Ssunr.

Rto DE Pstcoroca Cnuca ATTPnNATIVA2i

ANrtsts cRuco DE UNA pRcuc psicolctce PERSoNAL

Y P ROPUESTAS ALTERNATIVAS

La actividad de los psiclogos ha estado enmarcada a travs de los tiernpos y ett

cualcluiera de los escenarios geogrf,icos que podemos conocer, dentro de un espacio
fuera del cual han quedado marginados ampliamente sectores poblacionales.
Especialmente en los pases llamados del tercer mundo (ms de las i partes de la
poblacin mundial) el acceso a los diferentes servicios que la psicologa puede prestar
se ha limitado a un reducido nmero de las clases medias y altas de los centros
urbanos de mayor volumen.
Nosotr'os empezalxos nuestra actividad psicolgica oficial a fines de Ia dcada de
los 40' en nuestro pas (Uruguay). En 1 actr-ramos de una manera ininternrmpida
hasta los albores de los aos 70' . Durante ms de 20 aos transitamos por los campos
de la psicologa clnica de nios y adultos, psicologa educacional, psicologa social,
docenci a un iversitaria
A partir del ao 1972 continuamos trabajando en nuestto prirner pas de acogida:
Chile, primeramente en conciencia universitaria de psicologa y trabajo social hasta
el golpe de estado de 1973 y lr.rego de l en psicoterapia para poder subsistir.
Desde el ao 197 6 hasta el presente, nuestr trabaj o psicolgico se ha desarrollado
en Holanda, orientado particularmente al anlisis y atencin del exilio poltico
latinoamericano y a la problemtica de los trabajadores emigrantes en este pas.
En total ms de 30 aos ligados a la prctica directa de la psicologa utilizando
sgs posibilidades reales y frenado por slls lmites tambin reales, disfrutando de sus
satisfacciones y padeciendo sus frustraciones.
Una de nuestras experiencias ms concretas en el campo de la psicologa fue la
del diagnstico psicolgico'
Corran por entonces los aos 1948 al 1950. Nada de lo clue habamos aprendido
en la literatura y en algunas salidas al "viejo cotttittente" nos serva para ser aplicado
al anlisis y diagnstico psicolgico de las personas que se encontraban en el hospital
psiquitrico en el cual trabajbamos'

27 Pars, 1983

105
 Tuvimos que inventar tcnicas, adaptar otras, adecuar los mtodos de
interpretacin, en fin, concebir maneras o modos de entender la aproximacin,
el
abordaje explorativo y la comprensin de las operaciones mentales de esa poblaci.
En ello estttvimos hasta el ao 1972 y estamos convencidos que, a esa alflrra, ya
habamos conseguido hacer de mrestro departamento de psicologa un instrumento
irtil para la nrtina del trabajo psiquitrico
Fue sta una tarea psicolgica altemativa? Talvezs. La poblacin de ese hospital
psiquitrico proceda mayoritariamente del interior de la Repirblica, de las
reas mrales
de nuestro pas, y de los sectores econmicamente ms bajos de la
capital, con alguras
excepciones naturalmente. Para ellos no estaban confeccionadas
las tcnicas
psicolgicas que ofreca el mercado especializado. Dichas tcnicas
hablaba, en otro
lenguaje, operaban de otra manera, sus smbolos nos remitan a firarcos
referenciales
de otras tradiciones.
Pero, qu puede haber de diferencia entre esta experiencia nuestra
de la de tantos
colegas que han trabajado y trabajan en iguales condiciones
en otros pases? Nuestro
contacto con ellos nos ha confirmado Ia existencia no ya de iguales
situaciones sino
aiur de problemas ms complejos y dificiles.
Esto significa que grandes sectores de la humanidad, por otra parte
mayoritarios,
quedan marginados de la radio de accin de ia psicologa institucio
nalizadaya sea e 11
centros oficiales y pirblicos como privados.
En la irltima poca que trabajamos en Montevideo iniciamos una
investigaci,
implementada en el Instituto de Psicologa de la Universidad.
eueramos saber cual
era la proporcin de nios y adultos que reciban asistencia p.i.olgi.a
y psiquitrica
en centros de asistencia pirblica y gratuita en relacin con
aquellos que accedan a la
asistencia privada. Esta investigacin qued inconclusa pues
Jurante las rltimas etapas
de la misa tuvirnos que suspenderla en raz6n de rr.r".tru
salida del pas. A p.ruid"
ello ya poseamos algrrnos datos concretos, los cuales nos permitan
estimar que no
ms del 8% del total de adultos que requeran asistencia podun
,., atendidos por los
centl'os oficiales gratuitos y menos d\5% de los nios podan
hacerlo en centro de
la misma natttraleza.
Estos datos, por la razn expuesta anteriormente, son aproximados. pero
en todo
caso, teniendo en cuenta que la asistencia oficial gratuita
es destinada a las grandes
ulasas desposedas del pas, podemos ver con claridad que
la oferta de la ,risma es
insuficiente.

106
 Con estos dos ejemplos tomados de nuestra prctica queremos iniciar este escrito
con el propsito de hacer un primer planteo general de nuestro tema. Desde hace
mucho tiempo pensamos que la psicologa disponible presenta carencias en dos
aspectos lndamentales de su estrtrctura. Estas carencias 1e dificultan abarcar, dentro
del rea de sus servicios, a grandes sectores poblacionales.
Por un lado, adolece de serias lirnitaciones en slrs concepciones tericas y por
otro lado su instrumental tcnico exige condiciones de aplicacin que, para la mayoda
de los casos, no se adecuan a las circunstancias habituales en las cuales deben ser'
Lrtilizadas.
La formacin de los psiclogos nniversitarios no ha reflejado claramente este
problema. En los pases en los que hemos actuado como docentes hemos podiclo
observar los siguientes hechos: los estudiantes mayoritariamente procedan de la
pecluea burguesa nacional y seguan, en el periodo que duraba sus estudios, Lln
ciclo que se repeta constantemente.
Este ciclo representaba ms o menos las sigrrientes caractersticas: durante el primer
y segundo ao de sus estudios respondatnos como docentes de una manera
satisfactoria a sus expectativas Estos eran los aos de formacin terica, tanto en los
referente. a la teora psicolgica general como a al teora de los mtodos y tcnicas
psicolgicas. Cuando los estudiantes cursaban su tercer ao y deban cofitenzar a
confi'ontar sus estudios con la realidad concreta comenzaban los problemas. Ellos
comprobaban que no podan responder con sus conocimientos a la pregurfa lisa y
sencilla del hombre de la calle. Comprobaban, tambin, que sus mtodos y tcnicas
no les reflejaban la reaiidad global de la problemtica integral del ser que tenan
entre sus matlos y qlle por 1o tanto no podan dar respuesta a slls recluerimientos y
necesidades.
Finalmente comprobaban algo rns angustiante airn: "s, tenentos un diagnstico
de esta persona, y ahora qu hacemos? Por supuesto que la respuesta era: "ahora
psicoterapia". Pero otra pregunta vena implacable: "psicoterapia donde?, cmo?,
con quin?" Pregttntas estas de respuesta casi imposible, en ese entonces, en nuestro
lggar de trabajo y para 1a mayora de los casos, porqlle no existan los medios. Las
psicoterapias eran caras y exigan mucho tiempo. Recursos econmicos que no estaban
al alcance de gente que hasta tena dificultades, en muchos casos, de costearse el
transporte para llegar a los centros de asistencia.

