Vicente Bellver Capella

Depanamenro de Filosofa del Derecho, Moral y Poltica

Universitat de Valencia (Espaa)

J

Sumario: 1 . Introduccin. 2. El mcjor;;';1icrno humano. A) Criterios de clasificacin del mejoramiento

humano. 8) L1 complejidad del mejoramiento hununo. 3. Nick Bosnom y l:i dignidad del post huma

no. 4. Crticas a Bostrom. 5. Concluyendo. Nora bibliogr.lfica.

da por problemas de seguridad que han sufrido

1 . INTRODUCCIN
algunas de las personas que se han sometido a

En los aos cincuenta del pasado siglo se ensayos clnicos. Pero la controversia se susci

descubri la estructura de la molcula de ADN t al plantearse la posibilidad de intervenir no

que codifica la infonnacin gentica de todo sobre las clulas enfermas de un paciente, sino

ser vivo. En la siguiente dcada se empez a sobre las clulas genninales humanas {vulos y
desarrollar la tecnologa que permirfa crear espermatozoides] con el objeto de introducir

molculas artificiales de A D N , fonnadas por "mejoras" genticas en los futuros seres huma

[ragmenros de ADN procedentes de distintos nos.

organsmos. Sus aplicaciones en la actualidad

Por primera ve-Len la historia, el ser huma
son incontables y exrraordinariaruenre be
no se vea capaz de "dirigir" su propia evolu
neficiosas: desde bacterias manipuladas para
cin genrica y no dejarla, como hasta ahora,
producir insulina humana o la hormona del
en manos del azar. Aunque apareca corno algo
crecimiento, hasta cultivos resistentes a plagas
todava lejano en el tiempo, se trataba sin duda
o con mayores propiedades nurricionales. Al
de uno de los mayores desafos para la huma
tiempo que se realizaban las primeras aplica
nidad: se deba permitir que los seres huma
ciones del ADN rccombinanrc en bacterias y
nos fueran producidos con unas caractersticas
plantas, empez a plantearse la cuestin acerca
genticas elegidas por otros? Nos encontr
de si se podra y debera pennirir extender a
barnos ante una insidiosa forma de dominio
humanos estas tecnologas.
de unos seres humanos sobre otros o ante la

De fonna general se acept su uso en las ernancipacin de la especie humana frente a

personas en la medida en que sirviera para las cadenas de su propia biologa?

combatir enfermedades genricas. Es la terapia

Los partidarios de intervenir en la lnea ge
gnica, que se ha ido desarrollando con mucha
nrica genninal hurnana entendieron que el
mayor lentitud de la prevista, en buena ruedi-
 reto no se poda pasar por alto, y que se abra humano es conforme o contrario a la dignidad pretenden incrementar el rendimiento de una ricas genticas. Pero no tendra por qu ser la

una nueva era que nos conducira a crear seres humana, conviene profundizar en el concepto capacidad ya existente en la persona (correr nica.

humanos mucho mejores de lo que habamos de mejoramiento humano. Para ello, en primer ms, aumentar la memoria, erc.), que podra
Oc la combinacin de los criterios men
sido nosotros hasta ahora. Los contrarios ad lugar, propongo cinco criterios de clasificacin mos llamar mejoras porenciadoras; y mejoras
cionados, podemos concluir que las interven
vertan de los riesgos que entraaba el dcsa del mejoramiento humano. En segundo lugar, que incorporan una cualidad que antes no se
ciones genticas en la lnea germinal humana
rrollo de esta posibilidad, del atentado que abordar algunas cuestiones sobre esta preren tena (por ejemplo, una inmunidad genrica
son, con diferencia, las mejoras que plantean
supondra para las personas as creadas, y de sin, que ponen de manifiesto la complejidad a ciertas armas biolgicas), y que denominar
problemas ticos de mayor entidad. Se trata de
la divisin social que se producira entre los e inters del tenia. mejoras suprahumanas. En principio, resul
mejoras que pueden afectar a la totalidad de las
genrlcamenre naturales y los mejorados. tan ms problemricas desde el punto ele vista
capacidades del individuo, no slo incremcn
tico las intervenciones suprahumanas que las
Pronto el debate se ampli para incluir tando sus rendimientos sino incorporando
A) CRITERIOS DE CLASIFICACIN DEL
porcnciadoras.
roda suerte de "mejoras" llevadas a cabo en nuevas capacidades. Son mejoras irreversibles,
MEJORAMIENTO HUMANO
los seres humanos mediante las tecnologas, y 3.- En funcin de la permanencia a lo que se llevan a cabo en los hijos y lgican1entc

se empez a hablar de las recnologas de me El mejoramiento humano puede clasificar largo del tiempo, podernos distinguir entre sin poderles consultar su parecer. Junto a stas,

joramienrc humano (Human Enhanceruenr se en funcin de cinco criterios: las capacida mejoras reversibles, aquellas que pueden des cabe rarnbin mencionar las "mejoras mora

Technologies). Desde los inicios mismos del des en las que incida, la calid a d de la mejora aparecer cuando el individuo lo desee o que les". Ante el poder que puede llegar a tener el

siglo XXI el debate sobre la licitud de recu que se pretenda, la pennanencia (o no) de la simplemente tienen un tiempo de accin (por ser humano corno consecuencia de las mejoras

rrir a estas tecnologas para conseguir el rne mejora a lo largo del tiempo, los sujetos a los ejemplo, consumir un neurofrmaco que afec a las que va a ser somerldo a medo plazo, no

joramienrc humano no ha dejado de crecer. que afecte, y de que la mejora cuente o no con ta a nuestras emociones duran re un tiempo): e es desdeable el riesgo de que ya no slo indi

