Vous êtes sur la page 1sur 15

1

DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA

Se puede estudiar la Poltica como ciencia porque rene los requisitos de sta:
Se dedica a estudiar hechos fenomenolgicos, se puede entender como hechos
fenomenolgicos aquellos actos humanos que pueden ser comprobados.
Sus postulados son verificables y adems limitados.
La Poltica es una ciencia filosfica porque busca una realidad radical o de fondo a los postulados
que estudia o investiga.
Toda ciencia se caracteriza por tener un mtodo y debe tenerlo porque de lo contrario se vuelve
catico el poder verificar los hechos sometidos o sujetos a investigacin, este mtodo debe conducir
a establecer la verdad. Qu es la verdad? La verdad podra ser un conjunto de circunstancias o
vivencias de inters humanos que son siempre comprobables o deben ser siempre verificables.

Objetivos de la ciencia en materia poltica

1. Descubrir las regularidades en los comportamientos polticos. / La poltica es un proceso


humano, entonces los pasos de este proceso son de carcter regular es decir que se dan de
forma permanente cada vez que hay un hecho jurdico. / Procurar que en estos hechos
fenomenolgicos que suceden haya siempre una tendencia similar llamada regular que
identifique plenamente el comportamiento y las aspiraciones de ese grupo social pero no
solamente por cumplir con ciertas propuestas de campaa que es lo ms inmediato, sino con el
propsito de establecer teoras, es decir postulados que vayan a enriquecer el estudio de la
ciencia poltica como tal; y que tengan un amplio valor explicativo y predictivo.
2. Someterlos a verificacin. Es decir, aplicarles un mtodo para investigar cientficamente si se
dan regularmente y as determinar que es una tendencia marcada.
3. Elaborar rigurosas tcnicas de observacin. Esto para determinar fenmenos polticos sujetos a
verificacin que han sido descubiertos y que son una autntica tendencia con una marcada
regularidad.
4. Proceder a la cuantificacin de esas observaciones. Se cuantifican los fenmenos polticos
(filosficamente, todo aquello que altera un determinado ambiente o sociedad).
5. Mantener separados los fenmenos (extraordinario) de los hechos (aspectos-asuntos-formas
de vivir normalmente en democracia). Separados en el sentido de que la valoracin tica y la
explicacin emprica supone dos tipos distintos de proposicin (juicio de valor que se lo formula
para llegar a una determinacin, esta determinacin puede resultar luego de anlisis, verdadera
o falsa).
6. Proponer la sistematizacin de los conocimientos adquiridos. A travs de una constante y
permanente interconexin de teora y realidad/investigacin. La investigacin que no es guiada
por la teora, termina siendo insignificante; mientras que, la teora que no es sustentada con
datos investigativos puede resultar ser improductiva.
7. Mirar de manera frecuente hacia la ciencia pura. En virtud de lo que representa la ciencia que
es un conjunto de aspectos fenomenolgicos de la realidad, es importante mirara hacia la
ciencia en el sentido de una adecuada interpretacin de los postulados que sostienen a esa
ciencia. Hablando de la ciencia poltica sera adecuado mirar los comportamientos polticos de
las distintas sociedades para poder analizarlos, investigarlos y finalmente comprenderlos. Si
tenemos una forma adecuada de apreciar los sucesos polticos y de estudiarlos, tendremos
bases slidas para comprender el comportamiento humano en sociedad.
8. Obrar en direccin hacia una integracin de las ciencias sociales.
2
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Relacin entre la palabra POLTICA y ACTIVIDAD. Por qu? En palabras del expresidente Rodrigo
Borja, la poltica es el arte de hacer posible lo deseable. Aterrizando esta frase, la poltica es lo que
nos permite hacer como persona, como Estado, como mandatario lo que sea que est en nuestro
poder para hacer el bien.
Por qu primero est la palabra Derecho y luego Poltico? Porque la palabra Derecho se antepone
a la palabra poltica por la realidad de subordinacin: el poder al derecho. El poder es el que est al
servicio de la norma. La poltica se la ve sobre todo en el mbito estatal. Entonces el Derecho Poltico
son las normas que rigen la actividad poltica de la sociedad. El Derecho Poltico est estrechamente
relacionado con el Derecho Constitucional.