107
 La otra alternativa era acudir a los centros de asistencia pirblica y gratuita. Esta
era Llna solucin poco menos que terica, pues en la prctica se reduca a largas
esperas en listas hasta que llegara el turno tarde, mal o nunca. Todos esto para las
poblaciones.urbanas, ni mencionamos lo que ellos significaban para las poblaciones
nrrales.
Este tercer ao de curso era un ao rnuy dificil para los docentes. Deban recibir
la carga de agresin de los estudiantes motivada por la frustracin resultante de la
confrontacin de stts recursos tericos y. tcnicos con la realidad concreta ante la
cual deban responder.
A medida que el tiempo pasaba, la mayora de los estucliantes iban recluciendo sus
exigencias y purismo e iban entrando en Llna especie de complicidad de clase
profesional que muchos de sus docentes tambin sostenan. Por irltirno, se saba que
1o inmediato era obtener la patente de corso que los habilitara para el ejercicio
de una
prctica que luego ellos seleccionaran donde y como la efectuaran.

Esto transformaba los gmpos durante el cuarto ao cle sus estudios en grupos
reflexivos de gente cahnada qlle ya iba perfilando y perspectivando su futuro
profesional dentro de las coordenadas del sistema.
Desde luego que siempre hubo estudiantes que tuvieron fe en sus propias
posibilidades de cambiar las cosas y que aceptaron el desafo con verdadera
generosidad y valenta, pero estos fueron una pequea minora. pequea
minora
que aos despus dio ejemplo de conciencia y responsabilidad profesional
cuando el
afuera los llam a ocupar sus pllestos de participacin en el seno misro
de los
conflictos sociales.
Que significaba este proceso que pudimos obseryar en ms de 25 aos de docencia
y qLle se repeta con caracteres ms o menos iguales de generacin en generacin?
Por su extraccin de clase y por naturaleza de sus expectativas enmarcadas
dentro
de las aspiraciones jerarquizadas dentro de Ia clase, los primeros aos
no le
ocasionaban conflicto. Podan entendeq identificarse y apasionarse
con los desal.ollos
tericos y susjuegos preciosistas y seductores, plresto que al fin y al cabo
le describian
las vicisitudes de un ser ltumano en el seno de una sociedad no cuestionada,
que por
rltimo no era otra cosa qlle su propia vivencia y experiencia personal alienada.
El tercer ao los enfrentaba a una realidad existente pero desconocida que no
coresponda a las descripciones y anlisis que tenan a su disposicin. Era
rura realidad

108
 qlle les cllestionaba fuerlemente la validez de sus conocimientos y de sus tcnicas (y
sus conocimientos y stts tcnicas constituan el capital qlle se apostaba para
su futuro
profesional y vital) ya que la prctica psicolgica deba efectuarse en hospitales
pirblicos y con gente que para ser atendidos deban prestarse a eso.
Durante toda esta poca tuvimos siempre en nllestra mente aquel barqito
de
jugtrete que cuando ramos nios teniamos en nuestr? casa.
Hermoso velero que
cuando jugamos con 1 en la baera domstica fuircionaba a las mil maravillas. pero
cuando lo llevbamos a la playa a la primera olita se nos daba yuelta mostrando
avergonzado su pobre e inirtil quilla fliera de toda realidad. Sentirniento de fmstracin
e impotencia, percepcin bsica de la irrealidad y artificio de ese juguete y
f,tnalmente.....el sentimiento de que no impofiaba porqlle al fin de cuentas estbamos
jugando. Y podamos seguir jugando en la rnedida que hubiera
otros que jugaran con
nosotros, pero. . . eso s, siempre en la baera de nuestra casa.
Talvez sea un poco exageradala comparacin. No obstante, algo de esto se nos
ocurra cuando veamos a nuestros estudiantes recuperando emocionalmente
a sus
conocimientos y a sus tcnicas luego del bao de realidad al que haban sido
someticlos
durante su prctica y finalmente cmo se acomodaban para seguir actlando
con
ellos dentro del reducido rnbito de clase, negando ia existencia de esa gran
rnarea
que los rodeaba.
En lealidad, la asistencia psicolgica es cara en todas pafies del mundo. Ello
Iimita su radio dc alcance.
No estamos utilizando este argumento como acusacin hacia quienes la practican
en crculo cerrado, allnque ello podra hacerse sin faltar demasiado a la
verdad. Esto
ya se ha hecho tnucho, demasiado diramos, y sobre todo ha sido lamentablemente
utilizado con el argumento panfletario, lo cual ha desvirtuaclo la seriedad del probleraa.
En este momento volvemos a la consideracin de 1o caro que resulta la asistencia
psicolgica para intentar analizar,a partir de ello, con mayor extensin y profundidad
el fenmeno mismo de nuestra disciplina y sus niveles de aplicacin.
Es real que la asistencia psicolgica es cara, pero antes cle usar este hecho
como
imprecacin deberarnos preguntaron por qu es cara.
Pensamos que la literahrra que nos forma como psiclogos nos habla de una especie
de ser humano qLle es susceptible a ser interpretado y conocido por quien lo estudia,
slo en la rnedida qlle sus manifestaciones adquieren significado dentro de un contexto
de significaciones que a su vez debe ser el mismo contexto de quien lo estudia. E

