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SOMMAIRE :
L'dito du JNA
Par Alex Anfruns
Triangle Nord
Abya Yala
Ciro Guerra :
le cinma est un cadeau que nous laissons l'avenir
Par Alex Anfruns
Venezuela
Brsil
Cuba
2
L Edito
JALLALA !
Cet t, le traitement mdiatique sur le Venezuela a connu des sommets dans l'art de la
manipulation. Pour s'tre oppos l'ingrence historique des tats-Unis dans sa patrie, le
Prsident Nicolas Maduro a t qualifi de dictateur, autoritaire, populiste ,
sanguinaire etc. Peu importe que lAssemble Constituante ait t lue au cours d'un
processus dmocratique exemplaire, qui a mobilis 8 millions d'lecteurs. Il parat que le
Venezuela compterait 8 millions de dictateurs...
par Alex Anfruns
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En revanche, dans les pays de l'ALBA (Alliance Bolivarienne pour les peuples de Notre
Amrique), les droits sociaux, culturels et spirituels des peuples indiens sont garantis.
Comme le dit David Choquehuanca, ministre de ltat Plurinational de Bolivie :"Dans la
Pachamama, nous tous sommes des frres: la Mre Terre nous nourrit de la mme faon :
plantes, animaux et tres humains. La Terre est un sujet et pas un objet, c'est pourquoi il
faut la protger".
L'appel de la Pachamama n'est pas incompatible avec le droit au dveloppement des pays
du Sud : seul un changement de modle conomique peut garantir la primaut de l'tre
humain au dtriment de celle de l'argent. Le modle de ALBA est bas sur les valeurs de la
coopration et le partage.
Cela a permis l'mergence d'un bloc rgional de pays dfendant la transition vers le
socialisme, dans le respect des particularismes et des identits nationales respectives. "La
raison d'tre de l'ALBA est de dtruire le racisme (...) Nous aussi, nous avons de la
philosophie, de l'idologie, de l'histoire, de l'art. (Les colonisateurs) nous ont dit qu'ils
avaient de la musique et nous du folklore, et nous les avons crus. (Ils nous ont dit) qu'ils
avaient de l'histoire et nous de lethnohistoire. Voici comment cela s'est pass jusqu'ici".
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Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017 Triangle Nord
Brasier dans le Triangle du Nord en
Amrique centrale
Unis au cours des prochains mois, les
gouvernements dAmrique centrale se verront
obligs daccueillir un nombre croissant de
migrants illgaux en pleine crise humanitaire. La
situation conomique des pays du Triangle du Nord
est en effet catastrophique, ceux-ci affichant les
taux dextrme pauvret les plus levs
dAmrique latine.
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Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
militaires du Honduras et du Salvador slvent couloir important pour le trafic de stupfiants entre
plus de 6% de leur PIB, soit davantage lAmrique du sud et les Etats-Unis.
proportionnellement que dans tous les autres pays
dAmrique latine.
relation entre elles qui est soutenue. Cest une Observer le monde depuis une perspective
recherche expresse de dpassement des prjugs, du dinterculturalit et se proposer de le concevoir depuis
racisme, des ingalits, des asymtries (...) sous un cette lorgnette quivaut nager contre-courant, en
mme dnominateur de respect, dgalit et de essayant de renouveler lincertitude provoque par les
dveloppement des espaces communs. (2) Il sagit en mondes exclusifs en des ralits o nous pouvons tous
dfinitive de construire une nouvelle socit qui, de se rencontrer de manire quilibre et digne. Cest
notre point de vue, serait la base dun systme dans loptique de relever ce dfi que la vision du
alternatif au capitalisme et de la cration dune monde tablie par le Vivre bien/Bien vivre est
nouvelle re. Dans les priodes dincertitude, il faut pertinente et actuelle. On peut la dfinir brivement
travailler la conscration de socits du bien comme tant la coexistence complmentaire ou une
commun, ou, autrement dit, du Bien vivre/Vivre bien. relation de lindividu avec la socit et la nature sans
dsquilibre quant la richesse et au pouvoir ; elle
Comme nous lavons dj dit, il ne sagit pas
accorderait une importance transcendantale au
uniquement de reconnatre les diffrences ou les
sentiment dappartenance et de responsabilit envers
diversits, il ne sagit pas non plus expressment de
la communaut, ce qui suppose un intrt et une
maintenir des matrices culturelles distinctes, mais de
responsabilit envers les autres, de mme que des
combiner et de construire de nouveaux processus de
sentiments daffection et de reconnaissance. (6) Cest
civilisation. Par consquent, la proposition dune
une proposition pour une vie digne, avec des droits,
interculturalit [...] doit contribuer tablir un
avec la satisfaction des besoins de base quant
principe dobligation mutuelle ; cest--dire, que les
lgalit des chances, en veillant la survie de la
groupes qui partagent le mme espace assument de
plante, en suivant un contrat liant les tres humains
manire galitaire les responsabilits quimplique la
avec la nature et le cosmos.
