A QUEDA DO HOMEM II

26.04.03 - Retiro das Rosas

Leo Rabelo

Vamos ler no livro de J, Cap. 1 1 Havia um homem na

terra de Uz, cujo nome era J; homem ntegro e reto, temente a
Deus e que se desviava do mal. 2 Nasceram-lhe sete filhos e
trs filhas. 3 Possua sete mil ovelhas, trs mil camelos,
quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas; era tambm
mui numeroso o pessoal ao seu servio, de maneira que este
homem era o maior de todos os do Oriente. 4 Seus filhos iam
s casas uns dos outros e faziam banquetes, cada um por sua
vez, e mandavam convidar as suas trs irms a comerem e
beberem com eles. 5 Decorrido o turno de dias de seus
banquetes, chamava J a seus filhos e os santificava;
levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o
nmero de todos eles, pois dizia: Talvez tenham pecado os
meus filhos e blasfemado contra Deus em seu corao. Assim o
fazia J continuamente. 6 Num dia em que os filhos de Deus
vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans
entre eles. 7 Ento, perguntou o SENHOR a Satans: Donde
vens? Satans respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra
e passear por ela. 8 Perguntou ainda o SENHOR a Satans:
Observaste o meu servo J? Porque ningum h na terra
semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que
se desvia do mal?

Vamos orar
Senhor, ns pedimos mais uma vez a tua beno. A beno da
uno do Esprito Santo, para a boca que fala, o ouvido que ouve, o
corao que medita, Senhor. A beno da sua paz nas nossas vidas,
da revelao da tua palavra. Ns te agradecemos por estarmos aqui,
Senhor, pela paz que o Senhor nos concede nesse lugar. Ns te
louvamos, pedimos que o Senhor faa maravilhas aqui neste fim de
semana, edificando as nossas vidas, trazendo mais de Ti, mais luz, e
mais revelao, Senhor. Em nome de Jesus que ns pedimos esta
uno, Senhor, e desde j te agradecemos sabendo que na tua
fidelidade, o Senhor poderoso para fazer tudo muito mais alm, do
que ns estamos te pedindo. Que o Senhor transborde entre ns,
estenda a tua mo de poder, e toque nas nossas vidas. o que ns Ti
pedimos em nome de Jesus. Amm
 Hoje a tarde ns comeamos a ver, a caminhada do homem,
quando ele escolhe o fruto da rvore do conhecimento do bem e do
mal. Ao invs de comer a rvore da Vida, ele comeu do outro fruto.
Comeu da rvore do conhecimento do bem e do mal. E assim o
homem transgride o mandamento de Deus, transgride a palavra de
Deus, e se esconde de Deus. Assim comea histria do pecado na
humanidade, o afastamento, a alienao do homem, em relao a
Deus.
Ns vimos que quando a serpente confrontou a palavra de Deus,
ela semeou aquela dvida no corao da mulher, atingida em todo o
ser, tal como Deus o havia criado. Ela viu que o fruto era bom para
comer, agradvel aos olhos, desejvel para dar entendimento. Vimos
como na carta de Joo ele disse que tudo o que h no mundo, a
concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos, e a soberba da
vida, no procede de Deus, mas do homem, e o mundo passa com a
sua concupiscncia, mas a palavra de Deus permanece. E o que foi
que faltou mulher para guardar-se daquele pecado foi a palavra de
Deus, e vemos aqui depois, Jesus, quando ele foi tentado, como que
Ele resistiu com a palavra de Deus, quando o diabo tambm o tentou
nessas trs reas.
