INCIDENCIAS JURIDICAS Y MORALES DE LA EUTANASIA EN LA

SOCIEDAD COLOMBIANA DESDE EL AO 2012

CARMELO JIMNEZ CRDENAS

JEAN CARLOS BRITO

TRABAJO PRESENTADO AL DOCTOR: JAVIER MENDOZA DE LA

ROSA
EN LA ASIGNATURA DE INVESTIGACION III

GRUPO 7G
CORPORACIN UNIVERSITARIA AMERICANA
CORUNIAMERICANA
FACULTAD DE DERECHO
BARRANQUILLA
 CONTENIDO

1. Planteamiento del problema

1.1. Titulo
1.2. Descripcin del problema
1.3. Formulacin del problema
2. Justificacin de la investigacin
3. Objetivos de la investigacin
3.1. Generales
3.2. Especficos
4. Marcos referenciales
4.1. Marco terico
4.2. Marco histrico
4.3. Marco conceptual
4.4. Marco legal
5. Delimitacin de la investigacin
5.1. Espacio temporal
5.2. Conceptual
5.3. Operacional (Variables o categoras segn el caso)
6. Metodologa
6.1. Poblacin, muestra y unidad de anlisis
6.2. Tipo de investigacin
6.3. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de la informacin
6.4. Organizacin y sistematizacin de la informacin
6.5. Anlisis de la informacin
6.6. Interpretacin de la informacin
7. Alternativas de solucin (Propuesta de intervencin)
8. Aspecto administrativo
8.1. Cronograma
8.2. Presupuestos
8.3. Recursos
9. Bibliografa
10. Anexos

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La Constitucin Poltica Nacional de Colombia no slo nos brinda proteccin a

la vida como un derecho fundamental, sino que adems la incorpora teniendo
como atributo un valor del ordenamiento, que implica competencias de
intervencin e incluso deberes para con el Estado y para los particulares 1. El
derecho a la vida como fundante al principio del derecho por cual es titular toda
persona habitante del territorio colombiano, reconocido por esta en la carta
magna.

En Colombia se present una demanda por parte de un ciudadano legitimando

su derecho autnomo y literal consagrada en el artculo 241 de la Constitucin
Poltica, contra el artculo 326 del Cdigo Penal que establece el homicidio por
piedad " El que matare a otro por piedad, para poner fin a intensos sufrimientos
provenientes de lesin corporal o enfermedad grave o incurable, incurrir en
prisin de seis meses a tres aos, pues se considera un delito con ciertas
atenuantes. En este caso se debe tener en cuenta que la condena sera efectiva
en caso de que quien practique la eutanasia no sea mdico.
Segn la postura de la demanda, la eutanasia deba ser castigada como se
castiga cualquier homicidio, es decir que la pena a quien la practicara deba partir
desde los diez aos de crcel. En esta se alegaba que una persona con
problemas de salud no importa los graves que fueran, tiene el derecho a la vida y
tomar la decisin de terminarla, incluso con motivaciones altruistas, resultaba
discriminatorio. La Corte sin embargo fall en contra de Jos Eurpides Parra
Parra, considerando que la eutanasia era motivada principalmente por la
compasin y solidaridad al prjimo. Adems, el magistrado Carlos Gaviria Daz
que el deber del Estado de proteger la vida debe ser entonces compatible con el
respeto a la dignidad humana y al libre desarrollo de la personalidad.