A este debate dedico las pginas que siguen. la libertad del sujeto. irreversibles que son aquellas que no se gucden viduos perversos, 'sino simplemente estpidos

En primer lugar, me aproximar al concepto modificar (por ejemplo, un intervencin gen (el vil!nge idiot del que habla Marcio Recs),
1.- El rucjcramienro humano puede pre

del "human enhancemenr" y a las cuestiones tica en las clulas germinales). Obviamente, es puedan llegar a acabar con el inundo. Ante la
tender mejorar distin t as capacidades del ser

ticas que plantea. A continuacin presentar mucho mayor la problemtica moral que plan ruagnirud del riesgo, algunos defienden la in
humano: fsicas, e,nocionalcs, cognitivas e

la posicin de uno de los autores que 111s ha tcan las segundas que las primeras. tervencin coactiva sobre aquellos individuos
incluso, para algunos autores, morales (moral

defendido esta posibilidad desde la perspectiva que se sometan a mejoras, para garantizar que
enhancemcnr). En ocasiones se pueden perse 4.- En funcin de los sujetos a los que afee
tica, Nick Bosrrorn. A su entender, el rncjo no harn un nial uso de su incrementado po
guir varias simulrnenmenre: por ejemplo, se ta. Podernos hablar de mejoras que afecran

ramiento humano no supone ningn atentado der. Es el mejoraruienro moral, que defienden
puede pretender no slo que la persona ncccsi slo al individuo que se somere a ellas (mejoras
contra la dignidad humana: al contrario, exige autores como Pcrer Singer, Julian Savulcscu o
re dormir menos (capacidad fsica) sino que su 111orfol6gicas), mejoras que afectan a los su]e
ampliar el concepto de dignidad humana para Thomas Douglas. Sin entrar en n1ayorcs hon
rendimiento cognitivo se 111anrenga o incluso tos que se someren a ellas y a sus hijos (mejoras
incluir a los posthuruanos. En la tercera parre duras, cabe preguntarse: es posible mejorar la
se incremente (capacidad cognitiva). Con ca morfolgko-reproducrivas) y de mejoras que
sealar las crticas principales que 111e suscita conducta libre del ser hurnano mediante inter
rcter general, y si atendemos slo a este cri afectan slo a los hijos (rnejoras reproducri
el planrcamienro de Bosrrom. Con este trabajo venciones tecnolgicas en su organismo? Es
rerio, considero que la complejidad moral de vas). Es incomparable la trascendencia que rie
pretendo acercar al lector espaol uno de los exigible que cualquiera que se somera a una
la intervencin se iucreruenta en la medida en ne una intervencin que slo afecta a quien se
debates 111s encendidos del primer decenio mejora que incremente sustancialmente sus
que afecta a capacidades ms vinculadas a la li somete a ella que la dirigida a los futuros hijos.
del siglo XXI sobre una cuestin que afecta al poderes (por ejemplo, su capacidad cognitiva)
bertad humana. As, los problemas mds graves De hecho, este ltimo tipo de actuacin es la
concepto mismo de ser humano y de sociedad, se renga que somercr tambin al mejoramiento
provendran ele una eventual actuacin sobre que Habermas considera que ron1pe con la si
y al futuro de la humanidad. moral (por ejemplo, mediante la llamada "pil
la capacidad moral del ser humano; y sucesiva merrfa intergencracional bsica entre los seres

menre los derivados de afectar las capacidades dora moral", de la que habla Si n g c r )? Es lcito
humanos, en la medida en que unos indivi

cognitiva, emocional y fsica. Evidenrernenre in1poncr vigilancia a quien, teniendo dcrcrn1i

duos deciden las caractersticas genticas que

no siempre es as: aquellas intervenciones que nadas capacidades 1nejoraclas, se niega a son1e
van a tener otros.
2. EL MEJORAMIENTO HUMANO persiguen ron1per el reloj biolgico de los se rerse al 1nejoran1iento 1noral (co,no proponen
5.- En funcin de que se cuente o no con
res humanos e incrementar indefinidamente los n1encionados autores)?
Por "rnejommienro humano" entiendo ro la libertad del sujeto. Segn este criterio, dls
la vida humana presentan una serie de dificul
das aquellas intervenciones tecnolgicas en el ringuimos enrrc mejoras voluntarias, cuando
tades morales incomparables con lo que, por
ser humano que potencian o modifican alguna el sujeto da su consentimiento, e impuestas, B) LA COMPLEJIDAD DEL
ejemplo, supone ingerir un fnnaco que 1110-
ele sus capacidades (cognitivas, emocionales, cuando el sujeto no lo da o ni siquiera ha reui MEJORAMIENTO HUMANO
dele rcmpcralmenrc nuestro nim o o nuestra
fsicas, salud, longevidad, crc.) o incorporan do la oportunidad ele darlo. El caso mds claro
memoria. A p a rtir ele la de fi nici n propuesta al ini
otras ele las que antes careca. A partir de la ele mejora impuesta es la que se pueda llevar
cio, conviene hacer referencia a cinco cues
definicin que acabo ele dar, y antes de entrar 2.- En funcin de la calidad de la mejora, a cabo sobre los hijos eligiendo sus caracrcrs-
tiones que revelan la con1plejiclad y el inters
en la controversia acerca de si el mcjoramieuro nos cnconrmrnos con mejoras que nicamente
 del terna: 1 ) C,no se determina lo que debe h um an o deber sealar, primero, con respecto una intervencin directa sobre nuestro orga convertido un efecto natural de la evolucin

considerarse corno mejora? 2) Por qu se a qu supone una mejora el nuevo resultado y, nisrno con un fin no estrictamente teraputico del organismo humano en un problema de

aceptan socialmente ciertas mejoras y no otras? segundo, descartar que dicho resultado supon tienden a ser cuestionados. salud atendible, por qu no aceptar que tarn

