UNIDAD 1

EL DERECHO - EL CONOCIMIENTO JURIDICO

PUNTO 1

DERECHO
Es un medio, instrumento del que se vale el hombre para regular la conducta humana en sociedad.
El derecho no es un fin, el fin es el hombre
Tambin se suele confundir los trminos derecho con justicia y ley
El derecho es el conjunto de normas y contiene a todas las fuentes. Este puede ser justo o injusto
La justicia es una virtud o valor que posee el derecho
La ley es una fuente del derecho, mas importante, donde se expresa el derecho. A veces puede
ser injusta.

ETIMOLOGIA
Los Romanos utilizaban el termino ius, el cual derivaba del Iustitia, como sinnimos de Directus
(justicia) (confundan derecho y justicia)

Ius es el derecho
Iustum el hombre que acta de acuerdo al derecho, el hombre justo
Iustitia, es el objeto del derecho, la justicia

La palabra castellana derecho deriva de DIRECTUS, que significa lo recto. En las races
indoeuropeas, el termino REG que significaba extenderse hacia, enderezar, regir, de all surgen la
palabra Rey y Regir.
En las lenguas germnicas y celtas predomina el sentido jurdico de ley, derecho, el cual contina
hoy da en las cuales el derecho se expresa por Recht (alemn), Right (ingles).

Despus de esta distincin podemos decir que el poder judicial es el que se equivoca, no la
justicia. Ya que justicia es dar a cada uno lo que le corresponde (justicia =/= derecho)

ACEPCIONES
Derecho es un trmino ambigo, por ende, en el lenguaje corriente puede poseer diferente
significados dependiendo del mbito
En sentido Objetivo: hace referencia al ordenamiento jurdico de un pas (leyes, cdigos)
En sentido Subjetivo: es la facultad de una persona o el Estado de poder exigir una determinada
conducta (pagar una deuda)
Derecho Aduanero: es un impuesto
Derecho Privado: se da entre las partes sin intervencin del estado (compra venta)
Derecho Pblico: el estado regula las conductas (derecho penal)

CONCEPTO
Es un sistema de normas jurdicas coercibles, de carcter general y obligatorias,
emanadas del Estado, para regular la conducta del hombre en sociedad.

El derecho tiene que adaptarse a las necesidades del ser humano, ya que el hombre va cambiando
no su esencia, sino sus hbitos o conductas. El derecho cambio porque los hbitos y costumbres
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de la sociedad han cambiado

PUNTO 2

El conocimiento es igual al saber

CONOCIMIENTO VULGAR
-Se adquiere por medio de los sentidos, a travs de la experiencia sensitiva
-Es espontaneo, no reflexiona, no analiza. Se adquiere en la cotidianeidad
-Es incausado, ya que no busca el porqu de las cosas, carece de fundamento
-Es ametodico, no posee un sistema, no es ordenado, no hay relacin racional
-Es de transmisin oral, es repetido de generacin en generacin, no oficializada
-Es incierto

CONOCIMIENTO CIENTIFICO
-Es cierto, tenemos certeza en el de que sea muy probable, probable o improbable
-Es metdico, posee un proceso, mtodo o sistema que explicara porque es asi.
-Es causado, sirve para saber el origen, la causa, fundamento del algo
-Es Reflexivo, piensa, analiza las cuestiones
-Es racional, experiencia racional, encontrar un sentido lgico

CONOCIMIENTO FILOSOFICO
-Es autnomo, no depende de otra cosa, carece de supuestos, e incluso somete a critica propia sus
propios supuestos
-Pantonomo porque todo lo que existe puede ser objeto de reflexin filosfica, busca conocer la
totalidad de las cosas
-Perdura en el tiempo

CONOCIMIENTO JURIDICO
Aplicando los conceptos anteriores al saber jurdico, resulta que este puede ser de tres grados

1. Conocimiento Jurdico Vulgar: es el que se refiere al concepto de derecho que posee la

generalidad de las personas, limitado a la ley, decreto, etc.

2. Conocimiento Jurdico Cientfico: el enfoque cientfico de la realidad jurdica, es lo que le da

origen a las ciencias jurdicas que por ser varias la encaran desde distintos puntos de vista.

3. Conocimiento Jurdico Filosfico: el conjunto de los problemas esenciales y profundos del

derecho es lo que origina la filosofa del derecho.

PUNTO 3

NOCIONES DE ONTOLOGIA
es la rama de la filosofa que se dedica a estudiar el ser y la esencia de los objetos.