1
Sentencia C-239/97
 Por ello la Corte considera que frente a los enfermos terminales que
experimentan intensos sufrimientos, este deber estatal cede frente al
consentimiento informado del paciente que desea morir en forma digna.
Aun el Estado no puede oponerse a la decisin del individuo que no desea
seguir viviendo y que solicita le ayuden a morir, cuando sufre una enfermedad
terminal que le produce dolores insoportables e incompatibles con su idea de
dignidad. Esta garanta se compone de dos aspectos bsicos: por un lado, la
dignidad humana y por otro, la autonoma individual, tras el fallo de la Corte se
blind a los mdicos que aplicaran la eutanasia.
En un artculo de Rafael de Brigard titulado Colombia Frente a la Eutanasia y
publicado en el libro Morir bien se lee que la Corte Constitucional determin en
Colombia no resulta punible penalmente reprochable la conducta concertada
entre un mdico y su paciente, consciente y capaz que, al sufrir una enfermedad
incurable y padeciendo intensos dolores, solicita libremente su intervencin para
poner fin a su existencia. El mdico que acoja la solicitud no podr ser condenado
penalmente en nuestro pas, pues la Corte Constitucional ha establecido mediante
fallo de obligatorio cumplimiento, que al mdico autor del hecho no se le podr
derivar responsabilidad.
El Ministerio de Salud expidi unos lineamientos o protocolo para reglamentar
los casos de eutanasia en el pas, que llen de alguna manera el vaco legal
existente desde 1997 y aclararon adems los roles y responsabilidades de los
actores e instituciones relacionadas con el tema de la muerte asistida.
El Ministerio actu tras la sentencia de la Corte T-970 de 2014, que exigi
definir los trmites administrativos y los responsables que deben dar curso a las
solicitudes de eutanasia en hospitales y EPS. Este nuevo protocolo para realizar
una eutanasia ya est en vigencia. Pero a fecha actual y en muchos lugares del
pas enfrentan familiares de pacientes con cncer un limbo jurdico ya que no
permiten a su familiar acceder a este derecho muerte digna.
 1.1. Titulo
Incidencias jurdicas y morales de la eutanasia en la sociedad colombiana
desde el ao 2012

1.2. Descripcin del problema.

La presente propuesta de investigacin direcciona una problemtica muy

delicada y sensible en el marco humanstico, concerniente al entendimiento y
aceptacin del ser humano, en un sentido amplio y estricto de que una situacin
de esta naturaleza, como una enfermedad terminal cualquiera que sea su
etiologa se nos presente en la vida y la manera como debemos afrontar dicha
situacin, las eventuales decisiones incluyendo a nuestros familiares y allegados.
La demanda de inconstitucionalidad presentada por el seor Jos Eurpides
Parra Parra contra el artculo 326 del Decreto ley 10 de 1980 (Sentencia 239 de
1997), ley que se encontraba vigente en esa poca, la cual plasmaba una pena
menor para el delito por homicidio por piedad. Comparado con las otras
tipificaciones de delitos penales de homicidio.

La demanda instaurada por el actor bsicamente se argumenta en que el

derecho a la vida es inviolable, que el estado debe garantizar la vida de las
personas, que la norma acusada vulnera el derecho de la igualdad ya que hay
discriminacin, es as como aos posteriores se establecieron demandas con las
mismas causales entre las cuales tenemos: Sentencia T-253 de 2004, T-856 de
2007, T-167 de 2008, T-267 de 2008, T-449 de 2008, T-634 de 2009, T-622 de
2010, T-905 de 2011, T-856 de 2012, T-653 de 2013,T-588A de 2014 y T-970/14.
Es as como podemos denotar que a pesar de que se le ha dado soluciones
mediatas no hay algo de fondo y totalitario para definirlo de un todo.

La eutanasia permite que una persona padeciendo de una enfermedad

terminal, pueda elegir morir dignamente, a pesar de los estereotipos del estado, la
iglesia, creencias religiosas, la medicina, y la sociedad en general.

1.3. FORMULACION DEL PROBLEMA

 Cul es el vnculo humanstico y jurdico en lo pertinente a la relacin del
paciente con la sociedad colombiana desde el ao 2012?

2. JUSTIFICACION
La presente investigacin muestra la eutanasia desde diferentes aspectos y
tpicos a tratar en la cual se ha convertido en un dilema jurdico y moral, con una
sociedad tendiente a visualizar diversas situaciones las cuales nos llevan a
establecer diferentes hechos o acciones.