SOCIEDADES PRE-ESTATALES
Hay dos visiones de cmo ver al ser humano
Aristotlica. Aristteles te dice Bueno, yo creo que el hombre es un individuo social.
Modelo Hobessiano. Thomas Hobbes te dice Bueno, yo no creo que el hombre sea sociable, yo no
creo que el hombre sea buena gente. Yo creo que el hombre es el lobo del hombre. El hombre es
el nico obstculo que tiene el hombre y en sociedad se destruye.
Hay cuatro importantes sociedades pre-estatales:
Horda. El hombre tuvo la necesidad de asociarse por sobrevivencia. Conjunto de personas
desordenado que tenan propiedad comn.
Clan. En esta sociedad aparece la propiedad privada.
Tribu. Conjunto de clanes. (Mejor organizacin la ley del ms fuerte)
Confederacin de tribus. Diferentes tribus se agrupaban en un solo territorio.

TEORA DEL ESTADO


El Estado es un ente jurdico poltico totalizador, completo y cerrado. (John Rawls)
Ente. Algo que no existe. El estado no existe, nadie lo puede percibir a travs de los sentidos.
Jurdico - poltico. No existe pero tiene relacin con el derecho y regula lo poltico.
Totalizador. Que engloba todo y a todos. Lo que haga esta abstraccin que tiene que ver con el
derecho y regula el arte de hacer posible lo deseable, es para todos.
Completo. Suficiencia. El estado tiene que darnos una satisfaccin por completo.
Cerrado. Siempre vamos a estar en un territorio.
(Art. 1 CRE; define la forma de Estado y Gobierno del Ecuador)
El fin del Estado como mximo objetivo es la dignidad humana.
Esta dignidad humana se concibe respetando los derechos y garantas constitucionales. (Art. 11 # 9
CRE)

ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO


1. Pueblo
Es el elemento humano del Estado que se form a lo largo del tiempo y de la convivencia social.
Diferencia entre los siguientes trminos:
a) Poblacin. Concepto estadstico
3
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
b) Nacionalidad. Vnculo jurdico poltico existente entre un Estado y los miembros del
mismo.
c) Nacin. Comunidad humana con una misma procedencia tnica dotada de una unidad
cultural, religiosa, idiomtica y de costumbres poseedora de un acervo histrico comn y
de un comn destino nacional. Es el espritu comn de una sociedad.

2. Soberana
Poder que tiene el pueblo para auto normarse y auto regularse, el pueblo ejercer el poder
mediante la estructura del Estado.
La soberana radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y se ejerce a
travs de los rganos del poder pblico y de las formas de participacin directa previstas en la
Constitucin. (Art. 1 inciso 2 CRE)
Lnea histrica:
a) Hobbes. Empieza con una nocin de soberana porque l reconoce que hay un poder divino
que reside en una persona, pero sta se lo delega al monarca.
b) Locke. El poder es totalmente humano, y no divino, porque el humano es quien le da la
facultad al parlamento de actuar.
c) Rousseau. Expresa que la soberana es del pueblo, pero no se la entrega al parlamento, pues
el pueblo es quien siempre tiene el poder.