Aps ter se batizado para se identificar com os pecadores - na
verdade Jesus mesmo no precisa se batizar porque ele no tinha
pecado nenhum - Deus falou que ele era o filho amado em quem Ele
tinha prazer, e o diabo logo novamente semeando dvida disse: Se tu
s do filho de Deus diga a essas pedras para se tornarem pes,
tentando fazer o Senhor agir por conta prpria, como Deus e no
como homem dependente de Deus, Ele disse que no. De que nem s
de po vive o homem, mesmo que ele tivesse vontade, necessidade
daquele alimento, Ele no iria fazer aquilo, a no ser pela palavra de
Deus. Ele vivia pela palavra de Deus. Se Deus no falasse Ele no
faria. Satans tentou a Ele, dizendo tambm a palavra de Deus: Mas
Deus disse que se voc casse, se voc tropeasse em alguma pedra,
os anjos te sustentariam. Mas como Ele no quis colocar o seu poder
como Deus para fazer a pedra virar po, ento a pedra se ela for um
tropeo, o anjo vai te segurar, pule aqui do pinculo do templo. Jesus
respondeu que tambm estava escrito que: No tentars o Senhor teu
Deus, com a palavra de Deus. Sabendo que toda a palavra de Deus,
todo o conselho de Deus, no basta sabermos apenas uma parte, e
sim precisamos conhecer todo o conceito de Deus. E depois Satans
revelando o seu intento, ltimo, se expondo, ele levou o Senhor a um
alto monte, e mostrou a Ele todos os reinos e toda a glria dos reinos
deste mundo e disse que tudo aquilo Lhe seria dado, to somente se
ele o adorasse. Jesus respondeu: Vai-te Satans, porque est escrito
que s ao Senhor teu Deus adorars. E assim o Senhor no caiu
naquelas tentaes.
Vimos aqui uma outra meno, talvez mais explcita, ao Satans
no Antigo Testamento no livro de J, e vimos tambm J como Deus
mesmo deu o testemunho Dele, e no era uma coisa externa, era uma
realidade pois Deus mesmo disse isso, de que J era um homem
ntegro e reto, que temia a Deus, e que se desviava do mal. Esse era o
corao de J, um homem ntegro e reto. Ele no queria fazer nada
que no fosse a vontade Deus, a palavra de Deus. Ele temia a Deus, e
ele se desviava do mal. E quando os seus filhos se banqueteavam, ele
oferecia sacrifcios, no sabendo o que eles tinham falado quando eles
haviam bebido e estavam alegres, e ele ento tinha esse
comportamento, um homem ntegro, um homem reto que temia a
Deus e se desviava do mal. Por isso Deus mostrou a Satans quando
em uma reunio que havia de Deus com os seus anjos e Deus disse:
Cap. 1 8 Perguntou ainda o SENHOR a Satans: Observaste o
meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele,
homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal.
Deus mesmo falou, e Satans comeou a acusar a J. Voc v ento
que essas trs reas da nossa vida, que tem a ver com o nosso corpo,
a nossa alma e o nosso esprito, quando Eva viu que ela era boa para
comer, agradvel aos olhos e desejvel para dar entendimento, que
tem a ver com a concupiscncia da carne, dos olhos e com a soberba
da vida, com a pedra se tornando po, com a pedra de tropeo que
Satans citou, e com o mundo, e depois voc v o J agora, ntegro e
reto, temente a Deus, se desviando do mal, e voc v que todo esse
livro de J, uma reflexo sobre esse problema do que aconteceu com
o J, depois que Satans o acusou diante Deus e Deus permitiu que
Satans tocasse nele, e quais so as conseqncias disso. Vemos que
quando o homem pecou, quando o homem escolheu a rvore do
conhecimento do bem e do mal, ao invs da rvore da Vida, trs
coisas tambm, muito srias, aconteceram. Primeiramente ns vimos
que Ado se escondeu de Deus, que Ado perdeu a relao com Deus.
E isso fala de uma morte espiritual, de uma separao, de uma
alienao, do esprito de Ado, em relao ao Esprito de Deus. Depois
voc v que o prprio Ado ficou corrompido internamente. Ele mesmo
quis resolver o problema fazendo aqueles aventais de folha de figueira.
Houve uma corrupo interna. Essa natureza do pecado que ficou
fazendo parte dele. O esprito dele morreu, a natureza interna dele se
corrompeu, e mais grave ainda que isto, ele ficou sujeito a um domnio
na terra desse arcanjo rebelde, que assumiu o domnio que era dele.