A travs de este trabajo de investigacin trataremos de dar a conocer sus

problemas y consecuencias buscando informacin en diferentes sectores. Aunque
el trmino es conocido por la comunidad en general, pocos nos detenemos a
pensar, siendo por desconocimiento o simplemente rechazo a la idea de la muerte,
desde cualquier punto de vista, es un hecho que va tomando realidad.

Compartimos la opinin de quienes aseguran que el significado de la palabra

eutanasia tiene su paradigma. La asociacin de esta palabra con circunstancias
tan diversas y hasta antagnicas como la muerte intencional muerte digna o bella
muerte, ha conducido a una confusin conceptual que exige un especial debate en
relacin con aspectos esenciales de la prctica de la medicina actual.

El enfoque de este trabajo no es volver a los conceptos, todas las alternativas

por las que ha pasado la interpretacin del trmino ni tampoco analizar para
justificar las mltiples calificaciones que se han propuesto, sino examinar cul
debiera ser el significado actual de la eutanasia en relacin al vnculo jurdico y
moral del paciente terminal y su vinculacin dogmtica y normativa, cuya
abstencin tienen una influencia decisiva y generalmente cercana en la
determinacin de la muerte de una persona que est sufriendo.

A esta altura del avance tecnolgico y de la medicina critica no resultan

aplicables conceptos que se repiten desde hace dcadas o el anlisis de
situaciones complejas que se encuentren alejadas de la prctica mdica.
 Tampoco todo debe reducirse a una interesante discusin semntica que
ignore el estado actual de las prcticas mdicas que interesan al paciente crtico,
sin debatir la razonabilidad de seguir sosteniendo la existencia de formas por
omisin cuando estas acciones estn en relacin directa con el rechazo de
tratamiento, reconocidos o no por este y con el manejo de los procedimientos
asistidos sean bsicos o complejos, que en el marco de una atencin hospitalaria
o domiciliaria tiende a calificarla como mtodos de reanimacin.

Es importante aclarar el direccionamiento de la investigacin, que no se trata

de examinar el marco jurdico para la aplicacin de ninguna prctica eutansica ni
tampoco efectuar una indagacin moral de su pertinencia, sino de separar esta
accin de muchas otras que pertenecen a la prctica de la medicina y que
debemos evaluar en todos sus alcances, trataremos de delimitar qu debera
entenderse hoy por eutanasia y no lo que se conoce como suicidio asistido.

Reducir a un mnimo la ambigedad en las definiciones y no perder el contacto

que esta realidad asistencial y jurdica nos ofrece, de cada situacin, si esto fuera
necesario. Centrar dentro del mbito humanstico, social y jurdico, la salud como
componente de vida.

3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
3.1. OBJETIVOS GENERAL

Mostrar el vnculo humanstico de la eutanasia en relacin con el paciente,

proyectado al marco jurdico y social colombiano.

3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

a) Identificar los puntos de vistas de la eutanasia de acuerdo a los
diferentes entornos sociales de Colombia.
b) Establecer cada una de las implicaciones jurdicas de la eutanasia.
c) Determinar el vnculo humanstico y jurdico en lo pertinente a la relacin
del paciente con el Estado.