109
este caso muy particlllar de la experiencia cientfica (porque no deja de ser cientfica
en cierta medida) lo cualitativo del conocimiento est mucho ms en funcin del
contexto referencial del experimentador que del objeto estudiado.
No se trata de un pecado cientfico de subjetivislro, en 1o que ste tiene de
estrictamente individual, sino de un pecado de ideologizacinen 1o que sta tiene de
referencia a un colectivo. Colectivo al cual pertenece el investigador, y que funciona
como EL COLECTIVO para TODOS los casos y en todos los casos.
Este colectivo es el colectivo de cultura y de clase qlre, en experiencia histrica,
es donde invariablemente se lia venido dando la tarca intelectual. Esta ptica trasciende
la experiencia meramente individual y suetiva desde el momento que es la ptica
de un colectivo dominante, qlre hegemoniza la validez de un conocirniento y se
encuadra dentro del marco de la "cienciavlida". Valida para ese colectivo particular,
pero dejando de lado el anlisis ms riguroso y objetivo de la formacin social en la
qlle opera y el de otras fonnaciones sociales generalmente contabilizadas bajo el
rubro de "sociedades marginales".
Corno "colectivo dominante" percibe al mundo entero desde el modelo de "sn
mundo" y lo uniformiza, universalizando de esta manera, por cielto, el conocimiento
que se extrae de slo una parte de 1.
Centrismo de clase y cultura, universalizacin de los datos percibidos dentro del
circuito cerrado dentro del cual se desarrolla la experiencia. La neutralidad exigida a
la tarea del psiclogo es neutralidad-para-este-circuito y el sentido de realidad exigido
al individuo es la realidad entendida como tal dentro de este circuito.
Todo esto nos hace acordad a aquella ancdota atribuida a una disti4guida seora
castellana quien al ver a cuatro turistas latinoamericanos en Madrid pens: "pero. ..si
son iguales a nosotros". Diferencias e igualdades, normalidades y anormalidades,
singularidad y multiplicidad encuentran su patrn de medida dentro de las categoras
que ordenan y rigen el marco referencial de clase y cultura dominante.
La disciplina psicolgica que analiza las manifestaciones conductuales de ser en
tales condiciones inevitablemente estudiar los procesos de este ser en funcin de las
categoras lgico-racionales que son lgicas y racionales en relacin al contexto dentro
del cual es estudiado y del conjunto de significaciones propias del mismo.
Las relaciones establecidas entre las diferentes manifestaciones del ser estudiado
son relaciones que apuntan a obtener conclusiones comprensibles para el estudioso,

ll0
las cuales naturalmente qlle para ser comprensibles deben entrar dentro del
ordenamiento lgico y simblico del contexto.
El problema est en que la Igica del contexto tiene su "propia lgica" fundada en
la lgica de los sectores dominantes dentro del mismo y por lo tanto en la explicacin
que dichos sectores tienen de la realidad, 1o cual excluye no slo otras explicaciones
posibles sino que tambin excluye todo cuestionamiento de dicha realidad y de dichas
explicaciones.
Pensamos que 1o anterior tambin es vlido en lo que concierne al conocimiento
obtenido a travs de aproximaciones y contactos establecidos dentro de nn marco
relacional, en la medida que ello se enmarca dentro de un fenmeno relacional cuyo
modelo es estipula dentro de la lgica del contexto y tambin en la medida en que el
conocimiento obtenido es finalmente traducido, elaborado e interpretado,ala luz de
la racionalidad de dicho contexto.
Por estas razones creemos que la psicologa disponible ha trasrnitido nna
concepcin del hombre cuyas relaciones sociales hacen referencia a un solo contexto
cultural y de clase.
Por tratarse de una cultura y de una clase dominantes cuyas caractersticas
esenciales se repiten en la extenssima rea que cubre el sistema capitalista y la
tradicin judeo cristiana, es que dicha concepcin de hombre ha podido, dentro de la
psicologa, aparecer como la concepcin que abarca a todos lo seres humanos. De
esta man'era no se ha tenido en cuenta las contradicciones existentes dentro de la
propia clase y cultura dominante pero sobre todo ignorando las fliertes contradicciones
interclase e interculturales existentes dentro de la rnisma rea.
Clases y culturas dominadas han desarrollado sus propios contextos significativos
alal'uz de los cuales las manifestaciones humanas, tanto en lo que concierne a sus
operaciones mentales como sus comportamientos y conductas, adquieren otros
significados, otros valores y otras formas.
Resulta evidente qrle, a la hora de elaborar las tcnicas psicolgicas, estas se
elaboren de una rnanera coherente a la concepcin de ser humano existente dentro de
dicho contexto. Expresado esto de otro modo: la tcnica deber adaptarse y ajustarse,
tanto en su estmctura cotllo en su contenido y sobre todo en las condiciones exigidas
para su aplicacin, a las reglas dejuego vigentes en el todo (hombre-contexto) hacia
el cual va dirigida.

111
 Una situacin que puede ilustrar 1o que acabamos de decir ia constituye la
experiencia recogida cuando nos proponamos conocer la situacin psicolgica de
los nios de las escuelas rurales de nuestro pas.
A los efectos de implementar ttn trabajo de prevencin, nos disponamos en prirer
trmino hacer un relevamiento de la problemtica. Para ello debamos recumir a
tcnicas de exploracin colectiva, pues la cantidad de nios era grande y los recursos
econmicos de las instituciones eran pocos. Por esto debamos abarcar la poblacin
infantil 1o ms rpidamente posible para qlre el costo de nuestra estada sobre terreno
no fuera elevado. Adems estbamos enfrentados a aslrmir el hecho muy concreto
que, tanto el material attllizar en la exploracin como los recursos humaos deban
ser lnuy econmicos.
Todos estos hechos y circunstancias pasaban por alto cle aquellos que luego
juzgaran nttestro trabajo. Pero 1o qlre no pasaba jams inadvertido era qlre usbamos
tcnicas de aplicacin colectiva, en consecuencia: poco precisas y seguras. En segundo
lugar, lo que tampoco pasaba jams inadverlido cra que se trataba de pruebas que no
estaban estandarizadas para nuestra poblacin. En consecnencia, nuestro trabajo era
poco "serio" y poco "cienthco" y como conclusin: no deba hacerse. s, pero tambi
como conclusin: Lrna enorme poblacin infantil fuera de todo control, ya que
estandarizar tcnicas cuesta mucho dinero y utilizar tcnicas no colectivas cuesta
mucho ms. Tuvimos que seleccionar tcnicas particularmente de estructura grca
y ponerlas a prueba en la propia prctica.
Comprobamos sobre terreno qlle no nos equivocarnos tanto y que por espacio de
10 aos fuimos adquiriendo una experiencia que nos permiti transferirla a otros
trabajadores cuyo resultado definitivo fue una importante cantidad de nios que se
beneficiaron altamente de todo este trabajo.
Pensamos que el problema est en que la "seriedad del acto cientfico" se estipula
con criterios que encajan para otras situaciones y circunstancias, ya que se utilizan
tcnicas para ser aplicadas (en funcin a la concepcin total que gui su construccin)
en situaciones y circunstancias en donde los costos son una variable controlada o
simplemente no han sido tenido en cuenta. Se trata, en definitiva, de tcnicas cuya
construccin ha sido efectuada de acuerdo a la percepcin que, de su natnraTeza,lta
tenido el que las construy y no de acuerdo a las condiciones en que viven la mayora
de sus destinatarios.

