Placas con decoracin de lazos de cuatro y estrellas

de ocho puntas del taller del Maestro Mateo, en el

Museo de la Catedral de Santiago de Compostela

Por Germn Cano Lpez

Recientemente en un viaje a Santiago de Compostela, al visitar las salas del Museo de la

Catedral, donde se exhiben piezas del maestro Mateo, vi expuestas unas placas de granito con
decoracin de lazos de cuatro y estrellas de ocho puntas, una de ellas con restos de policroma.
La cartela indicaba: Ca. 1200-1225, del taller del maestro Mateo (figuras 1, 2 y 3). Al principio
me extra que en la catedral de Santiago se hubiera utilizado una de las combinaciones
decorativas ms emblemticas del arte hispanomusulmn.
Figura 1. Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germn Cano]
Figura 2 Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germn Cano]
 Figura 3 Placa de la Catedral de Santiago (detalle de fig. 2) [Foto: Germn Cano]
Es un hecho reconocido que el origen de la estrella de ocho puntas est en la mitologa tartsica.
Esquemas geomtricos con estrellas de ocho puntas tambin fueron posteriormente utilizados
por los romanos, como vemos en el yacimiento romano de Torre-La Cruz de Villajoyosa (figura
4). [1]
 Figura 4. Estrella de ocho puntas romana de Villajoyosa.
Los pueblos rabes asimilaron esta representacin de estrellas en la arquitectura y la
difundieron por Oriente, en todo el Magreb, en el arte hispanomusulmn de Al-Andalus y en el
mudjar de los reinos cristianos, incluso a partir de 1492 se extendi a los nuevos territorios de
Amrica.
Entre los siglos VIII y XV asistimos a la coexistencia de dos culturas diferentes. Las lites
cristianas no tuvieron problema alguno en aceptar muchos elementos de la cultura musulmana,
siendo muy normal ver arquitecturas y decoraciones mudjares en Aragn, Castilla y Len,
Castilla-La Mancha, Extremadura o Madrid, pero no es frecuente encontrar a 360 km al norte
de la lnea divisoria del ro Duero el tipo de placas decoradas, como las que se encuentran en el
Museo de la Catedral de Santiago, e incluso que hubieran sido utilizadas en uno de los smbolos
ms importantes de la cristiandad, la catedral compostelana (ca.1075-1128).
S existen algunos casos de equiparacin cultural, con decoraciones puramente
hispanomusulmanas, en Burgos: () La capilla de Santiago del monasterio de Las Huelgas,
construida en torno a 1270, es contempornea de las primeras obras de la Alhambra de
Granada. La organizacin de la puerta de acceso est compuesta por un arco tmido (rabe),
que apoya en columnas de fuste monoltico y capiteles califales de avispero con caulculos
recubiertos de ataurique, exactamente iguales a los utilizados durante el califato de Abd-er
Rahman III en Madina al-Zahra (Crdoba) () [2]

Figura 5. Celosa de San Andrs de Arroyo (Palencia).

