PASTORES: ARGENIS Y DORIS AGUILAR

ESTUDIO BBLICO: CMO ECHAR FUERA LOS DEMONIOS?

ALGUNAS CONSIDERACIONES GENERALES

Mateo 28: 18 al20: En nuestra tarea de llevar a cabo la gran comisin, e implantar
su reino en las naciones tenemos que librar una lucha que se da en todo lugar y en
todos los frentes, Efesios 2: 1 al 3, 1 Juan 5: 19.
La lucha espiritual es continua, Satans no se toma descanso ni vacaciones 1
Pedro: 5: 8 -9: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; aunque es un enemigo
vencido, est muy activo (no est muerto) entre los hombres.
Marcos 16:17 es una seal que sigue a los que creen en su nombre, y prometi
que sera una seal permanente de la predicacin del evangelio del reino.
Lucas 11:20 Jess indica que echar fuera demonios constituye una seal del
verdadero ministerio del reino. El Seor dio ejemplo de esto en su ministerio.
Adems, muestra la importancia de este aspecto del ministerio ante sus
discpulos, quienes al principio se asombraron de experimentar semejante poder, y
exclamaron: Seor, aun os demonios se nos sujetan en tu nombre Lucas 10:17.
Mientras afirma el lugar y el valor de este ministerio vs. 18, 19, Jess les recuerda
una verdad fundamental. El poder sobre los demonios no constituye el motivo
central de regocijo; ms bien, la salvacin de los endemoniados es lo que identifica
a los discpulos como representantes del cielo. Con ello se demuestra realmente la
autoridad en el reino espiritual.

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 No hay algo llamado ministerio de liberacin; esto no existe en las escrituras. A
veces decimos que tienen un "Ministerio de liberacin " a los que han visto esto y
actan en este ejercicio de autoridad pero es una tarea para todos los discpulos
de Jess.
Extremos a evitar:

a) ver demonios en todos lados, un sobre nfasis,

b) no verlos e ignorarlos. 2 Corintios: 2:11 para que Satans no gane ventaja alguna sobre
nosotros; Pues no ignoramos sus maquinaciones.

El que libera es Cristo. La persona a tratar tiene que encontrarse con El; no tener yo un
encuentro con los demonios. La palabra de Dios es la que libera, Juan 8: 32 y conoceris la
verdad, y la verdad os har libres.

Cuando echamos fuera demonios quitamos el obstculo para que se reciba la palabra;
porque esto no es un fin en s mismo (la liberacin), sino que es parte del proceso de
hacer discpulos a las naciones.

Cuando la palabra de Dios es comunicada y la persona se abre y la recibe, entonces la

palabra misma, que es Cristo, rompe, destruye todo pensamiento vano, todo lo que se
oponga y la persona es salvada y transformada; el espritu y la palabra hacen la obra
juntos.

PASAJES QUE ARROJAN LUZ SOBRE EL TEMA

Marcos 16: 15-18

Quin cree esto? Los discpulos en su nombre pueden echan fuera demonios. No hay que
luchar con los demonios, hay que echarlos. Cristo ya lucho y venci, ahora nosotros
debemos echarlos fuera. No se trata de una lucha de argumentos, sino de Autoridad Y
en su nombre hay toda autoridad.

Mateo 28: 18-20

Toda potestad nos ha sido dada en su nombre. Tomen esa autoridad y acten
echndolos; usen en mi nombre la autoridad que les he dado.

1 Juan 4: 4

Mayor es el que est, en vosotros que el que est en el mundo (Satans). El saber que
Cristo es el mayor debera quitar todo temor que pudiera haber en nosotros, todo miedo.

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Desde el momento en que nos hacemos uno con el Seor, nos hacemos vencedores,
porque el ya venci en la cruz.

Lucas 10: 18-19

Tenemos que creer las verdades para que se desate el poder de Dios. Si crees la 'palabra
de Dios, que dice "os doy autoridad sobre... y nada os daara, entonces no puede nadie
hacerte dao, ya que como dijimos antes mayor es le que est en nosotros, que el que
est en el mundo.

Nmeros 23: 23

Si estamos bajo el seoro de Cristo no hay trabajo alguno que nos pueda daar. No digas
"me parece que me estn haciendo un trabajo".

1 Juan 5: 18

Para que el maligno no me toque, tengo que estar bajo el seoro de Cristo, no basta
solo con asistir a las reuniones.

Juan 10: 10

Robar, matar y destruir

CONOCIENDO A NUESTRO ENEMIGO: SATANS Y SU EJRCITO

- Ese ejrcito est formado por los ngeles cados que se han rebelado contra Dios
siguiendo al principal de ellos, Satans. ste, habindose llenado de orgullo, tuvo la
blasfema ambicin de ser igual a Dios. Por ese pecado result expulsado definitivamente
del cielo (Isaas 14: 11-15; Ezequiel 28: 14-19). En su cada arrastr consigo a aquella parte
de los ngeles (un tercio) del cielo que se alinearon con su rebelin.

- Satans enga a Eva. Y cuando ella y Adn pecaron, el diablo mismo usurp un seoro
sobre la tierra que en realidad Dios le haba conferido al hombre.

