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Por qu duele tanto el rechazo

En las relaciones sociales hay pocas cosas tan duras


como sentirse excluido, menospreciado o rechazado
por los dems
Ignacio Morgado Bernal
Bellaterra 30 NOV 2016 - 12:13 CET

Imagine que su grupo de amigos est planeando pasar un fin de semana en una casa
rural, pero resulta que en esa casa no hay sitio para todos. Usted se entera de que sus
amigos se han reunido y han decidido por votacin que usted es uno de los que no irn.
Le han excluido. Cmo se sentira? Seguramente mal. Quiz muy mal. En las
relaciones sociales hay pocas cosas que duelan tanto como sentirse excluido,
menospreciado o rechazado por los dems. A casi todo el mundo le ha pasado alguna
vez, en la familia, la escuela, los amigos, el deporte, el trabajo o la poltica. Prueba del
dolor que producen esas situaciones es que muchas de ellas quedan indeleblemente
grabadas en la mente, de tal modo que pasan a formar parte de la memoria
autobiogrfica de las personas.

A los jugadores de baloncesto a los que sus compaeros no les pasaban pelotas y decan
sentirse por ello ignorados y excluidos se les activaba en sus cerebros la corteza
cingulada anterior

Por qu duele tanto la exclusin social? Los neurocientficos han estudiado lo que pasa
en el cerebro de las personas cuando se sienten socialmente rechazadas. Ya hace algunos
aos que un grupo de psiclogos y economistas de las universidades de Nueva York y la
Rutgers de Nueva Jersey publicaron en la revista Science un interesante trabajo que
intentaba explicar la extraa conducta de quienes en las subastas pblicas apuestan
cantidades superiores a lo razonable. Mediante la conocida tcnica de la resonancia
magntica funcional decidieron observar cmo se activaba el cerebro de 17 personas en
el transcurso de juegos que simulaban situaciones de competencia social como las que
se dan en una subasta pblica. De ese modo observaron que los individuos que tendan a
apostar ms de lo razonable solan ser los que, adems de haber perdido apuestas
anteriormente, cuando perdan se les activaba ms de lo normal su estriado, una regin
del cerebro relacionada con procesos mentales de gratificacin o recompensa.

Aunque las teoras econmicas clsicas suelen relacionar ese tipo de comportamientos
con la alegra de poder ganar o con la aversin al riesgo, los autores de dicho trabajo
propusieron una explicacin no incompatible con las anteriores pero ms interesante: la
contemplacin de la prdida en un contexto social, es decir, lo humillante que puede
resultar el verse derrotado en pblico y sentirse por ello devaluado por los dems. As,
el sobreapostar sera una reaccin emocional natural, quiz equivocada, pero tendente
a evitar el posible malestar ocasionado por nuevas derrotas pblicas. Algo as como una
huida hacia adelante, podramos decir.

Pero la sorpresa mayor lleg con un estudio complementario, tambin de exclusin


social, donde un grupo de cientficos, esta vez de las universidades de California en Los
ngeles y de Sydney en Australia, observaron que a los jugadores de baloncesto a los
que sus compaeros no les pasaban pelotas (algo de lo que se ha quejado tambin
recientemente el jugador de ftbol madrileo Cristiano Ronaldo) y decan sentirse por
ello ignorados y excluidos se les activaba en sus cerebros la corteza cingulada anterior,
es decir, la misma rea del cerebro que se activa con la sensacin de sufrimiento que
acompaa al dolor fsico de cierta intensidad y duracin. Parece entonces que el cerebro
reacciona frente a la exclusin social produciendo sentimientos muy parecidos a los que
tenemos cuando se daa fsicamente nuestro cuerpo.

Shadenfreude: Es ese tipo de alegra que uno siente cuando al empolln de la clase le
suspenden una asignatura o cuando al listo de la oficina le rechazan una idea

Cmo reacciona entonces quien se siente excluido o derrotado? Generalmente ese duro
sufrimiento dificulta el razonamiento de quien lo padece para asumir si fuera el caso su
propia responsabilidad en la exclusin, por lo que lo ms habitual que suele ocurrir es
que el excluido acabe generando inconfesables sentimientos de envidia y rencor, cuando
no de odio, hacia quienes considera verdaderos responsables de su fracaso.
Precisamente por eso, lo ms especial llega con el tiempo, cuando el considerado
culpable de la exclusin fracasa, pues es entonces cuando aparece en todo su esplendor
la imagen especular de la envidia y el rencor: la alegra y el regodeo del excluido o
menospreciado por el fracaso de su oponente, de su derrotador. Es ese un sentimiento
para el que los alemanes han inventado un trmino que ya ha sido adoptado tambin en
otras lenguas: Shadenfreude (alegra maliciosa). Es ese tipo de alegra que uno siente
cuando al empolln de la clase le suspenden una asignatura, cuando al listo de la oficina
o del laboratorio le rechazan una idea o la publicacin de un trabajo, o cuando al rival
poltico, especialmente si es del mismo partido, no le van bien las cosas. Es, en buena
medida, lo que sienten los hinchas del Bara cuando pierde el Madrid, o los del Madrid
cuando pierde el Bara.

La Shadenfreude se acrecienta adems en el rencoroso agorero que acierta en su


pronstico sobre el prximo o futuro fracaso de su oponente malhechor y lo ve como
una reivindicacin personal de su posicin. Puede corresponderse con el cuanto peor
para l, mejor para m, frase que segn algunos se atribuye a Vladimir Lenin en
relacin con sus rivales y la poltica de su tiempo. La Shadenfreude es tambin una de
las mayores fuentes de hipocresa, porque, el que la tiene, aunque est contento en su
interior, se muestra aparente y falsamente preocupado. As, puede decirle a su oponente
cosas como es una pena que te hayan rechazado el trabajo, pues era muy bueno o
qu lstima que hayis perdido, pues habis jugado muy bien o tambin es una pena
que te hayan salido tantas arrugas, aunque no te sientan mal del todo. Igualmente,
muchas veces omos a los polticos considerar un error ciertos comportamientos de sus
adversarios y lamentarse por ello en sus expresiones, cuando en realidad estn
encantados de que lo sean, pues eso les beneficia. Y es que las lgrimas de cocodrilo son
un producto de la mente humana que no escasea en nuestras competitivas sociedades.

Ignacio Morgado Bernal es director del INC de la UAB.

Fidel Castro: Un legado econmico de


desproporciones
Cuba es una rara combinacin de indicadores sociales
de primer mundo con indicadores econmicos de
tercer mundo
Pavel Vidal Alejandro
28 NOV 2016 - 18:04 CET

Fidel Castro sola decir que la gran hazaa de la Revolucin cubana era haber logrado
tanto en material social, siendo Cuba un pas pobre. Los avances de la revolucin
cubana en educacin, salud pblica, seguridad e igualdad son incuestionables. Tras la
desaparicin de la URSS en los aos noventa, la calidad y efectividad de las polticas
sociales se ha ido deteriorando, pero, as y todo, la mayora de los indicadores sociales
han exhibido una resiliencia sorprendente, tomando en cuenta el tamao del choque
econmico que enfrent el pas. Por ejemplo, dentro del ndice de Desarrollo Humano
que calcula el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Cuba
todava queda hoy en da como la primera de Amrica Latina y el Caribe en la
dimensin de educacin, y la segunda en el ndice de esperanza de vida al nacer.

Ahora bien, este mismo logro podra verse como un fracaso si se aprecia desde una
perspectiva diferente, y nos preguntamos: cmo un pas con todos estos avances
extraordinarios en materia social es un pas tan pobre econmicamente? Son
precisamente estos logros sociales los ms difciles de alcanzar para las economas que
quieren sobrepasar el umbral de la pobreza y encauzar su crecimiento hacia una senda
de mejoras progresivas y sostenibles. Cuba lo consigui y, sin embargo, mantuvo unas
tasas de crecimiento muy bajas, adems de rezagarse econmicamente en relacin con
otras economas de la regin.

Si comparamos a la isla con 10 pases de similar tamao en la regin (con una poblacin
de entre dos y 16 millones de habitantes) en el perodo 1960-2014, vemos que el PIB
cubano creci a una tasa promedio anual de 3,3%, mientras que el promedio de estas
economas fue del 4%, destacando Panam (5,8%), Repblica Dominicana (5,3%),
Costa Rica (4,8%) y Ecuador (4,5%).

Cuba era, junto con Uruguay, la de mayor PIB per cpita en los aos cincuenta y hasta
mediados de los aos ochenta. Pero esta ventaja poco a poco se fue diluyendo y, hoy en
da, estimando un PIB per cpita para Cuba a la tasa de Paridad de Poder Adquisitivo
(PPA) de alrededor de 6.000 dlares, Uruguay y Panam duplican con creces el PIB per
cpita cubano. Costa Rica supera a la isla en un 69%; Repblica Dominicana, en un
46% y Ecuador, en un 18%.

Por qu los avances sociales cubanos no han sido suficientes para impulsar sus
ingresos de una manera significativa? Primero, porque estos avances no han ido
acompaados de una expansin proporcional del capital fsico. Las tasas de inversin en
la industria, la agricultura y en la infraestructura no han ido al mismo ritmo, ni han
mostrado la misma resiliencia ante la crisis que los indicadores sociales. Cuando se
compara con otras economas de la regin, se aprecia una brecha significativa en las
tasas de inversin durante dcadas. La limitada apertura cubana a la inversin
extranjera, y a la inversin privada nacional en microempresas desde los aos noventa,
no ha servido para detener una progresiva descapitalizacin de la economa de alrededor
de un 40%. Este es un indicador que resulta impactantemente visible en las fachadas de
los edificios en La Habana, en el parque automotriz, en la precariedad de las plantas
industriales y en la obsolescencia de las telecomunicaciones.

Segundo, porque el marco regulatorio y las instituciones del modelo estatal centralizado
todava vigentes, no han logrado combinar eficientemente la educacin con el resto
de los factores de produccin y transformar la inversin social en un notable aumento de
la productividad. Este modelo no garantiz un crecimiento de la productividad ni en los
momentos en que Cuba contaba con los acuerdos beneficiosos con la URSS en
comercio y finanzas.

Tercero, porque la rara combinacin de indicadores sociales de primer mundo junto con
indicadores econmicos de tercer mundo ha disparado unas tendencias demogrficas
anmalas que no favorecen el crecimiento econmico por la va del aumento de la
fuerza de trabajo. Ms bien, adelantan para Cuba unos desafos como consecuencia del
envejecimiento de la poblacin para los cuales no cuenta con capacidad financiera. A
nivel micro, estas desproporciones entre lo social y lo econmico redundan, por
ejemplo, en personas con una educacin de muy alto estndar y un consumo de
subsistencia. La emigracin es en muchos casos el escape a nivel micro, pero es lo que
menos se necesita a escala macro. El legado en lo micro es que podemos encontrar
trabajando en un supermercado de Miami a un ingeniero o a un doctor cubano. El
resultado en lo macro es una poblacin residente que solo ha crecido a una tasa anual
del 0,26% desde 1990, mientras las 10 economas de similar tamao en la regin han
aumentado su poblacin a una tasa promedio del 1,7%.

A partir de 2018, les tocar a los lderes que remplazarn a Ral Castro darle coherencia
y sacar el mximo de este legado, para convertir a Cuba en la potencia econmica que
podra llegar a ser en la regin. Le tocar, por su parte, a la administracin y al congreso
de los EEUU eliminar un embargo econmico, que ha sido, tal vez de manera casi
proporcional, causa real y justificacin imaginaria de estos fracasos.

China se asoma al vaco


Pekn tiene todas las cartas para liderar el libre
comercio, el cambio climtico y el nuevo orden
global
Llus Bassets
28 NOV 2016 - 11:51 CET

No hace falta esperar a los primeros cien das de Donald Trump para ponderar
razonablemente las cartas con que cuenta China para salir como la gran vencedora de
las elecciones presidenciales en Estados Unidos. No es la nica potencia con
posibilidades, pero s la que tiene mejores expectativas. Rusia puede obtener ventajas
regionales en Europa oriental y Oriente Prximo, en Ucrania principalmente, como
resultado del debilitamiento del lazo transatlntico y del desinters de Washington por el
futuro de Siria. Tambin puede sacar tajada la Repblica Islmica de Irn, que ya
aprovech la guerra de Bush para extender su esfera de influencia en Irak, regres a la
escena internacional gracias al acuerdo nuclear con Obama y ahora puede sacar partido
de la nueva estrategia de Trump para consolidar al rgimen aliado de Bachar el Asad.

En el caso de China, las ventajas no son solo regionales. El proteccionismo comercial de


Trump, con la denuncia del TTP (Tratado Comercial con el Pacfico) y la va muerta
para el TTIP (Tratado Trasatlntico de Comercio e Inversiones), entrega a Pekn la
bandera del multilateralismo y del libre comercio, y no tan solo en Asia, donde China
promueve una alternativa regional que incluye a 16 pases en el denominado RCPE
(Regional Comprehensive Economic Partenership), sino en la entera regin del Pacfico,
con la inclusin de los latinoamericanos (Mxico, Per y Chile). La oportunidad para
Pekn a partir de ahora es liderar y apropiarse de la globalizacin, que Washington
promovi e impuls y ahora parece dispuesto a abandonar.

Idntico movimiento cabe respecto a los acuerdos sobre cambio climtico alcanzados en
Pars y Marraquech en caso de confirmarse la lnea negacionista de Trump y sus
propsitos de inhibicin en su financiacin y aplicacin en EEUU. Pekn tiene la
oportunidad de quedarse con el liderazgo global de la reduccin de emisiones, despus
de haberse asociado a Washington en Copenhague ya en 2009 hasta compartir la
direccin del proceso en la ltima tanda negociadora.

Las palabras producen efectos, aunque se hayan pronunciado en campaa electoral,


sobre todo cuando han salido de la boca del vencedor, por ms que luego siga un
expectante silencio. Los propsitos aislacionistas y unilaterales crean un vaco
geopoltico solo con su enunciado. Los dos tratados de defensa denunciados por Trump
antes de las elecciones, la Alianza Atlntica y el Tratado Japn-Estados Unidos, son
piezas angulares del sistema de seguridad internacional y probablemente los tratados de
defensa ms eficaces de la historia. Es difcil que un gobernante responsable de los
pases afectados se inhiba ante la eventualidad de encontrarse al descubierto por la
retirada en un prximo futuro del paraguas defensivo estadounidense. De ah que
objetivamente, antes incluso de que tome posesin, Trump sea en el captulo de defensa
un estmulo para la carrera armamentstica y para la proliferacin nuclear, as como en
el comercial su victoria es un estmulo a los reflejos proteccionistas, la escalada
arancelaria y las guerras comerciales.

La realidad mundial de hoy es que hay un presidente electo en Estados Unidos que ha
manifestado su desinters por la marcha del planeta y por su gobernanza multilateral y
otro presidente, el de China, Xi Jinping, que tiene planes de inversin en
infraestructuras y de conectividad para todo el complejo tricontinental de Asia, Europa y
Africa bajo el nombre de Nueva Ruta de la Seda, de antiguas resonancias imperiales
para China- e iniciativas de construccin de nuevas instituciones globales a partir de su
visin asitica del mundo y no de la visin de EEUU y de las antiguas potencias
europeas.

El pivote asitico de Hillary Clinton y Barack Obama queda desdibujado en la poltica


exterior en ciernes

Trump atac duramente a China en la campaa electoral, acusndola de depreciacin


competitiva de su moneda y de inventarse la idea del cambio climtico para debilitar la
economa estadounidense. La debilidad de estos argumentos, propios para debates de
barra de bar, acrecientan la inyeccin moral que significa para el Partido Comunista de
China el contraste entre la eficacia de su oscurantista y lento sistema de seleccin de sus
lderes y la escandalosa e incomprensible eleccin de un personaje salido de los reality
shows como es Trump, sin idea estratgica alguna, y adems con menos votos populares
que su contendiente demcrata. Es tambin una victoria ideolgica frente a la
democracia occidental, que regocija a todos los regmenes autoritarios, especialmente
los ms competitivos respecto a Washington, como son los de Tehern y Mosc.

Adems de la ventaja estratgica global, China tambin se asoma a una ventaja regional,
muy concretamente en su zona de expansin natural que son los mares circundantes,
donde disputa la soberana sobre islas e islotes con Japn y est utilizando arrecifes y
peascos para construir numerosos aeropuertos, puertos e instalaciones militares hasta
reivindicar una extensa zona martima en forma de lengua de vaca que penetra en el
Mar de la China Meridional hasta las costas de Filipinas, Malaysia, Indonesia y
Vietnam. Pekn est aplicando all una versin asitica de la Doctrina Monroe Amrica
para los americanos que le sirve para enfrentarse al paraguas defensivo de EEUU y
para soslayar incluso la vigencia del derecho internacional del mar y la jurisdiccin de
los tribunales internacionales.

Los planes de inversin militar de Trump, y especialmente la prevista construccin de


78 nuevos buques y submarinos, afectan directamente a la competencia militar con
China en esta zona, aunque el debilitamiento de la poltica de alianzas y el
unilateralismo de la nueva administracin republicana aflojarn todava ms los lazos
con los pases de la regin y desdibujarn el llamado pivote asitico o desplazamiento
del centro geoestratgico de EE UU del Mediterrneo al Pacfico, anunciado por Hillary
Clinton y Obama.

El nombramiento del secretario de Estado puede matizar algunas de estas polticas


trumpistas. En caso de que el designado sea el ex gobernador de Massachussets y ex
candidato republicano Mitt Romney, quedara compensada la fuerte inclinacin hacia
Putin manifestada por el magnate inmobiliario. Romney considera a Rusia como la
principal amenaza estratgica para Estados Unidos, algo que sin duda alguna est
pesando ms que los enfrentamientos con Trump en la campaa de las primarias
republicanas como baza en su contra en las discusiones sobre la nominacin. La
incertidumbre respecto al gabinete presidencial es parte de la niebla estratgica que se
ha cernido sobre el mundo desde el 9 de noviembre y bajo cuyo manto una vieja
superpotencia como Rusia o una aspirante a la hegemona mundial como China avanzan
sus peones con sigilo y determinacin.

Cuando el Shara era verde


El polvo sahariano sobre el ocano alter el patrn de
lluvias hace 11.000 aos
30 NOV 2016 - 12:12 CET

Hace 11.000 aos y durante los seis milenios siguientes el Shara, sin ser Galicia, fue
mucho ms hmedo y verde de lo que es hoy. Un anlisis de los sedimentos en las
costas americanas muestra que en todo ese tiempo la cantidad de polvo sahariano que
llegaba hasta el Atlntico y Amrica era mucho menor. Para los cientficos, esa
reduccin permiti que el sol calentara ms el mar, lo que alter el patrn de lluvias.
Hace unos 5.000 aos, el polvo volvi a aumentar y con l volvi el desierto.

El Shara reverdece ms o menos cada 40.000 aos. En ese tiempo, la Tierra se mueve
un par de grados sobre su eje, lo que altera la incidencia de la luz solar. Este hecho est
detrs del carcter cclico de las glaciaciones. La ltima gran glaciacin acab hace
unos 12.000 aos, dando paso al Holoceno, la poca actual, y facilitando la expansin
de los humanos. Sin embargo, los distintos modelos climticos no logran explicar cmo
esta vez la transicin entre la fase seca y hmeda del Shara fue tan relativamente
rpida y tan profunda. Puede que el polvo fuera la pieza del rompecabezas que faltaba.

La importancia del polvo sahariano va mucho ms all de la calima que, como una
neblina, suele llegar a Canarias o el sur de Espaa. El Shara es el origen de la mayor
parte del polvo que hay en el planeta. En la actualidad, desde esta parte de frica, salen
entre casi 200 y 300 millones de toneladas de partculas minerales al ao. Levantada por
los vientos alisios esta capa de polvo llega a todos los rincones del planeta. Han
encontrado polvo sahariano atrapado en el hielo rtico. Las selvas amaznicas no seran
lo mismo sin el aporte de minerales africanos y una buena parte del sustrato de las islas
del Caribe es simple polvo en forma de rocas sedimentarias.

Sedimentos en la costa americana muestran una reduccin a la mitad del polvo


sahariano

"Se piensa que los cambios en la rbita de la Tierra, combinados con el calentamiento
del hemisferio norte al final de la ltima glaciacin, provocaron un fortalecimiento
inicial del monzn africano occidental", explica el profesor del departamento de
geologa del Instituto Tecnolgico de Massachusetts, David McGee. "El aumento de la
vegetacin y la consiguiente reduccin de la emisin de polvo pudieron actuar como
amplificadores, creando un proceso circular de retroalimentacin en el que ms
vegetacin y menos polvo traan ms lluvia, lo que provocaba ms vegetacin y menos
polvo que atraan ms lluvia...", aade.

Junto a colegas de otras universidades de EE UU, McGee analiz sedimentos recogidos


del lecho marino en mitad del Atlntico a 3.000 metros de profundidad y muestras
obtenidas en la zona costera de Bahamas. Los rodillos de roca extrados contenan polvo
acumulado desde hace 23.000 aos, es decir, desde el mximo de la ltima glaciacin.
Para datarlos, usaron elementos como el torio, que decae a un ritmo constante. Para
asegurar que era polvo sahariano, los compararon con muestras con la misma escala
temporal recogidas en la costa occidental africana.

Vieron que la tasa de acumulacin de polvo fue ms o menos constante durante todo el
largo periodo de retirada de los hielos. Pero una vez alcanzado el mnimo glacial, la
cantidad de polvo sahariano depositado en mitad del Atlntico o en Bahamas se redujo
abruptamente casi a la mitad. Y as se mantuvo durante unos 6.000 aos, los que se
corresponden, segn los registros paleobotnicos con el ltimo Shara verde.

Durante seis milenios el monzn africano llevaba la lluvia hasta el centro del Shara
"Del estudio de la situacin actual, es evidente que el polvo mineral tiene un
sorprendente gran impacto sobre las nubes, el clima y los ecosistemas. Y est tambin
claro que la cantidad de polvo mineral que sale del Shara ha cambiado de forma radical
en el pasado e incluso en las ltimas dcada debido a cambios en el clima en el norte de
frica", recuerda McGee.

Una reduccin a la mitad del polvo transportado por el aire debi de tener un impacto
sobre la meteorologa al menor regional. Por eso, los autores del estudio, publicado en
Science Advances, corrieron varios modelos climticos pero esta vez incluyendo el
factor del polvo sahariano. Vieron que en todos ellos, una menor cantidad de polvo
amplificaba la radiacin solar sobre el ocano. Esto elevara una mayor cantidad de
vapor de agua, humedad transportada por el monzn al interior africano. Los registros
muestran que entonces estos vientos llegaban unos 1.000 kilmetros ms al norte,
llevando la lluvia a lo que hoy es el centro del Shara.

El espectro populista
Pueblo contra lite: tal es el ncleo esencial del
populismo que se reconoce en sus manifestaciones
de ahora mismo, de Podemos al Frente Nacional.
Es norma tambin que la encarnacin del
movimiento corresponda a un lder carismtico
Manuel Arias Maldonado
30 NOV 2016 - 00:00 CET
RAQUEL MARN

Un fantasma recorre el mundo: el fantasma de la confusin terminolgica. Ya que si


algo llama la atencin del auge global del populismo, que ha llevado a Donald Trump a
la Casa Blanca y tiene a Marine Le Pen enfilando el Elseo, es la dificultad que
encontramos para definirlo con precisin. Pero saber de qu estamos hablando cuando
hablamos de populismo es importante; de otro modo, convertiremos en intil una
categora decisiva para entender la crisis que atraviesan las democracias occidentales.
No sea que, aplicando los remedios inapropiados, terminemos por agravarla! Bien por
recurrir habitualmente a mecanismos de decisin tan ineficaces como el referndum,
bien por asimilar por contaminacin atmosfrica o estrategia deliberada los
elementos del discurso populista. Es as necesario preguntarse por qu tiene lugar este
revival tan espectacular como inquietante.

Hay que empezar por aclarar que el populismo no es, como se ha puesto de moda
afirmar, la oferta de soluciones sencillas para problemas complejos. Si as fuera, no hay
partido poltico que pudiera sustraerse a semejante acusacin. Quin se presentara a
las elecciones prometiendo remedios abstrusos para problemas intratables? Ms an:
quin podra ganarlas anunciando subidas de impuestos o reformas dolorosas? En la
medida en que la competicin electoral requiere persuadir a un pblico ms sentimental
que racional, no hay discurso poltico que no propenda a la simplificacin. O sea: a un
grado variable de demagogia. Incluso el admirable Obama gan sus primeras elecciones
con un discurso de fuerte contenido afectivo: su Yes we can no poda ser menos
impreciso ni ms eficaz. Hay, claro, diferencias: no todos los actores polticos son
demaggicos por igual. Pero no es ah donde encontraremos la clave que nos permita
distinguir al populismo de sus alternativas.

Digmoslo ya: es populista quien despliega un discurso antielitista en nombre del


pueblo soberano. En otras palabras, quien sostiene que el pueblo virtuoso ha sido
vctima de una lite corrupta que ha secuestrado la voluntad popular. Y lo es, en fin,
quien se arroga la potestad de determinar quin pertenece a cada una de esas entidades:
quin es gente, quin es casta. De ah que el contenido de esos contenedores de
indudable fuerza simblica no se encuentre prefijado: entre los enemigos del pueblo
pueden contarse empresarios, inmigrantes, periodistas; pero bien pueden ser pueblo,
como a menudo sucede en el populismo latinoamericano, las minoras indgenas. De
hecho, cualquiera puede transitar entre ambas, del pueblo a la lite y viceversa, si abraza
el ideario populista. No solo los significados son flotantes cuando hablamos de
populismo! Ah est el caso Espinar para demostrarlo: una conducta dudosa se
transforma en tica cuando el implicado est en el lado bueno de la divisoria moral.

Ms que una ideologa es un estilo poltico que pueden adoptar actores de izquierda y de
derecha

Pueblo contra lite: tal es el ncleo esencial del populismo, que podemos reconocer en
sus principales manifestaciones de ahora mismo, de Podemos al Frente Nacional. Es
norma tambin que la encarnacin del movimiento corresponda a un lder carismtico
que, como ha explicado con brillantez Jos Luis Villacaas, es investido afectivamente
por sus seguidores con cualidades redentoras. A ello hay que aadir rasgos de estilo que
no son exclusivos del populismo, pero lo acompaan casi invariablemente: la
provocacin, la protesta, la polarizacin. Ms que de una ideologa en sentido propio, se
trata de un estilo poltico que pueden adoptar por igual actores de izquierda y derecha. Y
que se relaciona ambiguamente con una democracia a la que acompaa, como ha escrito
Benjamin Arditi, como un espectro: invocar al pueblo en un rgimen poltico que dice
asentarse sobre el gobierno del pueblo no deja de tener sentido. Es tirando de este hilo
como podemos encontrar razones que nos ayudan a explicar su auge contemporneo.

