri
expansiones hacia el sur: conquist Isin y Uruk, oblig a Rim-Sin (Larsa) a someterse y,
por ltimo conquist Larsa.
Habiendo muerto entre tanto Samsi-Adad, Hammurabi se ali con Mari y Yamjad
contra las potencias situadas al este del Tigris: Asiria, Esnunna y Elam, que se
coaligaron contra Babilonia al darse cuenta de la gravedad del peligro. Sin embargo,
Hammurabi result vencedor y anexion Esnunna a la vez que marginaba a Elam y
Asiria; inmediatamente despus se dirigi contra su antiguo aliado Zimri-Lin, soberano
de Mari, ciudad que conquist y destruy con lo cual lograba casi la completa
unificacin de Mesopotamia. La obra de Hammurabi fue tan notable en el campo de la
organizacin como en el de la conquista. La tendencia, ya iniciada por Rim-Sin de
aumentar la importancia del palacio prosigui y se ampli.

Organizacin socio-poltica
Por lo que respecta a la zona de Larsa se ha conservado la correspondencia entre
el rey y los funcionarios encargados de asignar tierra a soldados y subalternos reales
babilnicos. En esta relacin personal entre la administracin y subalternos, se fue
difuminando la antigua particin entre sector pblico y sector familiar. La asignacin
era personal, pero muy pronto se transform en hereditaria (una especie de
"feudalizacin"). La centralizacin real tambin se manifest en la administracin de
justicia: los jueces que antao dependan del templo de Samash (el dios de la justicia)
pasaron a ser funcionarios reales; as mismo otras categoras de sacerdotes se declararon
"siervos" (es decir funcionarios) del rey.

Ordenacin jurdica: Cdigo de Hammurabi

El inters de Hammurabi por el ordenamiento jurdico est documentado por su
famoso "cdigo". No es el nico cdigo paleobabilnico: anteriores a l existen el de
Lipit-Istar, rey de Isin (1930 aC) y el de un rey de Esnunna (1850). Sin embargo el de
Hammurabi es el ms extenso y orgnico, y posee un prlogo y una conclusin.

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Se ha planteado el problema de su valor normativo, ya que la jurisprudencia de la poca
aplicaba criterios semejantes, pero no idnticos, de donde puede deducirse que los
jueces no lo conocan y que la prctica jurdica se basaba en normas consuetudinarias.
Adems, los edictos reales de intencin normativa tienen un tono distinto del usado por
Hammurabi. Un cuidadoso anlisis del texto, pone de manifiesto que el llamado
"cdigo" pretenda ser una ejemplificacin de lo bien gobernado que estaba el reino de
Hammurabi y sealar con que cuidado se atenan entonces a las normas de la justicia.
En otras palabras: el "cdigo" proclamaba que el rey era un juez justo, cualidad esencial
para un buen soberano. La materia del "cdigo" es compleja: va desde el ordenamiento
de la familia y su economa (herencia, dote) hasta el derecho penal; desde la regulacin
de los negocios comerciales (prstamos, depsitos, garantas, sociedades) hasta la fe de
la asignacin de tierras (inalienabilidad del lote, obligacin de cultivarlo), contiene
incluso una tabla de precios y salarios, etc.
De l resulta claro el reparto de la poblacin entre grandes grupos: hombres libres,
subalternos del palacio y esclavos. La segunda categora (muskenum) la constituan
aquellas personas que ejercan una actividad (militar, agrcola, etc.) por cuenta del
palacio, del cual reciban su sustento en forma de raciones o mediante la concesin de
un lote de tierras: su posicin social era, pues, inferior a la de los hombres libres, ya que
estos posean medios de produccin de su propiedad.

Disgregacin del Imperio

Despus del largo reinado de Hammurabi la situacin poltica no logr
estabilizarse.Ya que su sucesor Samsu-Iluna, tuvo que enfrentarse con varias rebeliones
de las ciudades meridionales y no logr evitar que se consolidara un reino independiente
en el llamado "Pas del Mar". Los sucesivos reyes babilnicos prosiguieron sin xito la
lucha contra este pas; as mismo tuvieron que hacer frente a la presin de un pueblo
iranio, los casitas, a la vez que perdan el control del ufrates Medio, donde se form el
reino de Hana/Jana, con centro en Terqa.
As pues el territorio controlado por Babilonia se limitaba a la Mesopotamia central. El
ms destacado de los sucesores de Hammurabi fue Ammi-Saduqa (1646-1626 aC) autor
de un edicto de desgravacin fiscal y de remisin de deudas: es el nico texto de este
tipo que nos ha llegado y permite conocer las modalidades de un ordenamiento
gubernativo de la vida econmica de la poca. La cada de la dinasta fue facilitada por
una expedicin que en 1595 realiz el rey hitita Mursil I, que parti de sus bases de
Siria septentrional y saque Babilonia.Este golpe debilit la capacidad defensiva de los
babilonios, que pocos aos ms tarde fueron derrotados por la invasin de los casitas,
que se instalaron en Babilonia y fundaron una nueva dinasta.

LOS HITITAS
Por otra parte penetraron en Asia Menor otro grupo de norteos familiarizados
con la tcnica de los carros por caballo. Los testimonios mesopotmicos les llamaban
hatti. Cuando penetraron por primera vez en Asia Menor hallaron las regiones
densamente pobladas por mercaderes asirios, pero los asirios se retiraron a medida que
los hititas avanzaban.

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LOS CASITAS
El tercer pueblo en incorporarse a la historia de Mesopotamia va a ser el de los
casitas.Eran originales de los montes Zagros y los babilonios los conocan con el
nombre de koshshi. Hacia el 1700 tambin haban adoptado la tctica del carro tirado
por caballos y procedentes de las tierras iranias avanzaron siguiendo el valle de Diyala y
aunque fueron rechazados lograron infiltrarse en la llanura unos como jornaleros y otros
dedicados al pillaje. Durante el reinado de Abi-eshuh (1711-1684) hay un nuevo intento
casita de invasin, que aunque fue rechazado no puedo impedir que los invasores se
establecieran en Hana, en el curso medio del ufrates, donde fundaron segn parece un
principado.
Los acontecimientos posteriores no parecen claros, probablemente desde Hanna los
casitas lanzaron algunas incursiones contra Babilonia, algunas de las cuales pudo
resultar victoriosa, si bien los babilonios no tardaran en recuperarse. El saqueo de
Babilonia realizado por el rey hitita Mursil I, debilit la capacidad defensiva de los
babilonios. La accin favoreci la instauracin de una dinasta casita en Babilonia, con
Agun II. De esta manera los reyes de Hana se convirtieron en soberanos de Babilonia
donde haban de reinar durante ms de cuatro siglos.
De los primero reyes de la dinasta casita de Babilonia se cuenta con muy escasa
documentacin, por ello se ha denominado a este periodo como poca oscura. Entre los
datos que contamos sabemos el tratado de alianza entre Burnnaburiash I y un rey de
Asiria (Puzu-Aassur III) en el que se delimitaba una frontera comn. Otro de los
soberanos casitas de Babilonia, Ulamburish derrot al rey del Pas del Mar, Eagamil,
con l, Ur cay bajo su poder recuperando Babilonia de esta forma durante un tiempo su
antigua unidad.
El pas de Babilonia que desde ahora se denomina con el trmino casita de "Kadinisj",
vive ajeno en gran parte a las transformaciones que se estaban produciendo en el mbito
internacional. La razn no es difcil de sospechar; los primeros reyes casitas se
centraban en la necesidad de afianzar su poder sobre el trono conquistado y esta era una
empresa de tal magnitud que impeda diversificar los esfuerzos hacia una poltica
exterior activa. En cualquier caso Karaindash parece haber sido el primer rey casita en
iniciar una poltica exterior de alcance al establecer relaciones diplomticas con Egipto.

RELACIONES ENTRE ASIRIA Y BABILONIA: LA LUCHA DE BABILONIA

CONTRA ASSUR
Los acontecimientos polticos
En cuanto a Asiria, que haba permanecido oprimida entre Mitanni y los casitas,
log un claro resurgir con Assur-Uballit I (1365-1330) que tom el ttulo de "gran rey".
Este monarca despus de librarse de la seora de Mitanni, se aprovech de la
intervencin del rey de Hatti para ocupar activamente el vaco de poder e intentar
controlar los restos del reino de Mitanni. Aunque la situacin se resolvera a favor de
Hatti, la presencia asiria en la Alta Mesopotamia se afirm, lo cual servira de base para
su futura expansin sobre todo a partir de la muerte de Suppiluliuma.
Po una parte reanud relaciones comerciales con Egipto y con el faran Amenofis IV y
se conserva una de sus cartas en la que solicita oro del monarca egipcio. Igualmente
importante fue la accin de Assur-Uballit en Babilonia: Emparent con Burnna-Buriash

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II, que se cas con una hija de Assur-Uballit lo cual representaba, tal y como se vio,
abrir Babilonia a la injerencia poltica asiria. En un principio se lleg a un acuerdo con
el fin de coordinar los esfuerzos de ambos gobiernos para reprimir las incursiones de los
nmadas sutu, cuyas bandas, cada vez ms numerosas paralizaban el trfico.
Hacia 1346 el nieto de Burnna-Buriash II, Kadashman-Harbe, con el fin de
acabar con las mismas organiz una expedicin que termin con una matanza de
nmadas. Adems fue erigida una cadena de fortines para proteger el pas contra las
nuevas infiltraciones. Como el problema no debi ser solucionado hubo un golpe de
estado y el descendiente de la princesa asiria fue sacrificado y se entroniz a un
plebeyo, Nazibugash, lo que llev a una intervencin de Assur-Uballit con el fin de
castigar el honor de su familia y de su pas.
Una vez derrotado el usurpador, impuso en el trono a Kurigalzu II, hijo del prncipe
asesinado.En muy poco tiempo, pues, Asiria haba invertido la situacin y se haba
elevado a una posicin de predominio respecto a Mitanni y Babilonia. Ms tarde, las
relaciones asirio-babilnicas experimentaron una alternancia de situaciones. Kurilgazu
II de Babilonia (1345-1324) derrot tanto a los dbiles sucesores de Assur-Uballit de
Asiria (Enlil-Niarari, en la batalla de Sugaga) como al rey de los elamitas Hurpatila, a
este ltimo en una batalla naval.
Las razones de este enfrentamiento entre asirios y babilonios es que los principales
centros asirios debieron verse amenazados muy de cerca y hay una tendencia de los
babilonios a desbordar a los asirios por el este. Pero la intervencin de los casitas en los
asuntos asirios no se va a producir debido a que los babilonios estaban demasiado
ocupados por sus disputas con Elam para intervenir activamente en la escena siria.
Fue la amenaza elamita la que impuso el ritmo a las empresas de Babilonia contra
Asiria. Una vez conquistada Susa, los babilonios intentaron una expedicin contra el
Noroeste pero el rey casita fue vencido por Adad-Nirari fijando en el tratado la
delimitacin de las fronteras. En el sostn del reino casita concurrieron tambin los
hititas, preocupados por las ambiciones asirias sobre lo que an quedaba del reino de
Mitanni (Janigalbat). Estas ambiciones se convirtieron en realidad bajo el asirio Ada-
Nirari I (1307-1275) que primero transform Janigalbat en reino vasallo y luego en
provincia asiria, con lo cual hacia frente a Hatti en el ufrates. Un intento de Mitanni de
recuperar su soberana fue ahogado por Salmanasar I.
El apogeo del poder del "reino medio" asirio se alcanz con Tukulti-Ninurta I (1244-
1208), cuya titulacin es una prueba de la reavivacin de las veleidades de dominio
universal ("rey de la totalidad", rey de las cuatro partes del mundo" rey desde el mara
superior al mar inferior). La guerra de los asirios contra los hititas fue muy dura, pero
las fronteras se estabilizaron en el ufrates. Por el contrario Tukulti-Ninurta consigui
resultados sustanciosos en la regin babilnica: tras derrotar dos veces a los casitas
expugn Babilonia, destruy sus murallas y la tuvo bajo su poder durante siete aos
(con el ttulo rey de Babilonia), hasta que hall la muerte en una conjuracin palatina en
Asiria.
Segn los fragmentos de la epopeya en que se celebra el triunfo de Tukulti-Ninurta en el
1235 el rey de Babilonia Kasttiliash IV aprovechando la tregua que le concedan los
disturbios dinsticos de Elam abri las hostilidades. Las tropas de Kastiliash IV fueron
derrotadas y se tom la capital, Babilonia, cuyas murallas fueron arrasadas, sus templos
saqueados, una parte de sus habitantes muertos y deportados a Asiria, siendo el resto

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puesto bajo el mandato de un gobernador asirio. Ciertos prncipes casitas iniciaron en el
sur la resistencia y los asirios fueron expulsados de Babilonia en el 1218 por Adad-
Shuma-usur.
Tukulti-Ninurta fue asesinado hacia el 1208 y sus sucesores tuvieron poca energa y la
lucha contra Babilonia fue arrastrndose con alternancia de vicisitudes, la situacin ni
siquiera cambi cuando la dinasta casita fue abatida por las incursiones de los reyes
elamitas Sutruk-Nahhunte y Kuti-Nahhunte y su lugar en Babilonia fue ocupado por la
II dinasta de Isin (1156).

TEMA 4 Dinasta XVII. Dinasta XVIII. El periodo amarniense.

Dinastas XIX y XX. Los ramensidas.
EL IMPERIO NUEVO
XVIII Dinasta
Amosis (1550-1525), hermano de Kamosis y fundador de la XVIII dinasta,
segn Manetn, conquist Avaris y expuls a los hicsos de Egipto en el 1532 volviendo
a reunificar el pas. Amosis (1552-1527) y su hijo Amenofis I fueron reyes
restauradores, y dedicaron una buena parte de su esfuerzo a actividades religiosas.
Tebas era entonces al capital; en ella vivan el faran, cerca de su dios protector Amn-
Ra. Karnak y ms tarde Luxor conocieron en esta poca su mayor esplendor.
A su muerte Amosis dej un estado con notables mejoras econmicas que se extenda
desde el sur de la segunda Catarata hasta parte de Palestina y que era la principal
potencia del Prximo Oriente. Su hijo Amenofis pudo haber extendido la influencia ms
hacia el sur, pero nada se sabe de los asuntos asiticos de su reinado.
El siguiente faran es Tutmosis I (1504-1492) pariente de su predecesor por
matrimonio, y tal vez porque Amenofis no haba dejado descendiente varn. Sus aos
de mandato se caracterizan por ser el inicio de la expansin egipcia alcanzando el
ufrates por el norte de Kurgus. Pero para poder llevar a cabo una poltica expansionista
en Asia Egipto deba asegurarse sus fronteras meridionales, necesitaban de las riquezas
del alto valle del Nilo, en particular el oro nubio. Una vez expulsados los hicsos, los
egipcios se lanzaron a reconquistar el sur.
Tutmosis I consigui atravesar la tercera catarata. La puerta de la cuenca del Dngola
quedaba abierta y se rompa la resistencia de Kerma, cuya obra sera continuada por sus
sucesores. La poltica expansiva de Tutmosis durante estos aos configuran los lmites
del territorio jams conquistado por Egipto, pero en parte estn motivadas por el vaco
de poder creado en la zona Sirio-Palestina debido a los conflictos que siguen a la
creacin del reino de Mitanni que se producen durante la poca de Amenofis.
Los minsculos estados de Siria y Palestina, que formaban parte del imperio egipcio,
estuvieron ligados al faran por juramentos de alianza y la pagaban tributo. Pero
continuaron gobernndose autnomamente y haciendo su propia poltica local. La
presencia egipcia se mantuvo all por medio de pequeos destacamentos militares al
mando de algunos oficiales de alta graduacin. Nubia en cambio fue tratada como un
territorio colonial y administrada directamente por egipcios a las rdenes de un virrey
que era directamente responsable ante el faran.

