Nombre y apellido: Silvana Noem Medina

Correo electrnico: silvanamedina27@yahoo.com.ar

Institucin a la que pertenece: Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Poltica y
Planificacin Lingstica (CPL) - Facultad de Filosofa y Letras Universidad Nacional de
Tucumn.
rea de inters: Discursos, Lenguajes, Textos
Palabras clave: Discurso Ideologa Praxis poltica
Ttulo: El discurso de un acadmico en el peridico La Gaceta

Resumen
Desde el ao 2008 hasta el presente, el diario local La Gaceta de Tucumn ha dado en sus
ediciones un espacio material a la figura de Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia
Argentina de Letras (AAL). Ante el inminente lugar fsico que se le ha brindado es
pertinente preguntarnos cul es el lugar simblico que subyace de este espacio material
que se le ha ofrecido? Cmo a partir de esto construye La Gaceta la figura de Barcia que
proyecta al pblico lector?
Partiendo del concepto de poltica lingstica propuesto por el Profesor Roberto Bein como
no solo aquellas decisiones que se toman conscientemente desde el Estado o desde algn
otro organismo u asociaciones de personas sino tambin como aquellas acciones de sujetos
que pueden tener alguna repercusin pblica, es que se analizar el discurso de Pedro Luis
Barcia en los espacios de difusin pblica, en este caso el diario La Gaceta, para establecer

1
posibles vinculaciones sobre la concepcin glotopoltica de Barcia y el discurso poltico de
la Real Academia Espaola (RAE), institucin a la cual est ligado en tanto presidente de la
AAL.
El corpus de anlisis consiste en artculos pertenecientes al perodo 2008-2011 del Archivo
del diario La Gaceta en los cuales Barcia aparece como figura central de los mismos.

INTRODUCCIN
Partiendo del concepto de poltica lingstica propuesto por el Profesor Roberto Bein en
Poltica y legislacin lingstica como no solo aquellas decisiones que se toman
conscientemente desde el Estado o desde algn otro organismo u asociaciones de personas
sino tambin como aquellas acciones de sujetos que pueden tener alguna repercusin
pblica, es que nos proponemos a analizar el discurso de Pedro Luis Barcia en los espacios
de difusin pblica, en este caso: La Gaceta de Tucumn, desde la perspectiva del anlisis
del discurso tratando de establecer posibles vinculaciones sobre la concepcin glotopoltica
de Barcia y el discurso poltico de la RAE, institucin a la cual esta ligado en tanto
presidente de la Academia Argentina de Letras.
Nos interesa analizar cul es el espacio que el diario local La Gaceta brinda a Pedro Luis
Barcia para poder determinar cuales son los lineamientos simblicos que posee el diario en
la construccin de la imagen de Barcia.
El corpus seleccionado consiste en artculos pertenecientes al perodo 2008-2011 del
Archivo del Diario La Gaceta en los cuales Barcia aparece como figura central de los
mismos.

BARCIA VISTO DESDE LA GACETA

2
Desde el ao 1988 hasta el ao 20111, el diario local La Gaceta ha brindado en sus
ediciones un espacio material a la figura de Barcia tanto por medio de entrevistas como por
medio de artculos que hablan sobre l. Mas puntualmente desde el perodo 2008 a 2011
Barcia ha ocupado desde la tapa completa del suplemento literario de La Gaceta hasta
carillas en la seccin de Informacin general en reiteradas oportunidades. Pero no solo
esto, Barcia ha participado, invitado por La Gaceta, como disertante en las conferencias del
Ciclo La Gaceta 2009; asimismo, en dicho ao, tambin se le ha concedido el espacio en la
seccin literaria para la publicacin de un artculo de opinin titulado El conspiracismo.
Ante el inminente lugar fsico que se le ha dado a Barcia en el transcurso de los aos 2008 a
2011 nos preguntamos cul el es el lugar simblico que subyace de este espacio material
que se le ha ofrecido? Y cmo a partir de esto construye La Gaceta la figura de Barcia que
proyecta al pblico lector (sin perder de vista la masividad de lectores que posee este diario
local)?
Por lo general, en los artculos de La Gaceta, Barcia es construido institucionalmente por
medio de formas nominales tales como el presidente de la Academia Argentina de Letras,
el Dr. Barcia, el acadmico Pedro Luis Barcia, el docente y miembro de numerosas
Academias nacionales y extranjeras. Pero institucionalmente, La Gaceta no solo se refiere
a Barcia por medio de estructuras nominales que le asignan un lugar jerrquico sino que
tambin emplea juicio de valores con respecto a su actividad como acadmico: el flamante
Doctor Honoris Causa de la UNT, el defensor del idioma Espaol2. El adjetivo
flamante que si bien se refiere a su reciente, en aquel momento, ttulo de Honoris
Causa otorgado por el rector de la UNT Juan Cerisola, tambin se refiere a la idea de una
persona resplandeciente y lcida3 a la vez. Este subjetivema4 connota de trasfondo una