Veja que quando ele caiu, o espirito dele morreu, a natureza da
alma dele se corrompeu, e ele ficou sujeito s foras espirituais da
maldade, que operam nas regies celestiais. Essa foi a situao do
homem aps a queda. O homem quando ele caiu no pecado ele entrou
nesse caminho, um caminho terrvel, desesperador, onde ns
perdemos a nossa ligao com Deus, onde a nossa natureza interna
no mais confivel. Ela corrompida, e onde o nosso esprito est
agora sujeito a uma dominao completa. Essa foi a situao que foi
gerada com o pecado.
Nesse livro de J, voc v quando ele atacado por Satans.
Primeiro Satans, derruba a famlia dele, os bens dele. Depois a sade
dele. Vem os amigos visit-lo, e ficam sete dias s olhando para ele,
tal era o estado de J. No sabiam nem o que dizer. Comeam a falar
com J que ele havia pecado. Para que ele estivesse daquele jeito, o
homem mais rico do oriente, um homem prspero, com uma famlia
maravilhosa, e agora voc perdeu todos os seus bens. Sua famlia,
com exceo da esposa, morreu, e agora voc est com a sua sade
prejudicada. Alguma coisa aconteceu com voc. Deus est te julgando,
te castigando, e ento voc tem algum pecado oculto. aquela
chamada doutrina da retribuio, ou seja: se ns estamos passando
por alguma coisa aqui, conseqncia do nosso pecado. E os amigos
de J tentaram defender este ponto de vista, ou seja, se voc est
assim, porque voc pecou. Na verdade, o pecado tem conseqncia
sim. Mas a voc v que o pecado tem uma conseqncia to
abrangente que ele envolve toda a humanidade e at a prpria
criao, como est em Romanos 8:20 Pois a criao est sujeita
vaidade, no voluntariamente, mas por causa daquele que a
sujeitou. Mas, da, voc pegar essa situao e atribuir que todas as
coisas que acontecem com os servos de Deus so conseqncia do
pecado deles, sim, tudo conseqncia de um pecado como um pano
de fundo da raa humana. Mas os amigos de J tentaram defender que
aquilo era uma conseqncia do pecado dele. Voc pode ver todo o
livro de J, e quando voc chega no cap. 29, voc v como que J
defende este primeiro aspecto que Deus elogiou nele. Eu sou ntegro e
reto, e J comea a falar da sua integridade. Ele diz assim: J 29:2
Ah! Quem me dera ser como fui nos meses passados, como nos
dias em que Deus me guardava! Quer dizer: Agora Deus no me
guarda mais. Antes eu era assim. Era um homem ntegro, um homem
reto. Deus me guardava. 3 Quando fazia resplandecer a sua
lmpada sobre a minha cabea. E a vida de Deus, a relao com
Deus a nossa luz. No comeo do Evangelho de Joo diz que no
principio era o verbo, o verbo estava com Deus e o verbo era Deus.
Estava no princpio com ]deus e todas as coisas foram feitas por ele, e
sem ele nada do que foi feito se fez, e nele havia vida e a vida era a
luz dos homens. Se voc perde a relao e a viso da vida de Deus,
como se a luz apagasse. A vida perde o sentido, e J realmente estava
se debatendo nessa luta. Quando a sua lmpada luzia sobre a minha
cabea, eu com a sua luz caminhava atravs das trevas. Quando tudo
estava bem, o J tinha aquela tocha luminosa e ele conseguia andar.
Mas agora, no dia mal, ele diz: quando acontecia isso. Agora no
acontece mais, como era nos dias do meu vigor, quanto o ntimo favor
de Deus estava sobre a minha tenda, quando o todo poderoso ainda
estava comigo. Agora no est mais. Assim pensava o J. O Todo
poderoso me abandonou. Mas ser que Deus abandonou Ado quando
este pecou no den? A primeira pergunta de Deus foi: Onde ests?