19
Ambas reas incluan territorios que formaban parte de la dotacin de las instituciones
egipcias como los templos; as las duras condiciones del sistema nubio parece que
contribuyeron a su despoblamiento durante las dinastas XIX y XX. Tanto en el
Prximo Oriente como en Nubia el motivo principal de la presencia egipcia fue el
asegurarse las rutas del comercio a larga distancia y el acceso directo a las materias
primas. La cuestin defensiva represent, probablemente un motivo secundario. El
comercio y el oro nubios conllevaron buena parte de la riqueza y del podero del pas en
sus relaciones internacionales.
Dentro de Egipto, el corolario de las continuas guerras de expansin fue el aumento del
ejrcito permanentemente. En efecto, fueron dos las nuevas fuerzas que condicionaron
la poltica interior del pas: el clero y el ejrcito. Su importancia fue cada vez mayor y
ya en la XVIII dinasta puede verse el papel de la religin en las donaciones reales a los
templos sobre todo al de Amn en Karnak como muestra de gratitud por los xitos en la
guerra. As como por la eleccin mediante el orculo de algunos reyes por los dioses.
En el rea militar, la mayor parte de los hombres importantes de la poca eran antiguos
oficiales del ejrcito, y se emple al ejrcito en trabajos de construccin.
Tutmosis II (1492-1479) cuyo reinado ha dejado escasos testimonios tuvo como
sucesor a su joven hijo, nacido de una esposa de rango inferior; que se llam Tutmosis
III (1479-1425), actuando al principio como regente la reina Hatshepsut, viuda de
Tutmosis II. Durante los 20 primeros aos del reinado de Tutmosis III fue escasa la
actividad militar, y Egipto parece que perdi buena parte de sus territorios en el
Prximo Oriente.
El ao sptimo del reinado de Tutmosis III, Hapshetsut se autoproclam "rey" (ya que
en la ideologa egipcia no era imaginable una reina regente) y gobern como socio
dominante en corregencia con su sobrino, hasta su muerte, acaecida cuando Tutmosis
tena 22 aos aproximadamente. Hatshepsut llev a cabo numerosas construcciones
entre ellas su templo funerario en Der-el-Bahari realizado bajo los planos de su
arquitecto y favorito Sennenmut, y un santuario en Karnak. No hay datos de campaas
contra Asia bajo el gobierno de Hatshepsut.
A su muerte, Tutmosis III emprendi una larga serie de campaas en el Prximo
Oriente, empezando por reconquistar el territorio palestino que anteriormente haba roto
su alianza con Egipto. El expansionismo egipcio en la zona de Palestina llevada a cabo
por Tutmosis, despus de vencer al rey de Qadesh, choc directamente con el rey de
Mittani. En 1473 Qartna fue tomada, los mitanos fueron derrotados cerca de Alepo y en
Karkemish cruzaron el ufrates y Tutmosis III consolid su posicin en Siria.
Un nuevo enfrentamiento de los mittannos con Tutmosis tiene lugar en la regin de
Alepo con nuevo xito egipcio. Pero durante 9 aos los mittanos seguan a la tctica del
hostigamiento y la huida. Sufran reveses pero el grueso de las fuerzas quedaba intacto y
volvan a ocupar con rapidez el terreno abandonado. En el 1464, el faran recuper
Tunip y despus Qadesh ocupado de nuevo por los mittanos. A partir del 1440 comenz
el contacto entre ambas cortes. Ninguno de los adversarios haba logrado subyugar al
otro, y aunque Egipto se mantena como potencia vencedora, despus de las 16
campaas de Tutmosis III las ganancias adquiridas en la zona Sirio-palestina seguan
siendo precarias.
El equilibrio internacional poda verse perturbado y parece ser que tanto el soberano de
Wassuganni como el de Tebas, consideraban la evolucin en Asia Menor con

20
preocupacin, especialmente Mitanni temerosa de la creciente amenaza hitita. Por otra
parte Tutmosis III sell su compromiso con Mitanni casndose con una princesa de este
pas; su ejemplo sera seguido por varios soberanos del Imperio Nuevo. En los ltimos
aos de su reinado, Tutmosis III continu tambin la expansin en Nubia y as en el ao
47 de su reinado se logr llevar a Gebel Barkal, por debajo de la cuarta catarata, tras lo
cual declar haber llevado la frontera egipcia hasta "el cuerno de la tierra".
Este lugar, que pasara a denominarse Napata, constitua el extremo del Imperio egipcio
hacia el sur; los productos llegados del frica negra en caravanas se agrupaban all
antes de penetrar en la zona de influencia egipcia. A lo largo de todo el Imperio Nuevo,
encontramos textos oficiales que hacen mencin de expediciones contra los kusitas,
pero eran de poca envergadura, aunque exageradas por la propaganda para compensar
las dificultades en territorio asitico.
De hecho el dominio egipcio sobre los territorios colonizados era total; a los faraones
les preocupaba ms sus conquistas asiticas y la evolucin poltica en el Prximo
Oriente. Tutmosis III levant varios monumentos en distintos lugares entre ellos la
llamada "sala de fiestas" de Karnak, as como una serie de estelas de alabanza en las que
figuran sus triunfos. En sus ltimos aos, Tutmosis III tom como corregente a su hijo
Amenofis II (1427-1401) que combati en varias campaas antes y despus de la
muerte de su padre y, como otros soberanos, se enfrent a la problemtica de que los
pequeos gobernantes firmaban alianzas y prestaban vasallaje a un rey determinado,
ms que a Egipto como Estado.
A menudo los nuevos reyes tuvieron que reafirmar su autoridad. Sus triunfos milites no
dejan de constituir desfiles y alardes de fuerza gasta llegar a Siria ms que verdaderas
campaas de alcance estratgico. Tales desfiles representaban un aviso para las
potencias extranjeras, Amenofis II recibi el ofrecimiento de dones (la forma habitual
de un contacto diplomtico) por parte de las tres grandes potencias de la poca: Hatti,
Mitanni y Babilonia. Los hititas y Babilonia estaban saliendo de un periodo de relativa
debilidad mientras que Mitanni figuraban en ese momento en la cima de su esplendor.
Tanto por lo que se refiere a la poltica exterior como a la interior los reinados de
Tutmosis IV (1401-1391) y de Amenofis III (1391-1353) constituyen un periodo
singular. Egipto perdi territorios en beneficio de Mitanni bajo el reinado de Tutmosis
IV, pero ambas potencias firmaron la paz antes de la muerte del faran y la sellaron con
el matrimonio de una princesa de Mitanni como esposa de segundo rango del propio
Tutmosis IV. Este ejemplo sera seguido por Amenofis III que tambin se despos con
una princesa de ese pas.
Amenofis III hizo construir en Luxor su templo funerario en honor de Amn, del que no
quedan actualmente otros restos que los colosos de Memnn. Se hicieron nuevos
intentos de panificacin de toda el rea tebana (y probablemente en Menfis) con
avenidas procesionales bordeadas de esfinges para comunicar los templos principales,
junto con el templo mencionado y el palacio real. El autor de los diseos fue
Amenhotep, un alto jefe militar retirado y escriba real que fue en tiempos posteriores
deificado, afectando su reputacin como constructor de monumentos funerarios a su
propio status de vida.
Le sucedi Amenofis IV (1353/1364-1347) que cambi su nombre por el de
Akenatn despus de promover una reforma religiosa. Amenofis IV (1353-1335/1364-
1347) se convirti en prncipe heredero tras la muerte de un prncipe llamado Tutmosis.

21
Inici su reinado otorgndose el ttulo de sumo sacerdote del dios sol, un papel que era
tradicional en los faraones pero que no haba sido incorporado antes a su titulacin. Para
algunos historiadores, los singulares rasgos del reinado de Akenatn parecen indicar la
existencia de un conflicto con la burocracia civil y los sacerdotes de Amn. Pero
probablemente se trataban ms bien de ejemplos extremos de una tendencia al
absolutismo real inherentes al sistema poltico.
Akenatn fue al mismo tiempo ofensivamente innovador y polticamente fuerte.
Promovi una religin monotesta basada en Atn (disco solar), excluy el panten
tradicional en la nueva capital que construy en Tell el-Amarna (Aketatn) e intent
erradicar sus cultos por todo Egipto (ignoramos hasta que punto fue general este
esfuerzo excepto por lo que respecta al dios dominante en Egipto, Amn). La fuerza de
Akenatn se bas, en parte, en una hbil utilizacin de los recursos tradicionales de la
monarqua. Perpetu la imagen de un lder guerrero; inici una campia en Nubia y en
el Levante mediterrneo y respondi al hundimiento de los mitannos ante los hititas con
una mezcla de diplomacia y de intervencin militar.

EL IMPERIO NUEVO
XVIII Dinasta
Si bien es cierto que la adulacin formal del monarca alcanz nuevas cotas, por
otra parte se complic el ceremonial de ofrendas de regalos a los burcratas y soldados.
El culto de Atn tena tambin fuertes elementos tradicionales y el arte continu
subrayando el alto status del rey y de la monarqua y sus ntimos lazos con lo
sobrenatural. La otra fuente del poder de Akenatn fue un proceso contemporneo
(comenzando antes de su reinado y que persisti mucho despus de l) de
enaltecimiento de la autoridad real enfatizando sus aspectos semidivinos, pero evitando
la rgida divinizacin que debilitaba el poder poltico del rey.
La creciente estabilidad en el poder exterior desde el reinado de Amenofis II, la
tranquilidad interna y la riqueza cada vez mayor de la monarqua haban creado unas
circunstancias excepcionalmente favorables para este proceso. La creciente importancia
del culto de Atn fue un aspecto de este proceso; aunque smbolo del poder imperial, el
disco solar careca de significado mtico y era una manifestacin ms adecuada de la
inmanente divinidad que la que presentaba Amn, ya fuertemente definido. La
identificacin del rey con el disco se haba hecho ya en el reino de Tutmosis IV y
continuara hasta Ramss II (1289-1224); el culto sobrevivi pese a su asociacin con
innovaciones detestables.
Caracterstica de los ltimos momentos de la dinasta XVIII fueron tambin la
"purificacin" de los rituales reales y el notable inters en la antigedad de la
monarqua. En esa poca, una tumba de un faran de la I dinasta fue identificada en
Abidos con Osiris, que desde entonces fue smbolo de todos los reyes fallecidos,
mientras que por otra parte, los faraones de la dinasta XIX construyeron grandes
templos en Abidos celebrando el status de igualdad con los dioses principales.
Se dio gran preeminencia a las listas de reyes implcitamente vinculados a los faraones
contemporneos con la dinasta divina que originalmente gobern Egipto. De gran
importancia en este proceso fue el padre del Akenatn, Amenofis III, que constituy el
modelo para el culto referente a la monarqua en la dinasta XIX y, de forma menos
directa, en la dinasta XX.

22
La creacin de una nueva residencia real por Amenofis III en Malkata, en la zona
occidental de Tebas, se asoci con una versin ms "prstina" de la antigua sede real de
la Fiesta de Sed y algunos elementos del emplazamiento, absurdos desde el punto de
vista funcional, como puerto excesivamente grande, reflejan su papel ritual simblico,
as como utilitario. Por primera vez, la residencia real estuvo dominada por el templo
funerario real, no el de un dios nacional (Amn o Ptah), innovacin que tal vez no se
perpetu. Las proporciones colosales del templo de Amenofis III y, particularmente de
su templo funerario, fueron emuladas tambin por otros faraones posteriores y la
produccin de un importante nmero de colosos reales encuentra paralelos ms tarde de
una clara imitacin por parte de Ramss II.
Las innovaciones de Akenatn se explican en el contexto de este proceso. Su
relacin general con respecto a s u padre Amenofis III viene indicada por su devocin a
Atn y por el culto por la monarqua, as como por el carcter monumental de sus
templos. Estos incluan cientos de colosos reales, cuya forma, en ocasiones
hermafrodticas, revela no tanto las anormalidades personales de Akenatn como "un
simbolismo extremo" que dado que era semejante a Atn se le representaba con los
atributos del dios fundamental, padre y madre de toda la creacin.
En parte, el monotesmo de Akenatn fue un producto abortado del absolutismo real;
los viejos dioses haban desaparecido, pero el rey mantena su papel tradicional como
mediador entre los hombres y el nuevo dios, carente de historia, inescrutable para todo
el mundo menos para Atn. Lo que es ms importante, la interrupcin de las fiesta que
constituan el centro fundamental de la vida religiosa egipcia debi perturbar
profundamente a la poblacin mientras las innovaciones religiosas de Akenatn fueron
tambin detestadas por la lite educada.
Su yerno y sucesor, Tutankhamon, guiados por el consejo de funcionarios que
haban ocupado un papel destacado en el gobierno de Akenatn, restableci el sistema
religioso tradicional y abandon Tell el Amarna (Akenatn). Pero el rencor sali de
nuevo a la superficie 50 aos despus cuando comenz la denigracin oficial de su
memoria. No obstante ilustra perfectamente el poder de la monarqua el hecho de que
durante el reinado de Akenatn no se produjera una oposicin abierta contra l y que la
abominacin de su memoria slo comenzara por iniciativa real (Dinasta XIX).
Los textos contemporneos describen a Akenatn como un gobernante eficaz que
promovi las iniciativas desde una ciudad no fortificada y control la estructura militar.
Ignoramos hasta qu punto se poltica result negativa desde el punto de vista
econmico, produjo una excesiva burocratizacin deriv en abuso, y sustituy a
burcratas profesionales por otros menos eficientes, provocando indirectamente la
prdida de partes importantes de las conquistas asiticas. A Akenatn le sucedi
Tutankamn, hijo suyo y de una de sus hermanas.
Al comienzo de su reinado ya fue abandonada la nueva religin. El poder debido a la
joven edad del faran estuvo en manos de Aya uno de los funcionarios principales de la
corte de Akenatn y de Horembeb que controlaba el ejrcito. A la muerte de
Tutankamn el poder pas por breve tiempo a Aya (1323-1319) y despus a Horembeb
(1319-1307) fundador de la XIX dinasta.

23
XIX Dinasta
Horembeb se esforz en restablecer el orden y reorganizar la administracin. El
pas recuper su religin ancestral y el culto de Amn fue restablecido con brillantez. Se
intent hacer desaparecer cualquier rastro de la hereja amarniana. Los santuarios de
Atn fueron destruidos y el reinado de Akenatn fue silenciado de los documentos
oficiales.
Seti, el siguiente faran, se esforz en restablecer la hegemona egipcia en Asia
mediante varias campaas militares en un perodo de debilidad del Imperio Hitita
consolidando los dominios egipcios en la zona sirio-palestina y recuperando algunos
territorios en el sur de la costa fenicia, aunque el norte de Siria continu siendo
patrimonio de los hititas. Al finalizar su reinado Seti asoci en el trono a su hijo Ramss
II (1290-1224) que hered los problemas de su padre en Siria.
Ramss II intent incorporar toda Siria a la zona de control egipcio. Tras una
victoria en su ao cuarto de reinado, el ao quinto afront por primera vez en la batalla
imprecisa de Qadesh al ejrcito hitita mandado por Muwatalli. Ramss II se cuid de
presentar esta batalla como una gran victoria, recordndola en numerosos relieves de
templos as como en un largo poema pico egipcio llamado el Poema de Pentaur, a
pesar de esta imagen de propaganda victoriosa, los egipcios debieron retirarse.
Durante esta guerra de desgaste entre Egipto y Hatti en el escenario del Prximo Oriente
emerga una nueva potencia: Asiria. Ante este peligro comn y tras quince aos de
hostilidades, se estableci una tregua seguida de un tratado formal en ao vigsimo
primero. Su texto se ha conservado en egipcio en los relieves del templo de Ramss II, y
en acdico en unas tablillas cuneiformes de la capital hitita Hattusas. El tratado fue
respetado. La paz dur ms de cincuenta aos y se vio confirmada con los matrimonios
de Ramss II con varias princesas hitita.
El largo rendado de este faran (67 aos) goz de una estabilidad interna y durante la
misma se levantaron gran cantidad de monumentos y templos. Una de las empresas ms
importantes de su reinado fue el traslado de la capital a un nuevo emplazamiento del
delta llamado Pi-Rameses cuyo emplazamiento actual se desconoce (posiblemente cerca
de la moderna Qantir). La razn principal del emplazamiento de la capital debe buscarse
es que el centro econmico e internacional del pas se haba desplazado hacia el delta.
A la muerte de Ramss ocup el trono su hijo Merneptha (1224-1204). Este
faran hubo de afrontar a comienzos de su reinado una agresin libia, a la que se haba
resistido ya Seti y que fue el motivo de la construccin por parte de Ramss II de varios
fuertes en el oeste, a lo largo de la costa mediterrnea. En el delta occidental se libr
una batalla contra los libios invasores y contra los "pueblos del mar", un grupo de tribus
cuyos nombres han sugerido un origen mediterrneo, que fueron rechazados con gran
trabajo por Merneptha. El final de la XIX dinasta es oscuro y tampoco sabemos casi
nada de Sethnakht fundador de la XX dinasta, nicamente que utiliz su corto reinado
en restablecer el orden del pas.

24
XX Dinasta
Ramss III (1194-1163) hered una situacin interna estable y aprovech para
construir numerosos monumentos, aunque estuvo fuertemente presionado por dos
intentos de invasin libia y por el renovado ataque de los pueblos del mar que llegaron
entre las dos tentativas libias. Todos fueron rechazados, de la batalla naval contra los
pueblos del mar nos han quedado una representacin grfica en los relieves de su
templo funerario de Medinet-Habut. Egipto mantuvo el control del Sina y de la
Palestina Meridional.
Gracias a los documentos de papiros y ostracas nos es posible reconstruir una parte de la
administracin del pas en la XIX y ms an en la XX. Uno de los cambios ms
importantes fue control por parte de los templos, sobre todo por el de Amn de Karnak
de una amplia proporcin del territorio. El templo de Amn acab por adquirir el virtual
control del Alto Egipto. Los altos cargos sacerdotales se hicieron hereditarios e
independientes del faran, hasta el punto de que el alto clero form una dinasta rival de
la faranica.
Otra prctica fue el asentamiento de prisioneros de guerra en colonias militares. El ms
importante de estos grupos fue el libio. Y aunque pronto se convirtieron en egipcios de
pleno derecho, mantuvieron su identidad, identificada por el nombre tribal de Meshwsh
y con el tiempo se convirtieron en la principal fuerza poltica del pas. Mientras que
tales elementos fragmentaban Egipto en una sociedad escindida casi feudal, los
movimientos de los pueblos del Prximo Oriente, introducan all, pero no en Egipto la
Edad del Hierro a comienzos de la XX dinasta.
Todo el Mediterrneo entr entonces en un periodo crepuscular, en el que Egipto sufri
menos que otros pases; pero el Prximo Oriente se vislumbraba tcnicamente ms
avanzado y Egipto perda su posicin preeminente para siempre. En el reinado de
Ramss XI (1100-1070) el virrey de Nubia Panehsy libr una batalla por aduearse del
rea tebana, pero acab perdindola y se retir a Aniba en la baja Nubia, donde fue
enterrado. Tras su intervencin desapareci del poder la lnea anterior de los grandes
sacerdotes y un militar llamado Herihor los sustituy en el decimonoveno ao de
Ramss XI (1081).
Sacerdotes y oficiales formaron una poderosa combinacin y Herihor realz as su
status ms que ninguno de sus predecesores, habindose retratado a s mismo como
soberano y utilizando un sistema alternativo de datacin que probablemente alude a la
presencia de dos reyes en el pas. Muri cinco aos ms tarde. Su sucesor Pianj muri
tambin antes que Ramss XI; para entonces la virtual divisin del pas estaba ya
consumada, aunque posteriormente los grandes sacerdotes solo en ocasiones
pretendieron el ttulo de reyes. Quedaba de esta manera fijado el modelo para el perodo
inmediato.

