El fantasma de la sinrazn (Armando Uribe Arce) (2001.

Be-uve-dris editores: Santiago

de Chile.

En nuestras palabras: una memoria y conciencia comn y -atencin!- olvidos igualmente

colectivos. Olvidos, un inconsciente colectivo. Creemos que es el caso de Chile. (14)
Primer rasgo peculiar:
Chile ha sido, para los aborgenes del continente y los extranjeros llegados con el
descubrimiento, la Conquista y la inmigracin, una finis terrae. Donde la tierra se acaba,
donde el fuego se acaba, el ultimo cabo -Cabo de Hornos en que se disgrega la Tierra del
Fuego.
Quienes llegaron a Chile lo hicieron para quedarse ah; no tenan adonde ms ir. ESO,
desde hace milenios, y 450 aos ms (15).

Segundo rasgo peculiar:

En esta vaina de tierra (as fue llamada por un cronista espaol en 1575), haba un pueblo
guerrero que no pudo ser dominado por los conquistadores y los ejrcitos de esta seccin
Indiana de la Corona espaola, ni por la Repblica que la sucedi a principios del siglo
XIX, sino hasta despus de tres siglos de lucha armada: los mapuches, a quienes el
conquistador Don Alonso de Ercilla, autor de la ms grande epopeya en verso castellano
(as lo reconoci tambin Voltaire en su prlogo a la Henriade), les puso el nombre de
Araucanos. Ello no ocurri as en el resto del continente.
Chile es el nico pas de Amrica cuyo origen he cantado en verso y celebrado en una
epopeya del siglo XVI, tiempo en que ya no se escriban en Europa cantares picos de
gesta.
Es por jactancia que caracterizo as a mi pas?
Si la hay, es aun otro rasgo de los nacionales chilenos que en gran medida descendemos de
los guerreros conquistadores y de un pueblo que ha luchado con armas durante siglos. Por
ms de cien aos (hasta 1662) la guerra fue continua en el sur, y otros doscientos
espordica pero siempre presente. Por lo dems, llegar a Chile para quedarse obligado, y
luchar secularmente, bien pueden considerarse fuentes de tensin fsica y psquica en un
medio geogrfico que exiga trabajo econmico difcil. Tierras a veces ms ingratas que las
otras de Amrica, minas, sobre todo en la dura y alta cordillera, frente a un ocano tan vasto
que al otro lado se hallan Oceana y el Asia enorme, a una distancia equivalente a casi la
mitad del globo. Tierras y montaas de terremoto. Vida precaria que impone perseverancia
e incluso obcecacin (15-16).

Tercer rasgo peculiar:

Ante las crisis de la naturaleza, la guerra y la poltica, situaciones de vida o muerte, y en
todo caso dolores, los chilenos han dado pruebas seculares de obstinacin, cualquiera sea el
lugar y bando en que estn situados (16-17).

Conclusin 1:
Dirn: todo ello ocurre en otras partes del mundo. Sin embargo un agudo cronista del siglo
XX, recogiendo lo que otros escritores y polticos haban intuido, dijo en trminos de
socilogo silvestre: Si, pasa en Chile lo que en otras partes del mundo, pero aqu con un
veinte por ciento de exageracin. (Joaqun Edwards Bello, muerto en 1968) (17).

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Conclusin 2:
Poco despus del Golpe de Estado de 1973, el Presidente Frei Montalva, que lo fue hasta
1970, lo explic as el 74 en Nueva York a un ex ministro suyo que era alto funcionario de
Naciones Unidas: Toda la historia de Chile consiste en evitar que los indios atraviesen el
rio Bio-Bo (la frontera de guerra con los araucanos); con el gobierno de Allende y la
Unidad Popular, 10s indios lo atravesaron; por eso se produjo el Golpe! (17).

Conclusin 3:
El principal historiador chileno del siglo XX, Mario Gngora (considerado tal por Pierre
Chaunu), escribi en 1982: La imagen fundamental y primera que de Chile se tiene es que
constituye, dentro del Imperio Espaol en las Indias, una frontera de guerra, una tierra de
guerra (18).