3) En qu se diferencia una mejora de una ga un perjuicio o empcorarnicnro para la per bin lo es el reloj b iolgico del ser humano y
Es cierro que la existencia humana es un
terapia? 4a) Slo caben respuestas extremas sona en otros mbitos. Por ejemplo. ser capaz que, por tanto, rodas aquellas intervenciones
continuo esfuerzo por emanciparse de (al me

ante las tecnologas de mejoramiento humano de vivir sin dormir durante das enteros es una dirigidas a evitar el envejecimiento rotal de la
nos ciertos) lmites que le irupone tanto la na

(TMH): o el rechazo o la aceptacin? 5') El mejora con respecto a la capacidad del indi persona son tan lcitas come una operacin
ruraleza externa como propia del individuo.

debate sobre el mejorarnienro humano es rele viduo para hacer cosas. Ahora bien, la vigilia de cataratas? Por qu se recomienda el con
Pero lo que ha hecho de ese esfuerzo algo va

vante para el futuro de la hurnanidad o es una prolongada durante das debe tenerse co1110 surno de alimentos con an t ioxidantes, quera
lioso no ha sido tanto la mera liberacin del

controversia irrelevante? un mejoramiento o un empeoramiento de la lentizan el envejecimiento celular, y se recha

"yugo" natural (lo que podramos denomi

existencia humana? zan las intervenciones dirigidas a mantener la

1.- Cn10 se determina lo que debe consi nar la libertnd respecto de) sino la consecucin

ex t ensin de los relmeros, lo que evitara de

derarse co,110 ,nejora? El mcjcramienro huma 2.- Por qu se 11cepta11 socialmente ciertas de un objetivo que facilite nuestra existencia

raz el envejecimiento de rodas nuestras clu

no se basa en dos elementos fundamentales: mejoras y 110 otrns? Es frecuente que los autores corno seres humanos (lo que podrfamos de

las? Se puede argu1nentar que, en el primer

la intervencin (bio)tecnolgica en el cuerpo que defienden el mejoramicnrc humano insis nominar la libertad para). Por tanto, podernos

caso, slo se persigue que la persona viva en

humano, que es el rnedio utilizado, y la mejora tan en que ese afn siempre ha estado presente hablar realmente de mejora cuando contribu

las mejores condiciones el riernpo mximo

propiamente dicha, que es el resultado alcan en la historia de la humanidad y que, en cierto ye a que el ser humano alcance su plenitud

que puede vivir; mientras que, e1.1 el segundo,

zado. A mi entender no se ha prestado sufi modo, es el destino de la hurnanidad: conver corno humano, no cuando da paso a un ser

se aspira a rornper el reloj biolgico hurnano.

ciente atencin a lo que debe calificarse corno tir la naturaleza hostil en un medio apeo para superior y dis t into al humano. De ah que la
Lgicamente, para que el argurnento resulte
mejora. Es cierro que en algunos casos existe desarrollar su vida. En el rlcmpo presente el ser educacin, la medicina, o la nutricin sean

consistente es imprescindible justificar por

un debate amplo acerca de si detenninado re humano ha conseguido el dominio completo actividades socialrnenre aceptadas puesto que
qu se considera ilcito romper con el reloj
sultado es una mejora para el ser humano o sobre la naturaleza externa pero an est lejos contribuyen a mejorar la existencia humana: y

biolgico humano. Y, para hacerlo, probable

111s bien lo contrario. Sera, por ejemplo, el de lograr el dominio sobre su propia biologa. que, en cambio, se recele de las intervenciones

ruenre se acuda a un concepto prescriptivo

caso del incremento radical de la longevidad: Los desarrollos (bio)recnolgicos de los lrl que slo buscan un incremento de la poten
de naturaleza humana y/o a consideraciones
es bueno que el ser humano pueda vivir cen mos cuarenta aos lo sitan en el umbral de cia o de las capacidades humanas, para hacer
prudenciales acerca de los efectos negativos
tenares de aos o, por el contrario, es una mal esa nueva conquista. Resulta paradjico que el sper-hombres o algo mejor que hombres.
de carcter psicolgico y social que traera
dlcin? Pero echo en falta una teora general surgirnienro de las herramientas mediante las
3.- En qu se diferencin 111111 mejora de
consigo la ampliacin indefinida de la vida
que permita identificar las genuinas mejoras cuales el hombre podra rransfonnar su propia
uun terapia? Este punto est n1uy relacionado
humana. En todo caso, para que la distincin
de las que no lo son. El principal problema biologa comparezcan al mismo riempo que el con el anterior. Quienes se resisten al "rne
entre terapia (lcita) y mejora (ilcita) sea ope
para llevarla a cabo est en que el tnnino me ecologismo denuncia el error de la humanidad
[orarniento humano" defienden las tecnolo
rativa es necesario reconocer el carcter (par
jora es necesariamente comparativo: para po de tratar de reducir la naturaleza a la condicin
gas que intervienen en el organis,no huma
cialinente) histrico del concepto de salud y,
der decir que cierto resultado es una mejora es de alrnacn de materias primas.
no cuando buscan prevenir la enfennedad,
consccuenrcmenre, la brumosa detennina
imprescindible identificar con respecto a qu.
Quienes defienden la emancipacin del ser devolver la salud, o cuidar cuando ya no es
cin de los limites entre una y otra.
Y ese trmino de comparacin no es nada sen
humano respecto de su propia naturaleza no posible sanar. Descartan, por el contrario, las

cillo de establecer. Por ejemplo, si u na inter 4.- Slo caben respuestas extremas 1111te /ns
distinguen entre actuaciones dirigidas a paliar tecnologas dirigidas a introducir "mejoras".