4. MARCOS REFERENCIALES
 4.1. MARCO TEORICO
La eutanasia no puede ser considerada como una actividad o procedimiento
nuevo que sali de la nada, est ntimamente ligada dentro del concepto de la
medicina contempornea. El hecho que el ser humano este gravemente enfermo,
ha proyectado en la sociedad diferentes cuestionamientos. Siendo un problema
persistente dentro de cualquier contexto humanstico e ideolgico.
En la edad media no se planteaba ningn concepto que conllevara ir en contra
de lo moral y los buenos principios, la concepcin de la vida difera puntualmente,
una mala vida no era digna de ser vivida, por consiguiente, suscitaban mltiples
puntos de vista.
En la cultura Greco- Romana significa el punto de morir bien, y sin dolor. No se
tiene en cuenta la ayuda al morir, mostrando un vnculo al deseo y la peticin
deseada. Se dejar morir a quienes no sean sanos de cuerpo Relacin entre la
salud y la enfermedad2.
Las diferentes concepciones religiosas interpretaron la muerte como un morir
en el seor, la vida es de Dios, La cultura occidental esquematizo la agona y los
sufrimientos, la persona que padece alguna enfermedad se asemeja a Cristo y
unido a l se purifica y se prepara la otra vida. El morir bien es una entrega sin
condiciones, una aceptacin y un ofrecimiento.
En la edad contempornea se promueven diversos informes para su
legalizacin. En el contexto mdico, tico, jurdico y social de la eutanasia es un
cuestionamiento que preocupa a todas las personas miembro de una comunidad,
la cual adopta diversas actitudes entre el rechazo y la aceptacin.
Se sustenta diferentes opiniones y son variadas las prcticas mdicas y sus
legalidades, en general los profesionales de medicina paliativa y de diversas
especialidades en el tratamiento de enfermos terminales y los grupos de apoyo,
trabajan por la humanizacin en el trato y contribuyen en superar la distancia entre
la vida, la muerte y la praxis mdica.

2
Vlez, A. A. Conceptos bsicos del proceso salud enfermedad. Vicerrectora Acadmica. Facultad de
Enfermera. Universidad de Caldas. Manizales: Fondo Editorial monografas Universitarias; 1990.
 El inters actual por la eutanasia se debe a que nuestra poca ha introducido
un nuevo factor en la reflexin sobre ese tema: Dignidad humana, libertad y la
autonoma de los pacientes.
Vivimos en la poca de los derechos humanos y la humanizacin que
prcticamente transfiere el derecho a decidir dentro de ciertos lmites sobre las
intervenciones o procedimientos que se realizan en el propio cuerpo, tambin
sobre la salud y la enfermedad, sobre la vida y la muerte.

4.2. MARCO HISTORICO

Grecia, Hipcrates en su juramento establece no dar medicamento mortal

por ms que se lo soliciten, en este juramento Hipocrtico, la espiritualidad de
la persona y el verdadero bienestar del paciente es nico y centralizado: nadie
puede asignar el valor al paciente porque este tiene un valor inherente.

Reconoci bajo esta doctrina que se podra violar fcilmente esta tica ya
que los mdicos, no tienen slo el poder para curar sino tambin para matar.
Por esta razn hizo que los mdicos juraran que nunca usaran su
conocimiento y experimentaran para matar. El juramento permiti a la
medicina proteger al paciente vulnerable.

Por consiguiente, Platn en su obra La Repblica manifiesta: Se dejar

morir a quienes no sean sanos de cuerpo, en Roma, la prctica estaba
condicionada a mltiples consideraciones: Muerte sin dolor por miedo a
afrontar conscientemente el sufrimiento y la propia destruccin. Sneca: Es
preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento. Epteto
predicaba la muerte como una afirmacin de la libre voluntad. Cicern le dio
significado a la palabra como muerte digna, honesta y gloriosa.

Durante la Edad media y los comienzos del Renacimiento predomino el

pensamiento de la doctrina cristiana en todo su contexto.
 El trmino Eutanasia es citado por primera vez en la Utopa de Toms Moro,
aparece el concepto mdico y moral de la Eutanasia: Cuando a estos males
incurables se aaden sufrimientos atroces, los magistrados y sacerdotes, se
presentan al paciente para exhortarle, tratan de hacerle ver que est ya privado
de los bienes y funciones vitales, y puesto que la vida es un puro tormento, no
debe dudar en aceptar la muerte, no debe dudar en liberarse a s mismo o
permitir que otros le liberen.

David Hume manifiesta que si el disponer de la vida humana fuera algo

reservado exclusivamente al todopoderoso, y fuese infringir el derecho divino el
que los hombres dispusieran de sus propias vidas, tan criminal sera el que un
hombre actuara para conservar la vida, como el que decidiese destruirla.

Este justifica la eutanasia en trminos prcticos al decir que: una vez que
se admite que la edad, la enfermedad o la desgracia pueden convertir la vida
en una carga y hacer de ella algo peor que la aniquilacin. Considera que
ningn hombre ha renunciado a la vida si esta mereciera conservarse.