rt2
 Otro problema que se agrega es qlle, en el cttrso de esas incttrsiorres sobre terreno.
resulta inevitable la creacin de un sinnirmero de expectativas de la comunidad
visitada. Sus consultas y pregllntas son siempre lnuy concretas sobre problemas
tambin muy concretos.
palabras no evasiva y sobre todo como
Cmo responder a esas preguntas con
responder apuntando a soluciones posibles para la gentc y no con planteos totalmente
ideales y fuera de contexto?
psicolgica?, 1o de 1a neutralidad,
Cmo hacer entender lo que es una entrevista
la distancia ptima, el encttadre, a gente que nos ve como gente y que nos espera con
rrn vaso de vino en un local de madera y techos de paja por donde circulan nios,
gallinas y perros cuya entrada no se puede evitar primeralnente porque no entendera
por hay que evitarlo y luego porqlle, con fi'ecuencia, ni siquiera hay puerta'
c1u
psicolgico desde el nlomento
Cmo hace entender lo de la privacidad del acto
que todos los actos de la mayora de esta gente se desarrollan en una habitacin (si
as puede llamrsele) donde conviven seis o siete personas?
Y sin dramatizar tanto las cosas, cmo hacer para responder a la constllta dc
cualquiera sin tener que remitimos (por imposible) al contexto psicolgico que da
significacin a la pregunta o sin tener siempre qlle pensar en 1o que est detrs del
mismo? Cmo hacer para escllchar con tranquilidad de conciencia la consulta de
alguien sin estar angustiados por la idea que slo poden-ios saber, aproximadarnente,
cual es el problema luego de varias entrevistas realizadas en las condiciones
prcscriptas?
Nosotros creemos que no es posible dar respuesta satisfactoria a todas estas
preguntas problemticas en tanto nos ubiquemos dentro de los lmites razonables de
la psicologa vigente, enseada y practicada como La Psicologa por los crculos
consagrados.
Todas estas preguntas convergen en Lln punto determinado que, para nosotros, es
el problema : \a prctica de la psicologa debe realizarse en condiciones materiales y
de forma, que estn implcitamente determinadas, por Lln marco terico-conceptual
elaborado que percibe las relaciones del ser humano y la sociedad desde una
perspectiva de clase y cultura dominante. Por ello la prctica de esta psicologa es
viable en tanto se den las condiciones slo posibles dentro de la clase y cultura antes
menciona, cluedado en consecuencia fliera de contexto toda la prctica que pretenda
que
realzarse en otras circunstancias de clase y cultura. Este era e1 bao de realidad

113
 reciban nuestros estudiantes pero tambin era la fuente de nuestras fmstraciones,
impotencias y rabias.
En definitiva, lo que queremos decir, es que esta prctica psicolgica es
econmicarnente costosa porqlle lo exigido para que su realizacin sea vlida y posible
demanda condiciones del tiempo, instrumental y espacio material que cuestan mucho
dinero.
Estas experiencias y otras tantas se han repetido a lo largo cie toda nuestra prctica,
constifuyen los hechos concretos que nos impulsaron a buscar canlinos que tomaran
como Lln todo ms coherente nuestra formacin e implementacin terica con esta
realidad ante la cual nos enfrentbamos cotidianamente.

- .A todo esto se sumaron las circunstancias que vivieron muchos de nuestros pases
latinoamericanos durante la dcada de los sesenta y principios de los setenta.
Momentos de fuerte agitacin social y conwlsin poltica que
lolpearon las puertas
de nuestra psicologa acadmica tanto dentro de los mbitos universitarios,
donde se
formaban los psiclogos, por la fuerte presin de las nuevas generaciones cle
estudiantes como en los centros de asistencia, donde comenz a llegar un
nuevo tipo
de paciente: el daado por la represin en sus diferentes niveles.
Fn el.comienzo no tenamos nada claro el trasfondo ideolgico del probleraa.
Siraplemente lo que buscbamos era poder dar una respuesta til, desde nuestra
posicitr profesional, a los problemas que se nos planteaban en nestra prctica
concreta y, por qtre no decirlo, dejar de sentirnos huecos cuando una persona
sencilla
y de buena fe, confiando a priori en nosotros, nos interogaba sobres sus problemas,
fuera estos de carcter personal o de tipo profesional conlo era el caso de maestros,
trabajadores sociales, parvularios, etc.
Acicateados por estas irrquietudes pensarxos, en sll rnomento, qlre un buen camino
de birsqueda sera centrar nuestro trabajo en Lrna institucin, que por su naturaleza
psicoeducacional y social, nos podra dar Ia posibilidad de probar mtodos
de trabajo
e ir adquiriendo sobre la prctica los conocimientos necesarios para continuar nuestra
birsqueda.
Esta institucin fue una escuela. Esta escuela se ocup primeramente de trabajar
con nios en edad preescolar y luego, en una segunda etapa, con nios escolares. En
concreto, se trataba de unjardn de infantes y de una escuela general bsica.
Nuestro planteo para llevar adelante esta experiencia fue eisiguiente: La escuela
es un centro natural comunitario en el cual se puede observar la interactuacin de

t14
tres sectores, los nios, los adultos padres y los adultos maestros, Adems la escuela
es gn mbito permisivo para probar y poner en prctica una serie de rntodos
y tcnicas

dirigidas tanto a los nios como a los adultos.