3. Poder poltico
Es amplio, porque tiene la capacidad de influir en alguien; y es estricto porque tiene la capacidad
de modificar la conducta de alguien. La manifestacin del poder pblico es el uso de la fuerza
pblica.
El Estado tiene un nico poder y este tiene cinco funciones:
a) Funcin Ejecutiva.
El Presidente de la Repblica ejerce la funcin, sta est integrada por: Presidencia,
Vicepresidencia, Ministerios, Secretaras y GAD del Estado (Art. 141 CRE). Cuya funcin es
expedir normas jerrquicamente inferiores a la ley, entindase: ordenanzas, acuerdos
ministeriales, decretos, resoluciones.
b) Funcin Legislativa.
Ejercida por la Asamblea Nacional (Art. 118 CRE). rgano jurdico cuya funcin es expedir
leyes y fiscalizar (Art. 120 CRE; Atribuciones y deberes).
c) Funcin Judicial
Se compone de rganos: (Art. 117 CRE)
Jurisdiccionales. Corte Nacional de Justicia, cortes provinciales de justicia, tribunales y
juzgados, y juzgados de paz
Administrativos. Consejo de la Judicatura
Auxiliares. Servicio notarial, martilladores judiciales y depositarios judiciales
Autnomos. Defensora Pblica y Fiscala General del Estado (Art. 118 CRE)
d) Funcin Electoral
4
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Conformada por el Consejo Nacional Electoral y el Tribunal Contencioso Electoral, esta
funcin garantizar el ejercicio de los derechos polticos que se expresan a travs del
sufragio, as como los referentes a la organizacin poltica de la ciudadana. (Art. 217 CRE)
e) Funcin de Transparencia y Control Social
Formada por el Consejo de Participacin Ciudadana y Control Social, la Defensora del
Pueblo, la Contralora General del Estado y las superintendencias. (Art. 204 CRE)

4. Territorio
Es la base fsica del Estado, donde ste logra su fin. Dentro del territorio se ejerce el poder
poltico del Estado. El territorio tiene dos tipos de elementos: subjetivo y objetivo.
a) Subjetivo. La nacionalidad es el elemento subjetivo del territorio.
b) Objetivo. El espacio fsico que tiene el Estado. El espacio que posee el Ecuador est dividido
de la siguiente manera:

Terrestre Martimo Areo Ficticio


Suelo Mar territorial Terrestre Espacio
Subsuelo. El Estado ejerce soberana. Martimo radioelctrico
El Ecuador Va desde la lnea de base hasta 12 rbita
tiene 283560 millas ms adentro. geoestacionaria
2 . Incluye suelo y subsuelo marino. Antrtica
Hay derecho de paso inocente Buques y
pero no de libre navegacin. aviones con
Zona contigua bandera
Comprende la zona adyacente al ecuatoriana.
mar territorial, son 12 millas ms. Embajadas
Zona econmica exclusiva
Abarca 176 millas desde el final de
la zona contigua.
El estado tiene derecho a la
exploracin, explotacin,
administracin y conservacin de
los recursos que all se
encuentran.
No hay derecho al paso inocente.

Derecho de paso inocente: Consiste en que los barcos de todos los Estados pueden navegar
por el mar territorial de otro, siempre que se trate de un paso rpido y sin detenciones. Se
requiere adems que el paso no sea perjudicial para la paz, el buen orden o la seguridad del
Estado ribereo (un ejemplo de paso no inocente sera realizar actividades de pesca o
contaminar)
Lo relacionado al territorio martimo est normado a travs de la CONVEMAR (Convencin
de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar), considerado uno de los tratados
multilaterales ms importantes de la historia.
5
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
COMPLEMENTO / TERRITORIO

Art. 57 (CRE) Se reconoce y garantizar a las comunas, comunidades, pueblos y


nacionalidades indgenas, de conformidad con la Constitucin y con los pactos, convenios,
declaraciones y dems instrumentos internacionales de derechos humanos, los siguientes
derechos colectivos: () son 21-

Art. 604 (CCivil) Se llaman bienes nacionales aquellos cuyo dominio pertenece a la Nacin
toda.
Si adems su uso pertenece a todos los habitantes de la Nacin, como el de calles, plazas,
puentes y caminos, el mar adyacente y sus playas, se llaman bienes nacionales de uso
pblico o bienes pblicos. Asimismo, los nevados perpetuos y las zonas de territorio
situadas a ms de 4.500 metros de altura sobre el nivel del mar.
Los bienes nacionales cuyo uso no pertenece generalmente a los habitantes se llaman
bienes del Estado o bienes fiscales.

Art. 605 (CCivil) Son bienes del Estado todas las tierras que, estando situadas dentro de los
lmites territoriales, carecen de otro dueo.

Cul es la misin de las fuerzas armadas?


