4/6/2016 SN35,112AniccaVaggaCaptulosobrelatransitoriedad

Mircoles,03deAgostode2011

SN35,112AniccaVaggaCaptulo
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Enestosdocebrevessuttasseanalizanlasseisbasesdelossentidosinternayexternamente
enfuncindelastrescaractersticasdelarealidadylostrestiempos.

SN35,1AjjhataaniccaSuttaLointernocomotransitorio
[Leerenpali]

[1]Estoheescuchado:

EnunaocasinelBienaventuradoestabamorandoenlaarboledaJetadelparquedeAnathapindika
cerca de Savatthi. Estando all el Bienaventurado se dirigi a los monjes as: Monjes. S,
venerableseor,respondieronlosmonjesyelBienaventuradodijo:

Monjes,elojoestransitorio.Loqueestransitorioesinsatisfactorio.Loqueesinsatisfactoriocarece
delser.Loqueescarentedelserdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabidura
deestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

ElodoestransitorioLanarizestransitoriaLalenguaestransitoriaElcuerpoestransitorio
Lamenteestransitoria.Loqueestransitorioesinsatisfactorio.Loqueesinsatisfactoriocarecedel
ser.Loqueescarentedelserdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabidurade
estamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Viendodeesamanera,monjes,elinstruidonoblediscpuloexperimentarepugnanciahacialaforma,
repugnancia hacia la sensacin, repugnancia hacia las formaciones mentales, repugnancia hacia la
conciencia. Experimentando repugnancia, llega a ser desapasionado. A travs del
desapasionamiento [su mente] llega a liberarse. Cuando es liberado, llega este conocimiento: esa
eslaliberacin.Ylcomprendeesto:elnacimientoestdestruido,lavidasantahasidovivida,lo
quehabaquehacerhasidorealizadoyheaqunohaymsfuturosestadosdeexistencia.

SN35,2AjjhatadukkhaSuttaLointernocomoinsatisfactorio
[Leerenpali]

[2]Monjes,elojoesinsatisfactorio.Loqueesinsatisfactoriocarecedelser.Loqueescarentedel
serdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabiduradeestamanera:esonoes

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mo,esonosoyyo,esonoesmiser.

ElodoesinsatisfactorioLanarizesinsatisfactoriaLalenguaesinsatisfactoriaElcuerpoes
insatisfactorio La mente es insatisfactoria. Lo que es insatisfactorio carece del ser. Lo que es
carentedelserdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabiduradeestamanera:
esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Viendodeesamaneralcomprendeesto:nohaymsfuturosestadosdeexistencia.

SN35,3AjjhataanattaSuttaLointernocomoelnoser
[Leerenpali]

[3] Monjes, el ojo es el no ser. Lo que es carente del ser debera ser visto tal como realmente es
conlaapropiadasabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

ElodoeselnoserLanarizeselnoserLalenguaeselnoserElcuerpoeselnoserLa
mente es el no ser. Lo que es carente del ser debera ser visto tal como realmente es con la
apropiadasabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Viendodeesamaneralcomprendeesto:nohaymsfuturosestadosdeexistencia.

SN35,4BahiraaniccaSuttaLoexternocomotransitorio
[Leerenpali]

[4] Monjes, las formas son transitorias. Lo que es transitorio es insatisfactorio. Lo que es
insatisfactoriocarecedelser.Loqueescarentedelserdeberaservistotalcomorealmenteescon
laapropiadasabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Los sonidos Los olores Los sabores Los objetos tctiles Los fenmenos mentales son
transitorios.Loqueestransitorioesinsatisfactorio.Loqueesinsatisfactoriocarecedelser.Loque
es carente del ser debera ser visto tal como realmente es con la apropiada sabidura de esta
manera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Viendodeesamaneralcomprendeesto:nohaymsfuturosestadosdeexistencia.

SN35,5BahiradukkhaSuttaLoexternocomoinsatisfactorio
[Leerenpali]

[5] Monjes, las formas son insatisfactorias. Lo que es insatisfactorio carece del ser. Lo que es
carentedelserdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabiduradeestamanera:
esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Los sonidos Los olores Los sabores Los objetos tctiles Los fenmenos mentales son
insatisfactorios.Loqueesinsatisfactoriocarecedelser.Loqueescarentedelserdeberaservisto
tal como realmente es con la apropiada sabidura de esta manera: eso no es mo, eso no soy yo,
esonoesmiser.

Viendodeesamaneralcomprendeesto:nohaymsfuturosestadosdeexistencia.