- Satans realiza su labor entre los hombres y las naciones mediante el engao. Su
principal arma es la mentira. Su propsito final es llevar a los hombres a la perdicin
eterna.

- En la actualidad l induce a los seres humanos a la rebelda, a la incredulidad, al

ocultismo, y a toda clase de inmoralidad y corrupcin.

- Nuestra lucha no es contra las personas, todo lo contrario, nosotros amamos a todas las
personas. Nuestra lucha es contra las fuerzas de maldad que operan detrs de las

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personas, detrs de los gobernantes y detrs de las naciones para engaarlas y
arrastrarlas hacia la destruccin y la perdicin eterna.

SUS NOMBRES BBLICOS

El nombre revela a la persona: su carcter. As como los nombres de Dios revelan a Dios,
los del diablo revelan su persona:

A) Lucifer: (Lucero de la maana)

Isaas 14; 12 habla de su pureza antes de su cada. Se refiere al rey y a Satans, el

verdadero poder detrs del rey de Babilonia; y su determinacin de exaltarse a s mismo
como igual a Dios (ntense los verbos de los vers. 13, 14: Subir, levantar, me sentar,
me har)

Isa 14:12 lucero de la maana. La traduccin al latn de este ttulo, aplicado a Satans, es
Lucifer, que significa portador de luz.

B) Satans (Adversario, Oponente o Enemigo) de Dios y de todos los hombres. Este

nombre se aplica principalmente a la persona del diablo, pero tambin se aplica a veces a
su reino completo.

Es el prncipe de las tinieblas y se ha constituido en el comandante general de este

ejrcito, no est en todas partes a la misma vez ni es omnisciente. Slo Dios es
omnisciente y omnipresente, pero Satans tiene una enorme cantidad de demonios a su
orden: 1/3 de los ngeles, y son su servicio de informacin. En ocasiones se usa para
aquellos a quienes l usa en su obra de oposicin a Dios y su pueblo.

Mateo 16: 21-23 "Qutate de delante de m, Satans": Las palabras son idnticas a las de
Mateo 4:10. Jess reconoci en las palabras de Pedro la misma tentacin diablicamente
inspirada que le sugera evitar el sufrimiento como parte de su vocacin mesinica. Los
sentimientos y pensamientos de Pedro estaban en oposicin al propsito de Dios. Fue por
eso que Jess le dijo al espritu que lo inspiraba: "Satans" Adversario, que se opone.

1 Reyes 11: 4, 23, 25. Un ejemplo de la palabra Satans: el trmino que se usa es
adversario y significa Satans; aunque la persona del diablo no es mencionada
directamente, s los individuos que servan a sus propsitos. Varios adversarios del rey
Salomn son nombrados. Son nuestros enemigos y adversarios que se oponen a todo lo
que sea de Dios.

C) Diablo: (Acusador o calumniador) Mateo 4: 1; 13: 39; 25:41; Juan 8:44; Hebreos 2:14;
Santiago 4:7 Este nombre no aparece en el Antiguo Testamento, pero s en el Nuevo. El

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trata de robarnos la fe, hacindonos sentir culpables y condenados; como maligno
enemigo de Dios y del hombre. Acusa al hombre ante Dios, y a Dios ante el hombre (Gen
3). Estando l mismo lleno de pecado, instig al hombre a pecar (Gen3), y lo tienta a que
haga lo malo (Ef. 4:27; Ef. 6:11), alentndole con engaos a hacerlo.

D) Serpiente: (culebra, astucia) Indica la astucia que l usa para sorprender a las personas
fuera de guardia (sin vigilancia) Gen 3:1-14 (Engaa a Eva) Apoc. 12:9; 14:15 y 20:2 "El
gran dragn, la. Serpiente antigua, el diablo y Satans, cual engaa al mundo entero. Son
nombres utilizados para identificar al mismo ser espiritual.

Stgo. 3:15 Habla de la sabidura diablica y es usada nicamente para hacer dao a los
hombres. Si la sabidura no es pura y justa, entonces es de Satans. Stgo. 3:17.

E) Dragn: Simboliza la ira o clera de Satans, su odio. Denota su agresin y opresin

despiadada contra las personas; las referencias a este nombre aparecen en el Apocalipsis.
Apoc. 12:3-17; 13:2-4 y 11; 16:13 y 20:2

F) Beelzebu: Prncipe de los demonios, Deriva de Baal- Zebub 2 Reyes 1:2, un dios pagano
del cual se cree que gobernaba sobre todos los espritus del mal. Este nombre fue dado a
menudo a Satans en el NT. Mateo 10.25; 12 24-27; Marcos 3 22 etc..

G) Prncipe de la potestad del aire: Efesios 2:2 El regidor del reino de las tinieblas.

H) El dios de este mundo o siglo: 2 Corintios 4:4 El que gobierna este sistema mundial
de vida y criterios contrarios a Dios.

I) Prncipe de este mundo: Lo cataloga como el regidor del mundo (kosmos)" Sistema
mundial u orden mundial; egosta y rebelde a Dios, es el dios de este siglo o prncipe de
este mundo Juan 12:31; 14:30 y 16:11

Debemos destacar el cambio operado en Satans: Primero era puro (lucero), comienza
siendo la serpiente y termina con el dragn de astucia o furia incontenible.

