REFERNCIAS UTILIZADAS EM LEITURA DIRIGIDA

Bruno Mesquita Soares de Arajo

1. HEIDEGGER, Martin. Introduo filosofia. So Paulo, Martins Fontes, 2008 (pp.

15-127).
2. KING, Gray e al. Descriptive inference and causality and casual inference. In:
Designing Social inquiry. Princeton University Presss Notable Centenary Titles,
1994.
3. SCHRAMME, Thomas. Einleitung: die Begriff Gesundheit und Krankheit in der
philosophischen Diskussion (Introduo: a ideia de sade e doena na discusso
filosfica). In: Krankheitstheorien. Suhrkamp, 2012.
4. SILVA ET AL. O cuidado em sade mental em zonas rurais. In: Mental. Barbacena,
2013.
5. FARIA ET AL. Estudo transversal sobre sade mental de agricultores da Serra
Gacha. In: Revista de Sade Pblica. Universidade de So Paulo, 1999.
6. FONTES, Breno. Democracia, comunidade e territrio (2008).
7. FONTES, Breno. Redes, gobernanza urbana y prticas associativas. In: Estudios
Sociologicos, 2008.
8. HAESBAERT, Rogerio. O mito da desterritorializao- do fim dos territrios
multiterritorialidade. Bertrand Brasil, 2011.
9. GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Editora 34, 1992.
 Resenha do livro O mito da desterritorializao de Rogrio Haesbaert (2011)1

Bruno de Arajo

A escolha do livro O mito da desterritorializao de Haesbaert (2011), para

integrar o conjunto de textos debatidos na disciplina Leitura Dirigida, se deve ao fato da
presente obra ser referncia nas cincias humanas quando o assunto o tema da
territorializao e do conceito de territrio, bem como de sua abordagem contribuir com
a discusso sobre a dinmica das sociabilidades e sua espacializao nas sociedades
contemporneas tema caro a Sociologia de modo geral.

Incialmente, o autor apresenta a noo de territrio e do processo de

territorializao associado a discusso de sua desterritorializao. Ou seja, o conceito s
se torna a ser tratado nas cincias sociais quando houve a constatao de seu
desaparecimento. Nesse sentido, a primeira ideia de territrio que temos surge atrelado a
figura dos Estados nacionais. Pois, a consolidao dos mesmos implica em um processo
de espacializao territorial, cujo domnio se d atravs dos espaos fsicos e imateriais
dos diversos agrupamentos e coletividades. Assim, com o crescimento do capitalismo e
o surgimento da globalizao a expanso do capital expandiu os limites territoriais destes
Estados-nao modernos.

No toa que entre os tericos clssicos da sociologia, como Marx, a

desterritorializao foi trazida remetendo ao campons expropriado do campo que migra
para as cidades. Bem como para Durkheim, para quem as corporaes iro substituir as
divises territoriais geogrficas. A discusso se intensifica at chegarmos a discusso
sobre a globalizao onde, de um lado, temos grupos hegemnicos, responsveis pelo
processo de acumulao do capital e, do outro, grupos subordinados ou precariamente
includos na dinmica globalizadora.

Paulatinamente, outros conceitos e modelos explicativos vo sendo incorporados

a essa discusso como, por exemplo, a ideia de reterritorializao, que segundo Milton
Santos representa a parte do processo territorial referente as dinmicas locais de
resistncia frente as demandas globais de desterritorializao do capital.

1 Para a resenha foram trabalhados os contedos da Introduo e os captulos 1, 2, 3, 7, 8 e 9.

 No primeiro captulo, o autor inicia o estudo por meio da definio do conceito de
territrio per si. Assim, a concluso inicial que o autor chega a de que: a) no h uma
definio clara sobre territrio, sempre remetendo a outros conceitos como o de des- ou
re- territorializao, sempre visto como um conceito dado ou implcito; b) a
desterritorializao sempre considerada como um processo uniforme, numa relao
dicotmica e no vinculada a sua contraparte: a reterritorializao; c) desterritorializao
significando quase sempre fim dos territrios aparece associada a predominncia de
redes dissociadas ou opostas a ideia de territrio, e como se crescente a globalizao e
mobilidade fossem sinnimos de desterritorializao (p. 31). Entretanto, como a
discusso sobre territrio envolve uma contrapartida conceitual, a desterritorializao
interfere neste debate de duas formas: a) por meio da crescente fragilidade das fronteiras
o territrio poltico, b) a hibridizao cultural que impede o reconhecimento de
identidades claramente definidas.