cohabitation. (3)Cela suppose la lgitimation dune
culture et dune organisation sociale comportant des Le chemin vers la socit du Vivre bien/Bien vivre
droits et des devoirs, des politiques nationales requiert de transformer le (ds)ordre existant travers
gnratrices de paix et de justice, et, surtout, des des ruptures diverses et ancres. Elle doit dpasser le
socits qui font de la cohabitation leur mode de vie. vivre mieux qui caractrise le capitalisme ;
dstructurer les aspects exclusifs du
La tche nest pas aise, cest certain, car il sagit de
(no)colonialisme ; remettre en question le patriarcat ;
tisser de nouvelles socits qui reprendraient tous les
renverser les pratiques qui menacent
fils, de toutes les couleurs et de crer partir de ceux-
lenvironnement ; devenir une alternative au
ci des imaginaires et des ralits sans murs ni
dveloppement linaire confondue avec le progrs
protectionnismes, sans exclusions sociales, raciales,
(7) ; et superposer le droit la communication de sa
territoriales, ou de genre. La nouvelle socit ne peut
gestion actuelle commercialise.
pas tre pense comme une hybridation de socits
puisque les cultures ne fusionnent pas, cest--dire Le Vivre bien/Bien vivre est un concept complexe, en
quune culture ne simpose pas une autre. Au cours de lgitimation, qui tient son origine, ou son
contraire, les diversits se rencontrent dans un point constitutif (8), des savoirs, des pratiques et des
mlange htrogne o se conjugue le monde des uns cultures enracins dans les peuples du Abya Yala (9)
avec les autres. ce sujet, Silvia Rivera explique bien et de leurs expriences russies de vie
la relation en analysant le sens du chixi (4) comme communautaires avec lesquelles ils opposent une
une [...] coexistence mettant en parallle de multiples rsistance durable des sicles de dominations
diffrences culturelles qui ne fusionnent pas, mais qui successives, et qui leur offrent une alternative viable
sont soit antagonistes soit complmentaires. (5)Alors pour garantir leur propre reconstitution et
en dfinitive, on ne peut pas imaginer des dcolonisation, qui sapplique galement la plante.
hybridations striles o les uns s'assimilent aux autres,
Lessence de cette vision du monde est la vie en
nous devons reconnatre que nous avons faire des
harmonie, des tres humains avec eux-mmes
coexistences avec des antagonismes ou des
(dimension spirituelle), en socit (dimension
complmentarits dans des relations daltrit.
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communautaire), avec la nature (dimension Notes :
Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
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Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
Ciro Guerra: le cinma est un cadeau
que nous laissons l'avenir
"Ltreinte du Serpent"est l'un des meilleurs commercial, n'est hlas pas le cas pour nos films
films d'Amrique latine de tous les temps, d'habitude. En Argentine, le film a eu une trs
slectionn pour l'Oscar du meilleur film de bonne distribution et a dur prs de six mois dans
langue trangre en 2016. Son histoire les cinmas, ce qui est vraiment beaucoup.
captivante se droule dans un temps circulaire
o plusieurs histoires s'entremlent, montrant
Mme si le cinma de divertissement reste
une grande sensibilit envers la vision du monde
majoritaire, votre uvre est la preuve qu'un
indigne et sa relation troite avec la nature.
L'aventure entre le chaman amazonien et le autre cinma de qualit est possible. Dans quelle
scientifique occidental oscille entre la situation se trouve cet autre cinma latino-
maldiction et l'espoir. A travers la recherche amricain?
d'une plante sacre, l'on entrevoit le sentier
perdu de l'humanit. Son ralisateur, le cinaste Oui, actuellement on produit beaucoup de cinma
colombien Ciro Guerra, nous a accord cette en Amrique latine, beaucoup plus de cinma que
interview exclusive. ce qui a t produit au sicle prcdent. Et une
Par Alex Anfruns grande partie de ce cinma est loign du modle
des films de divertissement. Donc, en termes de
production, il y a un cinma en bonne sant en ce
moment. Le principal problme reste celui de
l'exhibition et de la distribution, car ces chanes
sont trs fermes aux propositions diffrentes.
Donc, mme si l'on en produit beaucoup, on le
regarde assez peu.
film a surgi de cette curiosit et du besoin d'aborder loi du Resguardo (Protection, NdT). Cette loi a
ce qui a t cach et refus depuis si longtemps. fait de la Colombie un pays pionnier parce qu'elle
reconnaissait la proprit des communauts
Justement dans le film vous montrez la violence autochtones sur leur territoire. Cela impliquait un
de l'exploitation du caoutchouc. Cet pisode du changement radical pour les communauts
boom du caoutchouc la fin du XIXe et au autochtones, car elles sont devenues matres de leur
dbut du XXe sicle, est-il suffisamment connu territoire, ce qui n'tait jamais arriv auparavant.
dans les pays latino-amricains qui partagent le
territoire amazonien? Ds lors, les conditions des communauts ont
chang d'une manire trs importante. Certaines
Non, on ne le connat pas suffisamment. Le communauts indignes qui avaient beaucoup
gnocide cauchero est le pire pisode de souffert et qui taient sur le point de disparatre ont
l'histoire de la Colombie, et beaucoup de connu une amlioration substantielle de leur qualit
Colombiens ne le connaissent pas. C'est une partie de vie.
de notre histoire qui a t efface, non seulement en
Colombie, mais aussi dans d'autres pays o des Cependant, les dangers se poursuivent autrement.
rfrences historiques existent et peuvent tre Le problme qui est venu plus tard n'tait pas le fait
consultes dans les livres d'histoire, mais ce n'est du gouvernement, mais de l'exploitation illgale
pas quelque chose qui fait partie de la mmoire des ressources ainsi que des mines illgales. C'est
collective du pays ou de la socit. le problme qui se poursuit aujourd'hui.