Deus no virou a cara para o Ado, dizendo: voc comeu da rvore
que eu te falei para no comer, e por isso e agora no quero mais
saber de voc mais no. No foi assim que Deus fez. Quando o todo
poderoso estava comigo, e os meus filhos ao redor de mim, e os meus
passos eram banhados em leite, e na rocha me deitava, ribeiros de
azeite - abundncia, uno - quando eu saa para a porta da cidade -
naquela poca como se fossem o tribunal, as autoridades, o frum da
cidade daquela poca era a porta das cidades. Se o J era para a porta
da cidade, significa que ele era um juiz, um homem respeitado, uma
autoridade no meio da sua cidade. Quando saa para a porta da cidade
e na praa preparava a minha cadeira. L, os juizes se assentavam,
para ouvir o povo e para tratar de todas as questes que todos
levantassem. Os moos me viam e se escondiam - tamanho era o
respeito que a figura do J impunha, aquele homem ntegro e reto. Os
idosos se levantavam e se punham em p. Os prncipes continham as
suas palavras e colocavam a mo na boca porque o J chegou. O J
chegou - cala a boca. Esse era o J, o homem ntegro e reto. 10 a voz
dos nobres emudecia, e a sua lngua se apegava ao paladar. 11
Ouvindo-me algum ouvido, esse me chamava feliz; vendo-me
algum olho, dava testemunho de mim; Olhem como que era o J.
12 porque eu livrava os pobres que clamavam e tambm o
rfo que no tinha quem o socorresse. 13 A bno do que
estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-se o
corao da viva. 14 Eu me cobria de justia, e esta me servia
de veste; como manto e turbante era a minha eqidade. Ele era
mais reto do que a retido. Eu me vestia da retido e a retido se
vestia de mim. J era um homem ntegro e reto mesmo. Isso no
alguma coisa qualquer. Foi Deus quem falou, e ele era assim mesmo.
Se voc ler todo este cap. 29, voc vai conhecer como era o J, um
homem ntegro e um homem reto. Eu no vou ler tudo, como que ele
fazia. Depois do cap. 30, voc vai ver como ele temia a Deus mesmo,
como que ele tinha aquela posio respeitada no meio dos homens,
porque ele prprio temia a Deus. Ele chega a falar coisas aqui que ns
at nos assustamos. Vejam. Cap. 30 1 Mas agora se riem de mim
os de menos idade do que eu, e cujos pais eu teria desdenhado
de pr ao lado dos ces do meu rebanho. Ou seja. J tinha uma
posio to reta, to exaltada, e agora aquelas pessoas que estavam
debochando dele na sua misria, na sua doena, no seu sofrimento ele
dizia: Esse pessoal que caoa de mim agora, os pais deles nem com os
ces que guardavam as minhas vacas eu os colocaria, porque eles no
valiam nada. Ele comea a falar, 30 11 Porque Deus afrouxou a
corda do meu arco e me oprimiu; pelo que sacudiram de si o
freio perante o meu rosto. Comea ento, a se voltar para Deus,
quando as pessoas esto zombando dele. 16 Agora, dentro de mim
se me derrama a alma; os dias da aflio se apoderaram de
mim. 17 A noite me verruma os ossos e os desloca, e no
descansa o mal que me ri. E ele fala no verso 19 Deus, tu me
lanaste na lama, e me tornei semelhante ao p e cinza. 20
Clamo a ti, e no me respondes; estou em p, mas apenas olhas
para mim. Aquele que todos se levantavam quando ele chegava,
agora ele est querendo que Deus atente para ele. Eu me levanto e
voc no me olha. Eu falo e voc no me responde. 21 Tu foste cruel
comigo; com a fora da tua mo tu me combates. Vejam que
apesar dele no entender o que estava acontecendo, ele comea a
refletir: Deus est fazendo isso comigo, embora eu no entenda, e ele
se defendia, perante Deus que ele era justo, que ele no merecia estar
naquela situao. Ele comea a dizer. 23 Pois eu sei que me levars
morte e casa destinada a todo vivente. Como Deus havia dito
para Ado - se voc comer, voc vai morrer. Deus vai me levar l para
a morte, agora. 24 De um monto de runas no estender o
homem a mo e na sua desventura no levantar um grito por
socorro? 25 Acaso, no chorei sobre aquele que atravessava
dias difceis ou no se angustiou a minha alma pelo
necessitado? Agora ele estava querendo ser tratado da mesma
forma. 26 Aguardava eu o bem, e eis que me veio o mal;
esperava a luz, veio-me a escurido. Ele comea a falar sobre a
sua aflio. E por fim no cap. 31, ele diz sobre a sua integridade, sobre
como ele se desviava do mal. Ele diz assim: 1 Fiz aliana com
meus olhos; como, pois, os fixaria eu numa donzela? Ele dizia
que nem olharia para uma moa, para no poder ser tentado. 2 Que
poro, pois, teria eu do Deus l de cima e que herana, do
Todo-Poderoso desde as alturas?