Diante disso, Haesbaert apresenta quatro macrodimenses que norteiam a des-

territorializao: o poltico (o territrio um espao hegemnico por meio do qual se
exerce algum poder), o cultural (produto da apropriao simblica/subjetiva por um
determinado grupo em relao ao seu espao), econmico (territrio como fonte de
recursos e local de luta de classes sociais entre capital-trabalho) e natural (territrio como
propriedade inata do ser humano). Em equivalentes lingusticos, a desterritorializao
representaria o resultado das presses exercidas por ambas dimenses dentro de um
processo de destruio, adaptao ou ressignificao dos territrios.

No segundo captulo, Haesbaert ainda coloca que em termos de mtodo a

definio de territrio compreende quatro campos de investigao no estudo territorial:
a) materialista (se divide entre as concepes naturalistas, cujo atributo da existncia
seria o ato de se fazer presente, ou seja, o ato de territorializar caracterstica dos seres
vivos; de base econmica, cujo maior expoente Milton Santos, destaca a importncia
do territrio como sendo no um espao neutro, mas antes de tudo um espao de exerccio
de dominao de natureza jurdico-poltica, onde a cultura cruza o poltico, o uso que
importa e no o territrio em si; da tradio poltico-jurdica para esta corrente, o
territrio representa uma unidade poltica, logo, em maior ou menor grau, ela o resultado
das conquistas de povos e necessria a consecuo de um ideal voltado para o progresso
das naes); b) idealista (aqui o territrio no se reduz a uma dimenso fsica ou como
resultado de um processo poltico de dominao ou excluso, mas antes como resultado
de um processo de semantizao que nos remete ao campo simblico ou cultural; nesse
sentido, o pertencimento ao territrio implica na representao da identidade como sendo
de ordem cultural e no uma posio num polgono Estado-nao); c) integradora (de
carter funcionalista, o territrio no divido entre o campo fsico ou simblico, mas
visto de forma hbrida; antes de mais nada um agrupamento de todas estas foras, cujo
papel do socilogo ou geografo consiste em avaliar o territrio do ponto de vista da
agenda governamental, da democracia e das polticas pblicas); d) relacional (aqui o
territrio visto, tanto dentro de um aspecto estrutural, que enfatiza a questo do controle
e do poder, quanto dinmico, apelando para o aspecto mediador do territrio e da
dinmica entre os indivduos e a estrutura).

No captulo 3, intitulado Territrio e Desterritorializao em Deleuze e

Guatarri, Haesbaert pretende superar a dicotomia territorializao versus
desterritorializao, usando como ponto de partida as discusses propostas por Deleuze e
Guatarri. Para esses autores, tanto um quanto o outro devem ser vistos como processos
concomitantes. O objetivo de ambos observarem a partir da dinmica da destruio e
construo de territrios seus componentes, agenciamentos e intensidades. Para
Haesbaert, a filosofia geogrfica de ambos os autores representa uma teoria das
multiplicidades e prope superar as dicotomias (natureza x histria / alma x corpo).
Desse modo, conceitos como rizoma (fluidez) ou rvore (rigidez) demonstram que,
embora repartidos, no modelo cartogrfico tais diferenas so vistas como
complementares e caracterstico do processo de espacializao da humanidade. Ou seja,
o territrio ou o processo de territorializao apresentam pontos de fuga que ora oscilam
para fora, ora oscilam para dentro nos domnios territoriais.2 O territrio mltiplo e
aberto as diversas possibilidades.