Dato 1:
Hay una escena matriz pica en La Araucana (1569) del espaol Ercilla en Chile: el jefe
indgena Caupolicn es capturado por los conquistadores y sujeto a la agona del
empalamiento por una lanza a travs del ano. Su mujer Fresia, indignada por la derrota y la
prisin de su hombre el jefe, lo enfrenta, y por desdn a su marido arroja a sus pies al hijo
comn. Empalamiento del padre y abandono del hijo por la madre, que trata a su hombre de
afeminado y grita: que yo no quiero titulo de madre del hijo infame del infame padre
(18).

Dato 2:
La brutalidad de los chilenos es clebre en Sudamrica. El antroplogo y filsofo
Kayserling en sus Meditaciones Suramericanas de los aos 1930 lo anot, junto con otro
rasgo nacional: el culto a la fealdad en Chile. El pas naci y vivi en la fea violencia, y fue
aprendiendo que ella era necesaria; y que deba ser justificada en la ley (18-19).

Dato 3:
A pesar de la ley, pero amparndose en ella para justificar la violencia, se practic el primer
gigantesco genocidio (con palabra anacrnica para esa poca) desde el Renacimiento
europeo hasta nuestros das. Oigamos al Oidor Santilln de la Real Audiencia de Chile en el
siglo XVI:
Los indios estn escandalizados (...); de los que ms escndalo tienen concebido, son los
de las provincias de Chile, por haberse usado con ellos ms crueldades y excesos que otros
ningunos (...), matando mucha suma de ellos debajo de paz y sin darles a entender lo que
Su Majestad manda se les aperciba [sin que sepan de las leyes], y otros quemando y
encalndolos [con empalamientos], cortando pies y manos y narices y tetas, robndoles sus
haciendas, estuprndoles sus mujeres e hijas [en violaciones y crmenes sexuales],
ponindolas en cadenas con cargas, quemndoles todos los pueblos y casas, talndoles las
sementeras, de que les vino grande enfermedad, y muri grande suma de gente, de fro y
mal pasar y de comer yerbas y races, y de los que quedaron, de pura necesidad tomaron
por costumbre de comerse unos a otros de hambre, con que se menoscab casi toda la gente
que haba escapado de lo dems. (Cfr. Jos Toribio Medina, 1888; Lewis Hanke: La Lucha
por la Justicia en la Conquista de Amrica) (19-20).

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Dato 4:
De tal raza indgena proviene la colectividad chilena; y tambin de quienes cometieron
tales depravaciones, entre los cuales la autoridad espaola seala como los peores en Chile
a dos conquistadores, Francisco de Villagra y Francisco de Aguirre, antepasados de muchos
chilenos (el segundo procre varios hijos legtimos, ms de medio centenar de bastardos
que reconoci como suyos y muchos otros no reconocidos) (20).

Dato 5:
Hegel escribi de nosotros en 1842: Chile, pas (...) donde la fuerza es ley (Cfr.
Enciclopedia de Filosofa en Principios Cientficos). Y un francs del siglo XX lleg a
decir que las instituciones jurdicas chilenas son la mayor creacin esttica de la clase
dominante en Chile (21).

Dato 6:
Los poetas chilenos durante un siglo han sido los que con mayor detalle han revelado la
psicologa la psicologa de la poblacin de su pas.
Qu se puede desprender de sus de sus obras ms importantes? Una visin violenta,
desesperada y melanclica, una exaltacin del duelo y el luto. As, los Sonetos de la
muerte en el libro Desolacin de Gabriela Mistral (Premio Nbel en 1945), y en los largos
poemas Muerte de mi Madre de su libro Tala. As tambin los acongojados poemas
srdidos y tremendos de Pablo Neruda (Premio Nbel en 1972) en sus tres libros con el
nombre comn Residencia en la Tierra, algunos sobre la muerte de sus amigos y la agona
de su propia hija (23-24).

Conclusin:
Tal Fantasme (fantasa) (la loca violencia, la violencia irracional) es compartido por el
inconsciente colectivo de los chilenos. (Parto de la base que este existe, sin referirme al
trmino filogentico; y que su antigedad arcaica es mayor que los pocos siglos de
existencia de Chile) (48-49).

Se trata de la violencia que quiere ser legtima. La violencia que busca o trata de
legitimarse. La violencia que se considera a s misma legtima (49).