Hay que reparar, sobre todo, en la creciente distancia que media entre el ciudadano y el
gobierno de los asuntos colectivos: aunque elegimos representantes, sentimos que estos
se encuentran muy lejos de nosotros. Y es verdad! La tecnocratizacin del Gobierno
responde a una creciente complejidad social que el ciudadano, por lo general poco
sofisticado polticamente, apenas comprende o no se esfuerza en comprender: el 43% de
los votantes norteamericanos pensaba que el ndice de desempleo haba subido durante
los aos de Obama, cuando en realidad ha descendido, y la mitad de los espaoles no
distingue el PIB del IPC. De manera que las democracias, para ser eficaces, no pueden
sino reforzar su dimensin aristocrtica en detrimento de la popular. Margaret Canovan
lo explica muy bien: La paradoja es que mientras la democracia, con su mensaje de
inclusividad, necesita ser comprensible para las masas, la ideologa que trata de salvar la
brecha entre la gente y la poltica distorsiona (no puede sino distorsionar) el modo en
que la poltica democrtica, inevitablemente, funciona. En una crisis, cuando el
ciudadano siente que las lites le han fallado, se vuelve contra ellas y reclama
espoleado por el lder populista recuperar su capacidad de decisin directa. Que vote
la gente!
La esfera pblica se ha fragmentado en nichos emocionales donde la realidad cuenta
poco

Se refuerza as la dimensin plebiscitaria de la democracia, que favorece al lder


populista; no digamos si, como sucede con Trump, tratamos con un maestro de la
telerrealidad. Tambin contribuyen a ello la crisis de la mediacin desencadenada por
las nuevas tecnologas y la de los partidos tradicionales. Simultneamente, las redes
sociales intensifican el tribalismo moral y sirven como mecanismos afectivos que
expresan identidades antes que razones. Por eso se habla de democracia posfactual:
porque la esfera pblica se ha fragmentado en nichos emocionales donde la realidad
tiene poco que decir. Hasta que la realidad habla, como ha sucedido en Grecia o
suceder en EE UU si Trump aplica polticas proteccionistas. Es interesante constatar
tambin cmo el prestigio cultural del rebelde el outsider enfrentado al sistema
canonizado en el cine, la publicidad y los medios de comunicacin contribuye
tambin al xito del populista, quien a fin de cuentas vende su producto como una
insurreccin contra el establishment. La reforma es conformista, la insubordinacin es
sexy.

Tiene futuro el fenmeno populista? No cabe dudarlo, a la vista de un pasado histrico


an no tan lejano. Se da aqu la paradoja de la eficacia: las democracias deben atajar las
causas del descontento que hace reaparecer al espectro populista, pero para ello se
requieren polticas que ese mismo descontento hace difcil aprobar. Y seguramente las
propias democracias liberales hayan de desarrollar su propio repertorio afectivo, para as
combatir mejor el de sus enemigos. Pero eso, claro, es ms fcil decirlo que lograrlo.

Manuel Arias Maldonado es profesor titular de Ciencia Poltica en la Universidad de


Mlaga. Acaba de publicar La democracia sentimental (Pgina Indmita).

James Mattis, un monje guerrero para


un presidente inexperto
El nominado a secretario de Defensa combina la
agresividad blica con una actitud reflexiva e
intelectual
Joan Faus
Washington 2 DIC 2016 - 19:51 CET

El general retirado James Mattis tiene una doble cara que reflejan sus apodos. Le llaman
perro furioso por su estrategia agresiva en el campo de batalla, y tambin el monje
guerrero por su actitud reflexiva y bagaje intelectual. Mattis, de 66 aos, es el elegido
por Donald Trump para ser el prximo secretario de Defensa de Estados Unidos.

Su nombramiento, que depende de la aprobacin del Congreso, supondra su retorno al


mundo castrense, del que se retir en 2013 tras 41 aos en el Cuerpo de Marines. Y el
broche a una carrera especializada en Oriente Prximo. Mattis, aclamado entre los
rangos, ha liderado algunas de las batallas ms importantes de la ltima dcada en
Afganistn e Irak, donde utiliz el mote Caos en una operacin de los Marines. Y est
obsesionado con Irn, que el pasado abril defini como la amenaza ms duradera a la
estabilidad y la paz de la regin. Su enemistad feroz con Tehern se especula como el
motivo por el que el presidente Barack Obama forz su retiro hace tres aos.

Los xitos militares encumbraron a Mattis como un estratega, un pensador muy


respetado en el mundo poltico y castrense sobre cmo se ganan o pierden guerras,
cmo se refuerza a aliados y se debilita a rivales. Sin pareja ni hijos, el general retirado
de cuatro estrellas asegura que no tiene televisin. Es un apasionado de los libros de
historia militar.

En su reunin con Trump hace dos semanas, acudi con un libro bajo el brazo y sali
sin l. Gracias a mis lecturas, nunca me han tomado desprevenido en una situacin,
dijo en 2003. No me dan todas las respuestas, pero ilumina lo que suele ser un camino
oscuro por delante.

Es famosa la lista de lecturas obligatorias que Mattis requera a sus subordinados en el


Comando Central del Ejrcito de EE UU, responsable de Oriente Prximo y Asia
Central, que dirigi entre 2010 y 2013. Entre ellos, un libro sobre la batalla de las
Termpilas en Grecia en el ao 480 antes de Cristo, otro sobre la guerra de 2006 en
Lbano, o Imperial Grunts de Robert Kaplan, un retrato, publicado en 2005, de soldados
estadounidenses.

Mattis, apasionado de Homero y Lawrence de Arabia, tambin recomendaba artculos


periodsticos o el manual de contrainsurgencia que escribi con el general David
Petraeus, que Trump baraja como secretario de Estado, sobre cmo combatir a la
insurgencia sun en Irak, a la que lograron debilitar.

El nominado a secretario de Defensa aportar realismo a la doctrina militar de Trump,


sin experiencia poltica, que en campaa deca saber ms que los generales y que un
da cuestiona la OTAN y alaba la tortura, y al da siguiente dice lo contrario. Mattis se
distancia del presidente electo en su afinidad con Rusia, apoyo a la tortura o rechazo a
un intervencionismo activo de Washington. Les une la simpata por Israel, la
confrontacin con Irn y la poltica de mano dura contra el Estado Islmico.

Como Trump, Mattis tiene antecedentes de frases polmicas. Vas a Afganistn, tienes a
hombres que abofetean a mujeres durante cinco aos porque no llevan velo, dijo en
2005. As que es tremendamente divertido disparar contra ellos

Holanda investigar su oscuro pasado


colonial en Indonesia
El pas intenta cerrar una pgina negra de su
historia
Isabel Ferrer
La Haya 2 DIC 2016 - 18:26 CET
Soldados holandeses apuntando a combatientes indonesios, del libro 'Koloniale Oorlog'

Holanda va a revisar su pasado ms oscuro. El Gobierno de centro izquierda ha dado luz


verde este viernes a la apertura de una investigacin "a gran escala" sobre la violencia
desatada durante la descolonizacin de la actual Indonesia (1945-1949), por dolorosa
que sea. En ese periodo murieron unos 100.000 indonesios y alrededor de 5.000
soldados holandeses, y desde entonces son muchas las voces que critican el
comportamiento del ejrcito holands y sus posibles crmenes contra la humanidad.

No debemos tener miedo a mirarnos en el espejo del pasado, aunque lo ocurrido en


Indonesia sea una pgina negra de nuestra historia, ha dicho Bert Koenders, ministro
de Exteriores holands.

El Ejecutivo sufragar el estudio, que tambin abordar la responsabilidad poltica de lo


ocurrido, y para el que se abrirn los archivos del Instituto para el estudio de la Guerra,
Holocausto y el Genocidio, y los de Historia Militar y de Etnologa. El trabajo de los
expertos consistir en analizar los excesos cometidos por ambas partes. En el caso
holands, sobre todo, la quema de aldeas y las ejecuciones sumarias y torturas de los
ltimos momentos. En el indonesio, se refiere a los perpetrados durante el vaco de
poder creado tras la II Guerra Mundial, entre agosto de 1945 y diciembre de 1946.
Denominado Periodo Bersiap, con las tropas japonesas batindose en retirada, y antes
de que los militares britnicos cedieran el paso a los holandeses hasta la independencia
final, hubo una revolucin interna.

Ms de 20.000 civiles indo europeos perecieron a manos de guerrilleros


independentistas indonesios. Mark Rutte, primer ministro holands, y licenciado en
Historia, ha recordado que la descolonizacin ya se investig en los aos sesenta, pero
ahora contamos con muchas ms fuentes, y por tanto, con ms datos. En su propia
familia se trata de un asunto inescapable: su padre diriga una empresa en Indonesia, y
su primera esposa falleci en un campo de concentracin japons. La segunda es la
madre del poltico. En mi casa esa poca est muy presente y yo he crecido oyendo
hablar de ella. Es incluso ms relevante que la II Guerra Mundial, para nosotros, ha
dicho.

El estudio recin anunciado llega despus de que el historiador Rmy Limpach (suizo-
holands) publicara el pasado septiembre una tesis doctoral sobre la descolonizacin en
la que afirmaba que la violencia de las unidades especiales de las tropas holandesas fue
aplicada de forma estructural y sistemtica, no incidental. Liesbeth Zegveld, la mayor
experta en derechos humanos del pas, ha aadido que en estos casos hay que persistir,
proceder e investigar, porque la mayora de los afectados indonesios ha fallecido, y los
que restan solo podrn cerrar este captulo de su vida con un gesto as.

El sector anticapitalista de Podemos


quiere enfrentarse a Iglesias
La corriente de Miguel Urbn est dispuesto a
competir si el lder del partido no hace cesiones
El sector anticapitalista de Podemos, encabezado por el eurodiputado Miguel Urbn, ha
ganado peso y puede inclinar la balanza en el prximo congreso del partido, previsto
para febrero o marzo de 2017. La antigua Izquierda Anticapitalista, uno movimiento
decisivo para la expansin inicial de la formacin y ahora clave para sus equilibrios
internos, se plantea presentar una lista para competir con el ncleo duro del secretario
general, Pablo Iglesias. En las recientes primarias autonmicas esta corriente, la ms
izquierdista y radical de la organizacin, demostr su gran proyeccin entre los
simpatizantes, permiti a la candidatura oficialista de Ramn Espinar ganar frente a Rita
Maestre gracias a un acuerdo en la Comunidad de Madrid y confirm el liderazgo de
Teresa Rodrguez en Andaluca. Pero el la renovacin del pacto con Iglesias antes de la
celebracin del cnclave, bautizado como Vistalegre 2, est rodeada de incgnitas.

Los anticapitalistas, al igual que el sector referenciado en igo Errejn, estn a la


espera de conocer el formato de ese congreso, en el que la militancia elegir las nuevas
ponencias y la futura ejecutiva. Rechazan, en cualquier caso, que el consejo ciudadano,
mximo rgano de direccin de Podemos, pueda vincular las votaciones de los
documentos y de las candidaturas. En ese caso sera mucho ms difcil alcanzar un
entendimiento con el equipo del lder, con quien an no ha empezado formalmente las
negociaciones. Con l Urbn comparte parte del proyecto poltico, pero mantiene
muchas diferencias en los aspectos organizativos. En ese mbito podra encontrar ms
puntos en comn con Errejn, que apuesta por descentralizar la estructura y
revolucionar el sistema de toma de decisiones. Anticapitalistas cuenta, de todas
maneras, con tener una digna representacin en la direccin que salga del congreso.
Urbn rechaz en el pasado integrarse en la ejecutiva pese al ofrecimiento de Iglesias,
aunque es probable que en el futuro se siente en ese rgano.

En la asamblea fundacional de Podemos, Urbn se enfrent a Iglesias igual que lo


hicieron Rodrguez y Pablo Echenique, actual secretario de Organizacin. Este ltimo
tambin compiti con l, ganndole el pulso, en las primarias autonmicas en Aragn.
Ahora las relaciones han cambiado. Echenique es uno de los hombres de mxima
confianza del secretario general, mientras que Rodrguez, que tambin form parte del
primer grupo de eurodiputados, y Urbn han preservado su autonoma. Les unen las
lneas maestras de un proyecto que quiere convertir a Podemos en una especie de
partido-movimiento. Tras el divorcio escenificado en el primer Vistalegre, el lder y su
equipo trabajan ahora para lograr una reconciliacin en el prximo congreso.

Los cuatro nombres de los nuevos


elementos de la tabla peridica
Las ltimas incorporaciones, que se aadieron en
enero, se ubican en la sptima fila
Madrid 1 DIC 2016 - 22:50 CET
La tabla peridica actualizada por la Unin Internacional de Qumica Pura y Aplicada.
IUPAC
La tabla peridica aumenta su familia de elementos con cuatro nombres adicionales.
Desde hoy, su sptima fila contiene oficialmente cuatro nuevos inquilinos: los
elementos 113, 115, 117 y 118 han sido bautizados como Nihonio, Moscovio, Tneso y
Oganesn, respectivamente. El primero de ellos fue descubierto por cientficos del
Instituto Riken en Japn; el resto, por equipos cientficos diseminados entre Rusia y
Estados Unidos, todos ellos integrados desde enero pasado en la tabla peridica.

Los nuevos elementos ya fueron acordados por la IUPAC (La Unin Internacional de
Qumica Pura y Aplicada) encargada de aprobar los cambios. Segn las normas del
organismo, los nombres deben estar relacionados con un lugar, una regin geogrfica o
un cientfico.

Nihonio proviene de la palabra "Nihon", el trmino utilizado para designar a Japn;


Moscovio, hace referencia a Mosc, la capital de Rusia; Tneso, proviene del estado de
Tennessee (EE UU) debido a que esta regin es pionera en investigacin en cuanto al
mundo de la qumica se refiere y se convierte as en el segundo estado en verse reflejado
en la tabla peridica, tras California (correspondiente al elemento 98). Por ltimo,
Oganesn fue nombrado as en honor al fsico ruso Yuri Oganessian, de 83 aos. Por
segunda vez en la historia, un cientfico en vida tiene el honor de ver su nombre escrito
en un elemento.

Los cientficos recuperan memorias


olvidadas con estimulacin magntica
Un estudio muestra que las memorias a corto plazo
mantienen la posibilidad de ser recuperadas
aunque no estn activas las neuronas asociadas a
ellas
Como han demostrado una y otra vez los cientficos, la memoria se parece poco a una
grabadora que guarda informacin y nos permite recuperarla. Ms bien es un acto
creativo que responde a nuestras necesidades de supervivencia. Cada vez que
recordamos algo, exponemos nuestras memorias a la posibilidad de que sean
modificadas y eso hace que con frecuencia lo que recordamos del pasado no siempre
coincida con lo que sucedi en realidad.

Adems de la memoria a largo plazo, los humanos hacemos uso de una memoria de
trabajo, que sirve para hacer frente a las tareas del momento y que se combina en la
toma de decisiones con lo que ya sabemos. Esta semana, en la revista Science, un grupo
de investigadores de las Universidades de Notre Dame y Wisconsin (EEUU) ha tratado
de avanzar un poco ms en la comprensin del funcionamiento de este tipo de memoria
e incluso ha sido capaz de manipularla con estimulacin magntica intracraneal.

Para analizar lo que sucede en nuestro cerebro y en cmo utilizamos la memoria a corto
plazo en nuestra vida diaria, los cientficos realizaron una serie de experimentos. En
primer lugar, presentaron a los voluntarios del estudio tres tipos de estmulo: caras,
palabras o puntos en movimiento. A travs de un sistema de fMRI, un tipo de resonancia
magntica que permite observar la actividad del cerebro en tiempo real, identificaron las
regiones del cerebro implicadas en el procesamiento de cada estmulo. De esta manera,
identificaron las reas que solo procesaban un tipo de estmulo.

La posibilidad de emplear estimulacin cerebral no invasiva para mejorar el


funcionamiento de la memoria en los ancianos es un objetivo esperanzador

A continuacin, se present a los voluntarios dos de los tres estmulos y se esper un


tiempo para ofrecer finalmente uno de los dos estmulos. As, se le estaba diciendo al
sujeto que lo que le iban a preguntar despus tena que ver con la cara y hace que se
centre en la cara y deje de prestar atencin a la palabra. Midiendo la actividad cerebral,
observaron que, aparentemente, la parte dedicaba al procesamiento de la palabra de la
memoria de trabajo se haba desactivado, pero no era as del todo. Cuando el sujeto
saba que despus de la cara le podan ofrecer otra pista que podan ser palabras,
pudieron recuperar la memoria a travs de impulsos de estimulacin magntica
transcraneal sobre la zona especfica del cerebro que procesaba las palabras.

Esto muestra que el cerebro sigue procesando a nivel latente las palabras aunque no
haya una activacin continua de las neuronas, seala David Bartrs-Faz, investigador
del BBSLab de la Universidad de Barcelona. Esto ira en contra de la teora actual que
considera que esas neuronas deberan permanecer activas para que se mantuviese la
memoria de corto plazo. Si la memoria va a ser relevante para el sujeto, se puede
recuperar.

Esta idea de que hay informacin latente, se podra utilizar con protocolos de
estimulacin para intentar manipular el grado de representacin de este tipo de
memorias para que se consoliden a ms largo plazo, afirma Bartrs-Faz, que trabaja en
este mbito, pero no ha participado en el estudio de Science. Entre otras cosas,
comprender el funcionamiento de este tipo de memoria, podra servir para entender
mejor los hbitos que nos protegen frente al deterioro cognitivo asociado al
envejecimiento. Nathan Rose, investigador de la Universidad de Notre Dame y lder del
artculo, considera que la posibilidad de emplear estimulacin cerebral no invasiva
para mejorar el funcionamiento de la memoria en los ancianos es un objetivo
esperanzador, pero cree que an se encuentran lejos de hacerlo realidad.

Esto muestra que el cerebro sigue procesando a nivel latente las palabras aunque no
haya una activacin continua de las neuronas"

La tecnologa avanza. Hacia dnde, es


otra cosa
Convendra tener una mirada ms crtica ante la
avalancha de descubrimientos de la que somos
informados a diario
Jorge Marirrodriga
2 DIC 2016 - 00:00 CET

Hay dos campos informativos que en los ltimos aos han experimentado un auge sin
precedentes. El inters que despiertan ha llevado a los medios a cambiar su estructura y
su modo de cubrirlas. Este peridico es una prueba de ello. A su vez en una especie
de crculo virtuoso este nuevo tratamiento ha generado mayor inters de la audiencia.
Y es una buena noticia para los medios y para el pblico, porque ante un discurso que
lo hay que justifica ofrecer cualquier cosa bajo la consigna de que la audiencia lo
pide, este tipo de informacin requiere tambin esfuerzo tanto en su elaboracin por
parte de los periodistas como de la audiencia a la hora de consumirla. Se trata de las
noticias de ciencia y tecnologa.

As, las piezas sobre descubrimientos de exoplanetas, descubrimientos en


microbiologa, aplicaciones que facilitan la vida cotidiana o avances en el diseo y
construccin de mquinas, por poner algunos ejemplos, no solo han aparecido cada vez
ms en los medios informativos sino que se han hecho con un espacio estable con
tendencia a aumentar. A ms informacin, mayor inters. A mayor inters, ms
demanda. A mayor demanda, ms informacin...

Llegados a este punto conviene y mucho hacerse algunas preguntas sobre la


avalancha de avances tecnolgicos que a veces nos abruma. No se trata de adoptar ante
cualquier innovacin la posicin de quienes quemaban telares en la Inglaterra de
principios del siglo XIX, ni de considerar a la NASA y la ESA y como quiera que se
llame la agencia china unos mentirosos porque todos sabemos que la Tierra es plana.
Pero tal vez comenzara a ser necesario adoptar una mirada crtica. Si alguien se va a
sentir mejor aadiendo la palabra constructiva que lo haga, pero lo importante es no
dar por supuesto que cualquier avance tcnico es bueno y por tanto lleva a un futuro
mejor. La historia de la humanidad est llena de maravillosas invenciones empleadas
como herramientas terrorficas.

Por ejemplo, hemos informado segunda autorreferencia, pido disculpas aunque con la
boca pequea de los progresos en una tecnologa que permitir convertir los
pensamientos en texto. Vemoslo con seriedad pero no con gravedad y, por tanto, sin
necedad. Cuando se desarrolle permitir comunicarse de una forma casi total a personas
a las que ahora les es casi imposible hacerlo. Basta con que un sintetizador lea el texto
como de hecho ya sucede. Y totalmente desarrollado, como siempre sucede, permitir
otras cosas menos trascendentes pero igualmente importantes. As, para escribir este
artculo no har falta teclado. Bastar con pensarlo. Los periodistas estaremos
encantados se acab la tendinitis, pero tal vez lo estemos menos si adems de a
nuestro ordenador el aparato est conectado a Recursos Humanos. Y aqu podemos
hacer el chiste de la pareja que nos lo pone y pregunta Qu piensas?. Pero y si lo
hace la polica o el inspector de Hacienda? No va a ser el caso... o s. Hay direcciones en
las que hay que pensrselo dos veces antes de avanzar.

Es Donald Trump una reaccin contra


el declive de EE UU?
Dado que la globalizacin es ms fuerte que Estados
Unidos, el destino del presidente es ser la expresin
de la decadencia o una reaccin catica contra ella
Sami Nar
1 DIC 2016 - 00:00 CET

Es demasiado pronto para sacar conclusiones firmes acerca de la victoria de Donald


Trump. Este personaje aparece como un demagogo peligroso, irracional, exagerado y
extremista. Frente a l, Hilary Clinton no era la adversaria ms adecuada. Ella, racional,
ponderada, calculadora, sospechosa por sus compromisos no siempre transparentes con
el mundo adinerado es, sobre todo, la encarnacin caricatural del Sistema, es decir, de
las elites de Washington. Son muchos los que la odian, por malas o buenas razones. La
eleccin de Barak Obama haba sido una ruptura simblica con el racismo tcito del
sistema que impeda a un negro dirigir el pas; la de Trump es una desgarrada inversa
que pone en evidencia las tripas de EEUU; es un movimiento pendular que se adentra
profundamente en la crisis de identidad del pas.

Desde los aos ochenta, una ola de fondo, que el concepto-maleta de populismo no
puede embarcar, ha venido modificando de manera subterrnea la cultura
norteamericana, radicalizada en la primera dcada de este siglo mientras los
neoconservadores apoyaban a G. W. Bush, que hundi el pas en varias guerras
exteriores. Esta ola fue contrarrestada temporalmente por la eleccin de Barak Obama
pero, lejos de desaparecer, reapareci frente al inquilino de la Casa Blanca en su
segundo mandato, paralizando casi todas sus iniciativas. El contenido identidario de ese
movimiento es expresado de modo sinttico por la ideologa reaccionaria (mezcla rara
de nacionalismo mstico, de confesionalismo fantico y de aislacionismo orgulloso)
desarrollada tanto por los fundamentalistas religiosos protestantes y catlicos como por
el tradicional libertarianismo norte-americano (anti Washington) y el movimiento
poltico Tea Party. El problema histrico de esa corriente es que nunca pudo arraigarse
como fuerza cultural colectiva.

Ahora bien, con la crisis de 2008 y las restructuraciones econmicas postcrisis, sobre
todo los efectos desastrozos de la desindustrializacin y el incremento de la pobreza, esa
ideologa fundamentalista penetr en la cultura populachera (vlkish, en el sentido
que se daba en la Alemania de los aos treinta a la cultura del lumpemproletariado), de
las capas sociales ms bajas, abrazando su amargura y enfado. La visin del mundo de
esas capas es simplista, xenfoba, ultraindividualista, violenta y superiorista para
contrarrestar el proceso de degradacin social sufrido.

El gran talento de Donald Trump es haber sido capaz de fusionar estas dos culturas, la
populachera y la fundamentalista. Ha encarnado, en el sentido carismtico, una reaccin
profunda de rebelda frente al abandono de las clases populares y medias, arremetiendo
al mismo tiempo contra el declive histrico de EEUU en el mundo. Si Bernie Sanders
representaba la reaccin de izquierda a esta situacin, Donald Trump moviliz la
extrema derecha ideolgica, pese al propio Partido Republicano y, por primera vez,
relacion a este partido con las capas ms bajas de la sociedad.
La visin del mundo de esas capas es simplista, xenfoba, violenta, ultraindividualista y
superiorista

Todo ha sido posible porque exista un crisol en crisis desde haca mucho tiempo. En los
ochenta algunos intelectuales ya diagnosticaban el malestar y proponan soluciones.
Allan Blum, autor del famoso The Closing of the American Mind, acusaba en 1987 a la
cultura del relativismo, la apologa de la permisividad y el multiculturalismo (que se
connota en EEUU con la enseanza del espaol) de ser responsables de la destruccin,
segn l, del sistema educativo del pas. Samuel Huntington, a partir de los noventa,
pona de relieve el "peligro" del Islam para la dominacin internacional norte-americana
y apuntaba, en su libro Who Are We? la llegada masiva en EEUU de los hispanos
inmigrantes como una amenaza letal sobre el perfil demogrfico blanco y protestante
del pas, dos argumentos, dicho de paso, que D.Trump ha utilizado directamente en su
campaa electoral.

Tambin en la misma poca, en un nivel superior de reflexin, se desat un debate en la


intelligentsia norteamericana entorno del famoso concepto de declive (decline),
brillantemente utilizado por el historiador Paul Kennedy en The Rise and Fall of the
Great Powers. Segn l, tal y como otros imperios, EEUU haba entrado,
ineluctablemente, en un ciclo de declive causado por la sobrecarga de la gestin del
sistema mundial que dominaba. P. Kennedy prevea una posible etapa de repliegue del
pas. Si tena razn, esa evolucin declinante no ha sido detenida ni por los mandatos
de Clinton, ni por los de Bush y Barak Obama. En total, 24 aos al ritmo de la
invasiones de Afganistn e Irak. Pero el efecto ms devastador en la identidad y que
confirma la fragilidad de EEUU ha sido (nuevo Pearl Harbor) el 11-S, que ha
relacionado directamente a la poltica exterior con la interior.

Frente a este sentimiento de declive, real o potencial, se han propuesto dos vas. En
poltica interior, el repliegue cultural, religioso y nacionalista que significa un control
drstico de las fronteras; la reconstruccin del tejido demogrfico blanco frente a la
aportacin hispana; el rechazo al multiculturalismo; una poltica de supervigilancia
policial sobre los ciudadanos e, incluso, la aceptacin de armar milicias populares
privadas. En el mundo, afirmacin del aislacionismo estratgico a travs de alianzas
pragmticas con las grandes potencias en defensa de los intereses exclusivamente
nacionales e intervenciones militares exteriores cuando estos intereses eran amenazados.
Es decir: polticas decisionistas y no cooperativas propias de la va fundamentalista y
neoconservadora.

El efecto ms devastador sobre la identidad, que confirma la fragilidad de EE UU, ha


sido el 11-S

La otra propuesta, representada por una parte mayoritaria de los demcratas


(ejemplificada por los Clinton y Barak Obama) es aperturista, favorable al poder de las
comunidades tnicas y culturales en funcin de sus orgenes en un campo poltico
concebido como mercado de grupos de intereses (blancos wasp, hispanos, italianos,
asiticos, negros o de orientacin sexual diferente), una Amrica tierra de inmigrantes,
heredera de la cultura ilustrada de la tolerancia.

