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ARGUMENTO DE LA ODISEA

Ulises1 se encuentra en la isla de Calipso, una deidad hija de Atlas. Ella, enamorada del hroe, lo mantiene embelesado
con su belleza y sus palabras. Los dioses se renen en asamblea y deciden dejar que vuelva a taca. Atenea, disfrazada,
llega al palacio de Ulises y habla con su hijo Telmaco. Le recomienda que vaya en busca de su padre a Pilos y Esparta.
Telmaco rene a los pretendientes2 de su madre Penlope en una asamblea. Se queja de sus abusos y les incita a
abandonar el palacio. Telmaco se dirige a Pilos. All se encuentra con Nstor y ste le cuenta lo que les sucedi a los
griegos al final de la Guerra de Troya. De all se dirigen a Esparta donde Menelao les cuenta lo que sabe acerca del
destino de los troyanos. Mientras los pretendientes discuten sobre la manera de asesinar a Telmaco. Zeus enva a
Hermes y ste ordena a Calipso liberar a Ulises. Calipso obedece. Tras naufragios y sufrimientos llega a la isla de los
feacios. Nausica, hija del rey de los feacios, Alcnoo, descubre a Ulises y lo lleva al palacio de su padre y Ulises le cuenta
lo que le ha ocurrido desde que salio de Ogigia, la isla de Calipso. Al da siguiente Alcnoo equipa un barco para que
Ulises regrese a su tierra. Despus del banquete Ulises les cuenta sus aventuras y descubre su verdadera identidad.
PolifemoCuenta su llegada a la isla de los cclopes donde Polifemo devoraba a sus compaeros y como l consigui
emborracharlo y cegarlo escapando de la cueva camuflado entre las ovejas. Tambin como lleg a la isla de Eolia
gobernada por el dios de los vientos, Eolo, que le entreg los vientos metidos en un odre3. Sus compaeros abrieron el
odre y dejaron escapar a los vientos, pensando que contena oro, y stos los llevaron de vuelta a Eolia negndose ahora
Eolo a recibirlos. Llegando a Lestrigonia fueron atacados por los lestrigones. Ulises manda a Eurloco con un grupo a
investigar la isla. Son atrapados y convertidos en cerdos por la maga Circe, excepto Eurloco que logra escapar. Hermes
proporciona a Ulises una planta para curarlos. Desde all descienden a los infiernos y el adivino Tiresias les aconseja
para salvarse. Cuenta tambin cmo escap de los cantos de las sirenas haciendo que sus compaeros le ataran al palo
del barco y de los terribles mnstruos marinos Escila y Caribdis en el estrecho de Mesina. Matanza de los
pretendientesEl Sol les castig por haber devorado reses de sus rebaos hacindoles naufragar. Todos murieron menos
Ulises que, agarrado al palo del barco, lleg a la isla de Calipso. Los feacios equipan su barco y Ulises embarca hacia
taca. En taca Atenea le explica cmo matar a los pretendientes. Se disfraza de anciano y va a casa de Eumeo, uno de
sus antiguos pastores. Telmaco regresa a taca. Ulises se muestra ante su hijo pero se dirige el palacio disfrazado de
mendigo para tantear el nimo de los pretendientes. Ulises es maltratado por los pretendientes. Su vieja nodriza Euricea
lo reconoce. Ulises se presenta ante Penlope y urden un plan. Penlope les dice que se casar con aquel que sea
capaz de montar el arco de Ulises. Ulises disfrazado de mendigo lo consigue. Despus aprovecha para matar a los
pretendientes con su arco.

ARGUMENTO DEL MIO CID

Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 11084)

Tras ser acusado falsamente de haberse quedado con las parias que fue a recaudar a Sevilla, el Cid es desterrado de
Castilla por el rey Alfonso VI. Algunos amigos suyos deciden acompaarlo: lvar Fez, Pero Ansrez, Martn Antolnez,
Pero Bermdez etc. Antolnez aporta vveres y consigue un prstamo de los judos Raquel y Vidas para poder financiar el
viaje, empleando en su favor el rumor de que Rodrigo se ha quedado con las parias; as les deja en depsito y garanta
dos cofres en realidad llenos de arena, sin siquiera decirles qu hay en su interior. El rey ordena que nadie los albergue
mientras pasan hacia la frontera, por ejemplo en Burgos; por nobleza el Cid se niega a aposentarse por la fuerza en una
posada y acampa a las afueras. Para evitarles peligros, deja a su esposa e hijas bajo el amparo del abad Sancho del
monasterio de San Pedro de Cardea, e inicia una campaa militar acompaado de sus fieles en tierras no cristianas.
Primero conquista Alcocer y luego Castejn y, por ltimo, derrota en la batalla de Tvar al cataln conde don Remont,
quien, lleno de soberbia por haber sido capturado por esos "malcalados", se niega a comer hasta que la amabilidad del
Cid le hace deponer su actitud. Con cada victoria enva una parte del botn (el llamado "quinto real") al rey, a pesar de
que no est obligado por haber sido desterrado, pues pretende lograr el perdn real.

Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 10852277)

El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Enva a su amigo y mano derecha lvar
Fez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey, pidindole que se le permita reunirse con su familia en
Valencia. El rey accede a esta peticin, y el Cid puede mostrar orgulloso la ciudad y su vega a su familia desde una alta
torre; el rey incluso lo perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres, y tanta fortuna del
Cid hace que los infantes de Carrin pidan en matrimonio a doa Elvira y doa Sol; el mismo rey pide al Campeador que
acceda al matrimonio; l, para terminar de congraciarse con l, accede, aunque no confa en ellos. Las bodas se
celebran solemnemente.

Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 22783730)

Los infantes de Carrin muestran su cobarda ya en la primera tirada de este cantar ante un len que se ha escapado de
su jaula y del que huyen despavoridos; despus lo hacen tambin en la lucha contra los musulmanes del rey Bcar de
Marruecos, que quiere recuperar Valencia. Los capitanes de las mesnadas del Cid ocultan el deshonor de los Infantes al
Cid y se burlan de ellos. Sintindose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia
Carrin de los Condes con sus esposas y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan dejndolas
desfallecidas, para que se las coman los lobos. El Cid ha sido deshonrado y pide justicia al Rey. Este convoca Cortes en
Burgos y all el juicio empieza con la devolucin de la dote que el Cid dio a los infantes: sus espadas Tizona y colada, y
culmina con el riepto o duelo en el que los representantes de la causa del Cid (los mismos capitanes que haban
ocultado la deshonra de los infantes), Pero Bermdez y Martn Antolnez, retan con elocuentes discursos y los vencen
dejndolos medio muertos y deshonrados. Se anulan sus bodas y el poema termina con el proyecto de boda entre las
hijas del Cid y los prncipes de Navarra y Aragn y, por tanto, con la honra del Cid en su punto ms alto.

ARGUMENTO DE LEYENDA

De tanto en tanto nace una historia que eclipsa a las dems de su especie y como si se tratara de la ley del ms fuerte,
consigue que todas se fijen en ella como el modelo a seguir. Hoy leeremos esa historia, origen, a su vez, de tantas otras.
No es as como nacen las leyendas? La Milana Bonita recibe en su segundo anlisis literario de la temporada a Richard
Matheson y su novela ms exitosa: Soy leyenda.

El argumento al que nos enfrentamos sita a nuestro protagonista, Robert Neville, como el ltimo ser humano (vivo) del
planeta. El paisaje es desolador, apocalptico y la sociedad ha sido reemplazada por vampiros, pero Qu ha ocurrido
para llegar a esta situacin? Es irreversible la nueva condicin de la poblacin mundial? Qu har nuestro
protagonista cuando, noche tras noche, su vecino intente chuparle la sangre? Estos son solo algunos de los
interrogantes que intentaremos resolver de la mano de un solitario, valiente y a veces neurtico Robert Neville.

Hay que avisar a nuestro amigo lector, que, aunque en apariencia nos enfrentemos a una novela plagada de vampiros,
realmente estamos hablando de un relato de ciencia ficcin. Experimentos, curas imposibles, visitantes inesperados y
mucho ms aguardan al otro lado de la pgina. Acompanos una vez ms en un nuevo vuelo literario. Robert Neville
nos recibe en un mundo en el que el lector y el protagonista debern ser cmplices si no quieren perecer. A qu
esperan? Revisen su inventario, carguen todas las balas y contemplen el amanecer con una copa en la mano. Ellos
acechan al otro lado. No abran la puerta. Hay vampiros en cada rincn.

ARGUMENTO DEL MITO BACHUE

Bachu: la madre de los muiscas. Dice de ella el relato que un da, de la laguna de Iguaque, sali una mujer esbelta y
bella, con un nio en sus brazos. Ella (Bachu), se sent a la orilla de la laguna y esper hasta que su hijo creciera.
Cuando este alcanz la edad suficiente, se casaron y tuvieron muchos hijos, siendo estos hijos los muiscas. Bachu les
ense a cazar, cultivar, respetar las leyes y adorar a los dioses. Bachu fue tan buena, que los mismos muiscas se
referan a ella tambin como Furachoque (mujer buena, en chibcha). Cuando ya eran muy viejos, Bachu y su Hijo-
Esposo decidieron volver a Iguaque y se convirtieron en serpientes sumergindose en el lago. Ese da los muiscas, a
pesar de su tristeza saban que Bachu, su madre, era feliz. De la leyenda existen otras versiones. Por ejemplo aquella
que dice que despus de sumergirse en Iguaque, Bachu asciende al cielo para converirse en Cha, mientras que en
otros versiones Cha es una diosa diferente de Bachu.

MATEMATICAS

ngulos Alternos Internos y ngulos Alternos Externos

Es interesante conocer que miles de estudiantes y padres tratan de entender el concepto de ngulos Alternos Internos y
ngulos Alternos Externos. Ahora sabes que no eres el nico.
Qu son ngulos alternos internos?

