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Grupo 1

Si bien los orgenes de la civilizacin griega son multitnicos y multigeogrficos (pues, los
primeros pobladores fueron, por un lado indoeuropeos, y por el otro, de raza semtica) se cree que
gran parte de la mitologa griega tuvo origen fundamentalmente en la isla de Creta. A partir de
aqu podemos marcar la diferencia con los mitos originarios de los indoeuropeos. Recordemos que
Creta era un importante bastin comercial. All convergan habitantes de Asia Menor, Egipto, norte
de Grecia, del Indostn y regiones aledaas. Los cretenses tenan divinidades terrestres y agrcolas,
mientras que los indoeuropeos (de origen aqueo) contaban con divinidades celestiales y pastoriles.
La cultura cretense es tambin llamada minoica, en alusin a su Rey, Minos.
A partir del 3000 a.C. empezaron a llegar los primeros pobladores a Creta. Estos provenan
de Asia Menor, y al llegar a la isla crearon la civilizacin cretense. Estos hombres practicaban el
culto del toro (animal sagrado) que representaba lo masculino, como el caballo representaba lo
femenino. As surge la leyenda del Minotauro, un ser con cuerpo de hombre y cabeza de toro.

El Minotauro: La leyenda.

En Creta reinaba el poderoso Rey Minos. Su capital era clebre en el mundo por el
laberinto, lleno de intrincados corredores, de los cuales era casi imposible encontrar la salida. En el
interior viva el terrible Minotauro, un monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, fruto de
los amores de Pasifae, la esposa de Minos, con un toro que Poseidn, dios de los mares, hizo surgir
de las aguas. En cada novilunio haba que sacrificar un hombre al Minotauro, pues cuando el
monstruo no satisfaca su apetito, se precipitaba fuera para sembrar la muerte y desolacin de los
habitantes de la comarca.

Un da, el Rey Minos recibi una trgica noticia: su hijo acababa de morir asesinado en
Atenas. Minos clam venganza, reuni a su ejercito y lo envi a Atenas para iniciar el ataque.
Atenas, al no estar preparada, no pudo ofrecer resistencia y solicit la paz. Minos, con severidad
dijo: "Os ofrezco la paz, pero con una condicin: cada nueve aos, Atenas enviar siete muchachos
y siete doncellas a Creta para que paguen con su vida la muerte de mi hijo". Aquellos jvenes
seran arrojados al Minotauro para que los devorara. Los atenienses no tuvieron ms remedio que
aceptar aunque con una nica reserva: que si uno de los jvenes consegua matar al Minotauro y
salir del laberinto (cosa poco menos que imposible).

Dos veces pagaron los atenienses el trgico tributo. Entones, Teseo, hijo nico del rey de
Atenas, Egeo, ofreci su vida por la salvacin de la ciudad. La prisin en Creta, donde Teseo y los
otros jvenes fueron alojados como prisioneros lindaba con el parque por donde las hijas del Rey
Minos, Ariadna y Fedra, solan pasear. Un da el carcelero avis a Teseo que alguien quera
hablarle. Al salir, el joven se encontr con Ariadna, quien subyugada por la belleza y la valenta del
joven decidi ayudarle a matar al Minotauro a escondidas de su padre. "Toma este ovillo de hilo y
cuando entres en el Laberinto ata el extremo del hilo a la entrada y ve deshaciendo el ovillo poco a
poco. As tendrs una gua que te permitir encontrar la salida". Le dio tambin una espada
mgica.
A la maana siguiente, el prncipe fue conducido al Laberinto, tom el ovillo, at el
extremo del hilo al muro y fue desenrollndolo, a medida que avanzaba por los corredores. Tras
mucho caminar, penetr en una gran sala y se encontr frente al temible Minotauro, que bramaba
de furor se lanz contra el joven. El Minotauro era tan espantoso, que Teseo estuvo a punto de
desfallecer, pero consigui vencerle con la espada mgica. Le bast luego seguir el hilo de Ariadna
en sentido inverso y pronto pudo atravesar la puerta de salida.
Teseo salv su vida, la de sus compaeros y liber a su ciudad de tan horrible condena.
Dispuestos ya a reembarcar, Teseo llev a bordo en secreto a Ariadna y tambin a Fedra, quien no
quiso abandonar a su hermana mayor.

El mito de Pandora
Segn el mito hesidico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la religin judeocristiana.
Hefesto (dios del fuego) la model a imagen y semejanza de las inmortales, y obtuvo la ayuda de
Palas Atenea (diosa de la sabidura). Zeus ordena su creacin para castigar a la raza humana, por
que Prometeo se haba robado el fuego divino para darselo a los hombres.
Cada dios le otorg a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuacin, y la habildad
manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intrprete de la voluntad divina) puso
en su corazn la mentira y la falacia.
Segn Los Trabajos y Los Das de Hesodo, haba una jarra que contena todos los males. Pandora
a penas la vio, la abri y dej que los males inundaran la tierra. Para cuando logr cerrar la jarra, lo
nico que quedaba adentro era la esperanza, por lo que los humanos no la recibieron. De este mito
proviene la expresin 'abrir la caja de Pandora'. En esta tradicin, Pandora representa la perdicin
de la humanidad al igual que Eva.
De acuerdo con otra tradicin, la jarra contena ms bien todos los bienes y Zeus se la entrega a
Pandora, para que se la regale a Epimeteo el da de su boda, pero ella la abri imprudentemente, y
todos los bienes se escaparon y volvieron al Olimpo (lugar donde viven los dioses), dejando a los
hombres afligidos por todos los males, con el nico consuelo de la esperanza.
Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y Clmene. Es un titn
(primera generacin de dioses, descendientes de Gea y Urano). Cuando Prometeo enga a Zeus
y le rob por fin el fuego sagarado, estaba seguro que deba esperar un castigo. Por esto, le
prohbe a su hermano que reciba regalos de Zeus, pero Epimeteo al ver la belleza de Pandora no
pudo contenerse. Epimeteo, entonces es el culpable de las desgracias de la raza humana.