25
TEMA 5 El Reino de Mitanni. Los hititas. Creacin del Imperio Hitita.
Suppiluliuma. Los Sucesores de Suppiluliuma. El Reino Medio Asirio.
Los Pueblos del Mar y el Final de la Edad de Bronce.
MITANNI
Ya alrededor los 1600 (segn los Anales de Khatusshili), los hurritas que
invaden a Anatolia parecen unificados y los hurritas que intervienen contra los hititas en
la Alta Siria son ya una entidad estatal definida. En la base de unificacin de los reinos
hurritas de la alta Mesopotamia en un nico reino (Mitanni) ha debido jugar un papel
importante la innovacin tecnolgica indo-irnica de la introduccin del carro
conducido por caballos. Esto se puede ver en la onomstica de casa reinante de Mittani
que tiene un alto nmero de nombres indo-iranios.
Un segundo factor importante para la ampliacin de la esfera de influencia del reino de
Mitanni fue la victoria de los primeros reyes hititas en Siria. A pesar de las victorias los
hititas sobre el reino de Yamkhad, estos no estuvieron en disposicin de ocupar el norte
de Siria y el medio ufrates lo que permiti la expansin de Mitanni hasta la costa
mediterrnea.
En la zona oriental, Mitanni se aprovech de la crisis profunda en que haba cado
Asiria despus de Ishme-Dagan, llegando a rodear Assur con el fin de establecer el
control sobre el este del Tigris. En el centro de este imperio se encontraba
Washshukkanni, la capital que se encuentra, probablemente, localizada en Tell
Fekheriye (excavado slo en parte). Por textos posteriores (s XV) se piensa que
fundador de la nueva formacin poltica fue el rey Shuthatarna quien debi fundar la
capital y unific el reino poltico.
A partir del siglo XVI contamos con informacin proveniente de dos reinos
sujetos a Mitanni, Alalakh en el extremo oeste y Nuzi en el extremo este. Mientras los
datos de Nuzi ofrecen importantes datos en lo que se refiere a la economa y a la
sociedad hurrita, los textos de Alalakh ofrecen datos sobre el entorno poltico y de las
relaciones entre Mitanni y sus vasallos como la inscripcin grabada en la estatua de
Idrimi que es el mejor testimonio de la inestabilidad del norte de Siria y narra la toma
del poder por uno de los hijos de un destronado rey de Alepo y el papel jugado por
Mittani de supervisor en la zona que al final se qued con la ciudad de Alepo e Idrimi
tuvo que contentarse con hacer de Alalakh su capital.
En el caso de Alalakh la poblacin se divida en cuatro categoras: maruannu (lite
militar de los conductores de carros); ehelle (otros miembros dependientes del palacio
de menor carro); hupsu (ciudadanos libres); habiahhu (pastores libres). En todos los
pueblos y villas la administracin conoce puntualmente familia por familia, el nmero
de los pertenecientes a las diferentes clases y los nombres de los cabezas de familia,
sujetos a diversas prestaciones en dinero y en trabajo. La sociedad de Nuzi tiene una
estructura fundamental parecida.

Nuzi y la sociedad mitannica

La situacin en el interior del imperio de Mitanni en el siglo XV nos es revelada
por las tablillas de Nuzi. Esta ciudad, situada en la regin de Kerkuk dependa de un rey,
que reconoca la autoridad del soberano de Wassugani. El rey local mantena a un cierto
nmero de personas a los "nish biti" o "gentes de palacio" que reciban raciones de

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alimento (shukunnu). Entre los "alimentados" del palacio figuraban algunos granjeros
que dirigan explotaciones a la vez agrcolas y artesanas. Otros cuerpos de lite -
tejedores, forjadores, alfareros- estaban agrupados por distritos (dimtu).
Todos estos trabajadores estaban obligados a entregar al palacio bienes en especies o
productos acabados que eran almacenados y distribuidas por los administradores segn
las necesidades. La agricultura era de rgimen pluvial con un rendimiento de 1:5 y 1:8.
Un gran nmero de tablillas proviene de los archivos de propietarios que aumentaban
sus dominios recurriendo a contratos de adopcin. El adoptado entregaba as su padres
adoptivos un regalo, que era en realidad el precio de compra, a cambio de una parte de
la herencia sobre un bien inmueble. Ello se haca debido a que los miembros de una
familia no disponan de las tierras con entera libertad, debiendo trasmitirlas siempre en
el mbito de las familias.

El Reino Mittanio Medio

Saustastar debi ser el artfice del florecimiento mittanio. Sabemos por el tratado
concluido entre Subfamilia y Mattiwazzam que Saustastar haba puesto trmino a los
esfuerzos de recuperacin de los reyes de Asiria, y que haba saqueado su capital.
Saustastar era a la vez prncipe de Arrapha, en Transtigrina, y de Mukish (regin de
Alalakh) en el recodo del Oronte. Adems, tuvo que colocar a Kizzuwata bajo su
dominio ya que Niqmepa, rey de Alalakh, someti al arbitraje mitannio el litigio que
tena con Sunnassura, rey de Kizzuwata.
Como se ha resaltado, semejante recurso slo poda concebirse si las dos partes
reconocan la autoridad de Saustastar. En resumen su imperio se extenda desde los
Zagros hasta el Mediterrneo englobando el norte de Siria. El expansionismo egipcio en
la zona de Palestina llevado a cabo por Tutmosis III, despus de vencer al rey de
Qadesh, choc directamente con el rey de Mittani.
En 1473 Qartna fue tomada, los mitannos fueron derrotados cerca de Alepo y en
Karkemish y los egipcios consolidaron su posicin en Siria. Un nuevo enfrentamiento
de los mitannos con Tutmosis tuvo lugar en la regin de Alepo con nuevo xito egipcio.
Pero durante 9 aos los mitannos seguan la tctica del hostigamiento y la huida. Sufran
reveses pero el grueso de las fuerzas quedaba intacto y volvan a ocupar con rapidez
abandonado. En el 1464, el faran recuper Tunip y despus Qadesh, ocupado de nuevo
por una guarnicin mitanna.
A partir del 1440 se esboz una aproximacin entre ambas cortes. Ninguno de
los adversarios haba logrado subyugar al otro, pero si bien Egipto se mantena como
potencia vencedora, las ganancias adquiridas seguan siendo precarias. El equilibrio
internacional poda verse perturbado, y parece ser que ambos soberanos consideraban la
evolcuin en Asia Menos con un cierta aprehensin.
A la muerte de Shuttuna II, rey de Mitanni, su hijo Artasumara se convirti en rey de
Mitanni pero fue asesinado por un cierto Ud-hi/Uthi que coloc en el trono a un
hermano menor de la vctima, Tusratta. Un nuevo pretendiente apareci, Artatama II, se
ha supuesto que era hermano del rey, lo cual justificara la revuelta. La nobleza hurrita
debi de escindirse en facciones rivales, como lo hizo tambin a la muerte de Tushratta,
pero la influencia de estas luchas intestinas sobre la decadencia de Mittani debi ser
importante.

27
En la llamada segunda guerra siria tuvo lugar el hito decisivo. La incursin del rey hitita
Shupppiliuma, provoc que Tushratta no aceptase batalla campal y se retirase al refugio
de su capital, donde fue asesinado. Fue sucedido por Artatama II, quien fue reconocido
por Shupppiliuma. Asiria, Karkemish y Hatti se habran aprovechado de ello
inmediatamente para repartirse su reino, sin conseguirlo por completo, pero del
territorio mitanno debieron quedar dos diferentes reinos:
Un Mitanni occidental, Hannigalbat, gobernado por Mattinwaza/Shattiwaza se habra
mantenido durante cierto tiempo sobre una fraccin del territorio mitanno con apoyo
hitita. Un Mitanni oriental gobernado por Shutarra, hijo de Artatama II, que contaba con
el apoyo asirio. De hecho el podero poltico de los mitannos haba terminado. El ltimo
captulo de la historia mitanna fue el sometimiento a Asiria, que en el siglo XIII
culmin con la anexin directa.

EL IMPERIO HITITA
Por Imperio Hitita debe entenderse la potencia que en el transcurso de los siglos
XIV y XIII aC domin la mayor parte de la actual Turqua y del norte de Siria. La
capital era Hattusa, cuyas ruinas estn hoy en da en la poblacin de Bogazkoy (a 210
km de Ankara). Los hititas son las tribus indoeuropeas que a partir del 2.500 van
llegando en sucesivas oleadas sobre Anatolia. Las primeras se instalaron en Anatolia
central y es posible que en el sur de Anatolia, los luvitas.
Un segundo grupo, numricamente muy importante, se instal en el centro del pas de
Hatti del que los pobladores indoeuropeos tomaron el nombre. Pasado un cierto tiempo
estas tribus abandonaron el nomadismo y se hicieron sedentarias. De la fusin de las
tradiciones anatolias e indoeuropeas naci una nueva civilizacin. Poco a poco, el
gobierno de las ciudades hattis pas a manos de los indoeuropeos, quienes terminaron
por imponer oficialmente su idioma, denominado hitita-nesita.

Creacin del estado hitita

Hacia el 1800 una ciudad pareca destacarse sobre las dems, Kussar.
Conocemos a dos de sus soberanos: Pithazna y su hijo Anitta, del cual se ha conservado
una inscripcin, en lengua hitita arcaica que constituye la representacin ms antigua de
un idioma indoeuropeo. Muchas ciudades estuvieron sometidas a Annita como Kanes-
Nesa y Zalpa, Hattusas fue literalmente arrasada. Hacia el 1680 reinaba en Hatti un tal
Labarna, tambin ry de Kussar, que gobernaba con ayuda de sus hijos a quienes haba
instalado como reyezuelos en las ciudades ms importantes. A Labarna le sucedi su
hijo Labarna II, quien adopt el nombre de Hattusil I ( 1650-1590).

El Reino Antiguo
Parece ser que el hijo de Labarna I abandon la ciudad de Kussaar y se traslad
a Hattusa, ciudad a la que hizo capital del reino hitita. Su nuevo reino como rey Hattusil
I, significaba hattuseano. Hattusil I trat de imponer su autoridad a sus vecinos y dar
una conexin a los territorios sobre los que dominaba; as cre un estado hitita en pleno
sentido del trmino, dirigido por el rey de Hattusas, que llevaba el ttulo funcional de
Labarna/Taparna/Tabarna. Las campaas guerreras llevaron a Hattusil I luchar contra
algunas ciudades en una doble vertiente que iba a ser continua a lo largo de la vida del
estado hitita: su expansin hacia Siria y hacia el ufrates.

28
En el norte de Siria tom ciudades como Alalakh, Arzawa (en el suroeste de Anatolia) y
Hassawa y en el ufrates la ciudad de Hahum. Los ltimos aos de Hattusil estn
marcados por los problemas sucesorios y en un testamento que se ha conservado adopt
a su nieto Mursil para sucederle pidiendo proteccin para l a una institucin el panku
(especie de asamblea o senado).
Mursil I (1620-1590) continu con la poltica de su antecesor. En primer lugar
en la zona de Siria se apoder del reino de Alepo y de toda la zona de Siria. Acto
seguido se dirigi hacia Mesopotamia, y la ocup en el 1595, posiblemente con el
apoyo de los casitas, Babilonia, lo que supuso la cada del ltimo rey amorita. Sin
embargo, an no podemos hablar de un imperio hitita, ya que los territorios
conquistados no pasaron a formar parte del estado hitita ni fueron dirigidos pos una
administracin establecida por los conquistadores.
Adems, despus de la muerte de Mursil I, asesinado por su cuado Hantil en el 1590 la
poltica de conquistas qued truncada. Con la accin de Hantil (1590-1560) se abri un
penoso periodo marcado por los golpes de estado que a menudo provocaban muertes.
Este periodo finaliz con el advenimiento hacia el 1525 del rey Telepinu (1525-1500).
Este rey dirigi sus esfuerzos hacia la poltica interior. Promulgo el llamado "Edicto de
Telepinu", destinado a regular el orden de sucesin al trono y suprimir as la
arbitrariedad que supona que el soberano designase a su sucesor: a partir de entonces el
hijo mayor de la esposa del primer rango tena derecho a la sucesin. Adems quedaron
limitados los derechos de los dignatarios.
El panku o asamblea plenaria del pueblo era una de las piezas maestras de Telepinu: el
rey adems era responsable ante el dios de la tormenta de Hatti, de quien era el vicario
terrestre, tambin tena que rendir cuentas ante la asamblea del pueblo que poda
destituirle si el monarca haba cometido acciones ilegales. Este hecho es importante,
porque se trataba de la primera manifestacin en el mbito del Prximo Oriente, de un
freno puesto al absolutismo real y a la teocracia absoluta. Estas disposiciones eran muy
importantes para la vida poltica hitita. Pero algunas otras como la que impeda que la
culpabilidad y sus consecuencias se extendiera a la familia de los reos, tenan no menor
influjo en la pacificacin de costumbres: si un prncipe peca, pague l con su cabeza,
pero no su casa y su hijo.

El periodo oscuro
Esta poca debe su denominacin a la falta de documentos. El periodo fue
ciertamente agitado. La reconstruccin de los hechos acaecidos despierta numerosas
entre los hititlogos. De sus sucesores sabemos muy poco. Ciertamente la poca
coincide con la del apogeo poltico y militar de Mitanni. Raras son las noticias que
poseemos sobre los tres monarcas que anteceden a Suppiluliuma, si bien el hallazgo de
los archivos de Masat Hyk nos ha permitido mejorar nuestra informacin.
El fundador de una nueva dinasta (hacia el 1450) se llamaba Tudhaliya (1415-1420).
Durante su reinado los ejrcitos hititas dominaron Arzawa, rechazaron a los pueblos
norteos llamados gasgas, entraron en Kizziawatna y se impusieron en Siria a los
mitannos. Durante los mandatos de sus sucesores Arnuwanda I y sobre todo Tudhaliya
II debieron producirse graves acontecimientos en Kizziawatna y tambin en muchas
ciudades de Siria central que se rebelaron contra la autoridad central e incluso los
gasgas incendiaron Masat Hyk y alcanzaron Hattusas.

29
La creacin del Imperio Hitita
En estas condiciones y en torno al 1380 una oscura conspiracin acab con el heredero
y tras una flagrante violacin del viejo ordenamiento, fue nombrado rey el prncipe
Suppiluliumma (1380-1336). El nuevo labarna haba sido un nio de palacio, es decir,
era hijo de esposa secundaria y era el general que combata con xito en Arzawa.
Convertido en dueo de Hattusas, Suppiluliuma se fij como primera tarea la de reducir
a Mitanni, lo que llev a buen trmino, y el Mitanni occidental, gobernado por
Mattiwazza se convirti en protectorado de Hatti, mientras que la parte oriental de
Mitanni, Hannigalbat, se hallaba bajo proteccin asiria.
Por otra parte Suppiluliumma procedi a apropiarse Kizzuwatna, que a partir de
entonces pas a formar parte integrante de Hatti. El rey hitita prosigui sus conquistas
en el norte de Siria, que reorganiz totalmente, creando all varios estados vasallos
cuyos soberanos eran totalmente adeptos a su persona. Nombr a su hijo Telepinu, rey
de Alepo, y a otro de sus hijos, Piyassili, rey de Kakemish. Un conflicto con Egipto
llev al pas la peste que acab con la vida del rey as como con la de su sucesor
Arnuwanda.
Mursil II (1335-1310) era uno de los hijos menores de Suppiluliumma. El nuevo
rey trat de consolidar las conquistas territoriales reforzando las fronteras: llev a cabo
una serie de campaas contra los gasgas, y vigil la frontera del ufrates para prevenir
cualquier ataque asirio. Mursil II se esforz tambin en engrandecer el territorio hitita
por el oeste; a tal efecto atac Arzawa y los pases que se hallaban bajo su obediencia,
es decir un conjuro de poblaciones de cultura luvita. Mursil alcanz tambin el pas de
Ahiwaya (el de los pueblos del mar) con el que mantuvo relaciones (futura jonia
griega). En Siria, Mursil II se ocup de las formas de sucesin dinstica para conseguir
que los reyes locales fuesen fieles a Hatti.
El fallecimiento de Mursil II llev al trono a su hijo mayor Muwatalli (1309-
1287). Dos hechos sobresalen del reinado de este soberano, por una parte un ataque
brutal de los gasgas que asol Hatti y destruy las ciudades del norte e incluso Hattusa y
oblig a la familia real a buscar refugio en Tarhundassa, zona luvita del sur de Anatolia,
que se convirti en la efmera capital del imperio. Por otra parte el desencadenamiento
de un grave conflicto con Egipto a causa de las posesiones sirias: el pas de Amurru
haba pasado de la esfera de influencia hitita a la egipcia: por ello Muwatalli se enfrent
en Qadesh a Ramss II, cuyo encuentro indeciso marc el estancamiento de las
fronteras.
Muwatalli haba confiado la lucha contra los gasgas a su hermano menor Hattusil, quien
despus de diez aos de luchas consigui batirlos cerca de Hahhun en el Anti-Taurus. El
rey organiz las fronteras septentrionales y confi a Hattusil la direccin del Pas Alto.
La estancia prolongada del rey, la familia real y los notables en el sur de Anatolia (como
consecuencia de la citada destruccin de la capital) dio origen a la luvitizacin de la
nobleza hitita, tendencia que con el tiempo fue aumentando. A Muwatalli le sucedi en
el trono Mursil III, pero pronto fue sustituido por su to Hattusil III (1286-1265) que lo
hizo exiliar.
Hattusil III (1286-1265): Las principales actuaciones de este rey van en dos
rdenes: Interior y Exterior- Diplomtico. Poltica Interior: destaca la reconquista de los
territorios devastados por los gasgas, para lo cual se apoy en los prncipes luvitas.
Reconstruccin del pas y de Hattusas. Poltica nacionalista, con la vuelta a las fuentes