La defensa de la soberana y la integridad territorial.
6
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
LA DEMOCRACIA

INTRODUCCIN
La Democracia es el ms idneo medio para vivir en sociedad, normalmente las sociedades
contemporneas es a travs de este sistema que ms libre se sienten y como libre mejor tienen la
posibilidad de poner en ejercicio sus derechos. Pero la libertad no es absoluta, no existe tal libertad.
Si se vive en una sociedad civilizada, organizada y estructurada se debera poder vivir en democracia.

ORIGEN Y DEFINICIN
Democracia es una palabra de origen griego que significa gobierno del pueblo. Naci en la ciudad
estado de Atenas (Grecia) desde su instauracin por Clstenes en el ao 520 a. C. como ejemplo para
los dems pueblos que eran gobernados por monarcas teocrticos que investidos de un poder
divino dominaban a sus pueblos con poderes totales.

La democracia ateniense se caracteriz por ser directa, pues el poder soberano detentado por el
pueblo no se ejerca como actualmente, a travs de representantes, sino que los asuntos ms
importantes del gobierno eran decididos por la reunin de los ciudadanos libres atenienses que se
reunan en la plaza pblica (gora). Esto era posible por el reducido nmero de ciudadanos romanos
(alrededor de 30.000) ya que se excluan de participacin poltica los esclavos, las mujeres y los
extranjeros.

Cuando muri la democracia ateniense en el ao 322 a. C. el mundo ya no conoci esta forma de


gobierno durante el resto de la antigedad, ni en la Edad Media ni en la Edad Moderna, dominado
el poder poltico, por reyes que decan recibir su poder ilimitado del propio Dios.

La Democracia existi hace mucho tiempo atrs, siendo as representa un ideal de ser gobernado y
gobernar, un ideal es una configuracin mental con vocacin de realidad y es por eso que el ser
humano necesita llevarlo a la prctica hacerlo tangible y esta tangibilidad viene dada con la
representatividad. Debido a lo anterior el ser humano siempre busco cabezas que lo representen, y
normalmente se elega a los ms ancianos, asociando edad con sabidura. La Democracia muri
porque las sociedades, con ms o menos voluntad, giraron su deseo de ser gobernados de
democracia a monarqua. Pareciera ser que en las monarquas antiguas no existi la voluntad de ser
y de gobernar de manera democrtica porque lo que se pretenda era imponer la voluntad del
monarca. Sin embargo, quin eligi ese monarca? Puede ser por estirpe o por proceso democrtico
(proceso complicado). Hay democracias que van de la mano con monarquas? S podra ser, desde
el punto de vista filosfico aqu no se habla de verdades absolutas, hay sistemas de gobiernos
polticos que se adecuan a las sociedad segn sus requerimientos.

Fue en el siglo XVIII donde resurgi el pensamiento democrtico a travs de las ideas del iluminismo,
que cuestionaron el poder desptico real; y autores como Rousseau instauraron la idea de que el
poder resida en el pueblo, que solo lo ceda a sus gobernantes por contrato, por un perodo
limitado, al cabo del cual el pueblo recuperaba su poder soberano para elegir a otro gobernante que
lo representara.
7
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Naci as una nueva concepcin de la democracia tambin como gobierno del pueblo, pero que no
ejerce directamente el poder sino indirectamente, a travs de representantes elegidos por el voto
popular. Estas ideas se concretaron en la Revolucin Francesa de 1789, que si bien no logr
inmediatamente su objetivo, ya que tras derrocar al rey las monarquas absolutas fueran
reinstauradas, sent las bases para que el mundo occidental comenzara paulatinamente a adoptar
la democracia como el sistema legtimo de gobierno, y como estilo de vida.

Se caracteriza la democracia por la eleccin popular de los gobernantes, que asumen por mayora
de votos (la minora pasa a desempear el papel de oposicin) que ejercen el poder de acuerdo a la
Constitucin y dems leyes, por un tiempo limitado, con divisin de poderes ara que un poder ejerza
control sobre el otro, respetando los derechos del pueblo, aceptando el disenso, y reconociendo al
dilogo como el modo de resolver los conflictos de intereses.