No captulo 7, intitulado Territrios, Redes e Aglomerados de Excluso,

Haesbaert coloca que na guinada do estado territorial moderno, enquanto resultado de
uma gesto territorial burguesa, outras formas de territorialidade foram negadas.
Entretanto, as classes dominantes j no so os nicos protagonistas dentro da escala
global da nova des-ordem mundial. Embora, muitos espaos-rvores (parafraseando
Deleuze e Guatarri) continuam firmes e institucionalizadas, especialmente os Estados-

2 Haesbaert em A nova des-ordem mundial compreende a territorializao a partir da noo de

regionalizao, entendendo esta como correspondente ao processo de identificao ou de construo de
regies (de significados).
naes e organizaes internacionais como a Unio europeia3, h um processo em curso
de formao de redes contra hegemnico altamente articulado. Do ponto de vista da
geografia, prope substituir conceitos explicativos de territrio como regionalizao ou
centro-periferia (na medida em que os pases de primeiro mundo tambm lidam com
processos de excluso) a partir de trs lgicas espaciais: zonal (correspondem aos blocos
econmicos e os Estados-nao), reticular (prioriza a consolidao e o controle do espao
atravs de redes) e os aglomerados de excluso (espaos estruturados onde imperam a
instabilidade e a territorializao precria).

Os ltimos captulos 8 e 9 so destinados a apresentao da tese final de Haesbaert.

Sua tese a de que muito do que os autores denominam desterritorializao , na
verdade, a intensificao da territorializao no sentido de uma multiterritorialidade, um
processo concomitante de destruio e construo de territrios (p. 32). Isto traz trs
consequncias no plano das sociabilidades: a) est multiterritorialidade acompanhada
da formao de aglomerados de excluso, ou seja, nem todo mundo tem acesso a
multiplicidade dos territrios, embora esteja emerso neste processo; b) na medida em
que ocorrem movimentos individuais e sociais de desterritorializao, a estes sucedem
novos processos de reterritorializao [...] com isso, o fenmenos vivido no mundo real
o de des-re-territorializao uma vez que no possvel, nem individual, nem
socialmente ter-se a ausncia de alguma forma de territorialidade (ALMEIDA, 2014,
76); c) sua concluso, a de que estes conceitos juntos ao de multiterritorialidade no
passa de um mito, j que para cada indivduo permanece como importante dimenso
simblica e fsica um mnimo de territorialidade que lhe assegure condies satisfatrias
de abrigo e conforto em sua vida cotidiana (ALMEIDA, 2014, p.77).

A partir da noo de multerritorialidade espera-se que a obra contribua para a

pesquisa sobre territrios e sade mental a medida em que nos permite visualizar quais
as dinmicas proporcionadas pelo processo de desinstitucionalizao dos manicmios em
termos estruturais, ou seja, dos cuidados em termos institucionais, quanto na esfera micro,
atravs do retorno desses indivduos em seus territrios de origem. Nesse sentido, quais
territrios esto sendo conquistados pelas equipes de sade, como dos usurios e seu
entorno?

3 Haesbaert escreveu isso em 2011, hoje vemos que tal organizao tambm anda em crise territorial com

a sada da Inglaterra do bloco.

Referncias

ALMEIDA, Denise Ribeiro de. O mito da desterritorializao- do fim dos territrios

multiterritorialidade.Revista Formadores Vivncias e Estudos. Cachoeira-BA, 2014.

HAESBAERT, Rogerio. O mito da desterritorializao- do fim dos territrios

multiterritorialidade. Bertrand Brasil, 2011.
 Resenha do livro Caosmose de Flix Guattari

Bruno Mesquita Soares de Arajo

Como a disciplina de leitura dirigida tinha o intuito de revisar o tema do territrio em

interface com a sade mental, a escolha do livro Caosmose de Guattari (1992) se deve
ao fato da obra agrupar estes temas e outros construdos ao longo de sua vida em
companhia do filsofo Gilles Deleuze. Ela atende diretamente a estes requisitos de duas
formas: a) uma obra que discute a subjetividade em termos de sua produo e de
transformaes sofridas na contemporaneidade que apresenta consequncias em termos
psquicos, ecolgicos e sociais; b) ao propor o primeiro teorema ou proposio
maqunica, Guattari compreende a produo da subjetividade como sendo o resultado dos
agenciamentos maqunicos de corpos (a natureza e o socius) e coletivos de enunciao (o
regime de signos) que dentro de um processo concomitante de re-des-territorializao,
fazem emergir territrios existenciais autorreferentes e que esto em contiguidade com a
alteridade subjetiva.