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de Hatti Religiosa. Con dos principales actuaciones: la reconstruccin de la ciudad santa
de Nerik, consagrada al dios de las Tormentas. En el mbito religioso hay un
restablecimiento de los antiguos cultos de Hatti que haban sufrido una hurritizacin y
que darn a una sntesis entre ambos. Dentro de su reinado tiene una gran influencia su
esposa Puduhepa que introdujo de manera masiva los ritos y las fiestas de hurritas de
Kizzuwatna en la religin oficial.
Hay una fijacin del panten hitita tomando como dios principal al dios de las
tormentas de Nerik (tradicin anatolia) y como diosa a la diosa Istar (tradicin hurrita de
la zona de Kizzuwatna). En este sentido se busca una equiparacin y una proteccin
entre la pareja divina y la real, la primera protege a la segunda de los peligros y
asechanzas.
En cuanto a su poltica exterior sus principales actuaciones se van a dar en el
campo diplomtico. En el 1286 concluy con Ramss II un tratado de paz con Egipto.
La paz quedara sancionada con frecuentes enlaces matrimoniales, actuaciones comunes
e intercambios epistolares y comerciales. La poltica siria de Hattusil consisti en tratar
de controlar la fidelidad de sus vasallos; la estabilidad de esta regin quedaba asegurada
por el hecho de que el rey de Karkemish, Ini-Tesup, aliado de los hititas, controlaba la
mayor parte de Siria.
En cuanto a la otra zona de influencia, la del Este, los resultados fueron menos
satisfactorios. Asiria se anexion el reino de Hannigalbalt, aliado de los hititas. Hattusil
dej que ello se produjera, quizs por temor a hacer mayor el conflicto con Asiria. Sin
embargo, ms tarde, una vez consolidada la amistad egipcio-hitita, Hattusil consigui
arrebatar Hanniglabalt a los asirios y reintegrarlo al mundo hitita, pero esta victoria fue
de corta duracin. En estos momentos, el imperio hitita viva su periodo de apogeo y se
hallaba en la cima de su podero.
Al morir Hattusil III, la reina Puduhepa ejerci la regencia durante el periodo de
minora de Tuthaliya IV (1265-1235). Actuacin del mismo: Reforma litrgica,
restauracin de santuarios, realizacin de nuevos. Durante su reinado hay una
hurritizacin religiosa. Con Asiria hay un enfrentamiento en el ufrates. Con ruptura de
relaciones diplomticas y bloqueo econmico de los hititas a Asiria. Las circunstancias
exteriores de ambos pases van a aplazar la crisis (Tukulti-Ninurta se ocupaba de su
enfrentamiento con Babilonia mientras que Tuthaliya IV tena una difcil situacin de
Arzawa).
Arzawa. El rey de Arzawa se haba sublevado y su actitud se iba extendiendo, iban
escapando al control hitita tanto el suroeste como el oeste de Anatolia. Como
contrapartida Tuthaliya IV se apoder de la isla de Chipre lo que le daba acceso a las
minas de cobre de inters primordial.
Al morir Tuthaliya IV dejaba un imperio que haba perdido parte de su cohesin.
Se sabe poco del reinado de su hijo Arnuwanda III (1235-1215). En cambio de su
sucesor Suppiliuluma II (1215-?) nos ha quedado una inscripcin de Hattusas por la que
sabemos que aunque tuvo que enfrentarse a numerorsos problemas no rein en un
imperio en estado de descomposicin. As vemos que el rey hitita intervino militarmente
contra los asirios en el alto ufrates, y consolid con una victoria naval la posesin de
Chipre. Los soberanos vasallos de Sirira se mantuvieron fieles a su rey. Se renov el
tratado con el de Karkemish y el soberano de Ugarit sigui siendo un aliado fiel.

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Sin embargo un cataclismo de origen desconocido barri el Imperio tanto en Anatolia
como en las ciudades sirias. Parece casi seguro que la ciudad mercantil de Meskene-
Emar, situada no lejos de Karkemish y creada por Suppiluliuma I, fue destruida en el
1187, bajo el reinado de Suppiliuluma II; sin embargo no se puede asegurar que esta
destruccin haya tenido el mismo origen que la destruccin de Hattusas, la capital hitita.
Qu es lo que ocurri? : El caso es que en el estado actual de nuestro conocimiento no
se pueden elaborar ms que frgiles hiptesis. Lo cierto es que las excavaciones
arqueolgicas han podido precisar que en Hattusas todos los templos de la ciudad alta,
los palacios y las fortificaciones fueron destruidos en el 1190 por un fuego intenssimo
que coci los adobes.
En la actualidad los autores tienden a sealar a los gasgas o a los frigios como autores
directos de la aniquilacin, ya que la estratigrafa de Hattusas indica que los frigios se
asentaron en un sector de la ciudad. Es posible que se produjera una conjugacin de
invasiones diferentes como la de los Pueblos del Mar y la de los frigios que precedentes
de Tracia llegaron a Anatolia. Pero tambin es posible que haya que atribuir a los
Pueblos del Mar la responsabilidad de todas las catstrofes que se desencadenaron casi
simultneamente en Oriente Prximo.

TEMA 6 El Imperio Asirio. Babilonia

Babilonia
A pesar de las dificultades del periodo, los viejos soberanos de la poca
renovaron viejas aspiraciones expansionistas. Sin embargo muy pocos destacaron, el rey
ms notable de la II dinasta de Isin fue Nabucodonosor de Babilonia (1124-1103) que
derrot a Elam, eliminndola de Mesopotamia, al mismo tiempo que recuperaba el
control, para Babilonia, de las tierras situadas al este del Tigris.

Asiria
A la muerte de Nabucodonosor el predominio pas a Asiria, con Assur-resh-isi I
y su hijo Tiglat-Pileser I (1115-1107) quienes lucharon tanto contra los pueblos de la
meseta irania como contra las tribus arameas: Tiglat-Pileser se enorgulleca de haber
derrotado a los arameos hasta 28 veces, lo que demuestra, lo poco definitiva que eran
las victorias. El inters de Tiglat-Pileser por Occidente queda demostrado por su
expedicin comercial hasta el Mediterrneo, donde entr en contacto con las ciudades
fenicias. Probablemente corresponde a su reinado un importante cdigo jurdico,
distinto de los paleobabilnicos porque en l no se enaltece al rey y revela la crudeza de
las costumbres jurdicas asirias.
Durante el siglo XI, Asiria atraves una profunda crisis, en el transcurso de la cual
perdi los territorios conquistados por Tiglat-Pileser I y los arameos consolidaron su
situacin junto al ufrates y en la Alta Mesopotamia. Sin embargo, renaci a finales del
siglo X, por obra de Adad-Nirari II (911-891) que reorganiz de nuevo el pas y llev a
cabo una serie de expediciones contra los arameos y contra los pueblos de la meseta
armenia, que aliviaron a Asiria de la presin que estaba sometida desde haca siglos y
fueron la cimentacin de su posterior y definitiva expansin.

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EL IMPERIO ASIRIO NUEVO
En la primera fase (siglo IX) se cobraban impuestos sin suprimir la autonoma de
los estados vencidos, excepto en la zona al este del ufrates, donde el gobierno asirio
tena ya una tradicin que databa de los tiempos del Imperio Asirio Medio. Los
principales protagonistas de esta fase fueron Asurnasirpal II y Salmanasar III.
Con Asurnasirpal II (883-859), Asiria liquid definitivamente el problema arameo:
todos los estados de la Alta Mesopotamia hasta el ufrates fueron sometidos, con lo
cual los ejrcitos asirios tenan ya va libre hacia la Siria septentrional (Karkemish,
Jattina) y el Mediterrneo. Fue construida unan nueva capital en Kalju (la actual
Nimrud), que sera poblada por deportados arameos y sirios.
Salmanasar III (858-824) Prosigui las campaas por Siria (donde fue detenido en la
batalla de Qarqar por una coalicin ecabezada por el rey de Damasco), Anatolia y la
meseta irania. As mismo realiz una expedcin a la baja Mesopotamia, donde la
represin militar contra las tribus caldeas contrastada con la piadosa actitud del rey
asirio en los santuarios de Marduk, en Babilonia, de Nergal, en Kuta, y de Nabu,
Borsippa.
Samsi-Adad V y Adad-Nirari III La misma orientacin de la primera fase -
intervencin sin anexin- persisti durante los reinados de Samsi-Adad V y Adad-Nirari
III, quien cobraba tributos incluso en las ciudades fenicias y palestinas. Poco despus la
presencia asiria al oeste entr en crisis, en parte por la expansin del reino de Urartu
(Armenia), que a travs de la Anatolia oriental y del alto ufrates se pondra en contacto
con los reinos neohititas y arameos de Siria.
En la segunda fase: Durante el reinado de Tiglat-Pileser III de Asiria (744-727),
el choque con Urartu fue inevitable: en Kistan (en el alto ufrates) Sarduri, rey de
Urartu, era derrotado y expulaso definitivamente de Siria, con lo cual los estados
anatolios quedaron a merced de la intervencin asiria, que adquiri caractersticas
nuevas al pasar a la fase de la anexin directa.
Los reinos indgenas se trasformaron en provincias asirias, las capitales se convirtieron
en centros administrativos, las cortes locales fueron sustituidas por grupos de
funcionarios y guarniciones asirias y los excedentes econmicos en lugar de
concentrarse en las cortes sirio-anatlicas, se enviaban directamente a la capital asiria.
Incluso en Babilonia llev a cabo Tiglat-Pileser una poltica nueva: se interfiri en las
luchas locales, realiz una expedicin victoriosa y adopt personalmente el ttulo de rey
de Babilonia.
Despus del reinado de Salmanasar V (727-721) con quien la poltica de anexin
llega a Samaria, Sargn II (721-705) completara la obra de Tiglat-Pileser III. Convirti
en provincia toda la zona sirio-palestina y del sudeste de Anatolia y estableci la
frontera en el reino de Frigia, en Anatolia central. Adems, lleg a la isla de Chipre y
penetr hasta el corazn mismo de Urartu (saqueo de Musasir). Una capital asiria nueva
fue construida en Dur-Sarrukin (la actual Jorsabad) con extraordinario derroche de
riqueza .En cambio en Babilonia, el dominio asirio sufra una grave crisis a causa de la
rebelin del rey caldeo Marduk-apla-aiddni, que Sargn no pudo dominar.
Senaquerib (704-681) se preocup en seguida de trasladar la capitalidad desde la
fastuosa e inacabada Dur-Sarrukin a la gran Nnive, donde permanecera hasta el fin del

33
imperio. Diversas obras de canalizacin acentuaron la transformacin de campo de los
alrededores de esta ciudad en una horticultura intensiva necesaria para el sustento de
una poblacin urbana sin precedentes (200.000? personas). La expansin hacia
Occidente sustancialmente haba quedado ya acabada, y la atencin de Senaquerib se
centr en el problema babilnico, varias expediciones contra Marduk-apla-aiddni y
luego contra Musezib-Marduk y otros jefes caldeos apoyados por Elam, culminaron con
la total destruccin de Babilonia, una decisin terrible dado el presitigio religioso que
gozaba la ciudad.
La violenta decisin de Senaquerib pronto sera condenada por su propio hijo
Asarhaddon (680-669), quien reconstruy la ciudad y se present a los asirios como
restaurador de las libertades suprimidas. El imperio quedaba as estabilizado; sin
embargo Asahaddon an anexionara Sidn y ms efimeramente Chipre, as como parte
de Egipto (el Delta hasta Menfis), que apoyaba peligrosamente los restos de la
resistencia fenicia y palestina. Entre tanto se cernan graves amenazas en el norte de
Anatolia e Irn se hallaban revueltas a causa de las migraciones de escitas y cimerios,
que consiguieron desbaratar los estados-tapn de Urartu y Frigia, y entraron en contacto
con Asiria.
Asahaddon hizo frente a la situacin y extendi la influencia asiria; una serie de tratados
sellaron la fidelidad de las tribus iranias a la dinasta de Asarhaddon. El rey asirio
mientras diriga una segunda expedicin contra Egipto. Le sucedieron Assurbanipal en
el trono asirio y Samas-sum-ukin en el trono babilnico.
Assurbanipal (668-627) concluy la expedicininiciada por su padre contra el
faran Taharqa, conquistando Egipto hasta Tebas; pero el control asirio de estas tierras
resultara efmero. Ms tarde estallaron las luchas entre los dos hermanos: Samas-sum-
ukin hizo suyas las aspiraciones independentistas babilnicas y apoyado por Elam, se
rebel contra los asirios. Assubanipal se lanz rpidamente contra Babilonia y la
conquist; y pocos aos despus un ejrcito asirio conquistaba Elam, destrua Susa, y
trasformaban aquel estado en una provincia asiria.
Con la conquista de Elam, Assurbanipal consider que haba resuelto para siempre el
problema babilnico; sin embargo las tribus caldeas mantuvieron sus actividades
independentistas, y la eliminacin de Elam, ltimo estado-tapn antes de alcanzar Irn,
dejo a Asiria expuesta ms abiertamente que nunca a la presin de las tribus iranias, la
ms importante de las cuales era la de los medos, que haban formado un slido reino. A
la muerte de Assubanipal, el Imperio Asirio estaba en la cspide de su extensin
(aunque Egipto ya se hubiera perdido), pero todos los elementos de fragilidad interna y
externa iban apareciendo con claridad. La crisis asiria estall durante el reinado de los
monarcas sucesores de Assurbanipal.

EL REINO NEOBABILNICO
En Babilonia la realeza fue a parar a manos del enrgico jefe caldeo
Nabopolasar, que empez una lucha sin cuartel contra las guarniciones asirias
establecida en el sur mesopotmico. Despus los babilonios remontaron el curso del
Tigris y el ufrates. Un elemento decisivo de la nueva situacin fue la alianza de
Nabopolasar con Ciaxares, rey de los medos: ambos coordinadamente tomaron como
mira Asiria y conquistaron Assur (614) y la capital Nnive (612); las destruyeron y
causaron grandes estragos entre la poblacin pereciendo el rey Sin-shar-ishkun (623-
612).

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Una vez ms la radical destruccin de una ciudad que haba sido el centro de un imperio
sin precedentes y que haba acumulado riquezas, obras de arte y materias primas
procedentes de todas las partes del mundo caus una enorme impresin. La ltima
resistencia asiria se organiz en Harrn por medio del ltimo rey asirio, Ashur-uballit II
(612-609), mientras el faran Necao se aprovechaba del vaco de poder para ocupar la
franja sirio-palestina y avanzar hacia el norte, contra los caldeos.
Una vez desalojados los asirios de Harrn y satisfechos los medos de sus ganancias
territoriales, babilonios y egipcios se enfrentaron en el ufrates. Nabucodonosor, hijo de
Nabopolosar, cruz el ro Karkemish (605), oblig a los egipcios a retirarse hacia el sur
y conquist, a su vez la franja sirio-palestina. Nabopolosar muri mientras
Nabucodonosor se hallaba en Siria. Vuelto este a la capital, asumi el poder como
Nabucodonosor II.
Nabucodonosor II (604-562) reanud las operaciones militares que complet con la
conquista de Jerusaln (598) el sitio de Tiro y la definitiva expulsin de Egipto de la
regin palestina. El reino neobabilnico hered los antiguos territorios que haban
pertenecido a los asirios, excepto los del norte que haban pasado a los medos.

TEMA 7. LA CIVILIZACIN CRETENSE. LA CIVILIZACIN

MICNICA
La civilizacin cretense fue descubierta a comienzos del siglo XX por Arthur
Evans con la excavacin del palacio de Cnosos. La isla de Creta, situada en el mar Egeo
a medio camino entre dos continentes posea las condiciones idneas para desarrollar
una floreciente civilizacin gracias a los intensos contactos que mantuvo con Egipto, la
costa sirio-fenicia, Mesopotamia, Asia Menor y las Ccladas y la pennsula balcnica.
No sabemos nada de la historia de la isla, ya que no contamos con fuentes escritas ni
tampoco contamos con las fuentes orientales contemporneas ninguna alusin explcita
a la dinasta reinante en la isla. Por ello nuestra nica fuente de informacin acerca de la
civilizacin cretense son los datos arqueolgicos. Tras un largo y complejo proceso de
desarrollo que se remonta a poca neoltica, hacia el 1900 surgieron los primeros
complejos palaciales en Cnosos, Festos y Malta que fueron destruidos por un terremoto
a finales del siglo XVIII aC.
El eje principal en torno al cual se articula esta sociedad es el palacio. El palacio
es un edifico que aparece fortificado. Este tipo de edificios aparece a lo largo de toda la
Grecia continental. En el Peloponeso aparecen tres de los ms importantes en Micenas,
Tirinto (Tirinte) y Pilos (Pilo). Tambin se encuentran en Atenas, Beocia y Tesalia.
Junto a esos palacios encontramos otras fortalezas ms pequeos que sirven de refugio a
los que habitan fuera del palacio en comunidades ms o menos independientes.
El papel que desempean los palacios vara de una regin a otra. El de Pilos controla
toda la regin de Mesenia. En Beocia, en cambio, conviven varios palacios junto a
comunidades independientes. Estos palacios son la sede de un poder que poco a poco se
impone a las comunidades locales. Ese poder se ejerce siempre sobre un espacio muy
limitado y que nunca alcanzar la extensin de los imperios orientales. El poder surgido
de las aristocracias locales se identifica con una realeza y por eso al personaje ms
importante de dicho palacio en los archivos se le denomina Wana-ka en tiempos de
Homero Wa-nax). Conocemos como funcionan los palacios gracias a las tablillas
encontradas en los archivos de los palacios.