Efesios 6:12 muestra la estructura del reino de las tinieblas y nos transmite la idea de que
el enemigo se ha organizado como un ejrcito, incluyendo entre sus filas diferentes rangos
de autoridad, dentro del siguiente bosquejo:

Principados: del griego "arkee" principal, primero, regidor, magistrado. Es la 1 y ms

importante fuerza bajo la direccin de Satans. El principado es el dominio de un prncipe.
Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosenses 2:10 y 15. Segn Daniel 10.20-21, estn compuestos
por seres poderosos. El texto de Daniel parece sugerir que hubiera entre ellos un prncipe
por cada nacin.

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Potestades: del griego "exousia" " autoridad, parece que operan en un rango inferior al de
un principado. Las palabras principados y potestades estn por lo general vinculadas una
con otra en la Biblia. No tenemos muchos detalles sobre cada uno de los niveles, pero es
posible que se trate de fuerzas especiales que dominan ciertas reas de la sociedad.

Gobernadores de las tinieblas de este siglo: La Biblia de Jerusaln, traduce esta opresin
como los dominadores de este mundo tenebroso. Esta traduccin parece ms fiel con
respecto al texto original. Siglo: es un perodo de historia mundial o "era". Son las mentes
que maquinan la manera de que no sea revelado Cristo como Seor y Salvador. 1
Corintios 2:6-8

Huestes espirituales de maldad en las regiones celestes: Se referira a los soldados del
ejrcito del enemigo que operan sobre y en las personas.

Demonios del griego "daimon". Se refiere a fuerzas de un rango inferior a los otros
(soldado raso) Mateo 9:33-34; Marcos 16:17; Lucas 8:2; 9:1; 10:17; Santiago 2:19

FUERA DE LA CLASIFICACIN DE EFESIOS ENCONTRAMOS

Espritus: del griego "pneuma", con la misma palabra se denomina al Espritu Santo, al
espritu del hombre y a los espritus malignos. Mateo 8:16; Marcos 9:17; Lucas 7:21;
Hechos 16:16; 1 Juan 4:1.

Potestades de las tinieblas: Autoridad, "exousia, poder de las tinieblas. Colosenses 1:13
Cristo nos ha liberado de la autoridad de Satans y de su reino de tinieblas y nos ha
trasladado al Reino de la Luz donde El se encuentra Ya no estamos sujetos a la autoridad
del diablo.

ngeles destructores: Salmo 78:49. Habla de los juicios de Dios sobre Egipto, y Asaf dice
"Envi sobre ellos el ardor de su ira, enojo, indignacin y angustia un ejrcito de ngeles
destructores". La N. Colunga malignos espritus. RV 1865 y 2000 ngeles malos V
Inglesa voice Evil angels // otros que son ngeles que traen juicio de Dios pero no
demonios.

Legin: Lucas 8.30 Indica que una persona puede ser poseda por ms de un espritu, hace
referencia a la formacin militar de soldados Romanos que reciba este nombre y estaba
formada por 3500 a 6000 soldados.

ALGUNAS CLASES DE DEMONIOS

Mateo 17:.21 este gnero (clase) sugiere que existen diferentes clases de demonios,
veamos algunos:

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Espritus religiosos

- Niegan la deidad de Cristo y la eficacia de su sangre. 1 Juan 4: l-3 (Mormones, Testigos

de Jehov etc.)

- Operan a travs del ocultismo y lo inspiran.

- Inspiran las religiones paganas. 1 Corintios 10:19-20 Doctrinas de demonios. 1 Tim 4: 1.

- Actan en los que se alejan de la Palabra y del consejo de los hermanos buscando
revelaciones especiales sin tenerlos en cuenta, muchas de las sectas surgieron de esta
manera.

- Inspiran extravagancias de cultos y doctrinas errneas.

Espritus Que Atacan La Mente:

Marcos 5: l-20 (vs. 15... restaurado en su juicio cabal) el endemoniado gadareno En esta
rea no todo es demonio. Pueden existir enfermedades mentales reales y esto es fsico y
no espiritual.

- Estos demonios atacan las emociones y las desequilibran, produciendo odio, deseos de
suicidio, temores exagerados (fobias) que condicionan la conducta, pozos depresivos,
confusiones, alucinaciones, algunos tipos de esquizofrenia (varias personalidades),que
debemos aprender a discernir ya que no toda esquizofrenia es un problema espiritual,
puede ser un problema fsico.

Espritus que atacan a la salud:

Mateo 9: 32- 33. Mateo 12:22; Marcos 9:25; Lucas 13:11-16

- OJO No toda enfermedad es producida, por demonios.

Espritus que atacan la moral:

- Estos generan delincuencia, pasiones desordenadas, crmenes, violaciones, masturbacin

como vicio, celos incontrolables, etc.

