DE SAN MARCOS (Universidad del Per, Decana de Amrica)
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
REALIDAD NACIONAL
PROFESORES: Arturo P. Urbano San Martin
Marco A. Rosales Tuya
QUE DIFICL ES SER DIOS: IDEOLOGIA Y VIOLENCIA
POLITCA EN SENDERO LUMINOSO
Alumna: Rojas Camavilca, Naidy Jackeline
Escuela: Trabajo Social
Cdigo: 15150110
Ciudad Universitaria, Noviembre 2016
Qu difcil es ser Dios: Ideologa y violencia poltica en Sendero Luminoso
Jvenes; Los hijos de los engaados en busca de la
espada de la verdad para vengar el engao
En nuestro pais es necesario remontarnos en el pasado para poder llegar a
saber el inicio, aunque muchas veces estas informaciones o conquistas son manipuladas por el medio de comunicacin que alteran la informacin para beneficio de un grupo de personas. El dominio del mismo idioma fue clave en el inicio ya que al mostrarle la biblia a Atahualpa este no sabe qu hacer con ella y trata de escucharlo, lo mismo sucede con la tradicin escrita por Ricardo Palma en donde los indios esconden el papel para que no vea que estn comiendo parte de la cosecha que tenan que entregar al amigo del conquistador y es desde entonces donde la poblacin flucta entre la resignacin y la rebelda.
Se dieron varias formas de rebelda pero el que ms destaco es del siglo
XX ya que la poblacin busco apropiarse del idioma castellano a travs de la educacin y as quitarle el monopolio del castellano a los Mistis, es la educacin que avanza con gran rapidez revirtiendo las cifras de los porcentajes en educacin y debido a esto el estado disminuye la inversin en educacin, entre las cosas que buscaba impulsar la poblacin con la educacin la ms importante es que buscan la verdad es decir salir del engao.
La educacin sacara a la poblacin del engao queriendo romper la
dominacin y la manipulacin, pero esto no sera suficiente ya que el campesino necesitara de un orientador que los guie como dice un dirigente que por una parte les ayude a dejar los vicios y por el otro los gue, es mediante esta ideologa quiz que se forma Sendero Luminoso ya que como se vio, estos castigaban a los que tenan vicios como el trago o el adulterio.
Si tan solo acceder a la educacin bsica es salir del engao el estar en la
universidad se busca algo ms que solo la verdad, en un principio para el campesinado la educacin era algo desconocido se saba que exista pero se conoca muy poco de ello (no se saba cmo funcionaba ni mucho menos su contenido). Tanto la educacin como la modernidad llega a los hijos y nietos de los pobladores como retazos de poco a poco o una parte de lo que es modernidad, es as que la modernidad para los jvenes universitarios provincianos (en el especial los de la universidad de Ayacucho) no es econmica sino ideolgica. Los jvenes se encuentran entre dos mundos, uno el de sus antepasados y por el otro lado el mundo occidental que lo rechaza por ser provinciano; es as que estos buscan una nica verdad es por eso que empiezan a seguir la ideologa marxista- leninismo-maosmo. Los jvenes siguieron la ideologa maosta en la universidad de Huamanga y de acuerdo a esa ideologa se forma la posibilidad de tambin pertenecer al nuevo ente todopoderoso y es as que se da en un primer caudillo que es Abimael Guzmn y es pues as que varios jvenes con la misma ideologa se unen a Sendero Luminoso y al encontrar la verdad se da inicio a la mxima violencia por defenderla e imponerla.
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La pequea burguesa intelectual era como el tercer hijo de Don Fermn en
Todas las sangres en donde ilustra muy bien a Sendero Luminoso y hace como una comparacin de estos, Sendero Luminoso llega a un mesianismo en donde predomina el culto divino a la a la razn. La lite provinciana constitua el ncleo dirigente de Sendero y es que esta forma parte de una larga tradicin de elites provincianas confrontadas con el centralismo oligrquico. En Sendero Luminosos se ve todava reflejada la continuidad de las tradiciones intelectuales pero tambin una ruptura en donde adoptan otros pensamientos quiz ms fros. Sendero Luminoso desarrollo un alto grado de violencia debido a que ellos queran adecuarlos a la realidad y para eso no solo tenan que detener el tiempo sino tambin retrocederlo, adems que tambin