Entretanto, por ser uma obra que abarca uma pluralidade de temas de forma complexa,
coube a este ensaio restringir o debate ao conceito de territrios existenciais. Conceito
este, sempre presente nos instrumentos normativos da ateno pblica em sade mental
no Brasil e que tratado de forma mais acurada neste livro. Para tanto, se faz necessrio
introduzir o leitor ao universo terico de Guattari para poder compreender tal conceito.

Primeiramente, necessrio entender que para ambos os autores a realidade se

apresenta de forma mltipla e diversa. Essa perspectiva nos leva a considerar que as
multiplicidades no supem uma unidade, no entra totalidade e, tampouco, remete a um
sujeito (HAESBAERT, 2004). O modelo terico que ambos propem, para efeito de
anlise da realidade social, o rizomtico. O modelo do rizoma supe que nenhum
conceito central, o rizoma funciona atravs de encontros e agenciamentos, de uma
cartografia de multiplicidades. Por isso, qualquer conceito em ambos rizomtico, ou
seja, mltiplo, fazendo com que um conceito se refira a outro e assim por diante. Trata-
se, pois, de uma geograficidade no estudo da histria:

A frase pode parecer extravagante, mas os seres humanos fazem sua prpria geografia
no menos do que fazem sua prpria histria. Isto significa que as configuraes
espaciais de uma vida social so uma questo de importncia to fundamental para uma
teoria social como as dimenses da temporalidade e, como j enfatizei com frequncia,
 para muitos fins conveniente pensar em termos de um espao-tempo ao invs de tratar
tempo e espao separadamente. (GIDDENS, 1991:28) A sociedade no seu devir
histrico no a-geogrfica. A expresso, por certo, causa um certo estranhamento,
embora seja natural dizer-se que o espao em que vivemos est impregnado de histria.
como se fosse natural falar da historicidade do espao geogrfico e no de uma
geograficidade da histria. Poderamos, guisa de provocao epistemolgica, afirmar
que se a histria se faz geografia porque, de alguma forma, a geografia uma
necessidade histrica e, assim, uma condio de sua existncia que, como tal, exerce uma
coao que, aqui, deve ser tomada ao p da letra, ou seja, como algo que coage, que age
com, coagente (GONALVES, 2002:229) (HAESBAERT e BRUCE, 2002, p. 5).
Usualmente, o territrio e seu conceito trazido na literatura recorrente, associado
a dimenso fsica ou material revelia de outras formas de apropriao individual,
subjetiva ou simblica do territrio. Nesse sentido, Guattari e Deleuze chama ateno em
seu modelo rizomtico de que o territrio uma forma de agenciamento que extrapola o
espao fsico. Ou seja, em vez de sistemas fechados, a realidade social pressupe eixos e
orientaes pelas quais se desenvolve. Em vez de progresso linear e progressiva, h
constituio de espaos e tipos. Levando a considerar que toda forma de interao e
produo de subjetividade envolve um triplo processo concomitante de territorializao,
desterritorializao e reterritorializao.

Assim, a territorializao se refere ao processo de construo de domnios. J a

desterritorializao e reterritorializao descreve a dinmica da territorializao que, ora
remete a linhas de fugas, ora impe uma nova lgica de produo. Est produo tanto
material, quanto imaterial e sua cristalizao sinaliza a formao de.um territrio. Tudo
pode ser agenciado/territorializado e tudo pode ser desterritorializado e reterritorializado.
Ento, como se d a construo dos territrios? A criao se d atravs de duas formas de
agenciamentos: agenciamentos maqunicos de corpos (so as mquinas sociais, as
relaes entre corpos humanos, as misturas e relaes entre corpos humanos, animais e
objetos em uma sociedade), quanto agenciamentos coletivos de enunciao (so os
regimes de signos cujas variveis determinam os usos dos elementos da lngua, ou seja,
fixam atributos aos corpos de forma a recort-los, ressalt-los ou retard-los).

A tenso do movimento de um sobre o outro revela uma dinmica no hierrquica

que resulta nos processos de desterritorializao (quando h resistncia de um territrio
sobre outro), seguida do processo de reterritorializao (ou reconstruo dos territrios).
Para ele, os agenciamentos maqunicos de corpos e de enunciao coletiva so apenas
dois dos quatros componentes do territrio. Os outros so a desterritorializao (abandono
do territrio ou linha de fuga) e reterritorializao (construo dos territrios). Ambos so
indissociveis, um nasce pelo movimento do outro, sempre com no mnimo um par de
objetos.