Ser la victoria de Trump la seal de la llegada al poder de la respuesta


fundamentalista al declive? Qu puede hacer?
La realpolitik se impondr rpidamente sobre l, pues en el mundo Amrica no manda
como quiere y cambiar las coordenadas internas significara enfrentarse a potentes
intereses, incluso de quienes lo han apoyado. Donald Trump podr perseguir de modo
espectacular (para satisfacer al populacho) a los indocumentados, fortalecer el control
social y jurdico interior e intentar obstaculizar el matrimonio gay, pero no podr
deportar, como ha prometido, a millones de personas. Mxico podra fcilmente pudrir
la frontera y zigzaguear en la cooperacin en asuntos de seguridad.

En poltica extranjera, buscar renegociar los acuerdos comerciales y erigir barreras


proteccionistas. Un giro importante puede ser la negociacin de una poltica de
entendimiento con Rusia, pues tiene el mismo inters en crear un orden fro tanto en
Europa como en Oriente Medio. Al fin y al cabo, en el contexto creado por la
globalizacin, se dar cuenta que el repliegue proclamado significara, meramente, la
prdida de peso de EEUU en el mundo. Profundizar el declive en vez de pararlo. Dado
que la globalizacin es ms fuerte que EEUU, el destino de Trump es ser la expresin
del declive o una reaccin catica contra l.

Sami Nar es director del Centro Mediterrneo Andalus (CMA) de la Universidad


Pablo de Olavide. Su ltimo libro es Refugiados, frente a la catstrofe humanitaria, una
solucin real (Crtica, 2016). info@saminair.com

Campanas en Belfast
El camino iniciado por el Papa de reconciliacin con el
protestantismo es un modelo a seguir
Jorge M. Reverte
29 NOV 2016 - 18:48 CET
El papa Francisco. ETTORE FERRARI (EFE)

El papa Francisco, llamado en la intimidad Jorge Mario Bergoglio, est empeado en


hacer autnticas reformas en el funcionamiento de la Iglesia catlica. Lo que est por
ver an es que la sociedad a la que se dirige responda a sus grandes apuestas.

Primero ha sido la condena seria, no solo cosmtica, de una prctica enormemente


extendida dentro de los muros de las iglesias: la pederastia, el abuso contra los menores,
que fue una de las cosas ms condenadas por Cristo. Y, si no, recuerden su ms brbaro
anuncio de la piedra de molino atada al cuello de los que escandalizaren a un nio. La
esplndida pelcula Spotlight da cuenta de la eficacia con la que se ha encubierto
durante aos esa prctica nefasta.

Un crimen que solo se poda producir en la Iglesia catlica, que incluye entre los
poderes de su jerarqua el de perdonar las flaquezas terrenales, cuando se trata muchas
veces de crmenes.

Lutero conden esta prctica del perdn abusivo en 1516 y esa fue una de las razones
por las que Len X empez una guerra que ha sido casi eterna y ha afectado a toda la
cristiandad. Bergoglio se ha metido en ese avispero, yendo a Suecia, a las festividades
que han comenzado en la catedral de Lund para celebrar el 500 aniversario de la
Reforma luterana.

La visita del Papa tiene una trascendencia enorme, que me parece que no ha sido lo
bastante valorada ni por los catlicos ni por el resto de los cristianos. En mi barrio,
donde un psicpata controla las campanas de la iglesia de San Ildefonso, que hace sonar
enloquecidas con el menor motivo, no ha habido un solo toque que celebre una fecha
tan sealada, la que marca el da en que un Papa dej en evidencia a un antecesor en el
cargo, que inici una sanguinaria historia de asesinatos, quemas en la plaza pblica,
mutilaciones, torturas y una larga serie de atrocidades con el fin de proteger la
corrupcin y las prebendas que anidaban en la Santa Sede.

El prroco de San Ildefonso no es peor que una gran parte de la jerarqua eclesistica de
Irlanda. All las campanas no han intentado, con su taido insolente, acabar con el odio,
con los muros que lo encarnan. Catlicos y protestantes se pueden seguir odiando en
Belfast, cuando lo lgico sera pensar que deberan estar abrazndose por todas las
esquinas y tirando juntos los muros que dividen la ciudad, para dar seguridad a los
vecinos.

Bergoglio ha empezado, mejor dicho, ha recomenzado un camino ya iniciado por Juan


XXIII, que era otra buena persona, y truncado por varios fundamentalistas, el ltimo
llamado Benedicto XVI. Ese camino lleva al final de una guerra civil que ha desangrado
Europa durante siglos. Y en Irlanda, donde la confrontacin se disfraz de poltica, y
lleg a su mayor cota de odio, no parece que se haya producido el efecto que el gesto
del Papa merece que le ofrezcan. Los catlicos, los papistas, por haber recibido el
mensaje de que deben perdonar, y los protestantes, porque han recibido un gran mensaje
de reconstruccin y generosidad. Los dos bandos podran ahora reiniciar un camino que
les permitiera ir juntos a Europa para discutir si Apple debe o no pagar impuestos.
Preocuparse juntos por Europa, imaginando que el Brexit es solo cosa de ingleses.

Bromas aparte, Belfast no es mal sitio para que el papa Francisco prosiga su particular
campaa para pacificar Europa definitivamente. Espaa, que fue la campeona de la
Contrarreforma, saldra beneficiada de una cruzada as. El PNV, por ejemplo, podra
eliminar de su historia la pretensin de que el Papa ocupara la jefatura de un aranista
Estado euskaldn.

Porque el engendro que el catolicismo ha formado en tantos siglos con el jefe fuera de
control terrenal ha ido llenando de disparates el desvn de la historia: es cierto que la
prctica de quemar herejes en las plazas se acab por fortuna hace tiempo, pero tambin
es cierto que un Papa superdotado con los poderes incontestables de la infalibilidad,
como Po IX, declar a Mara virgen eterna, y los catlicos tienen que tragrselo.

Bergoglio ha emprendido una senda cuyos fines son admirables y sus resultados an
parecen inciertos. Empezar por reconocer que Lutero, el antes declarado mayor hereje
de la historia, era un persona decente, no est mal.

Luego viene Trump. Cuando suenen las campanas en Belfast.

Jorge M. Reverte es escritor y periodista.


Estacin Trmino
Unidos Podemos por la libertad en el morir
01 Dic 2016
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Comentarios

Fernando Pedrs
Periodista, filsofo y miembro de Derecho a Morir Dignamente (DMD).

Acabo de leer en las pginas de este diario que el grupo parlamentario Unidos
Podemos ha puesto en marcha un grupo de trabajo para un proyecto de ley que permita
decidir al enfermo con deseo de morir el tiempo de su propia muerte. Es una iniciativa
parlamentaria que vena esperando desde hace tiempo puesto que el pas, y en concreto
los enfermos en situacin severa, llevamos padeciendo 21 aos el sinsentido jurdico
del art. 143 del Cdigo Penal, a pesar de que los valores constitucionales tomados en
serio le quitan toda validez jurdica. En estos momentos quien quiere ser libre hasta el
final de su trayecto en la vida no puede apearse de la vida cundo y cmo quiera si para
morir necesita pedir ayuda a un tercero puesto que l se encuentra por circunstancias
imposibilitado. Por ms que los dolores y sufrimientos, la enfermedad irreversible o la
invalidez le hagan imposible vivir una vida con dignidad el enfermo ha de aguantar
hasta un final sin fecha. Al parecer la legislacin espaola se inspira todava en esa
cultura que mamamos y que reza: que sea lo que Dios quiera, o bien la vida es un
valle de lgrimas y hay que soportar lo que Dios enva Es preferible ante esta cultura
del aguante decidirse por el art. 10 de la Constitucin que reconoce la dignidad y
derechos de la persona, por el libre desarrollo de la personalidad Es ms por la
encuestas se sabe que la gran mayora de los espaoles apuesta por la decisin
personal y libre de morir frente al tener que sufrir la represin del referido artculo del
Cdigo Penal que penaliza al mdico que ayude a morir al enfermo que en
circunstancias trgicas pide una mano amiga que le ayude a morir.

Iniciativas de ayer que no tuvieron resultado

La noticia de Unidos Podemos creo que despertar conciencias y har recordar a los
legisladores socialistas diputados y senadores- que cuando ocurri la muerte de Ramn
Sampedro, tras su peregrinar de tribunal en tribunal, los socialistas cayeron en la
cuenta del dislate jurdico del art. 143, ms cuando tal artculo haba salido de las
manos del ministro socialista de Justicia Belloch a pesar de que los valores
constitucionales eran bien conocidos y los estudios de expertos y el Grupo de Estudios
de Poltica Criminal estaban reclamando un cambio radical del contenido de dicho
artculo. El PSOE forz la formacin de la comisin que trabaj por poco tiempo en el
Senado. Exigieron entonces que el gobierno del PP realizase una encuesta para conocer
la situacin, pero la comisin se cerr sin terminar y sin conclusin alguna. Hubo que
esperar a la siguiente iniciativa socialista que se plasm en el programa electoral de
2004 en que haba una propuesta de futura ley de eutanasia. Rodrguez Zapatero en un
programa de televisin a una pregunta del pblico manifest que tal cuestin no se iba
a tratar en la legislatura Pero tampoco se trat en la siguiente. Total que en ambas
legislaturas un grupo parlamentario minoritario de izquierdas present una decena de
propuestas a favor de las conductas eutansicas y todas ellas merecieron el rechazo de
PP y de PSOE. Los portavoces socialistas del momento se refugiaban en la excusa de
que no exista una demanda social o bien que la cuestin necesitaba previamente un
amplio debate pblico. Es decir, no se deca claramente que no haba voluntad poltica
sino que las culpas recaan sobre la sociedad. Por el contrario el presidente federal de
DMD en tales momentos, Salvador Paniker, no tuvo inconveniente en manifestarle a
Zapatero que el pueblo estaba preparado, pero los polticos todava no lo estaban. Hubo,
sin embargo, una excepcin. El que fue ministro de Sanidad Bernat Soria solicit del
Centro de Investigaciones Sociolgicas -ltima iniciativa- una amplia encuesta sobre el
tema para detectar la opinin pblica. Anunci, adems, en la prensa que iba a formar
una comisin de sabios para que empezaran el debate. Pero esta iniciativa que tena la
fuerte base de un estudio de la realidad eutansica (CIS, estudio-encuesta de 2009) se
acab con la salida de Bernat Soria del gobierno para volver a su tarea de investigador
y de la comisin de expertos que haba prometido para estudiar la cuestin no se
conocieron ni los nombres. Y el punto final lo puso Rubalcaba. Fue incomprensible que
un partido como el socialista que en 2004 llevaba en su programa electoral una
propuesta de ley de eutanasia un mes antes de terminar la legislatura en 2011 el
secretario general del partido presentase en el Congreso una ley clnica de las leyes
autonmicas de muerte digna y como tal olvidaba que la eutanasia y el suicidio asistido
existieran y estuvieran penados por el art. 143 del CP.

Y el ltimo recuerdo que se tiene en esta crnica de alcance es que Pedro Snchez
mencion en dos mtines el tema de la eutanasia. Fueron alusiones demasiado lquidas,
y hoy son, adems, agua pasada. Cualquier ciudadano bien intencionado podr pensar
que los socialistas estn en deuda con tantos enfermos en situacin severa e irreversible,
encaminados casi de inmediato a su muerte. Y en este momento qu piensan de la
libertad ante la muerte cuando preparan un congreso que levante ideas y nimos y qu
se plantearn ante la iniciativa de un grupo parlamentario que trabaja por la libertad del
enfermo en su vida y muerte? Al menos debieran tener conciencia del fraude que sufre
la sociedad desde la reforma del Cdigo Penal de 1995 siendo Belloch ministro de
Justicia.

Esteban Hernndez: "En Silicon Valley


estn diseando un mundo nuevo que
nos aboca a un futuro pavoroso"
El periodista presenta su ltimo libro, 'Los lmites del
deseo. Instrucciones de uso del capitalismo del siglo
XXI', en el que trata a modo de ensayo los efectos
perversos del sistema capitalista en una sociedad
perpleja y atemorizada
JORGE OTERO
MADRID. Si uno acude a la presentacin de un ensayo de 300 pginas sobre cmo la
nueva forma de capitalismo est provocando grandes cambios sociales difciles de
asimilar y salen a relucir nombres de filsofos como Feuerbach, Hegel, Adorno,
Walter Benjamin o Marx o conceptos como postburocracia o postcapitalismo, el
lector podr pensar que el acto fue una autntico peazo slo apto para miopes con
gafas redondas y con la nariz embutida en un libro.

Pues no, muy al contrario: el nico que llevaba gafas redondas era el cofundador de
Podemos Juan Carlos Monedero y fue l, precisamente, el gran animador de una
velada que fue a ms y result de lo ms divertida. Monedero cont chistes y ancdotas,
se puso de pie, cit a Feuerbach en alemn pero tambin a Rosa la de Operacin
Triunfo. Demostr que domina el escenario como nadie, tanto en el discurso siempre
reflexivo como en las formas, y anim el cotarro debatiendo con el autor, llevndole
incluso a veces la contraria. Hasta estaba por all el msico Juan Aguirre, la mitad (o
ms) de Amaral, lo cual tambin le dio un toque ms fresco al evento.

Monedero fue uno de los tres padrinos de postn de los que se rode el periodista
Esteban Hernndez para presentar a las aproximadamente 60 personas que se
acercaron al espacio Ecooo de Madrid su ltimo libro, Los lmites del deseo.
Instrucciones de uso del capitalismo del siglo XXI (Ed. Clave Intelectual). Los otros dos
fueron el tambin periodista Joaqun Estefana y el diputado de Unidos Podemos y
lder de IU Alberto Garzn.

Dicen quienes lo han ledo que el libro es "complejo", "interesante" y que, sobre todo,
"invita a la reflexin". Alberto Garzn, el primero en abrir el fuego (y el primero en
marcharse, a mitad del acto porque tena otro compromiso), fue tajante: "Puede sonar a
exageracin, pero leyendo este libro se aprende ms que en los cinco aos que dura la
carrera de economa en la facultad".

Garzn arranc en modo acadmico: empez diciendo que no es un libro para leer en el
metro, "aunque", precis, "yo no tengo nada en contra de leer en el metro", y acto
seguido ya estaba hablando de la "metodologa conductivista" del autor. Menos mal que
en algn momento de su intervencin record que tambin es un poltico y fue entonces
capaz de resumir el libro en un par de frases. Hasta le dio a su discurso un toque de
lirismo: "Esteban Hernndez nos muestra la crudeza de un mundo desnudo sin
imprimirle prejuicios a lo que va a explicar. Abarca muchos campos y eso nos permite
enfocar mejor la realidad. Habla de la lucha de clases, de la desigualdad, de los efectos
perversos de la globalizacin sobre unas clases medias empobrecidas y atenazadas por
la incertidumbre. El libro abunda en las tesis ms rupturistas de la izquierda".

Ante este escenario tan poco alentador la izquierda debe dar alguna respuesta, dijo
Garzn. Y qu debe hacer? Por resumir, que an queda mucho por delante: "Acercarse
al barrio y defender a las clases populares desde el conflicto".

Segn Monedero el de Esteban Hernndez es "un libro enfadado" que contiene dos
ideas principales. La primera: el capitalismo financiero se ha vuelto an ms feroz con
la crisis y ha terminado por colonizar todos los mbitos de la sociedad. La
financiarizacin es en s misma una lgica de control incontrolable, la especulacin
triunfa y eso genera desigualdades de poder que afectan a todos los mbitos de la
sociedad, desde el mundo del trabajo al de la educacin, la cultura o la poltica. Todo
eso condiciona el ecosistema social con cambios profundos. Segunda idea: los cambios
sociales y la revolucin tecnolgica que viene son tan intensos que estn generando
mucha perplejidad entre la ciudadana, incapaz de reconocer la nueva realidad ni los
problemas a los que debe enfrentarse. Frente a eso, hay que intentar saber qu esta
ocurriendo en amplios y diversos sectores de nuestra sociedad.

Estefana prefiri centrarse en las cuatro tesis del libro, que para l resumen lo que
quiere contar Hernndez. En modo enumeracin, se las contamos tambin nosotros:

a) El gran eje de nuestro tiempo no es el de derecha-izquierda, ni el de los de arriba


versus los de abajo, ni siquiera el de nueva y vieja poltica; el eje que manda es el de
estabilidad o cambio. La gente vive en la incertidumbre vital, temblando por perder su
trabajo, pero apuesta por la estabilidad. Vivimos, segn Estefana, una poca de
"conservadurismo feroz". Eso explica en parte por qu ganan el PP o Trump.

b) El capitalismo ya no es lo que era. A lo largo de la historia ha habido diferentes tipos


de capitalismo. Ahora estamos en uno al que algunos llaman "postcapitalismo" y que
est lleno de incgnitas porque la revolucin tecnolgica que est en marcha est
cambiando los conceptos de produccin y distribucin sin saber muy bien hacia dnde
nos llevarn esos cambios.

c) La crisis de la izquierda. Cuestin sensible esta, as que aqu citamos textualmente a


Estefana: "La izquierda tiene una necesidad urgente de entrar en el bienestar de la
gente, de preocuparse por su vida cotidiana. Hasta ahora la izquierda se ha centrado en
cuestiones de carcter simblico (memoria histrica, monarqua o repblica, lucha
contra la pobreza energtica, etctera), importantes, s, pero su funcin principal es
luchar contra el poder econmico",

d) La estratificacin social: Qu ha sucedido durante la crisis con las clases sociales?


Los ricos son ms ricos, las clases medias se han reducido y las clases bajas son
aquellas de las que se aprovechan los de arriba. Vamos, lo de siempre.

Estefana termin su intervencin con una advertencia: "Estamos muy atrasados en el


anlisis de lo que est sucediendo. Hay muchos que se empean en negar la profundidad
de los cambios que estn aconteciendo. Este es un momento de introspeccin en el que
tenemos que saber qu est ocurriendo para luego cambiarlo. Y para esto sirve este
libro".

"Lo que yo quera era comprender, ir a la realidad", dijo Hernndez a modo de rplica
cuando le lleg el turno de palabra. El autor, que en una entrevista en nuestro medio
amigo, CTXT, asegura que el actual sistema capitalista se parece ms bien a un "tren
cuyo conductor se ha vuelto loco", traslad la idea de que para llegar a un buen
diagnstico es necesario cambiar el chip, desprenderse de los conceptos tericos e
ideolgicos, "mirar a la realidad libre de pasiones". Slo as entenderemos que est
ocurriendo en una sociedad cada vez atravesada por las desigualdades de poder, ms
injusta desde el punto de vista econmico y social; una sociedad, en definitiva, que
tiende a concentrar cada vez ms el poder en unas pocas manos y que afronta "un
cambio radical del sistema".

"Y slo entendiendo la nueva realidad", concluy Hernndez, "podremos cambiarla.


Cualquier resistencia pasa por saber lo que ocurre".

Hernndez quiso resaltar la importancia de la revolucin tecnolgica que se avecina:


"En Silicon Valley estn diseando un mundo nuevo. La robotizacin y el poder de la
tecnologa nos conducen a un futuro pavoroso donde, por ejemplo, los mdicos podrn
ser sustituidos por mquinas". Podramos terminar esta crnica con esta frase lapidaria y
el que esto escribe se quedara tan contento (ya tiene titular), aunque le quede cierta
sensacin de haber sido incapaz de explicar con claridad al lector que haya tenido la
paciencia de llegar hasta aqu de qu va el libro de Hernndez. Pero queda un detalle.

No es habitual que cuando alguien presenta un libro entre en contradiccin con el propio
autor. Algo de eso pas entre Monedero y Hernndez que tuvieron un intercambio muy
interesante, que podra condensarse as (versin resumida):

Monedero: "Este es un libro enfadado. Esteban me ha trasladado su enfado".

Hernndez: "Yo no estoy enfadado".

Monedero: "A este libro le falta poltica. Es un libro desesperanzado".

Hernndez: "Este libro es todo poltica".

Monedero: "Eres un gramsciano perplejo. El pesimismo vence al optimismo en el


libro"

Y as, como quien no quiere la cosa, los ponentes terminaron hablando de poltica, del
populismo de derechas, de Trump, de cmo la derecha se ha apropiado del lenguaje, de
cmo lo pervierte, del miedo que atraviesa el espinazo de una sociedad paralizada...
todo ello entre los chascarrillos y las bromas de Monedero. Hasta Juan Aguirre, amigo
de Hernndez se anim a hablar sobre los malos tiempos que corren.

Y pese a que el objeto de debate era denso, pesadote, una seora le dijo a Hernndez:
"Nos lo hemos pasado muy bien". Hernndez sonri y dijo: "No me extraa, con
Monedero por aqu". Y es que Monedero vale para todo: cita en alemn a Feuerbach,
habla de la crisis de la izquierda, del populismo y te hace rer con un chiste sobre Rosa
de Espaa. Y sin perder ni por un momento su aura de intelectual.

La parca
No logramos evitar rodear a la muerte de valores
simblicos, lecturas trascendentes y conclusiones
tremebundas
Javier Sampedro
1 DIC 2016 - 00:00 CET
"Las edades y la muerte" del pintor alemn Hans Baldung "Grien".

Eso de que la muerte nos iguala a todos puede ser un buen recurso para cantautores,
pero no aguanta ni un soplo de escrutinio crtico. Las muertes de Scrates o Alejandro
Magno llevan milenios sin perder inters. Hay muertes que merecen una esquela, otras
que dan para un obituario; hay muertes como la de Barber que abren un da el
peridico, y otras como la de Castro que mesmerizan la atencin pblica durante
semanas y quinquenios. Las hay con legtimas interpretaciones polticas y las hay con
un grotesco simulacro de ellas. La inmensa mayora de nosotros moriremos de una
forma tan annima, trivial y ordinaria como la hoja de un roble bajo el viento de
noviembre.

Lejos de igualarnos, la muerte no hace ms que acabar de rematar el delito de inequidad


que ya sufrimos en vida.

Los psiclogos suelen decir que nuestras sociedades no han aprendido a convivir con la
muerte, y tienen mucha razn. La muerte es tan consustancial a la vida como lo pueda
ser un fenmeno biolgico, pero no logramos evitar rodearla de valores simblicos,
lecturas trascendentes, conclusiones tremebundas. No creo que hayamos divergido
mucho de los neandertales en ese aspecto. Y es perfectamente posible que los
neandertales tambin soaran con la inmortalidad. Al fin y al cabo cuidaban a sus
enfermos y enterraban a sus muertos, contra toda lgica econmica, al menos hasta
donde podamos imaginar en qu consistira la economa neandertal.

El sueo de la inmortalidad, sin embargo, tiene en nuestros das un ngulo cientfico y


tecnolgico, y ah s que hemos progresado desde nuestros antepasados homnidos.
Supongamos, por ejemplo, que se cumpla el gran objetivo de la medicina regenerativa,
que es fabricar clulas, tejidos y rganos de repuesto para sustituir a los que se han
daado por enfermedad, accidente o mera y simple vejez. De ser as, no habra forma de
morirse, no es cierto? Se te fastidia el hgado y te ponen uno nuevo. Se te enrancia el
cerebro, y te inyectan poco a poco neuronas nuevas que vayan reemplazando a las
rancias respetando los circuitos sinpticos a los que t llamas yo. Algn da las cremas
antiarrugas estarn hechas de verdad de clulas madre con tu propio genoma que
rejuvenezcan tu piel sin necesidad de hacerse una boca de pez a lo Nicole Kidman, que
cuesta una pasta y queda horrible. Algn da.

Entre tanto hay una versin mortal de la inmortalidad que merece la pena estudiar a
fondo: la ciencia de retrasar el envejecimiento, de forma que vivamos una vida larga y
saludable y luego nos muramos de una maldita vez. A esa me apunto.
Somos

algo

ms

que

nuestro

cerebro

texto

JOS

NGEL

LPEZ

En 'Yo no soy mi cerebro, Filosofa de la mente para el siglo XXI' Markus Gabriel
defiende una conciencia ms humana y menos anatmica.

Atrapados en la posmodernidad desde numerosos mbitos acadmicos y disciplinas


cientficas -otras, no tanto- nos muestran en extremo dependientes de una suerte de
encierro cerebral que nos coarta cualquier tipo de independencia de criterio,
interpretacin o percepcin de la realidad. La corriente filosfica denominada como
Nuevo Realismo, cuyo manifiesto fue publicado por Maurizio Ferraris en el ao 2012,
aboga por una filosofa que, sin renunciar a la realidad cientfica, sea complementada,
condicionada y hasta cuestionada.

Markus Gabriel -ilustre representante de esta corriente- presenta una tesis principal,
aunque no nica, en este ensayo: somos algo ms que nuestro cerebro. Apoyndose en
la denominada concepcin o filosofa del espritu, defiende la capacidad humana de
equivocarse y hasta de ser irracional. Es decir, el individuo posee un margen de libertad
espiritual que nos hace independientes y falibles. En esta lnea, su principal ataque va
dirigido contra el neurocentrismo y sus precursores el estructuralismo y el
postestructuralismo- que, a juicio del autor, identifican el Yo con el cerebro. Si
estuvisemos en manos de nuestro cerebro en el gobierno de nuestras decisiones y no
participase tambin el espritu humano, estaramos negando el libre albedro. Por tanto,
la igualdad Yo=Cerebro, tesis bsica del neurocentrismo, se presenta como una
condicin necesaria pero no suficiente. Por ejemplo, el lenguaje, cuya existencia y
necesidad no sera explicable -como otros tantos hechos culturales- sin la interaccin
social propia de los individuos, pese a tener una capacidad cerebral para su desarrollo.

Las relaciones que se establecen entre el cerebro y la mente son abordadas por la
filosofa del espritu desde hace mucho tiempo, como una variante del clsico tema
filosfico de la relacin entre el cuerpo y el espritu o el alma. La ilustracin mediante
el sometimiento a los dictados de la ciencia-propia del neurocentrismo- soslaya la tesis
de Gabriel en torno a la mente como facilitadora necesaria de una imagen de s misma,
produciendo un conjunto variado de realidades espirituales: la gama de produccin de
realidades espirituales alcanza desde una comprensin ms profunda de nosotros
mismos en el arte, la religin y la ciencia (que incluye las humanidades, las ciencias
sociales, las ciencias naturales y las tcnicas) hasta diversas formas de ilusin: la
ideologa, el autoengao, la alucinacin, las enfermedades mentales y otras.
Disponemos entre otras cosas de conciencia, autoconciencia, pensamiento, un Yo, un
cuerpo, un inconsciente, etc. Conceptos que Gabriel considera elementos de una
imagen que el espritu humano se hace de s mismo

En tiempos en los que prolifera el culto a la neurociencia -producto de unos avances


cientficos de indiscutible alcance y de dimensiones futuras desconocidas- algunos
autores, como el reseado, se resisten a que el individuo quede reducido a una
programacin cerebral desde su nacimiento. Ensayo muy sugestivo y estimulante, a la
vez que provocativo. Pero qu debera ser si no la filosofa?