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 Los archivos son un conjunto de tablillas de barro escritas en griego, en Lineal
B, una escritura silbica. Las tablillas contienen documentos administrativos y son uel
resultado de la burocracia del palacio. Las tablillas que se conservan pertenecen al
palacio de Pilos y al de Cnosos (este en Creta). La informacin que trasmiten es parcial
por dos razones: primera porque slo se refieren a las actividades del palacio, y en
segundo lugar porque slo corresponden a la ltima fase ocupacional de estos palacios.
La destruccin de los palacios por incendios hizo que las tablillas se cociesen y por ello
se han conservado.
De las altas tablillas se deduce que los palacios eran una unidad de mando (Elon)
que englobaba entre 2000 y 4000 personas. Estas personas desempeaban diferentes
tareas por las que reciban raciones de comida. Las tablillas nos muestran que los
palacios son centros de administracin y de produccin de bienes. Desde ellos se
controlaban las tierras y se recogan las riquezas producidas en ellas mediante tasas.
Desde el palacio se controlaba tambin la actividad artesanal, sobre todo la vinculada al
sector textil de la lana y del lino y se controlaba parcialmente la produccin del bronce.
En relacin con el bronce existan herreros independientes del palacio y que tenan
como clientes a particulares. Exista por lo tanto una actividad privada. El palacio
desempea pues un papel econmico mucho ms limitado que el de los imperios de
Oriente o de Egipto. Los palacios micnicos destinan el dinero sobrante recaudado a la
compra de objetos suntuosos y no a la construccin de canales y obras hidrulicas que
favoreciesen la agricultura.
Estos palacios tienen tambin una finalidad militar. Se trata de edificios
rodeados por murallas denominadas ciclpeas, por las piedras de gran tamao utilizadas
en su construccin y tienen tambin zonas sin edificar para acoger a la poblacin en
caso de guerra. La funcin militar va ms all de servir de fortaleza. En las tablillas de
Pilos aparecen los carros de guerra. Estos son un smbolo de prestigio de un grupo de
guerreros y el mantenimiento de los carros depende del palacio, que mantiene tambin
a una aristocracia guerrera cuya funcin era la de la guerra. En las tablillas junto al rey a
una serie de funcionarios de palacio llamados La-wa-ge-tas (conductores del pueblo en
armas). Este tipo de funcionarios se ha identificado como el jefe de una parida de
guerreros.
La actividad militar era muy importante en esta sociedad como lo demuestran las
sucesivas destrucciones de estos palacios a lo largo de su existencia. A lo largo del siglo
XIV los palacios son destruidos, reconstruidos y vueltos a destruir. Esta sucesin de
destrucciones remite a un clima de inestabilidad relacionado con guerras entre palacios
rivales.
Los archivos nos permiten conocer ciertos aspectos sobre el poder del estado y la
jerarqua social de estos reinos micnicos. El rey no es un monarca absoluto, ni divino,
como el faran, aunque s aparece rodeado de un aura religiosa que lo presenta en la
sociedad como un ser protegido por una divinidad. Adems, esa posesin privilegiada
viene sealada por el dominio de la tierra que le es cedida por el pueblo. A esa tierra se
le llama Te-me-nas. Ese tipo de dominio lo tienen el rey y los dioses. Pero a diferencia
de los reinados orientales el rey no va a hacer propaganda de su poder y autoridad a
travs de la escritura.
La escritura esta slo vinculada a tareas burocrticas y administrativas. Esto cambiar a
partir del siglo VIII. Junto al poder del rey encontramos otros poderes locales,

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autoridades independientes del palacio. Aqu se encontrara el Basileus, que no es un rey
y que no depende del Wa-naka (se ignora cmo llegan al poder). Un trmino que
aparece en las tablillas aluden a comunidades polticas que no dependen del palacio con
la palabra da-mo, relacionada con el trmino damos (utilizado por Homero) y con el
trmino clsico demos (pueblo). Estas comunidades polticas se relacionan con el rey a
travs de un funcionario, el Da-mo-koro.

COMERCIO Y RELACIONES EXTERIORES

La sociedad micnica no es una sociedad asilada. El mundo micnico es un
eslabn ms en la cadena de relaciones comerciales entre Oriente y el Mediterrneo
Occidental. La va de contactos es la va martima. En esta poca la navegacin es
costera, siguiendo las corrientes y el viento. La cermica micnica aparece en
yacimientos de Palestina, Siria, la costa de Anatolia, Egipto, Italia y la Pennsula
Ibrica.
Frete a este amplio reparto de sus cermicas llama la atencin la escasez de
establecimientos micnicos fuera de la civilizacin micnica. Slo hay tres
asentamientos fuera de la Grecia continental: uno en la isla de Melos y dos en Creta
(Cnosos). Los contactos con el exterior no sern slo pacficos, sino que sern
violentos, sobre todo en el Egeo. A la llegada de los micnicos se destruyen los
asentamientos anteriores.
Por las tablillas se sabe que son trasladados a la Grecia continental prisioneros de Asia
Menor. El pillaje, la piratera y el bandidaje son considerados como actividades
positivas. En ese contexto, se sita, si se produjo, la Guerra de Troya. Esta se conoce
por la tradicin griega. Dur alrededor de 10 aos. Esta debi ocurrir entre el 1300 y el
1100. Si esta guerra tuvo lugar se colocara en el contexto de pillajes y actividades
pirticas. Los griegos son conocidos por los hititas. Sus textos hablan de un reino griego
situado en el Occidente cuyo soberano era tan importante como el rey hitita.

FASE FINAL DEL DESARROLLO DEL MUNDO MICNICO

La desaparicin de los micnicos y la tradicin clsica
Se corresponde con la desaparicin de los palacios. Se sita a finales del siglo
XIII-XII y el XI. La desaparicin de los micnicos, que los griegos de la poca de
Homero llamaban aqueos, la explica la tradicin clsica por la invasin de un pueblo
griego que invade la Grecia continental, destruye los palacios e instaura un nuevo tipo
de sociedad. Estos griegos son los dorios. Esta explicacin nos indica que para los
griegos la Historia de Grecia se caracteriza por una ruptura que separa los tiempos
lejanos que se asocian con reyes y hroes y el mundo ciudadano que surge a partir del
siglo VIII aC, que caracterizara la Grecia clsica.
El final del mundo micnico en la actualidad
La arqueologa demuestra que la destruccin definitiva de los palacios no se
corresponde con un nico momento, ni con una invasin. Antes que estos desaparezcan
hay continuas destrucciones y reconstrucciones, pero cada vez ms restringidas. 1 fase
de destruccin de los palacios. El primer momento en que se atestigua la destruccin
generalizada de los palacios micnicos se sita a principios del siglo XII; en esa primera
fase se destruyen fortalezas que no se reconstruirn, pero otras se rehacen (acrpolis de
Tirinto), aunque con sus funciones administrativas y polticas debilitadas.

37
 2fase de destruccin de los palacios En el siglo XI aC se produce una segunda
fase de destruccin, que es la que termina poniendo fin al mundo micnico y al sistema
poniendo fin al mundo micnico y al sistema de palacios. Con esta fase se produce un
despoblamiento generalizado que afecta a la Grecia continental que reduce su poblacin
hasta el 10%. El tica se ver afectado.
Todas estas destrucciones revelan la existencia de una situacin de inestabilidad y de
violencia endmica, que finalmente trae la destruccin de la cultura micnica. El
problema es conocer sus causas. Existen varias hiptesis para las causas: Guerras entre
palacios: guerras que terminan afectando a toda la Grecia continental, con el
establecimiento de muchas alianzas. Causas naturales: Grecia es un territorio inestable y
se pudieron producir sesmos, etc. Crisis de abastecimiento: por causas naturales como
prdida de cosechas, etc., que fueron incapaces de superar.
Paralelismo en el Mediterrneo Oriental
En la cuenca oriental del Mediterrneo vemos que el paso del siglo XIII y XII,
est marcado por las convulsiones y revueltas, que coinciden con la desaparicin de los
hititas y la crisis del Estado egipcio. En los archivos egipcios queda el testimonio de
ataques a Egipto, por los llamados pueblos del mar. Estos incluyen a los libios, sculos,
licios, etc, signo evidente de un movimiento de poblacin en la cuenca del
Mediterrneo.
Es posible que estas acciones afecten al mundo micnico (las tablillas de la ltima fase
de los palacios indican que los habitantes estn en pie de guerra y se produce una
fortificacin de los palacios). Todo ello pudo provocar una situacin de inestabilidad
que interrumpi las distintas relaciones entre los distintos estados, la cada de la
agricultura y un auge de la piratera.

Tema 8 La Edad Oscura y el Periodo Homrico

A finales del siglo XI se inicia una recuperacin demogrfica, tecnolgica y cultural.
Parece que comienza antes en la zona del Egeo que en la zona continental. La entrada
en l Edad del Hierro coincide con un reinicio de los intercambios. Se vuelven a producir
importaciones de metales preciosos, a fabricarse objetos de bronce, pero son objetos de
lujo. En este periodo, hacia el 1025, se sita la aparicin de una cermica de calidad, la
cermica protogeomtica.
Cambio en el hbitat. Se ocupan las llanuras: junto a dichos cambios tecnolgicos se va
a dar ahora un cambio en la estructura del hbitat producido por una renovacin en la
agricultura, amplindose el cultivo de los terrenos con la ocupacin de las llanuras.
Recuperacin demogrfica: Al mismo tiempo se asiste a la recuperacin demogrfica en
los siglos IX y VIII aC. Y comienza el desarrollo de los movimientos de poblacin de
los griegos que habitan en la Grecia continental y se trasladan a las costas de Asia
Menor.
Los nuevos establecimientos no tienen el carcter de ciudades-estado sino que se
trata de pequeos enclaves que irn desarrollndose hasta constituirse en ciudades. La
poblacin que se asiente en dichos emplazamientos no llega de una sola vez, sino que se
traslada de forma progresiva, lo que supone una de las diferencias de la emigracin de
este periodo con la posterior colonizacin. La extensin de los contactos se extiende
hacia el occidente del Mediterrneo.

38
SOCIEDAD HOMRICA: FUENTES PARA SU ESTUDIO: LOS POEMAS
HOMRICOS
Es difcil dibujar como era la sociedad griega de este periodo. Los nicos datos
son los arqueolgicos que nos informan de la existencia en las metrpolis de una
tendencia hacia una jerarqua social. Otras fuentes para tratar de reconocer esta sociedad
son la Ilada y la Odisea redactadas en el siglo VIII aC, ya que la sociedad descrita en
estos poemas no se corresponde con la sociedad micnica.
Los poemas homricos son un claro reflejo del inters griego por su pasado. Los
poemas describen ese periodo de la Historia de Grecia que los griegos consideraban
protagonizada por hroes y reyes. Hay un inters por el pasado y por hacer una
narracin detallada y realista en aspectos como armamento, murallas, etc. Tambin en
esta poca hay un inters por los restos monumentales que dejaron los micnicos, sobre
todo sus tumbas, que se sacralizan y se asocian con los hroes protagonistas de las
grandes hazaas.
El uso de las tumbas como lugar de culto tiene consecuencias polticas ya que con esa
actividad religiosa se asocia la poblacin del territorio. Los ritos crearn fuertes vnculo
entre la poblacin participante y el territorio que habitan. En los poemas de Homero se
relata la guerra de Troya, por lo que deberamos pensar en la poca micnica, pero las
tabillas de Lineal B muestran que los poemas no describen la sociedad micnica. En
Homero aparece la figura del rey como Basileus, no como wa-na-ka.
Algunos historiadores como Finley consideran que los poemas describen la
sociedad del siglo X-IX aC. Pero hay aspectos de la sociedad homrica que
corresponden ms al momento en que se redactan los poemas que a la etapa anterior. De
cualquier manera cuando hablamos de sociedad homrica nos referimos a los siglos IX
o VIII aC. El mundo homrico parece como un mundo con una gran inestabilidad
poltica, la frente de la sociedad existen muchos reyes que son independientes y
disfrutan de un rango social que deben mantener dentro del marco de un sistema social
muy competitivo.
Aqu hay elementos del mundo heroico Es este sistema los reyes est obligados a
menudo a dar muestras de su vala, valor personal a travs de las hazaas que
protagonizan, asociadas con la guerra, la piratera y competiciones individuales que
tienen lugar en fiestas o en celebraciones. Esa vala se manifiesta en la realizacin de
fiestas suntuosas.
EL OIKOS
La sociedad que describe, es una sociedad jerarquizada, desigualitaria, cuya
estructura gira en torno al dominio familiar, al que se conoce como OIKOS (casa). En el
oikos se desarrollan las actividades sociales y econmicas y es el oikos una de las bases
ms importantes del poder poltico. En el seno del Oikos es donde se determinan los
estatutos sociales y donde se fija la divisin entre hombres libres y no libres.
Tambin se marcan las diferencias entre hombres y mujeres, padres e hijos, etc. En el
oikos, el jefe de familia ejerce su autoridad, que tiene un mbito jurdico. El oikos
aparece como un mundo cerrado sobre s mismo. El ideal del oikos es la autarqua,
produciendo bienes para subsistir. Es un mundo con un horizonte muy cerrado. El oikos
que mejor se describe en los poemas es el oikos aristocrtico, el que pertenece a los

39
aristoi (los mejores). En la base del oikos est un grupo humano constituido por un
ncleo familiar al que se aaden otros individuos libres y no libres que viven bajo la
autoridad del jefe del oikos y que participan en el funcionamiento del oikos.
El oikos es una unidad econmica de produccin y de consumo, es decir, el oikos
dispone de bienes muebles e inmuebles que forman parte de esa unidad. Entre los bienes
inmuebles est la tierra a la que se denomina kleros. La agricultura es la base
fundamental del oikos. Junto a la tierra la riqueza del oikos esta completada por el
ganado, y por la posesin de metales de lujo y esclavos. Desde le economa, el ideal del
oikos es la autarqua, es decir, el ser capaz de proporcionar esos bienes que son
necesarios para su mantenimiento. El oikos produce los que sus miembros consumen.
Pero ese ideal autrquico tiene un punto dbil, el oikos debe conseguir fuera los
productos de los que carece y que no puede producir como son los metales y los
esclavos. En los poemas homricos el comercio no aparece desarrollado y desde la tica
la actividad comercial aparece mal vista y slo se concibe para conseguir lo
imprescindible, nunca si est destinada al lucro. Esta actitud tica refleja el escaso
desarrollo del comercio.
Una muestra clara de esto se halla en los mtodos que utiliza el oikos para conseguir los
bienes que no tiene y encontramos que la va principal para la obtencin de bienes es el
regalo o la prctica del don y el contradon. Dos personas se intercambian algo de lo que
necesitan bajo un regalo, en un trato de igualdad y regido por las leyes de la
hospitalidad. De esta manera se establecen vnculos entre comunidades diferentes. Otras
vas son la guerra, la rapia y la piratera. Son formas de sacar lo que se tienen. No estn
mal vistas. Es algo tpico donde el comercio no existe.
El oikos constituye una base poltica porque los ms pudientes son los que
sostienen a los nobles y porque los oikos reales son los ms poderosos. La posesin de
los oikos ms pudientes sirve para sustentar una nobleza que, adems, encuentra unos
elementos de apoyo a su posicin social hegemnica. Los nobles que poseen una mayor
fuerza son los que disponen de un mayor nmero de gentes dependientes. Su posesin
es un smbolo de prestigio personal. Cuanto mayor es el nmero de relaciones
personales que el noble mantiene con individuos libres que le reconocen su
superioridad, mayor es su poder y prestigio.
Por ltimo el elemento final que sostiene el poder de los aristcratas es la
actividad militar. Ellos son los que desempean la actividad militar. Como tales los
nobles tienen derecho a participar en el botn de guerra. Este les facilita los bienes
necesarios para mantener su estatus social. Esta aristocracia en ocasiones hace la guerra
para defender sus propios intereses, guerras privadas y otras para defender a la
comunidad, guerra poltica. Esta actividad militar proporciona a la aristocracia el
prestigio necesario para mantener su posicin social. Lo que legitima la posicin de un
noble es su vala personal.
Esta vala reside por un lado en el valor del individuo, que es el aret=virtus y por el
otro, se apoya en la calidad de su raza, o sea, sus antepasados. En el caso de Homero se
relaciona con los hroes. Este aret, en la sociedad homrica, encuentra su mejor
expresin en la guerra, debido a que en la sociedad homrica la guerra estaba basada en
el combates individual, monomaquias. Esta lucha individual permite al noble mostrar su
valor y sus cualidades como guerrero.

40
 En torno a este tipo de lid, se desarrolla un sistema de valores que presiden esa
sociedad homrica y que reciben el nombre de moral heroica. Segn esta moral es en el
combate donde se manifiestan las virtudes y es aqu tambin donde el noble puede
alcanzar la gloria que le dar el reconocimiento de los miembros de su comunidad y
pasar a formar parte de la memoria colectiva del grupo. Morir en combate es un honor
que se llama la bella muerte y que se alcanza cuando el guerrero muere en plenitud de
sus condiciones fsicas, o sea, cuando es joven. El cuerpo del guerrero muerto es el
cadver ms precioso que se puede encontrar. No se puede mutilar ese cadver. La peor
infamia que se puede hacer a un enemigo es mutilar el cadver.
Junto a los nobles aparecen otros grupos de individuos: Hay campesinos libres que
viven en sus casas y tienen sus tierras o trabajan las de los nobles. Junto a estos estn los
demiurgos, que son artesanos, que trabajan pero que no forman parte del oikos. Dentro
de este grupo hay extranjeros. Los thetes, hombres libres que no poseen tierras, slo
poseen su capacidad de trabajo, no tienen tierras y trabajan a veces en el oikos, pero sin
formar parte de l.
Los esclavos patriarcales forman parte del oikos. Son hombres y mujeres no libres que
se utilizan en los trabajaos domsticos. Habitualmente son mujeres que desempean
labores de sirvientas o de concubinas. El tipo de esclavitud es distinto de la poca
clsica, cuando se desarrollan los esclavos mercanca, porque el esclavo patriarcal
trabaja junto a su amo y su labro no supone el ocio del amo. Su situacin es mejor que
la de los thetes (hombres libres).
SISTEMA POLTICO DE LA SOCIEDAD HOMRICA
En los poemas homricos aparecen varios trminos que aluden a las estructuras
polticas de esa sociedad micnica. Un trmino, Basileus, que se utiliza en singular para
aludir a una sola persona y otra en plural para designar a un grupo. En singular alude al
jefe supremo de la sociedad que es el Rey. En plural, Basileis, se usa para designar a un
grupo de individuos que disfrutan de honores y que forman parte, con el rey, de la toma
de decisiones que afecta al gobierno de la comunidad. Basileus= gerontes.
A los miembros, que se llaman basileis, no se designan con el trmino Basileus, sino
que junto a basileis hay otro que es gerontes utilizado tambin para designar este
consejo. La raz est asociada a geron anciano. Los gerontes (los ancianos) son un
consejo que est integrado por los aristoi de ms edad. (Los miembros de la gerusa
espartana tenan ms de 60 aos). Pero en los poemas sobres este consejo no solo
encontramos ancianos, sino tambin jvenes (Aquiles). Indica que gerontes est
asociado a gerag=privilegio, honor. Significa que los gerontes son aquellos que
disfrutan de privilegios.
En el mundo homrico, los que disfrutan de privilegios son el rey y los basileis.
Estos privilegios implican ventajas concretas: Derecho de elegir el botn de guerra;
Poder participar en el banquete real. Esto es un banquete presidido por el rey que
precede a la toma de decisiones polticas; Poseer un themenos, que es una propiedad de
tierras de cereal o vid que el pueblo otorga al rey o un noble.
El poder del rey es de origen divino, ya que es un descendiente de los dioses. Su poder
le permite ejercer funciones militares, es el que conduce el ejrcito. Adems el rey es el
que imparte justicia, siendo representada su autoridad judicial mediante su smbolo, el
cetro. La justicia la ejerce el rey sin leyes escritas, y juzga lo que es lcito y lo que no lo

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es. El rey aparece aconsejado por los basileis, pero la decisin siempre la adopta el
soberano, los toros son slo consejeros. Cuando el rey juzga legisla a la vez.
Tambin es el sacerdote por excelencia, el encargado de las ceremonias. Por otro lado el
rey toma decisiones delante del demos que se encuentra reunido en el gora. Esas
asambleas slo las convoca el rey o un personaje destacado. Participan los basileis, que
intervienen por turno o personajes autorizados por el rey. El pueblo no vota ni participa,
slo aclama. Este tipo de realeza es denominado realeza aristocrtica por la relacin
establecida entre el Rey y el Consejo y es probable que corresponda a esa realeza
primitiva que aparece en las ciudades griegas del siglo VIII aC.