1
Datos Recolectados del Archivo Histrico del Diario La Gaceta de Tucumn.
2
En adelante el subrayado ser nuestro.
3
El DRAE en su primera entrada define de esta forma al adjetivo flamante.

3
evaluacin y una eleccin lxica subjetiva por parte del autor del artculo que no es casual
ni azarosa. Asimismo la atribucin de defensor del idioma Espaol, que se encuentra en
el ttulo de uno de los artculos, tampoco es una eleccin casual ni inocente del enunciador,
sino que anuncia un posicionamiento ideolgico de La Gaceta con respecto a la figura de
Barcia.
Pero a Barcia no solo se lo define por sus logros acadmicos y por su posicin
institucional sino que tambin se lo define metonmicamente por sus atributos: locuaz y
crtico a la vez, dueo de un saber enciclopdico, poseedor de ciertas virtudes: Hubo
un pblico entrenado para captar la reflexin sutil en medio de la ancdota, virtud que
Barcia desarrolla con generosidad.
Estas formas de mencionar a Barcia nos muestran una construccin simblica de un
referente caracterizado positivamente. La Gaceta construye una imagen simblica de
Barcia no solo como un acadmico con un gran curriculum institucional (Presidente de la
Academia Argentina de Letras, Dr. Honoris Causa, etc.), sino que tambin reafirma esa
imagen simblica con el empleo de juicios de valores favorables hacia su persona (locuaz,
crtico, poseedor de virtudes, etc.).
Ser acaso que esta construccin de la imagen de Barcia esta en funcin de la legitimacin
y fundamentacin del lugar tanto simblico como espacial que se le ha brindado en La
Gaceta?

EL DISCURSO DE BARCIA
En tanto acadmico, Pedro Barcia desempea desde el 2001 hasta el presente ao el cargo
de presidente de la Academia Argentina de Letras (AAL). Asimismo, tambin es Miembro
Correspondiente Americano de la Real Academia Espaola (RAE), organismo del cual
depende la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola (AALE).

4
Consideramos la palabra Subjetivema en el sentido en que lo entiende K. Kebrat- Orecchioni en La
enunciacin. De la subjetividad en el lenguaje.

4
Como puede observarse Barcia tiene un vnculo directo con la RAE, por lo que
consideramos pertinente preguntarnos si el discurso de Barcia internaliza y reproduce la
ideologa de la RAE con su consiguiente poltica lingstica de trasfondo.
Siguiendo a Teum Van Dijk (2001) podemos definir como ideologa a aquella forma de
autorrepresentacin que resume las creencias colectivas y, por lo tanto, los criterios de
identificacin de los miembros del grupo; las ideologas () funcionan como el marco
de referencia que define la coherencia global de estas creencias (colectivas).
Partiendo de la definicin propuesta por Van Dijk trataremos de exponer brevemente cul
es la estrategia ideolgica que emplea la RAE en sus discursos para luego poder establecer
posibles relaciones entre el soporte ideolgico de este organismo y el discurso ideolgico
de Barcia presente en las publicaciones de La Gaceta.
En su pgina oficial, la RAE expresa concretamente cules son los ejes centrales de su
poltica lingstica: una poltica definida como panhispnica y como policntrica, a la vez
que legitima su funcin en tanto guardiana de la unidad y de la pureza de la lengua
espaola. Dicha unidad no implica el desconocimiento de la diversidad, de la variedad y de
los cambios en los usos de los hispanohablantes. En tanto custodia de esa unidad de la
lengua debe fijar normas para que esta unidad no se ponga en peligro:

En los ltimos aos, la Real Academia Espaola y las veintiuna Academias de Amrica y
Filipinas () vienen desarrollando una poltica lingstica () en las obras que sustentan y
deben expresar la unidad de nuestro idioma en su rica variedad (). (http://www.rae.es/)
Una tradicin secular, oficialmente reconocida, confa a las Academias la responsabilidad
de fijar la norma que regula el uso correcto del idioma. Las Academias desempean ese
trabajo desde la conciencia de que la norma del espaol no tiene un eje nico, el de su
realizacin espaola, sino que su carcter es policntrico. Se consideran, pues, plenamente
legtimos los diferentes usos de las regiones lingsticas, con la nica condicin de que

5
estn generalizados entre los hablantes cultos de su rea y no supongan una ruptura del
sistema en su conjunto, esto es, que ponga en peligro su unidad. (http://www.rae.es/)
(La Academia) Tiene como misin principal velar porque los cambios que experimente
la Lengua Espaola en su constante adaptacin a las necesidades de sus hablantes no
quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el mbito hispnico.
(http://www.rae.es/)

Si bien puede pensarse, considerando los ejemplos anteriormente citados, que la RAE
presenta una ambigedad en su concepcin sobre su propia poltica lingstica hispnica
(debido a que, por un lado, se presenta como objetivo ltimo la preservacin de la unidad
de la lengua, mientras que, por otro lado, se recalca el carcter policntrico de la norma del
espaol), esta aparente contradiccin queda anulada ante la salvedad de la especificacin
que dicho organismo realiza cuando seala que se consideran legtimos los diferentes usos
de las regiones lingsticas, siempre que estn generalizados entre los hablantes cultos de
su rea.
Siguiendo a la Profesora Mara Stella Taboada (2010) en su artculo Unidad en la
diversidad, policentrismo y norma/s culta/s en el discurso poltico de la RAE, podemos ver
que tanto el trmino policntrico como el trmino panhispanismo, con el cual ste
organismo define su poltica lingstica no figuran en el DRAE (Diccionario de la Lengua
Espaola de la RAE). Esto es sin duda una paradoja para nada casual.
Al mejor estilo ciceroniano realizando una suerte de translatio criminis5, la RAE traslada el
foco directo de su responsabilidad prescriptiva (la creacin de normas entendidas como
prescripcin axiolgica de lo que se debe hacer, del buen decir, de lo correcto con un
fin homogeneizante) hacia los hablantes considerados cultos de cada regin de
Hispanoamrica. Es en este contexto simblico e ideolgico en que debe ser entendido el

5
La translatio criminis es una estrategia que emplea Cicern en sus discursos retricos y que consiste en el
desplazamiento de foco del tema (del acusado, en caso de una defensa) hacia otros temas o agentes.

6
concepto de policentrismo; tal como lo seala M. S. Taboada, el centro es el sector
social considerado culto, poseedor de una cultura, concepcin que desconoce los
aportes de la antropologa y de las ciencias sociales de los ltimos siglos6.
Teniendo en cuenta la representacin poltica-ideolgica que subyace del anlisis del
discurso de la RAE arriba esbozado, es que trataremos de establecer los vnculos que
subsumen a Barcia como reproductor de la ideologa de la RAE.
En los artculos de La Gaceta, Barcia habla de la existencia, en Hispanoamrica y en
especial en Argentina, de una Lengua general por encima de las variedades locales o
regionales. La idea de un panhispanismo que refleje la unidad esencial de la lengua se
hace presente nuevamente en este acadmico, lo que da cuenta de la continuidad con el
discurso poltico e ideolgico de la RAE:
Los diarios en espaol estn bordeando el 96 al 98% de espaol general y los restantes
son localismos. () Hoy se han aproximado en el manejo de una lengua menos cargada de
argentinismos. Una lengua general consolida la comunidad panhispnica, pero nadie debe
renunciar a sus rasgos nacionales o regionales en la vida cotidiana. (Barcia, entrevista del
Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).
Una lengua general es negocio para las pelculas y telenovelas porque el mercado es
mayor que si estuviera llena de porteismos ininteligibles para otros hispanoamericanos.
(Barcia, entrevista del Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).