Hoy en da, estamos concientes de que esto fue slo una etapa en nuestro camino
de birsqueda. Pero fue una etapa en nuestro camino que nos ense mucho y nos
perrniti avarlzar en nuestros desarrollos.
Es indudable que hoy nos planteamos otros problemas y que nuestros puntos de
vista son muy diferentes pues desde el ao 1956 (fecha en que comenz la experiencia
antes mencionada) hasta la fecha ha conido mucha agua bajo los pnentes.
Fue en el curso de esta experiencia qlle, a propsito del trabajo con padres,
desarrollamos ttna metodologa de trabajo con el pequeo gmpo consistente en la
sucesin de tres etapas en la reaiizacin del mismo: una primera etapa informativa
en la que plantebarnos problemas y familiarizbamos a los integrantes del mismo
con el lenggaje y los enfoclues de la psicologa sobre dichos problemas.
Una segunda etapa se suceda en la que el gmpo imperceptiblemente comenzaba
a interactuar de un modo ms activo y visible y finalmente una tercera etapa en la
que el grllpo por s mismo comenzaba una tarea que podra ser considerada como
teraputica.
La estrtrctura vertical del grupo familiar, las caractersticas del sistema de
comunicaciones en el seno de un grupo autoritario, los niveles y caracteres de la
decisin dentro de ese mismo tipo de grupo, la transmisin de valores y de un estilo
de vida, etc. fueron temas que pudimos analizar a fondo en e} ejercieio de esta tarea.
Pero tarnbin aprendimos como es posible que los integrantes del grupo fueran viendo
con claridad el paquete ideolgico que rega sus vidas, desde sus relaciones de pareja
hasta las relaciones con sus hijos y dems integratrtes del contexto social. Ms cue
nada pudirnos observar cmo los modelos relacionales vigentes en la sociedad iban
siendo asumidos por los adultos y eran transmitidos a sus hijos en el ejercicio de la
vida cotidiana para confonnarse finalmente en un estilo de vida, en rlna actitud frente
a la vida. Esto fue as tanto en lo que respecta a los aspectos cogtloscitivos, sea en
lo
referente a la formacin de imgenes y representaciones del mundo y elaboracin de
una lgica en las operaciones del pensamiento racional como en lo que tiene que ver
con los modelos de relacin, valoraciones, roles y aspiraciones'
por otra pafte, obseruando a los nios desde su edad preescolar hasta I a finaltzacin
por
de su ciclo escolar, as como tambin viendo el funcionamiento de la escuela

115
dentro, ias concepciones pedaggicas educativas vigentes, la funcin que cumplan
los educadores y sus actitudes, pudimos comenzar a entender con ms detalle el rotr
de la escuela como segundo mediador esencial entre el nio y la sociedad en el
proceso de socializacin seguido por aquel, es decir, en su proceso de ideologizacion
para el encaje y adaptacin a un modelo de vida determinado.
De esta experiencia snrgieron para nosotros una serie de nociones que nos ay,udaron
mucho en la elaboracin de un nuevo instnrmental para el trabajo psicolgico.
No es posible, en el marco restringido de este escrito, hacer una exposicin en
extensin y profundidad de todas las consecuencias tericas y prcticas de dicha
experiencia. Nuestra intervencin es solamente extraer algunos elementos de la misma
para poder referirnos, de manera muy breve, a nnestras convicciones actuales.
Fue muy claro para nosotros que el proceso de desarrollo emocional e intelectLral
de nuestros nios guardaba una estrecha relacin con los aportes modeladores de os
grlrpos mediadores (familia y escuela). A tal punto que empezamos a cuestionar el
trmino desarrollo prefiriendo hablar de crecimicnto psicolgico en lugar de 1. Con
esto nos referamos tanto a la adquisicin de mecanismos operacionales intelectuales
como al aumento en extensin de nociones y comportamientos. En nuestra opinin,
el concepto de desarrollo implica cambios cualitativos sustanciales que transforman
la actitud y visn del mundo al mismo tiernpo que se conserva y expande la libertad
interior, la capacidad de anlisis crtico y la creatividad.
El proceso de "desarrollo" que observbamos era un proceso de asimilacin y
refuerzo y no un proceso de transformacin propiamentc tal.
E,sto nos condujo a la idea que el concepto de adulto maduro y normal configuraba
un modelo social fijo al cual se ajustaban las nociones bsicas de la prctica psicolgica
tales como el concepto de adaptacin, sentido de realidad, relaciones armnicas,
normalidad, etc.. Como consecuencia, junto con todo 1o anterior, comenzamos a
cuestionar todos estos conceptos en la medida que ellos eran exponentes claros de
categoras normativas do un modelo de sociedad no cuestionada.
Estas inquietudes se encontraron en nosotros reforzadas por la comprobacin de
que no bastaba con la reforma de la estntcfutra y del contenido de la institucin escolar,
y tampoco con la toma de conciencia y desideologizacin del gmpo familiar que,
con ser mucho, no era arn lo suficiente.
Los problemas continuaban hasta tanto ambas instituciones (escuela y familia)
no asumieron un ro1 activo de participacin en e1 sentido de los cambios estr-uctnrales

116
a nivel de sociedad. O sea, hasta tanto sus intcgrautes no sc sintieran una colectividad
de cambio colrro grupo integrado y solidario, legitimado en su accionar por 1a
conciencia clara de donde proceda el grueso de stts problemas y la necesidad de
resolverios en slrs propias fuentes de origen'
Reci1 en este momento las pantas relacionaies de sus integrantes entre s
comenzaban a modificarse, los sentimientos de hasto, frustracin y angnstia eran
sttstituidos por vivencias de liberacin y creatividad sustentar-l:rs pol'rlna visin menos
alienada de la realidad circundante. Los umbrales de fcl' .rad y satisfaccin persoual
se ajustaban y relativizaban a la medida de una :-lidad lisa y llana, clue marcaba
lmites reales y ntidos a sus aspiraciones pero cpre al mismo tiempo era snsceptible
de ser cambiada. Creemos que fueron las vivencias de seguridad, reafirmacin
personal y percepcin clara de sus propios problemas clue emergan en el curso de stt
accionar concreto sobre una realidad desmitificada 1o ciue ayud a que las formas de
relacin entre ellos se modificaran, tanto en el rnbito familiar como as tambin cn
la institucin escolar. Pensamos que, sobre todo, fue el descubrimiento de los modelos
de opresin existentes en el seno de la propia vida cotidiana y la posibilidad de
modificarlos 1o que proporcion a esta gente una perspectiva liberadora en contra
dei hecho concreto exterior que los liberaba de sus opresiones intemas.
Nuestro propsito al relatar rpidamente esta experiencia consiste en presentar
una forma o modalidad alternativa a los planteos habituales que eran corrieutes en la
psicologa de esa poca. Quizs si presentramos de ttna manefa ms concreta nnestra
lornla de proccdcr podratnos superar cl lliveI abstl'acto dc estc relato.
A nosotros llegaba un nio trado por sus padres quienes entendan que dicho
nio presentaba problemas. En lugar de proceder al examen psicolgico habitual,
efectuar 1n diagnstico e indicar psicoterapia, tombamos el caso como integrante
de un colectivo. Este colectivo, para el caso concreto de cada nio, estaba constituido
por su gmpo familiar y el grupo escolar de la escuela a la cual concurra.
Estos dos grupos configuraban la totalidad del mbito contextual en el cual se
desarrollaba la experiencia de vida cotidiana de cada nio.
Parlamos de la hiptesis de que los problemas del nio se referan o deban referirse
necesariamente a esos dos grupos o "mbito total de cotidianeidad". Nnestro inters
era asumir esos dos mbitos, analizarlos y actuar sobre ellos.
paftamos tambin de una segunda hiptesis que consista en entender que los
problemas que el nio presentaba procedan de una particuiarizacin ell stl persona

