GRANDE SECRETARIA GERAL DE

ORIENTAO RITUALSTICA
GRANDE SECRETARIA GERAL DE ORIENTAO
RITUALSTICA ADJUNTA PARA O
REAA

MANUAL DE INSTRUO
DO GRAU 2
COMPANHEIRO
RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO

REAA
lvaro Gomes dos Santos
Ex- Gr Secr Ger de Orientao Ritualstica
G O B

Fuad Haddad
Ex- Gr Secr Ger Adj de Orient Ritualstica para o RE A A
G O B

Nilson Alves Garcia

Adj da GrSecrEstde Orientao Ritualstica para o RE A A
G O E G

Grande Oriente do Estado de Gois

Gro Mestre: Eminente Ir OCLCIO PEREIRA DE FREITAS
2
 INTRODUO
O Grau de Companheiro o segundo grau na Maonaria Simblica e representa mais
um degrau na Escada Mstica de Jac. Simbolicamente, ao Companheiro incumbe polir a
Pedra Bruta, desbastada por ele no Grau de Aprendiz, e lev-la perfeio. um grau intei-
ramente dedicado ao trabalho, seja ele intelectual, manual ou tcnico. O Companheiro a-
prender, utilizando-se de seus novos instrumentos ou ferramentas, a obter a abundncia,
cujo smbolo uma espiga de trigo.

O Companheiro aprender a subir a Escada em Caracol do aprimoramento, por 3, 5

e 7. Conhecer a Estrela Flamgera, com a letra G no centro, que o maior smbolo do
grau. Como a tnica do grau o nmero 5, tudo nesse grau se relacionar com esse nme-
ro: 5 sentidos, Estrela de 5 pontas, 5 passos, 5 Ordens de Arquitetura, 5 viagens, idade, ba-
teria de 5 golpes ou pancadas, etc.

O 5 o smbolo do mental, quando v o que os olhos e os sentidos no captam.

Enquanto o quaternrio reduz a viso csmica dentro dos ciclos evolutivos, o 5 o romper
desse equilbrio imanente, e por isso smbolo de um transcender do fsico. essa uma de
suas mais importantes significaes, embora, pela suas muitas interpretaes possa ter ou-
tro significado.

O 5 composto do binrio, smbolo de tudo o que duplo, dos contrastes, da imper-

feio e do ternrio que em Maonaria, temos sua representao no tringulo, no qual a
nossa busca no est nem na direita nem na esquerda e sim no terceiro lado ou na verda-
deira conciliao ou sntese. Lembramos que o tringulo representa para ns, Maons, o
Grande Arquiteto do Universo e a Suprema Perfeio.

Para sintetizar, podemos dizer que o nmero 5 o smbolo da forma e dos esque-
mas que escapam aos olhos do corpo e so vistos pelos olhos da inteligncia.

Os trs primeiros graus da Maonaria Especulativa, do ponto de vista esotrico signi-

ficam os trs estgios do pensamento humano, que so: intuio, anlise e sntese. Eles
se aplicam ao Aprendiz que luta, ao Comp que trabalha e ao Mestre que cria. O Aprendiz
com sua arma que a intuio, ajudado pelo Companheiro, trabalha dissecando tudo o que
observa, tambm ajudado pelo Mestre e este ajunta tudo o que est disperso realizando
assim a sntese necessria desejada.

O Aprendiz tem como meta a disciplina; o Companheiro, a perseverana; e o Mes-

tre a unio.

O que para o Aprendiz um fim, para o Companheiro apenas o comeo. As trs

viagens do Aprendiz indicam claramente o sentido da fatalidade desse ciclo, ou seja, a luta
que o Aprendiz trava para vencer as imperfeies da personalidade profana. Da mesma
forma, as 5 viagens do Companheiro e as numerosas ferramentas postas sua disposio
na elevao (sendo que cada uma dessas ferramentas est destinada a aperfeioar uma
aps outra as muitas facetas do seu mtodo de trabalho) demonstram, merc dessa varia-
o e de modo flagrante que o perodo mais duro, mais penoso de sua vida manica, mais
laborioso, como tambm mais fecundo, o lote daquele que sabe realizar integralmente a
sua Obra Prima.

3
 Costuma-se dizer que o Grau de Companheiro o mais genuno de todos os graus
manicos, por ser uma sntese histrica e doutrinria na qual se basearam todas as fases
de ascenso do obreiro ao mais alto grau de qualquer rito.

No um grau intermedirio. O Grau de Companheiro se definiu anos depois da fun-

dao da Grande Loja de Londres e o Grau de Mestre muito tempo aps ter sido institudo o
Grau de Companheiro.

Historicamente, o Grau de Companheiro correspondia no incio da Maonaria Especu-

lativa ao Grau 3, o qual foi posteriormente criado.

Temos ainda que mencionar que o Grau de Companheiro, o qual j sabemos ser in-
teiramente dedicado ao trabalho, exatamente aquele que nos ensina o sentido ou o se-
gredo do mtodo. Sem o mtodo no trabalho, no conseguiremos nada.

O caminho do companheiro sinuoso e difcil. O Companheiro passa das asperezas

terrenas para as belezas astrais, isto , para o transcendental (Cosmo, Universo).

