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Graduando do Curso Histria e bolsista do Projeto de Extenso Histria e Cultura Africana e Afro-Brasileira: Curso de
Educao Continuada para Professores de Ensino Fundamental e Mdio e Extenso nas Comunidades Remanescentes
Quilombolas financiado por PIBEX/UFSJ.
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Graduando do Curso Cincias Econmicas e bolsista do Projeto de Extenso Histria e Cultura Africana e Afro-
Brasileira: Curso de Educao Continuada para Professores de Ensino Fundamental e Mdio e Extenso nas
Comunidades Remanescentes Quilombolas.
3 Graduanda do Curso Psicologia Integral e bolsista do Projeto de Extenso Programa de Extenso em Histria e
Cultura Africana e Afro-brasileira financiado por PIBEX/UFSJ.
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Coordenador do Programa de Extenso Histria e Cultura Africana e Afro-Brasileira: Curso de Educao Continuada
para Professores de Ensino Fundamental e Mdio e Extenso nas Comunidades Remanescentes Quilombolas
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Curso de Histria
Departamento de Cincias Sociais
Resumo: O Programa de Historia e Cultura Africana e Afro Brasileira atua com o objetivo
de propagar e desenvolver reflexes crticas acerca da populao negra e de sua cultura
atravs do desenvolvimento de atividades em dois eixos principais de: o educacional,
cultura e direitos humanos das comunidades de remanescentes quilombolas na cidade
de Nazareno. As discusses e aes do Grupo Tugu-na atravs do programa HCAA
tm por base a defesa de uma concepo de universidade pblica que a considera um
direito democrtico e, assim sendo, deve ter como funo atender a sociedade em que se
insere e ser horizonte de transformao social. Essa a concepo que norteia nossas
atividades extensionistas nas escolas e nas comunidades.
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INTRODUO
Cento e vinte e sete anos depois da abolio do sistema escravista brasileiro e ainda
centrado.
racializao bem divergente se colocado luz de tericos como Gilberto Freyre, Pierre
Bourdieu, Loic Wacquant, Rita de Cssia Fazzi dentre outros, faz se necessrio uma
anlise crtica e dialtica dos estudos sobre a situao das negras e dos negros no Brasil
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relacionadas a um conjunto de noes sociolgicas, filosficas, histricas e polticas
A partir disto, o programa HCAA, buscou durante todo o perodo de 2014 trabalhar com
dois eixos temticos principais que dialogam e servem de base entre si. O primeiro
exposies nas escolas pblicas na cidade de So Joo Del Rei. O outro eixo temtico
cidade de Nazareno-MG.
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Este relato de experincia pretende elucidar com mais minuciosidade as atividades
realizadas pelo grupo de extenso dentre esses dois eixos, os resultados obtidos e os
prximos horizontes ainda a serem alcanados.
METODOLOGIA
Para resgatar a histria do povoamento das Comunidades Quilombolas de Jaguar e
Palmital, procedemos ao levantamento das documentaes no IPHAM e aplicamos
questionrios, alm das entrevistas semi estruturadas com moradores. A metodologia
contemplou uma etapa anterior a pesquisa de campo e trabalho ou aes extensionistas
nas escolas e nas comunidades quilombolas. A primeira etapa foi treinar as bolsistas para
estudos das tcnicas de aplicao de pesquisas qualitativas e quantitativas e depois na
tcnica de elaborao de questionrio, roteiro para pesquisa semi estruturada no campo
etnogrfico.Era necessrio tambm treinar os bolsistas na pratica de observao
participativa e abordagem inicias populao alvo de pesquisa. S depois dessas etapas
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que as bolsistas efetivamente foram ao campo para execuo de aes planejadas tanto
nas escolas quanto nas comunidades quilombolas. As visitas as comunidades sempre
foram antecedidas de reunies semanais com a finalidade de elaborar estratgias e
diagnsticos das atividades construdas do projeto, com a realizao tambm semanal de
um grupo de estudos sobre relaes questes temticas. Para as atividades
desenvolvidas como a oficina na escola Pingo de Gente, as exposies nas escolas
pblicas na cidade de So Joo del Rei, o curso de extenso em Histria e Cultura
Africana e Afro-brasileira e o Cine-Afro recorremos a materiais audiovisuais como filmes,
revistas, msicas voltadas s crianas, painis e etc com a intencionalidade de atingir o
pblico alvo com maior efetividade e de uma forma mais didtica. Nas comunidades
quilombolas, alm da pesquisa participante, a oferta de palestras multidisciplinares, a
elaborao e anlise de questionrios socioeconmicos, pesquisa documental da histria
dos mesmos atravs de visitas ao Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,
houve a elaborao de atividades de empoderamento atravs do incentivo da
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reconstruo da Associao dos moradores quilombolas, esperando que estes se tornem
sujeitos atuantes na busca de modificao de sua condio social.