Maintenant, ce ne sont plus les barons du
caoutchouc qui constituent une menace, mais ceux
qui exploitent les ressources de manire illgale,
comme le bois ou la coca pour le narcotrafic.
faire. Mais cela ne fut possible que grce un Pour finir, que pourriez-vous nous dire de votre
effort trs conscient et la volont de notre quipe travail actuel et de vos projets venir?
de travail. Le film existe grce cet tat desprit
spcial et unique que l'quipe lui a apport. Nous venons de terminer le tournage d'un nouveau
film que nous avons tourn dans la rgion de
Nous pensions que la meilleure faon pour que le Guajira, dans le nord de la Colombie, et nous
film soit prsent dans le monde tait en tant que esprons pouvoir l'offrir au public l'anne
bien collectif , plutt que comme le travail d'un prochaine. Le film s'intitule "Oiseaux d't". Il
seul auteur. Ce concept du bien collectif est trs parle de la transformation sociale qu'a travers une
amazonien, et je pense qu'il est bon de l'apporter au rgion du nord de la Colombie dans les annes
cinma. 1970. Nous travaillons nouveau avec une
communaut indigne, cette fois c'est la
Nous voulions qu'il y ait une proximit et une communaut Wayuu.
coexistence avec les peuples amazoniens, qui ne
sont pas seulement reprsents devant la camra,
mais aussi derrire la camra, entourant l'quipe
tout moment. Il y a eu un processus de recherche
pralable, mais il a t complt par un processus
de vie trs profond que nous avons reflt dans le
film.
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"L'treinte du Serpent" :
Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
colonialisme et destruction
Dans cette uvre cinmatographique qui a premire poque voque, marque par le boum de
rcolt une reconnaissance internationale l'exploitation du caoutchouc.
unanime, le cinaste colombien Ciro Guerra
expose de manire saisissante ce que le Deux poques diffrentes alternent dans l'uvre,
phnomne de colonisation et le processus de dans lesquelles, pendant son age adulte et sa
domination ont toujours voulu rduire au vieillesse, le protagoniste principal, Karamakate,
silence. Il explique la rencontre entre les dcide d'accompagner deux scientifiques - l'un
indignes et les explorateurs europens, europen, l'autre amricain qui cherchent la
inversant les points de vue de ce qu'on appelle la plante sacre de son peuple. D'aprs Ciro Guerra,
"Dcouverte du Nouveau monde", maintenant l'option de prsenter deux personnages distincts se
vue du ct des indignes. justifie parce que dans la vision du monde indigne
la complmentarit des tres vivants au travers des
Par Alex Anfruns gnrations revt un sens spcial.
Colonialisme et destruction
Prsente en 2015, l'uvre se base sur les
documents photographiquees et les journaux Personnage solitaire, depuis son enfance il a
relatant l'expdition dans la fort colombienne de toujours vcu dans la profondeur de la fort, depuis
deux scientifiques, l'allemand Theodor Koch- qu'il a russi fuir le massacre de son peuple les
Grnberg en 1909 et l'amricain (USA) Richard cohiuanos. Depuis ce moment, il est un guerrier-
Evans Schultes en 1940. Il reprend des lments chamane qui cherche le sens de sa vie partir d'un
historiques et des tmoignages de grande valeur rve : transmettre son savoir ancestral ("la
documentaire et ethnographique, surtout dans la chanson") a son peuple. Cet objectif parait
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Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
concider en partie avec celui du vieil explorateur bouteille et son rapport avec la mort; celui de la
Theodor, qui cherche la plante Yakruna (en ralit, guerre y compris la notion de frontire militaire et
la plante sacre du peuple de Karamakate). de l'identit nationale, en prsentant un fort
militaire avec des soldats retranchs l'intrieur qui
L'arrive de Karamakate et de Theodor dans le crient une seule question avec insistance :
peuple des cohiuanos est dpourvue de tout lyrisme "Colombien ?"; et en dernier, celui de la perte
ou sentimentalisme. Karamakate est vtu de forme dfinitive de la culture de ses anctres et de son
traditionnelle, avec une ceinture de plume sur la savoir, par les railleries des indignes de sa propre
tte. Ce signe vestimental symbolise le guerrier qui ethnie : "le Sirgu est arriv" et "ftons la fin du
retourne au foyer aprs la longue solitude de sa monde avec la Yakruna".
mission.