Lincoln en discurso de Gettysburg: la democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el
pueblo.

Bobbio la democracia es el poder en pblico (jurista, filsofo, politlogo italiano)

El trmino democracia indica una forma de estado y de gobierno con lo cual se hace referencia a
una democracia poltica (segn Sartori) (investigador de ciencia poltica).

Jos Fernando Merchn (abogado y autor) y otros autores definen a la democracia como: rgimen
poltico en el que el pueblo participa tanto en la organizacin como en el ejercicio del poder poltico
y en el que los derechos y libertades de los ciudadanos son reconocidos y protegidos entre otras
razones, porque existe un dialogo permanente entre gobernantes y gobernados).

ELEMENTOS ESENCIALES DE LA DEMOCRACIA SEGN CARTA DEMOCRTICA INTERAMERICANA

1.- Respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin de sexo,
nacionalidad, lugar de residencia, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, edad, partido
poltico o condicin social, cultural o econmica. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminacin alguna.

2.- Acceso al poder y su ejercicio con sujecin al Estado de Derecho

Estado de Derecho. Es lo opuesto al poder sin lmites

Sujecin. Sometido a normas jurdicas preestablecidas

El poder poltico solo puede expresarse a travs de actos sometidos a las reglas, que no dependen
nicamente del propio poder. Los gobernantes y los legisladores son esclavos de las leyes, para
evitar que los ciudadanos sean esclavos de los poderosos.
8
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Los mandatarios y los asamblestas tienen 'facultades' transitorias, revocables y condicionadas,
derivadas de una norma legal que les atribuye o asigna tal poder. Esas facultades no pueden lesionar
jams los derechos fundamentales. Las facultades de la autoridad y del legislador se subordinan a
los derechos de las personas.

- Lmites. Son las leyes por lo tanto el poder que ostentan las autoridades est sometido a
seguir lo que dicta la norma.
- Responsabilidad. Se asuma la consecuencia de los actos cuando respecta al ejercicio del
poder.
- No lesin de derechos humanos
- Principio de legalidad. Principio fundamental que dice que conforme al cual todo ejercicio
de un poder pblico tiene que realizarse acorde a ley vigente y su jurisdiccin, y no a partir
de solamente la voluntad de las personas.
- Principio de independencia jurdica. Las decisiones de los jueces deben estar protegidas y
amparadas bajo el marco de la ley. Ej. La funcin ejecutivo no debera influir sobre las
decisiones que tomen los jueces o viceversa.
Para que haya democracia tiene que haber independencia de poderes.
- Principio de impugnabilidad. Todas las autoridades son susceptibles de reclamos siempre y
cuando hayan fundamentos.

3.- Celebracin de elecciones peridicas, libres, Justas y basadas en el sufragio universal y secreto,
como expresin de la soberana del pueblo

4.- El rgimen plural de partidos y organizaciones polticas. El pluralismo se caracteriza y en l se


reconoce la diversidad ideolgica y social sin importar los recursos econmicos que distintos
partidos posean y que no necesariamente forman parte de grupos de poder.

5.- La separacin e independencia de los poderes pblicos. Esta separacin e independencia de los
poderes es necesaria para poder disfrutar de una democracia saludable ya que de esta manera no
se crea una dictadura.

CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE FUNCIONE LA DEMOCRACIA.

- El ciudadano es el Rey y soberano del Sistema.

- La vigencia real de los derechos fundamentales.

- La separacin de los poderes bsicos del Estado: Legislativo, Judicial y Ejecutivo.

- La exaltacin de la libertad, la igualdad y la fraternidad como valores democrticos


fundamentales e irrenunciables.

- El respeto a las normas y leyes que configuran el Estado de Derecho, incluyendo un sistema
que garantice la eleccin libre de los representantes ciudadanos.
9
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
- El equilibrio de las esferas pblicas y privadas, con la consiguiente valoracin del papel de
la sociedad civil en la democracia.