TEMA 9 LA POCA ARCAICA Y EL DESARROLLO DE LA POLIS

S VIII a. C Aparicin de la ciudad. La polis arcaica
Los dos fenmenos ms significativos que definen el periodo arcaico son el
surgimiento y evolucin de las polis, y la expansin de los griegos por todo el
Mediterrneo. El siglo VIII aC es decisivo en la Historia de Grecia por las
transformaciones y procesos que tendrn lugar durante su transcurso que marcarn
tanto la poca arcaica como la clsica. Entre estos procesos se encuentra la formacin
del marco poltico y de la organizacin social caracterstica griega, la ciudad-estado o
polis.
Es tambin la poca en que se desarrolla una civilizacin que presenta rasgos propios
que la hacen diferente a las culturas de Oriente. Esa civilizacin griega se caracteriza
por la creacin de un marco poltico no muy amplio, la polis, en la que el gobierno es de
tipo representativo y no est basado en un poder absoluto apoyado en una fuerte
administracin. El gobierno de estas ciudades est constituido por magistrados, lo cual
no significa que este sistema sea una democracia ya que tambin puede ser una
oligarqua o una tirana. Grecia recupera en este siglo su lugar en el Mediterrneo,
debido a su expansin colonizadora. Tambin desarrolla la conciencia de pertenecer a
una misma comunidad helnica con una identidad religiosa y cultural.
Definicin de la polis (siglos VI y V a. C)
La polis aparece como resultado de un proceso, que dura varios siglos. Es un
grupo humano organizado sobre un territorio de dimensiones ms o menos modestas,
que tiene un centro urbano, sede de las instituciones polticas, religiosas, etc. Este grupo
no lo forman todos los habitantes de ese territorio, sino que slo componen aquellos
individuos libres a los que se les reconoce una serie de derechos y obligaciones, y que
se conocen por ciudadanos; junto a ellos habitan en la polis y no son ciudadanos otros
individuos, como los extranjeros o los esclavos.
Este grupo humano que forma la polis, constituye una entidad poltica que se reconoce
por su independencia y soberana, y as la reconocen los dems estados. Esa comunidad
se dota a s misma de su propio rgimen poltico, sus leyes, y la capacidad de acuar
monedas. Tiene, adems, soberana sobres sus territorio y no permite la presencia de
otros ejrcitos extranjeros que indiquen prdida de autonoma. La cohesin de esa
entidad poltica se apoya en leyes comunes, y en la existencia de cultos religiosos en los
que participan toso sus miembros.
Tambin se apoya en un pasado mtico, que acta como pasado histrico de la
comunidad y la identifica. Los griegos explicaron la aparicin de la polis mediante un
42
proceso de sinecismo o proceso en varias etapas, que se basa en la reunin de grupos de
individuos que habitan en ncleos distintos pero prximos. Ese proceso, es segn los
griegos clsicos, el paso de una comunidad de aldea a una comunidad de tipo urbano; y
en cierto modo no se equivocan, porque desde el punto de vista material la polis se
organiza a partir de un ncleo urbano.
Hay una polis que se sale de las normas, y es Esparta, que carece de centro
urbano y es una reunin de aldeas. Es muy difcil establecer cuando se produce ese
inicio del proceso que dar lugar a la ciudad-estado. Hay poca informacin sobre la
valoracin de este proceso, lo que ha llevado a diferentes hiptesis de los historiadores:
Segn algunos estudiosos del tema, la polis existe desde el bronce y contina en la Edad
Micnica. Otros son de la opinin que la polis aparece a partir del siglo VI aC, en que la
ciudad aparece definida tal y como es.
La hiptesis con mayor aceptacin es la que sostiene que el proceso se inicia en el siglo
IX, se consolidad en el VIII y es en el siglo VII cuando se da un avance espectacular
con la aparicin de los primeros cdigos escritos para buscar una mayor adecuacin del
ciudadano y del soldado a la polis. Estos cdigos van a hacer que la ciudad sea cada vez
ms consistente. El apogeo se da en el siglo VI, en el que nos encontramos definidos
conceptos como el de ciudadano y el de no ciudadano, y tambin estn definidos el
papel y el lugar que ocupa el extranjero en la comunidad, como sucede en la ciudad de
Atenas.
Aspecto poltico de la polis
El genos (pl. gene) era una agrupacin del oikoi. El oikos era la unidad bsica de
produccin y consumo que se agrupaba en torno a un jefe, que era el organizador de ese
ncleo econmico formado por sus familiares y personas dependientes del jefe. Los
miembros del genos se suponan descendientes de un antepasado comn. Las fratrias
(phratriai), agrupaban a varias familias de nobles de varios gene, y las tribus o phylai,
(singular tribu o phyl), agrupaban a varias fratrias. En teora, la poblacin se divida,
segn la divisin realizada por In (antepasado de los jonios) en 4 tribus (phylai), cada
tribu en 3 phratriai, cada fratra en 30 gene y cada genos en 30 hombres.
Instituciones y funciones que aparecen con la polis
Se disponen de pocos datos. En Atenas el rey fue perdiendo poder: la funcin
militar la pas a desempear el polemarco, la poltica el arconte y el rey mantuvo la
funcin religiosa. Esas magistraturas fueron en principio vitalicias, luego por un periodo
de 10 aos y al final anuales. Segn la tradicin este cambio se produjo en la primera
mitad del siglo VIII, es decir, en la misma poca en que se instauran en Esparta los 5
foros (magistrados espartanos). Parece seguro que la aparicin de un sistema
representativo en el mundo griego fue acompaada de la ascensin al poder de la
institucin oligrquica del Consejo. En Atenas el ms antiguo es el Consejo del
Arepago, el consejo aristocrtico por excelencia. Es vitalicio y se pertenece por
derecho.
La sociedad de esta poca est estructurada en torno a la nobleza, los aristoi o en
torno a los euptridas (nobles con funciones polticas, legales y religiosas). Esta
aristocracia ser la que detente el poder basndose en que son los ms ricos y poseen las
mejores tierras. Suele estar organizada en torno a un nmero de familias, los linajes o

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gene, de gran importancia en la vida poltica. Estas familias habitan en el ncleo urbano
y estn al frente del gobierno de la comunidad.
El Ethnos: el nuevo tipo de Estado
Paralela al desarrollo de la polis aparece una nueva forma de organizacin: el
ethnos. En origen significa pueblo. Se desarrolla en el Norte del Peloponeso, en el
centro de la Grecia continental y en el norte de Grecia en el Epiro y Macedonia. El
espacio es pues muy amplio. La estructura del mismo se basa en la aldea y en
agrupamientos tnicos menores, entre los cuales se crea una organizacin poltica de
tipo federal.
Esa comunidad tiene conciencia de pertenecer a una unidad. Se apoya en un culto
religioso comn, estando la poblacin distribuida en aldeas y siendo la estructura mucho
ms abierta que la polis. Su origen se da en un medio montaosos de rica vegetacin, en
el que una actividad econmica principal es el pastoreo de ganado mayor. La
subsistencia de esa economa se basa en el desplazamiento de los pastores de unas zonas
a otras, recorriendo a veces de 100-200 km.
Para poder llevar a cabo estos desplazamientos es necesaria la existencia de unas buenas
relaciones con las otras aldeas. De estas buenas relaciones es de donde va a surgir este
tipo de estado. La forma de denominarlos es ethnos. En esas regiones, con el tiempo
pueden ir apareciendo ncleos urbanos. A diferencia de la polis, no se separan del grupo
tnico y no son por lo tanto comunidades independientes y soberanas sino que dependen
del ethnos. Durante mucho tiempo se ha considerado que el ethnos y la polis eran dos
estadios de evolucin dentro del mundo griego y que la evolucin del ethnos llevaba a
la polis. Pero hoy en da no se est de acuerdo con ello, sino que se piensa que el ethnos
es una forma de organizar la vida en comunidad distinta a la polis.

TEMA 10 POCA CLSICA. LAS GUERRAS MDICAS. LA

DEMOCRACIA EN ATENAS. EL IMPERIO MARTIMO
ATENIENSE
Ciln y Dracn
Se conocen dos acontecimientos que se producen en el siglo VII y son
simultneos en otras zonas del mundo griego. Hacia el ao 632 aC se produce el primer
intento de instaurar la tirana en Atenas por parte de Ciln, pero fracasa porque no
consigue atraerse al demos, que se coloca al lado de los aristoi.
El segundo acontecimiento (624-621 aC): Dracn el arconte epnimo del ao lleva a
cabo la primera codificacin criminal que encontramos en Atenas. Modifica las leyes ya
existentes y establece un cdigo para juzgar delitos. Supone el nacimiento jurdico de
Atenas. Por primera vez surgen leyes que escapan al arbitrio de la aristocracia y
establece que la justicia es un asunto de la ciudad.

Soln
Soln accede al poder en el 594-593 aC. Las fuentes dicen que Atenas estaba
sumidad en una crisis que provocaba un enfrentamiento entre los ciudadanos. El
contexto de Atenas es el de la stsis. Los protagonistas la mayora de las veces son los
euptridas y el demos. En este contexto Soln es el mediador. Intenta instaurar por

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medio de una serie de reformas la justicia igual para todos y que no beneficiase a un
sector: el buen orden o eunoma en Atenas. Estas reformas comprenden una reforma
econmica y social y tambin una reforma de los poderes, es decir, le atribuyen a Soln
una reforma de la constitucin.
Aristteles (Constitucin de los atenienses) menciona que soln llev a cabo la
abolicin de las cargas (seisachtheia). Est vinculada con la abolicin de los prstamos
bajo garanta personal. Los Hektemoroi eran individuos que se encontraban en esta
situacin y eran vendidos como esclavos por sus deudas. Reintegracin en la comunidad
de los individuos que haban sido vendidos. Liberacin de las tierras sobre las que
pesaban hipotecas. He liberado a las tierras de los mojones arrancndolos. Reforma
del sistema de pesos y medidas y adopcin de un nuevo sistema monetario. Prohibicin
de la exportacin de productos agrcolas sobre todo trigo.
A Soln se le atribuyen leyes iguales para todos que afectan a las cuestiones
familiares, la ley que regula los sistemas de herencia, matrimonio, adopcin, problemas
de las herederas. Estas leyes tienden a proteger la familia. La razn es que la base de la
polis es el ciudadano integrado dentro de un ncleo familiar, que no implica slo a los
individuos (padres e hijos), sino tambin al patrimonio. Divisin de los ciudadanos en 4
grupos segn el censo y no el nacimiento: Pentacosiomedimnos (que disponan de una
renta de 500 medimnos de trigo). Triacosionmedimnos, hippeis o caballeros (entre 300 y
500 medimnos de trigo). Diacosiomedimnos o zeugitas (entre 200 y 300 medimnos de
trigo y una yunta de bueyes). Thetes (rentas agrcolas muy parcas). 1 medimnos: 51.8
litros para ridos y 40 litros para lquidos.
Obligaciones militares de las clases sociales: Pentacosiomedimnos suministran al
ejrcito pagando parte del mantenimiento. Los Triacosionmedimnos o hippeis forman la
caballera. Los Diacosiomedimnos forman la infantera pesada de hoplitas. Los Thetes
forman la infantera ligera y la flota.
El rgimen de Soln es democrtico pero cualquier ciudadano no puede acceder a los
cargos (timocracia). Participacin poltica de los ciudadanos: Pentacosiomedimnos:
elegir y ser elegidos para cualquier cargo incluido arcontado. Hippeis: elegidos para
cualquier cargo incluido arcontado. Diacosiomedimnos: no podan ser arcontes ni del
Arepago. Thetes: podan elegir en la ecclesia pero no podan ser elegidos para ningn
cargo.
Adems Soln realiza reforma polticas como la creacin de la Boul: rgano
poltico establecido por Soln compuesto por 400 miembros (100 por tribu). Funciones
independientes de los arcontes y el Arepago. Preparaba los asuntos a tratar en la
ecclesia. Reformas judiciales: Helieia: tribunal popular abierto a la plena participacin
ciudadana (como la ecclesia/ekklesia) que serva de tribunal de apelaciones. Se
mantiene el Arepago con sus funciones judiciales. Ahora acceden los ciudadanos no
euptridas pertenecientes a las dos primeras clases censitarias. Ekklesia o asamblea: en
poca arcaica asistan a ella los que tenan tierras y pertenecan a una fratra. Con el fin
de hacerlo ms amplio se ampliaron las fratras.

Clstenes
Clstenes perteneca a la familia de los Alcmenidas y Clstenes alcanz el
arcontado en el 525 aC (bajo los Pisistrtidas). Ocupado el cargo, se exilia y se refugia
en Delfos y regresa a Atenas en el 510, desaparecida la tirana y se desencadena el

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enfrentamiento con Isgoras. Apoyado por una parte del demos protagoniz un
levantamiento entre los aos 508-506 que le llev al poder. Una vez en el poder
Clstenes va a realizar una reforma que implica una modificacin del cuerpo de
ciudadanos, con el fin de favorecer la participacin en el gobierno de la ciudad de un
sector ms amplio del demos, que estaba apartado del poder.
Reformas de Clstenes: Entre este sector del demos estn las familias que no
participan del poder, los campesinos y los artesanos que no mantienen vnculos con las
grandes familias que controlan el poder. Con esta reforma de Clstenes aparece un
concepto poltico que es la isonoma (iguales ante la ley y el reparto igualitario de los
derechos y del poder). La isonoma encaja con la finalidad poltica de Clstenes. Para
conseguir esto es imprescindible neutralizar las instituciones en las que reside el poder
de la aristocracia.
Lo que Clstenes persigue es que las instituciones definan no slo los intereses de los
particulares, sino los intereses de la polis. Para neutralizar al Arepago, Clstenes no
concede el poder a la Asamblea o Ekklesia sino que ampla el Consejo de los
Cuatrocientos o Boul de Soln a 500 miembros, y que queda trasformado en el
Consejo de los Quinientos, conocido igualmente por Boul. Sus funciones eran ms
amplias y se convirti en el rgano administrativo superior.
Por primera vez hay un consejo representativo. Los miembros del Consejo de los
Quinientos (50 por tribu) o buleutas eran elegidos por los demos mediante sorteos
efectuados entre voluntarios de ms de 30 aos. Esta Boul o Bul aparece como un
consejo restringido cuya misin es llevar todos los trabajos preparatorios a la Asamblea
o Ekklesia (formada por todos los ciudadanos con derechos polticos encargados de
votar las leyes). Adems se encarga de asegurar la permanencia en el poder del demos.
El Arepago poco a poco pierde sus atribuciones. Para conseguir que la Boul
represente al demos, se necesita establecer un mecanismo de reclutamiento que asegure
la participacin de los ciudadanos. Para ello es imprescindible romper los marcos
tradicionales que servan para regular la participacin poltica. Con este fin Clstenes
reorganiza la poblacin, cuya finalidad es regular la participacin en la poltica y en la
militar. Aunque no desaparecen las clases censatarias. La Helieia aument su
importantica como tribunal de jurados y sus miembros fueron elegidos por sorteo entre
ciudadanos.
Reorganizacin de los ciudadanos Ciudadanos => grupo humano Territorio => espacios
El ciudadano debe estar inscrito en uno de los Demos. Divide los ciudadanos en 10
tribus (de 4 a 10). Tribu: se divide en 3 trittyies (tercios). Divide el territorio en 3
regiones: Ciudad: asty. Dividido en 10 partes o tritias (8 tritias= n variable de demos).
Interior: mesogeia. Dividida en 10 partes. Costa: paralia. Dividida en 10 partes.
Cada tribu tiene ciudadanos procedentes de cada una de las tres regiones. 1 tritia=> asty
; 1 tritia=> mesogeia; 1 tritia=> paralia. En total a 10 tribus y 30 tritias= 30 partes que
se divide el territorio. Un ciudadano pertenece aun demos, que pertenece a una tritia que
puede estar situada en la ciudad y que pertenece a una de las 10 tribus.

La reorganizacin de los ciudadanos se hace siguiendo el criterio territorial.

Primero se fija que todo ciudadano para ser reconocido como tal, debe estar inscrito en
un demos. Una circunscripcin administrativa que aparece en el tica organizando el
territorio, tanto la chora (territorio que rodea la ciudad) como el asty (ciudad). En esta

46
los demos son divisiones dentro de la ciudad. A un ciudadano se le identifica con su
nombre, con el de su padre y con el demos al que pertenece, en lugar de la familia. La
finalidad de esta medida es unificar a los ciudadanos, y facilitar la integracin de los
nuevos ciudadanos. Estos salen de los extranjeros y de los esclavos liberados.