CAPACIDADES Y CARACTERSTICAS DE LOS DEMONIOS

1. Marcos 1:23 y 24 Tienen conocimiento (saben quin es Jess)

2. Hechos 19:13 - 16 Tienen poder para hablar (...a Pablo y a Jess ...conocemos...)

3. Marcos 1:24 Expresan sus deseos ( Has venido a destruirnos)

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4. Lucas 8:31 Sienten miedo ( a Jess) Stgo. 2:19 (tiemblan)

5. Mateo 12:43 Necesitan descansar (buscan reposo y no lo hallan)

6. Mateo 12: 44 y 45 Tienen voluntad y pueden tomar decisiones (volver a la casa)

7. Mateo 8:28 Pueden ser feroces en gran manera (Gadareno)

8. Hechos 19:13 -16 Tienen gran fuerza

9. Lucas 8:33 Pueden posesionar a hombres y animales (cerdos)

10. Hechos 16:16 Pueden predecir el futuro (adivinos)

11. xodo 7:9-12 Pueden falsificar la obra de Dios (sanidades)

12. Lucas 16:26 No son espritus de muertos, los espritus de los hombres al morir entran a
otro lugar y no vuelven. Hebreos 9:27

13. Juan 10:10 Son extremadamente malos. Nunca se habla en la Biblia de un demonio
bueno.

14. Apoc. 16:13-14. Tienen gran poder .Obran milagros y seales

15. 1 Samuel 16:14 ; atormentan a los hombres; Mateo 15:22

16. Santiago 3:14-15 Causan desorden en la Iglesia Cristiana

17. Hechos 16:16 Satisfacen la curiosidad humana por adivinacin

18. Mateo 9:32 (vers. 32); enfermedades, Mateo 17:14-18 desorden mental Marcos 5:1-
5,15 (cabal juicio); Lucas 4:39 reprendi la fiebre.

CONDICIONES BSICAS PARA SER EFECTIVOS

Marcos 16: 16 - 18: En mi nombre echaran fuera demonios.

Aunque es una funcin de todos los discpulos, necesitamos algunas condiciones bsicas
para ser efectivos.

A) Ser una persona de oracin y de la palabra:

- Una vida de oracin y conocimiento de la palabra nos guarda de extravagancias y son

bsicas en esta lucha espiritual.

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- Conocer las verdades bblicas y sus promesas me hace fuerte y sostiene mi fe, porque la
mejor estrategia del diablo es sembrar dudas sobre su palabra, (Ej. No tienes poder y no
me voy a ir, soy muy fuerte etc.) Si no puede hacerlo esta derrotado. La oracin me hace
sensible al Esp. Santo y a su gua, da poder y uncin.

B) Ser una persona bajo autoridad:

- De la sujecin dependen la autoridad y el poder.

Lucas 4 35 36: las 2 son necesarias e imprescindibles, ambas van juntas, una sostiene
la otra. Hechos 19 13- 16: Lo contrario a esto fueron los 7 hijos de Esceva. Dios respalda a
los sujetos.

- Judas: 8-9: los soadores que no se sujetan y blasfeman. Ser serios y responsables.

C) Ser una persona tratada por Dios, quebrantada:

- Mateo 9: 35-36: La motivacin en el ministerio de Jess fue la compasin. La predicacin

del evangelio del Reino, las enseanzas, las sanidades, y las liberaciones fueron
motivadas por esto, y no para hacer alarde de su autoridad y poder.

- El quebrantado ve su propia condicin y la de las personas con problemas espirituales y

reconoce que son diferentes solo por la gracia de Dios. Esto evita que se enorgullezca de
su condicin, (que es el peligro en esta funcin, por el tipo de experiencias de poder que
se viven).

- El quebrantado es una persona llena de compasin y tendr misericordia y paciencia, lo

tratar amorosamente y podr llorar con el que llora. Carlos Annacondia dijo: Oro para
ser ms tierno cada da y no hacerlo solo por el don sino por amor.

CUL ES EL OBJETIVO DE LA LIBERACIN DE DEMONIOS:

A) Que conozca a Cristo:

- No irnos al humo a echar fuera a los demonios.

- NO debemos nosotros buscar un encuentro con el diablo, sino que la persona tenga un
encuentro con Jess.

- Juan 8: 32 conoceris la verdad y v: 36: si el hijo os libertare

Cristo es el que libera, NO nosotros. Tienen que encontrarse con su libertador.

B) A que sea lleno del Espritu Santo:

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- Ocupando as el vaco que deja el demonio, para que la casa quede ocupada. Lucas 11:
24-26: Jess se refiere al peligro de una vida vaca. El vaco dejado por la salida de un
espritu maligno debe ser llenado por el Espritu Santo, o el individuo quedar expuesto a
una mayor actividad demonaca.

C) A que sea totalmente restaurado:

- A travs del discipulado y el seguimiento intensivo. A muchos luego de tratarlos uno o

dos das o por algunas horas, se los deja ir y no se ocupan de ellos; si esto se hace la obra
queda por la mitad. Deben ser discpulos.

- Cuando tenga la crisis del regreso de los demonios (intentaran volverlo a enredar en las
cosas que dejo), no sabr que hacer, como resistir, y tal vez vuelva a caer. Es necesaria la
restauracin y formacin de esa vida, para que el diablo no tenga ms lugar.