Diz-se tambm que o Grau de Companheiro tambm dedicado direo da moci-

dade, a felicidade possvel, por meio do trabalho, da virtude, e das cincias que lhe so re-
comendadas.

Um dos principais objetivos do Companheiro saber semear a dvida em sua mente,

no admitindo seno aquilo que possa ser provado e satisfaa sua razo. O Companheiro
deve deixar-se guiar pelo Valor, pela Energia e pela Inteligncia, as trs foras que podero
salv-lo da Ignorncia, do Fanatismo e da Superstio fazendo-lhe abandonar o ilusrio pela
realidade.

No vos inquieteis Irmo, se uma lei moral desaparece, pois ela dar lugar a ou-
tra melhor e mais ampla. (L. Ubert dos Santos).

4
 ESTRELA FLAMGERA
No um smbolo derivado exclusivamente da Maonaria. Ela veio Maonaria pelo
Baro de Tschoudy, fundador do Rito Adonhiramita. J, h muitos anos antes de Tschoudy,
o Cavaleiro Miguel Andr Rana, nascido em 1696, acreditava que os maons derivassem
dos Cruzados e Templrios. Acredita-se que Tschoudy foi busc-la numa Ordem antiga,
chamada Ordem da Estrela Flamgera, ramo dos Templrios, que espalhou por toda Europa.
Todavia, hoje sabemos que os maons atuais no derivaram dos Templrios ou Cruzados e
que tambm Tschoudy no trouxe a Estrela Flamgera buscada na Pentalfa de Pitgoras e
sim, nos trouxe um smbolo polmico que era o distintivo dos comandantes das Cruzadas
desde o tempo de Godofredo de Bulhes (1058 a 1100). Este distintivo era uma estrela de
cinco pontas com a letra G no centro, sendo que, segundo ao que se afirma que a letra G
seria apenas a inicial da palavra General.

Segundo Plantangenet, este smbolo no era conhecido antes de 1737. Todavia, ele
estava equivocado pois, pentagrama ou estrela de cinco pontas era conhecido dos pedrei-
ros-livres, os nossos antepassados manicos, como se poder observar em muitas obras
de arquitetura da poca, ainda existentes em muitos pases da Europa, e que constitua um
de seus segredos importantes.

Segundo Boucher se quisermos voltar s fontes do simbolismo verdadeiro e univer-

sal, devemos desembara-lo de tudo o que contribui para afog-lo num moralismo decep-
cionante.

O pentagrama era o smbolo preferido de Pitgoras. Era tambm chamado de Penta-

gramon ou Pentalfa. Para Pitgoras este smbolo era um sinal de reconhecimento. Era um
smbolo de boas-vindas que equivalia a dizer Passe Bem.

Com um dos vrtices dirigido para cima um smbolo benfico e ativo. Com dois vr-
tices virados para cima, portanto ao contrrio, um smbolo malfico ou passivo.

Para os Companheiros Maons, a Estrela Flamgera, com a letra G no centro o

smbolo da Divindade Csmica. Alm de seus efeitos iniciticos, ela deve representar um
smbolo de boas vindas e um voto de perfeita sade.

POR QUE SOMOS CHAMADOS DE

SOCIEDADE DO BODE PRETO

Baseando-se na interpretao dada pelos antigos ao Pentagrama invertido, ou seja, a

Estrela Flamgera, ou ainda melhor, a estrela de cinco pontas com dois vrtices virados para
cima, os escritores anti-maons despejaram sua maldade, sua ironia, sua infmia contra a
Maonaria.

A Estrela de Cinco Pontas com um s vrtice virado para cima, poderemos inscrever
dentro dela, um homem com os braos estendidos horizontalmente e as pernas abertas. J,
com duas pontas viradas para cima, os antigos inscreviam a cabea de um bode, que atu-
almente o smbolo de animalidade ou satanismo.

No resta a menor dvida que o bode preto corresponde ao BAPHOMET que era um
dolo dos templrios. Era de origem desconhecida. Usava barba branca e em vez de olhos,
dois carbnculos. Baphomet tambm representava o Demnio na Magia Negra e em certas
reas do ocultismo. Era carregado em procisso sob um dossel pelos templrios da Ilha de

5
Malta, onde viveram os ltimos remanescentes dessa Ordem, aps sua destruio. Simboli-
zava tambm para eles, boa colheita. Para os gnsticos, o Baphomet era um smbolo de
Deus.

sabido que os orientais concederam barba um sinal de majestade, paternidade e

fora criadora. Davam a esta cabea o nome de Baphomeus que queria dizer batismo de
sabedoria.

Como pudemos observar, havia vrias interpretaes a respeito deste smbolo. Atu-
almente, sem que faa parte da Maonaria, sem que signifique alguma coisa para os ma-
ons, acabamos aceitando como piada, fazendo o bode preto parte do anedotrio
oufolclore manico, situao esta que foi criada pelos inimigos da Ordem, que continuam
a nos atacar como se a Maonaria fosse uma seita do demnio.

Ainda, para alguns autores manicos, a palavra Baphomet constitui uma sigla inver-
tida da expresso Templi omnium Hominum Pacis Abbas, isto , Pai do Templo, Paz
Universal dos Homens. TEMOHPAB.