En dcouvrant comment les cohiuanos utilisent
Quand le canot arrive destination et que nous des fins non sacres la plante de ses anctres, et
coutons la voix de Theodor: "les cohiuanos vivent tant le tmoin de la perte d'identit des cohiuanos
ici", la description de la squence se passe par et leur complicit envers les colons, Karamakate lui
association de quelques images qui suivent une saisit le cou et lui demande "pourquoi as-tu fait
logique rigoureuse. D'abord, les images montrent a ?". Mais son attitude n'est pas marque par la
un lieu marqu par la dforestation. Au moment o vengeance. Il ne personalise pas le problme dans
Karamakate pose pied sur la rive, il redcouvre le les cohiuanos survivants, ni ne les considre
lieu de son enfance. A proximit, il dcouvre les compltement coupables. L'origine de leurs
ruines pratiquement intactes des marches qui malheurs est le colonialisme, c'est pourquoi il ne
appartiennent l'architecture d'une civilisation les condamne pas compltement.
autochtone, la sienne. Ces marches symbolisent
ainsi l'importance de la civilisation qui existait Dcouvrant que son peuple est en dcadence, le
avant l'arrive des europens. Cette signification est songe de Karamate se confronte la dure ralit :
centrale pour le film, puisqu'il a opt de privilgier les europens ont dtruit son peuple et vont
le point de vue indigne. continuer dtruite les autres peuples indignes.
Pour cela, il prend la dcision de dtruire aussi la
Rappelons-nous de ce que, au moyen d'une plante Yakruna, en disant Theodor : "c'est le
classification dite "scientifique" et marque par des Savoir le plus grand de mon peuple ... mais tu ne
prjugs racistes, les europens avaient tabli que vas pas l'emporter avec toi". Cette ide rvle une
ces cultures se situaient plus bas que la civilisation vision du monde de type biocentrique, dans
europenne. Ils avaient ainsi cr une opposition laquelle il y a unit entre la nature et l'indigne; ce
artificielle entre barbarie et civilisation, choisissant quoi s'oppose la vision anthropocentrique du
la destruction de la diversit culturelle au moyen de monde des blancs.
"l'vanglisation des barbares". Ainsi, les
europens dsignaient les cultures des indignes Cette scne prsente la premire rsolution du
amazoniens par le terme pjoratif de "chunchos" et conflit qui oppose le jeune Karamakate avec
considraient qu'elles n'avaient pas atteint un l'europen, qui peut se rsumer comme le problme
niveau de civilisation similaire celui des "hautes de la science qui sert des fins de mort et de
cultures indignes", asiatiques ou amricaines. De destruction. Karamakate considre, vraiment, que
cette faon, il tait impossible de revenir la la dcouverte de la plante Yakruna par les blancs
possibilit de dialogue interculturel entre peut signifier le mme drame que l'exploitation du
interlocuteurs placs sur un pied d'galit. caoutchouc. Cette problmatique est donc centrale
dans le thme de l'uvre. La premire solution que
Les images suivantes de la squence prsentent au le jeune Karamakate trouve est l'limination du
moins trois problmatiques : le problme de l'alcool risque par la destruction de l'arbre, en y mettant le
par une image d'un indigne sur le sol avec une feu. Mais cette dcision implique galement la
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perte de son identit ... L'arrive des soldats d'un contexte marqu par l'oppression. Or,
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colombiens marque la fin de la squence, par le Karamakate sait que les intentions de l'homme
vacarme des coups de feu, l'image de la fuite du blanc ne sont pas purement scientifiques, mais que
village, et l'ide d'un nouvel exode dans la guerre. des raisons conomiques le motivent : il prtend
remplacer l'exploitation du caoutchouc par celle
L'autre est soi-mme d'une autre plante. Vu ses caractristiques, cette
plante pourrait tre la Yakruna.
La rencontre du vieil europen rveille en
Karamakate son identit de guerrier-chamane. En La destine de son peuple est dj scelle, comme
cela, son rve a un caractre sacr, qui lui offre de aussi celle des diffrentes ethnies soumises
nouveau la possibilit d'accomplir le rite. Aprs la l'esclavage par les colons dans les plantations de
confirmation de la destruction de son peuple, caoutchouc. Lorsque la destruction complte plane
comment raliser sa mission, c'est dire sur les siens, son rve de se transformer en
transmettre le savoir ancestral ? Karamakate expose chamane semble avoir t frustr. Et pourtant, tout
sa croyance dans le personnage du chullachaqui, bien pes, Karamate donne une seconde possibilit
qui correspond d'une part l'image errante et vide l'homme blanc, en qui il reconnait l'humanit.
d'un soi-mme qui existe en un autre lieu, et d'autre
part la possibilit et au risque pour quiconque de Le contexte historique dans lequel l'uvre s'inscrit
se transformer en cette ombre d'un autre soi-mme. est significatif. A partir des annes 1950, les USA
renforcrent leur prsence en Amazonie, et
essayrent d'influencer, travers de leurs ONG,
l'agenda politique national des divers pays de la
rgion au moyen de programmes d'aide et de
coopration dans le cadre de la guerre froide. A la
lumire de l'histoire contemporaine rcente, nous
pouvons nous demander quel rle ont toujours les
scientifiques dans la rgion amazonienne, et
comment ont volus ces relations dans les pays
qui actuellement reconnaissent le dveloppement
de la culture et de l'identit des peuples indignes
dans la qute de leur mancipation collective.