Si bien cuando Barcia menciona la existencia de rasgos locales y regionales pareciera que
habra en l una postura de multilingsmo, en realidad esta aparente ambigedad queda
descartada ante la inminente presencia de la defensa de la norma prescriptiva-proscriptiva
del uso correcto del idioma, quedando as al descubierto un monolingismo disfrazado de
multilingismo:

6
Taboada, M. S. Unidad en la diversidad, policentrismo y norma/s culta/s en el discurso poltico de la RAE.
Tucumn. UNT. Facultad de Filosofa y Letras. CPL. 2010.

7
De paso recuerda, (Barcia) que el objetivo de las academias es mantener vivo el lenguaje y
estimular el uso correcto del idioma. (Artculo del Diario La Gaceta- 13 de agosto de
2009).
(Barcia) trata de que entiendan que la concisin, la claridad y la correccin son valores
importantes en la comunicacin. (Artculo del Diario La Gaceta- 13 de agosto de 2009).

La correccin garantizara la claridad y la concisin. Puede observarse aqu una co-

relacin entre lo que Barcia llama las tres c (concisin, claridad y correccin) con el
lema que se encuentra en el emblema de la RAE: Limpia, fija y da esplendor. La
equiparacin no solo se da en el plano de lo semntico sino que existe tambin una co-
relacin de trasfondo en el plano de lo ideolgico que esta en juego: Limpia tiene como
correlacin a concisin, fija a correccin y da esplendor a claridad. La connotacin
simblica que reflejan estas palabras nos retrotraen a los orgenes de la RAE, all por el ao
1713 cuyo objetivo era, y sigue siendo claramente, prescribir las normas del buen uso de
la lengua de tal forma que se preserve su unidad esencial, como si la lengua fuera una
categora abstracta y metafsica capaz de poseer una esencia.
Si nos retrotraemos ms an en el tiempo, hasta llegar al ao 1492, ao en que Antonio de
Nebrija publicaba su Gramtica, veremos como la ideologa de Barcia no solo est
enraizada en modelos acadmicos sino que ms profundamente conserva en su base las
secuelas ideolgicas de Nebrija, autor de la primera gramtica espaola y del primer
diccionario espaol (1495):
Que para nuestra recordacin e memoria quedaron escriptas: una cosa hallo y saco por
conclusin mui cierta: que siempre la lengua fue compaera del imperio: y de tal manera lo
sigui: que junta mente comenaron. crecieron. y florecieron. y despus junta fue la cada
de entrambos (). Que despus que vuestra Alteza metiesse debaxo de su iugo muchos
pueblos brbaros y naciones de peregrinas lenguas: y con el vencimiento aquellos ternan

8
necessidad de recebir las leies: quel vencedor pone al vencido y con ellas nuestra lengua
(). (http://www.antoniodenebrija.org/prologo.html)

Nebrija seala la existencia de una interdependencia entre la situacin sociopoltica del

imperio y la poltica lingstica que ste lleve adelante. Esta visin de interdependencia
entre la lengua y la sociedad se actualiza en Pedro Barcia cuando sostiene que:
La lengua es () el cemento social en el tejido conjuntivo que une a la sociedad.
(Barcia, artculo del Diario La Gaceta- 13 de agosto de 2009).
La lengua es el puente de articulacin social, poltico y cultural. (Barcia, artculo del
Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).
Pero a qu lengua es a la que se refiere Barcia? Sin duda el acadmico hace referencia no a
cualquier lengua, sino a la lengua espaola o tambin denominada lengua general que
refleja el uso correcto del idioma. Si la lengua con la que se pretende homogeneizar y
unir a la sociedad es la que toma como referencia a los usos cultos de los hablantes
instruidos (segn la nocin policntrica de norma) dentro de donde, de qu categora se
engloba a aquellos hablantes que no responden a ese uso culto de la lengua?
Como sostiene M. S. Taboada (2010), el policentrismo deja afuera millones de hablantes y
prcticas lingstico-identitarias que no se encuadran en la categora de cultos.
Volviendo a Nebrija, podemos sealar que su objetivo es la creacin de una gramtica que
homogenice un sistema lingstico y que simultneamente homogenice concepciones de
mundo, con lo cual se busca que el dominado internalice y naturalice la ideologa del
opresor para que as se reconozca como necesitado de esa planificacin lingstica, es
decir, la gramtica es considerada como una necesidad para los vencidos.
Quinientos aos despus del discurso de Nebrija, estas ideas se hacen vigentes en el
discurso de Barcia. Persiste en este acadmico la concepcin de que existen sujetos
disminuidos, a los que l llama discapacitados verbales, ciudadanos de segunda que