vencin neurolgica e
111 permite incrernenrar TM H: o el rechnzo o la aceptncin? Ante las
deficiencias de la naturaleza humana, actua Pero esta propuesta ofrece dos dificultades.

y moldear la memoria enrcrnmcnrc a mi gu s T M H , las reacciones son por lo general inten

ciones que potencian el rendimiento humano Por un lado, existe un rea amplia y nebulosa

o y no
t sirnplerncnre ser sujeto de la misma, sas, bien sean de temor o de entusiasmo. Rela
sin afectar a su const i tucin biolgica esencial, en la que es difcil derenninar si nos encon

puedo decir que se trata de u na mejora con cionadas con esas emociones nos encontran1os
actuaciones que potencian de fonna superlati tramos en el campo de las terapias (lcitas) o

respecto a mi limitado poder actual sobre la ra1nbin con dos posiciones ticas igualmente
va las capacidades humanas del individ u o o de de las mejoras (ilcitas). Por otro lado, y aqu

memoria. Ahora bien, es ese el trmino sobre enfrentadas. Por un lado, el transhu1nanis1no,
sus descendientes y aquellas otras que van ms est en alguna medida la causa de la anterior

el que engo que

r e stablecer la comparacin? S i denorninaci6n del n1ovi1niento de defensa de
all e introducen nuevas capacidades en el ser dificultad, el concepto de salud (y consecuen

e ntiendo que el trmino de comparacin es el la licitud o incluso del deber que tenernos de
humano. Segn ellos, la rnismn valoracin me remenre tambin el de enfennedad) tiene

ser h u m an o tal corno ha venido siendo hasta intervenir 1nedianre las tecnologas sobre noso
rece usar unos prismticos que nos faciliten la una importante componente histrica. Nadie

ahora, quiz la intervencin que me permi tros n1isn1os para conseguir 1nejores hun1anos
visin nocturna, que introducir una mejora en cuestiona que las cataratas oculares, que en

te m a n i p ula r la memoria a mi gusto sea una o incluso algo 111ejor que seres hq111anos. Por
nuestros propios ojos que los capacite para ver muchos casos son una consecuencia natural

mutilacin y no una mejora. M s a ll de los otro, el bioconservacionisn10, non1bre creado

por las noches. A su entender, la nica diferen del envejecimiento de los ojos, ahora se vean

ejemplos, quien desee cali fi car con10 mejora

desde posiciones transhun1anistas para refe
cia est en que los primeros estn socialmente corno un problema de salud que puede ser

u na intervencin tecnolgica sobre el cuerpo rirse a la acritud de rechazo del 1 nejoran1ienro

aceptados mientras que aquellos que suponen perfectarnente atendido. Si la tecnologa ha
 humano, bien por los riesgos que entraa o nos. No es infrecuente que en biotica se pres dica a defender la causa del transhumanismo. ga es una ofensa a su propia dignidad. Segn

bien porque supone en s misma un atentado te amplia atencin a cuestiones corno sra, que Tambin cre el lnsrtture for Erhics and Emer Kass, el ser humano tiene el deber de respetar
contra la dignidad humana. resultan rnuy llamativas pero que todava no ging Tcchnologies (IEET). En 2005 public la propia naturaleza biolgica, que ha recibido

Aunque pueda servir corno primera aproxi existen en la realidad. Podra,nos considerar un artculo en la revista Bioerhics titulado corno un don.

que el debate sobre el mejoramiento humann "In Defense of Posrhuman Digniry", que fue
ruacin al debate, este planreamicnro del es
l .b.- El intento de mejorar a los seres hu

tado de la cuestin es sumamente deficiente es un caso ms? Que no es 111s que un debate posrerionnente incluido en una antologa de
manos producir desigualdad y conflicto entre

porque si bien es cierto que existen esas dos "de saln", que tiene lugar en universidades de los mejores arrculos de la revista publicados los seres humanos lo que, en definitiva, condu

posiciones extremas, rns lo es reconocer que lite de pases ricos, donde los expertos en bio a lo largo de los lrirnos veinte aos. Con esta
cir a la opresin de los "mejorados" sobre los

existe una enorme diversidad de posiciones. rica se pueden pennitir el lujo de ocuparse de trayectoria, en la que se combina la brillante
"naturales". Este es el principal argurnento de
otras cuestiones distintas de las mds acuciantes carrera acadmica con el activismo social, salta
Vemoslo. Unos abogan por el mejoramieuro
George Annas, uno de los juristas biomdicos

hurnano corno una libertad del individuo para para la vida y la salud de los ciudadanos? a la vista que Bosrrom es uno de los que mds
rnds destacados del inundo, contra las T M H .