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Amazonie pruvienne :
les dfis du dveloppement
et des changements climatiques
de sa construction, le centre ne sen retrouve
actuellement plus qu quelques dizaines de
mtres. Et chaque mois qui passe le rapproche
inluctablement des eaux.
elle met les communauts locales dans des population en a vu les consquences dans dautres
situations difficiles. LEtat donne en concession des zones : pollution, non respects des engagements,
milliers dhectares des entreprises de production dstructuration des communauts. Elle sy est
agroalimentaires, ptrolires, minires ou de oppose. Avant on pensait notre environnement
commercialisation du bois. Dans le pays, 70% des illimit, nous dit Eder. Aujourdhui on veut
terres sont dj donnes en concessions . rcuprer nos terres et nos modes de vies .
Dautre part, certains petits producteurs, qui ne sen
sortent plus, finissent par louer leurs terres pour Des citoyens de seconde zone
quelques annes des colons venus des villes Lexode rural et le manque daccs aux services
ou de la Sierra. Le temps ncessaire ceux-ci pour publics restent des problmes rencontrs par les
amplifier le dfrichage, les brulis, la mcanisation communauts, surtout chez les jeunes. LEtat a
et lutilisation dintrants chimiques sur les sols. tendance privilgier les zones les plus densment
Quelques annes aprs, ils quittent la zone, laissant peuples. Ce qui apparait comme une vidence est
ces terres fragilises, puises et pollues. ressenti comme une injustice par les communauts
loignes.
Pour avoir accs de leau potable, il faut une
quantit minimum de population pour procder aux
travaux dassainissement. Cest comme si nous
navions pas le mmes droits que les autres
Pruviens , dplore Eder. Idem pour les postes de
sant : ils sont centraliss dans certaines zones. En
cas dabsence du personnel, il faut parfois attendre
des heures pour tre soign. Or, pour Teresa, si on
formait des promoteurs de sant dans les villages,
cela permettrait au moins de donner les premiers
soins. Face cet isolement des communauts, de
difficult daccs aux technologies, de manque de
perspectives pour les jeunes, ceux-ci vont tenter
Stphane Compre leur chance en ville, quitte sy perdre.
La responsabilit de lEtat
LEtat participe galement la dstructuration
sociale de la zone. A proximit de San Luis, un
projet de ligne haute tension est en construction.
Il va gnrer dans la fort une alle de 100 mtres
de large sur plusieurs centaines de kilomtres.
Cela va affecter la fort, la biodiversit et
favoriser larrive des colons, explique Eder. Le
gouvernement a promis une consultation qui
permettrait aux communauts concernes de faire
leurs choix en connaissance de cause, mais il ne le
fait pas. Il promet que les communauts Les communauts ne se laissent pas abattre
bnficieront de cette lectricit, mais ce ne sera Stphane Compre
pas le cas .
Mais les communauts ont dcid de ragir. Avec
Autre exemple : les autorits ont prsent la lappui de MATM et lOpration 11.11.11, le long
possibilit de faire des forages pour des puits de du Ro Paranapura et de ses affluents, les
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communauts se sont organises en six associations Le forum social pan-amazonien
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Venezuela :
la lune de miel entre Trump et lopposition
Loption militaire de Trump contre le acteurs de la violence, quelle vienne de
Venezuela est lordre du jour depuis la lopposition ou des forces de lordre, est une
constitution de lAssemble nationale preuve supplmentaire de lengagement du
constituante (ANC). Celle-ci prend place au gouvernement de Nicolas Maduro pour la paix.
moment o lopposition est nouveau divise. Autre tche confie cette commission, celle de
C e p e n d a n t , c e t t e i n g re n c e n e s t p a s
dterminer les responsabilits de lAssemble
limprovisation dun prsident nvros, elle fait nationale (prside par lopposition depuis
partie depuis le dbut dun scnario violent dcembre 2015) dans la guerre conomique, et plus
voulu par une fraction de lopposition. particulirement en ce qui concerne les demandes
de sanctions internationales contre ltat
Cette opposition antidmocratique est reprsente, vnzulien, comme le rcent cas du Crdit Suisse
entre autres, par le prsident de lAssemble la mis en lumire.
