Est errada a educao que no reconhece na justa raiva, na raiva que protesta contra as injustias,

contra a deslealdade, contra o desamor, contra a explorao e a violncia um papel altamente formador. O
que a raiva no pode , perdendo os limites que a confirmam perder-se em raivosidade que corre sempre o
risco de se alongar em odiosidade.

Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua
construo. Desse modo, deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do professor, assim como
aprendizagem no algo apenas de aluno, as duas atividades se explicam e se complementam; os
participantes so sujeitos e no objetos um do outro.

Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo. A prtica educativa em si deve ser um
testemunho rigoroso de decncia e de pureza, j que nela h uma caracterstica fundamentalmente
humana: o carter formador. Para isso, o professor deve se utilizar, como diz Freire, da corporeificao das
palavras, como exemplo, e ainda destaca a importncia de propiciar condies aos educandos, em suas
relaes uns com os outros ou com o professor, de treinar a experincia de ser uma pessoa social, que
pensa, se comunica, tem sonhos, que tem raiva e que ama. Isto despe o educador e permite que se rompa a
neutralidade do mesmo. Com esta postura o autor quer dizer que a educao uma forma de interveno
no mundo, que no neutra, nem indiferente.

Pensar certo fazer certo, ter segurana na argumentao saber discordar do seu oponente sem
ser contra ele ou ela, sem qualquer tipo de discriminao. Ao educador, cabe desafiar o educando e
produzir sua compreenso do que sendo comunicado. 1.8 Ensinar exige reflexo crtica sobre a prtica. A
prtica docente crtica envolve o movimento dinmico e dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. O
pensar certo tem que ser produzido pelo prprio aprendiz em comunho com o professor formador. Na
formao permanente dos professores, o momento fundamental o da reflexo crtica sobre a prtica
(prxis). pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a prxima prtica.

Ensinar exige o reconhecimento e a assuno da identidade cultural. Ao nos assumirmos no

estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser histrico e social, pensante, transformador e
criador. A questo da identidade cultura fundamental na prtica educativa e tem a ver diretamente com
assumir-nos enquanto sujeitos. A construo de um saber junto ao educando depende da importncia que
o educador d a parte social, comunidade qual ele trabalha para conseguir aproximar os contextos a
realidade vivida, compondo assim um dialogo aberto com o aluno. Dado o exposto, Freire simplifica: no
h docncia sem discncia.

Ensinar exige alegria e esperana. H uma estreita relao entre a alegria necessria atividade
educativa e a esperana. A esperana faz parte da natureza humana. A esperana de que (juntos) professor
e alunos podem aprender ensinar, produzir, e, juntos igualmente resistir aos obstculos a nossa alegria. O
ensinar busca a conscientizao das pessoas, pois o ser humano que tenha esperana capaz de mudar
realidades. A desesperana a negao da esperana. A esperana um condimento indispensvel
experincia histrica, sem ela no haveria Histria, mas puro determinismo. 2.8 Ensinar exige a convico
de que a mudana possvel.
 Ensinar no transferir conhecimentos. Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar as
possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo. 2.1 Ensinar exige conscincia do
inacabamento. Onde h vida, h inacabamento. Mas s entre homens e mulheres o inacabamento se
tornou consciente. A Histria de qual fazemos parte um tempo de possibilidades, no de determinismo.
2.2 Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado. Somos seres condicionados, mas conscientes do
inacabamento, e, por isso, sabemos que podemos Dito em poucas palavras por Freire: o que est
condicionado, mas no determinado. Nossa presena no mundo no a de quem nele se adapta mas a de
quem nele se insere. a posio de quem luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da Histria.
Assim como as barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o mundo,
sabemos tambm que os obstculos no so eternos. Assim, homens e mulheres se tornam educveis na
medida em que se reconheceram inacabados. No foi a educao que fez mulheres e homens educveis,
mas a conscincia de sua inconcluso. Passamos assim, a ser sujeitos e no apenas objeto da nossa histria,
pois no devemos ver situaes como fatalidades e sim estmulo para mud-las.

Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando. O respeito autonomia e dignidade de

cada um, um imperativo tico e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros. Saber que
devo respeito a autonomia e a identidade do educando, exige de mim uma prtica que seja em tudo
coerente com este saber. 2.4 Ensinar exige bom senso. Quanto mais praticamos de forma metdica a nossa
capacidade de indagar, duvidar, de aferir, tanto mais eficazmente curiosos podemos nos tornar e com isso o
nosso bom senso pode ir se tornando mais crtico. O exerccio do bom senso vai superando o que h nele
de instintivo por meio da avaliao que fazemos dos fatos e dos acontecimentos em que nos envolvemos. O
educador precisa do bom senso em seu trabalho. 2.5 Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa
dos direitos dos educadores.