D) Ubicarla en el cuerpo de Cristo:

- A veces tratamos un caso y luego nos desentendemos de la persona, si yo no puedo

ocuparme personalmente del seguimiento y la formacin, debo delegarla a otro, pero
nunca dejarla sola, y as asegurarnos que la sigan tratando hasta integrarla a la vida de la
iglesia, para que reciba su crecimiento hasta llegar a ser como Jess. Salmo 133; Efesios
4.15-1

MANERAS EN QUE SATANS ACTA EN LAS PERSONAS

Oprime: Es comn ver personas oprimidas espiritualmente. Estas opresiones actan en

forma externa o sea desde afuera aunque de manera constante y con el nico fin de
vencer nuestra resistencia. La opresin se manifiesta a travs de la tentacin y la
persecucin. Por lo general, los cristianos padecen este tipo de opresin. Es una forma
que el diablo prepara para que el hombre regrese a la antigua vida de pecado. Por eso nos
dice la Palabra que no demos lugar al diablo, que resistamos.

Atormenta: Los demonios atormentan a muchas personas. Aqu, el espritu inmundo est
dentro de la persona y acta desde all. - Veamos como ejemplo el caso de la mujer
sirofenicia cuando le dijo a Jess: Mi hija es gravemente atormentada por un demonio
Mateo 15.22. Despus de una breve conversacin, Jess le dice: V; el demonio ha
salido de tu hija Marcos 7.29. Si le dijo: Ha salido, es porque estaba adentro. Si no, le
hubiera dicho: Se fue de al lado de tu hija.

- La persona atormentada tiene un rea de su vida que est bajo la influencia del diablo
porque no se ha entregado al Seor o porque hay un pacto o una atadura, etc..

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Posesiona: La persona poseda pierde momentneamente el control de su cuerpo y no de
su voluntad. El endemoniado pierde el control de sus actos. Es aquel que hace algo y
luego no lo recuerda. De pronto se enfurece, rompe y quema cosas, puede violar, asesinar
etc... Al reaccionar, y cuando le preguntan por lo sucedido, no lo recuerda. Es como si
entrara en un trance.

Ej. El caso de la madre que lleva a su hijo para que Jess lo libere de un espritu mudo. Ella
le comenta al Seor que por momentos el espritu lo tomaba, el joven se sacuda, se le
llenaba de espuma la boca y crujan sus dientes. Agrega tambin que muchas veces el
espritu inmundo lo haba echado en el agua y el fuego para matarlo, pero no lo haba
conseguido. No sabemos por el tiempo exacto, pero ella expresa que su hijo desde nio
padeca este tormento. Jess liber a este joven. Dijo: Espritu mudo y sordo, yo te
mando, sal de l, y no entres ms en l (Marcos 9.25). La persona es tomada por Satans
por momentos, no siempre.

Enajena: Por ltimo, este tipo de manifestacin indica una posesin completa, en forma
permanente. En este caso el diablo tiene tomado el cuerpo, el alma y el espritu. Tal es el
caso del Gadareno. Era un ser totalmente antisocial con actitudes violentas, maltratos
fsicos, deseos suicidas, etc. todo su ser est dominado por espritus del diablo. - Pero an
en ese estado, el pudo llegar por su voluntad a los pies de Jess, pero al llegar los
demonios hablaron, lo tenan totalmente tomado.

NOTA otros dicen que oprime, posesiona y enajena.

LISTA DE ALGUNAS PRACTICAS QUE ABREN PUERTAS A LOS DEMONIOS

Efesios 4:27 dice "... ni deis lugar a! diablo."', es decir que Satans no puede hacernos
nada si no le damos lugar.

1) Temores: se pueden mencionar 3 clases de temores:

a) a Dios: Este se debe cultivar, reverencia, devocin

b) de supervivencia: es para proteccin nuestra. Ej. Un precipicio, tocar el fuego, etc.

c) Esclavizantes: que condicionan la conducta. Ej. Fobias, a la oscuridad, a tormentas, etc.

Los dos primeros son buenos, pero el ltimo es el que condiciona la conducta, me
esclaviza, me quita libertad, ese es el que debo tratar.

2) Rencores: es un malestar profundo hacia otra persona, son races de amarguras, (por
algo o alguien que en algn momento me dao profundamente), es indisposicin a
perdonar, Ej. Odio, deseos de venganza, resentimientos, etc.

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3) Pecados sexuales: o el desenfreno moral, Prostitucin, pornografa, exhibicionismo,
fornicacin, adulterio, masturbacin compulsiva, homosexualidad, travestismo, incesto,
abuso sexual, violacin, lujurias, abortos, zoofilia, pedofilia, etc.

4) Vicios: drogas, alcohol, dependencia a psicofrmacos, juegos de azar (ludopata) en

forma compulsiva e incontrolada, cosas que atan la voluntad y por ende condicionan la
conducta. "Todas las cosas me son lcitas, mas yo no me dejar dominar por ninguna".

Donde est el Espritu de Dios hay libertad OJO no meternos en terreno mdico.

5) Pecados ocultos. En toda prctica de pecados ocultos, el diablo obra con libertad (es el
prncipe de las tinieblas).