nationale suspendue pour entrave la justice, Julio
Borges, qui a rendu visite au gnral McMaster le 6 Les liens troits et durables entre lopposition
mai dernier pour saccorder sur la forte ncessit vnzulienne et les hauts dirigeants des tats-
dun dnouement rapide et pacifique la crise Unis :
(comprendre une intervention trangre) ; par
Maria Corina Machado, qui ne peut plus participer
la vie politique aprs avoir t destitue de son
poste de dpute ; par Leopoldo Lopez, qui a t
condamn et bnficie dsormais dune dtention
domicile bien quil ait tent de saboter le processus
dmocratique du 30J ; par Freddy Guevara, qui a
encourag de manire rpte la violence des
barricadiers contre les institutions de ltat, avec
pour objectif explicite de provoquer son Lilian Tintori aux cts de Donald Trump et du
ingouvernabilit, la liste pourrait sallonger snateur Marco Rubio, fvrier 2017
Ainsi, on peut considrer que lopposition, en
refusant la table ronde propose par le
gouvernement en janvier 2017, lanant un message
de haine radical ses partisans, est en grande partie
responsable des 120 personnes environ qui ont
trouv la mort ainsi que des centaines de blesss
qui ont dcoul des affrontements. La seule
mthode qui a permis de de donner lapparence
dune unit a t la stratgie de violence dans les
rues. Mais aprs les lections de lANC, cette unit
prcaire a immdiatement vol en clats, comme en
tmoignent les rcentes dclarations de Henry Julio Borges en visite auprs du conseiller la
Ramos Allup et de Freddy Guevara concernant les scurit nationale H. R. McMaster, mai 2017
lections rgionales.
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Brsil
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millionnaires de 2008 et 2009, dans lesquels il na preuve documentaire de la proprit de
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Les critiques adresses au juge sont censures sur consensus public pour lgitimer ses actions. Il y a
le Rseau Globo de communication et dans la une forme horrible de populisme, qui nest pas le
plupart des mdias. Nous prsentons ici quelques populisme politique, mais le populisme judiciaire.
unes de ces manifestations, qui ne visent pas Et celui-ci (celui de Lava Jato) peut reprsenter un
exclusivement soutenir linnocence de Lula, mais danger la culture juridique, qui doit tre attentive
aussi dfendre lEtat de droit et le procs lgal, de manire alarmante afin de protger sa propre
menacs par larbitraire de lopration Lava Jato. juridiction et la crdibilit mme du droit. Luigi
Jugement ou farce ? L o finit le jugement de Ferrajoli, en confrence au Parlement italien.
laccus, commence le jugement du jugement et du Il sagit dliminer de toute dispute lectorale, par
juge lui-mme. (...) En fin de comptes, quand un la voie judiciaire, tout et nimporte quel leader ou
juge rend au malin son me de magistrat, il dirigeant populaire capable de gagner une lection
nenregistre pas ce fait chez le notaire, simplement concurrant contre les candidats des corporations ou
il rend sa toge, laissant voir la partialit, lambition, autre genre semblable de traitres de la nation
lopportunisme et la recherche de la clbrit. Et ils engags nous endetter une vitesse singulire,
savent bien ce quils changent. Ils nont pas jamais vue auparavant. Pour autant, il suffit de
besoin de papiers. Il suffit une mutuelle quelques juges, dont les motivations sont passibles
conviction. lvaro Augusto Ribeiro Costa, ex- dtre manipules par les services dintelligence et
avocat gnral de lUnion, sous-procureur de la les grants des corporations, spcialement celles
Rpublique, retrait. des mdias ; motivations qui peuvent tre, par
Surrel : Lula a t condamn pour avoir reu ce exemple, la peur, le servilisme, des avantages, des
quil na pas reu et pour avoir blanchi largent qui promesses ou espoirs de promotions, comodits,
ne lui a pas t donn... Cest dire que son aspirations politiques ou le simple dsir de
patrimoine na pas cr mme dun seul centime !!! clbrit. Eugenio Ral Zaffaroni.
Il na reu aucun bnfice patrimonial, et pour cela Cette sentence tait plus que prvisible, parce que
mme il navait rien blanchir ... On peut celui qui sest positionn plusieurs reprises
affirmer, sans crainte derreur, que lex-prsident comme lopposant de laccus, naurait pas pu
Lula na pas un procs pnal juste, et il a t dcider diffremment ; ce qui est triste, car on peut
condamn de faon absolument injuste. On lavait voir quon a envoy en lair la garantie
dabord dclar criminel, maintenant, aprs coup, constitutionnelle de limpartialit de celui qui juge
ils dclarent avoir trouv ses crimes. Le tribunal de dans le systme judiciaire brsilien. Bruno
seconde instance doit absoudre le meilleur Galindo, professeur de Droit Constitutionnel.
prsident de la Rpublique de toute lhistoire de ce Ce que lon note dans cette dcision, en plusieurs
pays, mais lhistoire nabsoudra pas ses passages, cest la prvalence dune vision
accusateurs... Afranio Silva Jardim, matre en inadquate un juge quilibr et impartial, surtout
Droit Processuel lUniversit de ltat de Rio de sur le point o il fait des critiques la dfense, en
Janeiro. affirmant quelle a adopt des tactiques assez
Cette dcision est une absurdit. Cest un procs questionnables, comme celles, dit-il,
pnal dexception, contenant des vices vidents, et dintimidation... , ce qui montre le protagonisme
qui caractrisent son objectif politique et non du magistrat, au dtriment de lquidistance qui
lapplication de lordre juridique. Les droits doit tre respecte entre les parties dans les
fondamentaux et la dmocratie sont en train dtre demandes de nature pnale ou de nimporte quel
renverss. Pedro Estevam Serrano, professeur de autre branche du droit. Personne nest au-dessus de
Droit Institutionnel la Pontifcia Universidade la loi, ni laccus, ni laccusateur, et encore moins
Catlica de So Paulo. le magistrat. Nlio Machado, avocat, membre de
lInstitut Brsilien de Sciences Criminelles.