Otro caso sera el monasterio cisterciense de San Andrs de Arroyo (ca. 1181) de Palencia,
donde hay varias piezas entre las que destaca una celosa de piedra del claustro, interpretada y
labrada con una geometra exquisita, que imita a formas nazares (figura 5). [3]
Otro ejemplo lo tenemos (ste, de arte mudjar) en una preciosa decoracin de lazo con estrellas
de ocho puntas (figura 6) de un magnifico templo, la Iglesia de la Virgen de Tobed en Zaragoza.
En la ltima restauracin se descubri una inscripcin en caracteres gticos referente al maestro
Muhammad Qalahori como autor de la primitiva decoracin. [4]
 Figura 6. Iglesia de la Virgen de Tobed (Zaragoza). [Foto:
http://www.aragonmudejar.com]
Pero volviendo a las placas de granito del Museo de la Catedral de Santiago, haba varios
interrogantes que sera interesante averiguar: quines fueron y de dnde vinieron los canteros
que tallaron estas magnficas placas decoradas al ms puro estilo hispanomusulmn?
Para ampliar la informacin me puse en contacto con el director del Museo de la Catedral de
Santiago, Ramn Yzquierdo Peir, y l me facilit dos textos del profesor Ramn Jos
Yzquierdo Perrn, catedrtico de la Universidad de La Corua, donde se lee:
() La utilizacin de elementos de origen islmico en la arquitectura gallega se constata ya en
los finales del siglo IX o primeros del X en obras pertenecientes al arte prerromnico asturiano,
lgicamente en el arte de repoblacin del siglo X, los influjos de al-Andalus son ms frecuentes
y determinantes en muchas iglesias. En la Baja Edad Media los contactos entre el arte islmico
y el romnico resultan sobradamente conocidos, en los ltimos siglos medievales, es cuando los
motivos de origen islmico adquieren mayor desarrollo y difusin en Galicia, sobre todo en
piezas cuyos autores se relacionan con el Maestro Mateo y su taller, destacan en especial
paneles con estrellas de ocho y lazos, que alcanzaron una importante difusin. [5]
El profesor Yzquierdo Perrn aporta una aclaracin a la hiptesis del profesor Chamoso Lamas,
que opinaba que esta decoracin de estrellas de ocho puntas y lazos de cuatro provena de la
Aljafera de Zaragoza: [6]
Las estrellas de ocho puntas y lazos de cuatro que existen en Galicia no parece que provengan
de la Aljafera de Zaragoza a travs del maestro Mateo, es necesario buscarle otra posible va de
penetracin y sta probablemente tenga su origen en Crdoba. En la antigua capital del califato
se utilizaron las citadas estrellas y lazos en la rica decoracin del palacio de Madinat al-Zahra.
[7]
Estos estudios aportan una buena informacin a los interrogantes sobre el origen de estas
placas, pero tambin hay otra importante referencia, que las placas de la Catedral de Santiago
tienen un alto grado de asimilacin decorativa, yo dira que gemela, a la que existe en las
yeseras de varios espacios de los palacios nazares de la Alhambra como son la puerta de
entrada al Mexuar (ca. 1314) (figuras 7 y 8) y el Patio de los Leones (ca. 1365) (figura 9).
Figura 7. Yesera en la entrada al Mexuar, Alhambra (Granada) [Foto: Germn Cano]
Figura 8. Detalle de la yesera de fig. 7.
 Figura 9. Yesera en el Patio de los Leones, Alhambra (Granada) [Foto: Germn Cano]
Todas estas placas, las de la Catedral de Santiago y las de la Alhambra de Granada (a pesar de
estar construidas con ms de un siglo de diferencia), estn diseadas con un mismo patrn de
trazado geomtrico, generado a partir del entrecruzamiento de lazos y estrellas de ocho puntas.
[8] La interseccin de los lazos que forman la estrella crea un espacio cuadrado, en cuyo interior
se inscribe una flor cncava. Esta decoracin de flores en las placas de la Catedral de Santiago
(figuras 1, 2 y 3), son diferentes entre s, se alternan flores de cuatro y de ocho ptalos. Algunas
tienen pequeos ptalos segmentados que forman una corola uniforme.
En la Alhambra, en la decoracin de una yesera (original, un tanto deteriorada) situada en la
puerta de entrada al Mexuar (ca. 1314) (figuras 7 y 8), el lazo se forma con una sola lnea y la
interseccin de estas lneas forma la estrella de ocho puntas. En el interior las flores son
diferentes, algunas de ellas son cncavas de ocho ptalos y otras presentan un nuevo diseo de
entrecruzamiento de lazos, que a su vez forman interiormente pequeas estrellas de a ocho.
La decoracin del Patio de los Leones (figura 9) no es una yesera original, est reconstruida en
el siglo XIX. Este friso est situado en el ala oeste (en una amplia pared del corredor occidental,
delante de la Sala de los Mocrabes). Es un diseo tambin de una sola lnea, cuyo trazado de
estrella de ocho puntas y flor cncava interior de ocho ptalos es igual al de la figura 7.
() Con el final de la Edad Media los motivos ornamentales de ascendencia islmica
desaparecen del arte compostelano y solo reaparecen de manera espordica en algunas obras
correspondientes a diferentes pocas. Quiz la ms sorprendente realizacin de este tipo sean
los renacentistas artesonados del Colegio de Fonseca, fechables haca mediados del siglo XVI,
son unas techumbres de inspiracin mudjar, poco habitual en Galicia () sistema de
revestimiento tradicional de la arquitectura toledana (). Su realizacin debi de ser confiada a
un taller de alarifes llegados de aquellas tierras. [9]
Por todos estos ejemplos, vemos que la asimilacin del arte hispanomusulmn tambin se
produce en Galicia en los siglos XII y XIII y que los artistas (canteros) y alarifes que labraron
las placas de la Catedral de Santiago se basaron en modelos decorativos hispanomusulmanes y
que, con mucha probabilidad, su origen era Crdoba, capital del Califato.
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[1] PAVN MALDONADO, Basilio (2014). Decoracin preislmica de los yacimientos
romanos de Illici, Villajoyosa y Lucentum. [En lnea:
http://www.basiliopavonmaldonado.es/Documentos/alacant.pdf]
[2] VALDS FERNNDEZ, Manuel (2006). La arquitectura mudjar y los sistemas
constructivos en los reinos de Len y Castilla en torno a 1200. En LACARRA DUCAY, Mara
del Carmen (coord.). Arte mudjar en Aragn, Len, Castilla, Extremadura y Andaluca.
Zaragoza: Institucin Fernando el Catlico (CSIC), Coleccin Actas, pp. 65-110. [En lnea:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=329234&orden=208&info=open_link_libro]
[3] LAVADO PARADINAS, Pedro (2006). Artes decorativas mudjares en Castilla y
Len. En LACARRA DUCAY, Mara del Carmen (coord.). Arte mudjar en Aragn, Len,
Castilla, Extremadura y Andaluca. Zaragoza: Institucin Fernando el Catlico (CSIC),
Coleccin Actas, pp. 65-110. [En lnea: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?
codigo=329234&orden=208&info=open_link_libro]
[4] TOLOSA, Jos Antonio. Iglesia de la Virgen (Tobed). En Un recorrido por el arte
mudjar aragons. [En lnea: http://www.aragonmudejar.com/calatayud/tobed/tobed01.html]
[5] YZQUIERDO PERRN, Ramn (1997). Rasgos islmicos del arte compostelano. En
Santiago Al-Andalus, dilogos artsticos para un milenio. Santiago de Compostela: Biblioteca
Xeral Colegio Fonseca, 1997, pg. 423.
[6] CHAMOSO LAMAS, Manuel (1973). Galice Romane. Auxerre: Zodiaque, pp. 399 y 400.
[7] YZQUIERDO PERRN, Ramn (1986). La decoracin de estrellas de ocho puntas en el
arte medieval gallego. Tuy. Museo y Archivo Histrico Diocesano, 4, pp. 137-167. En nota
sobre Basilio Pavn Maldonado El arteen su decoracin geomtrica, p. 53.
[8] Weaving Octagrams Into Geometric Pattern ( How To ). YouTube. [En lnea:

https://www.youtube.com/watch?v=Ri_7qp-QqN8]
[9] YZQUIERDO PERRN, Ramn (1997), op. cit., pg. 439.

https://arqueoalandalus.wordpress.com/