Opinin a fondo
Por qu el PP, Cs y el PSOE (y el PDECat en Catalunya) estn
equivocados en sus polticas econmicas?
01 Dic 2016
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Vicen Navarro
Autor del libro Ataque a la democracia y al bienestar. Crtica al pensamiento
econmico dominante. Anagrama, 2015

Para responder a esta pregunta hay que ser consciente de que hay diferencias entre las
propuestas econmicas de tales partidos. No se pueden poner en el mismo cajn, por
ejemplo, al PP (un partido conservador-liberal), a Ciudadanos (un partido liberal) y en
Catalunya al Partit Demcrata Europeu Catal PDECat- (un partido liberal
perteneciente a la misma familia poltica que Ciudadanos) por un lado, y al PSOE (un
partido socioliberal que se autodefine como socialdemcrata) por el otro. Hay
diferencias en sus polticas econmicas, pero, a pesar de tales diferencias, comparten los
mismos principios que caracterizan las polticas econmicas que hoy son dominantes en
las instituciones europeas (tales como el Consejo Europeo, la Comisin Europea, el
Eurogrupo y el Banco Central Europeo). E incluyo a la familia que se autodefine como
socialdemcrata en esta categora. En realidad, una de las voces ms duras con la
aplicacin de tales polticas ha sido el presidente del Eurogrupo (los Ministros de
Finanzas de la UE), el Sr. Jeroen Dijsselbloem, un socialista holands, Ministro de
Finanzas de los Pases Bajos, como tambin lo es el Sr. Pierre Moscovici, Comisario de
Asuntos Econmicos y Financieros de la Comisin Europea, un poltico francs que fue
Ministro de Finanzas en el gobierno socialista francs presidido por el Sr. Franois
Hollande (y como lo haba sido el Sr. Pedro Solbes, tambin Comisario de Asuntos
Econmicos y Monetarios de la Comisin Europea, y despus Ministro de Economa
del gobierno socialista del Sr. Zapatero, y ms tarde el Sr. Almunia, tambin socialista,
ministro del gobierno socialista presidido por el Sr. Felipe Gonzlez). Todos estos
dirigentes socialistas han sido piezas clave del establishment que ha impuesto las
polticas econmicas neoliberales, tanto en sus propios pases como en la Unin
Europea y en la Eurozona.

En qu coinciden estos partidos?

En principios bsicos de las polticas econmicas neoliberales. Incluyen la necesidad de


aumentar la competitividad de cada pas como manera de salir de la enorme crisis que
han sufrido, aumentando las exportaciones, que sern las que estimularn la economa.
Y para alcanzar tal aumento de la competitividad hay que hacer reformas (como las
reformas laborales) que en teora aumentarn la flexibilidad laboral, trmino que ha
significado en la prctica bajar los salarios, medida deseada de tales reformas para bajar
los costes laborales, y as abaratar los precios de los productos y de los servicios cuya
exportacin se desea aumentar. La ideologa que sostiene tal poltica econmica es que,
puesto que no se puede devaluar la moneda del pas, hay que devaluar los costes de
produccin, entre los cuales, los costes del trabajo se consideran los ms esenciales.

En este aspecto, el gobierno Rajoy es presentado por el establishment europeo como el


mejor ejemplo de lo que debe hacerse en Europa. No solo la Sra. Merkel, sino tambin
el Sr. Draghi, Presidente del Banco Central Europeo, el Sr. Juncker, Presidente de la
Comisin Europea, el Sr. Dijsselbloem, Presidente del Eurogrupo, y el Sr. Moscovici,
Comisario de Economa, han mostrado a Espaa como ejemplo a emular en Europa. En
Espaa los salarios y la proteccin social han bajado enormemente, atribuyndose
(errneamente) el crecimiento de la economa espaola al aumento de las exportaciones,
resultado de una disminucin de precios como consecuencia del descenso de los
salarios.

Cada uno de estos supuestos es falso

Estos supuestos, descritos en la seccin anterior, estn siendo reproducidos


constantemente por los mayores medios de informacin del pas, as como por los blogs
econmicos como Nada es Gratis y centros de investigacin como FEDEA financiados
o prximos al IBEX-35. Escuchen las entrevistas casi semanales a los grandes gurs
econmicos en Catalunya Rdio, en TV3, en La Sexta Noche, entre muchos otros, y
vern que todos repiten predeciblemente estos postulados como dogmas y verdades
objetivas de las ciencias econmicas.

Estos supuestos se promueven aun cuando la evidencia cientfica muestra su enorme


falsedad. Vayamos uno por uno:

1. El precio de una mercanca, sea un producto o un servicio, no depende solo de los


salarios. Hay muchos otros factores que influyen en la determinacin de precios de las
mercancas, puesto que en el clculo de los costes de produccin se deben incluir
muchas otras variables como, por ejemplo, los beneficios empresariales. En realidad,
como bien han sealado Torsten Mller, Thorsten Schulten y Sepp Zuckersttter en su
artculo Wages and Economic Performance (en Social Europe Journal, 24.11.16), el
llamado milagro Rajoy tan cacareado por el establishment europeo liderado por la
Sra. Merkel, basado en una enorme devaluacin salarial (la mayor en la UE), no se ha
traducido primordialmente en una reduccin de los precios de las exportaciones
espaolas, sino en un enorme incremento de los beneficios empresariales. En realidad,
Espaa ha sido uno de los pases que ha visto crecer ms las rentas derivadas del capital,
a costa de un enorme descenso de las rentas del trabajo.

2. El xito de las exportaciones en la UE no depende primordialmente del precio de las


mercancas (sean productos o servicios) exportadas, sino de la capacidad de compra de
los que importan los productos exportados (que depende mucho de la demanda
domstica del pas importador), y sobre todo de la calidad y composicin del cuadro de
exportaciones del pas exportador. El gran xito exportador alemn, por ejemplo, no est
basado en los precios de los productos exportados, sino en su mix exportador, de
elevado valor aadido. La centralidad de sus exportaciones en las industrias
automovilsticas, qumicas y de ingeniera son las mayores causas del gran tamao del
sector exportador.

3. Y el supuesto de que las exportaciones deben ser el mayor estmulo de la economa es


profundamente errneo, como bien muestra la evidencia cientfica existente. Una prueba
de ello ha sido, por ejemplo, la situacin econmica espaola durante estos aos de
crisis. Las clases populares han atravesado (y continan atravesando) un periodo de
enorme dolor debido a la Gran Recesin, y, sin embargo, el sector exportador ha
continuado siendo exitoso durante todo el perodo de la Gran Recesin. El xito del
sector exportador tiene un limitado efecto en el resto de la economa en la mayora de
pases de la Eurozona, donde tal sector representa solo un 20% de toda la actividad
econmica. De ah que intentar salir de la crisis econmica potenciando el sector
exportador (que es lo que proponen el PP, Ciudadanos, el PSOE y el PDECat) mediante
el aumento de la competitividad sea una propuesta enormemente limitada. Durante
muchos aos vimos el desastre que significaron las polticas econmicas de promocin
del sector exportador en Amrica Latina.

Qu es lo que debera ocurrir?

La nica va para salir de la Gran Recesin es precisamente aumentar la demanda


domstica para estimular la economa a travs de medidas que sigan una direccin
opuesta a las que se estn aplicando. Y puesto que la mayora de la demanda domstica
procede de las rentas del trabajo, es condicin sine qua non para la recuperacin
econmica que aumenten los salarios (y tambin el gasto pblico, del cual el gasto
social es el gasto pblico que se traduce en mayor aumento del consumo y la demanda).
Una condicin para que ello ocurra es que se refuercen los sindicatos y todos los
instrumentos del mundo del trabajo (tales como los convenios colectivos), con un giro
de 180 en las polticas pblicas del pas, que deberan estar orientadas hacia crear buen
empleo, no solo directamente (mediante inversiones pblicas en la infraestructura
social, energtica y de comunicaciones del pas), sino tambin indirectamente,
exigiendo (por parte de las autoridades pblicas) a las empresas privadas que paguen
buenos salarios como condicin para que sean contratadas por el Estado (sea este
central, autonmico o local). El Estado es en cualquier pas el mayor contratante de
servicios, y debe utilizar esta situacin para configurar las prcticas empresariales en el
sector privado, a favor del mundo del trabajo.

Y esta notable expansin del sector pblico debera financiarse a travs de reformas a
las que el PP, Ciudadanos, el PSOE y el PDECat se estn oponiendo, tales como el
aumento de los ingresos al Estado mediante mayor gravacin real a las rentas del
capital, a las rentas superiores, recuperando los impuestos de sucesiones y de
patrimonio, y reformando el IRPF, hacindolo ms progresivo y redistributivo, medidas
que algunos sectores del PSOE podran apoyar, aunque ello requerira un cambio
notable en la direccin y el aparato de tal partido, y muy en particular de sus asesores
econmicos, la mayora de los cuales proceden de los sectores ms neoliberales
prximos al mundo empresarial, con el cual han establecido amplias complicidades.
Sera de desear que estos cambios en el PSOE ocurrieran para poder ayudar a los
cambios tan urgentes y necesarios que Espaa (incluyendo Catalunya) necesita. El
bienestar de las clases populares depende, en gran medida, de que haya una amplia base
de apoyo a estas polticas opuestas a las polticas neoliberales dominantes, con una
amplia coalicin de partidos polticos y movimientos sociales que exijan su aplicacin y
desarrollo, interrumpiendo las polticas que se han ido aplicando llevando al pas a una
situacin insostenible e intolerable. As de claro.

La determinacin de la velocidad de la
luz de Ole Rmer
Google rinde homenaje al astrnomo dans Ole Rmer
por el 340 aniversario del descubrimiento
Madrid 7 DIC 2016 - 18:11 CET
El astrnomo Ole Rmer, descubridor de la determinacin de la velocidad de la luz
CORDON PRESS

La determinacin de la velocidad de la luz fue cosa de Ole Rmer. El astrnomo no


es un personaje conocido por el gran pblico, pero su nombre va unido a este gran
descubrimiento cientfico sucedido hace 340 aos. Google lo conmemora hoy con un
gracioso doodle en tonos marrones en el que se puede ver al dans (rhus, 1644, -
Copenhague, 1710) caminando pensativo junto al planeta Tierra, el Sol, Jpiter y su
satlite o.

Ole Rmer dio con la clave sobre la velocidad de la luz que Galileo haba buscado sin
xito dos dcadas antes, cuando el rey espaol Felipe III ofreci una recompensa por
determinar la longitud de un barco fuera de vista terrestre. Galileo propuso un mtodo
para establecer la hora, y por tanto la longitud, basado en las horas de los eclipses de las
lunas de Jupiter, pero no funcion.

Uno de esas lunas de Jpiter, o, es la que Ole Rmer y su compaero Jean Picard
observaron durante varios meses. Vieron que cuando la Tierra estaba ms lejos del
quinto planeta de la rbita solar, los eclipses de sus lunas tardaban ms en percibirse y
viceversa. Rmer sigui la investigacin y acab entendiendo que la diferencia estaba
en la velocidad de la luz: esta tardaba ms en llegar porque tena ms longitud. Esta
medicin de tiempo fue clave para anunciarlo de forma oficial en la Academia de
Ciencias de Pars.

Ole Rmer realiz la primera estimacin cuantitativa de la velocidad de la luz, en


funcin de sus investigaciones concluy que la luz tardara 22 minutos en cruzar el
dimetro de la rbita de la Tierra. En la actualidad, estas valoraciones se acercan a los
17 minutos.

No aparece en el doodle de Google, pero el investigador dans tambin introdujo el


calendario gregoriano en Dinamarca, invent el telescopio meridiano y es el padre del
grado Rmer, una escala de temperatura ya en desuso.

La agricultura tambin empez con las


lentejas
El uso de las legumbres fue paralelo a la domesticacin
de los cereales en Oriente Prximo
7 DIC 2016 - 13:51 CET

En lo que hoy es una Siria devastada por la guerra, hace unos 10.000 aos empez la
domesticacin de los cereales. Investigadores espaoles han mostrado tambin que,
adems del trigo o la cebada, las legumbres y otros vegetales fueron la base de las
incipientes sociedades agrarias de lo que hoy es Oriente Prximo.

El paso de la recoleccin a la agricultura fue una de las grandes revoluciones que marc
la historia de los humanos y su impacto sobre el planeta. La domesticacin de plantas y
animales liber a los primeros agricultores de muchas incertidumbres. Fue tambin la
base de la sedentarizacin y aparicin posterior de las ciudades y sus jerarquas sociales.
Estos procesos, que caracterizaron el Neoltico, se dieron en todos los continentes
aunque en diferentes momentos. En la base de todo el edificio siempre hubo un cultivo
dominante. En lo que hoy es China, por ejemplo, fue el arroz. El maz jug el mismo
papel en el Mxico actual. En el caso del trigo, todo apuntaba al oeste de Asia. Pero la
historia no es tan simple ni tan sencilla.

"Los cereales fueron importantes en las actuales Siria y Jordania, pero en otras zonas no
estaban an presentes", dice la investigadora de la Universidad de Copenhague y
principal autora de un estudio sobre el origen de la agricultura, Amaia Arranz-Otaegui.
En el este del llamado Creciente Frtil, que ocupaba reas del sur de Turqua, la
cabecera de los ros ufrates y Tigris y parte del Irn ms occidental, los cereales
llegaron hasta 1.000 aos despus. En estas zonas, claves en el Neoltico occidental,
aprovechaban habas, garbanzos o lentejas. "Las legumbres van en paralelo a los cereales
pero, quiz por el peso del trigo en nuestra cultura, las hemos dejado de lado", comenta
la investigadora vasca.

Junto a investigadores britnicos, de las universidades del Pas Vasco y Cantabria y el


Instituto Mil y Fontanals (CSIC), Arranz-Otaegui particip en las excavaciones del
yacimiento de Tell Qarassa, en el sur de Siria, hasta 2010. El estallido de la guerra civil
impidi una segunda parte de la expedicin. An as, recopilaron suficiente informacin
para que, tal y como publican en la revista PNAS, determinar que en esa regin fue
donde primero se produjo la domesticacin de los cereales.
El trigo fue domesticado hace entre 10.700 y 10.200 aos en lo que hoy es Siria

El proceso de domesticacin fue largo y tiene muchas similitudes con el de otros granos
como el maz en otras latitudes. En el Levante mediterrneo se cosechaban cereales
como la cebada y el trigo hace al menos 11.600 aos. Pero, al igual que con el arroz y el
maz, antes de domesticar el cereal, pasaron siglos cultivando especies silvestres. Este
cultivo de variedades salvajes, que an se practica en zonas de Oriente Prximo, fue el
inicio de un proceso de presin selectiva de los humanos sobre los vegetales.

En el yacimiento de Tell Qarassa, los cientficos espaoles encontraron tanto restos de


cereales silvestres como una pequea pero significativa proporcin de semillas ya con la
morfologa de las variedades domsticas con una antigedad de entre 10.700 y 10.200
aos. "Hemos descubierto que los cereales de Tell Qarassa se sembraban en otoo y se
segaban sobre febrero o marzo, cuando no estaban plenamente maduros, para evitar que
se desprendieran las espigas en el momento de la siega", dice el investigador del CSIC y
director de la expedicin Juan Jos Ibez.

An hoy los cereales silvestres tienen unas espiguillas muy frgiles. Sus semillas son,
adems mucho ms pequeas que las domsticas. Son dos mecanismos claves para su
xito reproductivo: al madurar, cualquier golpe de viento podra llevar la semilla a
fecundar otro lugar. Lo que define la domesticacin es que "la planta depende del ser
humano para su reproduccin", recuerda Arranz-Otaegui.

En el sur de Turqua y las cabeceras del Tigris y el ufrates el cereal no lleg hasta
1.000 aos despus

En el caso de la escaa y el farro, dos tipos de trigo, y la cebada encontrados en Tell


Qarassa, hasta un tercio de los restos arqueobotnicos presentan caractersticas propias
de semillas de variedades domesticadas. En otros yacimientos de la misma poca y
regin no hay ni rastro de cereales domesticados. Ms relevante an, en otras regiones
del Creciente Frtil, los cereales ni aparecen.

En las zonas de los actuales Irn, Irak o el sur de Turqua los cereales aparecen 1.000 o
2.000 aos despus. Los registros de los yacimientos aqu son ricos en frutas, frutos
secos, frutos de plantas de ribera, en pistachos y sobre todo legumbres. La investigadora
vasca reconoce que an faltan pruebas que confirmen su cultivo y domesticacin, pero,
para ella queda claro que "en el Neoltico no solo se coman cereales".

xtasis para curar a veteranos de guerra


El Gobierno estadounidense aprueba un estudio que
podra llevar a la legalizacin del MDMA como
frmaco para paliar el estrs postraumtico
5 DIC 2016 - 22:17 CET

Jonathan Lubecky, de 40 aos, lo haba probado todo para sacar de su cabeza a los
demonios. Incluido un tratamiento de frmacos que supona tomar 42 pastillas al da.
Pero los demonios no desaparecan: diagnosticado con un desorden de estrs
postraumtico tras servir un ao como soldado del Ejrcito estadounidense en Irak, los
fantasmas de la guerra perseguan a Lubecky. Tras siete aos bajo distintos mtodos,
opt por uno radical: particip en un estudio en que se suministraban dosis de MDMA,
la droga ilegal popularmente conocida como xtasis, a pacientes durante sesiones de
psicoterapia.

Me cambi la vida, dice Lubecky por telfono desde Charleston (Carolina del Sur).
Si no hubiese seguido ese tratamiento, me habra matado a m mismo. Antes, haba
tenido cinco intentos de suicidio, agrega. Gracias a ello, asegura, pudo levantar cabeza:
empez a trabajar, se gradu en la universidad con sobresaliente y se cas con su pareja.

La experiencia positiva del militar retirado y otros pacientes llev el pasado martes al
Gobierno estadounidense a aprobar un estudio final de las terapias con xtasis. Si las
pruebas fueran positivas, podran derivar en que la Agencia de Medicamentos de
Estados Unidos (FDA, por sus siglas en ingls) autorice, a partir de 2021, el MDMA
como un frmaco legal para paliar los sntomas del PTSD, el acrnimo en ingls para el
estrs postraumtico.

El PTSD ha adquirido relevancia en los ltimos aos en EE UU como una epidemia


silenciosa tras afectar a numerosos militares que vuelven de las guerras de Afganistn e
Irak. Se calcula que cerca de uno de cada 15 estadounidenses lo sufrir en algn
momento de su vida, segn el centro nacional que analiza su impacto.

Crticas a una legalizacin

Los crticos con esos estudios temen que una hipottica legalizacin mdica del xtasis
aliente el uso recreativo de la droga sinttica, popular en ambientes de fiesta, y
minimice los efectos nocivos que puede acarrear su uso regular. Tambin advierten del
riesgo de que los doctores puedan fomentar adicciones como ha sucedido con la
epidemia que acecha a EE UU de opiceos, recetados para paliar dolores intensos.

Los partidarios de las pruebas alegan que el MDMA se administra en dosis controladas
y supervisadas, y concede a los pacientes la evasin necesaria para sumergirse en el
epicentro de sus traumas y a la que no llegan con otros mtodos. Subrayan que en los
aos 70 los psiclogos empezaron a ser conscientes de los efectos placenteros del
xtasis y a utilizarlo en sus terapias. Lo mismo sucedi con otros psicodlicos. Pero tras
convertirse en una droga popular en la calle, el xtasis fue declarado en 1985 una
sustancia ilegal por las autoridades estadounidenses.

Brad Burge, portavoz de la asociacin que impulsa los estudios, esgrime que no hay
evidencia de que los pacientes del tratamiento hayan sufrido daos cognitivos ni hayan
sentido adiccin por el MDMA. Argumenta que la droga es solo el mtodo para abordar
un problema y confa en que el Departamento de Defensa o de Veteranos, que han hecho
de la lucha contra el PTSD un asunto prioritario, se unan a las pruebas o decidan
impulsar sus propias.

En su tratamiento en Charleston, a Lubecky le suministraron tres dosis de xtasis en un


periodo de 12 semanas, con una distancia de seis semanas entre dosis. El efecto de la
droga le dur unas siete horas, durante las cuales estuvo hablando con dos
psicoterapeutas que le guiaban por sus pensamientos. En los das posteriores, tuvo
sesiones de seguimiento que se fueron acompasando.

Me permiti pensar con profundidad sobre las experiencias que tuve en el extranjero
sin las reacciones emotivas o fsicas que habitualmente me provocara, explica el
veterano, que sirvi ocho aos en el Ejrcito. Antes del tratamiento, Lubecky viva en
un estado de alerta y ansiedad permanente. Un 4 de julio, el da nacional de EE UU que
se celebra con fuegos artificiales, crey revivir un ataque como los que sufri en Irak.
Su pareja lo encontr dentro de un armario ataviado con su chaleco antibalas. En el
primer 4 de julio tras seguir el estudio con xtasis, le sigui molestando el estallido de
los petardos, pero no entr en pnico.

Antes de tomarlo, tena constantemente ideas suicidas, casi cada minuto de cada da,
rememora Lubecky, que asegura no tener ningunas ganas de volver a tomar la droga.
Ahora es una o dos veces al da, lo puedo manejar y soportar. Me hizo mucho menos
depresivo. Realmente cre que [mi vida] tena un futuro.

El desorden es consecuencia de una vivencia traumtica, como una violacin sexual o la


exposicin a escenas horribles, como las muertes en una guerra o un incendio. Y
propicia una sobrerreaccin a estmulos que puede traducirse en ataques de pnico,
insomnio o intentos de evadirse (con el alcohol, por ejemplo) de situaciones que puedan
reavivar el trauma. Tambin puede derivar en suicidios.

La Asociacin Multidisciplinar de Estudios Psicodlicos, una ONG fundada en 1986 en


California y que promueve el uso teraputico de drogas ilegales, financi la segunda
fase de las pruebas con xtasis y lo har tambin con la tercera. Los pacientes, segn un
informe, experimentaron un descenso del 56% de severidad de los sntomas y dos
tercios de ellos dejaron de ser diagnosticados con estrs postraumtico tras finalizar la
prueba.

El referndum debilita la democracia


El autor conversa con el historiador Michael Ignatieff
sobre el descrdito de la democracia. El canadiense,
que durante un tiempo cambi la universidad por
la poltica, sentencia: El Estado es la solucin, no
el problema
Julin Casanova
6 DIC 2016 - 00:05 CET

Michael Ignatieff (Toronto, 1947), historiador, profesor universitario, intelectual


comprometido, cosmopolita, que cambi durante un tiempo la universidad por la
poltica, y volvi a la academia, es el nuevo Rector de la Central European University
(CEU) de Budapest. La CEU es una institucin acadmica de posgrado en ingls, de
investigacin y enseanza avanzadas, cuyos rasgos distintivos, basados en las mejores
tradiciones intelectuales de Norteamrica y Centroeuropa, son la diversidad
internacional de sus estudiantes y profesores y el pensamiento crtico. Sus casi 1.500
estudiantes de mster y doctorado proceden de 110 pases diferentes y hay profesores
visitantes de 39 nacionalidades, entre los que me encuentro. Fundada por George Soros
en 1991, es un modelo de educacin internacional, de conocimiento en humanidades y
ciencias sociales, y de compromiso con la construccin de sociedades libres y
democrticas.

Tras mi experiencia, hacer poltica y no solo pensar en ella, he acabado respetando a los
polticos mucho ms de lo que crea

Del enfoque interdisciplinario de la institucin y su perspectiva global, sin olvidar las


races nacionales, de la democracia, de la pasin por el conocimiento, de la crisis
poltica y del compromiso de los intelectuales convers con Ignatieff en su despacho en
la maana del pasado 24 de octubre.

PREGUNTA. Como historiadores, echamos la vista atrs y comprobamos que el


consenso social democrtico que funcion en Europa durante las dcadas posteriores a
la Segunda Guerra Mundial y despus de la cada del comunismo, del fin del
apartheid, de las dictaduras en Latinoamrica se ha roto. Todas las certezas que
tenamos a finales del siglo XX en torno al Estado benefactor, el empleo, el futuro
slido y estable para los jvenes, han sido sustituidas por el miedo, el descontento y la
indignacin frente a los polticos, la crisis de valores democrticos bsicos, el
surgimiento de nuevos populismos. En Europa hay abundantes ejemplos de eso y
parecen revivir algunos de los fragmentos ms negros de su historia en el siglo XX.

RESPUESTA. Estamos confundidos y alarmados porque la narracin o exposicin de


los hechos que funcion hasta 1989 se ha ido quebrando en diferentes fases. Era la
narracin de Francis Fukuyama y el fin de la historia, de las transiciones a las
democracias modlicas, de la cultura de un bienestar irreversible. Funcion en Europa.
Espaa era el mejor ejemplo, pero tambin Portugal, Grecia y los pases del centro y
este de Europa que salan del comunismo. Haba algo de ingenuo y simple en esa
narracin, que comenz a romperse en Yugoslavia, cuando la democracia lleg en forma
de guerra tnica. Adems, la prosperidad de los noventa fue acompaada de profundas
desigualdades. El 11 de septiembre de 2001 marc un punto de inflexin y forz otra
narracin, frente al islam. A partir de 2007, el miedo ya no se deba slo al terrorismo,
sino a la quiebra del sistema financiero, a la desconfianza frente a polticos corruptos
que robaban y se burlaban de la gente. Y en los ltimos aos, despus de los atentados
terroristas en Europa Occidental, organizados y perpetrados desde dentro de las
sociedades democrticas, el miedo al otro, al extrao, se ha hecho ms profundo. Porque
el fundamento del Estado democrtico liberal era: No os preocupis; os protegemos.
Pero ya no protege, ni de los ataques desde fuera, ni de la quiebra del sistema desde
dentro. Es una crisis del Estado, de las lites y de la narracin que los sostena.

P. La crtica a la poltica y a los polticos est clara, pero la desconfianza se extiende


tambin hacia los intelectuales, o a los encargados de generar explicaciones o nuevas
narraciones para los polticos y la sociedad. Max Weber pensaba que ciertas profesiones
no eran aptas para dar el salto desde ellas a la poltica, aprender de la poltica hacindola
y no pensndola, y una de ellas era la de profesor de universidad. La historia, desde
Maquiavelo hasta el presente, aporta excelentes ejemplos de pensadores y profesores
universitarios que intentaron hacer carrera poltica y fracasaron. T eras profesor
universitario, intelectual, y decidiste lanzarte a la poltica, pasar desde Harvard primero
al liderazgo en el Partido Liberal de Canad y competir despus por la presidencia del
pas. Saliste derrotado y escribiste una sincera y admirable narracin sobre esa
experiencia traumtica: Fire and Ashes: Success and Failure in Politics (2013), que fue
editado al ao siguiente en espaol (en Taurus) y muchos lectores conocen. Cmo ves
ahora, tras volver a la universidad, ms all de esa reflexin sobre el fracaso ya escrita,
la relacin entre el intelectual y la poltica?