Para Kant manifiesta: El suicidio es considerado malo, porque viola los

deberes y el respeto para consigo mismo. Frente a la eutanasia tiene en
cuenta la potencialidad del ser humano que se quita la vida, las posibilidades
de desarrollo de sus capacidades. La vida no vale por s misma, sino en
funcin de un proyecto de vida ligado con una libertad y una autonoma, sta
se justifica si permite la base material para una vida digna".

4.3. MARCO CONCEPTUAL

Eutanasia3 (del griego eu" y "thanatos, que significa buena muerte) Es la
accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado, con su
consentimiento, con la intencin de evitar sufrimiento y dolor. "Buena muerte"
actualmente hace referencia al acto de acabar con la vida de otra persona, a
peticin suya, con el fin de minimizar su sufrimiento.

3
https://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia
 La muerte4 procede del vocablo latino mors, mortis que es el que dara lugar
con el paso del tiempo al verbo morir. es el trmino de la vida a causa de la
imposibilidad orgnica de sostener el proceso homeosttico 5. Se trata del final
del organismo vivo que se haba creado a partir de un nacimiento.

Acelerar la muerte: es un proceso mediante el cual por medios fsicos o

qumicos la persona hace que su muerte sea ms rpida.

Tipos de eutanasia6 La eutanasia tiene varias clasificaciones y son segn:

Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una

enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas:

Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo.

Puede recurrirse a frmacos que en sobredosis generan
efectos mortferos.

Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso

nosolgico determinado (por ejemplo, una bronconeumona),
o la alimentacin por cualquier va, con lo cual se precipita el
trmino de la vida. Es una muerte por omisin.

Eutanasia indirecta: Es la que se verifica cuando se efectan, con intencin

teraputica, procedimientos que pueden producir la muerte como efecto
secundario. Por ejemplo, la administracin de analgsicos narcticos para
calmar los dolores. Los mismos, como efecto indirecto y no buscado,
provocan disminucin del estado de conciencia y posible abreviacin del
perodo de sobrevida.

Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con

conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos
4
http://definicion.de/muerte/
5
Es una propiedad de los organismos que consiste en su capacidad de mantener una condicin
interna estable compensando los cambios en su entorno mediante el intercambio regulado de materia y
energa con el exterior (metabolismo).
6
https://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia
 necesarios para suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis letales
de medicamentos, la prescripcin de dichos medicamentos letales o su
suministro. Se plantea como deseo de extincin de muerte inminente,
porque la vida ha perdido razn de ser o se ha hecho dolorosamente
desesperanzada. Cabe destacar, que en este caso es el paciente el que
voluntaria y activamente termina con su vida, de all el concepto de suicidio.

Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del

afectado. La palabra apunta hacia una mala muerte (siendo kaks: malo)

Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios

desproporcionados y extraordinarios para el mantenimiento de la vida. Se
ha sustituido en la terminologa prctica por muerte digna, para centrar el
concepto en la condicin (dignidad) del enfermo terminal y no en la voluntad
de morir.

Distanasia: Consiste en el encarnizamiento o ensaamiento

teraputico, mediante el cual se procura posponer el momento de la muerte
recurriendo a cualquier medio artificial, pese a que haya seguridad de que
no hay opcin alguna de recuperar la salud, con el fin de prolongar la vida
del enfermo a toda costa, llegando a la muerte en condiciones inhumanas.
Normalmente se hace segn los deseos de otros (familiares, mdicos) y no
segn el verdadero bien e inters del paciente.

Adistanasia o antidistanasia: cesacin de la prolongacin artificial de la vida

dejando que el proceso patolgico termine con la existencia del enfermo.

Medicina paliativa: reafirma la importancia de la vida y considera a la

muerte como la etapa final de un proceso normal. La atencin que brinda
no acelera ni pospone la muerte, proporciona alivio del dolor y de otros
sntomas angustiosos e integra los aspectos psicolgicos y espirituales del
tratamiento del enfermo.
 Le ofrece apoyo de modo que pueda llevar una vida lo ms activa
posible hasta la muerte, y a la familia para que pueda hacer frente a la
enfermedad de su ser querido y al duelo.