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SN35,6BahiraanattaSuttaLoexternocomoelnoser
[Leerenpali]

[6]Monjes,lasformassonelnoser.Loqueescarentedelserdeberaservistotalcomorealmente
esconlaapropiadasabiduradeestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Los sonidos Los olores Los sabores Los objetos tctiles Los fenmenos mentales son el
noser.Loqueescarentedelserdeberaservistotalcomorealmenteesconlaapropiadasabidura
deestamanera:esonoesmo,esonosoyyo,esonoesmiser.

Viendodeesamaneralcomprendeesto:nohaymsfuturosestadosdeexistencia.

SN35,7AjjhataaniccatitanagataSuttaLointernocomotransitorioenlos
trestiempos
[Leerenpali]

[7]EnSavatthi.Monjes,elojoestransitoriotantoenelpasadocomoenelfuturo,ynihablarenel
presente.Vindolodeestamanera,monjes,elinstruidonoblediscpuloesindiferenteenrelacinal
ojo del pasado l no busca deleite en el ojo del futuro y practica la repugnancia hacia el ojo del
presente,parasudesaparicinyelcese.

ElodoestransitorioLanarizestransitoriaLalenguaestransitoriaElcuerpoestransitorio
Lamenteestransitoria.Vindolodeestamanera,monjes,elinstruidonoblediscpuloesindiferente
en relacin a la mente del pasado l no busca deleite en la mente del futuro y practica la
repugnanciahacialamentedelpresente,parasudesaparicinyelcese.

SN 35,8Ajjhatadukkhatitanagata Sutta Lo interno como insatisfactorio

enlostrestiempos
[Leerenpali]

[8]EnSavatthi.Monjes,elojoesinsatisfactoriotantoenelpasadocomoenelfuturo,ynihablaren
el presente. Vindolo de esta manera practica la repugnancia hacia el ojo del presente, para su
desaparicinyelcese.

ElodoestransitorioLanarizestransitoriaLalenguaestransitoriaElcuerpoestransitorio
La mente es transitoria. Vindolo de esta manera practica la repugnancia hacia la mente del
presente,parasudesaparicinyelcese.

SN35,9AjjhataanattatitanagataSuttaLointernocomoelnoserenlos
trestiempos
[Leerenpali]

[9]EnSavatthi.Monjes,elojoeselnosertantoenelpasadocomoenelfuturo,ynihablarenel
presente.VindolodeestamaneraElodoeselnoserLanarizeselnoserLalenguaesel

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noserElcuerpoeselnoserLamenteeselnoser.Vindolodeestamanera....

SN 35,10 Bahiraaniccatitanagata Sutta Lo externo como transitorio en

lostrestiempos
[Leerenpali]

[10] En Savatthi. Monjes, las formas son transitorias tanto en el pasado como en el futuro, y ni
hablarenelpresente"[sigueelmismoesquemaqueelsuttaSN35,7].

SN35,11BahiradukkhatitanagataSuttaLoexternocomoinsatisfactorio
enlostrestiempos
[Leerenpali]

[11]EnSavatthi.Monjes,lasformassoninsatisfactoriastantoenelpasadocomoenelfuturo,yni
hablarenelpresente"[sigueelmismoesquemaqueelsuttaSN35,8].

SN35,12BahiraanattatitanagataSuttaLoexternocomoelnoserenlos
trestiempos
[Leerenpali]

[12]EnSavatthi.Monjes,lasformassonelnosertantoenelpasadocomoenelfuturo,ynihablar
enelpresente"[sigueelmismoesquemaqueelsuttaSN35,9].

FUENTES:

BHIKKHU BODHI (2000) The Impermanent en The Connected Discourses of the Buda: A
TranslationoftheSamyuttaNikaya.Boston,WisdomPublications.Pgs.11331136.

AniccavaggaenWorldTipitakaEdition,http://studies.worldtipitaka.org/tipitaka/13S4/1/1.1/1.1.1,13
demayode2008.

TraducidoyeditadoporAntonP.Baron

EdicindeBosqueTheravada,2011.

ltimamodificacinelLunes,09deFebrerode2015

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PublicadoenSamyuttaNikaya

SamyuttaNikaya, "Coleccin de los DiscursosAgrupadosTemticamente" (del pali samyutta =

"grupo" o "coleccin") consiste en 2.889 suttas, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos
temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta coleccin,
especialmente su ltima Gran Divisin (Mahavagga), contienen los discursos ms antiguos y,
consecuentemente,lasenseanzasmsautnticasdelmismoBuda.

Irarriba

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