6
 PEDRA CBICA
Se a tarefa do Aprendiz foi desbastar a Pedra Bruta com o malho e o cinzel (Malho
tambm chamado Mao e o Cinzel chamado Escopro) e com ajuda da rgua, a incumbn-
cia do Companheiro ser de polir esta Pedra Bruta com auxlio do esquadro, do nvel, do
prumo e da alavanca para torn-la cbica.

O Aprendiz disciplinou o descontrolado corpo fsico com a energia de sua vontade. O

Companheiro disciplinar suas emoes, o veculo emocional, atravs do conhecimento
bem medido, equilibrado e correto, aprendendo a imprimir curvas e nuances, aprendendo a
geometrizar sua psiqu em sua natureza emocional.

Assim far seu cubo perfeito, apto a ser empregado na Ereo do Templo/constitudo
por uma humanidade, o mais possvel perfeita. O Companheiro tambm chamado o escul-
tor da Pedra Cbica, sendo esta a obra-prima do Companheiro.

O cubo o nico slido que juntando a si mesmo indefinidamente preenche todo o

espao. Suas faces so paralelas, duas a duas. Possui trs eixos de simetria e no se pode
ver dele mais que trs faces ao mesmo tempo e isso em qualquer posio em que se o co-
loque.

Plato d o elemento Terra como correspondente ao cubo. Os altares da Antigidade

geralmente eram em forma de cubo. Em alguns painis manicos a Pedra Cbica aparece
com uma ponta de machado em cima. Alguns autores consideram a forma de nosso Templo
como a unio de trs cubos perfeitos.

A Pedra Cbica simboliza tudo aquilo que o Companheiro realizou, a fase final do tra-
balho neste grau.

Quanto s interpretaes da Pedra Cbica, a primeira constitui uma das representa-

es da estabilidade, A segunda a perfectibilidade, que cada maom deve chegar na
construo de seu Templo Pessoal. A terceira que ela constitui elemento simblico no
Templo Social, tanto como pedra angular como as demais pedras/como se ergue um edif-
cio.

7
 DIFERENAS ENTRE UMA LOJA DE
APRENDIZ E UMA DE COMPANHEIRO
a) O trplice candelabro todo aceso no Oriente, ou seja, as trs velas ou ainda como so
chamadas as trs estrelas. Nos altares dos 1 e 2 Vigilantes permanece como em Loja
de Aprendiz, ou seja, uma vela acesa.

b) A abeta do avental do Companheiro dever estar abaixada, significando que a matria j

esta sendo penetrada pelo esprito.

c) A alavanca e a rgua, que no eram conhecidas do Aprendiz passam agora a ser co-
nhecidas no Grau de Companheiro.

d) No Altar dos Juramentos, o compasso e o esquadro tm disposio diferente do Grau de

Aprendiz. O Compasso, com uma perna livre apontada para o lado dos Companheiros
cruzado com o esquadro, ambos sobre o Livro da Lei, aberto em Ams, Captulo 7, Ver-
sculo 7-8. Tambm os instrumentos do Companheiro devem estar sobre o Altar dos Ju-
ramentos. O compasso ainda permanece aberto em 45.

e) Em cima dos capitis das Colunas J e B, as trs roms foram substitudas por uma
esfera terrestre na Coluna B e por uma esfera celeste na Coluna J. As duas esferas
tambm significam a universalidade e a prpria Maonaria. As duas esferas, terrestre e
celeste mais a Estrela Flamgera significam o conjunto de boas regras de todo o Univer-
so.

f) No Grau de Companheiro j tem a Palavra de Passe que no existia no Grau de Apren-

diz. A Palavra Sagrada outra e sinais e toques so mais complexos. Tambm costu-
mamos dizer que o Companheiro passa do nvel a perpendicular.

g) Os Companheiros ficam agora com o aumento de salrio na Coluna do Sul.

h) Tambm os painis alegrico e simblico so diferentes neste grau.

SIGNIFICAO DA PALAVRA DE PASSE

ABUNDNCIA Est representada por uma Espiga de Trigo.

ORIGEM BBLICA Segundo a narrao bblica, um exrcito dos efrainitas atraves-

sou o Rio Jordo para combater Jetf, famoso general gleadita. O pretexto dessa desavena
foi no terem os efrainitas sido convidados a participarem da honra de guerra amonita. Jetf
deu combate pondo em fuga os efrainitas. Para tornar decisiva a vitria, Jetf enviou desta-
camentos para guardar as passagens do Rio Jordo, por onde deveriam forosamente pas-
sar os insurretos para fugirem para seu pas. Deu ordem severa para que fosse executado
qualquer fugitivo que por a passasse, se se confessasse efrainita. Aqueles que negassem
ou usassem de qualquer subterfgio seriam obrigados a pronunciar a palavra Sc Os efrai-
nitas por um defeito vocal prprio de seu dialeto, no pronunciavam Sc(com som de CH)
mas sim, SI.

Desta forma a ligeira diferena de pronncia fazia com que fossem descobertos, e
isso lhes custava a vida. Dizem as escrituras que 42.000 efrainitas foram mortos, e Sc foi
ento a palavra que serviria para distinguir amigos de inimigos.