19 se a algum vi perecer por falta de roupa e ao necessitado,
por no ter coberta; 20 se os seus lombos no me abenoaram,
se ele no se aquentava com a l dos meus cordeiros; 21 se eu
levantei a mo contra o rfo, por me ver apoiado pelos juzes
da porta, 22 ento, caia a omoplata do meu ombro, e seja
arrancado o meu brao da articulao. Aqui ele comea a falar
como ele era reto e justo. Todo este final dessa fala de J, porque aqui
nesse captulo, no final dele, no verso 40, diz assim
40........................... Fim das palavras de J. Ento voc v como
que o J defendia aquela justia, aquela integridade que ele tinha, e
ele queria argumentar contra o prprio Deus, como que se a situao
que ns cassemos, que ns camos, fosse culpa de Deus, como se o
Ado caiu no den, porque Deus colocou aquela rvore para que
casse. Ou seja: ser que Deus preparou uma arapuca para a Eva e o
Ado? Ser que foi isso que aconteceu l no den? Por que que havia
aquela rvore do conhecimento do bem e do mal? E por que que um
homem, ntegro e reto, que teme a Deus e se desvia do mal, cai nessa
situao aqui? E ele comea a pleitear diante de Deus, a sua prpria
justia. E a sim, J no tinha pecado antes quando o Satans o
atacou. Mas quando ele comea a discutir com Deus, a falar com
Deus: voc vai ter que acertar as contas comigo, porque aconteceu
isso comigo e eu quero explicaes. Eu quero saber porque voc me
deixou ficar assim. A voc v que J no fala uma nica vez do
inimigo. Isso impressionante. Voc v que no comeo do livro,
claramente se revela Satans. Satans est conversando com Deus.
Quando J, comea tentar entender o seu problema, ns sabemos
claramente que o problema que ele estava enfrentado era por causa
de Satans. Mas ele mesmo, discutindo com Deus ele no cita
Satans, uma nica vez. E voc v que a prpria calamidade que se
abateu sobre ele, Deus o usou para cumprir o seu propsito. E no vai
ser diferente com a histria do homem quando ele expulso do jardim
do den, ou seja, Satans tentou a mulher. A mulher comeu do fruto
da rvore do conhecimento do bem e do mal, deu para o seu marido e
ele comeu tambm. Mas ser que o propsito de Deus mudou por
causa disso? Claro que no. E interessante quando voc v no livro
de J, voltando ao comeo, no cap. 1 ainda, voc v Satans
argumentando. 10 Acaso, no o cercaste com sebe, a ele, a sua
casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste, e
os seus bens se multiplicaram na terra. 11 Estende, porm, a
mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no blasfema
contra ti na tua face.