La desconfianza se extiende tambin hacia los intelectuales, o a los encargados de


generar nuevas narraciones para la sociedad

R. Es un lugar comn entre los intelectuales despreciar a los polticos: no tienen ideas,
no piensan, son corruptos El problema es que los intelectuales nos interesamos
mucho por las ideas, seguimos ideas, y un buen poltico se preocupa del poder (el
fuego del poder). Es verdad que la funcin de los intelectuales es producir narraciones
que expliquen los hechos, guiar a la sociedad para escoger las opciones y alternativas
apropiadas. Pero algunos polticos tienen un increble talento para hacer eso, son
brillantes narradores. Barack Obama es un buen ejemplo. Tras mi experiencia, hacer
poltica y no slo pensar sobre ella, he acabado respetando a los polticos mucho ms de
lo que crea. Uno puede, como pensador, tener una idea maravillosa, pero el poltico de
una pequea comunidad o provincia le recuerda que eso no va a funcionar all. Algunos
polticos poseen una destreza para el oficio que yo nunca tuve. Tienen odo, olfato, la
capacidad para decirte: t te crees un gran intelectual, pero en Cdiz, en Sevilla, en el
Pas Vasco eso no va a resultar bien. La democracia no puede funcionar sin esa clase de
conocimiento, de juicio poltico, y los intelectuales no suelen respetarlo. Puede ser que
Angela Merkel no sea una gran pensadora, pero acumula ms conocimiento de
Alemania en uno de sus dedos pequeos que todos lo intelectuales en sus dos manos.
Tenemos que respetar eso. Es verdad que muchos son corruptos, ladrones, no tienen
ninguna sensibilidad hacia la gente que sufre. Pero a los buenos hay que decirles:
gracias.

P. Pero en un momento en el que una parte de la sociedad ha perdido la fe en la vieja


poltica y en sus representantes, el discurso de fortalecer las instituciones democrticas,
apelar al sentido de responsabilidad, a nuevas formas de hacer poltica, con nuevas
virtudes, es muy difcil de transmitir. El sistema, dicen, est podrido, la democracia
burguesa no es la autntica democracia. Donald Trump ha basado una buena parte de su
campaa en hacer creer a la gente que el sistema poltico estadounidense est amaado,
es fraudulento, algo que siembre un montn de dudas e incertidumbres y que puede
tener consecuencias notables, tanto si gana las elecciones como si las pierde. Siguiendo
con tu argumento, cmo explicas todo eso a los jvenes, muchos de ellos representados
por quienes acuden a estudiar, desde muy diferentes lugares del mundo, a la Central
European University?

La gente volvera a confiar en el Estado si este cuidara de ellos y no fuera patrimonio de


las lites. No hay solucin fuera de ese marco legal

R. Tenemos que ser crticos con los polticos, pero no proyectar toda la sombra de la
duda sobre la democracia representativa. Existe una clara polarizacin en la poltica, en
polos, izquierda y derecha, que parecen irreconciliables, pero esa polarizacin es
parlamentaria, democrtica, no se manifiesta en una violencia armada, paramilitar, fuera
del Parlamento, como en los aos veinte y treinta del siglo pasado. Yo soy un liberal
socialdemcrata que cree que el Estado es la solucin y no el problema, que puede y
debe proteger a los ciudadanos. La gente volvera a confiar si el Estado cuidara de ellos
y no fuera el patrimonio de las lites. No hay solucin fuera de ese marco legal
democrtico, y los populismos, de derecha o izquierda, no lo son. Soy un enrgico
defensor de la democracia representativa y me opongo a los referendos. Se elige a los
polticos y se les da la oportunidad de que tomen las decisiones en el Parlamento. No se
puede dejar el futuro de un pas en manos de un referndum. El referndum debilita la
democracia. La gente no est harta de elegir a polticos/lites, sino a polticos
irresponsables, que roban. El horizonte de la democracia est ah, ahora, no en un
supuesto futuro radiante al que hay que llegar. No hay un maana radiante, sin
democracia, y sin una constante lucha por ser ms justos, generosos, solidarios. No
vamos a alcanzar nunca Jerusaln, la ciudad celestial.

La conversacin acaba con una idea que compartimos sobre la funcin de la


universidad: llevar la razn, los argumentos, la ciencia y el conocimiento a los asuntos
cotidianos de la vida democrtica. Eso es lo que nos mueve a ensear, investigar, viajar,
comprometernos frente a las mentiras, la propaganda y la manipulacin, el constante
desprecio del conocimiento. En palabras de Ignatieff en el discurso de toma de posesin
como rector, si nos preocupamos del conocimiento, si de verdad estamos interesados
en separar el grano del conocimiento de la paja de la ideologa, del partidismo ()
estaremos cumpliendo con la parte que le corresponde a la universidad de llevar el
orden de la razn a nuestras vidas.

Julin Casanova es historiador.

Los rabes y el desarrollo


Es corresponsal de Pblico. Ha trabajado casi ininterrumpidamente en Jerusaln desde
1991, el ao de la Conferencia de Madrid, como corresponsal de varios medios de
comunicacin. Antes residi en Damasco durante cuatro aos. Actualmente vive en el
barrio de Rehavia, en el sector oeste, a un kilmetro de la ciudad vieja. Es un barrio que
inicialmente, a partir de 1921, lo habitaron judos centroeuropeos laicos que poco a
poco han ido desapareciendo. Hoy en Rehavia se ven ms y ms religiosos, como ocurre
en toda Jerusaln y en gran parte de Israel. Ha escrito Israel en la encrucijada. Crnicas
e historia de un sueo imperfecto, y, bajo el seudnimo de Andrs Jal, es coautor de la
novela Doce Olas, una intriga religiosa ambientada en Jerusaln y Barcelona.

Las Naciones Unidas acaban de publicar su ltimo Informe sobre el Desarrollo rabe,
donde se dice que cinco aos despus de las revueltas conocidas como primaveras
rabes, los regmenes que hay en esa zona del planeta siguen teniendo un
comportamiento duro con los disidentes y siguen sin atender a las causas de la
disidencia.

El informe no deja de ser curioso en muchos aspectos. Por ejemplo, los redactores
parecen sorprendidos de que los jvenes rabes se identifiquen cada vez ms con la
religin, la secta o la tribu que con su pas. Sin embargo, lo realmente sorprendente es
que los redactores del informe de la ONU se sorprendan de eso. En realidad, los rabes
no son ajenos al movimiento reaccionario global que hace que la gente se identifique
ms con sentimientos localistas que surgen del estmago que con ideas ilustradas y
progresistas.

Un dato significativo del informe es que mientras los rabes conforman el 5 por ciento
de la poblacin del planeta, en 2014 el mundo rabe fue testigo del 45 por ciento del
terrorismo del mundo y tuvo que lidiar con el 58 por ciento de los refugiados del
planeta.

Algunos de estos datos revelan la existencia de corrientes contradictorias en el mundo


rabe, especialmente entre los jvenes, corrientes que estn creando una inestabilidad
permanente en la regin.

La poblacin joven rabe, de entre 15 y 29 aos, es de 105 millones y est creciendo


rpidamente. El informe aade que en los prximos aos ser necesario crear 60
millones de puestos de trabajo para esa poblacin rabe joven, aunque esto parece un
sueo completamente irrealizable.

Los jvenes rabes estn ms formados que nunca pero carecen de empleos acordes con
su nivel de formacin. Se sienten discriminados y excluidos de la sociedad, aunque es
cierto que esas sociedades son sumamente inestables y se sustentan en precario.

Atravesamos un momento mucho peor que antes de la primavera rabe, ha dicho un


funcionario jordano que trabaja en temas de juventud para las Naciones Unidas.

Jairo Meja / EFE


WASHINGTON.- El presidente electo de Estados
Unidos, Donald Trump, que se considera a s
mismo la voz de los "olvidados" y el adalid de la
clase media, est creando un gabinete de
multimillonarios cuyas fortunas superan ya los
11.000 millones de dlares.
Trump, al que Forbes estima una fortuna de 3.700 millones de dlares, que l
asegura que es tres veces superior, tendr en su gabinete de gobierno a la heredera de
una gigantesca fortuna, a un especulador, un exdirectivo de Goldman Sachs y a varios
exfuncionarios con holgadas cuentas corrientes.

Adems, las quinielas mantienen abierta la posibilidad de que otros multimillonarios se


sumen al equipo de Trump, cuya fortuna combinada podra superar el Producto
Interior Bruto (PIB) de varios pases pequeos y cuyos intereses privados podran
chocar con su servicio pblico.
Donald Trump con Betsy DeVos, designada como secretaria de Educacin.
REUTERS/Mike Segar

Hasta el momento, la fortuna ms grande es la de Betsy DeVos, nominada a secretaria


de Educacin, y esposa del hijo de Richard DeVos, fundador de Amway, una empresa de
mercadotecnia multinivel presente en todo el mundo y que procur una gigantesca
fortuna a toda la familia. DeVos es la presidenta de American Federation for Children,
una organizacin que promueve la escuela concertada y privada, adems de ser una de
las mayores donantes del Partido Republicano en el estado de Michigan.

En el rnking de los altos funcionarios ms ricos del equipo de Trump est Wilbur Ross,
elegido para ser el secretario de Comercio, un banquero y especulador especializado en
comprar empresas al borde de la quiebra para reestructurarlas y vender sus activos con
beneficios.

Ross es un experto en bancarrota que ayud a Trump en los 90 con el concurso de


acreedores de su casino Taj Mahal, y que compr varias aceras en capa cada para
venderlas por 4.500 millones de dlares en lo que en parte es ahora ArcelorMittal.

El inversor multimillonario Wilbur Ross en la Trump Tower para reunirse con el


presidente electo de EEUU Donald Trump. REUTERS/Mike Segar

El que podra ser confirmado secretario de Comercio ha tenido intereses en los sectores
de carbn y el acero, que Trump quiere reactivar, mientras que mantiene importantes
cargos en banca, como el caso del Banco de Chipre, y empresas de todo el mundo.

Elaine Chao, nominada a la cartera de Transporte, de origen taiwans y casada con el


lder republicano del Senado, Mitch McConell, es hija de un rico armador y segn el
Center for Responsive Politics, su fortuna asciende a los 17 millones de dlares.

Chao ya fue secretaria de Trabajo con George W. Bush y es ejemplo de lo habituales


que son los matrimonios que anan fortuna e influencia poltica en los crculos de poder
de Washington, tanto en el lado republicano como en el demcrata.

El prximo secretario del Tesoro, Steven Mnuchin, a su llegada a su reunin con el


presidente electo estadounidense, Donald Trump, en la Trump Tower de Nueva York,
Estados Unidos. EFE/Albin Lohr-Jones

Trump, que llegar a la Casa Blanca en enero tras hacer una campaa contra las lites
econmicas y polticas, que segn l solo aspiran a trabajar en redes corruptas, no se
saldr de lo que ya parece una tradicin: colocar al frente del Tesoro a ejecutivos de
Wall Street.

Al frente del Departamento del Tesoro, Trump quiere que el Senado, que debe aprobar
todos los nombramientos del gabinete con cargo ministerial, confirme a Steven
Mnuchin, un exdirectivo de la banca de inversin que pas ms de 20 aos en Goldman
Sachs antes de crear su propio fondo.

Esta semana el grupo progresista Americans for Financial Reform asegur en un


comunicado que Mnuchin "se hizo enormemente rico al aprovecharse del colapso
financiero" de 2008, que eventualmente le llev a dejar Wall Street por Hollywood,
donde financi pelculas como "Gravity" o "Suicide Squad".

Harold Hamm, fundador y presidente ejecutivo de la petrolera Continental Resources.


REUTERS/Steve Sisney

Trump, que ha dicho que la semana prxima puede tener casi totalmente
cerrado su equipo, an podra poner en el Gobierno a ms millonarios, como el
exgobernador de Massachusetts Mitt Romney, el neurocirujano Ben Carson o el
ejecutivo petrolero Harold Hamm.

Hamm, que podra ser elegido para el puesto de secretario de Energa, podra romper
todos los rcords, ya que Forbes estima que su fortuna se acerca a los 17.000 millones,
obtenidos por su trabajo en un sector que debera regular si es finalmente postulado para
el cargo.

Comparativamente, Trump, autodenominado la "voz de los olvidados", tendra un


gabinete mucho ms elitista y millonario que el de Obama, cuyas fortunas combinadas
se estima que no superan los 3.000 millones de dlares, la mayora pertenecientes a la
secretaria de Comercio, Penny Pritzker, con unos activos de 2.400 millones de dlares
obtenidos en el sector inmobiliario.

Europa es la respuesta ms bella al


totalitarismo
Gran experta en historia rusa y acadmica de la
lengua, la intelectual francesa disecciona en esta
entrevista las figuras de Gorbachov, Yelstin y Putin
8 DIC 2016 - 14:10 CET

Fueron seis aos excepcionales, seis aos que alumbraron un nuevo mapa geopoltico.
Arrancaron el 11 de marzo de 1985 con el nombramiento de Mijal Gorbachov como
secretario general del Partido Comunista y se cerraron el 8 de diciembre de 1991 con el
anuncio de la disolucin del antiguo gran imperio de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas. A este vibrante y fascinante periodo de nuestra historia reciente dedica
Hlne Carrre dEncausse su ltima obra, Seis aos que cambiaron el mundo: la cada
del imperio sovitico, editada por Ariel.

Secretaria perpetua de la Academia Francesa, exconsejera del Banco Europeo de


Reconstruccin y Desarrollo y exvicepresidenta de la Comisin de Exteriores del
Parlamento Europeo, Carrre dEncausse es una historiadora de polidrico recorrido
profesional y vital. Hija de un aristcrata georgiano que emigr a Francia y reconstruy
su vida como taxista, Carrre dEncausse, nacida en Pars en 1929 como Hlne
Zourabichvilli, nunca dej de lado las races de su padre en tierras exsoviticas y se
convirti con el tiempo en una de las ms reputadas especialistas en historia rusa.

Elegante, firme, serena, demuestra estar en plena forma a sus 86 aos y concedi esta
entrevista en el hotel de las Letras de Madrid, a su paso por Espaa para participar en el
Hay festival de Segovia.

PREGUNTA. Vladmir Putin defini el hundimiento de la URSS como la catstrofe


geopoltica ms grande del siglo XX. Qu opina?

RESPUESTA. Creo que se malinterpret lo que dijo. l dio a la palabra catstrofe el


sentido que le daba Solzhenitsyn para describir una convulsin que lo cambia todo. No
se trataba de un lamento por el fin de un sistema porque aadi que los que echan de
menos a la Unin Sovitica no tienen cabeza y los que no la echan de menos no tienen
corazn. Por tanto, no fue un juicio de valor, sino una valoracin de la amplitud del
fenmeno. Aparte de la revolucin rusa y de la sovietizacin del Este europeo en 1946,
es el gran acontecimiento del siglo XX. Fue extraordinario porque fue un rgimen que
se desmantel por s solo, de una manera pacfica. Se ha subestimado lo
extremadamente milagroso que fue que apenas hubiera muertos, fue un proceso que se
hizo con una paz civil y con un entusiasmo popular totalmente extraordinarios.

P. Usted sostiene al final de su libro que Bors Yelstin merece su lugar en la historia a
lado de los grandes reformadores como Gorbachov. Fue un hombre, tal vez,
caricaturizado por Occidente y usted rehabilita al hombre poltico.

R. En Occidente vemos a un alcohlico, a un borracho. No he buscado rehabilitarlo.


Para los rusos, sin embargo, Gorbachov lo sacrific todo.

P. Los rusos tampoco le tenan mucha simpata a Gorbachov

Rusia es una democracia frgil, pero con elementos positivos. Las clases medias han
aparecido (...) y hay un nivel educativo muy alto

R. No les gusta Gorbachov. Pero de Yeltsin, adems, piensan que no tiene buenas
maneras. No hice este libro para rehabilitarlos. Pero al escribirlo me he dado cuenta de
lo que haban aportado a la historia, valientemente, el uno y el otro.

P. Qu impresin le trasmiti Yeltsin en los encuentros que tuvo con l? Corresponda


a la caricatura que de l se haca?

R. Me he encontrado con l muchas veces; he seguido sus campaas electorales en 1991


y en 1996. S, beba. Pero no era un alcohlico. Beba firmemente. Como l sola decir:
En los Urales, bebemos. Y l era un hombre de los Urales. Pasternak deca en Doctor
Zhivago que los Urales son un lugar terrible, y es verdad, lo son. Pero al mismo tiempo
era un hombre cercano al pueblo, que hablaba en nombre del pueblo. Lo que vimos fue
a un hombre enfermo, tena el corazn en un estado lamentable. No responda a la
caricatura. No era tan refinado como Gorbachov, que estaba ms occidentalizado. La
mujer de Yelstin s era una mujer refinada, inteligente.

P. Y Gorbachov, cmo ha asumido que su popularidad en Occidente no fuera


correspondida de puertas adentro?

R. Ha sido duro para l. Est amargado porque tiene la impresin de que no se ha


comprendido lo que fue. Y ahora es un hombre que est enfermo, ha tenido la mala
suerte de perder a su mujer, no es un viudo feliz. Esto ha sido una gran desgracia, un
autntico drama para l. Raisa era la comunista de la pareja; era mucho ms dogmtica
que l. l se ha suavizado desde la muerte de ella. Ideolgicamente ha evolucionado
hacia la socialdemocracia.

P. Ha cambiado la percepcin que de l se tiene en Rusia con el paso del tiempo, o


sigue teniendo mala imagen?

R. Tiene muy mala imagen. En el mejor de los casos, genera indiferencia. Es algo muy
triste e injusto.

P. Considera usted que Rusia es hoy en da una democracia?

A los rusos no les gusta Gorbachov y de Yeltsin piensan que no tena buenas maneras

R. Institucionalmente, lo es, tiene todas las instituciones de la democracia. No hay que


olvidar que todo esto pas hace 25 aos, ha habido tres generaciones de comunistas y
una de poscomunistas. Es una democracia frgil, en construccin, pero con elementos
positivos. Las clases medias han aparecido; son el futuro. Tambin hay un muy alto
nivel de educacin entre los rusos, que no ha bajado. Y el tercer factor es que no se les
puede contar cualquier cosa: hay 60 millones de hogares que estn conectados a
Internet. No es como China.

P. Es un pas afectado por la corrupcin, en el que se asesina a periodistas, considera


que hay libertad de prensa?

R. La corrupcin es un factor espantoso, pero viene de lejos. El sistema comunista


estaba increblemente corrupto. Hay peridicos, la radio es una radio de verdad, est
Internet.

En Rusia Gorbachov produce indiferencia. Y eso es muy triste

P. Entonces, es ms democrtica de lo que se pueda pensar?

R. La democracia est inacabada. Es verdad que Putin ha construido un poder fuerte. Se


ha impuesto la idea de que en ocasiones el hombre fuerte es algo bueno. Es una gran
debate para todas las sociedades, incluidas las que vivieron las revoluciones rabes.

P. En las ltimas elecciones hubo denuncias de irregularidades.

R. Seguramente las hubo. Incluso en pases altamente democrticos como Francia, hay
lugares en que los muertos votan, todo el mundo lo sabe. Lo cierto es que la sociedad
rusa considera que Putin ha demostrado que Rusia existe y esa es su mayor baza. A
pesar de que la economa no va bien, los rusos ven que Rusia ha vuelto a la escena
internacional.

P. Usted procede de una familia que vivi lo duro que es el exilio y, adems, forma
parte del Observatorio Estadstico de la Emigracin y la Integracin en Francia. Cmo
asiste al drama de los refugiados?

R. En cierto modo, en un primer momento tengo el reflejo de Angela Merkel. No se


puede rechazar a todos los que huyen de un sistema que amenaza sus libertades y sus
vidas, hay que acogerles. El gran problema son las migraciones econmicas. Es algo
complicado y hay que conseguir planificarlas. Yo veo a gente durmiendo bajo los
puentes a y a m eso me pone enferma. Paso por la maana, les llevo cruasanes, les llevo
algo de dinero. Hace falta una planificacin europea en el tema de las migraciones. Es
una tragedia en la que no se puede mirar hacia otro lado.

P. Cul es su anlisis de la crisis que est atravesando Europa?

R. La idea de Europa est dbil. Es una tragedia, es una idea magnfica, la ms bella que
hayamos podido ver, la respuesta ms bella al totalitarismo. Pienso que no hemos
prestado atencin a las lecciones de la historia, no hemos escuchado la leccin europea.
Hay un continente europeo, una civilizacin europea, haba que seguir adelante y no lo
hemos hecho, nos hemos ocupado de cuestiones burocrticas y de pequeos intereses.
Pero pienso que no todo est perdido.

P. En Francia hay todo un debate en tono a la ortografa. En su calidad de secretaria


perpetua de la Academia francesa, cree que la lengua es algo tan delicado que casi es
mejor no tocarla demasiado o hay que intervenir aunque eso cree problemas?

R. La lengua evoluciona sola, tiene una vida propia, no hay duda. No se puede acelerar
ni frenar esa vida propia. No conozco pas que sea ms sensible que Francia en las
cuestiones de la lengua. No hay que decretar, hay que vigilar su evolucin, eso es lo
interesante. Y no creer que las simples modas son cambios en la lengua.

P. Volviendo a Rusia y a su libro, usted describe en l lo mucho que el mundo cambi


en apenas seis aos. Pero, considera que ese mundo que se hundi podra regresar en
algn otro momento histrico?

R. Ese mundo era, por un lado, ideolgico. Creo que esa aventura ya no es posible en el
espacio europeo. Pero pueden existir otras del mismo tipo en el mundo musulmn, por
ejemplo. Hay una reflexin de los musulmanes modernistas, por una parte, y de los
musulmanes wahabes, por otra, y existe entre ellos la esperanza de que se pueda dar
una cierta unidad. El mundo europeo ha entendido las lecciones. Fue una ideologa que
fue impuesta por la fuerza. Todo el mundo tiene presente el nmero de muertos. Hay
gente que dice: fue una mala interpretacin del comunismo; una mala interpretacin en
la Unin Sovitica, y luego en China, y luego en Cuba Esta idea se ha derrumbado en
todas partes. En China es un modo de ejercer el poder que se acomoda a la economa de
mercado. Los pueblos no son tontos, el hombre ordinario no es tonto. La leccin de la
historia ha sido terrible, no lo olvide.
Trump elige a un negacionista del cambio
climtico para liderar la agencia
medioambiental de Estados Unidos
Scott Pruitt ha liderado las demandas de gobernadores
republicanos contra las reformas de Obama
Washington 8 DIC 2016 - 15:33 CET

El presidente electo Donald Trump ha elegido como nuevo responsable de la poltica


medioambiental de Estados Unidos a un veterano fiscal de Oklahoma que no cree en la
contribucin del hombre al cambio climtico y que ha dedicado los ltimos aos a
bloquear en los tribunales las regulaciones de Barack Obama para luchar contra el
calentamiento global. Scott Pruitt, el fiscal general del Estado que usa de manera ms
intensiva el petrleo y gas, ser el nuevo director de la Agencia para la Proteccin del
Medio Ambiente.

El equipo de Trump describi este viernes a Pruitt como un lder nacional ante la
guerra contra el carbn de la EPA que ha combatido la regulacin sin lmites y la
intromisin del gobierno federal, en referencia a las reformas de Obama. En el mismo
comunicado, el fiscal general de Oklahoma afirma que los estadounidenses estn
hartos de ver cmo se derrochan miles de millones de dlares en normativas
innecesarias y promete dirigir la EPA de manera que se impulse la proteccin
ambiental al tiempo que se alimenta la libertad empresarial.

El nombramiento de Pruitt, que deber superar la confirmacin del Senado, puede ser
una seal de que Trump busca deshacer gran parte de los avances de Obama contra el
cambio climtico y dar mayores facilidades a la industria del petrleo y el carbn. Pruitt
es uno de los miembros del movimiento que niega en EE UU la existencia de un
calentamiento global y sus vnculos con el consumo de energas fsiles, y rechaza las
regulaciones ambientales por considerar que perjudican al sector empresarial.

Un ao despus de que el presidente Obama aprobase medidas histricas con el objetivo


de obligar a la industria estadounidense a recortar las emisiones contaminantes, uno de
sus principales opositores podr contribuir a desmantelarlas. Junto con otros 27 Estados,
Pruitt demand ante la justicia la Ley de Aire Limpio que sirve de eje a las regulaciones
de Obama contra el cambio climtico y este mismo ao inici una demanda similar
contra las medidas para reducir las emisiones.

El Plan de Energa Limpia aprobado por Obama obliga a los gobiernos estatales a
abandonar las energas fsiles por las renovables, con el objetivo es reducir las
emisiones de carbono un 32% en 2030 en comparacin con los niveles de 2005. El
verano pasado, el Tribunal Supremo bloque su entrada en vigor hasta que se pronuncie
la justicia acerca de la demanda planteada por Pruitt junto a casi una treintena de
Estados.
Grupos medioambientales como el Sierra Club han equiparado hoy su eleccin de Pruitt
como poner a un pirmano a cargo de la lucha contra los incendios. El senador
independiente y excandidato a la presidencia Bernie Sanders ha prometido cuestionar
duramente a Pruitt durante sus sesiones de confirmacin. Esto es triste y peligroso,
afirm Sanders.

La industria vinculada a las energas fsiles, sin embargo, ha acogido su nombramiento


como un xito. Pruitt ha liderado desde hace unos aos los esfuerzos legales para
bloquear las distintas regulaciones federales impulsadas por el presidente Obama,
primero con la reforma sanitaria y despus con su plan de reduccin de emisiones.
Como fiscal general de Oklahoma, Pruitt demand adems a la EPA, la agencia que
puede liderar a partir del ao que viene.

Esta misma semana, la noticia de la reunin entre el exvicepresidente Al Gore, lder


internacional en la lucha contra los efectos del cambio climtico, y Donald Trump junto
a su hija Ivanka, dio pie a especulaciones sobre si se retractara de algunas de las
posturas que ha defendido en campaa. Trump afirmado en el pasado que el
calentamiento global es un engao y que se lo ha inventado el gobierno chino.
Tambin ha prometido que desmantelara casi totalmente la EPA y que retirara a EE
UU del histrico Acuerdo de Pars contra el cambio climtico, firmado en 2015.

La eleccin de Pruitt ha congelado cualquier esperanza de que, como dijo tambin a


The New York Times tras ganar las elecciones, puede que haya alguna relacin entre
las acciones humanas y el calentamiento global. El fiscal general de Oklahoma se ha
opuesto a las medidas de Obama argumentando que constituyen una intromisin del
gobierno federal en competencias de los Estados -un alegato similar al empleado contra
la reforma sanitaria.

Sin embargo, Pruitt tambin considera que el debate sobre la contribucin de las
acciones del hombre al calentamiento global todava no est cerrado y que los
cientficos siguen sin estar de acuerdo sobre el grado y la magnitud del calentamiento
global, as como sus vnculos con las acciones del hombre, segn escribi en una
columna para la revista National Review.