No hay democracia sin el concurso de la ciudadana los particulares-, no podra haber


democracia, no podra haber Estado si no hay poblacin, y no podra haber Estado si no
hubiera territorio. Las esferas pblicas y privadas mancomunadamente deben ir en un
mismo sentido, como Grecia, Roma. Cuando fue avanzando la humanidad y hubo ms
habitantes y hubo ms ejercicio democrtico necesario, en definitiva se requiri que haya
una entelequia que haga una especie de red que est por encima de la poblacin pero que a
su vez sirva a la poblacin: Estado. Entonces, tiene que haber una congruencia de ideas y de
fines polticos, sociales, econmicos, jurdicos de toda ndole para que el Estado,
polticamente hablando, a travs de una democracia que es lo ideal vaya en un mismo
sentido.

- La existencia de una prensa independiente y libre, capaz de informar objetivamente, de


crear opinin, y de fiscalizar la actuacin del gobierno y de los polticos.

CLASES DE DEMOCRACIA

1.- DEMOCRACIA DIRECTA O PURA: se experiment en la antigedad en algunas polis griegas y en


la actualidad en ciertos cantones suizos. El pueblo acta sin intermediarios ni representantes y por
eso requiere determinadas condiciones geogrficas en cuanto a extensin y una adecuada densidad
poblacional

2.- DEMOCRACIA INDIRECTA O REPRESENTATIVA: Los ciudadanos eligen a un representante para


que tome las decisiones por el pueblo.

3.- DEMOCRACIA PARTICIPATIVA: combina el modelo de la democracia indirecta con el de la


democracia representativa permitiendo que de esta manera el pueblo participe directamente en el
proceso de formacin de las decisiones del poder del estado

Medios por los cuales se da esta democracia:

- Referndum: al pueblo se le concede el derecho de intervenir en algunas etapas del proceso


de formacin y sancin de las leyes
- La iniciativa popular: derecho de un sector del cuerpo electoral para presentar proyecto de
ley que debe someterse al procedimiento legislativo correspondiente.
- El plebiscito: derecho que se le concede al cuerpo electoral para que intervenga en la
aprobacin o rechazo de un pronunciamiento de carcter poltico y de naturaleza ya sea
constitucional o legislativo.
- La revocacin popular RECALL: derecho de cuerpo electoral para solicitar destitucin de
funcionarios
- Apelacin de la sentencia: vinculado con una sentencia que declare la inconstitucionalidad
de una ley. (control popular de la actividad judicial)
10
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
EL PODER

INTRODUCCIN
El motivo por el cual una persona puede mandar, disponer, decidir e incluso imponer es a travs del
poder porque recibe el poder de nosotros el pueblo. Esa persona puede hacer todo lo que
corresponda, dentro del marco constitucional. Por ello, en toda democracia debe haber una
Constitucin.

DEFINICIN DEL PODER


El Poder se describe como la facultad, habilidad, capacidad y autorizacin para realizar una
determinada accin.

Segn Weber: El poder es la probabilidad de que un actor dentro de un sistema social este en
posicin de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias.

Segn Karl Deutsch: El poder es la capacidad de hacer que sucedan cosas que de otro modo no
hubiesen sucedido.

QU ES EL PODER POLTICO?
El poder poltico tiene como mbito al Estado y, por tanto, su ejercicio entraa al gobierno formal y
directo de las comunidades humanas, por lo que a juicio de Lucio Mendieta y Nuez, viene a ser:

La posibilidad de una persona, excepcionalmente de reducido nmero de personas, en cada pas


sobre los elementos del Estado por medio de la organizacin poltica, jurdica, burocrtica, y militar
del mismo, con objeto de realizar fines estatales.

ETIMOLOGA
Viene del latn vulgar posere que hace referencia a (ser posible) y (ser capaz de)

SIGNIFICADO
Capacidad o habilidad real o en potencia para ejercer autoridad, para influenciar a varias personas
de manera prevista o fortuita.

CLASES DE PODER

Poder absoluto

El poder absoluto se conoce cuando en un periodo de gobierno reina el rgimen y la dictadura de


un presidente, en donde las nicas rdenes y decisiones que deben tomarse en cuenta son las del
mandatario como nico poder en ese pas.