Sufrimiento: Tener o padecer un dao o dolor fsico o moral. Padecer

habitualmente una enfermedad o un trastorno fsico o mental.

4.4. MARCO LEGAL

La Constitucin Colombiana de 1991 como fundamento de legalidad y eje
central en el neo constitucionalismo ofreciendo slidos fundamentos para
despenalizar el homicidio piadoso, cuando la persona que padece intensos
sufrimientos a causa de enfermedades graves e incurables, solicita que se les
ponga trmino definitivamente a este eventual acontecimiento.

Es as como en el Artculo 1. Colombia es un Estado social de derecho,

organizado en forma de Repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de
sus entidades territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el
respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas
que la integran y en la prevalencia del inters general.

El artculo 16 de la misma Constitucin confiere a todas las personas el

derecho al libre desarrollo de su personalidad, sin ms limitaciones que las que
imponen los derechos de los dems y el orden jurdico.

Adicionalmente por expresa disposicin del artculo 241 de la Constitucin

Nacional la posibilidad que tiene toda persona de interponer la accin de
inconstitucionalidad es decir la legitimacin activa constitucional fundamentada
en cualquier ciudadano7

7
Competencia de la corte constitucional, art.241 numeral 4 CPN 1991 Decidir sobre las demandas que
presenten los ciudadanos contra las leyes, tanto por su contenido material como por sus vicios de
procedimiento en su formacin. Constitucin Poltica de Colombia, Santa fe de Bogot, Presidencia de la
Republica, 1991 p. 92.
 El individuo es reconocido por la carta magna como sujeto moral autnomo,
lo que significa que es ella la que ha de elegir los principios y valores morales
que deben regir su conducta. El Estado, entonces, interpreta como persona
capaz de decidir sobre lo bueno y lo malo, sin que puedan los rganos del
Estado, legtimamente, sustituirla en esa radical decisin.

Es evidente que, si la vida es un derecho, nadie puede privarme de l

legtimamente contra mi voluntad, pero yo puedo libremente elegir entre la vida
y la muerte, del mismo modo que optar por quedarme quieto es una manera de
ejercer mi libertad de movimiento. Otra cosa bien diferente es que alguien crea
que vivir es una obligacin, cualesquiera sean las circunstancias en que su
vida transcurra.

Si la vida est consagrada como un derecho, y no como un deber, el

protagonista puede legtimamente seguir viviendo o disponer que cese su
curso vital, y si no est en capacidad de ponerle trmino al mismo, es lcito
solicitar ayuda a un sujeto libre e idneo quien podr acceder al ruego de
hacerlo.

Si lo elige no puede ser penalizado porque no ha atentado contra el derecho

de nadie, ahora bien: si es que como algunos alegan, el Estado colombiano
est en favor de la vida Tipificado como bien jurdico y en consecuencia esta
siempre obligado a protegerla, debe responderse que un bien no puede seguir
sindolo cuando el sujeto moral ya no lo valora de ese modo.

Solo un estado paternalista puede pretender sustituirse a la persona en una

decisin radical quien en esas circunstancias y benvolamente accede a poner
trmino a los sufrimientos y a la vida de quien ya no considera vivirla, ha
cambiado en s una situacin miserable, mediante un acto que tiene todo el
sello de la benevolencia y la solidaridad.

Fueron consideraciones como las que se han expuesto de manera

esquemtica, las que llevaron a la Corte Constitucional de Colombia, en
Sentencia C-239 de 1997, a declarar que el homicidio piadoso-consentido no
puede ser penalizado por ir en contra de la norma constitucional y la conducta
de la gente, por quienes no la comparten pero que estn en condiciones de
argumentar.