Los vnculos de Pruitt con los lobbies de la industria del petrleo y el carbn tambin
estn ampliamente documentados. En 2014, el Times revel que las mismas cartas que
haba enviado a la EPA en contra de su regulacin haban sido redactadas en realidad
por uno de los principales defensores de la industria del petrleo en Washington.

El presidente electo prometi romper con la influencia de estos grupos en Washington


pero su nominacin de Pruitt solo la refuerza, dijo este mircoles el senador Chuck
Schumer, lder de la minora demcrata. Schumer acus al fiscal general de Oklahoma
de tener a sus espaldas una preocupante historia de defender los intereses de las
grandes petroleras a expensas de la salud pblica.

Segn la NASA estadounidense, el 97% de los cientficos del mundo coinciden en que
existe el calentamiento global y que el consumo de energas fsiles es la primera causa
de este problema. 2016 va camino de quedar registrado adems como el ao con
temperaturas ms elevadas desde que se registran estos datos, y diez de los ms clidos
de la historia han estado entre los 12 ltimos aos.
Fraude en metlico
Limitar el pago en dinero a 1.000 euros es til contra el
fraude, pero no decisivo
8 DIC 2016 - 00:00 CET

Casi con seguridad, la disposicin que limitar los pagos en metlico a un mximo de
1.000 euros ser la ms eficaz de cuantas se incluyen en el plan de lucha contra el
fraude fiscal de la Agencia Tributaria. La decisin es correcta. Limita de forma natural
la generacin de dinero negro en las operaciones entre empresas, en cuanto que el pago
distinto del metlico parece ms difcil de ocultar y abre paso a un control ms efectivo
de las rentas susceptibles de ser gravadas. Desde esta perspectiva, sera recomendable
reducir poco a poco la cuanta de las operaciones con dinero, hasta ciertos lmites que el
Banco de Espaa y el Ministerio de Economa deberan determinar; siempre con el
convencimiento de que no es fcil eliminar del todo el metlico.

La limitacin del metlico no es la solucin definitiva contra el fraude fiscal; pero lo


dificulta de forma inmediata y eficaz en determinados casos. En contra de lo que parece,
la limitacin del pago en metlico es ms til para contener el fraude en operaciones
entre empresas que entre, por ejemplo, particulares y autnomos. Fijar un tope de 1.000
euros significa obstaculizar en gran medida el blanqueo de capitales, controlar mejor las
operaciones entre compaas que incluyen pagos en dinero y cerrar el paso a las tramas
de facturas falsas, porque obliga en todos los casos a una multiplicacin de documentos
que puede rastrearse. El hecho de dividir las cifras para respetar las cantidades mximas
implica ya una tarea aadida al hecho de defraudar y, adems, la fragmentacin de
facturas es en s misma un indicio que Hacienda puede investigar.

Restringir los pagos en metlico tiene adems otra ventaja que facilita la inspeccin
fiscal. Los pagos en cheque, transferencia o tarjeta dejan rastros en las oficinas
bancarias; y los extractos sirven como contabilidad auxiliar de la empresa o el
particular. De ah que la limitacin debe defenderse como una medida parcial para
combatir el fraude, aunque lgicamente no resuelva la totalidad del problema.

En el caso de las obras pequeas, generalmente de carcter domstico, en el que el


operario pregunta con IVA o sin IVA?, la eficacia es ms limitada; sencillamente se
trata de operaciones que no estn registradas y, por tanto, de las que no hay constancia
en un primer momento. No obstante, son pequeos fraudes fciles de investigar porque
los ingresos requieren algn tipo de factura. La Agencia Tributaria no ha actuado con la
debida eficacia en este tipo de fraudes de pequea cuanta porque no dispone de
recursos tcnicos y humanos para aumentar el nmero de inspecciones.

El grueso del fraude est en la ocultacin (dentro y fuera de Espaa) de las rentas. Las
bases imponibles ocultas se aproximan a los 250.000 millones; para aflorarlas
anualmente de forma significativa hay que aumentar el nmero de funcionarios que se
ocupan de la investigacin del dinero negro y de la tramitacin de los expedientes de
inspeccin o delito. Pero hacerlo cuesta dinero al Estado. Y, aunque sea una inversin
rentable a medio plazo, choca con la poltica de austeridad administrativa.
Una Merkel bajo presin
La inmigracin se ha convertido en una de las
cuestiones ms delicadas con las que tiene que
lidiar la canciller
8 DIC 2016 - 00:00 CET
la jornada del congreso federal de la CDU en Essen MICHAEL KAPPELER EFE

La cuestin migratoria se est revelando como uno de los puntos ms delicados a los
que los gobernantes europeos y los aspirantes a gobernar se enfrentan a la hora de
defender sus posiciones en las diferentes campaas electorales y referendos. Los
planteamientos ms demaggicos y radicales del espectro poltico, encarnados en los
diferentes movimientos populistas han conseguido impregnar, en mayor o menor
medida, el discurso de las dems formaciones y candidatos, temerosos de perder apoyos
si no entran en la dinmica.

La canciller alemana Angela Merkel, durante el congreso de la Unin


Cristianodemcrata (CDU) que el pasado martes la reconfirm como lder de la
formacin conservadora y la lanz, por tanto, hacia la reeleccin hizo en su
discurso dos referencias a este problema cuando se refiri al endurecimiento de las leyes
migratorias y a la prohibicin del velo islmico integral. An en un ambiente enrarecido
en Alemania por la constante propaganda xenfoba producida por la ultraderechista
Alternativa para Alemania (AfD) no deja de sorprender que estas dos referencias
despertaran la adhesin entusiasmada de unos correligionarios que apenas haban
dedicado unos aplausos protocolarios cuando Merkel abord otros temas
trascendentales para el pas, como las medidas para mantener las cuentas del Estado
equilibradas.

Dominio pblico
Opinin a fondo
Las consecuencias del machismo: el subdesarrollo del cuarto pilar
del Estado del Bienestar
08 Dic 2016
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Vicen Navarro

Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universidad Pompeu Fabra

Espaa es uno de los pases de la Unin Europea de los Quince (UE-15) que tiene un
menor gasto pblico social por habitante. Y ello no se debe a que sea un pas pobre (no
lo es, pues ya antes de la crisis su PIB per cpita era el 94% del PIB per cpita del
promedio de la UE-15, el grupo de pases de la UE que tienen mayor riqueza en la UE),
sino al gran dominio que las fuerzas conservadoras y liberales han tenido y continan
teniendo sobre el Estado espaol. En realidad, el gasto pblico social (que incluye
transferencias y servicios pblicos, como sanidad, educacin o servicios sociales, entre
otros) per cpita era solo el 74% del promedio de la UE-15. Si hubiera sido el 94%, el
Estado del Bienestar se habra gastado 66.000 millones ms de lo que se gastaba.

En otro trabajo (El subdesarrollo social de Espaa. Causas y consecuencias. Anagrama,


2006) document cmo la raz del subdesarrollo social de Espaa se debe al enorme
poder que la clase dominante de este pas, es decir, los propietarios y gestores de sus
mayores entidades financieras y econmicas (y que derivan sus rentas de la propiedad
del capital), y las clases medias de renta superior, han tenido y continan teniendo en el
desarrollo de las polticas fiscales (altamente regresivas) que determinan la pobreza de
ingresos a las arcas de Estado. Poder de clase es el factor determinante de dicho retraso
social de Espaa.

Los costes humanos del machismo

Pero la parte menos desarrollada del Estado del Bienestar espaol son las transferencias
y servicios pblicos orientados hacia las familias. Servicios tales como escuelas de
infancia y servicios domiciliarios para las personas discapacitadas estn muy poco
desarrollados en Espaa, y la causa de tal subdesarrollo es otro tipo de poder, adems
del poder de clase. Me estoy refiriendo al poder de gnero dominante, es decir, al
machismo. En Espaa, cuando decimos familia en realidad queremos decir mujer, pues
son las mujeres las que juegan un papel clave en el cuidado de los miembros de la
familia, sean nios o nias, jvenes (que viven en casa de sus padres hasta que tienen 32
aos como promedio), esposos o compaeros y ancianos. Y adems de tanto cuidado, el
52% de las mujeres tambin trabajan en el mercado laboral. Las mujeres espaolas
cubren las enormes insuficiencias del Estado del Bienestar.

Todos estos datos permiten concluir que la cultura poltica dominante en Espaa, que
retricamente da tanta importancia a la familia, se caracteriza por una gran hipocresa.
En tal discurso oficial se pone a la familia (a la mujer) en un pedestal, para luego
crucificarla. Si alguien cree que estoy exagerando, lase mi libro antes citado. Las
mujeres espaolas tienen tres veces ms enfermedades debidas al estrs que los
hombres. Poder de clase (clasismo) y poder de gnero (machismo) es lo que est
causando esta situacin.

Los costes econmicos del machismo

El gran domino de los hombres (que proceden en su mayora de las clases ms


pudientes) en las estructuras de poder explica este subdesarrollo de las transferencias y
servicios pblicos a las familias. Pero tanta insensibilidad, adems de crear un problema
humano enorme, est tambin creando un problema demogrfico y otro econmico
enormes. Espaa tiene una de las fertilidades (nmero de nacidos por cada mujer frtil)
ms bajas de la UE-15, aun cuando a la mayora de familias espaolas les gustara tener
dos nios o nias; el promedio es de solo 1,3, que es una cifra menor de lo que se
requerira para que se equilibrara el descenso de la poblacin debido a la mortalidad. Si
muere ms gente de la que nace, la poblacin desciende. Si a ello se le suma el creciente
sentimiento anti-inmigracin que se est esparciendo por toda Europa, se puede concluir
que la poblacin espaola ira descendiendo de tamao.
Pero tanto machismo est creando tambin un problema econmico enorme, del cual el
establishment (expresin anglosajona que quiere decir la estructura de poder) poltico-
meditico que gobierna el pas no es ni consciente. Parte de la escasa creacin de
empleo se debe precisamente al escaso desarrollo del Estado del Bienestar en Espaa
(incluyendo los servicios de ayuda a las familias). Solo una persona de cada diez
personas adultas en Espaa trabaja en los servicios pblicos (incluyendo los servicios
pblicos del Estado del Bienestar) cuando en Suecia es uno de cada cinco. En contra de
lo que proclaman los economistas liberales (que son la mayora de los gurs
mediticos), el sector pblico est subdesarrollado en Espaa.

Y lo que es ignorado por parte del establishment poltico-meditico del pas es que
empleo crea la demanda para ms empleo, una situacin particularmente acentuada con
el empleo de las mujeres, pues alguien tiene que hacer las labores que el ama de casa
realiza cuando esta se incorpora al mercado del trabajo. Se ha calculado que la entrada
de cada mujer al mercado de trabajo crea la necesidad de 0,3 puestos de trabajo para que
otras u otros deban realizar la labor que ella realizaba en casa.

Las desigualdades de gnero retrasan econmicamente al pas

Pero existe otra situacin ignorada por aquel establishment, y es que la equidad es
necesaria para la eficiencia econmica. Hoy la mujer espaola recibe por el mismo
trabajo solo el 81% de la retribucin bruta media por hora trabajada de los hombres,
segn Eurostat, siendo el tercer pas con la mayor brecha salarial de la UE-15. Ello se
debe a muchos factores, pero uno de ellos es que la mujer interrumpe su vida laboral
con mayor frecuencia que el hombre. Hay ms mujeres a tiempo parcial que hombres,
situacin que se justifica en la ideologa dominante como consecuencia de que la mujer
tiene mayores responsabilidades familiares que el hombre. Y la continuidad laboral en
el mismo puesto de trabajo es tambin menor en la mujer que en el hombre,
explicndose con el mismo argumento. Pero ello tiene un coste no solo humano, como
indiqu antes, sino tambin econmico, puesto que si las mujeres tuvieran la misma tasa
de participacin en la fuerza laboral que los hombres, el PIB aumentara un 6%, siendo
una de las causas mayores de crecimiento econmico que podra tener el pas. De ah
que las correcciones necesarias para conseguir la igualdad (incluyendo la de gnero)
sean enormemente necesarias tanto por razones ticas como sociales y econmicas.

La necesidad del cuarto pilar del Estado del Bienestar

Y de ah que una de las polticas pblicas ms importantes sea la de facilitar la


integracin de la mujer en el mercado de trabajo mediante el establecimiento de un
derecho universal de acceso a los servicios de ayuda a la familias que incluyeran las
escuelas de infancia y los servicios domiciliarios a la personas con dependencia, lo cual
ha pasado a conocerse como el cuarto pilar del Estado del Bienestar, expresin que
gener yo en una discusin que tuve con el que era entonces el candidato a la
presidencia de Espaa, el Sr. Josep Borrell, al cual asesor en aquellos momentos.
Estbamos l y yo sentados en un bar de Sants (Barcelona), cerca de la estacin,
preparando su programa electoral, cuando la silla en la que yo me sentaba se rompi,
quebrndose una pata. Aprovech aquella ocasin para indicar a Borrell que el Estado
del Bienestar de Espaa era como aquella silla. Tena ya tres patas (el derecho a la
sanidad, el derecho a la educacin y el derecho a la pensin derecho todava limitado-),
pero le faltaba una cuarta pata, que era el derecho a los servicios de ayuda a las familias,
que deban incluir el derecho a las escuelas de infancia mal llamadas guarderas en este
pas- y servicios domiciliarios a las personas dependientes. Fue as como naci la
expresin el cuarto pilar del Estado del Bienestar, que ha hecho fortuna, aun cuando
se limita a los servicios domiciliarios, excluyndose las escuelas de infancia, lo cual fue
un enorme error del gobierno Zapatero. El establecimiento de los servicios domiciliarios
ha sido un gran paso, aunque su financiacin ha sido muy insuficiente, insuficiencia que
ha alcanzado niveles escandalosos durante los aos de gobierno del PP.

La promocin pblica de tales servicios es una de las polticas pblicas ms necesarias


hoy en Espaa, a fin de mejorar la calidad de vida y bienestar de las clases populares,
aumentando adems su capacidad adquisitiva, corrigiendo el dficit de salarios de las
mujeres y creando empleo. Existen muchos trabajos de investigacin que muestran que
aquellos pases que tienen ms desarrollados estos servicios tienen un porcentaje mayor
de mujeres integradas en el mercado de trabajo, y menos diferencias salariales entre
mujeres y hombres. Los pases escandinavos (Suecia, Noruega y Dinamarca) son los
que tienen menos diferencias salariales entre hombres y mujeres, y mayor desarrollo del
cuarto pilar del Estado del Bienestar, mientras que EEUU, Japn y los pases del sur de
Europa tienen ms diferencias salariales y menor desarrollo del cuarto pilar del Estado
del Bienestar. Por desgracia, el establishment poltico-meditico no ve tales servicios
como una inversin necesaria y urgente, escogiendo en su lugar invertir en trenes de alta
velocidad que benefician solo a un sector minoritario del pas (predominantemente
hombres de las clases dominantes).

Ni que decir tiene que para que ocurran tales cambios se necesita una revolucin
cultural en el pas, corresponsabilizando a los hombres en las tareas familiares. La mujer
sueca dedica 28 horas a la semana a tareas familiares. El hombre dedica 22 horas. En
Espaa son 48 y 8 respectivamente. Y usted, lector sabe quin hace qu. Pero sepa que
el enorme machismo tiene un coste econmico, creando un enorme sufrimiento
(recuerde las enfermedades por estrs) y una gran insuficiencia econmica. Hoy, la
eliminacin del machismo es una de las tareas ms importantes desde el punto de vista
social, as como econmico de este pas. Las evidencias de que el gran retraso social y
econmico de Espaa se debe precisamente al poder de la clase y del gnero dominantes
son enormes. As de claro

Dylan, el mocoso que se puso solemne


El cantautor estadounidense ha enviado el discurso de
aceptacin del Premio Nobel, pero no estar en
Estocolmo
Habr que escuchar el discurso que, por fin, Dylan ha mandado a Estocolmo y que se
leer este sbado durante la ceremonia de entrega de los premios Nobel. Habr que
escucharlo para saber si tiene algo que decir. Tanto aspaviento gratuito, tanto afn por
llamar la atencin, todo ese repertorio de gazmoeras: el bardo contestatario ha hecho
solemnemente el ridculo desde que salt la noticia de que el mayor galardn literario
haba cado en sus manos.
As que habr muchos que estarn pendientes de lo que dice, simplemente para
confirmar que tenan razn, y que ese premio no debi reconocer nunca esas nuevas
tradiciones poticas que Dylan ha explorado con tanto talento dentro de la tradicin
de la cancin estadounidense. Bob Dylan no ha hecho otra cosa que darles argumentos
para que se carguen de razn a cuantos queran otra cosa.

Es demasiado clebre en el mundo del espectculo. Y resulta chirriante que el dueo de


las letras que canta esa voz que se ha ido haciendo cada vez ms cavernosa cuando
empez con un aire gangoso e incluso con un punto chilln se haya hecho acreedor
de tanto reconocimiento. Dylan tiene entre sus grandes temas menos conocidos ese
Forever young que tanto dice de su generacin, y de todas las posteriores. Permanece
siempre joven / Siempre joven, siempre joven / Permanece siempre joven. No es ese
el mayor anhelo de cuantos convirtieron la rebelda de los aos sesenta del pasado siglo
en el proyecto de vida ms autntico y liberador? Que tus manos no descansen / Que
tus pies nunca desmayen / Que tus cimientos sean fuertes / Cuando soplen nuevos
vientos / Ten el corazn alegre / Y que suene tu cancin: forever young.

En una anotacin de sus diarios de 1957, el escritor polaco Witold Gombrowicz


apuntaba que la forma nos humilla. Quera contar que la cultura occidental se ha
construido ocultando la inmadurez y consagrndose siempre a celebrar a aquellos que
se esfuerzan por alcanzar altas cotas de sabidura, seriedad, profundidad,
responsabilidad. Van en su empeo tan lejos que el resto de los mortales no somos
capaces de estar al nivel de nuestra cultura, escribi. Y, por eso, conclua con su
habitual irona: En el fondo somos unos eternos mocosos.

Una hiptesis plausible podra ser que la Academia, al premiar a Dylan, hubiera querido
confirmar que s, que tambin tiene un inmenso valor literario lo que est atravesado por
la inmadurez: todas esas letras en las que Dylan fue dando cuenta de la fragilidad de
gentes sin muchas expectativas, medio tarambanas, arrinconadas en los mrgenes,
perdidas, o en las que le dio por tirar de humor o tratar de sombreros de piel de
leopardo. Sin demasiadas dosis de sabidura, seriedad, profundidad, responsabilidad. Y
que le hubiera dado as el galardn al mocoso (literario) que todos llevamos dentro. Y
fue, justo en ese momento, cuando Dylan se puso (una vez ms) estupendo. Tan vido
de solemnidad como los peores representantes de la cultura del relumbrn.

Perversa desigualdad
La recuperacin de algunas economas no est
favoreciendo el estrechamiento de las diferencias
Madrid 4 DIC 2016 - 00:23 CET

La evidencia deja poco lugar a dudas: la desigualdad en la distribucin de la renta en las


economas avanzadas esta en mximos. De sus perversas consecuencias ya no queda
institucin multilateral que no la destaque como uno de los obstculos, no solo a la
necesaria cohesin social, sino al mantenimiento de un ritmo aceptable de crecimiento
econmico y de la estabilidad financiera.
En las dos ltimas dcadas la distribucin entre economas avanzadas y menos
desarrolladas se ha estrechado, pero la correspondiente en el seno de los pases se ha
ampliado. Dentro de los desarrollados, la distribucin desigual de la renta ha tenido
lugar en muchos pases, Espaa incluida. Esa evidencia es la aportada por la evolucin
del ndice que de forma ms amplia es utilizado en esa medicin, el coeficiente de Gini.

La OCDE acaba de publicar su Income inequality update en el que destaca que la


desigualdad en la distribucin de la renta se mantiene en niveles rcord en muchos
pases a pesar del descenso en el desempleo y la mejora en las tasas de empleo. En los
aos ochenta, el 15% de la poblacin ms rica en los pases que integran la OCDE
obtenan unos ingresos siete veces superiores a los del 10% de la poblacin ms pobre.
Ahora es diez veces ms. Esas diferencias son ms llamativas cuando se referencian a la
cspide de los perceptores de rentas: en los ochenta el 1% con mayores rentas de los
asalariados tena menos del 10% del ingreso total antes de impuestos en cada uno de los
pases de la OCDE, pero treinta aos despus, su participacin era superior al 10% en al
menos nueve pases de la OCDE y superior al 20% en los Estados Unidos, segn datos
de esa misma organizacin en el amplio estudio de Brian Keeley.

Cuando se incluye la pobreza y otras formas de variacin de la riqueza, la situacin es


incluso peor: en 2012, el 10% ms rico controlaba la mitad de la riqueza total de las
familias y el 1% ms rico lo haca sobre el 18%, frente al 3% para el 40% ms pobre.
En ambos indicadores, distribucin de la renta y de la riqueza, la posicin de Espaa no
deja mucho lugar a la complacencia. Pero tambin en los complementarios indicadores
de pobreza la posicin es poco favorable.

Si la evidencia sobre la ampliacin de la desigualdad en la distribucin de la renta es


incuestionable, otro tanto empieza a ocurrir con sus consecuencias adversas. Desde
luego, sobre el crecimiento econmico. La propia OCDE y el FMI han dado cuenta
concreta de ese impacto adverso en investigaciones recientes.

No menos relevantes son las implicaciones de esa distribucin regresiva de la renta y de


la riqueza sobre la cohesin social y la identificacin con el sistema econmico. Parte
de la desafeccin que esta teniendo lugar en algunas economias avanzadas, desde luego
en Europa, ha de ser explicada por los desiguales resultados que el sistema aporta. En
especial tras la gestin de la crisis de la que todava son evidentes las consecuencias en
la poblacin con menores rentas. En realidad, la recuperacin de algunas economas,
entre ellas la espaola, con una muy baja calidad del empleo, no est precisamente
favoreciendo el estrechamiento de la desigualdad. Esa tendencia debe constituir una
prioridad, y hacerlo a travs de la poltica fiscal la va ms inmediata, sin menoscabo de
la atencin a la garanta de la igualdad de oportunidades, a la predistribucin, de efectos
ms visibles a medio plazo.

Peligros de la desglobalizacin
La globalizacin tiene un precedente en el siglo pasado
que no sobrevivi
a la Gran Depresin
Pierpaolo Barbieri
7 DIC 2016 - 21:11 CET

Para los historiadores el abuso de paralelismos es un riesgo laboral. Y no hay ninguna


analoga ms trillada que comparar cualquier evento con los aos treinta: as todo el
mundo puede ser comparado con Adolf Hitler: Barack Obama, Marine Le Pen, Vladimir
Putin o Donald Trump. El problema con los paralelismos es axiomtico: la historia no se
repite. El eterno retorno de Nietzsche es difcil de encontrar fuera de las novelas de
Kundera. Ahora bien, la rpida sucesin del voto por el Brexity la eleccin de Trump s
remiten a un fenmeno no menos importante de esa poca: la desglobalizacin. Es un
fenmeno que debera quitar el sueo.

El proceso globalizador que tanto odian los populistas a ambos lados del Atlntico tiene
precedentes: una primera era globalizadora existi entre las dcadas de 1880 y 1930.
An con tecnologas simples, esos tiempos eran incluso ms libres que los nuestros: las
inversiones no conocan fronteras y los viajantes no tenan pasaportes. Una proporcin
de trabajadores mucho ms alta que ahora escap a la pobreza europea para hacer las
Amricas en los puertos de Nueva York y Buenos Aires. El imperio britnico, con sus
leyes comerciales y su impresionante Marina Real, garantizaba el comercio. Y el patrn
oro estaba en el centro del sistema.

Esta globalizacin sobrevivi a la I Guerra Mundial, pero no a la Gran Depresin.


Empez a deshacerse a partir del crash de 1929, un guion que seguimos muy de cerca
tras el colapso de Lehman Brothers hasta que Ben Bernanke, un historiador de los
treinta, intervino. La crisis se convirti en depresin cuando infect a Europa y a sus
bancos; los despilfarradores de la poca no eran los griegos, sino los alemanes. En 1930,
Berln tuvo que hacer lo que nosotros hicimos en 2008-2012: salvar a la banca y a los
banqueros. El nazismo solo comenz a importar electoralmente tras esta calamidad.
Pero lo que fcilmente se olvida es que el primer pas en abandonar la arquitectura
econmica globalista fue su mximo sponsor: Reino Unido. En 1931, los britnicos
devaluaron la libra esterlina unilateralmente, desatando una guerra de monedas.
Londres prioriz su recuperacin econmica a costa de un sistema que ellos mismos
haba construido y sostenido. El mercado devalu la libra, tal como ocurri con el
Brexit.

Subiendo los decibelios, Londres simultneamente abandon el libre comercio,


erigiendo barreras comerciales para productos que no provinieran del imperio. Lo
llamaron libre comercio imperial pero otras naciones lo vieron como lo que era:
proteccionismo. Desde Japn a Argentina, este proceso da a los pases ms abiertos al
comercio e invit a militares politizados a inmiscuirse en instituciones democrticas.
Ningn pas ha administrado un shock ms severo al comercio internacional, escribi
el propio Tesoro ingls en 1931. El sistema se tambaleaba. El golpe de gracia vino de
Washington. El magnate neoyorkino Franklin Delano Roosevelt hizo campaa
denunciando el establishment econmico; apenas empez su mandato, Roosevelt
denunci los fetiches de los banqueros internacionales y devalu el dlar
unilateralmente. Este era un sistema que el Reino Unido no poda y Estados Unidos no
quera mantener. El caos comercial global que sobrevino a la devaluacin americana
permiti al ministro de economa nazi, Hjalmar Schacht, construir un imperio informal
germano sin temer sanciones. Y la crisis convirti al autoritario Benito Mussolini en el
conquistador de Abisinia, un mal augurio sobre el futuro.
La eleccin de Brexit y Trump en rpida sucesin cuestionan nuestra globalizacin. Si
deshacemos el sistema, los mayores perdedores sern aquellos pases pobres a los que la
integracin internacional ha ayudado a salvar de la extrema pobreza, desde la periferia
europea (que hoy es Eslovenia pero en el pasado fue Espaa) a una Latinoamrica que
por el populismo llega tarde a la globalizacin. Adems, es imperativo entender que lo
que demolamos hoy puede tardar dcadas en reconstruirse, tal como Roosevelt aprendi
durante la II Guerra. Finalmente, el comercio nunca es solo comercial: el ocaso de la
primera globalizacin termin daando la seguridad global; la falta de sistemas globales
puede fomentar a Gobiernos autoritarios con ambiciones regionales.

Tal como el poder, los sistemas nunca son para siempre. La historia no termina ni se
repite. Los movimientos unilaterales nos pueden hacer a todos ms pobres y menos
seguros. Reformemos la globalizacin en vez de condenarla a la historia.