Nous sommes devant une phase gnrale de
crises dans nos dmocraties, qui se manifeste des
manires les plus diverses. Mais celle-ci est une
crise singulire, qui devrait susciter la clameur,
commencer par les libraux. On est aussi devant
des formes plus quintolrables dexibitionisme du
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Journal de Notre Amrique n 28 - Septembre 2017
Cuba
Fidel et les jalons de conscience
Suivre quasiment au jour le jour ce que jai on en tire toutes les consquences dans le cadre
appel des jalons de conscience : c'tait lun dune socit no-colonise et dpendante, ainsi
des objectifs de mon livre LEmpire U.S. contre qu la lumire des analyses sommaires que nous
Cuba. Du mpris au respect (1). Aprs avoir avons faites dans notre Introduction ? Comment
analys son discours du 21 janvier 1959 qui Cuba pourrait-elle y parvenir sans se heurter aux
lanait l Opration Vrit , autrement dit la intrts tasuniens ? Il parat superflu dpiloguer
dcision de la Rvolution cubaine de dnoncer et ou de gloser : la vision de Fidel indique nettement
de dmentir les mensonges rpandues par une direction suivre. Cest l, dj, tout un
certains lgislateurs et snateurs tasuniens et programme politique !
par la presse sur ses faits et gestes, jy crivais ...
Et pour bien indiquer quil ne sagit pas dune
Par Jacques-Franois Bonaldi expression lance la lgre, Fidel la reprendra
dans un discours du 3 fvrier Guantnamo. Ces
Aucun historien de profession, que je sache, ne discours mais surtout celui du 21 janvier
sest pench srieusement sur ce discours du 21 prouvent aussi autre chose que, l encore, bien peu
janvier 1959 et sur les prcdents, et cest peine si dobservateurs et historiens de mtier semblent
on les mentionne. Or, ils projettent une lumire tout avoir not : lattitude et le ton de Fidel ne refltent
fait clairante sur la pense politique de Fidel au pas seulement une exaspration devant le fait
dbut de la rvolution. La premire chose quil concret des attaques et des critiques, mais aussi, et
semble falloir y relever, cest cette allusion la surtout, un refus gnrique de ce que les tatsUnis
volont du peuple cubain de se librer non reprsentent en soi comme systme de
seulement politiquement mais aussi gouvernement, comme porteurs de lidologie
conomiquement . monde libre .
Comment glisser, comme si de rien ntait, sur On ne saurait passer sous silence, sans pcher
cette expression qui en dit pourtant si long quand contre la vrit, ces attaques mordantes,
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sarcastiques, de la dmocratie telle quelle est videmment pas celui du monde libre , se situe
pratique dans les systmes dits reprsentatifs qui implicitement Fidel en matire dinterprtation de
gouvernent censment, selon ltymologie, pour et lhistoire contemporaine, et ceci, joint au mpris
par le peuple. Autrement dit, ds ses premires quil affiche pour les attributs extrieurs de la
manifestations publiques en tant que dirigeant de la dmocratie reprsentative, permet de dfinir plus
Rvolution cubaine, Fidel tient et ce nest pas un nettement les contours de lhomme politique. Par
hasard se dmarquer dun certain mode de ailleurs, parler dgal gal avec les
concevoir et de penser le politique, signifier son administrations tasuniennes sans se confondre en
refus de certains ftiches devant lesquels le courbettes tait, au plein sens du mot, tout
monde libre se prosterne, en premier lieu cette bonnement inou dans lAmrique latine de 1959 !
prtendue dmocratie qui a cours en Occident, dont
Cuba tait dailleurs affuble et dont plus de deux Ainsi donc, ds les premiers jours de la Rvolution,
sicles de pratique ont rvl tout le clinquant. Fidel sinscrit en faux contre le plattisme , ce
rejeton btard du fatalisme gographique selon
Cest l un point qui indique mieux que beaucoup lequel les tats-Unis sont invitablement lis, pour
dautres pourquoi Fidel se heurtera rapidement aux le meilleur mais surtout pour le pire, au destin de
tats-Unis : il ne critique et ne critiquera pas un lAmrique latine, plus forte raison de Cuba,
point de dtail lattitude concrte de la Maison- cause de leur proximit et de leur puissance. Et il
Blanche envers Cuba mais lessentiel, savoir les sy emploie en bon pdagogue, non en partant de la
tatsUnis comme incarnation de limprialisme et thorie, mais en prenant comme exemple un fait
de lidologie capitaliste, et non par phobie que tout le peuple cubain est mme de constater :
antiyankee, mais parce que le voisin du Nord les criailleries qui se sont leves aux tats-Unis, la
sestime en droit, au nom de cette idologie, de mauvaise foi des dtracteurs, leurs exagrations
dcider de ce qui convient et ne convient pas scandalises et scandaleuses, la conception
Cuba. Quon se rappelle par ailleurs lironie colonialiste qui sy est fait jour.