Las funciones de las 10 tribus estn en relacin con la defensa (militares) y con
la poltica. En el militar, cada tribu recluta un regimiento de infantera y otro de
caballera. Al frente de los regimientos hay estrategos. Estos estn bajo el mando del
polemarco. Desde la poltica cada tribu elige a un miembro para el colegio de
magistrados. Hay 10 arcontes. La eleccin de estos, en principio, se hace por
designacin pero con el tiempo la eleccin se hace por sorteo. El sorteo es uno de los
restos de la sociedad ateniense porque es el sistema ms neutral de todos, evita
cualquier privilegio. Las tribus estn obligadas a elegir por sorteo tambin a 50
miembros, cada uno destinado a formar parte de la Boul. La eleccin se hace por
sorteo a partir de los candidatos que designa el demos. El consejo de los 500 no se rene
permanentemente.

Est reunida la Comisin Permanentemente integrada por representantes de una

tribu. Esta comisin ejerce el poder. A esto se le llamaba pritana. Durante un ao todas
las tribus ejercen la pritana de forma rotatoria. Para que todas ejerzan la pritana
durante el mismo tiempo, Clstenes divide el ao poltico en 10 partes iguales. Cada uno
de los periodos abarca 36 das. Puesto que durante los periodos una tribu ejerca el
poder, estos periodos se llaman tambin pritana. Durante este periodo de tiempo, la
pritana nombra a un presidente, que se llama epstata. Este cambia cada da y no se
puede repetir en el cargo. Esa comisin permanente se encarga de preparar las sesiones
de la Boul y de la asamblea.

El epstata es el presidente de la asamblea y de la Boul. Tambin al Boul resuelve los

asuntos urgentes. A partir de ese esquema el Arepago pierde las funciones y se reduce
a un tribunal criminal. Esta reforma no encuentra ninguna oposicin fuerte por parte de
algn sector. Las razones estn en el hecho de que en un primer momento es el
Arepago el que elige a los magistrados y los controla. Los arcontes siguen siendo
elegidos entre las dos clases superiores censitarias (Pentacosio-medimnos y los hippeis).

Por otro lado, la asamblea popular y los tribunales populares todava no tienen las
atribuciones necesarias para controlar el funcionamiento poltico de la ciudad. A pesar
de que el sistema poltico se ha democratizado, no se instaura el rgimen democrtico.
Adems Clstenes con el fin de proteger el sistema instaura la prctica del ostracismo.

Las Guerras Mdicas

En el ao 546 Ciro toma Sardes e impone un tributo a las ciudades jonias.

Adems, los persas para controlar las ciudades griegas, mantienen a los tiranos para que
estos defiendan los intereses persas. El enfrentamiento de Cambises contra Egipto (525
aC) y Daro I contra los escitas en el estrecho del Bsforo (513/512 aC) empeora la
situacin ya que la destruccin de Naucratis rompe el comercio entre griegos y egipcios
y en segundo lugar la campaa contra los escitas corta la actividad comercial de los
Jonios con el mar Negro desde done se obtena el trigo.

47
Detrs de esta causa hay otra de fondo, la lucha por el control del Egeo entre griegos y
persas, que a partir del 513 controlan los puntos clave. Rebelin (1 Guerra Mdica) La
primera ciudad jonia que se rebela contra Persia es Mileto (499). Atenas y Eretria
ayudarn a los jonios, ya qu Atenas es muy sensible al problema de la tirana. La
consecuencia ms inmediata es la destruccin de Mileto en el 494 aC por parte de los
persas.

En el 490 se iniciaron los persas una campaa contra Grecia por medio de una flota
comandada por Datis. Primero tomaron las Ccladas y a continuacin se dirigieron
contra la isla de Eubea. La ciudad de Caristo capitul y Eretria fue tomada al asalto,
siendo sus habitantes deportados a Susa. Acto seguido la flota persa desembarc en la
llanura de Maratn (distante de 42km 125m de Atenas), donde el ejrcito ateniense al
mando de Milcades, apoyado por un pequeo destacamento de soldados de la ciudad de
Platea derrot en el 490 al ejrcito persa.

En trminos militares fue una escaramuza, pero para Atenas se convirti en un signo de
gloria el que ellos fueron los primeros griegos en haber combatido y vencido a los
persas. Pero el desarrollo de estos enfrentamientos tendr circunstancias polticas en
Grecia, en Atenas. A partir de la victoria en la batalla de Maratn, se inicia en Atenas
una poca de audacia poltica. Una serie de cambios darn lugar a un rgimen
democrtico, es decir, el demos tiene acceso al poder.

Decenio 489-478: medidas que se toman: En el 488 se produce por primera vez el
ostracismo. En el 487 se elige los arcontes por sorteo entre los candidatos de las dos
primeras clases censatarias de los distintos demos. Tambin se produce una innovacin
en el ejrcito de Atenas, con la construccin de la primera flota de guerra ateniense. Ello
va a suponer que los thetes, los ciudadanos exentos de participar en el ejrcito sern los
utilizados como remeros en los trirremes. Esa flota se debe a la accin de Temstocles.
Temstocles era un hombre nuevo, que no perteneca a la aristocracia y que accedi al
arcontado en el 493.

Temstocles (2 Guerra Mdica) Para sufragar los gastos de la construccin se

utilizan recursos de la mina de plata del tica (Laurin) y las liturgias, contribuciones
de los ciudadanos ms ricos. A partir del 483 aC Jerjes (sucesor de Daro), se encarga de
preparar la campaa militar y de dirigir el ejrcito contra los griegos de Europa. El
ataque provoca que aquellos estados partidarios de resistir se renan en un congreso
celebrado en el ao 481 en Esparta.

En esta reunin Esparta fue reconocido como el Estado hegemnico, al tener el ejrcito
hopltico ms poderoso y mejor del mundo griego. En la primavera del 480 se cera la
primera alianza militar la Simmaqua. Reuna a 31 estados y su objetivo era expulsar a
los persas del Egeo. Tambin se crea un consejo como estructura de la reunin: La Liga
Panhelnica. Entre los 31 estados estaban Esparta y Atenas.

El mayor problema que surgi era que las distintas ciudades de la alianza lo que
buscaban era la defensa de su territorio y no el del territorio conjunto del mundo griego.

48
Esta aptitud se refleja en Esparta y en las ciudades del Peloponeso. La accin militar de
los persas se va a materializar en la derrota que sufren los griegos en El paso de las
Termpilas. Esa derrota significa la apertura de la ruta la Grecia Central y con ella la
destruccin de la ciudad de Atenas Eso se produce en el 480. Los griegos van a vencer a
los persas en dos batallas. La de Salamina en el 480 y la de Platea en el 479.

La batalla de Salamina es importante porque estratgicamente supone una innovacin

en la estrategia. La amenaza sobre Atenas hace que los atenienses abandonen la ciudad
y el territorio del tica. Permite a los persas que entren destruyendo la ciudad. La
estrategia es enfrentarse a los persas en Salamina. Los griegos han basado la defensa de
su territorio siempre desde dentro pero en este caso abandonan el territorio y luego lo
recuperan. La victoria supone un xito de la flota ateniense. En el 479 se vuelve a
derrotar a los persas en Platea. Aqu el ejrcito es comandado por Esparta, por el rey
Pausanias y el triunfo de los griegos supone el triunfo de las falanges hoplticas.

Estos dos triunfos van acompaados de la intensificacin de la rivalidad entre

Esparta y Atenas. Despus de la victoria de Platea, Esparta se va separando cada vez
ms de la accin conjunto ya que no comparten con Atenas que se expulse a los persas
del territorio griego del que todava controlan algn territorio. Arguye que su territorio
no est amenazado directamente. Esparta en estos momentos est ms interesada en
controlar el Peloponeso, como el conflicto que tiene con Argos y la revuelta interna en
Mesenia. Adems, el rey espartano Pausanias, adopta formas de un rey persa y rompe
las reglas del funcionamiento poltico de Esparta.

Hay que aadir dos razones ms: 1 la actitud que las ciudades griegas de la Liga deben
tener hacia aquellas ciudades que han tenido una actitud pro persa. Esparta es partidaria
de infligir un castigo a estos estados, as se quita rivales. Sin embargo Atenas no ve con
buenos ojos represaliar a estas ciudades porque en ellas reconoce la presencia de fuertes
ejrcitos. 2 tampoco se ponen de acuerdo ambas ciudades en la inclusin dentro de la
Liga de las islas del Asia Menor que han conseguido separarse de los persas como
Samos, Quos, etc. Esas ciudades quieren ingresar en la Liga y Atenas est de acuerdo
pero Esparta ve muchos problemas.

Liga de Delos: No accede Atenas y al final en el 478 se materializa la ruptura de

la Liga. En ese mismo ao, Atenas junto a otras ciudades jonias funda la Liga de Delos,
el objetivo de la misma es acabar con los persas y expulsarlos del territorio griego. La
organizacin va a ser mucho mayor que la Liga anterior. Se la va a dotar de
instituciones polticas y militares. La Liga de Delos aparece dirigida por Atenas y en
torno a ella ciudades jonias de la Grecia continental y el Egeo incluyendo las liberadas a
los persas.

El conjunto de estas ciudades se compromete a aportar a la liga una escuadra del

ejrcito y en otros casos al pago de una cantidad de dinero. Esa cantidad de dinero se
llama phoros. La Liga de Delos posee tambin un Consejo comn en el que estn
representados todos los estados y la participacin es igualitaria. Su sede est en Delos,
el centro religioso comn del mundo jonio. Ah se rene el consejo y se guardara el
49
tesoro de la alianza. Los magistrados encargados de la gestin del tesoro son los
atenienses.

Esta liga va a ir evolucionando y pasar de ser una alianza destinada a expulsar a los
persas a desarrollar una poltica expansionista dentro del mundo griego y
posteriormente imperialista, siempre encauzado pro Atenas. En el 477 el mundo griego
aparece dividido en dos bloques: 1 el representado por la Liga de Delos o Liga tico-
Dlica. 2 bloque por la Liga del Peloponeso encabezada por Esparta.

A partir del 463 surgen en Atenas una nueva generacin poltica en al que se
encuentran Efialtes y Pericles. En el 462 Efialtes aprovechando la ausencia de Atenas de
Cimn, jefe del sector oligrquico de Atenas, consigue que se apruebe un decreto en el
que se incluye una reforma de las funciones del Arepago. Las funciones que presida el
Arepago eran el control y el poder juzgar a los magistrados que salen del Arepago y
terminan pasando a los tribunales populares. La reforma provoca el retroceso poltico
del Arepago y el fortalecimiento de la Boul y de la Heliea (Heliaria).

La consecuencia de la reforma va a ser fundamental en el futuro desarrollo poltico ya

que la lucha poltica en Atenas se desarrolla en las dos instituciones donde la
participacin popular es determinante. Esas instituciones son el tribunal popular (heliea)
y la asamblea (ecclesia). Y el instrumento poltico que van a utilizar va a ser el
ostracismo y los procesos polticos contra la accin de los magistrados. Esto significa
que el control del demos va a ser el elemento decisivo en la vida poltica de Atenas. En
el 461 era asesinado Ephialtes, continuar su reforma Pericles, uno de sus partidarios.

Reformas polticas en Atenas: Ese fortalecimiento se materializa en dos

medidas democrticas que van a romper el monopolio poltico de la aristocracia. La 1
afecta a los zeugitas. En el 457 se va a abrir el arcontado a la tercera clase censataria.
Los arcontes son nombrados por sorteo.

La 2 afecta es la instauracin del mysthos que es una indemnizacin que se paga segn
la funcin poltica que se desempea. Afecta a los miembros de la Boul, Consejo y de
los tribunales populares, a los soldados y al os mandos en campaa. La instauracin del
mysthos favorece al thetes y se va a intensificar la participacin popular en el ekklesia
debido a una mayor periodicidad de sus reuniones. Hay un gran desarrollo del comercio
y del artesanado en Atenas y de su puerto de El Pireo.

Atenas y la alianza de Delos: A partir del 465 Atenas bas la estabilidad de la

alianza en una poltica de coaccin y de represalia. Al querer Tasos desmarcarse de la
liga porque Atenas aspiraba a controlar las minas de Tracia bajo su tutela fue derrotada
en el 463 y obligada a permanecer en la misma. En el 454 el tesoro de la Liga de Delos
se traslad a la Acrpolis de Atenas. El tesoro segn los atenienses estaba ms seguro
en Atenas.

Adems, Atenas implant un impuesto suplementario destinado al tesoro de Atenas.

Atenas confunde el tesoro de Delos y el de Atenas y lo utiliz en beneficio propio. Estas

50
medidas provocaron que los miembros de la liga perdiesen su independencia. Al mismo
tiempo Atenas va disponiendo cada vez ms de medios militares y financieros para
llevar a cabo su poltica.

El esplendor del siglo V de Atenas: En el interior de Atenas el Consejo va a estar

dominado por Pericles (451-429) siendo la etapa ms esplendorosa los aos 443-429.
Durante estos aos Pericles ser reelegido ao tras ao como strategos, aunque el
carcter de reeleccin impide que instaure una tirana, por lo que es un rgimen
democrtico. Su poder descansa, ms que en su capacidad militar, en su capacidad
oratoria y de persuasin y en una nueva prctica poltica, Pericles presenta ante la
Asamblea propuestas y esta las vota.

En el 450 Pericles inicia la reconstruccin de la Acrpolis de Atenas, una poltica de

obras pblicas en la lnea poltica de los tiranos y que se sufragan con el tesoro de la
Liga, lo que trae la protesta de sectores atenienses y de las ciudades de la Liga. En el
ao 449 se firma la paz de Calias con los persas. Supone el alejamiento de los persas del
Egeo y la desmilitarizacin de una parte de la costa de Asia Menor para garantizar la
independencia de las ciudades griegas. Despus de unos enfrentamientos entre la Liga
de Delos y la Liga del Peloponeso en el ao 446 se firma con la Liga del Peloponeso la
Paz de los 30 aos.

La firma de la paz con los persas hace que el objetivo inicial de la Liga de Delos este
cumplido y algunas ciudades opinan que ya no tiene sentido. Los intentos de Pericles de
convencer a los miembros de la Liga que esta debe seguir no tienen xito y ante la
poltica de Atenas las ciudades de la liga van a iniciar polticas secesionistas. En el ao
446 las ciudades de Eretria y Calcis de la isla de Eubea se levantan contra Atenas.
Pericles sofoca ese levantamiento y con el fin de impedir nuevos movimientos en las
ciudades hacen su aparicin una serie de decretos que impone la hegemona de Atenas
sobre estas ciudades.

Adems, Atenas va a instalar una serie de medidas que va a afectar a la

soberana, libertad e independencia de las ciudades: Atenas va a instalar en las ciudades
menos seguras (norte del Egeo) cleruquas que son guarniciones militares formadas por
soldados atenienses a los que paga mediante la entrega de un lote de tierras que se
obtienen de las ciudades donde se obtienen las guarniciones. Atenas va emitir un
decreto por el cual se unifica el sistema de pesos y medidas para las ciudades de la Liga
de Delos y tambin impone la utilizacin de moneda de plata acuada en Atenas.
Medida que afecta a la administracin de justicia dentro de la Liga de Delos. La
apelacin a los juicios que se producen por delitos criminales slo puede llevarse a cabo
en Atenas aunque se hayan cometido en otras ciudades.

Estas medidas reflejan la existencia de una liga no igualitaria. Se ha convertido en un

Imperio que Atenas tiene a su servicio sin que podamos hablar de la existencia de un
Imperio territorial y de un estado federal. Esa liga no tiene nada de democrtica.

51
 TEMA 11 LA GUERRA DEL PELOPONESO

Las relaciones entre Esparta y Atenas empezaron a complicarse a mediados del

siglo V. Esta situacin de rivalidad termin con la firma de la Paz de los 30 aos en el
ao 446. La paz reconoca la libre circulacin por las ciudades de las dos ligas y
tambin prevea un arbitraje si surga algn conflicto. A eso aada la posibilidad de que
los estados neutrales, que no pertenecan ni a una liga ni a la otra, pudieran adherirse a
una de las dos alianzas. Esto traera consigo situaciones de inestabilidad.

Causas de la Guerra En el ao 431 va a estallar el primer conflicto que dar origen a la

Guerra del Peloponeso. Segn Tucdides la causa fue la poltica imperialista y de
expansin que vena desarrollando Atenas, la cual despert las suspicacias de las
ciudades de la Liga del Peloponeso. Las fuentes describen las causas de la guerra en
trminos polticos. El estallido de la guerra va a tener tres motivos puntuales que van a
enfrentar a Atenas con Corinto y con Megara.

El conflicto de Corcira: En el primer caso, se produce por un lado a raz del

enfrentamiento que existe entre Corinto y Corcira (colonia de Corinto). En este
enfrentamiento Corcira pide ayuda a Atenas que en un principio ser muy cauta a la hora
de actuar pero que acudir en su ayuda.La cuestin de Potidea: Por otro lado, est el
enfrentamiento con Potidea, que era una colonia de Corinto pero tambin una ciudad
miembro de la Liga de Delos. El conflicto surge porque Atenas obliga a Potidea a
destruir sus murallas. El decreto contra Megara: En el otro conflicto Atenas prohbe
mediante un decreto a los de Megara al entrada en el territorio de Atenas y de las
ciudades de la Liga de Delos. Es decir, que no pueden comerciar con esas zonas.

Con esa situacin, Corinto y Megara acusan a Atenas ante la Liga del Peloponeso de
haber violado la Paz de los 30 aos. Atenas alega que ha actuado siguiendo la clusula
de arbitraje. La Liga del Peloponeso vota la guerra contra Atenas, y Esparta termina
ratificando esa decisin.

Periodo de negociaciones: Hay un periodo de negociaciones antes de la guerra y

es en ese momento cuando Esparta intenta socavar el poder poltico de Pericles en
Atenas. El estallido de la guerra se produce por la invasin de Platea por parte de Tebas.
Platea es una ciudad, miembro de la liga, que est al lado de Atenas. Como
consecuencia del asedio, Atenas va con Platea y Esparta con Tebas, y a partir de este
momento ser inevitable que estalle la guerra entre Esparta y Atenas. Esta guerra
afectar a las dos ligas: Delos y Peloponeso.