9
estaran inhabilitados para ejercer su derecho a la palabra debido al deterioro
lingstico de su forma de comunicacin. Y como son sujetos disminuidos se los debe
liberar de esa discapacidad:
Debe haber docentes que liberen a nuestros jvenes ensendoles a expresarse con
riqueza, con propiedad, con las tres c (claro, correcto y conciso) lo que sienten piensan,
imaginan y desean. (Barcia, artculo del Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).
Es acaso que la denominacin de sujetos discapacitados verbales funciona en Barcia
como una categora que englobara a los sujetos que no entran dentro de la categorizacin
de sujetos cultos (que tiene por correlacin el manejo de los usos cultos de la lengua
espaola)?

LOS JVENES Y LAS NUEVAS TECNOLOGAS: PATOLOGA LINGSTICA

Los jvenes y el empleo que estos realizan de las nuevas tecnologas son el principal ncleo
de ataque de Pedro Barcia en los artculos del diario La Gaceta.
Barcia los define como inhabilitados para dialogar, depositarios de una pobreza
lingstica e intelectual, carentes de un timn para poder manejar internet, lo cual los
vuelve altamente vulnerables a estas nuevas tecnologas:
Los adultos formados tenemos una capacidad que el chico no tiene. ().
El chico no tiene timn, no sabe a dnde va. Yo s lo que busco ()
(El chico) Puede sufrir extravos o confusiones y no tienen capacidad desarrollada para
elegir qu sitios son confiables. (Barcia, artculo del Diario La Gaceta- 29 de marzo de
2009).
Un adolescente que maneja un esmirriado caudal de 600 a 700 voces y no es dueo de la
ortografa y menos de la sintaxis, ni de relatar con fluidez lo que hizo el finde, reafirma
sus limitaciones y las profundiza con el ejercicio del chateo o los mensajitos. En un
proceso reculativo, cangrejea hacia el balbuceo del jardn de infantes. Si a eso le suma, el

10
corta y pega de lo que encuentra en internet est en plena primera salita. (Barcia, artculo
del Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).

De acuerdo con lo arriba citado, se puede caer en la trampa de ver en la visin de Barcia
una diglosia de tipo sustitutiva, debido a que, por lado la lengua expresada de acuerdo con
las reglas de correccin de las tres c es considerada como un elemento de prestigio,
mientras que, por otro lado, la lengua de los jvenes, es presentada como un elemento
desprestigiado y minorizado. Y no solo esto, sino que adems Barcia propone la sustitucin
de esta lengua degradada que emplean los jvenes por la lengua correcta del idioma
(Debe haber docentes que liberen a nuestros jvenes). Pensar esto en trminos de una
simple diglosia sustitutiva si bien no sera errado, es simplificar el complejo proceso de
degradacin y estigmatizacin, ya no solo lingstico sino de tipo social que realiza Barcia
hacia lo jvenes.
En este sentido se puede hablar de que habra en el discurso de Barcia una fuerte presencia
de una patologa lingstica hacia los jvenes en tanto reafirma a cada momento la pobreza
lingstica y la paralela discapacidad verbal de los mismos:
Los que no tienen la posibilidad de hablar con precisin, no pueden manifestar lo que
quieren. Son ciudadanos de segunda, privados del derecho de la libertad de expresin.
(Barcia, artculo del Diario La Gaceta- 24 de noviembre de 2008).
La grosera verbal y el insulto vuelan los caminos del dilogo y abren las puertas de otras
violencias. (Barcia, artculo del Diario La Gaceta- 14 de marzo de 2010).

