Biotica

La biotica como disciplina es nueva por as decirlo, pero, tiene antecedentes que
nos hace ver que desde tiempos lejanos se buscaba seguir un camino donde se
respetara el derecho a vivir sin daar a tu persona. Se puede tomar como
antecedentes los diferentes documentos que hablaban de las relaciones con el
enfermo y como debas de actuar: un ejemplo de estos documentos, podra ser, el
famoso juramento de Hipcrates (siglos VII a.C.) como el primer testimonio de esa
conciencia de la medicina sobre las implicaciones ticas de la profesin el
juramento forma parte del llamado Corpus Hippocraticum o conjunto de escritos
atribuidos al que es calificado, con razn, padre de la medicina. O, el juramento de
Asaph, dentro del mundo judo, probablemente del siglo III-IV d.C., y el Consejo de
un mdico, del siglo X d.C., que procede de la medicina rabe. Dentro de la
cultura china se citan Los cinco mandamientos y las diez exigencias, de Chen
Shih-Kung, mdico chino de comienzos del siglo XVII, que constituye la mejor
sntesis de tica mdica de esta cultura.

estos documentos tienen 4 puntos en comn:

ante todo, no hacer dao.

la afirmacin de la santidad de la vida humana.
la necesidad de que el mdico alivie el sufrimiento.
la santidad de la relacin entre el mdico y el enfermo.

El trmino biotica es un nombre nuevo, utilizado por vez primera por el

onclogo estadounidense Van Rensselaer Potter en su libro Biotica: un puente
hacia el futuro (1971), en el que propone la siguiente definicin de su neologismo:
Puede definirse como el estudio sistemtico de la conducta humana en el rea
de las ciencias humanas y de la atencin sanitaria, en cuanto se examina esta
conducta a la luz de valores y principios morales, Como una nueva disciplina
que combina el conocimiento biolgico con un conocimiento de los sistemas de
valores humanos... Potter explicaba: Eleg bio para representar el conocimiento
biolgico, la ciencia de los sistemas vivos; y eleg ethics para representar el
conocimiento de los sistemas de valores humanos.

Potter aspiraba a crear una disciplina que fuese como un puente entre dos
culturas, la de las ciencias y la de las humanidades, que aparecan en su tiempo
ampliamente distanciadas. Su preocupacin era la supervivencia tanto de la
especie humana como de las culturas creadas por el hombre. Su objetivo era
crear un medio ambiente en el que pudiera realizarse una ptima adaptacin del
ser humano al mismo ambiente. Por eso afirmaba que el objetivo ltimo de la
nueva disciplina era no slo enriquecer las vidas humanas sino prolongar la
supervivencia de la especie humana en una forma aceptable de sociedad.

Todo ello hizo que comenzase a penetrar con fuerza en el discurso biotico el
concepto de calidad de vida.

El enfoque global que potter da a la biotica significa que tiene por objeto la
promocin de la calidad de la vida en general en todos sus componentes y no slo
en los aspectos mdicos. Ms prevencin que por curacin, le interesaba de
modo prioritario una tica del medio ambiente como condicin indispensable para
la supervivencia del hombre en este mundo. La biotica, por tanto, segn el punto
de vista potteriano, se define formalmente como la ciencia de la supervivencia
dependiente del medio ambiente.

La biotica global significa que la biotica ofrece los principios sapienciales de

coordinacin de la calidad de la vida fsica con la calidad de la vida ambiental y
ecolgica. La calidad de la vida en general es inseparable de la calidad del medio
ambiente en el que se desarrolla. La supervivencia y la salud de la vida humana
dependen del mantenimiento y de la promocin de la salud del ecosistema

La biotica global puede entenderse en tres sentidos:

1) Global en el sentido de que est en relacin con la tierra entera, la biotica as

entendida equivale a una tica universal para bien del mundo.

2) Global en cuanto que abarca a todos los problemas ticos relacionados con la
vida y la salud, tanto humana o biomdica como ambiental o ecolgica.

3) Global por cuanto se refiere a la metodologa adoptada para su estudio,

incorporando todos los conceptos, criterios y sistemas de valores
correspondientes a las ciencias de la vida implicadas.

Potter mantuvo siempre la visin globalizadora de la biotica equiparable a una

tica Concepto de Biotica e Historia esencialmente ambiental o ecolgica, define
lo que es justo, adecuado o equivocado para garantizar la supervivencia y
proteccin eficaz de la biosfera.

La biotica potteriana termina siendo concebida como una tica global de la

biosfera que asegure la supervivencia de la humanidad promocionando la calidad
de nuestro ecosistema.
Andr Hellegers

Andr Hellegers, obstetra de profesin, introdujo el trmino biotica en el mbito

acadmico y de las ciencias biomdicas, en la administracin pblica y en los
medios de comunicacin.

El componente cientfico vendra dado por las ciencias tanto biolgicas como
sociales. Y el tico, por todas las aportaciones provenientes de la reflexin moral
tanto de los sectores propiamente religiosos como seculares. La biotica se afirma
como disciplina acadmica nueva en la que los moralistas forman un frente comn
con bilogos, filsofos y telogos moralistas.

Engelhardt y la biotica en clave posmoderna

La tica, es un medio o estrategia dialctica para resolver conflictos de opinin

sobre nuestras formas de conducta. Pero entonces habr que encontrar el modo
prctico de resolverlos; de acuerdo con la naturaleza libre de la moralidad, las
cuestiones bioticas no pueden resolverse ni apoyndonos en Dios ni en la
presunta razn objetiva.