Poder adquisitivo
11
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Se conoce como la capacidad de adquirir por medio a la compra, una cantidad de artculos, bienes
u otros, con una cantidad especfica de dinero.

Poder constituyente

Tambin conocido como poder constitucional, es el tipo de poder que posee la plena capacidad de
plantar una norma fundamental en lo que es un ornamento jurdico por medio al estado y guiado
por un sistema poltico de una nacin.

Cuando se habla de poder constituyente, ste reside en el pueblo porque a travs de la voluntad
del pueblo y de una carta poltica se recibe el poder y se lo ejerce. La Constitucin es el centro
alrededor del cual giran todas las otras normas de un ordenamiento jurdico y tienen que regirse
bajo esta Constitucin.

Poder ejecutivo

Es tambin conocido como poder administrativo. Este tipo de poder es uno de los tres
poderes principales de un estado, y en este caso, el poder ejecutivo el que se encarga de evocar y
promulgar las leyes para as ser cumplidas por los ciudadanos de una nacin.

Poder legislativo

Al igual que el poder ejecutivo, el poder legislativo tambin pertenece a uno de los tres poderes del
estado, en donde este se encara de crear leyes la cual regulen el funcionamiento de una nacin.

Poder judicial

La misin de este poder como poder plantado en una nacin, es administrar lo que es la justicia en
un pas como base de la democracia y la equidad. Este tipo de poder es el que regula los rganos
judiciales tal y como son los tribunales y juzgados las cuales son imparciales y autnomos.

Poder pblico

Es la facultad que posee el estado para llevar a cabo una decisin propia o lograr que un individuo
realice un acto determinado.

Poder poltico

Es el poder que recibe un candidato poltico al este ser debidamente elegido por mayora mediante
a votos por habitantes de un pas.

Desde el punto de vista doctrinario, por ejercitar la poltica se recibe un poder y ste se lo manifiesta
sobre la colectividad. Por esto es tan importante el pueblo, puede no haber territorio pero es
indispensable un pueblo para gobernar.

JUSTIFICACIN DEL PODER DESDE EL PUNTO DE VISTA DOCTRINARIO

Doctrina negativa. -
12
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
Consideran al poder como la negacin ms flagrante y completa de la humanidad, que quiebra la
solidaridad universal entre los hombres y asegura el dominio de unos pocos sobre los dems.

Doctrina positiva. -

Actual

(JUSTIFICACIN DEL PODER POR SU FUNCIN)

La funcin radica en la satisfaccin de las demandas y requerimientos sociales.

En su realidad el estado nos presenta siempre el espectculo de un gran nmero de otros hombres
obedeciendo a un pequeo nmero de hombres que formulan leyes obligatoriamente impuestas,
no por ser buenas sino porque fueron establecidas en nombre del Estado.

(JUSTIFICACION DEL PODER POR EL DERECHO)

El poder no puede justificarse en su funcin, si es que se parte de la base de que todo Poder vive en
su justificacin.

La justificacin del poder debe ser moral, pues el Derecho adquiere la pre eminencia de un valor de
distribucin y medida.

(JUSTIFICACION DEL PODER POR OBEDIENCIA)

La obediencia puede ser racional o voluntaria e irracional o refleja.

Se obedece voluntaria y conscientemente, se obedece por indolencia, por temor por hbito.

El hombre se encuentra sometido a un sistema de reglas que condicionan su comportamiento social,


que lo colocan en situacin de subordinacin.

EFECTOS DEL PODER POLTICO


Los efectos del poder poltico son ms a menudo nocivos que provechosos, como ensea la historia,
por lo que siempre ha sido conveniente establecer lmites al mismo.

El poder poltico puede ser usado en beneficio de la comunidad o en perjuicio de ella, siendo lo
ltimo, los efectos nocivos que tiende a producir el poder cuando no se establecen controles, lo que
muestra la historia. El riesgo es directamente proporcional a la cantidad de poder; tal es la tesis de
Lord Acton: el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Recurdense los
efectos de los regmenes fascistas y comunistas del siglo pasado.