rt7
 de 1o esencial de la problemtica colectiva existente en su mbito total de
cotidianeidad. Cuando decimos que "particularizaba en su persona" queremos
expresar
que el nio, de acuerdo con las caractersticas de su situacin personal,
expresaba a
su manera y con un grado de intensidad mayor o rlenor la lucha de
contradicciones
existentes en su rnbito total de cotidianeidad.
Para nosotros era lgico suponer que la lucha de contradicciones existente
en el
"mbito total" tambin era comirn a todos los nios puesto que, tanto el grLrpo farniliar
como el gmpo de la institucin escolar, tenan el mismo contexto consistente en
la
sociedad y cultura en el seno de la cual funcionaban.
Estas hiptesis nos permitan funcionar con grandes cantidades de personas.
Si
bien podemos considerar a estas nociones como hiptesis, nos obstante ellas
se
fundamentaban en una larga experiencia de trabajo con nios y padres a todo
lo cual
agregbamos ahora una nueva experiencia: la del gnrpo institucional
de la escuela y
jardn de infantes.
El trabajo con el mbito total de cotidianeidad se hizo mediante dos tipos de
grupos: grupo pequeo forrnado por un mximo de 12 personas y grupo
mediano
constituido por un total de unas 40 personas aproximadar:lente.
El gmpo mediano nos serva para el planteo de problemas y discusin de los
mismos en el colectivo de adultos, o sea,.padres y maestros. El gnrpo pequeo
funcionaba slo con padres o con maestros.
El proceso de gmpo pequeo fue, como se dijo, a travs de una etapa informativa
en primera instancia, luego una etapa de interactuacin gnrpal y
finalmente una etapa
de actuacin en trabajo colectivo. Esta irltima etapa incorporaba a
sus integrantes al
total del colectivo escolar, el cual programaba sus actividades mediante variadas
formas organizativas que se daban ellos mismos.
La descripcin de esta experiencia, que abarc un lapso de l6 aos (1956_1972),
necesita ser complementada con algunas lneas explicativas de carcterterico.
Nosotros habamos observado en una prctica anterior que la mayor parte
de los
problemas existentes en los nios partan de cornplicaciones a nivel de sus
familias.2s
En vista de esto comenzamos a trabajar de manera muy intensa con el gmpo familiar.
Ello nos permiti llegar a la conclusin que los problemas existentes dentro de la
farnilia derivaban, en sll mayor parte, de formas estereotipadas de eleccin de pareja

28 El sndrorne de Inseguridad. J.C. Carrasco. Editoriat Comunidad del Sur. Montevideo, 1966

1r8
;ondicionadas porpautas sociales fijas, 1o cual determinaba posterionnente problemas
e relacionales en la pareja de padres. Ello configuraba un modelo de relacin de
pareja que incida directamente en el sistema de comunicacin entre sus miembros,
en la distribucin de roles, en su prctica sexual, en fin, en el ordenamiento y
organizacin de la vida cotidiana.
A esta relacin directa entre la pauta social (condicionadota de maneras de percibir
el mundo) y la conducta individual la hemos traducidos en trminos psicolgicos a
travs de la percepcin anticipada. Para explicar este concepto, que es bastante central
en el marco terico de nuestra prctica, debemos hacer previamente un rodeo para lo
cual tomaremos un trozo de un trabajo anterior.2e

El ser httmano es para nosotros tm SER EN SITUACIN. Esto significa que la

persotlct es inseparable de la situacin en lo que vive'
La sitttacin en la qtrc vive el ser se configm'a baio la influencia de diferentes
variables: Lugar ett donde vive (Espacio), Momento considerado (Tientpo), Hecltos
y Acontecimientos qtte rodean la existencia del ser. No sott variables independientes
sitto correlacionadas entre s, y subordinctdos ql proceso histrico clue precede y
determina cualitativamente la situacin.
La historia es tm desarrollo longitudinal en el tiempo, la Sinrucin es un corte
transversal en. el curso de dicho desarrollo.
Percibiendo el ser como tttt "ser en situacin" lo estamos percibiendo al mismo
tiempo como sujeto y objeto de la historia, producto y productor de la misma, receptor
y transformador potencial de la situacin en la quevive. La Situacin es una estructm"a
compleja qtte sintetiza todos los acontecimientos, realizaciones y contradicciones
de la historia, proyectndolos y refleindolos sobre cada individuo.
"Ser en sittrucin" significa: el indivifuto cotno refleio de la situacin en la que
vive. Por ltimo, la Situacin es el contexto total dentro del cual vive cada persono.
Dicho contexto o sittmcin es vivido como prctica sociol concreta, esto es: VIDA
COTIDIANA, en contacto con las estructuras econmicas y sociales que organizan
y determinan la vida colectiva de todos los das, a travs del modelo de lcts
instittLciones, de stt cttltura, de los vctlores vigentes, d,e los ruodos de relacin, de lqs
formas de commticacin, etc, etc.

29 El Exilio. J.C. Carrasco. ESIN1. Rtterdam 1981

119
 El ser vive la Situacin sin percibirla como tal, sitto lisa y llanantente cotno Vidct
Cotidicma' pues estct es la experiencict conu'eta cle cocla instcutte en el
crtctl cree
finneruente y de la cual forua fodos los elementos pctra conforntar el modelo cle stt
propia vida, de su propia identidad, de la nattu'aleza y signi"ficaclo de stts actos y
la
visin del mutdo qtte lo rodea.
Lct vida cotidictna o G)TIDIANEIDAD con sLts ltechos ms mnimos y
apcu'entemente nsignificantes, vividos en el seno de la viclafanliliar, clesde
el contienz:o
de la existencia, as conxo sLt continuacin en las institttciones clel sistetna
cle
educocin.formal y de la sociedad total, detennina tma percepcin cle los objetos
cle
relacin y de todas las instancias posibles de ser vitticlcts.
Esta percepcin, condicionada por el contexto cle la Sittncin y deterruinada
cualitativamente por lasfuerzos'dominantes clelproceso de la historict,
es a lo qtte
n o s otros I I am anto s p E RCE p CI N ANTI C IZADA