OBJETO
es todo aquello que de lo cual se puede predicar, conceptualizar, caracterizar un concepto
independiente de su existencia. (No importa si existe o no)
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CLASIFICACION
Segn COSSIO CARLOS los objetos pueden ser cuatro:

1) OBJETOS IDEALES
-No se pueden percibir a travs de los sentidos (no estn en la experiencia sensitiva)
-Son irreales
-Son neutros al valor
-Existen en la imaginacin del hombre
EJ: LOS NUMEROS (que son un smbolo)

2) OBJETOS NATURALES
-No fueron creados por el hombre (pero puede que el procedimiento sea hecho por el hombre)
EJ: El nacimiento ya sea por cesrea (se utilizan procedimientos artificiales) o por parto natural.
-Son reales (existen)
-Estn en la experiencia
-Son neutros a la valoracin
-Se dividen en:
*FISICOS: reales (en tiempo y espacio), estn en la experiencia sensitiva, neutros (EJ:
PLANTA)
*PSIQUICOS: reales (en tiempo), estn en experiencia sensitiva, neutros. (PENSAMIENTO,
EMOCION)

3) OBJETOS METAFISICOS
-Son sobrenaturales, estn por encima de la naturaleza
-No tienen explicacin cientfica o lgica
-Son reales (porque c/u cree en su existencia) por ej: al nombrar una cosa, tambin se le da una
existencia.
-No estn en la experiencia sensible (no se perciben a travs de los sentidos)
-PUEDEN SER: VALIOSO O NO: ya que a su sentido-valor se lo da la persona

4) OBJETOS CULTURALES
-Se dan siempre que hay sociedad
-Son hechos por el hombre con un significado, todo origen es natural pero este lo transforma,ej: el
papel.
Por lo que son:
*REALES
*ESTAN EN LA EXPERIENCIA SENSIBLE
*SON VALIOSOS O NO
-Todo objeto cultural tiene un:
*Sustrato: Parte de la realidad que el hombre toma y utiliza para formar el objeto cultural
(rbol-hoja)
*Sentido: es la finalidad-valor que le da el hombre (libros religiosos)
-Hay dos tipos:
*OBJETOS CULTURALES MUNDANALES: vida humana objetivada. Estos se encuentran en el
mundo. EJ: Libro, casa
*OBJETOS CULTURALES EGOLOGICOS: vida humana viviente. Es el yo, la conducta humana,
como nos comportamos.

Segn COSSIO el DERECHO es la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Es la relacin

entre sujetos que generan derechos y obligaciones.

Por lo tanto el DERECHO ES UN OBJETO CULTURAL EGOLOGICO.

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PUNTO 4

DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL FENOMENO JURIDICO

-DISCIPLINAS FUNDAMENTALES
1) CIENCIA DEL DERECHO EN SENTIDO ESTRICTO
Por sentido estricto hace referencia a que se da en OCCIDENTE. Ya que en otros pases se da de
forma diferente.
Tiene por objeto de estudio la CREACION, INTERPRETACION, SISTEMATIZACION (organizacin para
aplicarlo) E INTEGRACION (cuando existen lagunas) DEL DERECHO para su justa aplicacin.

2) FILOSOFIA DEL DERECHO

Estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del derecho (CONCEPCION
DE DERECHO)
Es AUTONOMA: no parte de supuestos
Y PANTOMA: abarca todo el derecho.

Dependiendo del pensamiento filosfico del juez se aplica el fallo.

-CIENCIAS AUXILIARES
Ayudan e influyen en el derecho.

1) HISTORIA DEL DERECHO: estudia los sistemas jurdicos anteriores. Sirve para ver cmo fue
evolucionando una institucin y consecuentemente reformarla.
2) SOCIOLOGIA DEL DERECHO: estudia las causas de los hechos sociales en base a la realidad.
(Realidad social)
Es decir, su objeto de estudio es la eficacia del derecho en base a esto, estudia los problemas,
implicaciones, objetivos, y todo lo relativo a las relaciones entre el derecho y la sociedad.
3) PSICOLOGIA DEL DERECHO: estudia la conducta humana, es decir, si hubo intencin y voluntad
(DOLOSO) o no la hubo.
Esto principalmente se utiliza en el derecho penal, para ver si la persona es un psicpata o no.

TODAS ABORDAN-ESTUDIAN EL FENOMENO JURIDICO