DESENVOLVIMENTO
Curso de Extenso e Aperfeioamento em Histria e Cultura Africana e Afro-
brasileira
No Brasil, desde a vinda dos europeus para as terras tropicais a miscigenao abarcava
atrasadas e degeneradas. Afim de fugir desta imagem negativada a partir dos fins do
Essa idia foi bem aceita pelo ambiente acadmico e em contra partida negras e negros
2003, no ento mandato do presidente Luiz Incio Lula da Silva a instituio da Lei
10.639/03, lei que busca promover uma educao antirracista no Brasil com o ensino da
seja como primeiro contato sobre a temtica. O curso desenvolveu-se em trs mdulos
Cine-Afro
construo desse pas. Aps a exibio dos filmes propunha-se um debate afim de que
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os participantes pudessem externar suas apreenses e reflexes sobre cada tema.
A parceria com essa Escola Municipal desde do ano de 2012 foram realizadas diversas
oficinas. Nosso primeiro passo foi buscar uma aproximao como corpo docente e a
gerada a partir de exibio do filme O Menino Nito e Menina Bonita de Lao de Fita . A
diariamente naquela escola e pudemos tambm ver quais eram as dificuldades advindas
das de grande quantidades de crianas pobres e negras que constituem a maioria dessa
escola. Foi com as discusses realizadas nesses encontros que recolhemos as primeiras
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Na Escola Municipal Pingo de Gente, as oficinas ocorreram durante todo o ano de 2014
envolvendo crianas de 3 a 4 anos. O projeto atendeu quatro turmas do perodo
vespertino, totalizando 72 crianas. Neste perodo, considerado como educao infantil,
necessrio existir uma ateno especial aos tipos de afeto que a criana recebe e como
ela significa essas relaes estabelecidas, afirma Santana (2010). Ainda segundo a
autora
como outro, pelos gestos, pelas palavras, pelos toques e olhares que a criana
construir sua identidade e ser capaz de reapresentar o mundo atribuindo
significados a tudo que a cerca. Seus conceitos e valores sobre a vida, o belo, o
bom, o mau, o feio entre outras coisas, comeam a se constituir nesse perodo.
(Santana, 2010)
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auto-estima e identidade positiva absorvido pelo imaginrio coletivo das crianas.
atravs de painis o que era, como era, como se formavam, como so as comunidades
ainda existentes e como possvel ver reflexos desses processos no presente cotidiano,
outros projetos de extenso que trabalham com economia solidria, cermica e teatro
moradores do quilombo..
CONCLUSO
uma lacuna do poder publico, pois apesar de acesso justia ser um direito
tratadas, por parte do INCRA..Essa uma das idias que norteiam as aes do
pblica,ao mesmo tempo em que pode contribuir para o desenvolvimento local, estaria
REFERNCIAS
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9394.htm#art26a lei 10.639
Em formato ABNT.
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