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Fisonoma de Aristteles
0 1 Cabra destacar, en este sentido, la leccin pronunciada en la
Universidad de Tesalnica por Dieter (...)
1Son relativamente numerosas las contribuciones que se han publicado
durante las ltimas dcadas acerca de la representacin iconogrfica de
Aristteles en el transcurso de la historia, si bien sigue echndose en falta
una monografa de conjunto sobre el tema1. Cindonos al caso espaol,
mostramos aqu algunos de los aspectos a los que, en nuestra opinin, debe
atender una exposicin al respecto con pretensiones de exhaustividad
(como la que hemos emprendido en el marco de nuestro proyecto
Aristoteles Hispanus), en la creencia de que las cuatro pequeas calas que
ofrecemos pueden tener cierto carcter significativo.
1 2 La base de este herma (de la primera mitad del siglo i d. C.) se
encontr en la Estoa de talo del (...)
2 3 Cf. Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Capponianus 228, fol.
7v, en dibujo de Dirck Galle [=Dir (...)
3 4 Cf. Franz Studniczka, Das Bildnis des Aristoteles, Leipzig: A.
Edelmann, 1908, p. 15-20; sus opinio (...)
2Por supuesto, debemos partir del hecho de que se desconoce cul fue el
aspecto del Aristteles histrico, pese a que su imagen se vio quiz bastante
difundida en la Antigedad (baste remitir a testimonios como el de
Cicern, Att., IV, 10, el de Juvenal, Sat., II, 5-7, etc.) y a que se conservan
retratos que podran remontar en ltima instancia a los realizados en la
poca misma del filsofo, como el proyectado por el artista Grilon segn
parece deducirse del propio testamento aristotlico (Digenes Laercio, Vit.
philos., V, 15) o como el que Teofrasto su principal discpulo y luego jefe
del Perpato mand erigir en el recinto sagrado del Liceo (Digenes
Laercio, Vit. philos., V, 51); Alejandro Magno tambin mand esculpir un
retrato de su preceptor, obra quiz de Lisipo retratista oficial de la corte
macedonia de ca 330-320 a. C.2. Basndose en el dibujo de un busto de
Aristteles provisto de inscripcin que fue hallado en Roma, al pie del
Quirinal, en 1592 y que perteneci al anticuario Fulvio Orsini3, dibujado en
su da por Rubens, pero hoy perdido, Studniczka propuso la identificacin
de un retrato-tipo del filsofo que remontara al original encargado por
Alejandro y de cuya testa subsistiran abundantes rplicas4, entre las que
cabra destacar la del Kunsthistorisches Museum de Viena, la del Muse du
Louvre o la del Museo Nazionale delle Terme de Roma, copias todas ellas
realizadas probablemente en el siglo ii d. C. (ANSA_I_246, Collezione
Ludovisi 8575 y Ma 80bis, respectivamente).
3Por otra parte, las fuentes literarias antiguas que supuestamente nos
informan sobre el aspecto del Aristteles histrico son tambin escasas y
siempre tardas:
Digenes Laercio (1. m. s. iii d. C.), Vitae philosophorum, V, 1:
4 5 Digenes Laercio, Vitae philosophorum, ed. Miroslav
Marcovich, Stuttgart: Teubner, 1999-2002.
[] ,
, ,
5.
5 6 D. Laercio, Vidas y opiniones de los filsofos ilustres, trad.,
introd. y notas de C. Garca Gual, (...)
(Era de habla balbuciente, como dice Timoteo de Atenas en su Sobre
vidas. Adems era de piernas delgadas, dicen, y de ojos pequeos, y
llevaba un distinguido atuendo y anillos y un elegante corte de
pelo6).
Claudio Eliano (ca 175-ca 235), Varia historia, III, 19, ed. Wilson:
.
, ,
,
.
, .
6 7 Claudio Eliano, Historical Miscellany, ed. N. G. Wilson,
Cambridge (Mass.)Londres: Harvard Univers (...)
(Plato did not like the way he lived or his physical appareance.
Aristotle wore elaborate clothes and shoes; he also had his hair cut in
a style that displeased Plato; he wore many rings and prided himself
upon this. There was a look of mockery on his face, and an
inappropriate garrulity as he talked created an unfavourable
impression of his character. Obviously all these traits are alien to a
philosopher7).
7 8 Cf. Bernhard Hebert, Philosophenbildnisse bei Sidonius
Apollinaris. Eine Ekphrasis zwischen Kunstb (...)
8 9 La pieza, inventariada con el nmero 124545, ha sido
recientemente analizada desde el punto de vist (...)
Sidonio Apolinar (ca 430-ca 489), Epistulae, IX, 9, 14; en una galera de
retratos descrita por el mencionado autor galo, Aristteles se caracterizara
por aparecer con un brazo al descubierto (brachio exerto), frente a la
postura que ofreca la figura de Jencrates, crure collecto8. El rasgo uno
de los que han solido considerarse ms tradicionales de la representacin
de Aristteles habra sido ya avanzado, por ejemplo, en el clebre mosaico
pompeyano del siglo i d. C. conocido como Academia de Platn (Npoles,
Museo Archeologico Nazionale9).
9 10 Cf. Fragmenta, ed. Valentin Rose, Leipzig: Teubner, 1886, p. 10-
11, ap. crit. Cabe recordar aqu qu (...)