De esta tnanero la percepcin anticipada cle algo cle.fine la conclicin cttalitativa

de ese olgo, ntas all de toda la experiencia objetiva clel ruismo.
Calfica lo percibiclo
no por la real naturctlezq de lo que percibe sino por lcts cletenninctciones
cttctlitcttyas
que el cottlexto tiette de ello, lrasntitidas a la persouct en slt experiencict
cle t,iclct
cotidicutct, capta al objeto de relocn antes de tocla experiencicL reaL
con el ntisntc..
Las imgenes de lcts cosas qLrc son el sttbslractlun psicolgico cle lct percepcin
artlicipacla, semimgenes estticas y estereotipailas, rgiclas y parciales, limitaclas
cualitcttivantente a los aspectos del objeto qlte son jerarqtizctdas por lct
opitin
dominante del contexto. En consecttencict, la percepcitt anticipacl.a de tm
objeto o
situqcin es Lola percepcin restringido, no netral n objetiva c{e lcts mistlcts.
La persona se condttce en cadct instancia segtin la percepcin anticipadct qtte
tenga de los conrponentes de dicha instancia, condicionacl.o tambn strs
ntodos o
fot'nas de relacin y stts opciones.
Nos parece importante destacar, para evitar confusiones con otros trminos
utilizados en psicologa, que la percepcin anticipada no responde a una fantasa
personal o individual y por lo tanto subjetiva, sino qlle es un patrn perceptivo
que
procede de las pautas vigentes en el contexto, determinadas histricarente
po, io,
grupos dominantes del mismo, respondiendo exciusivamente a la visin que
estos
tienen de las cosas y situaciones. Tampoco es un pre-juicio, sino que es 1n no-jlicio.
Es un modelo automtico de comportamiento incorporado por las persoas
en el
ejercicio de la existencia cotidiana en el seno de la familia, de las instituciones

t20
 personal y carencia
educativas y la propia sociedad. De ah su fuerza de conviccin
de posibilidad de ser cuestionada espontneamente '

La percepcin anticipaclu es lct buse psicolgicu de la ideologu

Para ttosottos la PERCEPCI\ ltftCtplDA, como fenmeno refleio tto
"intento" y lo "externo"'
criticaclo cle laprctica coticlicuta, es la ot'ticttlacin etttre lo

El espacio y el tiempo en que se da la vida cotidiana de toda persona est

por las lncas
obviamente estructurado y moldeado por el retculo campino diseado
de fuerza de los sectores dominantes.
Este espacio y este tientpo orientatt el occiottaf de las personas y le confierett
conto siJLLerct ctlgo "natttrcil" y por lo tanlo sin necesidad cle cuestiottcmtiento
o secL,

sin la mettor conciencia de qtte pr'teile ser cttestiottado, tm tipo de vivertcict y tn estilo
o moclelo tle comportantiento frente a cada cosa o circmtstancia.
A este coljtutto defennteno psicolgicos y sociales integrales (inseparables)es
a lo qtte n rutestra prctica llamqmos Cotidiatteidad'
L,o qe abarcantos con los trminos Cotidianeidctd e lcleologa tiene el tnismo
en que lcL
conteniclo y aptnttct al ntisnto significado. La cliferencia enlre anxbos est
Cotirlianeiclacl es la trcttluccin psicolgica en el "Adentro" de la ldeologa existente
en el "AJircra".
LapercepctnAnticipada de algo sittetiza todo el sentido o significoclo clue ese
algo tiene en el mbito cle lo Coticlianeidctd y por lo tcutlo de la [deologa.
Desde el.momettto qrte la Peicepcin Anticipada se nos presenta coruo fenmeno
cle ncttrtraleza indisctiltlemente psicolgico (en el sentido clsico de este
trurirro) y
(el "adentro" y
al mismo tiempo atictilando los dos iunbitos de existencia htntatta
el "a.ftterct") po, stt cctracter de stttesis, es la piezct.fitndaruetttal sobre la ctLctl
cen trant o s tutes tra p r c t i ca psico I gi c a.
cuando
En la experiencia con grupos a las que hemos hecho referencia ms arriba,
informativa,
trabajbamos a nivel del pequeo gntpo durante la etapa clue llamamos
que los integrantes
nuestra tarea era regtstrar el contenido de 1a percepcin anticipada
ya fuere a nivel individual o grupal, tenan respecto a ciertas cosas de su
del grupo,
con el
mundo o a hechos y situaciones de actualidad. Posteriormente, conjuntamente
contradicciones existentes
gmpo inicibamos un proceso de anlisis de las posibles

12t
 en dicha percepcin y apoyados en infonlacin al respecto, intentbamos descubrir
como, en algunos casos, la realidad no coincida con ella.
Al mismo tiempo tambin intentbamos mostrar cmo las ideas que ellos
tenan
sobre las cosas y que eran sentidas como incuestionables, deban
ser relativizadas.
El objetivo que nos proponamos era apuntar contra el carcter esttico,
rgido,
estereotipado y limitado de las imgenes con las que se manejaban a travs de
percepciones anticipadas de las cosas o acontecimientos
con ello flexibilizarlas y
dinamizarlas.
Este trabajo se continuaba durante ra segunda etapa de trabajo grupal,
ra que
hemos llamado interactuacin, pues en ella habiendo sido ya
introducidas las
contradicciones dentro del grupo quedab a cargo de ellos resolverlas.
No obstante,
debido a la naturaleza de las irngenes que constituyen la percepcin
anticipada y la
carga emocional qtre las acompaa, slo su real transformacin
es posible a iravs de
una actuacin en la realidad concreta que pueda ser sentida como
liberadora pero al
mismo tiempo de confrontacin y elaboracin de nueva imgenes
sobre las cosas,
hechos y circunstancias de dicha realidad.
Somos concientes que el marco de este escrito no nos permite
llevar adelante un
anlisis y descripcin ms completo de la totalidad de los elementos
q.r" t
recogido y sistematizado a lo largo de un trabajo de muchos "-o,
aos. Slo hemos
intentado esbozar los elementos ms gruesos del marco terico
con el cual nos
rnanejamos en la prctica.
Fueron diversas las lneas de trabajo que salieron de esta experiencia.
eueremos
slo sealar a continuacin nicamente una de ellas.
El trabajo con padres en el pequeo grupo nos fue ilustrando respecto
a la prctica
de la sexualidad en el seno de la pareja. El esfuerzo de unir
el conocirniento de la
relacin de pareja, que bamos extrayendo del trabajo dentro de
los grupos de padres
con las pautas sociales respecto a la sexualidad, nos permiti
llegar a una concepcin
de este fenmeno a travs del cual podamos iniciar un nuevo
I de la educaci,
sexual. "nfoque
En aquel momento (1963) defendamos la sexualidad como
una compleja conducta
de relacin de naturaleza bio-psico-social.30 A partir de este enfoque
y centrando
nuestra atencin en los determinantes sociales limos mostrando
como la relacin