Satans, acusando J, falou: Sabe por que o J um homem ntegro e
reto, por que ele teme a ti e se desvia do mal? Porque voc protege
ele. Ele rico, tem uma famlia boa. Voc abenoa a ele, por isso que
ele te honra. Mas pegue a tua mo, toque nele, e ele vai blasfemar de
ti na tua face. E vejam o que Deus falou com Satans: 6 Disse o
SENHOR a Satans: Eis que ele est em teu poder; mas poupa-
lhe a vida. Satans falou para Deus estender a mo para Dele, a mo
de Deus, e Deus falou: estende a sua mo. Ou seja, at a mo de
Satans, vai fazer alguma coisa que Deus vai usar para o propsito
Dele, porque seno no conseguiremos entender o que aconteceu l
no den. Por que que Deus deixou a serpente falar aquilo com a
mulher? Por que tinha aquela rvore do conhecimento do bem e do
mal? Satans falou: pegue a tua mo e toque na vida do J. Deus
replicou: Toque voc, com a sua mo na vida dele, s no encoste
nele. A Satans foi l, j que Deus havia falado, porque mesmo
Satans no pode fazer nada que Deus no fale nem permita. A,
Satans, j que Deus havia falado, acabou com J. Se voc ler o resto
deste captulo, uma coisa impressionante, uma avalanche de
calamidade. Caiu a casa dele, matou todo mundo, roubaram os
rebanhos, incendiou com muita coisa. Satans acabou com tudo. E
sabe o que J fez? Rasgou sua roupa, pegou o p da terra, colocou na
sua cabea, ajoelhou no cho e adorou a Deus. Adorou a Deus. E em
outra vez que Deus estava reunido com os seus filhos, Satans voltou,
e Deus falou: Est vendo? Viu o J? Homem ntegro e reto, que teme
a Deus e se desvia do mal. Voc falou que aprontando com ele, ele iria
blasfemar contra mim. Ele me adorou. E Satans disse: claro. Voc
s deixou derrubar a famlia dele, os bens dele. O homem s liga para
a carne dele. Se voc deixar que eu encoste nele voc vai o ouvir
blasfemar. E Deus permitiu. E Satans acabou com ele. Do dedo do
p at a cabea, o encheu de chagas, de tudo quando foi de
enfermidade. Os mdicos ficam lendo isso aqui, e acham mais de dez
enfermidades diferentes aqui. J apanhava um pedao de pedra e
ficava se coando. No podia ficar na cidade porque cheirava mal.
Levavam-no para fora da cidade. A mulher dele chegou para ele - e
acho que foi por isso que Satans deixou a mulher dele - e disse: Por
que ests mantendo a sua integridade? Amaldioe a Deus e morra.
Sabe o que ele falou com a mulher dele? voc est falando igual a
uma doida. Deus deu, Deus tomou. Louvado seja o nome do Senhor.
Ele continuou a no entender o que estava acontecendo, mas ele
continuou l. Ou seja, a obra de Satans no afeta em nada a obra de
Deus. E quando ns vemos o pecado do homem, Deus continua
agindo. E Ele perguntou para o homem: Onde ests? O que que
voc fez? Voc comeu do fruto da rvore, que eu falei para voc no
comer? Claro que Deus sabia. Eu no. Foi a mulher que o Senhor me
deu que me entregou do fruto. A culpa sua. Voc me deu a mulher e
ela fez isso comigo. O homem falou que a culpa era da mulher. Eu
no. Foi a mulher que fez isso e me deu do fruto para comer. A o
Senhor falou para a mulher. Voc fez isso? Eu no. Eu no. Foi a
serpente. A comeou o juzo de Deus. Deus falou com a serpente,
falou com a mulher e falou com o homem, tratando com cada um
deles. E ns j lemos este texto, e depois podemos l voltar. Veja que
o fato de Satans ter entrado no den, semeado a dvida no corao
da mulher, mesmo o fato dela ter pecado, e dado ao seu marido, o
propsito de Deus, no muda nada, como voc v no livro de J.
Estende a Tua mo disse a Satans. - No. Voc estende a tua mo,
disse Deus. claro que ns no temos tempo de olhar o livro de J,
mas se voc olhar, voc vai ver que o propsito de Deus, foi cumprido
e Deus mudou o cativeiro de J. Se estudar o livro de J - as vezes as
pessoas entendem que o livro de J um livro sobre sofrimento - vai
perceber que no . Voc no tem nenhuma explicao sobre
sofrimento no livro de J. O que voc v o problema da justia
prpria. At a justia prpria do homem, ela no serve para Deus,
como o profeta Isaas disse: (Isaas 64:6 Mas todos ns somos como
o imundo, e todas as nossas justias, como trapo da imundcia; todos
ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades, como um
vento, nos arrebatam.) o melhor da nossa justia como trapo de
imundcia, e J disse no final: eu te conhecia de ouvir falar. Eu ouvi
falar que o Senhor bom, e tal, mas no tinha experimentado e
provado. Agora os meus olhos te vem. Eu falava de coisas grandes
demais que no podia entender, mas agora eu me arrependo e me
abomino, no p e na cinza. E Deus falou com os amigos de J que
eles falaram errado quando eles atriburam o que estava acontecendo
com J, doutrina da retribuio, e pediu a J para orar pelos amigos
deles, e enquanto J orava, Deus virou-lhe o cativeiro e abenoou a J
com o dobro do que tinha no comeo. Era rico, ficou mais rico. Se ele
tinha quinhentas mil ovelhas, dobrou para um milho de ovelhas.