6) Anorexia y bulimia: he encontrado casos de demonios en esto. Trastornos graves de la

conducta, complejos.

7) Por experiencias traumticas: violaciones, accidente serios, ser mordidos por un perro
enfurecido, peligro inminente de muerte, abandono o maltrato en la niez, etc.. En todos
los casos, hay una experiencia con una carga emocional tan fuerte, que arrasa con la
psiquis de la persona.

8) Ocultismo: su objetivo es poner un substituto, que nos entreguemos y pongamos la

confianza en un curandero, en el yoga, en la astrologa etc.. en lugar de Jess

NOTA: Esta lista es solo ilustrativa, Satans crea cosas continuamente, as que hay que
estar atentos a las nuevas prcticas o formas en las que el se puede manifestar

Ej. ltimamente con todo el Orientalismo e Hinduismo que ha llegado a nuestra cultura,
mucha gente y hermanos que no se han percatado de esto son engaados por el diablo.

ALGUNAS PRCTICAS:

Adivinacin, astrologa, cartas natales, hechicera, hipnotismo, supersticiones, amuletos,

cbalas, quiromancia ( lectura de las manos), tarot, cartas espaolas, (practicas con velas),
culto a los muertos, espiritismo, videncias, reflectomancia ( hablar con espejos, Ej.: blanca
nieves, bola de cristal,), culto a los ngeles, llamada angeologa , numerologa, juego de la
copa, tabla ouija, ahora llamado Mara sangrienta, ovnilogia, magia negra , blanca , roja,
amarilla, verde, macumba, umbanda, kimbanda, levitacin, telequinesis, telepata,
idolatra, sectas, geomancia o feng shui , medicina holstica o alternativa, ayurveda o
medicina hind, reiki, acupuntura, digitopuntura, yoga, artes marciales, todo lo
relacionado con el smbolo del ying y yang, o la energa universal o dios energtico,
experiencias de relaciones sexuales con demonios llamados incubos o subcubos,

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satanismo, participacin en sectas (mormones, testigos, ciencia cristiana etc.), devocin a
santos, o a personajes populares, (gauchito Gil, San la muerte), etc.

Cules son las consecuencias de abrirle puertas al diablo

a) depresiones profundas, no generadas por problemas fsicos.

b) Prdida de inters por la vida.

c) Deseos o intento de suicidio.

d) Dolores de cabeza constantes (ojo: no todos, algunos son fsicos).

e) Problemas nerviosos.

f) Enfermedades sin causa aparente.

g) Voces

h) Apariciones.

i) No lograr una vida de victoria y gozo etc.

ALGUNOS CONSEJOS A TENER EN CUENTA CUANDO MINISTRAMOS LIBERACIN.

1. Opinin personal: La sangre no es para liberar o cubrimos de demonios. Es para

recordarle al acusador, que estoy limpio de pecados. El que nos cubre es el Seor. Es
incorrecto decir: "... y te echo por la sangre de Cristo que tiene poder!" ". Le cubrimos
con tu sangre", creo que la sangre es para perdn de los pecados, y este perdn me hace
vencedor, porque Dios me guarda y el maligno no me toca, la sangre sobre el dintel era
figura de lo que Cristo hizo en la cruz. Ahora ya ha sido rociada sobre nuestras vidas.

2. No aconsejar que dejen medicamentos recetados por un profesional. Puedo orar y

mandar a la persona a su mdico a que corrobore su sanidad. No debemos dar consejos
mdicos, no es nuestra rea de incumbencia, 3. No quedarme con ningn objeto de valor.
Nos pueden acusar de robo. Orar por eso o sobre eso (cadenas, anillos, aros etc.) a veces
son amuletos, smbolos satnicos, o tienen un trabajo echo sobre ellos.

4. Nunca debemos ministrar a un nio sin la presencia o la autorizacin de los padres.

Debemos dejarlos seguros de lo que hacemos y para eso podemos explicarles.

5. Aconsejamos no hablar con los demonios, pues Satans es padre de mentira. (salvo
que tengamos una clara gua del Esp. Santo para hacerlo) Si algo deseamos conocer
acerca de ellos, preguntmosle a Dios y nos ser revelado, no a Satans.

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6. No reprender en lenguas, es en el nombre de Jess.

7. Si es posible 2 o 3 formando un equipo, si es una mujer, que le ministre en lo posible

una mujer, tal vez tenga que abrir su corazn.

UN BUEN ORDEN SUGERIDO PARA LIBERAR (DIEZ PASOS)

Pasos prcticos para la ministracin

todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra

ser desatado en los cielos.

Estos pasos sugeridos, son pasos prcticos que surgen de la experiencia para poder
ministrar. Esto no es una regla rgida, solo es para ser ordenados.

NO OLVIDAR: en todo el proceso debemos estar Sensibles al Esp. Santo

1) Cerciorarse de la posesin demonaca

Puede haber 2 situaciones:

a. Cuando la persona toma la decisin por su cuenta de pedir ministracin (y no esta

manifestada) y quedamos en un da y una hora ya hay varias etapas que fueron cumplidas
con anticipacin (los pasos 1 al 4) lo cual simplifica la tarea.

b. Cuando hay una manifestacin demonaca, (nosotros debemos estar tranquilos

sabiendo que el Seor nos respalda) y no podemos hablar con ella, ya la encontramos as.