8
 PAINEL SIMBLICO DO GRAU DE COMPANHEIRO
de forma retangular, podendo ser pintado em um quadro ou em um tapete. No caso
do tapete, este seria desenrolado e estendido no pavimento mosaico, no local onde deve
estar o painel do Quadro da Loja.

- No Rito de Schroeder ou Rito Alemo que tem lojas no Brasil, em So Paulo e Join-
vile usa-se este tapete.

- Antigamente, no incio da Maonaria Especulativa, quando ainda no tinham sido

criados os templos manicos, o Primeiro Experto desenhava no cho, no local onde se rea-
lizaria a reunio, com carvo ou giz, o painel tal qual ele hoje. O local onde o painel era
desenhado era tido como sagrado e ningum podia pis-lo. Aps o fechamento da lo-
ja(trmino da sesso), este painel era ento apagado.

O PAINEL DE COMPANHEIRO DEVE CONSTAR DO SEGUINTE

(Figura 1)

1) Uma orla dentada protegendo todo o retngulo do painel, tendo em cada canto uma
borla (ou trolha?). Nessa orla esto marcados os quatro pontos cardeais.

2) Na parte inferior do Painel devero estar cinco degraus.

3) O cordo de ns, ou corda de ns, deveria ter cinco ns, e terminar por uma borla.
(Todavia, em nossos rituais constam somente trs)(?)

4) O Sol direita e a Lua esquerda.

5) Sete Estrelas, representando as sete Cincias Liberais.

6) As Colunas J e B. Nos seus capitis esto na Coluna B, uma esfera terrestre e na

Coluna J uma esfera celeste.

7) O esquadro e o compasso entrelaados, estando este ltimo aberto em 45. No centro

da figura formada por estes dois instrumentos, est a Estrela Flamgera com a letra
G.

8) Desenho da Prancheta de Traar ou Prancheta da Loja que a Jia Fixa da Loja, mas
que pertence ao Grau de Mestre, constando, porm, dos painis de Companheiro e
Aprendiz.

9) Trs janelas: uma no Oriente, uma na Coluna do Sul e outra no Ocidente. Explicao: a
luz vem do Oriente, mais fraca na Coluna do Sul e brilha pouco no Ocidente. Na Co-
luna do Norte, onde esto os Aprendizes, a escurido total.

10) A Pedra Cbica, prpria do Grau de Companheiro, fica ao lado da Coluna J.

11) A Pedra Bruta, prpria do Grau de Aprendiz, ao lado da Coluna B.

12) O Nvel Manico e o Prumo(perpendicular).

13) O Mao (ou Malho) e o Cinzel (ou escopro).

9
14) Uma Alavanca entrecruzada com uma Rgua.

15) Uma Trolha que est abolida no Rito Escocs Antigo e Aceito, porm, conservada no
painel pelo alto significado simblico. smbolo da Inteligncia e do Perdo.

16) Uma Espada, simbolizando a 5 Viagem.

17) O cho da Loja est representado no painel por um Pavimento Mosaico, como em ta-
buleiro de xadrez. Deveria ser em diagonal, porque no Rito Escocs Antigo e Aceito
em diagonal.

18) Ao fundo, v-se o prtico do Templo.

PAINEL ALEGRICO DO GRAU DE COMPANHEIRO

(Figura 2)

Harris pintou os painis em 1815. Eles sofreram desde ento muitas reprodues,
bem como alteraes, s vezes at para melhor, pois foram acrescentados detalhes que
expressam a evoluo dos smbolos. Ns sabemos que smbolo esttico smbolo supera-
do em Maonaria. Todavia, o painel original (fig. 2) o primeiro e ns temos que conciliar a
tradio com a evoluo. Mas, de qualquer forma, o painel de Harris mais rico em deta-
lhes, os quais passaremos a descrever, para s depois descrever o outro painel.

1. Queda dagua ou fonte da vida, ou Manancial da Vida;

2. Espiga de trigo, prxima entrada do Templo, rente Coluna B;

3. Colunas J com a esfera celeste e B com a esfera terrestre;

4. Pavimento Mosaico, um tanto diferente daquele que conhecemos, mas, mesmo assim
em forma diagonal;

5. A imagem de um Companheiro acabando de descer a Escada em Caracol. Obs.: O

Companheiro deveria esta subindo e no descendo.

6. Na parede, desenhados, o Esq, o Niv e a Pr;

7. Escada em Caracol em trs lances simblicos, chegando logo depois da Cmara do

Meio (3 Grau) a vislumbrar o Sancto Sanctorum, o qual o Companheiro ver apenas de
longe(este smbolo somente ser conhecido no 4 Grau);

8. Pomba representando a Espiritualidade;

9. Tetragrama hebraico IOD-HE-VAU-HE (que se visto de cabea para baixo lembra em

portugus a expresso LULU);

10. Duas colunas, sem ordem definida, e tambm sem expresso na Maonaria, apenas
fazendo parte, juntamente com um arco e moldura, da entrada do trio, que antecede o
Sancto Sanctorum;

11. Em cima, uma Estrela de Seis pontas que deveria ser de Cinco pontas, tambm conhe-
cida como Blazing Star dos ingleses.

