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143-155
Hibridacin tecnolgica,
meditica y cultural
Las mediaciones culturales en el contexto
de la globalizacin
Laan Mendes de Barros
Doctor en Ciencias de la Comunicacin (ECA-USP)
Profesor Titular de la Faculdade Csper Libero. So Paulo, Brasil
Investigador asociado al GRESE (Universit Stendhal) Grenoble 3. Francia
laan@facasper.com.br
RESUMEN
Vivimos en un contexto de disolucin de fronteras en mltiples aspectos, de convergencia e hibrida-
cin de tecnologas, de medios de comunicacin y de culturas. El contexto es de redimensionamiento
del tiempo prctico, de los desplazamientos y de las relaciones entre lo local y lo global. En estos
tiempos de interculturalidad, la comunicacin juega un rol muy importante; no tanto en su dimensin
meditica tecnolgica, sino en especial en las dinmicas de mediaciones culturales que se desdo-
blan de las relaciones mediatizadas. Este trabajo pretende reflexionar sobre las transformaciones
de los procesos comunicacionales en la contemporaneidad, marcados por fuertes movimientos de
hibridacin, as como pensar la interculturalidad en el contexto de las mediaciones culturales, a partir
de autores latinoamericanos en dilogo con autores franceses. Tambin, a partir de material de los
medios, se presentarn ilustraciones del escenario cultural brasileo, que est marcado por una larga
historia de hibridacin, llena de dinmicas interculturales.
Parabolicamar
Antes mundo era pequeno /
Porque Terra era grande /
Hoje mundo muito grande /
Porque Terra pequena /
Do tamanho da antena parabolicamar /
, volta do mundo, camar /
, mundo d volta, camar // (...)
De jangada leva uma eternidade /
De saveiro leva uma encarnao /
De avio o tempo de uma saudade //
Pela onda luminosa /
Leva o tempo de um raio /
Tempo que levava Rosa /
Pra aprumar o balaio /
Quando sentia que o balaio ia escorregar...
Un desplazamiento terico-metodolgico
El pensamiento comunicacional latinoamericano tiene algunas marcas muy carac-
tersticas, que articulan la comunicacin en el campo de la cultura. El contexto del desa-
rrollo de un pensamiento autnomo de las teoras de la comunicacin en el subcontinente
latinoamericano es el de las luchas por la liberacin de las dictaduras militares, que se
instalaron en varios pases de esta zona desde los aos sesenta. Ms que una teora de gabi-
Este desplazamiento, que revaloriza el lugar social del receptor, nos permite al
mismo tiempo, confrontar la homogeneizacin que la lgica mercantil provoca en las
prcticas de la comunicacin y superar el midiacentrismo predominante en los estudios
de la comunicacin. En el campo de la investigacin, el pensamiento comunicacional
latinoamericano gana, cada vez ms, autonoma y consistencia, y se articula con otras
disciplinas del campo de las ciencias sociales. De entre esas articulaciones, el binomio
comunicacin y cultura ocupa un lugar destacado, como cosas inseparables. Y la cultura
es comprendida, no como algo lineal y estratificado, sino ms en su condicin hbri-
da y plural. En Oficio de cartgrafotravesas latinoamericanas de la comunicacin en la
cultura, Martn Barbero (2004: 139) habla de esas mediaciones culturales complejas y
discontinuas.
Por lo tanto, ese desplazamiento terico-metodolgico, que redefine la clave del pro-
ceso de produccin de sentidos no ya en los medios, como aparatos tcnicos, sino en las
mediaciones culturales, como elementos estructurantes del proceso de significacin, nos
remite a la insercin en el continente de la cultura y a un abordaje antropolgico de la pro-
blemtica comunicacional. De forma que la discusin se transfiere al campo de la propia
existencia humana y a la problemtica de las identidades de los individuos y grupos socia-
les. Identidades que hoy son bastante hbridas y caracterizadas por mltiples mediaciones
culturales. Cuando la atencin se vuelve hacia las relaciones entre comunicacin y cultura
y al contexto sociocultural, donde se dan las prcticas comunicativas, la colectividad y los
grupos diversificados de convivencia ganan importancia. En ellos se dan los procesos de
mediacin referenciales, institucionales, situacionales, tecnolgicos y cognoscitivos1. La idea
de mediaciones ya estaba presente en el paradigmtico libro La mediacin social, de Manuel
Martn Serrano, que plantea la presencia de mltiples factores en la formacin del universo
simblico de las personas, a partir de intercambios entre entidades materiales, inmateriales
y accionales. En otra obra, La produccin social de comunicacin, el autor espaol recuerda
que los medios de comunicacin no estn solos en el desempeo de esta funcin social.