Pierpaolo Barbieri es director ejecutivo de Greenmantle y autor de La sombra de


Hitler: el imperio nazi y la guerra civil espaola (Taurus).

Saber y ser sabido


Ensear a filosofar es, en ltima instancia, ensear a
asombrarse, a no dar por bueno lo que por parte de
la mayora es tenido por obvio. Los filsofos se
sienten igual que aquellos hombres prehistricos
que mantenan la llama como algo sagrado
Manuel Cruz
8 DIC 2016 - 00:00 CET

Est en la naturaleza del saber ser sabido. Y as como la palabra hablada reclama unos
odos dispuestos a escucharla (no hay cosa ms triste e intil que la famosa voz que
clama en el desierto) y la palabra escrita requiere de unos ojos que se hagan cargo de
esos signos, as tambin lo conocido en algn momento por el ser humano no parece
que pueda admitir ms destino que el de transmitirse a otros seres humanos. Acaso un
ejemplo un tanto extremo sirva para ilustrar lo que se est pretendiendo afirmar:
imaginan a un astrnomo que descubriera, pongamos por caso, la existencia de una
nueva galaxia en el confn ms remoto del universo, o de una estrella hasta el momento
desconocida en nuestro sistema solar, y decidiera no hacrselo saber a nadie por no
importa qu razn (el enfado con su comunidad cientfica, la protesta por falta de
ayudas pblicas a la investigacin o por cualquier otro motivo semejante)? La mera
posibilidad nos repugna, entre otras cosas porque, aunque no hayamos pensado mucho
en el asunto, damos por descontado que el contenido de ese descubrimiento, por ms
mrito del cientfico en cuestin que pueda ser el hecho de haber llevado a cabo este
ltimo, no le pertenece en modo alguno.

Tanto nos repugna la idea, que probablemente no nos costara admitirla tambin para
otros casos, en principio de tipo muy diferente al recin mencionado. As, cuando
tenemos noticia de que el albacea testamentario de algn gran escritor o artista
incumpli el designio pstumo de este segn el cual deba destruir determinadas
creaciones suyas (por no satisfacerle el resultado final, para vengarse de los desaires de
algunos de sus contemporneos o por cualquier otra causa anloga), no solo
comprendemos su resistencia, sino que incluso tendemos espontneamente a celebrar su
decisin. Es decir, que ni siquiera en un caso as, tan alejado del anterior, estamos
dispuestos a reconocer forma alguna de propiedad por parte del creador sobre lo creado
por l mismo.

Eso no significa que a nosotros, habitantes del presente, nos corresponda respecto a la
tradicin heredada (esto es, lo sabido por nuestros antepasados) la mera tarea, pasiva y
reverencial, de traspasarla con la mayor delicadeza y cuidado a las generaciones
venideras. Va camino de cumplirse 70 aos desde que Hannah Arendt nos advirtiera, en
un luminoso trabajo (La crisis de la educacin, 1959), el tipo de responsabilidad que
nos corresponde en relacin con todo ese acervo. Si a algo venimos obligados es
precisamente a someterlo a severo examen crtico para, en lo posible, entregrselo
mejorado a quienes ingresan por vez primera en el mundo del saber.

Lo conocido por el ser humano solo admite el destino de transmitirse a otros individuos

Si la historia de la cultura es algo ms mucho ms, en realidad que el mero


amontonamiento de descubrimientos, teoras cientficas y creaciones artsticas que se ha
ido produciendo a lo largo de los siglos se debe justamente a que, en los diferentes
presentes que conforman el devenir histrico, los habitantes de cada uno de ellos no se
resignaron a ser simples cadenas de transmisin de lo precedente, sino que se obstinaron
en constituirse en agentes activos del proceso, revisando hasta donde hiciera falta el
signo y el valor de aquello que les haba sido entregado en custodia.

Se deduce de las afirmaciones anteriores que, si nos centramos en el particular mbito


de la filosofa, la habitual distincin entre las figuras del profesor de Filosofa y la del
filsofo tiene algo de artificioso, sobre todo si pretende dar a entender que el primero se
limita a proporcionar a sus estudiantes la informacin sustancial respecto al pasado de la
disciplina mientras que el segundo pretendera adornarse con un plus de creatividad,
aportando su propia perspectiva o manera de ver las cosas respecto a los autores
considerados como clsicos. En realidad, visto el asunto desde el ngulo que estbamos
proponiendo, habra que reformular el dictum clsico segn el cual no se ensea
filosofa sino que se ensea a filosofar, puntualizando que la nica manera de ensear
filosofa es filosofando, esto es, intentando establecer esa relacin viva con la propia
tradicin a la que nos instaba Hannah Arendt.

Porque ensear a filosofar es, en sustancia, ensear a asombrarse, y asombrarse es


precisamente no dar por bueno lo que por parte de la mayora es tenido por obvio y, por
tanto, es dejado fuera de discusin. La filosofa, en ese sentido, no va al comps del
mundo (as van quienes cualquier cosa que sea la que ocurra la consideran evidente e
incuestionable) sino a contrapelo del mismo. El bien que ella propone en ltimo
trmino, la capacidad de someter a la realidad a una impugnacin radical, lejos de ser
el ms extendido de los bienes, constituye ms bien una rareza. Pero esa situacin, por
seguir con la jerga filosfica, no es necesaria sino contingente. Porque, como
afirmbamos al principio, lo que est en la naturaleza del saber en cualquiera de sus
mbitos, por tanto tambin en el de la filosofa es precisamente esa querencia,
constituyente, de ser compartido por todos.

Nos obligamos a un examen crtico de lo heredado para entregarlo mejorado a los


herederos

Los filsofos trabajan para que la capacidad de asombro sea el bien ms comn, pero
son conscientes de la envergadura del desafo. Por eso, a menudo se sienten como
aquellos hombres prehistricos que todava no haban aprendido a producir el fuego, y a
los que no les quedaba ms remedio que cuidar y mantener su llama como algo sagrado
que se iban traspasando de unos a otros. El fuego, en el caso al que nos venimos
refiriendo, es el fuego del asombro. La descripcin es casi literal: cuando un filsofo
imparte una clase, ofrece una charla o simplemente dialoga con alguien puede sucederle
que, de pronto, advierta que la mirada de su interlocutor se ha iluminado con un nuevo
brillo. La experiencia tiene algo de mgica y la conocen bien quienes han hecho de
perseguirla el motor de sus vidas: se produce en el instante en que prende en los ojos del
otro el fuego del asombro, y a los que se lo entregaron les es dado constatar la
intensidad con la que ha empezado a arder (el crepitar del logos, si se me permite el
atrevimiento).

Es un regalo para el que ha conseguido traspasarlo y una carga, feliz, para el que lo
recibe. Porque pasa a ser su responsabilidad que la cadena no se interrumpa. Al menos
hasta el da en que seamos capaces de organizar el saber en la forma debida.

Manuel Cruz es catedrtico de Filosofa en la Universidad de Barcelona y portavoz del


PSOE en la Comisin de Educacin del Congreso de los Diputados.

Con c de Rmer
Ayer hizo exactamente 340 aos del descubrimiento de
que la luz no era instantnea, sino que viajaba a
una velocidad finita
Javier Sampedro
8 DIC 2016 - 00:00 CET
Doodle de Google de ayer mircoles 7 de diciembre.

Cuando Galileo descubri que Jpiter tena lunas, y que por tanto haba objetos en el
sistema solar que no giraban alrededor de la Tierra, como era su deber aristotlico y
teolgico, percibi tambin que los eclipses de esas lunas podan constituir un reloj
universal, uno que no dependiera de las elecciones arbitrarias de los hombres ni de sus
prejuicios, sino de los ritmos intrnsecos de la naturaleza. La luna de Jpiter Io, por
ejemplo, en su giro constante y perpetuo alrededor del planeta gigante, desapareca (se
eclipsaba) peridicamente cada vez que pasaba por detrs de Jpiter, desde nuestro
punto de vista terrcola. Ese periodo de aparicin y desaparicin poda utilizarse, razon
Galileo, como el tic tac de un reloj universal. Como ocurre a menudo con la
investigacin de vanguardia, toda aquella cosa sali mal y no sirvi para nada. Excepto
para una cosa: inspirar a un joven cientfico que naci dos aos despus de su muerte.

Ole Rmer tena 28 aos cuando lleg a Pars desde su Dinamarca natal. Por entonces el
mundo estaba desconcertado por el auge del protestantismo y las tropas de Luis XIV
cruzaban el Rin para ocupar Utrecht, por alguna razn. Pero Rmer estaba en otra
historia. En el Observatorio Real de Pars, donde pasara nueve aos, se concentr en la
propuesta de Galileo y pronto se dio cuenta de que el tic tac de Io no era un reloj tan
bueno como haba credo el padre de la ciencia. El tic tac variaba nada menos que 10
minutos segn la estacin del ao, inutilizndolo por completo como reloj universal.
Pero entonces Rmer tuvo una percepcin genial: que la variacin del tic tac de Io
correlacionaba a la perfeccin con la rbita de la Tierra: el eclipse de Io tardaba ms
cuando la Tierra estaba en su punto ms lejano de Jpiter, y menos cuando estaba en el
ms cercano.

Qu puede significar eso? Pensad un minuto antes de seguir leyendo.

Solucin: que lo que vara no es el ritmo de rotacin de Io alrededor de Jpiter. Es lo


que tarda la luz de Io (o su ausencia) en llegar a la Tierra, o ms en concreto al
telescopio de Pars. Esto no solo fue la demostracin de que la luz no era instantnea,
sino que viajaba a una velocidad finita (c, de ah el titular), sino que permiti medir su
velocidad por primera vez. Corrigiendo los errores de la poca, eso son los famosos
300.000 kilmetros por segundo que estudiamos en el colegio. Ayer hizo exactamente
340 aos de ese descubrimiento fundamental, como nos record el doodle de Google a
todo el planeta, aunque sin un artculo decente que lo explicara.

Existe el altruismo salvaje?


Darwin sugiri que el descubrimiento de altruismo
entre especies desmontara su teora de la seleccin
natural

scar Cus
29 NOV 2016 - 12:30 CET

La naturaleza de las madres es sobrecogedora. Su devocin desata la espiral de la vida,


hasta el punto que, en ciertas ocasiones, se suicidan en pro de la descendencia. La
hembra de pulpo de Graneledone boreopacifica protege los huevos durante 53 meses -
el perodo de incubacin ms largo documentado. Cuanto ms tiempo dura, ms se
desarrollan los embriones. Aumentando el tamao, la probabilidad de ser depredados en
el ocano disminuye. Tan pronto eclosionan los huevos, la madre muere exhausta. Otras
madres incluso dan un paso ms; se dejan comer. Diaea ergandros, una especie de araa
cangrejo, provisiona a sus cras con huevos sin fertilizar y con su propia carne. Las
canbales matricidas crecen ms grandes y fuertes. Las madres por sus hijos, matan y se
dejan matar.
En la naturaleza, apoyar a los tuyos significa, indirectamente, apoyar a tus genes

La solidaridad, algunas veces, sucede ms all de la maternidad. El vampiro comn se


alimenta bsicamente de sangre. Su demanda fisiolgica le impide estar ms de 70 horas
en ayuno. En las noches de hambruna, los desafortunados solicitan alimento a los que
han podido comer. Estos regurgitan sangre a los parientes cercanos. Por regla general, a
medida que el parentesco se estrecha, ms patente es el respaldo. En la naturaleza,
apoyar a los tuyos significa, indirectamente, apoyar a tus genes. Pero los vampiros no
slo ayudan a los familiares, tambin a sus vecinos de la colonia. En las relaciones
bidireccionales, se pueden dar cuatro casos: beneficiado (me das, te doy), altruista (no
me das, te doy), egosta (me das, no te doy) o rencoroso (no me das, no te doy). La
colaboracin continua es la tctica ms estable y beneficiosa para ambas partes. No
obstante, si uno sigue cooperando y el otro no, la mxima recompensa es para el
embustero. Por eso, el engao es una estrategia fructfera en el juego de la
supervivencia.

Entre especies diferentes tambin se establecen vnculos y artimaas. En el desierto del


Kalahari, la relacin entre los suricatos y el drongo tiene sus altos y sus bajos. El pjaro
negro est en alerta y listo para advertir la presencia de depredadores. Excepto cuando
miente. Entonces, el pcaro emite una falsa alarma. Mientras los suricatos se refugian, el
drongo se apodera de la comida de sus vctimas. An as, si lleva esta tctica al lmite,
nadie le cree la ensima vez. Ante las adversidades, el mentiroso encuentra otra forma
de mentir. El drongo imita la alarma del suricato centinela y el clan cae de nuevo a la
trampa. En las cooperaciones hay normalmente un intercambio de recursos o servicios
(dentro o entre especies, a largo o corto plazo) que se mantiene por inters mutuo. La
alianza entre especies es recproca, hasta que ya no lo es.

En biologa, el altruismo significa sacrificar el bienestar de uno mismo para beneficiar a


un tercero. Esto cobra sentido cuanto ms cercano sea el parentesco, cuando el linaje
est en juego

Hay casos en los cuales el benefactor no tiene ningn inters aparente. En 2008, dos
cachalotes pigmeo -madre e hijo- se quedaron varados en una playa de Nueva Zelanda.
Tras el fallido intento de distintos voluntarios, un delfn se acerc para guiarlos a travs
del banco de arena hacia el mar abierto. En 2011, unos cientficos vieron el auxilio
opuesto en las Azores. Una familia de cachalotes haba adoptado un delfn con la
columna vertebral torcida. El infiltrado viajaba, coma y jugaba con los gigantes. Puede
ser que su tamao confundiese el instinto maternal del matriarcado. O quizs,
simplemente, no era considerado una amenaza. En mayo de 2012, unos investigadores
observaron un grupo de ballenas jorobadas impidiendo, con colas y aletas, que unas
orcas se comieran una cra de ballena gris. La viga dur seis horas y media, pero de
nada sirvi, la cra ya estaba muerta antes de su llegada. La proteccin podra ser causa
de un vieja ria entre las ballenas asesinas y las jorobadas. Los adultos con cicatrices
suelen ser los que se enzarzan con las orcas. Estas marcas de por vida son fruto de los
ataques que sufrieron de pequeos por las mismas. Bajo este trauma y el instinto
protector, las yubartas socorrieron la cra de ballena gris. Aunque es posible que no
fueran conscientes de la identidad fornea del rescatado.

En biologa, el altruismo significa sacrificar el bienestar de uno mismo para beneficiar a


un tercero. Esto cobra sentido cuanto ms cercano sea el parentesco, cuando el linaje
est en juego. Pero ms all, Darwin sugiri que el descubrimiento de altruismo entre
especies desmontara su teora de la seleccin natural. Adems, muchos cientficos
defienden que no hay una intencin consciente en el altruismo animal. Aparentemente,
no hay voluntad de ayudar ni desinters. Si el lazo familiar es dbil, el apoyo es un
malentendido o se espera retorno. Los favores se devuelven, el verdadero altruismo
queda en entredicho. La pregunta clave es: y en los humanos?

Oscar Cus (@oscarcuso) es bilogo, director y guionista de documentales de


naturaleza, ciencia e historia. Ha trabajado en diferentes series y largometrajes para
cadenas como la BBC, National Geographic o TVE.

Historias Naturales es una seccin dedicada a las curiosidades cientficas de los seres
vivos. Una serie de reportajes donde se narran las historias que rodean a la flora y la
fauna, desde sus leyendas y lunticas concepciones hasta los descubrimientos ms
recientes. Un viaje del mito a la ciencia para descubrir las maravillas del mundo salvaje.
El ttulo de la seccin juega con el plural para convertir la Historia Natural - concepcin
clsica de Biologa - en cuentos, en relatos, en narraciones en Historias Naturales.

As ser el futuro de la humanidad, segn


el MIT
Innovadores, cientficos, ingenieros y ciudadanos
debaten durante doce horas acerca de tecnologa y
ciencia, as como del futuro de la mente y el cuerpo
humanos
Javier Barbuzano
Boston 9 DIC 2016 - 19:29 CET

En una entrevista publicada en 1935, el clebre inventor Nikola Tesla vaticinaba que en
el siglo XXI, "los robots tomarn el lugar de la mano de obra esclava de las
civilizaciones antiguas [] liberando a la humanidad para perseguir aspiraciones ms
elevadas. Si bien Tesla realiz numerosas predicciones de este tipo, unas ms acertadas
que otras,- no cabe duda que la capacidad de visualizar el futuro y planificar nuestras
acciones es una caracterstica que nos define como especie, casi tanto como los pulgares
oponibles o el lenguaje.

En todos los paneles predomin una visin optimista y tecnocrtica en la que la


medicina preventiva, la ingeniera gentica y la tecnologa de la informacin seran las
grandes protagonistas y principales fuentes de progreso

Siguiendo este espritu de prediccin y planificacin, el pasado sbado se celebraba la


conferencia titulada The Future of People (el Futuro de la Gente) en el Instituto
Tecnolgico de Massachusetts (MIT por sus siglas en ingls), en Boston (EE UU).
Durante casi doce horas de paneles y charlas, ms de treinta cientficos, ingenieros,
inversores, periodistas, socilogos y emprendedores analizaron las tendencias en sus
respectivos campos para imaginar cmo ser la humanidad del futuro.

Los distintos paneles se organizaron temticamente para tratar el futuro del cuerpo y la
mente humana, la sociedad y el trabajo. En todos ellos predomin una visin optimista
y tecnocrtica en la que la medicina preventiva, la ingeniera gentica y la tecnologa de
la informacin seran las grandes protagonistas y principales fuentes de progreso.

Algunos de los ponentes destacaron por la audacia de sus predicciones. Aubrey de Grey,
experto en medicina regenerativa, predijo que en el ao 2050 la esperanza de vida se
extender hasta los 150 aos gracias a la medicina preventiva, a la que compar con el
mantenimiento intensivo de un coche clsico. Por su parte Jaron Lanier a quien se le
atribuye la invencin y popularizacin del trmino realidad virtual- anim a perder el
miedo a la inteligencia artificial aduciendo que esta se encuentra muy lejos de poder
superar al intelecto humano. El bioqumico Kevin Esvelt asegur que en poco tiempo la
ingeniera gentica permitir erradicar enfermedades que afectan a millones de seres
humanos, como la malaria, gracias a la modificacin de las especies que las transmiten.
Otras predicciones apuntaron a los avances en ingeniera gentica para posibilitar la
eliminacin de enfermedades hereditarias y como elemento clave para la exploracin
espacial y la colonizacin de Marte.

El inventor del trmino "realidad virtual" anima a perder el miedo a la inteligencia


artificial, porque se encuentra muy lejos de poder superar al intelecto humano

Sin embargo, tanto los moderadores de los debates como el propio pblico se mostraron
mucho ms escpticos y precavidos. Gracias a sus preguntas, tras cada sesin se
estableci un debate mucho ms anclado en la realidad en el que se abordaron
cuestiones controvertidas como el acceso universal a los adelantos en salud y los
beneficios de la tecnologa, la preocupacin por la prdida de empleos debido a la
automatizacin o los riesgos de la aparicin de una nueva eugenesia que lleve en ltima
instancia a violaciones de los derechos humanos.

Este tira y afloja entre el optimismo desbordante y el miedo a lo desconocido estuvo


presente desde la charla de apertura por parte del escritor David Brin, quien atribuy el
auge del negacionismo cientfico entre los ciudadanos ms conservadores a la falta de
dialogo social. Segn Brin, corresponde a los progresistas dirigirse a sus
conciudadanos y hablar amistosamente con ellos utilizando sus mismas referencias
culturales para aliviar su miedo a la ciencia.

Cerrando la brecha generacional

La conferencia fue organizada por estudiantes de la Sloan School of Management (la


escuela de negocios de MIT), patrocinada por Openmind y dirigida por Lea Peersman
Pujol, una estudiante espaola de MBA en dicha escuela. Segn Peersman, su objetivo
al idear este encuentro era dar voz a los jvenes para que puedan participar y tomar un
papel activo a la hora de definir su propio futuro.

Una parte importante del evento qued en manos de los ms jvenes para que pudieran
expresar sus preocupaciones y expectativas
Por este motivo, una parte importante del evento qued en manos de los ms jvenes
para que pudieran expresar sus preocupaciones y expectativas. Un ejemplo fue el
denominado Fastforward Challenge, un ejercicio de imaginacin en el que se invit a
los participantes a visualizar su vida en cuestin de salud, trabajo, movilidad y energa
en el ao 2050.

Para cerrar el evento se cedi el escenario a una decena de emprendedores y jvenes


profesionales menores de 35 aos quienes presentaron sus proyectos y start-ups en reas
tan diversas como las energas renovables, bioingeniera y el arte. Estos pioneros
pusieron de manifiesto durante su intervencin que la edad no es una limitacin cuando
se cuenta con talento y ganas de trabajar en un entorno capaz de estimular el
emprendimiento.

Seguir existiendo la Tierra dentro de


5.000 millones de aos?
Un nuevo exoplaneta permite investigar qu sucede
cuando estrellas como el Sol comienzan a morir
Nuo Domnguez
9 DIC 2016 - 12:24 CET

El Sistema Solar, dentro de 5.000 millones de aos. El Sol se est muriendo. La estrella
ha consumido todo su combustible interno y las reacciones de fusin nuclear que la
alimentan comienzan a producirse en capas ms externas. La estrella se infla hasta
convertirse en una gigante roja cientos de veces ms grande. Mercurio y Venus son
devorados y desaparecen para siempre.

No sabemos si nuestro planeta y Marte tambin sern engullidos, explica la


astrnoma Leen Decin, de la Universidad de Lovaina (Blgica). Una posibilidad es que
la estrella pierda gran parte de su masa cuando llegue al final de su vida. Las rbitas de
los planetas cercanos se alejaran del astro y esto les podra salvar, aunque no es muy
probable, segn estudios anteriores. Otra opcin es que el planeta s sea alcanzado por
su estrella pero parte de su ncleo rocoso sobreviva. Al final de su vida, el Sol queda
reducido a una tenue enana blanca con un tamao similar a la Tierra, pero tan densa que
un fragmento del tamao de un azucarillo pesa unas 10 toneladas.

El equipo de Decin ha descubierto que otro sistema solar relativamente cercano al


nuestro puede ayudar a responder las dudas sobre el futuro ms remoto de nuestro
planeta. Los astrnomos han usado el ALMA, uno de los radiotelescopios ms grandes
del mundo, para estudiar la gigante roja L2 Puppis. Las observaciones apuntan a que
esta estrella moribunda tiene unos 10.000 millones de aos y que, en la mitad de su
vida, fue casi idntica al Sol. El astro perdi en torno a un tercio de su masa al
convertirse en gigante roja.
El equipo ha descubierto un cuerpo que orbita L2 Puppis y todo indica que se trata de
un nuevo planeta, segn explican en un estudio publicado en Astronomy and
Astrophysics. El hallazgo muestra que es posible que un planeta sobreviva a la muerte
de su estrella, resalta Decin. La L2 Puppis est a 200 aos luz de la Tierra, lo que la
convierte en la segunda estrella de este tipo ms cercana a la Tierra y la nica de ellas
que tiene un planeta en torno suyo, seala la astrnoma.

Al final de su vida, el Sol queda reducido a una tenue enana blanca con un tamao
similar a la Tierra, pero tan densa que un fragmento del tamao de un azucarillo pesa
unas 10 toneladas

El planeta est a dos unidades astronmicas de su astro [dos veces la distancia entre el
Sol y la Tierra] y tiene una masa una 10 veces mayor que la de Jpiter, seala la
astrnoma. Podra tener un interior rocoso, aunque los datos que hemos obtenido hasta
el momento no son concluyentes. Su equipo planea usar ahora el ALMA y el
Telescopio Muy Grande, ambos en Chile, para intentar averiguar ms sobre este planeta
y su estrella. El ao pasado, otro equipo descubri los escombros de un planeta rocoso
como la Tierra que haba sido destruido por una gigante roja que est a 570 aos luz.

Se trata de una informacin astronmica de mximo inters, porque no se conocen


muchos planetas similares, opina Ignasi Ribas, investigador del Instituto de Ciencias
del Espacio (ICE-CSIC).

Mucho tiempo antes de que el Sol se convierta en una gigante roja, en unos pocos
cientos de millones de aos, el aumento de la radiacin solar causar el llamado
efecto invernadero descontrolado, que har que toda el agua lquida de la Tierra se
evapore y desaparezca de la atmsfera, comenta Ribas. "Nuestro planeta "dejar de ser
habitable, mientras que otros cuerpos, como Europa y otras lunas de Jpiter, pueden
empezar a serlo, resalta.

Dominio pblico
Opinin a fondo
Las consecuencias del machismo: el subdesarrollo del cuarto pilar
del Estado del Bienestar
08 Dic 2016
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Vicen Navarro

Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universidad Pompeu Fabra

Espaa es uno de los pases de la Unin Europea de los Quince (UE-15) que tiene un
menor gasto pblico social por habitante. Y ello no se debe a que sea un pas pobre (no
lo es, pues ya antes de la crisis su PIB per cpita era el 94% del PIB per cpita del
promedio de la UE-15, el grupo de pases de la UE que tienen mayor riqueza en la UE),
sino al gran dominio que las fuerzas conservadoras y liberales han tenido y continan
teniendo sobre el Estado espaol. En realidad, el gasto pblico social (que incluye
transferencias y servicios pblicos, como sanidad, educacin o servicios sociales, entre
otros) per cpita era solo el 74% del promedio de la UE-15. Si hubiera sido el 94%, el
Estado del Bienestar se habra gastado 66.000 millones ms de lo que se gastaba.

En otro trabajo (El subdesarrollo social de Espaa. Causas y consecuencias. Anagrama,


2006) document cmo la raz del subdesarrollo social de Espaa se debe al enorme
poder que la clase dominante de este pas, es decir, los propietarios y gestores de sus
mayores entidades financieras y econmicas (y que derivan sus rentas de la propiedad
del capital), y las clases medias de renta superior, han tenido y continan teniendo en el
desarrollo de las polticas fiscales (altamente regresivas) que determinan la pobreza de
ingresos a las arcas de Estado. Poder de clase es el factor determinante de dicho retraso
social de Espaa.

Los costes humanos del machismo

Pero la parte menos desarrollada del Estado del Bienestar espaol son las transferencias
y servicios pblicos orientados hacia las familias. Servicios tales como escuelas de
infancia y servicios domiciliarios para las personas discapacitadas estn muy poco
desarrollados en Espaa, y la causa de tal subdesarrollo es otro tipo de poder, adems
del poder de clase. Me estoy refiriendo al poder de gnero dominante, es decir, al
machismo. En Espaa, cuando decimos familia en realidad queremos decir mujer, pues
son las mujeres las que juegan un papel clave en el cuidado de los miembros de la
familia, sean nios o nias, jvenes (que viven en casa de sus padres hasta que tienen 32
aos como promedio), esposos o compaeros y ancianos. Y adems de tanto cuidado, el
52% de las mujeres tambin trabajan en el mercado laboral. Las mujeres espaolas
cubren las enormes insuficiencias del Estado del Bienestar.