30 J.C.Carasco. Anales de la Clnica Ginecotolgica "A" de la Fac. de Medicina. I963. Montevideo.

122
de pareja asuma en el seno las pautas sociales de dominacin tomando el carcter de
una relacin dominado-dominador y de qu manera ello tambin se traduca a nivel
de la relacin sexual propiamente tal y en la estructuracin de un modelo particular
de familia.
El ryrotivo por el cual mencionamos esta experiencia consiste en el hecho que ello
nos llev, por espacio de casi 10 aos a trabajar con rlna masa muy grande de poblacin
de todos los niveles en nuestro pas.
Este trabajo, junto con el desarrollo del tema referente a las relaciones padres e
hijos y estructura de la familia, nos llev a desamollar una actividad sisterntica de
educacin popular a nivel de grupos medianos.
Dicha experiencia nos ense a emplear tllla nueva metodologa que
posterioulente gravitara de una manera muy decisiva eu nuestros actuales puntos
de vista y maneras de trabajar.
Como hemos dicho, nosotros partamos de una serie de hiptesis fundadas en la
prctica con los gftipos pequeos y la presentbamos como propuesta informativa a
grupos medianos reunidos en instituciones escolares de enseanza media bajo el
terra de Educacin Sexual o Relaciones Familiares. Se producan grandes discttsiones
al respecto. Atravs de esta tnanera de proceder bamos confinlando parte de nuestras
hiptesis, rectificando otras partes, enriqueciendo y agregando nociones a medida
que la experiencia se desamollaba en el tiempo e iba abarcando una masa de poblacin
verdaderamente significativa. Finalmente llegamos a actuar en Facultades de la
Universidad, asociaciones profesionales, instituciones sociales y deportivas, etc.
Esta fue nuestra experiencia riqusima que nos convenci que podra constituirse
en n verdadero mtodo de investigacin cientfica para la elaboracin de un
conocimiento.
El aporte de la gente sobre sus propias maneras de pensar y vivir la experiencia
sexual, sobre su propia prctica al respecto, dado todo esto en el seno del gnrpo
rnediano, abarcando distintos niveles de poblacin junto a nllestra tarea sintetizadora
dentro de un clima de verdadera experiencia colectiva nos dio resnltados satisfactorios.
Consideramos qlre este mtodo de trabajo es verdaderamertte valioso para el trabajo
co poblacin. Resume la cualidad de ser educativo, de investigacin y al mismo
tiernpo transformador. Se elabora de esta manera nn conocimiento compartido y
colectivo que por irltimo resulta ser de la mayor utilidad'

t23
 Mas all de 1o que esta experiencia signific en elcumplirliento de los objetivos
inmediatos que se propona alcanzar, hoy dia la valoramos por lo que ella dej en
nosotros.
Nos dej convencidos que e1 conocimiento de la problen'itica psicolgica, sus
principios y significados, est en la propia gente. Es ella quien entrega su saber a
nosotros y no a la inversa. Nuestra tarea es tomarlo, ordenarlo, establecer las
conexiones y relaciones necesarias entre los datos proporcionados y devolverlo para
ser confrontado por la misma gente.
Es esta elaborctcin dialctica del sctber la que nos asegut"a, en. primer trntino,
la no perdida de conexin entre el con.ocimiento y la realidad concreta y en segundo
trmino, que el saber sea manejado y utilizado por cluienes sotl slts verdaderos
productores y des tinaarios.
Esta es idea que sirve de base para nuestro trabajo en la actualidad. Pensamos
1

adems que puede ser la base de una metodologa a desarrollar para el trabajo en
psicologa alternativa.
En principio y tal como hemos dicho anteriormente, nosotros pensatnos que la
prctica psicolgica orientada a servir a grandes nirmeros de personas abarcando
diferentes niveles de poblacin y distintas culturas debe superar el obstculo terico
por Lln lado y los inconvenientes materiales de su prctica por el otro lado.
Lo que llamamos el obstculo terico reviste varios aspectos. En primer trmino,
y tal como hemos dicho anteriormente, tenemos el convencimiento que las
conceptualizaciones tel'icas de la psicologa disponible abarcan ciertos aspectos de
la persona pero no al ser humano integral que vive la experiencia cotidiana. Las
pregllntas del hombre comirn de la base popular no pueden, en slr lnayora, ser
contestadas por el bagaje terico de los psiclogos, pues dichas preguntas tienen
siempre una fuerte conexin con las situaciones de su existencia concreta en el mundo
clue 1o rodea, el cual no es motivo prioritario de conocimiento y cuestionamiento por
parte de la rnayora de ellos.
A menos que se visualice con claridad la ntima relacin entre la problemtica
individual o gr-Lrpal y mundo concreto y se encuentren las articulaciones entre alrbos,
expresadas y analizadas en categoras psicosociales con el objetivo de tornar dicho
mundo ms comprensible y manejable, y por ende transforn-iable, la explicacin y
respuesta psicolgica ser totalmente fi'ustrante y desubicada.

t24
 las bases sociales tiene una fuerte
En segundo trmino, el ser humano que integra
a la psicologa porque que ell
respecto de la psicologa. Por un lado temen
"orfiunr y pol otro lado, por tratarse de un
ella se encierra un instmmento de manipulacin
producto intelectual manejado por supuestos intelectuales'
actitud: por una parte hay admiracirl
Frente a esto 1a gente suele tener ttna doble
nrencionada les hace asumir
y lespeto temeloso pcro por otra parte, la desconfianza
rectrazante'
una condtlcta reticente y con frecuencia
En consecuencra, siia formulacin del
psiclogo no responde adecuadamente a
las necesidades y expectativas de la
gente, si su respuesta no apunta ni clarifica sus
vercladerosproblemas,todoesteenormecontingentedepersonasquedanfrreradel
gente queda privada de ser beneficiada por sus
alcance de la psicologa y esta misma
servicios.
de la psicologa no priorice el anlisis
En tercer trmino, en tanto el marco terico
y como consecuencia, el propio ro1 del
ideolgico de la conflictiva personal y social
profesional, la psicologa no ser un
psiclogo en su ms estricto funcionamiento
el desarrollo de las Personas'
instrumento de liberacin y de avance para

utrecht. 27 de octtLbre de 1983

125