introducir mejoras en uno 1nis1110 o en sus hi En lugar, el ha contribuido a asentar y difundir esta nue
primer ruejotumienro humano Para evitar este desenlace fatal, Annas propo

jos. Otros, en cambio, subrayan la dimensin no es slo una hiptesis que no sabemos si se va filosofa (co1110 ellos la denominan) tanto
ne la aprobacin de una convencin universal

social de este derecho y, por tanto, la necesi llevar o no cabo, sino que para ya es entre la opinin pllblica corno entre sus cole
muchos dirigida a prohibir tanto la clonacin humana

dad de garantizar el acceso universal al mc]o una incipiente realidad. El dopaje en los depor gas. El artculo que comento tiene el inters de
como las intervenciones genricas que afecten

ramienro humano, de modo que contribuya al tes o la seleccin genrica de embriones para centrarse en una de las cuestiones medulares
a los futuros descendientes.

bienestar general y evite el incremento de las que nazca un nifio genricamente compatible que se debaten al tratar de las TMH y el con
Frente a estos argu111entos, Bo.stro,n ofrece
desigualdades sociales. Unos subrayan los ries con un hennano aquejado de una enfennedad siguiente transhurnanismo: si recurrir a estas
las siguientes objeciones.
gos de estas tecnologas, aunque no descarran que slo podra sanarse con un trasplante de tecnologas es o no contrario a la c_Ugnidad

l.a.- Las TMH no atentan contra la dig

su uso restringido, consensuado y supervisa mdula sea podran considerarse frmulas humana. A continuacin ofrecer un resumen

nidad de quien las utiliza porque la dignidad

do en cierras circunstancias. Otros, en carn rudimentarias de mejoramiento hurnano. En de lo expuesto por Bosrrorn en el mencionado

humana no se apoya en la naturaleza biolgi

bio, defienden el acceso generalizado a cierras segundo lugar, es probable que las interven artculo de Bioethics. En el siguiente epgra

ca del ser humano. Bosrrorn critica a Kass con

lMH, mientras que descartan las que entien ciones tecnolgicas en el organismo humano f
e sealar las que me parecen las principales

contundencia: "Los horrores de la naturaleza

den inviables o demasiado arriesgadas. Unos para mejorar su rcndlmicnro o incrementar deficiencias de sus argu111entos. Tanto al pre

en general y de nuestra propia naturaleza en

tan slo aspiran a eliminar las deficiencias ge sus capacidades crezcan exponenciahuenre sentar las tesis de Bostrom cerno, al criticarle

particular estn tan documentados que llama

nricas de los individuos, mientras que otros en los prximos arios. Reflexionar sobre ello mantendr el orden de su exposicin.

la atencin que alguien tan distinguido como

se entusiasman ante la posibilidad de llegar a y proponer pautas para actuar con acierto pa Bostrorn afinna ( 1) que las TMH no aten
Leon Kass todava se apoye hoy en da en el
crear seres que tengan1os que calificar cerne rece razonable. Pero, en tercer y ltimo lugar, tan contra la dignidad humana y (2) que los
concepto de naturaleza corno gua de lo que es
vcrdaderamcnre posrhumanos. Unos son par la cuestin sobre el mejoramiento humano no seres creados mediante su utilizacin son
deseable y normarivamente correcto". Con esa
tidarios de valorar las TM H caso por caso y no slo tiene inters por los problemas ticos y acreedores a esa dignidad. Para sostener estas
visin de la naturaleza, Kass est bendiciendo
de ofrecerles una bienvenida general. Otros re jurdicos que plantea. Constituye todo un de tesis, prirnero presenta los argumentos contra
la inquebrantable susceptibilidad del ser hu
conocen los beneficios concretos que podran safo filosfico, en la medida en que nos coloca rios que le parecen ms consistentes y, a conti
mano a la enfermedad, el asesinato, el engato,
proporcionar algunas de ellas, pero consideran frente a las preguntas que la humanidad se ha nuacin, los critica. En este aparrado expongo
el racismo ... Por eso, ,ns que atentar contra la
que los riesgos que traeran consigo son de ral hecho desde los inicios de la filosofa: qu es esos argurnentos y las crticas de Bosrrorn. En
dignidad humana, las MH son las que pue
envergadura que es mejor no abrir esas posibi el hombre! qu es la naturaleza?, y qu debe- el siguiente, ofrezco 111is objeciones a las crti
den hacerla posible, al liberar al ser humano de
lidades. Por ello, mas que un panorama domi 111os hacer?
cas que hace Bosrrom.
rodas las lacras de su propia naturaleza.
nado por bioconservadores y rranshumanisrns,
1.- Los principales argu111enros empleados
en riendo que lo que existe es una arnplia ga111a l .b.- Bosrrcm pone en duda que las inter
para sostener que las TMH atentan contra la
de blomoderados, por utilizar un rnnino acu venciones genticas en la lnea genninal, a las
dignidad humana son dos.
ado para calificar a quienes no se alinean en 3. NICK BOSTROM Y lA que se opone Annas, vayan a. dar lugar a dos