10
 PAINEL DA LOJA DE COMPANHEIRO
(Figura 3)
(Painel pintado aps o de Harris. Por quem? Quando? No sabemos)

1. Pavimento Mosaico em diagonal, tal como o conhecemos e bem como manda o

REAA;

2. Escada em Caracol em trs lances de ascenso. Vemos que no primeiro lance esto
escritas as palavras ouvir, ver, apalpar, cheirar e provar. Ao lado, agindo como se
fosse um corrimo, apenas destes cinco degraus, as cinco colunas do grau, assim e-
numeradas de baixo para cima: Toscana, Drica, Jnica, Corntia e Compsita. No
ltimo lance da Escada em Caracol, composto de sete degraus, esto escritas as se-
guintes palavras: Grammtica, Retrica, Lgica, Arithmtica, Msica e Astronomia.

3. A Escada em Caracol se abre para um exterior onde vislumbramos o Sol e a rvore da

Vida. O Sol, o Deus-Sol dos egpcios, o smbolo do Orador na Loja, uma das Sublimes
Luzes da Maonaria, Luz que ilumina a Terra, Sabedoria para todos, enfim, smbolo
muito nosso conhecido no Grau de Aprendiz. RVORE DA VIDA: foras evolutivas que
emergem da Terra. Representa tambm o Inconsciente.

Achamos que tanto um painel quanto outro se completam em simbolismo.

Ainda queremos mencionar as folhas de uma planta que esto pintadas no painel n 3
(nas paredes) que s ser conhecidas no 3 Grau.

11
PERGUNTAS E RESPOSTAS QUE O COMPANHEIRO
12
 DEVE TER NA PONTA DA LNGUA
1 Sois Maom?
MM IIR C T M R

2 Sois Comp Maom?

Sim Ven Mestre. Podeis examinar-me. E V A E F

3 Dai-me a Pal Sag do Grau de Aprendiz.

NVPDSSDAPLEVDAS

4 Porque a Pal Sag dada dessa maneira?

Porque o Apr no sabe ler.

5 Como se d a Pal Sag do Grau de Comp?

D-se Sil (ao ouvido, como no Grau de Apr).

6 O que quer dizer a palavra da Coluna J?

Estabilidade e Firmeza

7 O que quer dizer a palavra da Coluna B?

Fora e Alegria.

8 Pode-se dizer o nome das Colunas J e B?

Sim. O que Sag a maneira de pronunci-las.

9 Que altura tinha essas Colunas, no Templo de Salomo?

A citao de II Cron, 3:15 diz que as Colunas tinham a altura de 35 cvados,
com capitis de cinco cvados, perfazendo um total de 45 cvados. Entretan-
to, em outras passagem da Bblia, aquela altura dada como sendo de 18 c-
vados. (I, Reis 7:15, II Reis 25:17)

10 Quais so os ornatos dos capitis da Loja de Aprendiz?

Trs roms.

11 E em Loja de Companheiro?
As roms foram substitudas, na Coluna J por uma esfera celeste e na Colu-
na B por uma esfera terrestre. A esfera terrestre simboliza as foras materi-
ais do mundo que o Apr deve tentar dominar. A esfera celeste representa o
Universo e a Cincia. Todavia, estas esferas s aparecem no Grau de Compa-
nheiro.

12 As Colunas eram ocas?

Sim.

13 Porque?
Porque nelas eram guardadas as ferramentas e tesouros dos AAp e
CComp

14 O que representa o tesouro oculto nas Colunas?

13
 A Doutrina Inicitica, cujo conhecimento est reservado aos que no se detm
na superfcie, mas sabem aprofundar-se nos estudos.

15 Onde foram fundidas as Colunas do Templo de Salomo?

Na plancie do Rio Jordo, onde foram fundidos os vasos sagrados daquele
Templo.

16 Quem as fundiu?
Hiram Abif.

17 Qual era a espessura das Colunas?

Quatro dedos nas paredes.

18 Segundo a narrao bblica, o que aconteceu com as colunas do Tempo de Salomo,

bem como aos vasos sagrados?
Nabucodonosor viria a incendiar e a saquear o Templo, levando os vasos sa-
grados e utenslios de metal precioso, inclusive as duas colunas de bronze, as
quais teriam sido partidas pelos invasores. (2 Reis, cap. 25; 2 CrnIcas, Cap.
36; Jeremias, Cap. 52).

19 Quais os outros significados das colunas, alm dos j conhecidos?

Segundo Otaviano Menezes Bastos em sua Enciclopdia Manica, B se-
ria o fogo, J seria o vento, isto no Grau de Apr J no Grau de Comp, B
seria o Amor e J seria A Cincia. Existe ainda a interpretao sexual das
colunas: J seria o pnis e B a vagina; a Loja Manica seria pois, herma-
frodita, constituindo-se em um tero social destinado a fecundar e a parir a
sociedade humana perfeita. Todavia, a melhor interpretao se resume na fra-
se: Na minha fora (poder) apoiarei esta casa para todo o sempre.

20 A que consagrado o Grau de Comp?

A exaltao do trabalho seja ele de qualquer espcie. Pelo trabalho, o
Comp transformar a P B em P C

21 Como sobe o Comp a Escada do Aprimoramento?

Por 3, 5 e 7, seguindo um caminho em Caracol ou espiral.