Ellos comparten el trabajo de generar representaciones colectivas con otras instituciones
mediadoras, como la familia y la escuela. Las mismas instituciones ya estn presentes en
una perspectiva crtica en los estudios sobre ideologa que Louis Althusser sistematiz en
su libro Ideologa y aparatos ideolgicos de estado.
El tiempo histrico y el lugar social en el cual estn insertos los receptores ofrecen
un contexto de mediaciones que hacen de la experiencia esttica2 del griego aisthesis
una oportunidad de reelaboracin potica del griego poiesis, en la cual el receptor es
ms que un decodificador del sentido depositado por el emisor en el mensaje. Como
Es verdad que el ser humano prosigue con sus conflictos y que la tecnologa,
por s sola, no es capaz de promover los cambios. Pero tambin es verdad que estas
mismas tecnologas de la sociedad en red poseen un gran potencial de interactividad y
de dinmicas colaborativas. Volveremos a ello en la conclusin de este texto, y obser-
varemos por ahora que tales caractersticas abiertas de los nuevos medios favorecen
procesos de sincretismos culturales. Como ya sealizamos anteriormente, la cultura
debe ser abordada en su pluralidad, desde una perspectiva de ruptura de fronteras
y especialidades. Lo que Garca Canclini llama culturas hbridas, o hibridacin
cultural, encuentra resonancia en lo que el socilogo brasileo Octavio Ianni (2000:
93) llama transculturacin, cuando articula la discusin sobre cultura en los pro-
cesos de transnacionalizacin, mundializacin o, ms propiamente, globalizacin.
Este autor nos invita a experimentar la perspectiva abierta por la idea de contacto,
intercambio, permuta, aculturacin, asimilacin, hibridacin, mestizaje o, ms pre-
cisamente, transculturacin (Ibdem: 95). Tal denominacin apunta a algo que no
puede ser controlado por este o aquel grupo, que pasa por procesos de negociaciones,
de concesiones, de rico intercambio, pero que tiene una dinmica propia que cruza
las identidades de los grupos sociales, vaciando las singularidades locales. Para Ianni,
la historia de los pueblos y colectividades, de las naciones y nacionalidades, o de las
culturas y civilizaciones puede ser leda como una historia de un amplio proceso de
transculturacin (Ibdem: 99). As, explica que:
Algunos desdoblamientos
de la cibercultura
A ttulo de conclusin de este artculo, elaboramos unas pocas lneas sobre algunos
desdoblamientos de la cibercultura, denominacin ya bien presente en el lxico de los
estudios de comunicacin y que tiene en Pierre Lvy a uno de sus principales difusores.
En el libro que adopta tal terminologa como ttulo, Lvy propone que pensemos el
ciberespacio como prctica de comunicacin interactiva, recproca, comunitaria e inter-
comunitaria, como horizonte de un mundo virtual vivo, heterogneo e intotalizable,
en el cual cada ser humano puede participar y contribuir y advierte:
Reconociendo, una vez ms, cierto optimismo exagerado por parte de Lvy, estamos
obligados a aceptar que, de hecho, la cibercultura configura un nuevo contexto en las
relaciones humanas en el mundo. Por cierto, la sociedad en red no es un todo armni-
co. En ella estn presentes varias contradicciones. Muchos an estn excluidos de sus
ambientes ricos en interactividad. Y, de stos, muchos seguirn ausentes. Tambin es
verdad que las demandas mercantiles, tan presentes en los medios masivos, encuentran
nuevos espacios en el nuevo medio. Es ingenuo pensar, sobre todo, que los seres humanos
y los grupos sociales se dispongan a un espritu de colaboracin sin conflictos o contra-
dicciones. Pensar as es cuanto menos positivista. Imaginar que la sociedad globalizada se
comporte como un organismo en armona y equilibrio es negar parte de la esencia huma-
na e ignorar la historia. Pero es fcil aceptar los principios que Lvy propone en relacin
con la naturaleza del ciberespacio, caracterizado por la interconexin, por la creacin de
comunidades virtuales y por la inteligencia colectiva. Al igual que estas caractersticas
nos llevan a la formacin de una gran aldea global, como ya profetizara McLuhan, la
Notas
1. Esta clasificacin de las mediaciones, en cinco categoras, es propuesta por Guillermo Orozco
Gmes.
2. Tomamos el sentido propuesto por Mikel Dufrenne en el libro Phenomenologie de lexperince esth-
tique, que propone que el receptor hace ms que decodificar el objeto con el cual se depara.
3. Trmino formulado por Adorno y Horkheimer en 1947, en la obra Dialctica del esclarecimiento,
con el propsito de criticar la cultura de masas.
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