Mito de Icaro
caro se conoce a veces como el inventor del trabajo en madera. Es hijo de Ddalo, genio de la
antigedad que le mostr a Ariadna cmo Teseo poda encontrar el camino en el laberinto de
Minos, donde se encontraba el Minotauro (monstruo con cuerpo de toro y cabeza de hombre).
Con esta ayuda, Teseo fue capaz de matar al Minotauro, por lo que el rey Minos y padre del
monstruo, muy molesto encerr a Ddalo con su hijo en el laberinto.
Con la intensin de huir, Ddalo fabric unas alas para l y su hijo. Las adhiri con cera a los
hombros de caro y luego en los suyos e iniciaron el vuelo que los llevara a la libertad. El padre
haba advertido a su joven e imprudente hijo que no volara demasiado alto ni demasiado bajo.
No obstante las advertencias de su padre, caro fascinado por lo maravilloso del vuelo se elev por
lo aires desobediendo a Ddalo quien no pudo impedirlo. Adems, caro se sinti dueo del mundo
y quiso ir ms alto todava. Se acerc demasiado al sol, y el calor que haba derriti la cera que
sostena sus alas, por lo que las perdi. El desdichado y temerario joven acab precipitndose en
el mar, donde muri. Por eso, desde entonces ese mar se conoci como El Mar de Icaria.
En otras versiones donde se elimina el elemento fantstico, se nos cuenta como Ddalo haba
matado a su sobrino Talo, por lo que haba tenido que huir de Atenas. caro, igualmente desterrado
haba ido en busca de su padre, pero naufrag en las aguas de Samos, por lo que el mar recibi un
nombre derivado del suyo, igual que en la leyenda original.
Tambin se dice que caro y su padre haban huido de Creta en dos barcos de vela inventados por
Ddalo, pero el joven no supo dominar las velas y naufrag o ms bien que cuando lleg a la isla
de Icaria, se lanz torpemente hacia tierra y se ahog.
La leyenda era fuerte e incluso por mucho tiempo se mostraba una supuesta tumba de caro en un
cabo del mar Egeo, al igual que se deca que en las islas de mbar haba dos columnas que
Ddalo haba levantado una en honor a su hijo y otra en nombre de l mismo. Asimismo, se deca
que Ddalo haba representado en una escultura el triste destino de su hijo en las puertas el templo
de Cumas, dedicado a Apolo

La Ninfa Eco y Narciso


Eco es una de las ninfas del bosque, y es la que da origen al sonido que conocemos como eco.
Eco es protagonista de varias leyendas. Por ejemplo, existe una en la que aparece como la amada
de Pan (dios de pastores y rebaos), pero ella no corresponde a ese amor sino que sufre por el
desprecio de un fauno al que ama de verdad. Pan, movido por los celos decide vengarse, y hace
que ella se desgarre por unos pastores. Su llanto se relaciona con el eco.
La diosa Hera haba castigado a Eco, y le impeda hablar. La ninfa solo poda repetir la ltima
palabra que pronunciara su interlucotor. Esto se debi a que Eco cubra a Zeus sus infelidades
hacia Hera, y la entretena con elocuentes conversaciones, mientras el dios de dioses se diverta
con sus amantes.
En la versin ms conocida del mito de Eco, ella se enamora perdidamente de Narciso de quien el
adivino Tiresias predijo, en su nacimiento, que tendra un larga vida si no se contemplaba a s
mismo. Este joven era muy hermoso pero despreciaba el amor de todos.
La pobre ninfa no fue la excepcin y Narciso despreci su corazn cuando la vio en el bosque y
ella no fue capaz de responderle ms que sus propias palabras. Entonces, ella desolada, ofendida
se encerr en un lugar solitario y all dej de comer y de cuidarse. As se fue consumiendo poco a
poco, y el dolor la fue absorbiendo hasta que desapareci y se desintegr en el aire, quedando
slo su voz que repeta las ltimas palabras de cualquiera. Esta voz es lo que llamamos eco.
Debido a esto los dioses se molestaron y todas las dems mujeres rechazadas oraron a los dioses
por venganza. Nmesis (la venganza) las escuch e hizo que Narciso contemplara su propia
imagen. Cuando el joven lo hizo, se enamor de su propia belleza y ya no le import nada ms que
su imagen.
Se qued contemplndose en el estanque y se dej morir, totalmente indiferente al resto del
mundo. Dicen que an en el Estigio (el mar de la tierra de los muertos), Narciso contina
admirndose.
En el lugar en que Narciso muri, naci la flor homnima