22 Qual a decorao de uma Loja de Comp?

Azul.

23 Quantas luzes (ou estrelas) devem estar acesas no altar do Ven e dos VVig?
Trs luzes(estrelas) no altar do Ven e uma luz (estrela) em cada um dos alta-
res dos VVig (Em Loja de Comp).

24 Em Loja de Apr o que dever estar em cima do Altar dos Juramentos?

O Livro da Lei, o Compasso, o Esquadro e a Espada Flamgera.

25 E em Loja de Comp?
Alm do citado na resposta anterior, deve ha- ver: uma Alavanca, um Mao,
um Cinzel, uma Rgua, outro Compasso e outro Esquadro. Atualmente, por
comodidade, colocam-se estes instrumentos ao lado do Altar dos Jura-
mentos ou nos degraus frontais ao Altar do Ven

26 O que lugar seguro?

14
 Da tradio manica: Os antigos pedreiros livres e canteiros guardavam seus
instrumentos e projetos das catedrais num determinado local sob a guarda
de um zelador ou vigilante. Da surgiu o simbolismo do lugar seguro. Por via
de regra, o lugar seguro deve ficar sob a responsabilidade do 1 Vig, num
armrio prximo, ou numa gaveta especial no respectivo altar, ou na base da
coluna correspondente. Uma boa regra seria guardar as jias e instrumentos
da Loja neste lugar.

27 Onde aberto o L L nos graus de Apr e Comp?

Apr: Salmo 133, vs. 1, 2 e 3. Comp: Ams, Cp. 7, vs. 7 e 8.

28 Como o Avental de Comp?

Igual ao de Apr, porm, com a abeta abaixada.

29 Porque?
A abeta um tringulo que cada sobre o quadrado do avental significa que,
no Grau de Comp o esprito j conseguiu penetrar, pelo menos em parte na
matria. O Comp conseguiu parcialmente vencer suas paixes, seus vcios,
suas fraquezas. A abeta baixada sobre o quadrado do avental tem o seu cor-
respondente no Altar dos Juramentos onde o Compasso e o Esquadro esto
entrelaados, significando a mesma coisa.

30 Qual o maior smbolo do Grau de Apr?

O tringulo.

31 Qual o maior smbolo do Grau de Comp?

A Estrela Flamgera (estrela que de cinco pontas com um vrtice virado para
cima) com a letra G no centro.

32 O que quer dizer com um s vrtice virado para cima?

A Estrela Flamigera com um s vrtice virado para cima significa benfico, ati-
vo. J, com dois vrtices virados para cima significa malfico, passivo.

33 Porque a Estrela Flamgera o smbolo do Comp?

Porque o Comp chamado a tornar-se foco ardente de Luz e Calor. A gene-
rosidade de seus sentimentos deve incit-lo ao devotamento sem reservas,
mas com discernimento, porque est aberto a todas as compreenses.

34 Qual a origem da letra G de que falamos?

Nas Lojas co-manicas ou Maonaria Mista (Leadbeter), seria uma serpente
recurvada sobre si mesma, mordendo a prpria cauda. Com o tempo este sm-
bolo teria adquirido a forma de G. Para Ragon a primeira letra da palavra
Geometria. Para os maons de origem anglo-saxnica seria a primeira letra da
palavra Deus: GOTT na Alemanha, GOD na Inglaterra, GUD nos pases es-
candinavos. Outros afirmam ainda que a primeira letra da palavra GNOSE.
Todavia, para a maioria dos autores, o significado desta letra um mistrio.

35 Que gnosticismo?
um sistema filosfico-religioso, cujos adeptos supunham possuir o conhe-
cimento completo, absoluto e transcendente da natureza de atributos e Deus.

36 Como seria a pronncia correta da letra G?

15
 Seria como GUE e no com som de J.

37 Como os maons aceitam atualmente o significado da letra G?

Geometria, Gerao, Gravidade, Gnio e Gnose.
Geometria: porque o maom tem que ocupar um lugar polido no edifcio soci-
al;
Gerao: porque o maom faz a Obra da Vida;
Gravidade: porque h uma fora irresistvel que une os IIrm entre si:
Gnio: porque o maom pesquisa sempre e aspira sempre a subir;
Gnose: porque inquire as verdades eternas, ou seja, a pesquisa das causas.

38 O que uma Ordem de Arquitetura?

Numa construo onde haja colunas sustentando parte ou o todo da mesma,
a forma e disposio das partes salientes e, sobretudo, dos pilares e do enta-
blamento. Cada uma dessas duas partes divide-se em trs:
O Pilar da Coluna: divide-se em base, fuste e capitel;
O Entablamento: divide-se em arquitrave, friso e cornija;
Arquitrave: parte do entablamento sobre o capitel;
Friso: o espao entre a cornija e a arquitrave;
Cornija: ornato arquitetnico que se assenta sobre o friso. Ornamento que
se compe de molduras salientes.

39 Quais so as cinco Ordens de Arquitetura que interessam no Grau de Comp?

Compsita, Toscana, Jnica, Drica e Corintia.