En trminos generales, fueron sas las razones que llevaron a la Corte a

despenalizar el homicidio piadoso cuando, concurriendo todas las
circunstancias previstas en el artculo 326 del Cdigo Penal El que matare a
otro por piedad, para poner fin a intensos sufrimientos provenientes de lesin
corporal o enfermedad grave e incurable, incurrir en prisin de seis (6) meses
a tres (3) aos, medie, adems el consentimiento del sujeto pasivo.

Y Art. 327. Induccin o ayuda al suicidio. El que eficazmente induzca a otro

al suicidio, o le preste una ayuda efectiva para su realizacin, incurrir en
prisin de dos (2) a seis (6) aos.

Posteriormente a todas las polmicas generadas la sentencia T-970 de

2014 de la Corte Constitucional orden al Ministerio de Salud disear y
plantear la ruta para que se garantice la muerte digna a los colombianos en
todos los hospitales y clnicas del pas, condicionado a requisitos
preestablecidos conjuntamente con un consentimiento informado.

Segn el protocolo, al enfermo que cumple con los requisitos para la muerte
asistida se le aplica simplemente una potente sedacin. Los requisitos, segn
se lee en la reglamentacin del Ministerio, son bsicamente la condicin de
enfermedad terminal y la capacidad del paciente para manifestar su voluntad.

El enfermo terminal es definido por este mismo protocolo como todo aquel
que es portador de una enfermedad o condicin patolgica grave, que haya
sido diagnosticada en forma precisa por un mdico experto, que demuestre un
carcter progresivo e irreversible, con pronstico fatal prximo o en plazo
relativamente breve, que no sea susceptible de un tratamiento curativo y de
eficacia comprobada, que permita modificar el pronstico de muerte prxima; o
cuando los recursos teraputicos utilizados con fines curativos han dejado de
ser eficaces.
En el criterio de la iglesia catlica en su encclica

DECLARACIN IURA ET BONA: La vida humana es el fundamento de

todos los bienes, la fuente y condicin necesaria de toda actividad humana y
de toda convivencia social. La muerte voluntaria, o sea el suicidio, es, por
consiguiente, tan inaceptable como el homicidio.

Es necesario reafirmar con toda firmeza que nada ni nadie puede autorizar
la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrin, nio o adulto,
anciano, enfermo incurable o agonizanteSe trata, en efecto, de una violacin
de la ley divina, de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un
crimen contra la vida, de un atentado contra la humanidad

ENCCLICA EVANGELIUM VITAE: Aduearse de la muerte, procurndola

de modo anticipado y pendiendo as fin dulcemente a la propia vida o a la de
otros. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale
al suicidio o a la eutanasia; expresa ms bien la aceptacin de la condicin
humana ante la muerte La prctica de la Eutanasia, conlleva segn las
circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio. Suicidio por parte
del que solicita la Eutanasia. y homicidio por parte de quienes la procuran.

PO XII: Es lcito suprimir el dolor por medio de narcticos, a pesar de tener

como consecuencia limitar la conciencia y abreviar la vida, si no hay otros
medios y si, en tales circunstancias, ello no impide el cumplimiento de otros
deberes religiosos y morales. Confirmo que la Eutanasia. es una grave
violacin de la ley de Dios, en cuanto eliminacin deliberada y moralmente
inaceptable de una persona humana.

EPISCOPADO COLOMBIANO: Tal prctica es un atentado contra la

indisponibilidad de la vida humana, pero la tradicin de la Iglesia ha admitido
basndose en el principio moral del doble efecto, la legitimidad al uso de
calmante, aunque su administracin pudiese ocasionar indirectamente un
acortamiento de la vida.
5. Delimitacin de la investigacin
5.1. Espacio temporal
El anlisis se efectuar tomando como base de estudio el periodo comprendido
entre los aos 2012 - 2016, y el desarrollo del proyecto de investigacin se llevar
a cabo durante los meses comprendido entre junio y diciembre del presente ao,
especficamente en la ciudad de Cartagena en los centros hospitalarios y al igual
en toda su rea urbana.
5.2. Conceptual
La realizacin del presente proyecto de investigacin busca disear un modelo
de solucin inmediata, acorde a la normatividad actual en la consecucin del
procedimiento de eutanasia en pacientes terminales.