ninguna de las dos posiciones extremas. ! .a.- el ser humano se degrada a s mismo
especies distintas. "Parece mucho mds proba
DIGNIDAD DEL POSTHUMANO
cuando, en lugar de respetar su propia natura
ble -sostiene- que se establezca una con
5.- El debate sobre el mejoramiento humano
Nick Bosrrom es Catedrtico de Filosofa leza biolgica, trata de alterarla. As lo sostiene,
tinuidad entre los individuos modificados o
es relevante par11. el fiauro de la hun,anidad o es
en la Universidad de Oxford, en la que dirige entre otros, Leon Kass, que fue Presidente del
mejorados y entre los humanos no mejorados
una controversia irrelevante? las la clonacin
el Instituto sobre el Puturo de la Hurnanidad. Presidenr's Council on Biocthics (2000-2006)
de la actualidad. El escenario en el que "los
de la oveja Dolly, se suscit una encendida po
Fue fundador y director de la World Transhu de los Estados Unidos y es uno de los expertos
mejorados" fonnen un pacto para atacar a "los
lmlca, que se prolong durante aos y que dio
manisrs Association, que en 2009 cambio de en biotica que de forma mds temprana, crti
naturales" puede resultar excitante en la cien
lugar a la aprobacin de nonnas que regulaban
110111bre por el de Hurnanlryl'lus, que se de- ca y profunda, insisti en que la pretensin de
cia ficcin pero no parece que vaya a ser el re-
de alguna manera la clonacin de seres huma-
mejorar al ser humano mediante la recnolo-
 sulrado 111s plausible en la realidad". Bosrrom defendiendo jusco lo contrario ele lo que le naturales es bastante ingenuo. En tercer lugar,
adecuado y los derechos legales a todos los que

no niega que estos problemas puedan darse en Impura Bosrrorn. Para Kass la naturaleza bio la pretensin de Bostrom de exigir que cual
lo requieran, sean varones o mujeres, blancos
O

algn caso hipottico, pero esr convencido lgica no es la norma que deba seguir el ser hu quier fonna superior de vida humana que se
negros, carne o s i licio " .

de que podrn ser atendidos con remedios so mano: al contrario, la naturaleza moral del ser cree sea humanitaria tambin da muestras de
2.b .- A las objeciones de Jonas y Habennas
ciales. Pinalmenre, entiende que una manera humano es la norma a la que debe someterse una notable ingenuidad. Si el sujeto creado es
responde Bosrrcm "que sera un error que una
eficaz de conjurar esos riesgos consistira en la naturaleza biolgica. Y entre sus exigencias libre, nos encontraremos con un ser con unas
persona creyera que no tiene capacidad de elec
exigir que cualquier que pretendiese crear una est el deber de sanar pero no el de transfor capacidades superlativas que har lo que libre
cin sobre su propia vida slo porque algunos
forma superior de vida humana demostrara mar al ser humano en algo sustancialmente mente decida, para bien o para nial. Si se pien
(o todos) de sus genes hayan sido seleccionados
que esa nueva vida no va a tener tendencias distinto de lo que biolgicamente es. Por eso, sa en que se pueden progran1ar sus tendencias,
por sus padres. Ms bien tendr mucha ms
psicopticas sino, rns bien, inclinaciones hu Kass defender la lucha contra los ,nales fsicos nos enconrraremos ante una criatura a la que
capacidad de eleccin que si su cons t ituc in
rnanitarias. y morales presentes en la existencia hurnana, se le cercena o eli,nina, sin ms, su libertad.
genrica hubiera sido determinada por el azar.
pero rechazar la empresa de crear seres mejo Nos encontramos as con que la e111presa que
2.- Entre los argumentos esgri,nidos para Es 111s, podr disfrutar de mucha ms capaci
res que los humanos. Para Bostrcm la natura pretende ser la rnxlma expresin de la libera
negar a los seres hurnanos creados mediante las dad de eleccin y autonornfa en su vida si las
leza biolgica es una "esclava generosa" que el cin humana acaba convertida en una suerte
rMH la dignidad que se reconoce a los huma modificaciones han sido dirigidas a incremen
hombre puede manejar a su antojo. Y segn de adlesrramienro de seres superpoderosos.
nos actuales, Bosrroru selecciona dos. tar el conjunto de sus capacidades bsicas. Ser
l, para Kass sera una "severa madrastra" que
2.a.- Frente a Fukuyarna, que atribuye el
2.a.- En primer lugar se fija en Pukuya
ms salud a ble , inteligente, tener ms talentos
impone al ser humano acarrear con rodas las
"factor X" de la dignidad slo a los miembros
ma quien, siguiendo una corriente filosfica o rns poder de auto-control son bendiciones
penalidades propias de la biologa. Bosrrorn no
de la especie humana, Bosrrom entiende que el
mulrlseculnr, afirma que todos los miembros que tienden a incrementar rn s que a bloquear
cornprende que Kass est manejando un con
crculo de seres dignos tiene que ampliarse para
los planes de vida".
de la especie humana, y slo ellos, tienen un
cepto no naturalista de naturaleza.
incluir a los seres mejorados, aunque llegue un
estatuto moral superior al del resto del mun
I.b.- Los argu1nencos que Bosrrom emplea rncrnenro en que tengan ya poco que ver con
do natural. S para incluir en el crculo de los
para disipar las preocupaciones expresadas por los humanos tal corno han existido hasta aho
seres dignos a los posthu,nanos, nega1nos este
Annas tampoco me parecen atendibles por ra. En este sentido, Bosrrom se alinea con los
principio acabaremos excluyendo de la consi 4. CRTICAS A BOSTROM
su ingenuidad. En primer lugar, dice que lo utilitarisras, que abogan por ampliar el crculo
deracin de seres dignos a buena parre de los
El artculo publicado en Bioethics tiene el normal es que se genere una variedad de ti de los seres dignos hasta in c luir a determina
humanos naturales.
doble inters de ofrecer una sntesis ordenada das especies animales, o incluso con los ecolo
pos humanos rns o rnenos mejorados que
2.b.- En segundo lugar, recuerda los argu
de los principales argumentos que se han es gistas, que defienden la igual dignidad de los
convivan pacfica,nente. Si las diferencias que
mentes de Jonas y Habermas. Para el primero
grimido contra las TMH {as como de las ob seres animados e inanimados. La propuesta de
nos vienen dadas por la lotera genrica ya son
el hecho de que unos padres elijan las carac
jeciones que Bostrom les plantea) y, al mismo Bosrrom incluira tambin a los posrhurnanos.
causa de divisin, qu no suceder con la apa
tersticas genticas de sus futuros hijos resul
tiempo, un esbozo de lo que los transhuma Pero no dice qu criterio debe seguirse para
ricin de una casta de seres supercapacitados?
ta una suerte de dominio Inadmisible. Para
nistas entienden por dignidad. "La dignidad, distinguir entre lo que sera un simple objeto y
El hecho de que hayan sido ,nejorados, no
Haberrnas las TMH atentan contra el orden
en sentido moderno, consiste en lo que somos un posrhumano digno: por ejemplo, a partir
les puede fcilmente llevar a pensar que, por
social, en la medida en que rompen la simc
y en lo que podernos llegar a ser, no en nues de qu mornenro un superordenador deja de
ser mejores, estn 111s legiri,nados para defi
tra inrergeneracional establecida por el hecho
tro pedigr o en nuestros orgenes causales. Lo ser un simple objeto y pasa a la consideracin
nir el nuevo orden social? En segundo lugar, y
de que todos hemos sido concebidos de igual
que somos no est en funcin slo de nuestro de sujeto digno?
,ns all de cul sea la percepcin de s mismos
manera.
ADN sino tambin de nuestro contexto tec
que rengan los seres mejorados, no se puede
Por otro lado, entiende que el temor de
Bosrrorn contrargu111enta con las siguientes nolgico y social. La naturaleza humana, en su
negar que nos encentraramos ante seres sus
Fukuya,na a que la inclusi n de unos traiga
razones: sentido mds amplio, es din,nica, parcialrnen
rancialmenre distintos de nosotros. Por ello,
consigo la exclusin de los humanos naturales
te configurada por el hombre, y mejorable".
es lgico que sus valores fundamentales sean
2.a.- Frente a la posicin de Pukuyama, menos capacitados (o discapacitados) le pare
En esta lrimn parte del trabajo critico, segn
distintos de los que nosotros tenernos. No es
que considera que el crculo de sujetos dignos ce inconsistente. Pero no dice por qu. Y no
el orden en que las presenta, las objeciones que
fcil que puedan compartir los mismos valores
es fija y la inclusin de unos supone la exclu estara mal que lo hiciera porque los ucilitaris
hace Bostrom pues todas 111e parecen ms o
dos seres cuando uno de ellos tiene una pers
sin de otros, Bosrrom apuesta por la idea del ras defienden que ciertos humanos no mere
menos inconsistentes.
pectiva de vida de muchos centenares de arios
crculo moral que se expande, que lleva a i n cen una proteccin especial, y los ecologistas