40 Qual a caracterstica da Coluna Toscana?

uma coluna to singela quanto a Drica e no possui qualquer ornato. O fus-
te cilndrico e liso e o capitel parecido com o Drico.

41 Qual a principal caracterstica da Coluna Compsita?

uma mistura de ornamentos das colunas Jnica e Corintia, isto , tem no seu
capitel as volutas da Ordem Jnica e as filhas de acanto da Ordem Corintia.

42 Em Loja de Apr, onde ficam o Mao (Malho) e o Cinzel(escopro)?

Junto P B, prximo ao 1 Vig

43 Onde deveriam ficar?

Dentro das colunas que so ocas justamente para guardarem estas ferra-
mentas.

44 Quais so os instrumentos do Comp?

Rgua, Alavanca, Esquadro, Compasso, Mao (malho), Cinzel(escopro), alm
do Nvel e o Prumo (perpendicular). Deveria constar tambm a Trolha(colher de
pedreiro). Porm, esta foi abolida no R E AA(no sabemos por- que).

45 Como o Apr como Irm usa o Mao (malho)?

Segurando o mesmo com a mo direita.

46 Porque?
Para aperfeioar-se na prtica de lavrar a PB

47 O Mao(malho) ativo ou passivo em relao ao Cinzel(escopro)?

16
 ativo.

48 Porque?
Porque o Mao mvel, executa. J o Cinzel inerte, imvel e tem que ser
comandado pelo Mao.

49 O que simboliza do Mao?

Vontade na aplicao.

50 O que significa o Cinzel ou Escopro?

Discernimento na investigao.

51 O que simboliza a Rgua?

A rgua o smbolo do mtodo, da retido, da lei. Simboliza tambm o aperfei-
oamento. Serve para traar linhas retas.

52 Como conduziste a rgua quando adentraste o Templo como Aprendiz?

Apoiada em meu ombro esquerdo.

53 Porque?
Porque o lado esquerdo o lado passivo e eu era ainda um Apr

54 Uma vez elevado a Comp, de que lado o Irm usa a Rgua?

Apoiada no ombro direito, porque esse o lado ativo.

55 O que vem a ser rgua graduada?

rgua graduada em 24 partes, tambm chamada Rgua de 24 polegadas que
representa o dia do maom, o qual dever empregar cada hora de modo con-
vincente.

56 Qual foi o instrumento que o Irmo mais utilizou nas viagens, ainda como Apr, na sua
elevao?
A Rgua. Foi usada na 2, 3 e 4 viagens.

57 Durante essas viagens, com que mo o Irmo se utilizou da Rgua?

Com a mo esquerda.

58 E a alavanca, como a conduziste?

Tambm com a mo esquerda.

59 O que simboliza a alavanca?

Desde o momento da elevao ao Grau de Comp ela torna-se uma fora fe-
cunda, ao mesmo tempo cega e perigosa. Por isso ela dever ser controlada
pelo Compasso, Rgua e Nvel Manicos.

60 Como se comporta a alavanca em relao Rgua?

um instrumento passivo em relao Rgua. inerte e imvel.

61 E, para que o Comp usar a Alavanca?

Ela significa a direo, o transporte e a colocao dos materiais usados e tra-
balhados. Juntamente com a Rgua tem papel importante na 3 viagem, que
representa o 3 ano.

62 O que Compasso?
17
 um instrumento de medida que consiste em dois braos unidos por um eixo
em uma das extremidades. tambm utilizado para traar circunferncias, ar-
cos, etc.

63 O que significa o Compasso?

Medida de circunspeco e justeza, nas pesquisas e na conduta.

64 Qual a abertura do Compasso em Loja de Apr e Comp?

45 (quarenta e cinco graus).

65 Em que viagem o Compasso foi usado na elevao a Comp?

Na 2 viagem, juntamente com a rgua, sendo carregado com a mo esquerda.

66 O que um Esquadro?
o instrumento formado por duas peas ajustadas em ngulo reto e que serve
para verificar ngulos retos ou diedros ou traar ngulos retos planos. Em rela-
o ao compasso, um instrumento passivo.

67 O que significa o Compasso?

Retido na Ao.

68 Como esto colocados o Esquadro e o Compasso no Altar dos Juramentos?

Entrelaados.

69 Na elevao a Comp, em que viagem foi usado o Esquadro?

Na quarta viagem juntamente com a rgua.

70 Para que?
Para ocupar-se da elevao do edifcio, na direo do seu todo verificando a
colocao dos materiais.

71 E a Trolha?
A trolha, ou colher de pedreiro, apesar de ainda constar do Painel Simblico de
Companheiro foi abolida o R E A A usada ainda no Rito Moderno, na
5 viagem.

72 Para que serve a Trolha?

Serve para mexer as argamassas que cimentam as pedras dos edifcios, reali-
zando a unidade. o smbolo do amor fraterno, da indulgncia e do perdo.

73 No nosso Rito, qual o instrumento que o Irmo leva na 5 viagem?

Nenhum. O M de Cer coloca a ponta de uma espada sobre o corao do ele-
vando e faz com ele um giro na Loja como nas demais viagens. No 5 ano, o
Comp dever se ocupar de estudos tericos.