La autoridad moral secular es la autoridad del consentimiento y que se materializa

en los principios de permiso, de beneficencia y de propiedad. Pero que son estos

El principio de permiso lo formula as: No hagas a otros lo que ellos no se haran

a s mismos, y haz por ellos lo que te has comprometido a hacen. Sin el
consentimiento o permiso de quienes constituyen la sociedad plural y secular no
existira autoridad.

El principio de beneficencia se formula as: Haz el bien a los dems. Lo cual

significa que dicho principio debe mantenerse como mera formalidad sin otorgarle
contenido objetivo alguno, que no est previamente consensuado, sobre qu es el
bien que se ha de hacer o el presunto mal que se ha de evitar.la razn no puede
guiarnos en la determinacin de la bondad o maldad de las prcticas abortivas

El principio de propiedad. Su mxima es: Las personas se poseen a s mismas,

lo que ellas hacen y lo que otras personas les transfieren. El principio de
propiedad personal o colectivo presupone el de consentimiento o permiso de las
personas y grupos para hacer o dejar de hacer una cosa. Por lo tanto, el Estado
tiene que facilitar la prestacin de cualquier servicio postulado sobre la base de
decisiones consensuadas y consentidas por las partes interesadas. Servicios que,
en el mbito de la biotica, han de entenderse en sentido amplio, desde la
prestacin de un respirador artificial hasta la realizacin de una prctica abortiva,
procreativa, esterilizante o eutansica.
Hablando de estos principios podemos relacionarlos con la Carta de los
enfermos, Esta Carta afirma, derechos fundamentales del enfermo: a la vida, a la
asistencia sanitaria, a la informacin y a una muerte digna. Inspirndose en este
documento, surgen en los distintos pases las Cartas de los Derechos de los
Enfermos, que significan algo tan trascendente como la introduccin en el ejercicio
de la profesin sanitaria de un tipo de relacin ms horizontal y paritaria entre los
que tienen conocimientos mdicos o de enfermera y el ser humano, afectado por
el trance siempre difcil de la enfermedad. Afirman algo tan evidente como que el
hospital funcione con leyes similares a las del resto de la sociedad y que se
concedan al paciente los mismos derechos que nadie le discutira en su vida
normal.

El pilar bsico de las Cartas es el concepto de consentimiento informado: el

reconocimiento de que cuanto se haga con el enfermo debe realizarse despus de
que ste haya prestado su permiso o asentimiento. Que este deber preceder una
informacin completa y comprensible del diagnstico, pronstico y tratamientos
alternativos existentes, adems de la constatacin de la verdadera decisin libre
del enfermo.

Las Cartas han tenido, a pesar de que no se aplican en algunos pases con toda
su fuerza, un gran impacto. Parecen equilibrar esa situacin, marcando unos
derechos de los enfermos, y consiguen compensar el desequilibrio existente en
el orden del derecho subjetivo y privado que se aplicaba a la relacin mdico-
enfermo.

La biotica y sus principios:

1. Los principios de no-maleficencia y beneficencia

Estos dos principios ticos estn en la base del juramento de Hipcrates y han
sido centrales en la tica mdica clsica. El juramento contiene , el llamado
principio de no-maleficencia, que empalma con un principio tico, enunciado en
latn y cuyo origen no es claro, el de primum non nocere, ante todo, no
hacer dao. Es la exigencia tica primaria de que el mdico no utilice sus
conocimientos o su situacin privilegiada en relacin con el enfermo para
infligirle dao.

Algunos autores consideran, no obstante, que este principio es, ante todo, una
actitud ideal, de perfeccin. Afirman que no es obligatorio hacer el bien y que
no es lo mismo justificar que hacer el bien es moralmente correcto, que decir
que es obligatorio.
 2. El principio de autonoma

Se puede definir este principio como el respeto por las personas con dos
convicciones ticas: primera, que los individuos deberan ser tratados como
entes autnomos; y segunda, que las personas cuya autonoma est
disminuida deben ser objeto de proteccin.es el que est en la base del
nuevo marco de relacin entre los profesionales de la salud y los pacientes en
las Cartas de Derechos de los Enfermos. La capacidad de decisin del
paciente, el respeto a la persona, a sus propias convicciones, opciones y
elecciones, que deben ser protegidas, incluso de forma especial, por el hecho
de estar enfermo.

3. El principio de justicia.

Definicin del jurista romano Ulpiano: Ius suum unicuique tribuens, dar a
cada uno su derecho. Imparcialidad en la distribucin de los riesgos y los
beneficios.

Indiscutiblemente, la aceptacin comn de estos principios ticos no significa

que las respuestas ticas ante la problemtica biotica sean coincidentes.
Lgicamente, los citados principios, siempre surgir el interrogante de cul de
ellos debe ser privilegiado -y en donde va a tener un influjo significativo la
propia cultura.

Por conclusin la biotica tiene muchas definiciones ya sea el campo en el que la

empleas as como con los aos han ido cambiado las definiciones o ms bien
mejorado, anteriormente se llamaba tica mdica pero La tendencia actual ms
generalizada cubre el trmino biotica todo el saber tico relacionado con el
cuidado de la salud y los descubrimientos ms importantes en el campo de la
biologa, de la medicina, de la gentica, antropologa y sociologa. el propsito
general de la biotica es lograr la adecuada composicin entre esas dos
realidades de la vida y de la tica. Usando las ciencias biolgicas para mejorar la
calidad de vida.

La biotica es racional y humana, es decir, tiene que apoyarse en la racionalidad

humana, pero entendida como patrimonio comn de la colectividad ms all del
mero consenso de pareceres.

Pero si nos vamos a su definicin etimiologica, ms simple, pero en lo

personal lo ms lgico la biotica (del griego bios, vida y ethos, tica), es
la tica que regula la vida.