Algunos indicadores visibles de manifestacin demonaca

1. Movimientos violentos.

2. Opresin en alguna parte del cuerpo.

3. Actos de violencia (Puetazos, puntapis)

4. Eructos groseros, tos inexplicable, arcadas, sudoracin.

5. Bloqueo de la mente.

6. Bostezos reiterados, palabras obscenas.

7. Lenguaje extrao. (No confundir con don de lenguas).

8. Carcajadas burlonas.

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9. Miradas de odio, vista vidriosa o extraviada.

10.Gritos incontrolados.

11.Blasfemias, convulsiones, calambres, dolores profundos, sensacin de ahogo.

12.Posicin de las manos. (Tpico, dedos como garras)

13.Sensacin de Pnico irrefrenable, amenazas personalizadas o generalizadas. Etc.

2) Tomar autoridad sobre el demonio y que se sujete en el Nombre de Jess.

Mateo 12: 29 Por eso el Seor dice que nadie puede despojar al hombre fuerte y saquear
sus bienes si primero no le ata.

Yo prefiero usar ms la palabra sujetar que atar. Es la palabra que usan los 70 que
volvieron con gran gozo. Sujetar es ms til porque es una palabra ms fcil de
entender para la persona manifestada que la palabra atar.
Tenemos que sujetar o atar ese espritu en el nombre de Jess, para poder hablar
con la persona .y no con el o los demonios.
No es necesario ser reiterativos en la aplicacin de esta orden. La orden la damos
una vez. En algn momento podemos decir: te dije que te sujetes en el nombre
de Jess, y punto. Cremoslo y no lo digamos ms! Somos reiterativos por
inercia, pero eso muestra falta de fe. Es una cuestin de autoridad y no de
repeticin.
A veces cuando son cosas pesadas, normalmente una persona que tiene odio, el
demonio es mucho ms fuerte para poder sujetar. Tal vez hay un tiempo
prolongado de ministracin, pero no repitiendo permanentemente la orden.
Una vez que di la orden al espritu para que se sujete, ya paso directamente a la
siguiente etapa.

3) Hacer que la persona vuelva en si.

- si no vuelve en s, debemos llamar a la persona por su nombre (fulano toma control de tu

cuerpo en el nombre de Jess), si no sabemos el nombre (espritu humano toma control
de este cuerpo, abre tus ojos, en el nombre de Jess).

- Si al hacer esto no vuelve en si, y esta como bloqueada, pero tiene un grado de
conciencia, lo primero que hago es tranquilizarla, ministrarle sobre el amor de Dios
(porque a veces est trabada por temor a las mentiras del diablo, te voy a matar, no
saldr de tu vida etc.) le digo que no tenga temor, el Seor la trajo, porque tiene un
propsito, que saque de su vida algunas cosas que pueden estar hacindole dao.

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- El demonio le puede tomar la boca y hacerle decir cualquier cosa, e incluso maldecir.
Pero si uno le puede decir a la persona: Comienza con tu corazn y con tu mente a
clamar a Dios de tu interior, di Jess, cuando la persona clama y el clamor sale de su
corazn, inmediatamente el Seor responde. Cuando responde el Seor, a veces la
persona no puede decir Jess con su boca. Pero nosotros la ayudamos pidiendo que
repita. Hasta que lo consiga, Ya tenemos la persona consciente, y puede hablar.

Necesitamos hablar con la persona, porque ella sabe qu puerta ha abierto que le ha
permitido al demonio entrar. Entonces rompemos ese yugo y echamos ese espritu.

4) Preguntarle si quiere ser libre

Cuando la persona toma control de s misma, tenemos la primera decisin importante de

esa vida, y para su liberacin le preguntamos quieres ser libre?

- La persona tiene la capacidad de decidir, y va a responder: si, o no.

- no puedo meterme en una vida porque se me da la gana a m. A echar a alguien que est
puesto ah por voluntad de la persona, ya sea en forma consciente o inconsciente, no
puedo reprender sin que la persona tenga participacin.

- Es cierto que Dios puede crear situaciones para que se d cuenta de su necesidad, pero
en definitiva la decisin es suya. El respeta el libre albedro.

- Puede ser que este confundida o asustada por lo que le est pasando, explicarle que es
lo que tiene y que solo a travs de Jess puede ser libre de todas estas cosas.

5) Presentarle al Seor, predicndole el evangelio del Reino

Sin cristo no hay liberacin, ni salvacin Juan 8.36

Pueden presentarse 3 casos:

a) inconverso: llevarlo a Jess

b) un apartado renovar el pacto

c) asistente sin seoro, est participando de la iglesia pero con una vida liviana

6) Indagar en las reas de la vida

Ir a fondo para ver cules son las puertas abiertas por donde entro el demonio (revisar la
lista de algunas prcticas que abren puertas a los demonios).