74 Porque o passo do Comp deve ser feito arrastando-se os ps no cho e no erguendo-

os?
Porque o Comp est parcialmente apegado matria. Na realidade, ele no
arrasta os ps, mas anda com passos normais, porm, sem ergu-los.

18
75 Por que os passos de Comp no so lineares com os de Apr e sim, rompem para a
direita e esquerda?
Porque o Comp j mais esclarecido que o Apr poder seguir qualquer cami-
nho, para procurar ou pesquisar a verdade.

76 Porque a marcha rompida com o p esquerdo?

Plantagenet e Oswald Wirth acham errado partir a marcha com o p esquerdo,
alegando que o lado esquerdo o lado passivo, em relao ao lado direito que
o ativo. J Boucher acha que a marcha sendo rompida com o p esquerdo
justifica-se facilmente porque levantando-se o p esquerdo em primeiro lugar, o
homem apia-se precisamente no p direito. Neste primeiro movimento, a razo
continua estvel, enquanto que o p esquerdo est em movimento, no ar, re-
presentando o sentimento, o p direito est firme no cho, suportando toda a
carga. Ainda, da maneira como a marcha est descrita no REAA, o p di-
reito colocado em esquadro com o p esquerdo, retifica os erros que o p es-
querdo possa ter cometido. Nos ritos Moderno e Adonhiramita, a marcha
rompida com o p direito.

77 Quais so os ornamentos de uma Loja de Comp?

O Pavimento Mosaico, a Estrela Flamgera e a Orla Dentada.

78 Para que servem esses ornamentos?

O Pavimento Mosaico o assoalho do Grande Prtico, A Estrela Flamgera bri-
lha no centro da Loja para ilumin-la e a Orla Dentada limita e decora as extre-
midades.

79 Quais so os paramentos de uma Loja?

So o Livro da Lei, o Compasso e o Esquadro.

80 Quais so as jias mveis?

O Esquadro, o Nvel e o Prumo.

81 Quais so as jias fixas?

A P B, a P C e a Prancheta da Loja.

82 Que representa o Pavimento Mosaico?

Seus ladrilhos de igual dimenso, alternadamente brancos e pretos, traduzem a
rigorosa exatido que a tudo equilibra do domnio dos nosso sentimentos,
submetidos fatalmente a Lei dos Contrastes.

83 O que significa a Orla Dentada?

Significa uma muralha protetora. Seus dentes se imbricam como se fossem
dentes de co. Protege toda a Loja e no se interrompe no Ocidente como o faz
a Corda de 81 ns. Simboliza o Cosmos. Numa cadeia de unio, os ps dos I-
Irm que a formam, devem formar esquadrias de tal forma que tocando-se os
ps de um Irm nos ps do Irm seguinte forme uma figura semelhante Orla
Dentada.

84 Quais so as Luzes de uma Loja?

So trs: O Ven Mestre, o 1 Vig e o 2 Vig

19
85 O que so Luzes Administrativas?
So as trs Luzes, mais o Orador e o Secretrio.

86 O que a Grande Luz?

A Grande Luz de uma Loja o Livro da Lei.

87 O que so Luzes Litrgicas?

So as luzes que servem para iluminar os altares.

88 O que so as Luzes Ornamentais?

So as luzes que compem a iluminao geral.

89 O que so Luzes Msticas?

So as Luzes que circundam o Altar dos Juramentos, simbolizando os trs as-
pectos da Divindade: Onipotncia, Oniscincia e Onipresena.

90 Quais so as Luzes Morais?

So trs inanimadas e trs pessoais: as inanimadas so a Bblia, o Compasso e
o Esquadro; as pessoais so o Ven, o 1 e o 2 VVig

91 O que Luz Manica?

Instruo, Cincia e saber.

92 Qual a Suprema Luz?

A Estrela Flamgera.

93 Qual a outra Suprema Luz?

O Olho Onividente.

94 Quais so as Sublimes Luzes da Maonaria?

O Sol, a Luz e o Ven Mestre da Loja.

95 Quais as trs Grandes Luzes da Maonaria?

O Livro da Lei, o Compasso e o Esquadro.

96 A que cargo em Loja corresponde a Coluna Compsita?

Ao Orador, o qual recebe as proposies e discusses em Loja, conciliando-se
e fechando o tringulo. (Sabemos que a Coluna Compsita tem caractersticas
Jnicas e Corintias).

97 A que cargo em Loja corresponde a Coluna Toscana?

Ao Secretrio, o qual elabora a sntese dos trabalhos em Loja, lavrando em ca-
da Sesso um balastre. A Coluna Toscana a mais simples de todas.

98 O que a Quintessncia?
o que h de principal, de melhor, de mais puro, mais refinado, mais requinta-
do. Tem relao ntima com o nmero cinco. Chega-se a este estado no Grau de
Comp pelo trabalho, o qual quando srio, levar o Maom a CONHECER A
SI PRPRIO, APERFEIOANDO-SE. Isto, quando PREGAR SUAS FACULDADES
PARA CRIAR, REDESCO-BRIR AS VERDADES DO GRAU E EMPREG-LOS EM
BENEFCIO DE SEUS SEMELHANTES OU DA PRPRIA HUMANIDADE, COM-
PLETANDO ASSIM A OBRA DO COMPANHEIRO.

20