Enfrentamientos 425-421 : En 425 los espartanos haban perdido las batallas de

Pilos y Esfacteria, una derrota grave por la que los atenienses retuvieron a 120 hoplitas
espartanos (manifestado por Tucdides). Fueron recuperados en 424, cuando el general
espartano Brsidas captur Anfpolis. El mismo ao, los atenienses sufrieron una gran
derrota en Beocia en la batalla de Delio, y en el 422 fueron derrotados de nuevo en la
batalla de Anfpolis en el intento de retirarse a esa ciudad. Ambos, Brsidas, el principal
general espartano y Clen, el principal poltico de Atenas murieron en Anfpolis.

Paz de Nicias 421: Ambos bandos estaban agotados y en el 421 se firm la Paz
de Nicias terminando la primera parte de la guerra del Peloponeso, pero fue rota poco
despus. En el 418 tuvo lugar la batalla de Mantinea en el Peloponeso con victoria
espartana y el restablecimiento de su hegemona en el Peloponeso. Pero la guerra

52
terrestre no fue la nica estrategia seguida por Atenas. Utiliz la flota naval no slo para
contener los ataques del enemigo, sino tambin para atacarle directamente en busca de
una victoria rpida y clara que ponga de manifiesto su invulnerabilidad. Adems, Atenas
aument la presin sobre sus aliados, por medio de reclutamientos excepcionales y
aumento de los tributos.

Otros frentes: El desarrollo de la guerra no se limita al espacio de la Grecia

continental, sino que se abren dos nuevos frentes; uno en Sicilia y otro en Tracia en los
que Atenas participa directamente. En el caso de Sicilia, Atenas se ve implicada por las
guerras locales que se desarrollan entre las distintas ciudades de la isla, y que forman
parte del juego poltico ordinario que existe entre esas ciudades. Uno de los puntos ms
importantes ser Siracusa. La accin en Sicilia termina provocando la aparicin dentro
de Atenas de dos posturas polticas distintas frente a la guerra.

Dos posturas: Cuando Pericles desaparece, los hombres polticos que entran en
escena son individuos de la aristocracia, o no, que estn asociados a actividades
vinculados al comercio, al artesonado, e incluso que basan su riqueza en la posesin de
esclavos.

Expedicin a Sicilia (415-413) Se ver un cambio en los valores que regirn la sociedad
ateniense: de esos hombres polticos hay dos que destacan: Nicias y Alcibades. Cada
uno de ellos representar dos posturas polticas distintas frente a la guerra. Nicias es
partidario de que Atenas intente conservar su posicin hegemnica, su imperio, y para
ello quiere evitar la expansin continuada. Alcibades era partidario de afirmar la
vocacin imperialista de Atenas, prosiguiendo su expansin. Y cuando se plantea enviar
la expedicin ateniense a Sicilia, Alcibades defiende en la asamblea la necesidad de
este envo, que es aprobada y elegido para el mando de la expedicin.

Pero antes de que la expedicin parta, se produce en Atenas la sacrlega mutilacin de

unas estatuas que estn relacionadas en el culto a Hermes y que estn situados en
distintas zonas de la ciudad. El acontecimiento se asocia a un intento de derrocar la
democracia y se le acusa a Alcibades de estar implicado y por lo tanto se le debe juzgar
ante los tribunales. A pesar de ello se le aconseja que salga al frente de la flota pero
cuando est en el mar se juzga en ausencia y se le condena a muerte. Alcibades decidi
huir y abandon la expedicin contra Siracusa que qued dirigida por Nicias. Su
incompetencia provoc el fracaso militar al ser derrotada la escuadra y capturada la
mayor parte de los soldados de la expedicin, consiguiendo regresar a Atenas unos
pocos supervivientes.

La Guerra de Decelia: Alcibades se refugia en Esparta y aqu se dedicar a

aconsejar a los espartanos a apoyar a Siracusa y a reanudar la invasin del tica.
Ocupacin de Decelia; Esparta seguir los consejos e invade el tica ocupando la
Decelia, un territorio situado al Norte del tica. Desde la Decelia, Esparta, se dedicar a
saquear y a invadir el tica, y no abandonar la Decelia hasta el final de la Guerra del
Peloponeso (404). Pero la accin de Alcibades no va a quedar aqu, ya que desde el
exilio participar e impulsar la primera revolucin oligrquica que se llevar a cabo en
Atenas, en el ao 411 aC.

En torno al 415/413 Atenas empieza a dar muestras de debilidad. Ese periodo es

aprovechado por algunos aliados para levantarse contra Atenas entre ellos Eubea,
Lesbos y posteriormente Quos tomaron la iniciativa y solicitaron la intervencin de

53
Esparta. Luego la sublevacin se extendi por las ciudades de Asia Menor: Eritrea,
Clazomene, Teos, Mileto, Lebedos, Metinna y Mitilene.

Esta situacin provocar un clima de descontento dentro de Atenas y algunos sectores,

sobre todo los ms oligrquicos, consideran que es necesario llevar a cabo una reforma
constitucional, ya que se culpa a la democracia de la debilidad de Atenas. La revuelta
del ao 411 podramos decir que fue un golpe de estado, promovido adems de
Alcibades, por los miembros de las distintas hetairas, de tinte claramente oligrquico.
Los que persiguen estos es reinstaurar lo que ellos llaman la Constitucin de los
antepasados. Se trata de instaurar lo que conocen como la Patrios Politeia, la
Constitucin de Soln y tienen xito. La flota va a reaccionar contra la propuesta de los
oligarcas, lo que hace que la flota aparezca como la defensora de la democracia. El
principio es el de la mayora. Lo que hace la flota es quitar a sus generales eligiendo
unos nuevos, y concentrarse en torno a la figura de Trasbulo.

La reaccin de la flota va a provocar los enfrentamientos dentro del Consejo de los

400, donde va a ganar la postura de Teramenes, que es el partidario de conceder el
poder poltico no al Consejo de los 400, sino a la Asamblea de los 5000. La lucha
por los estrechos y el retorno de la democracia La mayora de las ciudades del
Helesponto haban sido colonias de Mileto y Atenas tema que tras le defeccin de la
metrpoli, tambin ellas se sublevaran. El peligro para Atenas era muy grande, ya que
bloqueadas por Esparta las rutas de Sicilia y de Egipto, era a travs del Bsforo por
donde llegaban a Atenas los suministros; adems, la ciudad obtena importantes
ingresos por los derechos de paso de las mercancas a travs de los estrechos.

Por eso cuando una flota peloponesia puso rumbo al Helesponto, la ateniense que
patrullaba en la zona (aconsejaba de nuevo por Alcibades) sali al encuentro y la
derrot en las batallas de Cinosema y Abido (411). Al ao siguiente la flota ateniense
mandada por Alcibades y reforzada por una pequea escuadra mandada por Teramenes,
alcanz un sonado xito en Ccico (410). Ninguna nave peloponesia se salv y en el
encuentro pereci el navarca espartano Mndaro. Estos xitos militares se deban a la
flota, en la que serva el pueblo llano, que verta su sangre en defensa de una comunidad
en la que slo 5000 ciudadanos tenan la plenitud de los derechos polticos. Eran ellos
los que asuman los riesgos, mientras que los hoplitas, que constituan el ncleo de los
5000, no salan fuera de los Muros Largos. La flagrante contradiccin propici el
restablecimiento de la democracia plena.

El regreso de Alcibades: Despus de la derrota de Ccico, los espartanos

ofrecieron la paz bajo la propuesta de que cada bando mantuviese las posesiones que
hasta ese momento retena la permuta de Decelio por Pilos y Citera. Pero el demagogo
Cleofonte despleg toda su elocuencia para impedir cualquier arreglo, invocando el
restablecimiento del poder ateniense en los estrechos gracias a la actividad militar de
Alcibades. Atenas, una vez ms, rechazaba la oportunidad de cerrar una paz
beneficiosa con Esparta. Para Alcibades los triunfos conseguidos eran el aval que
necesitaba para regresar triunfalmente a Atenas (408), ser absuelto de todas las
condenas pendientes y recuperar los bienes confiscados.

El regreso del cnico Alcibades cre en los atenienses la falsa esperanza de haber
recuperado a un lder carismtico, que investido de poderes ilimitados, podra
conducirlos a la victoria definitiva. Era una vana ilusin. Los strapas persas,
interesados en una poltica de desgaste de ambos bandos, distribuan a conveniencia, su

54
ayuda militar y su dinero en apoyo de uno u otro contendiente provocando con inusitada
rapidez triunfos y fracasos alternativos.

Lisandro y la ayuda persa: El punto muerto iba a resolverse rpidamente por la

conjuncin de dos hechos decisivos: La entrada en escena de un jefe militar espartano,
Lisandro, imaginativo y falto de prejuicios, a despecho de la tradicional rigidez militar
espartana. El general comprendi que la guerra no se resolvera en tierra firme ni en el
tica, sino en el mar y en Asia Menor. El otro factor decisivo fue el nombramiento de
Ciro (hijo de Daro) en el 408 como karanos (jefe de las fuerzas persas de Asia Menor),
a donde lleg con quinientos talentos como ayuda a la flota espartana.

Cada de Alcibades: Con ese dinero la flota de Lisandro poda esperar hasta que
Alcibades se viese en la necesidad de desprenderse de parte de sus efectivos para
enviarlos en busca de fondos. Cuando Alcibades orden en el ao 406 esta operacin,
Lisandro march sobre el enemigo y derrot en Notium a la flota ateniense, que aunque
insignificante, Atenas slo perdi quince naves, tuvo profundas repercusiones polticas
en Atenas. La ascendencia poltica de Alcibades se haba cimentado en su buena
estrella y en su habilidad para salir airoso de todas las dificultades. Ahora la suerte le
volva la espalda. Ya no era el hombre providencial. Desposedo del cargo y sustituido
por Conn, Alcibades se retir a sus posesiones en el Quersoneso tracio.

La batalla de las Arginusas: En el 406 el espartano Calicrtides sucedi a

Lisandro, bajo su mandato, las relaciones con Ciro se enfriaron.Calicrtides lanz un
ataque contra la flota ateniense, a la que, tras derrotar en Teos y Metimna, someti a un
rgido bloqueo en Mitilene. Los atenienses se aunaron en un esfuerzo supremo y
alistando a metecos (prometiendo ciudadana) y esclavos (ofreciendo libertad) reunieron
una flota de 110 barcos. Reforzada con naves de Samos la flota bati a la espartana en
las Arginusas. El xito ateniense qued empaado por las prdidas sufridas.

Despus de la batalla se desencaden una tempestad que hundi algunas naves sin que
se pudiera salvar a los nufragos. La Asamblea instigada por los demagogos busc
vctimas expiatorias entre los jefes de la flota, fervorosos demcratas, que fueron
condenados a muerte. Atenas se priv as de sus mejores generales. Es cierto que la
Asamblea se arrepinti y exigi responsabilidades a los instigadores. Pero los culpables
lograron huir.

Egosptamos (ao 405) y el fin del imperio ateniense: Los espartanos

comprendieron que Lisandro deba asumir el mando efectivo a pesar del impedimento
legal y le nombraron de nuevo navarca y tras hacerse cargo de la flota, se dirigi a feso
para reorganizar el ejrcito. All obtuvo de Ciro la ayuda econmica que necesitaba.
Lisandro comprendi que el xito de la guerra dependa del control de los estrechos y
del bloqueo de los alimentos que iban del mar Negro a Atenas.

Puso as rumbo al Helesponto, atac Lmpsaco y la tom por la fuerza. La flota

ateniense con 180 naves fonde en la orilla opuesta del Quersoneso Tracio junto a la
ciudad de Egosptamos. Lisandro aprovech el momento en el que los atenienses
haban desembarcado y atac la flota. Todas las embarcaciones atenienses, a excepcin
de nueve unidades, cayeron en poder de los peloponesios, que ejecutaron 3.000
prisioneros.

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Lisandro fue capturando a continuacin una a una las ciudades aliadas de Atenas,
desmantelando las cleruquas atenienses e imponiendo regmenes oligrquicos bajo el
mando de 10 hombres (decarquas). Slo Samos se resisti y permaneci leal a Atenas.
Egosptamos decidi el destino de la guerra. Dos ejrcitos espartanos al mando de sus
reyes Agis y Pausanias cercaron a Atenas por tierra, mientras Lisandro y la flota se
acercaban para bloquear el Pireo.

Despus de algunos meses de asedio y cuando las reservas de alimentos escaseaban, los
atenienses enviaron embajadas ante Agis proponiendo la paz y una alianza con Esparta
si respetaba sus fortificaciones. Agis los remiti a Esparta. All los foros pusieron
como condicin previa a toda la negociacin el desmantelamiento de los Muros Largos.
Los oligarcas atenienses tomaron entonces la iniciativa de las conversaciones, mientras
Cleofonte, lder de los demcratas radicales, era llevado a juicio y condenado a muerte.
Teramenes y otros 9 embajadores fueron enviados a Esparta a negociar la paz.

En la asamblea de los aliados, corintios y tebanos pedan arrasar Atenas y vender a sus
habitantes como esclavos. Fue Esparta la que salv a Atenas ya que le preocupaba el
fortalecimiento en el futuro de los dos aliados, Corinto en el mar y Tebas en el
continente. Los atenienses y los espartanos suscribieron un tratado de paz y de alianza.
Por ella, los atenienses se comprometan a aceptar la hegemona espartana y a tener los
mismos amigos y enemigos que Esparta. De acuerdo con sus condiciones, Atenas
liquidaba su imperio, desmantelaba las fortificaciones del Pireo y los Muros Largos,
entregaba su flota (excepto doce naves) y autorizaba el regreso de los exiliados.

Esparta se convirti en la heredera del imperio martimo ateniense. Esparta

liber a las ciudades de la Liga de Delos del vnculo ateniense, pero les asign una
contribucin anual de 1000 talentos para el mantenimiento de su propia flota. Adems
les oblig a elegir un gobierno local oligrquico y pro espartano constituido por 10
miembros (decarquas), que a menudo fue reforzado con una guarnicin espartana. La
otra tendencia se concret en la nueva relacin de Esparta con las ciudades de la Liga
Peloponsica. En todas ellas impuso un gobierno pro oligrquico e intervino en sus
asuntos internos violando el principio de autonoma poltica.

Pronto surgi la reaccin que llev a la II Confederacin ateniense que alent los
deseos de independencia dentro de la Liga del Peloponeso, situacin que pretendi
capitalizar Corinto, pero que aprovech Tebas para poner final a la hegemona de
Esparta. La hegemona espartana se mantuvo mientras recibieron apoyo financiero de
Persia, pero esto tena como contrapartida la concesin a Persia de las ciudades de la
costa occidental de Asia Menor. La intervencin de Persia se produjo por dos medios:
ayudando econmicamente a la restauracin de los grupos democrticos de las ciudades
griegas y sirvindose del apoyo de estrategas demcratas para reforzar su podero
martimo.

El estratega ateniense Conn se puso al servicio de Persia y al frente de la flota fenicia y

persa, junto con el strapa Farnabazo, obtuvieron xitos importantes contra los
espartanos. El incidente decisivo para la unin militar de los griegos viendo
proporcionado por los beocios, ayudados por los atenienses, que se enfrentaron a las
tropas espartanas en Haliarte en el ao 395, durante la que muri el general espartano
Lisandro. A finales del 395 Corinto y Argos entraron en la guerra en el bando de Atenas
y Tebas. En el ao 394 en Cnido, cerca de Rodas, Conn consigui capturar a casi los
dos tercios de la flota espartana, muriendo Pndaro, el navarca espartano.

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A pesar de la derrota de los aliados en Queronea (394), donde se enfrentaron contra el
rey Agesilao, la guerra se prolong extendindose a otros frentes que se sumaron a la
rebelin contra Esparta. Conn y Farnabazo devastaron sus costas en el ao 393.
Adems Atenas pudo reconstruir sus Muros Largos con la ayuda de Conn que retorn a
Atenas. Mientras tanto Atenas consegua nuevas alianzas con las ciudades e islas
liberadas pro Conn (Rodas, Cos, Quos, Lesbos, Imbros, feso, Ccico).

En la guerra de desgaste mantenida entre ambos bandos, sala ms perjudicada Esparta

que se aprest a buscar frmulas conciliadoras. El navarca espartano Antlcidas llev a
cabo las negociaciones diplomticas con el rey persa. El tratado de paz firmado se
conoce con el nombre de Paz del Rey o de Antlcidas (386), el nombre del negociador
de la misma. Las clusulas beneficiaban ante todo a Persia, que mantena a las ciudades
griegas de Asia Menor y de las islas contiguas, y a Esparta, encargada de vigilar el
cumplimiento del tratado. Pero cuando en el 379 pareca que todas las ciudades del
continente y de las islas se sometan finalmente a Esparta, la Liga Beocia y Atenas
llevaron la iniciativa de una rebelin. La mayor parte del las ciudades colaboraron con
este proyecto.

La liga beocia y la II confederacin ateniense: En Tebas resida el cuerpo militar

ms fuerte de las tropas espartanas asentadas en Beocia. En el 379 Pelpidas consigui
tomar el acuartelamiento espartano con la ayuda de otros patriotas y liquid a todos sus
componentes. Inmediatamente se restableci la Liga Beocia y los regmenes
democrticos dispuestos a mantenerse con el apoyo militar, como era exigido por tener
que enfrentarse con Esparta. Hacia el 378 se reconstruy la llamada II confederacin
ateniense, integrada por casi todos los miembros de la I y adems Tebas, que al ao
anterior (379) haba abandonado la Liga Peloponsica.

La confederacin beocia y la hegemona de Tebas: Por otra parte, Tebas supo

sacar provecho de la nueva coalicin anti-espartana liderada por Atenas. Su general,
Epaminondas, sin duda buen conocedor de la tctica de combate lacedemonia derrot en
371 al ejercito del rey espatano Cleombroto en Leuctra. La derrota, que se sald con la
muerte de 350 espartiatas de los 700 existentes, supuso la prdida del poder imperialista
lacedemonio en el Peloponeso. La derrota definitiva de Esparta tuvo lugar en el 362 en
Mantinea con el triunfo de Tebas sobre el rey espartano Agesilao II, que estaba apoyado
por Atenas. En ella muri Epaminondas, lo que allan el camino al dominio de
Macedonia.

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