Todos estos datos permiten concluir que la cultura poltica dominante en Espaa, que
retricamente da tanta importancia a la familia, se caracteriza por una gran hipocresa.
En tal discurso oficial se pone a la familia (a la mujer) en un pedestal, para luego
crucificarla. Si alguien cree que estoy exagerando, lase mi libro antes citado. Las
mujeres espaolas tienen tres veces ms enfermedades debidas al estrs que los
hombres. Poder de clase (clasismo) y poder de gnero (machismo) es lo que est
causando esta situacin.

Los costes econmicos del machismo

El gran domino de los hombres (que proceden en su mayora de las clases ms


pudientes) en las estructuras de poder explica este subdesarrollo de las transferencias y
servicios pblicos a las familias. Pero tanta insensibilidad, adems de crear un problema
humano enorme, est tambin creando un problema demogrfico y otro econmico
enormes. Espaa tiene una de las fertilidades (nmero de nacidos por cada mujer frtil)
ms bajas de la UE-15, aun cuando a la mayora de familias espaolas les gustara tener
dos nios o nias; el promedio es de solo 1,3, que es una cifra menor de lo que se
requerira para que se equilibrara el descenso de la poblacin debido a la mortalidad. Si
muere ms gente de la que nace, la poblacin desciende. Si a ello se le suma el creciente
sentimiento anti-inmigracin que se est esparciendo por toda Europa, se puede concluir
que la poblacin espaola ira descendiendo de tamao.
Pero tanto machismo est creando tambin un problema econmico enorme, del cual el
establishment (expresin anglosajona que quiere decir la estructura de poder) poltico-
meditico que gobierna el pas no es ni consciente. Parte de la escasa creacin de
empleo se debe precisamente al escaso desarrollo del Estado del Bienestar en Espaa
(incluyendo los servicios de ayuda a las familias). Solo una persona de cada diez
personas adultas en Espaa trabaja en los servicios pblicos (incluyendo los servicios
pblicos del Estado del Bienestar) cuando en Suecia es uno de cada cinco. En contra de
lo que proclaman los economistas liberales (que son la mayora de los gurs
mediticos), el sector pblico est subdesarrollado en Espaa.

Y lo que es ignorado por parte del establishment poltico-meditico del pas es que
empleo crea la demanda para ms empleo, una situacin particularmente acentuada con
el empleo de las mujeres, pues alguien tiene que hacer las labores que el ama de casa
realiza cuando esta se incorpora al mercado del trabajo. Se ha calculado que la entrada
de cada mujer al mercado de trabajo crea la necesidad de 0,3 puestos de trabajo para que
otras u otros deban realizar la labor que ella realizaba en casa.

Las desigualdades de gnero retrasan econmicamente al pas

Pero existe otra situacin ignorada por aquel establishment, y es que la equidad es
necesaria para la eficiencia econmica. Hoy la mujer espaola recibe por el mismo
trabajo solo el 81% de la retribucin bruta media por hora trabajada de los hombres,
segn Eurostat, siendo el tercer pas con la mayor brecha salarial de la UE-15. Ello se
debe a muchos factores, pero uno de ellos es que la mujer interrumpe su vida laboral
con mayor frecuencia que el hombre. Hay ms mujeres a tiempo parcial que hombres,
situacin que se justifica en la ideologa dominante como consecuencia de que la mujer
tiene mayores responsabilidades familiares que el hombre. Y la continuidad laboral en
el mismo puesto de trabajo es tambin menor en la mujer que en el hombre,
explicndose con el mismo argumento. Pero ello tiene un coste no solo humano, como
indiqu antes, sino tambin econmico, puesto que si las mujeres tuvieran la misma tasa
de participacin en la fuerza laboral que los hombres, el PIB aumentara un 6%, siendo
una de las causas mayores de crecimiento econmico que podra tener el pas. De ah
que las correcciones necesarias para conseguir la igualdad (incluyendo la de gnero)
sean enormemente necesarias tanto por razones ticas como sociales y econmicas.

La necesidad del cuarto pilar del Estado del Bienestar

Y de ah que una de las polticas pblicas ms importantes sea la de facilitar la


integracin de la mujer en el mercado de trabajo mediante el establecimiento de un
derecho universal de acceso a los servicios de ayuda a la familias que incluyeran las
escuelas de infancia y los servicios domiciliarios a la personas con dependencia, lo cual
ha pasado a conocerse como el cuarto pilar del Estado del Bienestar, expresin que
gener yo en una discusin que tuve con el que era entonces el candidato a la
presidencia de Espaa, el Sr. Josep Borrell, al cual asesor en aquellos momentos.
Estbamos l y yo sentados en un bar de Sants (Barcelona), cerca de la estacin,
preparando su programa electoral, cuando la silla en la que yo me sentaba se rompi,
quebrndose una pata. Aprovech aquella ocasin para indicar a Borrell que el Estado
del Bienestar de Espaa era como aquella silla. Tena ya tres patas (el derecho a la
sanidad, el derecho a la educacin y el derecho a la pensin derecho todava limitado-),
pero le faltaba una cuarta pata, que era el derecho a los servicios de ayuda a las familias,
que deban incluir el derecho a las escuelas de infancia mal llamadas guarderas en este
pas- y servicios domiciliarios a las personas dependientes. Fue as como naci la
expresin el cuarto pilar del Estado del Bienestar, que ha hecho fortuna, aun cuando
se limita a los servicios domiciliarios, excluyndose las escuelas de infancia, lo cual fue
un enorme error del gobierno Zapatero. El establecimiento de los servicios domiciliarios
ha sido un gran paso, aunque su financiacin ha sido muy insuficiente, insuficiencia que
ha alcanzado niveles escandalosos durante los aos de gobierno del PP.

La promocin pblica de tales servicios es una de las polticas pblicas ms necesarias


hoy en Espaa, a fin de mejorar la calidad de vida y bienestar de las clases populares,
aumentando adems su capacidad adquisitiva, corrigiendo el dficit de salarios de las
mujeres y creando empleo. Existen muchos trabajos de investigacin que muestran que
aquellos pases que tienen ms desarrollados estos servicios tienen un porcentaje mayor
de mujeres integradas en el mercado de trabajo, y menos diferencias salariales entre
mujeres y hombres. Los pases escandinavos (Suecia, Noruega y Dinamarca) son los
que tienen menos diferencias salariales entre hombres y mujeres, y mayor desarrollo del
cuarto pilar del Estado del Bienestar, mientras que EEUU, Japn y los pases del sur de
Europa tienen ms diferencias salariales y menor desarrollo del cuarto pilar del Estado
del Bienestar. Por desgracia, el establishment poltico-meditico no ve tales servicios
como una inversin necesaria y urgente, escogiendo en su lugar invertir en trenes de alta
velocidad que benefician solo a un sector minoritario del pas (predominantemente
hombres de las clases dominantes).

Ni que decir tiene que para que ocurran tales cambios se necesita una revolucin
cultural en el pas, corresponsabilizando a los hombres en las tareas familiares. La mujer
sueca dedica 28 horas a la semana a tareas familiares. El hombre dedica 22 horas. En
Espaa son 48 y 8 respectivamente. Y usted, lector sabe quin hace qu. Pero sepa que
el enorme machismo tiene un coste econmico, creando un enorme sufrimiento
(recuerde las enfermedades por estrs) y una gran insuficiencia econmica. Hoy, la
eliminacin del machismo es una de las tareas ms importantes desde el punto de vista
social, as como econmico de este pas. Las evidencias de que el gran retraso social y
econmico de Espaa se debe precisamente al poder de la clase y del gnero dominantes
son enormes. As de claro.

Draghi se pone en lo peor


Al aumentar la inyeccin monetaria y extenderla en el
tiempo, el BCE toma posiciones ante las
consecuencias del Brexit y Trump
9 DIC 2016 - 00:00 CET

Nada define mejor la inquietud del Banco Central Europeo (BCE) acerca de la mediocre
situacin de la economa del euro que la decisin de ampliar en medio billn de euros
adicionales el programa de estmulos monetarios y declarar su disposicin a extenderlo
hasta finales de 2017. Cabe incluso suponer que, si lo considera necesario, Mario
Draghi volver a prorrogar las facilidades monetarias ms all de esa fecha. La
evolucin de la economa indica una situacin de lenta mejora en crecimiento e
inflacin, pero tan lenta que, para un economista convencional, resulta imperceptible.

Draghi se muestra precavido ante tiempos que pueden ser ms difciles y enrevesados
que el presente. Usa como pantalla los riesgos polticos, que sin duda existen, pero en
Frncfort saben perfectamente que el problema nuclear de la parlisis europea es de
poltica econmica: no hay manera de convencer a Berln y sus aliados de que la
expansin monetaria tiene que ir acompaada de una expansin fiscal. Si, adems de
este gravsimo inconveniente, aparece en el horizonte de Estados Unidos una mezcla
informe de ms gasto pblico con proteccionismo selectivo, se enreda la madeja poltica
del Brexit e Italia sufre el fiasco del refrendum de Renzi (sin olvidar la fantasmal crisis
de sus bancos, que no hay forma de afrontar segn los protocolos europeos), no es de
extraar que el BCE quiere mantener el vendaje por si acaso supura ms la herida. A
sabiendas de que la excepcin monetaria es solo el teln de fondo para que desfilen
otros personajes, y el principal es la inversin pblica.

El BCE hace lo que tiene que hacer; pero la trinchera de los ministros de Economa, con
el torpe boicoteo del plan (por lo dems, remilgado) de Moscovici, est anulando las
virtudes de la poltica monetaria expansiva. Llegar un momento en el que los mercados
pierdan la confianza en la heterodoxia monetaria. Sin expansin fiscal, la monetaria
pierde casi toda su eficacia. La moraleja de esta historia es que mientras Frncfort
insiste en hacer lo que debe, Berln insiste en entender lo que quiere; y en hacerlo.

Dominio pblico
Opinin a fondo
Fidel Castro y la represin contra los intelectuales
09 Dic 2016
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10 comentarios

Ignacio Ramonet

Periodista y escritor. Director de Le Monde Diplomatique en espaol.

La muerte de Fidel Castro ha dado lugar -en algunos grandes medios- a la difusin de
cantidad de infamias contra el Comandante cubano. Eso me ha dolido. Sabido es que lo
conoc bien. Y he decidido por tanto aportar mi testimonio personal. Un intelectual
coherente debe denunciar las injusticias. Empezando por las de su propio pas.

Cuando la uniformidad meditica aplasta toda diversidad, censura cualquier expresin


divergente y sanciona a los autores disidentes es natural, efectivamente, que hablemos
de represin. Cmo calificar de otro modo un sistema que amordaza la libertad de
expresin y reprime las voces diferentes ? Un sistema que no acepta la contradiccin
por muy argumentada que sea. Un sistema que establece una verdad oficial y no tolera
la transgresin. Semejante sistema tiene un nombre, se llama : tirana o dictadura. No
hay discusin.
Como muchos otros, yo viv en carne propia los azotes de ese sistema en Espaa y en
Francia. Es lo que quiero contar.

La represin contra mi persona empez en 2006, cuando publiqu en Espaa mi libro


Fidel Castro. Biografa a dos voces -o Cien horas con Fidel - (Edit. Debate,
Barcelona), fruto de cinco aos de documentacin y de trabajo, y de centenares de horas
de conversaciones con el lder de la revolucin cubana. Inmediatamente fui atacado. Y
comenz la represin. Por ejemplo, el diario El Pas (Madrid), en el que hasta
entonces yo escriba regularmente en sus pginas de opinin, me sancion. Ces de
publicarme. Sin ofrecerme explicacin alguna. Y no slo eso, sino que en la mejor
tradicin estalinista- mi nombre desapareci de sus pginas. Borrado. No se volvi a
resear un libro mo, ni se hizo nunca ms mencin alguna de actividad intelectual ma.
Nada. Suprimido. Censurado. Un historiador del futuro que buscase mi nombre en las
columnas del diario El Pas deducira que fallec hace una dcada

Lo mismo en La Voz de Galicia , diario en el que yo escriba tambin, desde haca


aos, una columna semanal titulada Res Publica . A raz de la edicin de mi libro
sobre Fidel Castro, y sin tampoco la mnima excusa, me reprimieron. Dejaron de
publicar mis crnicas. De la noche a la maana : censura total. Al igual que en El
Pas , ninguneo absoluto. Tratamiento de apestado. Jams, a partir de entonces, la
mnima alusin a cualquier actividad ma.

Como en toda dictadura ideolgica, la mejor manera de ejecutar a un intelectual consiste


en hacerle desaparecer del espacio meditico para matarlo simblicamente. Hitler lo
hizo. Stalin lo hizo. Franco lo hizo. Los diarios El Pas y La Voz de Galicia lo
hicieron conmigo.

En Francia me ocurri otro tanto. En cuanto las editoriales Fayard y Galile editaron mi
libro Fidel Castro. Biographie deux voix en 2007, la represin se abati de
inmediato contra m.

En la radio pblica France Culture , yo animaba un programa semanal, los sbados


por la maana, consagrado a la poltica internacional. Al publicarse mi libro sobre Fidel
Castro y al comenzar los medios dominantes a atacarme violentamente, la directora de
la emisora me convoc en su despacho y, sin demasiados rodeos, me dijo : Es
imposible que usted, amigo de un tirano, siga expresndose en nuestras ondas. Trat
de argumentar. No hubo manera. Las puertas de los estudios se cerraron por siempre
para m. Ah tambin se me amordaz. Se silenci una voz que desentonaba en el coro
del unanimismo anticubano.

En la Universidad Paris-VII, yo llevaba 35 aos enseando la teora de la comunicacin


audiovisual. Cuando empez a difundirse mi libro y la campaa meditica contra m, un
colega me advirti : Ojo ! Algunos responsables andan diciendo que no se puede
tolerar que el amigo de un dictador d clases en nuestra facultad Pronto
empezaron a circular por los pasillos octavillas annimas contra Fidel Castro y
reclamando mi expulsin de la universidad. Al poco tiempo, se me inform oficialmente
que mi contrato no sera renovado En nombre de la libertad de expresin se me neg
el derecho de expresin.
Yo diriga en aquel momento, en Pars, el mensual Le Monde diplomatique ,
perteneciente al mismo grupo editorial del conocido diario Le Monde . Y, por razones
histricas, yo perteneca a la Sociedad de Redactores de ese diario aunque ya no
escriba en sus columnas. Esta Sociedad era entonces muy importante en el organigrama
de la empresa por su condicin de accionista principal, porque en su seno se elega al
director del diario y porque velaba por el respeto de la deontologa profesional.

En virtud de esta responsabilidad precisamente, unos das despus de la difusin de mi


biografa de Fidel Castro en libreras, y despus de que varios medios importantes (entre
ellos el diario Libration ) empezaran a atacarme, el presidente de la Sociedad de
Redactores me llam para transmitirme la extrema emocin que, segn l, reinaba
en el seno de la Sociedad de Redactores por la publicacin del libro. Lo has ledo ? ,
le pregunt. No, pero no importa me contest- es una cuestin de tica, de
deontologa. Un periodista del grupo Le Monde no puede entrevistar a un dictador.
Le cit de memoria una lista de una docena de autnticos autcratas de frica y de otros
continentes a los que el diario haba concedido complacientemente la palabra durante
dcadas. No es lo mismo -me dijo- Precisamente te llamo por eso : los miembros de la
Sociedad de Redactores quieren que vengas y nos des una explicacin. Me queris
hacer un juicio ? Un proceso de Mosc ? Una purga por desviacionismo
ideolgico ? Pues vais a tener que asumir vuestra funcin de inquisidores y de policas
polticos, y llevarme a la fuerza ante vuestro tribunal. No se atrevieron.

No me puedo quejar ; no fui encarcelado, ni torturado, ni fusilado como le ocurri a


tantos periodistas e intelectuales bajo el nazismo, el estalinismo o el franquismo. Pero
fui represaliado simblicamente. Igual que en El Pas o en La Voz , me
desaparecieron de las columnas del diario Le Monde . O slo me citaban para
lincharme.

Mi caso no es nico. Conozco -en Francia, en Espaa, en otros pases europeos-, a


muchos intelectuales y periodistas condenados al silencio, a la invisibilidad y a la
marginalidad por no pensar como el coro feroz de los medios dominantes, por rechazar
el dogmatismo anticastrista obligatorio. Durante decenios, el propio Noam Chomsky,
en Estados Unidos, pas de la caza de brujas , fue condenado al ostracismo por los
grandes medios que le prohibieron el acceso a las columnas de los diarios ms
influyentes y a las antenas de las principales emisoras de radio y televisin.

Esto no ocurri hace cincuenta aos en una lejana dictadura polvorienta. Est pasando
ahora, en nuestras democracias mediticas. Yo lo sigo padeciendo en este momento.
Por haber hecho simplemente mi trabajo de periodista, y haberle dado la palabra a Fidel
Castro. No se le da acaso, en un juicio, la palabra al acusado ? Por qu no se acepta la
versin del dirigente cubano a quien los grandes medios dominantes juzgan y acusan en
permanencia?

Acaso la tolerancia no es la base misma de la democracia? Voltaire defina la tolerancia


de la manera siguiente : No estoy en absoluto de acuerdo con lo que usted afirma,
pero luchara hasta la muerte para que tenga usted el derecho de expresarse. La
dictadura meditica, en la era de la post-verdad, ignora este elemental principio

La era del pesimismo


Las leyes de la fsica y de la poltica parecen haber
cambiado abruptamente
Francisco Martn Moreno
9 DIC 2016 - 01:32 CET

Hasta hace apenas unos cuantos meses el movimiento de rotacin de la tierra se llevaba
a cabo en 24 horas exactas, en tanto el de traslacin se ejecutaba a lo largo de 365 das.
Hoy las leyes de la fsica y de la poltica parecen haber cambiado abruptamente, porque
si bien es cierto que el mundo gira sobre su propio eje hacia la derecha, no es menos
cierto que, hoy en da, lo hace violentamente en la mitad del tiempo. Los habitantes del
planeta parecemos condenados a salir despedidos al infinito en razn del pavoroso
descontrol de las fuerzas centrfuga y centrpeta.

A la Casa Blanca llega un magnate ubicado a la extrema derecha de la derecha, que no


slo pretende concluir de un plumazo con el proceso de globalizacin desde que ha
decidido amurallar a su pas al estilo de las dinastas chinas, sino que ha amenazado con
terminar con los acuerdos de la posguerra orientados a garantizar la paz del mundo. A
Japn le hizo saber su decisin de obligarlo a pagar el costo de las tropas
norteamericanas acantonadas en aquel pas, propuesta rechazada por el primer ministro
quien, en lugar de entregar millones de yenes a los marinos yanquis, prefiri invertir en
desarrollo nuclear para contar con bombas atnicas a la brevedad, mismas que jams
utilizara, salvo que China y Corea del Norte dispusieran lo contrario... La misma
poltica piensa recetarle a la OTAN, el Tratado del Atlntico del norte, con lo cual se
sumara a la probable destruccin de la Unin Europea, de donde podra resultar una
Alemania tambin necesitada de artefactos nucleares ante la probable salida de la Casa
Blanca de dicho pacto ideado por estadistas geniales que ya no se ven por ningn lado
en nuestros das.

Si no fuera suficiente, la semana pasada, en Austria, un candidato presidencial, tambin


de extrema derecha, perdi por un margen del 7,2% (53,6% contra 46,4%), un mal
augurio por lo cerca que estuvieron los nacionalistas de hacerse del poder austriaco. En
Italia, los votantes dijeron no a un referndum sobre reformas gubernamentales, pero
implic tambin otro no en contra de la Unin Europea, nada menos que de la tercera
economa ms grande de la eurozona, respuesta que Alemania contempla con grave
preocupacin, si no se pierde tambin de vista que la seora Marine Le Pen, de extrema
derecha ultra radical y candidata al Elseo, se opone a la permanencia de Francia en
dicha Unin, tal cual ya se manifestaron los ingleses. Imposible olvidar cuando ella
declar: "Quiero destruir la UE, pero no quiero destruir Europa...". Los sentimientos
nacionalistas se encuentran a flor de piel, o no, Trump...?

Es todo? No: Mientras contemplamos atnitos los acontecimientos en Estados Unidos


y en Europa, no debemos descuidar lo que acontece en Asia Central, en donde la
desestabilizacin tambin luce fuera de control y nada ni nadie parece poder controlar la
actual crisis. Kazajistn y Uzbekistn, gobernados por hombres fuertes desde los
tiempos de la URSS, se encuentran al garete con todas sus consecuencias geopolticas.
Una nueva guerra regional debe encuadrarse como una profeca muy probable.
En Amrica Latina, podrida mayoritariamente por la corrupcin, asediada por la
ignorancia y sepultada por el atraso econmico, la posibilidad del arribo al poder de
nuevos mesas suicidas del corte de Chvez, Nicols Maduro y Daniel Ortega,
constituye una realidad inevitable. El populismo interpretado vigorosamente por voces
criminales que invitan a la reconstruccin de la vida material, a la recuperacin de la
esperanza y al bienestar social, sin demostrar cmo alcanzaran dichos objetivos, algo
muy parecido al discurso de Trump, pero en castellano o portugus, implica graves
amenazas para la estabilidad hemisfrica, en cuanto el populismo verborreico es la
antesala de la intolerancia y de la imposicin, cuyas pruebas palpables se encuentran en
Cuba y en Venezuela.

Despus de hacer un recorrido, a vuelo de pjaro, por un mundo en movimiento, a punto


de ser desquiciado por las migraciones incontrolables que tambin aceleran la rotacin y
la traslacin de la tierra, al constatar el vertiginoso ingreso en la era del pesimismo, slo
quiero gritar: "Paren al mundo que quiero bajarme...".

Espejismos de igualdad
En Espaa, que tus padres hayan ido a la universidad
duplica las probabilidades de que t lo hagas
Jorge Galindo
9 DIC 2016 - 00:00 CET

A los adalides de la igualdad de oportunidades les suele importar que todos partamos del
mismo punto para que la competencia futura ofrezca sus frutos a quien se los gane.
Posiblemente, se darn por satisfechos con saber que, segn los resultados de PISA que
conocimos esta semana, un 88% de la variacin en desempeo acadmico en ciencia
entre los alumnos espaoles se da dentro de las mismas escuelas. Slo un 12% depende
de haber asistido a un centro o a otro. Esto indica que el colegio al que un nio pueda
acceder slo determina una pequea parte de su nivel. Pero el dato tiene bastante de
espejismo.

Para conjurarlo puedo incluso acudir a mis propios recuerdos, que encajan bien con los
datos. En mi instituto la varianza entre mis compaeros era considerable, en la lnea de
la cifra de PISA, lo cual implicaba que al final de la ESO una parte sustancial dejaba los
estudios, con graduado o sin l. La cosa qued rondando la media nacional de abandono
escolar (30% en 2001). Suceda lo mismo en los centros de otros amigos y conocidos.
Eran aos de creacin de empleo, y el coste de oportunidad de seguir estudiando era
igual al salario que uno poda obtener.

Para un extremista de la igualdad de oportunidades, quien deja la escuela para trabajar


escoge su camino y debe asumir las consecuencias. Pero claro, por regla general quien
se marcha al mercado laboral lo hace porque ese salario (ms probable antes que ahora,
pero ms necesario ahora que antes) significa ms en su casa que en las de quienes se
quedan en las aulas. En Espaa, que tus padres hayan ido a la universidad duplica las
probabilidades de que t lo hagas. No tanto por el ejemplo familiar como por la
disponibilidad de un colchn econmico en el que recostarse mientras se estudia.
Ni el esfuerzo ni la aparente homogeneidad entre centros puede romper la reproduccin
de la desigualdad de padres a hijos. Quienes defienden la igualdad de oportunidades
deben asumir que slo puede ser completa si se reparten los frutos de la competencia.
Cmo? Quizs ms y mejores becas asociadas a renta, ms que a mrito, sea un buen
punto de partida. @jorgegalindo

Capitalismo
Ante los grandes fraudes, las manipulaciones y el
pillaje en general, las medidas suelen ser
demasiado tibias
Jorge M. Reverte
9 DIC 2016 - 00:00 CET

La cancin country norteamericana cuenta con una larga tradicin de protesta contra el
sistema, de bronca engranada con la de los sindicatos y de muchas personas a ttulo
individual que pretendan denunciar los abusos, y apoyar las luchas individuales o
colectivas contra ellos.

Una msica muy diferente a la que tiene su mayor manifestacin en Nashville, donde la
tradicin y el contenido artstico son elementos cruciales. La cancin reivindicativa que
encarnaban Woody Guthrie, su hijo Arlo, pero tambin Pete Seeger y otros hasta llegar a
Bob Dylan, sigue viva en Estados Unidos. Hubo una mujer, Barbara Dane, que hizo
popular una cancin titulada I hate the capitalist system (Odio el sistema capitalista),
que cantaba con ms conviccin que arte, y se hizo fugazmente famosa. Esta parte de la
cancin americana es tremendamente ingenua, pero no infantil.

Ahora en Europa, el capitalismo parece haber decidido darle una respuesta igualmente
franca y sencilla a esta cancin.

Por ejemplo, Volkswagen, la mayor empresa capitalista de Europa, haba puesto en


marcha un sistema gigantesco de fraude ambiental. Europa ahora amenaza a varios
pases, entre ellos Espaa, con sanciones graves si no multa de manera adecuada a ese
tipo de infractores. Todos sabemos que las grandes empresas no tienen que hacer mucho
para que se sepa que pueden, por ejemplo, cambiar de localizacin sus instalaciones en
funcin de lo amistoso que sea el Gobierno. Mensaje sencillo.

Y sencillo es el mensaje de los grandes bancos JP Morgan, Crdit Agricole, HSBC,


Deutsche Bank, Barclays, Royal Bank of Scotland y Socit Gnrale, que han
manipulado el eurbor para forrarse a costa de los ciudadanos. Bruselas, una vez ms, se
lo ha impedido, con otro mensaje sencillo en forma de multa.

Espaa tambin ha contribuido seriamente a esta historia universal de la infamia. Los


que fueron gestores de Bankia, destacadamente Miguel Blesa, Ildefonso Snchez Barcoj
y Rodrigo Rato, sostuvieron una actitud depredadora hacia la Caja para as llenarse
ms los bolsillos. Las palabras rapia y pillaje figuran de forma llamativa en las
conclusiones del fiscal Alejandro Luzn. En romn paladino, los gestores de la Caja,
que intentaron enlodar la imagen de alguien limpio como Jaime Terceiro, robaron y
saquearon el banco para ponerse ciegos de dinero, como si no hubieran tenido unas
remuneraciones ms que generosas. Sencillo, no?

Esta vez no ha tenido que intervenir Bruselas, nos ha bastado con Luzn. Todo es muy
sencillo, tanto como para hacerle los coros a Barbara Dane cuando expresa las razones
de su odio por lo que le hicieron a ella y sus amigos.