Vous êtes sur la page 1sur 3

Actividad 1.

Las partes de la argumentacin

Instrucciones:

Imperio de las masas 1. Copia en la columna


de la derecha el texto
Una nacin es una masa humana organizada, estructurada por una que te envi tu
minora de individuos selectos. Cualquiera que sea nuestro credo asesor.
poltico, nos es forzoso reconocer esta verdad, que se refiere a un
2. Seala las palabras
estrato de la realidad histrica mucho ms profundo que aquel donde
que no conozcas y
se agitan los problemas polticos. La forma jurdica que adopte una bscalas en el
sociedad nacional podr ser todo lo democrtica y aun comunista que diccionario.
quepa imaginar; no obstante, su constitucin viva, transjurdica,
consistir siempre en la accin dinmica de una minora sobre una 3. Identifica la tesis del
autor y mrcala en el
masa. Se trata de una ineludible ley natural que representa en la
texto.
biologa de las sociedades un papel semejante al de la ley de las
densidades en fsica. Cuando en un lquido se arrojan cuerpos slidos 4. Marca los
de diferente densidad, acaban stos siempre por quedar situados a la modalizadores
altura que a su densidad corresponde. Del mismo modo, en toda directos e indirectos.
agrupacin humana se produce espontneamente una articulacin de
5. Escribe qu tipo de
sus miembros, segn la diferente densidad vital que poseen. Esto se
texto argumentativo
advierte ya en la forma ms simple de sociedad, en la conversacin. consideras que es y
Cuando seis hombres se renen para conversar, la masa por qu llegaste a esa
indiferenciada de interlocutores, que al principio son, queda, poco conclusin.
despus, articulada en dos partes, una de las cuales dirige en la
conversacin a la otra, influye en ella, regala ms que recibe. Cuando
esto no acontece, es que la parte inferior del grupo se resiste
anmalamente a ser dirigida, influida por la porcin superior, y
entonces la conversacin se hace imposible. As, cuando en una
nacin la masa se niega a ser masa esto es, a seguir a la minora
directora, la nacin se deshace, la sociedad se desmembra, y
sobreviene el caos social, la invertebracin histrica.

Un caso extremo de esta invertebracin histrica estamos ahora


viviendo en Espaa.

Todas las pginas de este rpido ensayo tienden a corregir la miopa


que usualmente se padece en la percepcin de los fenmenos
sociales. Esa miopa consiste en creer que los fenmenos sociales,
histricos, son los fenmenos polticos, y que las enfermedades de un
cuerpo nacional son enfermedades polticas. Ahora bien, lo poltico es
ciertamente el escaparate, el dintorno o cutis de lo social. Por eso es lo
que salta primero a la vista. Y hay, en efecto, enfermedades nacionales
que son meramente perturbaciones polticas, erupciones o infecciones
de la piel social. Pero esos morbos externos no son nunca graves.
Cuando lo que est mal en un pas es la poltica, puede decirse que
nada est muy mal. Ligero y transitorio el malestar, es seguro que el
cuerpo social se regular a s mismo un da u otro.

En Espaa, por desgracia, la situacin es inversa. El dao no est


tanto en la poltica como en la sociedad misma, en el corazn y en la
cabeza de casi todos los espaoles.

Y en qu consiste esta enfermedad? Se oye hablar a menudo de la


inmoralidad pblica, y se entiende por ella la falta de justicia en los
tribunales, la simona en los empleos, el latrocinio en los negocios que
dependen del Poder pblico. Prensa y Parlamento dirigen la atencin
de los ciudadanos hacia esos delitos como a la causa de nuestra
progresiva descomposicin. Yo no dudo que padezcamos una
abundante dosis de inmoralidad pblica; pero al mismo tiempo creo
que un pueblo sin otra enfermedad ms honda que esa podra pervivir
y aun engrosar. Nadie que haya deslizado la vista por la historia
universal puede desconocer esto: si se quiere un ejemplo escandaloso
y nada remoto, ah est la historia de los Estados Unidos durante los
ltimos cincuenta aos. A lo largo de ellos ha corrido por la vida
norteamericana un Missisipi de inmoralidad pblica. Sin embargo, la
nacin ha crecido gigantescamente, y las estrellas de la Unin son hoy
uno de los signos mayores del zodaco internacional. Podr irritar
nuestra conciencia tica este hecho escandaloso de que esas formas
de inmoralidad no aniquilen a un pueblo, antes bien coincidan con su
encumbramiento: pero mientras nos irritamos, la realidad sigue
producindose segn ella es, y no segn nosotros pensamos que
deba ser.

La enfermedad espaola es, por malaventura, ms grave que la


susodicha inmoralidad pblica. Peor que tener una enfermedad es
ser una enfermedad. Que una sociedad sea inmoral, tenga o contenga
inmoralidad, es grave; pero que una sociedad no sea una sociedad, es
mucho ms grave. Pues bien, ste es nuestro caso. La sociedad
espaola se est disociando desde hace largo tiempo, porque tiene
infeccionada la raz misma de la actividad socializadora.

El hecho primario social no es la mera reunin de unos cuantos


hombres, sino la articulacin que en ese ayuntamiento se produce
inmediatamente. El hecho primario social es la organizacin en
dirigidos y directores de un montn humano. Esto supone en unos
cierta capacidad para dirigir; en otros, cierta facilidad ntima para
dejarse dirigir. En suma, donde no hay una minora que acta sobre
una masa colectiva, y una masa que sabe aceptar el influjo de una
minora, no hay sociedad, o se est muy cerca de que no la haya.
Jos Ortega y Gasset