Si una recta transversal corta a dos rectas paralelas, los ngulos alternos internos son los que estn entre las rectas
paralelas a distintos lados de ellas y a distintos lados de la transversal.

Angulos Alternos Internos

En la ilustracin estos ngulos seran los siguientes: 3 y 6; y 4 y 5, (, smbolo de ngulo). Es bueno destacar que la
manera correcta de decirlo es 3 y 6; 5 y 4. S dices que los ngulos Alternos Internos son el 3, el 4, el 5 y el 6, eso no
es correcto.

Qu son ngulos alternos externos?

Si una recta transversal corta a dos rectas paralelas, los ngulos alternos externos son los que estn en la parte exterior
de las paralelas a distintos lados de ellas y a distintos lados de la transversal.

Angulos Alternos Externos


En la grfica, los ngulos que miden 124 son Alternos Externos y los que miden 56 tambin son Alternos Externos. Sus
medidas son congruentes.

Los ngulos Correspondientes para ayudarnos a comprender mejor

En la siguiente grfica vamos a representar ngulos Correspondientes, que en este caso sera el 2 y 6 cuyas medidas
son congruentes (miden lo mismo,) adems del 3 y 7.

Por otra parte, en el lado derecho de la transversal L el 1 y 5 y el 4 con el 8, tambn son ngulos correpondientes y
miden lo mismo. Lo que queremos destacar cuando decimos que miden lo mismo, es qu s 2 = 100 el 6
correspondiente con 2 mide tambien lo mismo, o sea 100.

Angulos Alternos Internos Externos

Regresemos ahora a los ngulos Alternos Externos y ngulos Alternos Internos. Usemos la grfica anterior porque es
imperativo destacar que, dependiendo cmo se nombren los ngulos, su denominacin cambia.

Al 2 y 8 en conjunto con el 1 y 7, los llamamos Alternos Externos. Desde otra perspectiva al 3 y 5 y al 4 y 6, los
llamamos Alternos Internos. Siempre recordando que cada par de ngulos tienen la misma medida, s 1= 80 el 7
tambin mide 80.

Antes de finalizar deseo aadir una informacin que es muy valiosa cuando se trata de trabajar situaciones relacionadas
con la medida de los ngulos. Hay una propiedad que seala que cuando sumas las medidas de los ngulos a un mismo
lado de la transversal, el resultado es 180.

Es decir, la suma 3 + 6 =180 la suma 4 + 5 = 180.

Elementos bsicos que nos ayudan a comprender el concepto

Muchas veces para comprender el concepto de los ngulos Alternos Internos y ngulos Alternos Externos, conviene
repasar la definicin de ngulo. Un ngulo es esencialmente una figura compuesta por dos rayos cuyo origen, llamado
vrtice es el mismo. Fjese en la figura que est a continuacin.

Los ngulos se miden en grados y hay diferentes tipos de ngulos, agudos, cuyas medidas suelen ser menores de 90
como los que se presentan a continuacin.
Aquellos ngulos cuyas medidas son mayores de 90 se llaman obtusos. Hay que destacar que el pequeo cero que
aparece en la parte superior de los nmeros como el 45 , el 27 y el 60 es el smbolo de grados y como tal debe ser
ledo. Veamos las siguientes figuras que representan ngulos mayores de 90.

En este caso cada ngulo tiene una medida mayor a los 90, es por ello que se nombra cada uno como obtuso. Por otra
parte, los ngulos de que miden 90, se conocen como ngulos rectos y estn representados en la siguiente grfica;

Con esta informacin introductoria podemos entrar de lleno a trabajar con las Rectas Paralelas entre cuyos ngulos
estn los ngulos Alternos, especficamente los llamados ngulos Alternos Internos y los ngulos Alternos Externos.

Las Rectas Paralelas son rectas que nunca se intersecan, es decir se extienden de manera indefinida hasta el infinito y
nunca se encuentra. A continuacin, una ilustracin de las mismas.

Si nos fijamos bien en la grfica anterior, esas rectas jams se van a encontrar, ello implica que son paralelas, en este
caso, se escribe de la siguiente forma, rs.

Veamos el concepto rectas paralelas desde la perspectiva del entorno que nos rodea. Por ejemplo, cuando se
construyen dos carreteras y son paralelas, nunca estas carreteras se van a encontrar, como se ve en la prxima grfica.
Carretera Paralela

En caso de que ambas carreteras o vas se encontraran, no se pueden considerar Paralelas, como se ilustra en la
siguiente grfica.

Carretaras No Paralelas

En trminos generales, esto ilustra el concepto Rectas Paralelas, rectas que nunca se encuentran o intersecan. Las
Rectas Paralelas, como se dijo anteriormente nunca se intersecan, pero pueden ser intersecadas a su vez por una
transversal. Veamos la siguiente ilustracin:

La recta t es la Recta Transversal, que interseca a la recta m y n. Esta interseccin tiene como resultado la aparicin de
una serie de ngulos entre los cuales estn los ngulos Alternos Internos y ngulos Alternos Externos, tema central de
nuestra discusin en este escrito.