CONSECUENCIAS DEL PODER POLTICO


Aristteles distingua tres formas tpicas de poder: el poder del padre sobre los hijos, del amo sobre
los esclavos y del gobernante sobre los gobernados, siendo este ltimo el poder poltico. Pero
13
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
tambin Aristteles identifica, en cada uno de estas formas tpicas para bien de quin se ejerce el
Poder.

Es as que el poder paternal se debe ejercer para el beneficio de los hijos, el poder patronal para
ventaja del amo y el poder poltico, para beneficios de ambas partes. Esto ltimo sera lo que
Aristteles denominara el bien comn.

Norberto Bobbio rescata de Aristteles como idea principal que el buen gobierno es el que se
preocupa del bien comn; el malo se inclina al bien propio, se vale del poder para satisfacer
intereses personales.

Sobre este punto tambin escribi Rousseau, cuando contrapona la voluntad general frente a la
voluntad particular o individual. La primera, deca, siempre es la manifestacin de la soberana y
siempre busca el propio bien del cuerpo colectivo, es decir el bien comn. En cuanto a la segunda
Rousseau reconoce que cada hombre como individuo puede tener una voluntad particular, que
incluso puede diferir de la voluntad general. Pero si se impone aquella sobre sta, se producira la
ruina del cuerpo poltico, puesto que por su naturaleza, la voluntad particular se inclina a los
privilegios, y la voluntad general a la igualdad.

En consecuencia, podemos afirmar que el poder poltico, como direccin del Estado, debe utilizarse
para el beneficio de la sociedad y para el cumplimiento de los fines colectivos, respetando las reglas
y parmetros establecidos para ello.

Lamentablemente, la historia nos ha demostrado que el mal gobierno y el uso degenerado del poder
se han convertido en la regla en vez de ser la excepcin. Es decir que, el poder poltico a menudo se
lo utiliza en beneficio de los pocos individuos y no as para el bien de la colectividad. Y lo peor de
esto, es que adems de slo beneficiar a los pocos, se ha llegado a afectar a los muchos mediante
la vulneracin de sus derechos.

Sin duda una de las caractersticas del poder poltico es el uso de la fuerza, es decir que quien posee
el dominio del poder poltico posee tambin el dominio sobre la fuerza pblica, la coaccin legtima
del Estado. Entonces, cuando decimos que el poder poltico es usado en contra de las personas, no
solamente es porque se afecta a stas con las decisiones que toma el Gobierno, sino que con
frecuencia se sustentan dichas decisiones con el uso de la fuerza, reprimiendo a quienes se opongan
a ellas.

Ante esta situacin ya no slo hablamos de un uso degenerado de poder, sino tambin de un uso
abusivo de l, lo que lo convierte en un exceso de poder.

Este exceso de poder ha sido denominado de muchas maneras: Autoritarismo, Totalitarismos,


Despotismo, Tirana, Dictadura, etc.

EJERCICIO DE EL PODER POLTICO


14
DERECHO POLTICO
LIZBETH MORALES LUNA
El ejercicio del poder poltico conlleva una alta dosis de equilibrio emocional, de prudencia, de
tolerancia, de respeto, de discrepancias ante los otros, acompaado siempre de un desempeo
creble, coherente, entre lo que pensamos, sentimos, hablamos, actuamos, pues, un lder debe
controlar su vocabulario, sus eptetos, sus emociones, quien no sabe autogobernarse mal puede
liderar a millones de personas que pensamos y actuamos diferente porque as es la naturaleza
humana.

CONTROL DEL PODER POLTICO


La Constitucin, por ser ley suprema y organizadora del Estado, es el instrumento idneo para
controlar el poder poltico que la teora clsica distribuye en los rganos Ejecutivo, Legislativo y
Judicial, sin embargo, en la actualidad se concibe que una tajante separacin de las funciones
correspondientes a su ejercicio diluye una de las mejores posibilidades de control, que es la
cooperacin, es decir, la realizacin conjunta de actos.

Esta interdependencia de los rganos evita la concentracin del poder en una sola mano y cumple
con la funcin de ser equilibrio y limitacin.
15
DERECHO POLTICO
CLASE 14
30/06/2017