Pero Barcia va ms all, no solo presenta al joven como poseedor de una suerte de
patologa lingstica sino tambin como un sujeto que padece una patologa de tipo social y
moral. El que no habla de acuerdo con las leyes de correccin de las tres c, ya no solo es

11
un discapacitado verbal sino que es adems un desviado de la sociedad, un sujeto con
una conducta anormal, socialmente inaceptada.
Existen un conjunto de ideas que son aceptadas por la sociedad como moralmente
correctas como la justicia, el respeto por el bien ajeno; a este conjunto de creencias
compartidas Van Dijk las llama Fundamento comn7. Robar por ejemplo es considerado un
delito porque es una accin contraria de aquellas conductas que son valoradas
positivamente por la sociedad.
Barcia, cuando dice que la grosera y el insulto abren las puertas a otras violencias, est
queriendo significar una correlacin ms profunda: quien es un discapacitado verbal,
sera un inadaptado social, lo cual implica que esta el margen de la sociedad hasta el
punto de poder convertirse, por su propia marginalidad lingstica, en un delincuente, con
toda la carga simblica y social que este trmino conlleva.

BIBLIOGRAFA
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http://www.letras.edu.ar/institucional.html
-Academia Argentina de Letras. Curriculum de Pedro Luis Barcia. En
http://www.letras.edu.ar/curriculosnumero.htm
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-Bein, Roberto (S/F); Poltica y legislacin lingsticas, Facultad de Filosofa y Letras.
I.E.S. en Lenguas Vivas "Juan R. Fernndez" en
http://www.salvador.edu.ar/vrid/publicaciones/revista/bein.htm

7
Van Dijk define al Fundamento comn como el enorme cuerpo de conocimiento que nunca se cuestiona y
que aceptan todos los miembros potencialmente competentes de una cultura. Este conocimiento se denomina
Fundamento comn de un grupo o cultura. El sistemas de normas y valores socioculturales forman parte de
lo que hemos denominado anteriormente como fundamento comn, es decir las creencias que generalmente
no se cuestionan dentro de una cultura.

12
-Bein, Roberto; Estudios glotopolticos y articulacin social en Bein, Blastein y Varela
(comp.): Polticas lingsticas para Amrica Latina, Buenos Aires, UBA, 1999.
-Blanco, Mercedes Isabel; Polticas lingsticas, planificacin idiomtica, glotopoltica:
trayecto por modelos de accin sobre las lenguas en Cuadernos del Sur, Baha Blanca, N
35-36, 2005.
-Fishman, J.; Sociologa del lenguaje, Madrid, Catdra, 1993.
-Kebrat- Orecchioni. K. La enunciacin. De la subjetividad en el lenguaje.
-Narvaja de Arnoux, E.; Bein, R. (coomp.); Prcticas y representaciones del lenguaje, Bs.
As., Eudeba, 1999.
-Narvaja de Arnoux, E.; Del Valle, J.; Las Representaciones ideolgicas del lenguaje.
Discurso glotopoltico y panhispanismo en Spanish in Context 7:1, 1-24, 2010.
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-Real Academia Espaola. Diccionario de la lengua espaola. Vigsimo segunda edicin;
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-Taboada, M. S. Exclusin y dependencia lingstica. La poltica de la Academia
Argentina de Letras-AAL en Lenguaje, educacin e ideologa. Poltica lingstica en la
Argentina y legitimacin de la exclusin. Tucumn. Centro Interdisciplinario de Poltica y
Planificacin Lingsticas, Facultad de Filosofa y Letras, UNT, 1999.
-Taboada, M. S. Unidad en la diversidad, policentrismo y norma/s culta/s en el discurso
poltico de la Real Academia Espaola (RAE). Tucumn. Centro Interdisciplinario de
Poltica y Planificacin Lingsticas, Facultad de Filosofa y Letras, UNT, 2010.

13
-Taboada, M. S., R. Garca (ed.); Conciencia sociolingstica, ideologas e identidad.
Cuadernos de Poltica Lingstica. Tucumn. Centro Interdisciplinario de Poltica y
Planificacin Lingsticas, Facultad de Filosofa y Letras, UNT, 2011.
-Van Dijk, T. Ideologa y discurso. Una introduccin multidisciplinaria. Ariel lingstica,
Barcelona, 2001.

14