4A estas fuentes literarias debe aadirse algn testimonio espordico ya
muy posterior, como el que aporta el manuscrito Ambrosianus L 93 sup.,
del siglo x (, , / ,
, 10) o como el que ofreci al-Mubair
b. Ftik en su Vita del siglo xi y al que nos referimos ms adelante.
10 11 Por mucho que otras fuentes por ejemplo de carcter
gnomolgico destaquen por el contrario la bue (...)
11 12 A propsito del poeta persa Nemi, en rabe Nim (1141-1209),
por ejemplo, cf. J. C. Brgel, De (...)
12 13 Cf. I. Dring, Aristotle in the ancient, p. 218. Cabe comparar por
ejemplo, dentro de nuestra trad (...)
5Se trata de datos muy dispersos y que a veces pudieron pergearse con
funcin de mero contraste, por ejemplo respecto a la figura del gran
antagonista de nuestro filsofo: su maestro Platn11. Como es sabido, la
oposicin entre ambos filsofos se extendi a otros muchos aspectos,
aparte del de carcter fsico, tambin en el mbito oriental12. Sea como
sea, lo cierto es que la representacin de Aristteles mostr bastante
variacin en algunos de sus aspectos ms definitorios (as, por ejemplo, en
lo referente al carcter barbado o no segn la costumbre macedonia de
su figura13) y que quiz fue a veces el posible significado simblico de
algunos de sus supuestos rasgos lo que los respectivos artistas procuraron,
en clave ms bien fisiognmica, reflejar o enfatizar.
El rey Aristteles
13 14 Prudencio, Prudentius. With an English Translation by H. J.
Thomson, Cambridge (Mass.)Londres: Har (...)
14 15 Cf. Manuel C. Daz y Daz, Libros y libreras en la Rioja
altomedieval, 2. ed., Logroo: Instituto (...)
15 16 Una transcripcin del texto puede consultarse en Csar
Hernndez Alonso, Jos Fradejas Lebrero, Gon (...)
6Tras la breve mencin prudenciana de Apotheosis, 201-20214, donde
Aristteles se caracteriza bsicamente y en trminos ms o menos
convencionales como hbil muidor de nervi o silogismos: Consule et
hircosus Cynicus quos somniat et quos / texit Aristoteles torta vertigine
nervos, la figura del filsofo emerge de nuevo en Espaa en el singular
testimonio que aporta el clebre manuscrito visigtico de la Real Academia
de la Historia, Emilianense 60, cdice mutilado, facticio y de contenido
miscelneo que suele datarse a finales del siglo ix y al que a veces se ha
asignado un posible origen navarro-aragons15. La Interrogatio de
nobissimo que en los folios 64r-67r de este manuscrito se presenta como
respuesta a un Rex aristotelis que indaga sobre el futuro (por parte
entendemos de un episcopus Alexander; cf. inc. en fol. 64r: Rex
aristotelis alexandro episcopo) no contiene aparentemente material
aristotlico alguno, sino que se trata de una breve pieza de contenido
apocalptico o milenarista caracterstica del periodo y probablemente sin
apenas ecos reconocibles16. La puesta en escena de los supuestos
interlocutores es significativa para nuestro tema, sobre todo ya que los
papeles tradicionales parecen haberse invertido: el sabio Aristteles
aparece como rey y el prncipe Alejandro se convierte en docto de la poca
(es decir, en un clrigo) bajo la denominacin de episcopus.
16 17 As, la misma escena servir en la imprenta zaragozana de Jorge
Coci desde 1492 (Eth. Nicom.) para (...)
17 18 Cf. por ejemplo British Library, Add. 47680 (de 1326-1327), fol.
28r, url: <http://www.bl.uk/manus (...)
18 19 Cf. Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nadim. A tenth-century
survey of Muslim culture, Nueva York: Co (...)
7Como tuvimos ocasin de apuntar en algn otro lugar, la explicacin que
nos parece ms sencilla para esta inversin consiste en suponer que una
iconografa tradicional ya, como la de Aristteles enseando a Alejandro (la
cual perdurar largamente, tambin en suelo espaol17, vinculndose en
origen de un modo particular a la transmisin del Secretum secretorum),
se interpret errneamente por parte del autor del opsculo, dando como
consecuencia la escena en cuestin18. Es difcil calibrar la influencia de
otros posibles factores, como la leyenda segn la cual el califa al-Mamn
(segn el Fihrist, VII, 1, de Ibn an-Nadm, concluido en el ao 988) vio en
sueos a Aristteles sentado sobre una especie de trono y, tras conversar
con l, dedujo la necesidad de conocer y difundir la cultura griega19.
8Por errnea o fallida que fuera la representacin de nuestro manuscrito,
no dejaba de ofrecer, en todo caso, una versin del Aristteles maestro que
empezaba a cuajar en Occidente y que analizamos de modo muy somero en
el apartado siguiente.
El Aristteles maestro
9El Aristteles preceptor de Alejandro aparece bien retratado en el Libro
de Alexandre (primer cuarto del siglo xiii) como el sabio desaliado y
desmadejado hasta lmites casi ridculos, a juzgar por el final de la
escena a causa de su entrega al estudio durante el da y la noche:
Maestre Aristtiles, que lo avi crado,