Carla Mogrovejo 31 de agosto de 2017

Resumen de La mirada de Orfeo: una lectura del mito de Orfeo

El texto La mirada de Orfeo (El espacio literario, 1955) de Maurice Blanchot

es una lectura que interpreta el mito griego, de la descendencia de Orfeo al Hades en

busca de su esposa, como la experiencia de la obra de arte. Segn el texto, Orfeo entra al

Hades, la noche se abre ante l, por la fuerza del arte. Desciende para llegar a Eurdice,

llega a ella y, para salir, ella tiene que seguirlo por su detrs y l no debe voltear a verla.

Eurdice, dice Blanchot, es el punto profundo de la noche, es su centro, aquello que no

puede ser encarado de frente sino que slo se revela disimuladamente en la obra. Es una

experiencia desmesurada de la obra, el extremo de lo que el arte puede alcanzar. La obra

de Orfeo tendra que consistir en llevar ese punto a la superficie y darle forma, figura,

realidad. Sin embargo, Orfeo incumple esa ley y voltea, ve a Eurdice y ella desaparece.

En ese sentido, lo que busca, dice el autor, no es la obra sino enfrentarse a ese punto. Lo

que quiere es ver la otra noche que se revela en ese punto, arriesga tener a su esposa viva

y opta por tenerla en la plenitud de su muerte. Se puede decir que ante Eurdice es un

traidor, pero lo sera igual si no siguiera su deseo por alcanzar la desmesura. El da,

contina el autor, juzga el mismo acto de descender como una desmesura. Segn esta

perspectiva, desde el primer paso en el Inframundo, Orfeo ya habra transgredido la ley y

nunca habra dejado de estar orientado hacia Eurdice. Si bien Orfeo slo es cuando canta

a Eurdice y fuera de ese canto se reduce a una sombra, su error est en desear a Eurdice

ms all de los lmites del canto. Su error est en querer asir lo infinito, poner trmino a

lo interminable: en ser paciente en tanto esto implica la impaciencia, sufrir sin fin, residir

infinitamente en la muerte
 La obra, dice Blanchot, no juzga a Orfeo, todo sucede como si l actuara en

funcin de la exigencia profunda de la obra: arrebatar la sombra oscura a los Infiernos y

llevarla a la obra. La inspiracin es voltear con la impaciencia e imprudencia de olvidar

la ley, de convertir a Eurdice en sombra y a Orfeo en infinitamente muerto. La

inspiracin deviene en el fracaso, es lo que fuerza a Orfeo a renunciar y en ese acto se

revela la fuente de toda autenticidad. La inspiracin asegura el fracaso de Orfeo y de

Eurdice y de la obra. Por eso la obra resiste a lo que la inspira, se protege exigiendo a

Orfeo que no la mire, porque ella corre el mismo riesgo que l. Pero es precisamente ese

movimiento prohibido lo que Orfeo tiene que hacer para llegar a algo ms que la obra.

Cuando la mira es el nico momento en que sta se pierde absolutamente y se anuncia y

afirma la otra obra, el origen de la obra. La mirada de Orfeo es el don donde sacrifica la

obra por la incertidumbre de su origen.

Ahora, el movimiento del sacrificio, dice el autor, es la despreocupacin.

Teniendo como sustancia la ligereza que convierte la profundidad de la noche en lo

inesencial. Ante la noche esencial que se mantiene encerrada en sus lmites, Orfeo es una

suerte de emancipador. La mirada de Orfeo la libera y quiebra la ley que retena su

esencia: su mirada es el momento extremo de libertad. La inspiracin, por la mirada de

Orfeo, est vinculada al deseo y ste, a su vez, a la despreocupacin por la impaciencia.

Quien no espera, pues, nunca llega a la despreocupacin. Escribir comienza con la mirada

de Orfeo que nace en el deseo que quiebra la preocupacin. Sin embargo, Blanchot

recuerda para finalizar, para descender a ese instante, Orfeo necesit del poder del arte,

al que se llega escribiendo. Lo que es igual a decir que para escribir se necesita escribir.

Ah la esencia de la escritura, la dificulta de la experiencia y el salto de la inspiracin.