Nan, una mujer y el milagro.

Por Elba Perniciaro

El evangelio de Lucas est matizado con relatos protagonizados por mujeres, desde Mara y Elizabeth, la suegra

de Pedro, Mara Magdalena, Juana, Susana y otras mujeres sin nombre que sirven al Seor, la mujer que toc

Su manto, la hija de un principal de la sinagoga hasta Marta y Mara; entre las que surgen a simple vista en la

lectura. En el captulo 7: 11 17 otra mujer, sin nombre, protagoniza un momento especial que merece ser ledo

con ojos de mujer.

No haba pasado mucho tiempo desde la sanidad del empleado del centurin en Capernam, Jess se dirige a la

pequea ciudad de Nan a 20 km. de distancia, casi un da de camino. Los discpulos y los que seguan a Jess

haban presenciado un milagro luego que el centurin le dijera: pero di la palabra y mi siervo ser sanado.

Cunta fe en el centurin! El crey y mand a buscar a Jess convencido de la autoridad del Hijo de Dios para

obrar milagros. Ahora Jess va a una ciudad donde nadie lo espera, todo indica que Nan era una aldea ms que

una ciudad y ese da estaba revolucionada casi todos los habitantes de Nan estaban conmovidos y se estaban

movilizando. Nan estaba conmovida por una desgracia. Mucha gente de la aldea acompaaba el cortejo fnebre

de un joven. El cuadro no puede ser ms trgico, varios comentaristas estn de acuerdo en afirmar que el muerto

es un jovencito, un adolescente en pleno crecimiento cmo muri? es irrelevante ante el dolor. Ah est el

muerto, cargado en una camilla, envuelto en un lienzo, no hace mucho que muri, pero hay que sacarlo de la

ciudad para enterrarlo. La madre llora su muerte.

Esta madre tiene mucha gente alrededor, que la consuela pero no tiene a nadie que la comprenda. Es viuda la

misma gente que la acompaa debe estar pensando: qu pecado tan grande habr cometido para sufrir tanto

dolor? la acompaan pero es probable que sus corazones no se compadezcan porque el prejuicio es ms grande:

su esposo y su nico hijo estn muertos qu habr hecho? por qu?

Siglos antes, a pocos kilmetros de Nam otra madre lloraba por un hijo muerto. 2 Reyes 4:8-37 nos relata de

otra mujer que tuvo un hijo en su vejez, un hijo nico, una mujer que no era viuda pero que sufri el desencanto

a tal nivel que abrazada a los pies de Eliseo le dijo con dolor: Acaso yo ped un hijo, te dije que no te burlaras
de m? Este episodio nos recuerda otro similar que ocurri al norte, mucho ms lejos de Naim, pero con la

misma magnitud de tragedia: En 1 Reyes 17: 8-24 vemos a una viuda que pierde a su hijo, una viuda que estaba

dispuesta a dejarse morir junto a su hijo pero que recobra la esperanza cuando Elas la visita en la ciudad de

Sarepta. Ella tambin sufre el desencanto cuando, a pesar de haber credo y obedecido, su hijo nico cae

enfermo y muere. En Sarepta, en Sunam y Naim hay mujeres que lloran por sus hijos, diferentes pocas y

lugares pero el mismo dolor.

Volvemos al relato de Lucas donde una mujer viuda llora la muerte de su hijo nico. Esta viuda ya vivi eso

antes, ya fue parte de un entierro, ya llor y todava est de duelo. Cuando muri su esposo, regres a casa con

su hijo, se refugi en su nico hijo, el mismo que ahora est muerto. Ahora, regresar a casa y no tiene a nadie

ms. Muere su hijo y muere su esperanza, su compaa, su sustento para la vejez, de muchas formas muere ella

pero camina con la multitud y llora.

Ella no espera a Jess, quizs ni lo conoce, ella todava no sabe quin es el que dice: No llores. Pero puede

ver su misericordia y su poder. Ah est el Seor de la vida, seguido por una multitud avivada por el milagro en

Capernam frente a otra multitud precedida por la muerte en Nam. Dos multitudes y un Seor.

El Seor en todo su esplendor, detenindose ante el dolor, mirando con misericordia y hablando con poder.

Toc el fretro en seal de que se detuvieran los que lo llevaban y habl al muerto devolvindole la vida. Opera

el milagro y el joven comenz a hablar y Jess se lo entrega a su madre. No le puede dar al joven la libertad que

le dio a otros en otros milagros, le da al joven el cobijo de su madre y la madre la responsabilidad por su hijo.

En Sarepta Elas or y el hijo de la viuda volvi a la vida y se lo entreg a su madre. En Sunam, Eliseo llam a

la sunamita y le dijo: Toma a tu hijo.

Solo las madres puedan realmente imaginar la magnitud emocional de estos relatos. Sin embargo todos estamos

de acuerdo en algo: hoy, quizs no es Naim, ni Sunam, ni Sarepta pero hay una generacin que llora y sufre.

Mujeres? Quizs s, la mayora. Pero no solamente mujeres padres, adultos que sin esperanza se han limitado

a cargar y acompaar el fretro en el que parece estar la generacin ms joven. Solo basta mirar noticias para

descubrir una generacin de nios y jvenes sin contencin que necesitan or otra vez a Jess diciendo: Joven a

ti te digo, levntate!!
Qu entre nosotros estn los Eliseos y los Elias, los siervos de Jess capaces de transformar lo muerto en

vida! Somos nosotros, especialmente nosotras, quienes debemos reflexionar sobre nuestra situacin. Quizs

nosotras mismas estamos saliendo de Naim, quizs nosotras mismas estamos cargando un fretro que nadie

quiere tocar y al que nadie le quiere hablar. Nuestros miedos, nuestras vergenzas, lo intocable para otros es

donde Jess pone su mano para devolver la vida. Como en Naim, permitamos a Jess tocarnos y hablar palabras

de vida para nosotras. El relato de Lucas finaliza las dos multitudes, que ahora son una, reaccionando con temor

y alabanza. La expresin es Dios ha visitado a su pueblo. Dios no est al margen de nuestras circunstancias,

l siempre est obrando.