Este o primeiro teorema, o teorema da proposio maqunica dos corpos: o

processo de desterritorializao no um fenmeno isolado, mas que envolve ao menos
dois termos que se reterritorializam um sobre o outro, ou seja, se trata de um conjunto de
artifcios onde um elemento desterritorializado serve de territrio a outro elemento
tambm desterritorializado. Tal movimento de um sobre o outro leva a Guattari a propor
um segundo teorema onde a velocidade do movimento de desterritorializao nada diz
respeito de sua intensidade: [...] a intensidade da desterritorializao no deve ser
confundida com a velocidade de movimento ou de desenvolvimento [...] de forma que o
mais rpido conecta sua intensidade com a intensidade do mais lento (DELEUZE e
GUATTARI, 1996: 41 apud HAESBAERT e BRUCE, 2002: 9).

Um terceiro teorema surge para explicar as intensidades do fenmeno da

desterritorializao. Nela, contm a desterritorializao relativa, que se refere ao
movimento de abandono de territrios criados nas sociedades e sua concomitante
reterritorializao e a desterritorializao absoluta, que serve apenas para diferenciar a
natureza deste fenmeno, considerando o pensamento como imanncia e colocando o
mesmo como parte anterior ao processo desterritorializador. Como era de se esperar do
modelo rizoma, a reterritorializao tambm sofre deste processo e ela se d na
construo dos territrios sociais (quando precedida de um processo de
desterritorializao relativa) e outro no plano da imanncia de pensamento (quando
acompanhada de uma desterritorializao absoluta).

Assim, Deleuze e Guatarri contribui com o debate sobre territorializao ao superar

a viso dicotmica de um processo ser resultado da anulao do outro, para colocar que
ambos conceitos so na verdade indissociveis. Isto porque, tendo em vista a capacidade
de interferir na realidade dada, os microagenciamentos so coparticipantes do trplice
processo territorial-existencial. A arte de existir um processo de semantizao do espao
em eterna construo, desconstruo e reconstruo. Um processo imerso em uma
mltipla teia de sentidos, formada por fluxos (rizomas/canais/molculas), onde por meio
deles criam-se os territrios (rvores/ritornelos/molares) (GUATARRI, 1992).

Ainda segundo os autores, os seres humanos se organizam segundo territrios

(significativos) que os delimitam e os articulam aos outros seres vivos e aos fluxos
csmicos, biolgicos e sociais. Nesse sentido, o territrio tanto o espao vivido por
aqueles que neles sobrevivem, quanto a um sistema percebido no seio do qual o sujeito
se sente pertencido. Ou seja, o territrio sinnimo de apropriao, de subjetivao, [...]
ele um conjunto de projetos e representaes nos quais vai desembocar,
pragmaticamente, toda uma srie de comportamentos, de investimentos, nos tempos e nos
espaos sociais, culturais, estticos, cognitivos (GUATARRI e ROLNIK, 1986: 323
apud HAESBAERT, 2011:121-22).

O diferencial desses autores atribuir dinamismo ao processo de territorializao,

bem como ligar macro e microagenciamentos que determinam o carter da vida social,
rejeitando, portanto, que a contradio o motor da histria e argumentam que a
sociedade definida menos pelas suas contradies do que por suas linhas de fuga ou
desterritorializao (HAESBAERT, 2011 p. 104).

O mltiplo indica a processualidade dos fatos e rizomtico porque segue uma cadeia
de conceitos interligados4. E, embora, se apresente como conceitos antagnicos so na
verdade partes da dinmica cartogrfica dos territrios. Ou seja, o territrio se constitui
em territrios-redes onde coexistem elementos de fugas, seres nmades e cristalizaes
sociais. Dentro deste arcabouo, o territrio antes de mais nada resultado de um desejo,
sendo o desejo uma fora ativa que requer um agenciamento. Nesse sentido, as
representaes significativas da realidade atuam como agenciamentos que condicionam
o movimento dos corpos. E este processo se d na formao dos territrios
(territorializao), que est em constante processo de desterritorializao e
reterritorializao.