5.3. Operacional (Variables o categoras segn sea el caso)

Las categoras que se disearon son:
Perfil socioeconmico
Entorno
Tipo de eutanasia
Percepcin de la eutanasia por la sociedad.
6. Metodologa
6.1. Poblacin, muestra y unidad de anlisis
Todos los pacientes oncolgicos o terminales por alguna patologa u accidente
de trnsito, residentes en Cartagena, de acuerdo con el marco conceptual, se
excluyen menores de edad e interdictos. El propsito es estimar el total de
pacientes terminales en cada uno de los aos en referencia.
Las unidades primarias de muestreo son los documentos clnicos de estudios
de investigaciones previos y de los pacientes sujeto a estudio de investigacin.
Las unidades secundarias o finales de muestreo corresponden a los pacientes
seleccionados dentro de los mismos.
6.2. Tipo de investigacin
El tipo de investigacin es Cualitativo fenomenolgico hermenutico en esta
investigacin se trata de comprender una vivencia en s mismo en un proceso
interpretativo, ya que cada paciente o participante es un caso independiente. Al
establecer la eutanasia como centro de investigacin y de acuerdo a los requisitos
de ley de acuerdo a la norma que lo funda, es la raz principal de esta
investigacin.

6.2.1. Paradigma
El paradigma cualitativo siendo este ontolgico, epistemolgico y metodolgico
ya que conlleva no solo establecer los hechos y las normas que lo rigen, sino la
visin que se ha generado a travs de todas las polmicas sociales, culturales y
religiosas en un mbito jurdico.
6.2.2. Enfoque
Un enfoque epistemolgico caracterstico, determinado con un conjunto de
tcnicas de investigacin especficas, fundamentalmente, con tcnicas de
recoleccin de informacin como son: las encuestas, documentacin, entrevistas y
el grupo de discusin. Son stas, sin duda, las tcnicas que permiten captar de
manera ms inmediata los patrones de significacin en enfoque de la
investigacin.
6.3. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de informacin
Las tcnicas a utilizar son las encuestas, entrevistas y un cuestionario
preestablecidas con los pacientes y familiares para la consecucin de la
informacin.
6.4. Organizacin y sistematizacin de la informacin
Con base en las encuestas realizadas, se obtendr informacin que se
organizar y sistematizar ordenadamente para presentarla de tres maneras
diferente: Tabla de datos que constar de un tem, cantidad y participacin frente
al total de individuos en anlisis de las clnicas o hospitales, grafico estadstico de
datos y la respectiva explicacin del resultado obtenido.
7. Aspectos administrativos
7.1. Cronograma
ACTIVIDAD JUN JUL AGO SEPT OCT NOV DIC
Arqueo bibliogrfico
Elaboracin del Marco
Terico
Elaboracin de los
Instrumentos
Prueba de los Instrumentos
Recoleccin de Datos
Procesamiento de Datos
Anlisis de los Datos

Redaccin del borrador

Revisin y correccin del

borrador
Presentacin del informe

7.2. Recursos
Recursos Materiales: Porttil, impresora, resma de papel, lapiceros,
borrador, taja lpiz, etc.
Recursos Humanos: Asistentes de investigacin, encuestadores y tutores.
Recursos financieros: 15.000.000 Correspondiente a(Materiales y RRhh).

8. Bibliografa o webgrafa
Fonnegra de Jaramillo Isa Morir Bien, Editora Editorial Planeta, 2006

Ballesteros J. Ortotanasia: el carcter inalienable del derecho a la vida.

En Problemas de la Eutanasia. Dykinson. 1999.

Juan Pablo II. Encclica Evangelium vitae sobre el valor y el carcter

inviolable de la vida humana. 1995.

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1953627

http://www.elespectador.com/noticias/salud/minsalud-explica-detalle-se-
aplicara-eutanasia-colombia-articulo-556037