cinglante dont Fidel avait fait preuve sur ce mme
thme dans sa plaidoirie doctobre 1953, et lon se Que les dvots des tats-Unis, les admirateurs de
rendra compte aisment que, six ans aprs, il na leur puissance se rendent bien compte de quelle
pas modifi dun iota ses conceptions ! manire ceux-ci nous traitent, alors que nous
navons rien fait qui puisse justifier quon nous parle
Vingt-huit ans de rvolution cubaine nous ayant sur ce ton, voil ce sur quoi insiste Fidel. Dj, donc,
sans doute trop familiariss avec les philippiques il sattache rcrire lhistoire, remettre les choses
de Fidel contre les tats-Unis, il est donc dans le bon sens, tant il est vrai quun processus de
indispensable de faire un saut en arrire dans le libration nationale implique que le peuple en
temps et de se replacer dans le contexte de question cesse de se voir travers les yeux du
lpoque : en 1959, aucun homme politique en dominateur, se dbarrasse des illres que celui-ci
Amrique latine et vraisemblablement ailleurs lui a imposes et se regarde tel quil est.
dans le monde libre navait jamais encore os
parler sur ce ton la Maison-Blanche et son Fidel pose l les premires pierres de la pense
establishment, dnuder aussi crment leur anti-imprialiste au sein du peuple cubain, mais
politique, briser de la sorte les idoles sur lesquelles avec suffisamment dart pour ne jamais prononcer
ils fondent leur existence. le mot pour linstant. Premiers jalons dun
retournement de conscience qui conduira, sans
Le rappel de labomination dHiroshima et de solution de continuit, lacceptation du socialisme
Nagasaki a d faire grincer bien des dents en un peu moins de deux ans et demi. Le ton
Washington. Et cest l quapparat un autre jalon : oratoire de Fidel mrite enfin quon sy arrte un
il nest pas besoin de beaucoup de perspicacit pour instant. quoi se doivent, par exemple, les
saisir dans quel courant de pense, qui nest exagrations manifestes qui apparaissent et l
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dans son discours, notamment dans le cas des Lloquence de Fidel ne relve pas du beau style,
derniers extraits cits ? Il est bien vident, en effet, mais dune technique pdagogique rvolutionnaire
que le peuple cubain, en ce 21 janvier 1959, est loin consistant se situer toujours au-del de
dtre libre et pleinement souverain, le lvnement pour tracer une voie et orienter les
renversement de Batista ntant pas synonyme de masses, afin que cellesci ne soient jamais prises de
ce concept. court. Fidel sait que les agressions et reprsailles
viendront un jour, et il en avertit davance. Quel
Par ailleurs, la Rvolution nayant encore pris meilleur dmenti, soit dit en passant, ceci
aucune mesure pour se librer conomiquement, il napporte-t-il pas aux partisans du butinage
est douteux que les intrts tasuniens idologique et politique de Fidel : ne voit-on pas
ventuellement concerns soient directement au l la preuve que celui-ci avait bel et bien en tte un
dpart de la campagne daccusations dclenche type de rvolution qui ne pourrait jamais tre
aux tats-Unis. On pourrait donc trs aisment digestible laquelle pourrait-elle ltre,
reprocher Fidel de forcer la note , dinventer dailleurs ? pour les tats-Unis ?
pour les besoins de la cause, voire, la limite, de
mentir purement et simplement. On napprcie bien les discours de Fidel que quand
on saisit pleinement leur fonction-cl de
Ce sera dailleurs l un motif de malentendu entre conscientisation rvolutionnaire, ce qui explique
les tats-Unis et Cuba. Parce quil y aura pourquoi il parlera en perdre la voix au sens
constamment un dcalage entre le temps concret o littral du terme dans les premires annes de la
sinscrivent les vnements courants et le temps Rvolution.
pour lequel parle Fidel : tandis que les cercles
dirigeants nord-amricains voient dans ses
arguments une exagration manifeste qui ne peut Note :
que ltre effectivement de leur point de vue 1) LEmpire U.S. contre Cuba. Du mpris au
Fidel doit parler pour lavenir, autrement, dit mettre respect. Paris, 1888-1889, LHarmattan, 2 tomes.
en garde sans tarder le peuple cubain contre ce qui Cet extrait appartient au tte de chapitre intitule
devra survenir inexorablement entre les deux Les jalons de conscience (pp. 121-124),
gouvernements et les deux pays. ( Quand nous reproduit galement dans l'ouvrage Cuba ou
diminuerons les tarifs des tlphones, vous verrez l'intelligence politique (Le Grand Soir, disponible
comme la campagne contre nous va sintensifier , en ligne dans www.legrandsoir.info)
prcisera-t-il.)
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Le Journal de Notre Amrique
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