Desse modo, no livro Caosmose o territrio visto coo sendo resultado da criao do
Estado e dinmica do capitalismo. Em um primeiro momento, o Estado moderno se
constitui pela desterritorializao das comunidades pr-capitalistas, seus agenciamentos
e substitui o princpio da imanncia (a terra como pleno corpo das sociedades pr-
capitalistas) pela transcendncia em um dspota esclarecido. Nesse sentido, o capitalismo
opera por desterritorializao, sendo a flexibilidade a caracterstica que sobressai s
sociedades pr-capitalistas, haja vista que quando o Estado se consolida na modernidade

4Para HASEBAERT (2015), o conceito para Deleuze e Guattari o conceito no mera representao do
real, como em Kant, mas como transformadores da realidade social.
por meio de um aparelho desptico, surge uma mquina dura, desptica, que
desterritorializa e disciplinariza os corpos (parafraseando Foucault) 5.

No capitalismo, a terra um simples mediador nas sociedades pr-capitalistas, a terra

se constitui no como um objeto do trabalho, mas numa entidade indivisvel, numa
mquina territorial primitiva que cobre um campo social, que faz declinar as linhagens
sobre o corpo da terra, antes que a aparea um Estado.

Nesse sentido, a contemporaneidade tem sido o resultado do trplice processo

territorial, sendo as mdias de massas os novos fatores subjetivos que desempenham o
processo desterritorializador ou reterritorializado nas sociedades ocidentais atuais. Soma-
se a isto, o papel que as novas tecnologias desempenham nas produes maqunicas do
subjetivo. Transformaes tecnolgicas que reduzem e homogenezam a subjetividade e
uma tendncia a singularizar seus componentes (os microprocessadores). A partir da,
torna-se necessrio forjar uma concepo transversalista de subjetividade (proposto na
parte inicial do livro) respondendo s amarraes territorializadas (territrios
existenciais) e a partir de uma abertura de sistemas de valor (universos incorporais) seja
possvel recompor uma corporeidade existencial.

Portanto, os territrios existenciais correspondem materialidade da dinmica

territorial e so o resultado dos cruzamentos e sobreposies dos agenciamentos
maqunicos de corpos e coletivos de enunciao e dos processos de desterritorializao e
reterritorializao. Em outras palavras, o territrio existencial expressa o modelo
transsubjetivo segundo o qual a interseo dos diversos universos (in)corporais servem
de base nos processos de subjetivao e, consequentemente, de criao de territrios. No
caso da sade mental, o movimento dos usurios na construo ou ampliao de seus
territrios existenciais se d no modo pelo qual seus desejos, como fora em estado bruto,
territorializam-se. Ou seja, a territorializao implica num ato subjetivo por meio do qual
a subjetividade se espacializa e organiza as sociabilidades e os campos simblicos.

Na contemporaneidade, a subjetivao se d em termos de um novo paradigma

esttico, onde criam-se novas modalidades de subjetivao. Assim, quando pensamos

5Para Deleuze e Guattari, as sociedades primitivas tm ncleos de dureza, de arborificao que antecipam

o Estado. Inversamente, nossas sociedades continuam banhando num tecido flexvel sem o qual os
segmentos duros no vingariam. Ou seja, as sociedades primitivas remetem-se ao rizoma; no entanto,
podemos perceber que elas tm arborescncias dentro de si, ao passo que as sociedades capitalistas,
identificadas mais com a arborescncias, necessitam do rizoma (o tecido flexvel) para existirem
(HAESBAERT, 2011: 115).
nesses processos de subjetivao e de como se constituem a formao dos territrios
existenciais na contemporaneidade, pensamos como ele se d no cotidiano das pessoas
com transtorno psquico? Ou melhor, como possvel observar os novos movimentos
territoriais do ponto de vista da pessoa com transtorno psquico? Ou ainda, quais os
impactos nas formas de interveno social da loucura na contemporaneidade?

Referncias

GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Editora 34, 1992.

HAESBAERT, Rogerio. O mito da desterritorializao- do fim dos territrios

multiterritorialidade. Bertrand Brasil, 2011.

HAESBAERT, Rogerio; BRUCE, Glauco. A desterritorializao na obra de Deleuze e

Guattari. Universidade Federal Fluminense, 2002.