Resumen Exposiciones sobre tica

Andres Mauricio Londoo Cuervo

Agosto 2017

Politcnico Grancolombiano
Tecnologa en Administracin de Sistemas
tica Empresarial
 TICA, TEOLOGA Y ONTOLOGA

tica

Es la rama de la filosofa que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano.

La palabra tica proviene del latn ethcus y sus orgenes de la filosofa en la Antigua
Grecia. (Los pensadores, Aristteles.) Segn el libro tica para Amador, tica es; forma de
vivir, decisiones, momentos, preferencias, libertad, forma de hablar, forma de comportarse
etc.

Teologa

Es la ciencia que estudia el conjunto de conocimientos acerca de Dios. La palabra Teologa

viene del griego () que significa Theos de Dios y Logos de estudio, lo que significa
el estudio de Dios. Tambin conocido como el conocimiento de las cosas divinas donde
por ende se clasifica como el estudio cristiano, estipulado como Jesucristo el nico
salvador.

Tipos de Teologa:

Teologa Catlica: Indica que es la verdadera doctrina, cualquier otra es pagana.

Teologa Protestante: Es separada e independiente de la catlica, dnde la fe es la
salvacin y por la gracia de Dios.
Teologa ortodoxa oriental: Conocida por su trinitarismo monotesta, la creencia en
la encarnacin, creen en un solo Dios, compuestos por Padre, Hijo y espritu santo.
Teologa Islmica: Ciencias religiosas del islam.
Teologa Egipcia: Se centraba en la adoracin de de mltiples deidades.

Ontologa

El trmino comienza a conocerse en siglo XVII y alcanza su auge con del uso que hace el
filsofo alemn C. Wolff. De los trminos griegos "ontos" y "logos", etimolgicamente
remite al estudio del ser, a la ciencia del ente.

La ontologa es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la
realidad, las relaciones del "ser en cuanto ser". La "prueba ontolgica" es una de las pruebas
clsicas sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le atribuye
como Ser infinitamente perfecto, empleando nicamente la razn.

La ontologa se centrar en cmo los entes pueden ser clasificados de determinadas maneras,
dentro de unas jerarquas y subdivididos de acuerdo a las similitudes y las diferencias que
presentan.
 TICA Y DERECHO
Ya sabiendo la definicin de la tica, miraremos la definicin sobre derecho.

Derecho

El derecho es normativo ya que est constituido por normas obligatorias de conducta

ciudadana.es bilateral porque necesita de la interactividad de dos o ms personas.es
coercitivo, porque en caso de incumplimiento, es aplicable la fuerza para obtener la ejecucin
de la conducta prescrita. Es general, ya que se aplica a todas las personas. Es evolutivo porque
se adapta al desarrollo de la vida social.

Lo que est conforme a la regla

ETICA DERECHO
Lo que une estas dos palabras es que ambas establecen unos lmites sobre todo lo bueno y
lo malo, lo que debemos y no debemos hacer, as mismo, las dos partes condenan o
establecen penas, el derecho establece penas pecuniarias (aquellas que son sanciones tales
como pagos de multa como castigo por el delito cometido) y penas fsicas, y por su lado la
tica establece penas de deshonra para cada persona.

TICA Y RELATIVISMO METATICO

Meta tica

Disciplina filosfica que se ocupa del estudio filosfico del juicio moral, del significado de
trminos como bueno, malo, correcto, de la justificacin de los juicios morales y de la
objetividad o subjetividad de estos.

Relativismo Meta tico

Esta es una teora tica, la cual dice que no existe verdad absoluta, es decir, todo es relativo
dependiendo del punto de vista desde que se le mire, por lo tanto, no existe algo bueno o algo
malo; algo le puede parecer malo o incorrecto a alguien, mientras que a otra persona puede
parecerle normal, bueno, o necesario.
 QU ES LO CORRECTO?
La palabra correcto es derivada del vocablo latino, correctus, se usa como un adjetivo para
calificar o mencionar algo que no tiene faltas, fallas, o errores.

Qu implica que algo sea correcto?

Darle el calificativo de correcto a algo, depende de las circunstancias en las que se presente
una situacin, depende tambin del entorno donde se desarrolla algo, y de acuerdo a la reglas
o normas que establece el entorno, as como los valores de las personas, las creencias, las
propias necesidades de cada persona, y cada experiencia vivida.

EL BIEN: PERSPECTIVAS DE ORIENTE Y OCCIDENTE

Profundizando en lo que se conoce como el bien o algo bueno, existen varios conceptos
los cuales son nombrados por algunas teoras, o filsofos. Algunos de esos conceptos son los
siguientes:

El bien es el valor otorgado a una accin de un individuo, es una inclinacin natural

a fomentar lo deseable, motivado por una comprensin del entorno, de las personas.
El bien es lo deseable, lo opuesto del mal, que es lo no deseado. El bien es el fin de
las acciones ticas. La parte de la filosofa que estudia las acciones humanas,
calificndolas como buenas o malas, es la tica. La tica tiende al logro del bien, pero
no todos los filsofos entienden lo mismo por ese fin.
Objeto o fenmeno que satisface determinada necesidad humana, responde a los
intereses o anhelos de las personas, posee, en general, un sentido positivo para la
sociedad, para una clase, para el individuo. Si un objeto dado es un bien, posee un
valor positivo para el hombre. Lo contrapuesto al bien es el mal, o sea, todo cuanto
posee un sentido social negativo.
Ahora haremos una comparacin de las dos culturas, y sus respectivas creencias,
pensamientos, o conceptos sobre el ya nombrado, Bien.

ORIENTE
El confusionismo se basa en el equilibrio y
armonizacin interior
En el budismo el bien pertenece a la
iluminacin, lo cual es la claridad mental.
OCCIDENTE
La doctrina cristiana integra al hombre en
el mundo a travs de la fe.
La ilustracin como conjunto de ideas que
iluminan nuestra poca en la creencia de
que la humanidad evoluciona hacia su
punto culminante

Caractersticas

ORIENTE
La causa de todo est en el contexto.
El individuo oriental se siente parte de la
naturaleza, por tradicin religiosa.
OCCIDENTE
Viven sociedades ms independientes
focalizadas en la realizacin de objetivos
personales.
Su vida es lineal; solo tenemos una vida,
un principio y un fin, condicionando
nuestro ritmo de vida.