Recomendaciones importantes:

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Las peguntas deben ser claras para tener respuestas especficas, llamando a cada cosa por
su nombre, hechos o personas involucradas, etc. Ej. un brujo si recuerda su nombre
mejor.

- Si es posible tomar notas, para no olvidarnos de nada si tiene muchas cosas que arreglar,
o ir paso por paso, luego romper el papel en presencia de la persona tratada. Para darle
seguridad que todo queda all entre nosotros.

- Estar atentos al mover del Esp. Santo, no dejar de preguntar nada que el Espritu Santo
nos indique aunque sea un leve sentir, puede ser esa la llave de la liberacin.

- No ponerse en plano de acusador (vos hiciste esto!! ), preguntar con amor y sabidura,
dar la oportunidad que abra su corazn con libertad. Compasin elemento clave.

- Ser tumbas. Esto es serio, se cuentan intimidades, la persona no debe ser defraudada.
No debe trascender lo confiado.

7) La renuncia al pecado

- El renunciamiento se debe hace en voz audible, pero no necesita ser a los gritos. Debe
ser en voz audible porque los demonios no son omniscientes y necesitan escuchar su
confesin. - La renuncia debe ser hecha en el nombre de Jess.

- La renuncia debe ser especfica en su raz. Por ejemplo no renunciar a la brujera en

general, sino a cada trato con un brujo, con la causa que produjo que yo fuera a
consultarlo, y por la que yo me somet a eso. etc.

8) Romper los yugos, cortar toda atadura y reprender

Interceder en el nombre de Jess por cada cosa especficamente, En el nombre de Jess

rompo o corto la atadura especfica,

- No debemos darle la oportunidad al enemigo de que maltrate esa vida. Nosotros no

estamos para que la gente sufra, sino para que se sienta libre en Cristo.

9) Echar fuera los demonios en el nombre de Jess

Una vez que renunci a todo pacto, que confes todo pecado y que sinceramente ante
Dios est en condiciones de recibir el perdn y la limpieza, entonces se lleva a cabo la
liberacin.

En caso que el espritu no se identifique, reprenderlo por sus sntomas; o preguntarle a la

persona que siente; temor, odio, celos, etc. Y con slo dar la orden los demonios se van.

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Automticamente la persona cambia su rostro, y siente como si le hubieren sacado 100
kilos de los hombros y del pecho. Puede respirar con libertad.

- Si se manifiesta de nuevo, hay que volver a seguir indagando. Reprender todo bloqueo
de la mente, que impide que vengan a la memoria an las cosas difciles.

Si la persona no recuerda ms cosas pero se siguen manifestando, le pedimos al Esp.

Santo que traiga luz sobre lo que todava puede estar atando a la persona, y esto
aparecer (en su luz veremos la luz), renuncia y entonces quedar libre.

Nota: siempre debemos estar atentos a la informacin que nos puede dar el Esp. Santo
(dones de revelacin) si algo viene nunca dejar de preguntarlo.

10) Dar la Gloria a Dios y Buscar la llenura del Espritu Santo

- Luego de echar a los demonios, es importante hacer orar a la persona dando gracias a
Dios por la liberacin que l ha realizado. Nunca te atribuyas la liberacin.

- Para llenar la casa, y que el demonio no vuelva a encontrarla vaca. Guiamos a la persona
en oracin para que por fe, reciba ahora la presencia del Santo Espritu, su uncin y
bautismo.

- As la persona es llena del Espritu Santo. Si qued algn espritu escondido, no va a

soportar el hecho de glorificar a Dios y que le llene del Espritu Santo. Entonces se va a
sentir mal y se va a volver a manifestar.

SNTESIS DE LOS PASOS EN LA MINISTRACIN

1. Certificar cmo est manifestada la persona.

2. Sujetar al espritu en el nombre de Jess.

3. Hacer que la persona vuelva en si, en el nombre de Jess.

4. Preguntarle si quiere ser libre.

5. Presentarle al Seor.

6. Indagar en las reas de la vida.

7. Renunciamiento.17

Los puntos 6, 7 y 8 se repiten hasta cubrir todo

8. Romper los yugos.

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9. Echar fuera los demonios en el nombre de Jess.

10.Dar la Gloria a Dios y Buscar la llenura del Espritu Santo.

SI SE VUELVE A MANIFESTAR QU HAGO?

Vuelvo a sujetar a ese espritu, la hago volver en s, y seguimos indagando. Aqu es donde
pasa algo muy bueno, la persona se va abriendo, hasta que llega el punto de confesar lo
que nunca haba podido confesar. Y ah llega la sanidad. Eso es liberacin. No es estar
todo el tiempo a los gritos. Para esto fue manifestado el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo.

IMPORTANTE: Luego de operada la liberacin el grupo debe orar y glorificar el nombre de

Jess, atribuyndole en forma exclusiva a l toda la gloria

COMO DETECTAR LA LIBERACIN:

Relajamiento total, cambios inmediatos en su porte o cara, arcadas con flemas, salivando,
lgrimas de gozo, evacuando, gritos prolongados, tos, mirada de paz, suspiros profundos,
libertad interior, no hay rechazo al nombre de Jess y lo pronuncia con libertad, etc.

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