l .a.- Es inadmisible que Bostrcm sostenga y el otro de menos de cien. Crear un inundo
clui r a los posrhumanos entre los seres dignos, (profundos o radicales) amplan el crculo de

que, con el concepto de naturaleza que defien posrhumano y, a continuacin, pretender que
sin necesidad de excluir a algunos de los seres ,noralidad a base de negar la excelencia moral

de Kass, est aceptando rodas las calamidades se rija por los valores y derechos que, con no
hurnnnos naturales: "Tenernos que trabajar a cada ser humano en particular. A Fukuyama

que asolan al ser hurnano. Quien defiende la pocas dificultades, hemos acordado que fun
para crear estructuras sociales mds inclusivas le preocupa que nuevas fonnas de darwinlsmo

medicina y la tica, corno lo hace Kass, est damenrcn nuestras sociedades de humanos
que proporcionen el reconocimiento moral social sean las que fijen el rea que abarca el
 crculo de los seres dignos. En un futuro en menre estarn sometidos durante roda su exis NOTA BIBLIOGRFICA

el que todos los seres humanos hayan podido tencia. El padre que elige los caracteres genti
El anfcu[o sobre"cl que se centra el presente '.raaj es. .
ser objeto de mejoras tecnolgicas, los "ap cos de su hijo no consigue con ello el bien del Bostrom, Nick, In defense of poschuman dtgnlry , Boetbics. Vol. 19, No. 3 (2005), pp. 202-214.

tos" (por utilizar la tenninologa acuada por hijo; simplemente proyecta sobre l sus sueos

Garraca, la pel cul a de referencia en esta ma Algunas de las principales obras crhicas sobre el mejoramiento humano y el poschurnanismo, de las que se ocupa Bos
de perfeccin. Una cosa es que, si la tecnologa

teria) podran fcilmcnre pensar que los "no est disponible y es segura, le evite enfermeda uom, son: . .
Annas, George; Andrews, Lori; lsasi, Rosario, "Prorccdng the Endangered Human Spcclcs: .oward an lnccrnauona 1
aptos" o naturales han decidido no dorarse de des congnitas graves; otra, que lo quiera hacer
f tw 1111d Mtd1c111t, vol. 28 (2002), PP
Treaty Prohibiting Cloning ancl Inhericable Aherntions", American Jo11r11nl o
las cualidades esenciales para ser dignos y que, mds inteligente, ms longevo, ms fuerce y rns
151-178.
en consecuencia, han optado por la exclusin saludable de lo que se considera conforme a la Fukuyama, Francis, E/fin del hombre. Consecuencias dt /
11 mmlnci ,, biottc.11olgicn, iiones 8, Barcelona, 2002.

social. Pero Bostrom no dice nada al respecto. naturaleza humana. O, no digamos, que quie Habermas, Jrgen, El/11111ro de I
n rmmmleza h1111n11n. h ci- mn 11gt11e11n. ttrnl?, )1 1cls, Barcelona, 2002.

S
Hans Ttcnicn Mtdid1111y tica. La prdctlca delpn ,CIJJW d t 1"tspo11sn1tl1t!nd, 1 aids, Barcelona, 1997
ra hacerlo cuallrarivamenrc distinto de lo que Jo n a , , , ' ' 2002
2.b.- Bosrrorn entiende que la eleccin de
Kass, Lcon, Life, Liberty nnd tht Defe11se o
f Dignity. 7ht Chn//e11gt far /Jiotthics, Encouncer, San Francisco, .

los genes de los hijos por parre de los padres

ha sido el ser humano hasta ahora. Es difcil

encontrar a quien se oponga a la ingesta su

deber siernpre orientarse a mejorar sus capa Para introducirse en el mejoramiento humano a travs de dos .de sus ms conspicl'.Os defensor: . ) _

plemenraria de Omega 3 durante el embarazo Harris, John, E11hn11ci11g evontion. 7he Ethicnl Ctse far Mnlang /Jttter People, Princcron Untvershy Press, 1 nnceron,
cidades, y niega que ello suponga, corno cree

para potenciar el desarrollo fsico y mental del 2007.

Jonas, un ejercicio de dominio ante el que los
Savulescu, Julian, Dtsionts ptligrosns? U,111 bioiticn desnfinnte, Tccnos, Madrid, 2012.
beb o incluso a las intervenciones genticas
hijos pennaneceran indefensos. "Si, por algu

genninales dirigidas a erradicar la hemofilia de

na razn inescrutable, ellos (los hijos) decidie El filsofo del Derecho probablemente ms lufluyeme en la actualidad rambn se ha ocupado del mejo'ramicnto hu-

ran que prefieren ser menos inteligentes, me una estirpe, en el caso de que llegaran a ser
mano: 1. l, .

seguras. Pero s existen resistencias serias y jus Dworkin, Ronald, "Jugar a ser Dios: genes, clo,s y suene", en Dworkin, Ronald, ViNud Sobtrnn. la teorfn y a prdctca
nos saludables y tener unas vidas ms cortas,

tificadas para aceptar aquell a s intervenciones de I

n igunldttd, Paids, Barcelona, 2003.
no les falmrtan los medios para conseguir esos

que, segn los que as lo deciden, haran un ser

objetivos y frustrar nuestros designios. En todo
Una de las primeras obras que introdujo en Espaa el debate sobre el posthu,nanism fue: . .
caso, si la alternativa a la eleccin por parre de humano mejor o incluso algo mejor que un
Ballesteros, jess: Fernndez, Encarnacin (coords.), Biottc110/ogfn y posttnonanismo, 1homson Aranzadl, Cuur Menor,
ser humano.
los padres de las capacidades de las nuevas ge 2008.

neraciones est en confiar el bienestar del nic

La referencia bsica sobre Moral Enhanccment es:
a la naturaleza, que es azar ciego, entonces los
Thomas Douglas, "Moral Enhancement",Jo11r,111/ o
fApplird Philosophy, vol. 25, n. 3 (2008), pp. 228-245.
resultados estarn claros. Si la Madre natura

leza fuera un padre real, habra ido a la crcel 5. CONCLUYENDO

por abuso y asesinato de nios".

Aunque no le he dicho hasta ahora, com

De nuevo nos encontramos con que Bos parto con Bosrrom el reconoci,niento de la

rrom no alcanza a ver que se pueda sostener

dignid a d para los seres posthurnanos: en prin

un concepto normativo de naturaleza que no

cipio los posthurnanos no sern rns que se

se identifique con la biologa. Por eso, opta

res humanos con capacidades potenciadas al

por reducirla a materia] biolgico carente de

mximo o incl u so con nuevas capacidades.

significado, que se puede y debe m an i p ula r

Ahora bien, discrepo de l en dos puntos esen

para alcanzar la completa emancipacin de la

ciales. Primero, crear seres posthumanos es

hu,nanidad. Bosrrorn considera que el mejo

un atentado contra su dignidad, entre otros

rarnlenro humano no es slo una opcin sino

argu111entos por los que Bosrrom traca de re

un deber y que, por tanto, quienes se oponen a

futar, a m entender sin xito. Segundo, crear

estas intervenciones son unos irresponsables.

seres posrhumanos contribuye decisivamente a

No comprende que si los padres deciden romper la igualdad esencial entre todos los se

los caracteres de los hijos, aunque sea con la res humanos. Pero mds a ll de estas diferencias,

mejor de sus intenciones, estn irnponindoles e ntiendo que Bosrrcm no se roma en serio las

un ideal de (posrjhumanidad al que necesaria- crticas al posrhumanisrno, o por lo menos no

las refuta de fonna solvente.

Fecha recepcin: 26 de febrero de 2012

Recibido con 1nodificaciones: 10 de abril de 2012

Fecha aceptacin: 26 de abril de 2012