Dobrou tudo. S os filhos que no foram dobrados. Tinha dez filhos,
ganhou dez de novo. As pessoas as vezes perguntam porque Deus no
dobrou os filhos. Por causa da ressurreio. Aqueles filhos que
morreram, no morreram coisa nenhuma. Aos olhos de Deus todos
vivem. Tudo ento, que J teve no final, foi dobrado.
Quando comeamos analisar o caminho do homem aps a
queda, com a interferncia de Satans, ns no podemos tirar os olhos
de Deus. Ns temos que sair do den com a palavra de Deus no nosso
corao. Com a promessa de Deus. A interferncia de Satans no vai
anular o propsito de Deus, o que no quer dizer, que o pecado no
tenha conseqncias. Tem. E o fato de J ter sofrido todas aquelas
coisas, mostra que o sofrimento, no um acidente de percurso. O
sofrimento parte do processo. Tanto que no h explicao para o
sofrimento. O que a Bblia diz que Deus soberano. Quando Deus
vai explicar ao J - porque J fica discutindo esse tempo todo - l no
fim, Deus mesmo responde para J. Se voc ler os captulos das
respostas que comea no 38 - por ali - o que que Deus fala? Deus
no explica para J o que ele queria saber. Deus fala sobre a sua
soberania. Onde que voc estava J. Por que que voc est
falando assim? Voc me viu lanar os fundamentos da terra? Voc
sabe onde que eu lano os raios da tempestade? Sabe de onde eu
jogo o vento? Voc conhece a natureza? Como que voc est falando
essas coisas a? E Deus falou sobre a sua soberania, descrevendo
detalhes das coisas, ou seja: Eu sou Deus e Eu fao todas as coisas
segundo o meu propsito. Ento aquele sofrimento no anulava o
propsito de Deus e por isso o apstolo Paulo escreveu que os
sofrimentos do tempo presente, sejam eles quais forem, no se podem
comparar com a glria que h de ser revelada.( Romanos 8:18) E ele
chama esse sofrimento de uma leve e momentnea tribulao (2
Corntios 4:17), porque isso acontece dentro daquele parntesis, que
ns vimos no ltimo fim de semana (verifique em De Eternidade a
Eternidade, no site www.estudosbiblicos.net). Mas o propsito de Deus
a eternidade - para ns futura, j que da passada ns no
participamos - futura. Por isso que quando vemos a queda do
homem, o nosso olhar, a nossa expectativa, a promessa que Ele fez.
O homem no saiu do jardim do den, sem uma palavra. Ns vamos
ver depois. Essa a palavra da promessa. E o fato de Satans, ter
aparentemente adquirido vantagem ali, no significa que Deus no vai
cumprir o seu propsito. Deus amor, e o propsito de amor de Deus,
vai ser cumprido, apesar de Satans. Pode parecer estranho o fato de
Deus ter deixado Satans livre para fazer o que ele quisesse. Deus
poderia ter limitado a Satans para que ele l no fosse. Mas Deus
falou para o homem vigiar e guardar o jardim, como ns j estudamos
tambm. Ou seja, h um propsito de Deus at naquilo que Satans
faz. At naquilo. Ento ns no precisamos, quando ns vemos o
pecado - vamos ver as conseqncias dele agora - mas a nossa
esperana est em Deus, e na promessa que Ele nos fez, porque
quando Jesus resistiu a Satans, Ele resistiu com base na palavra de
Deus. E ns precisamos de ter essa palavra de Deus para
continuarmos a caminhada, para voltarmos para dentro do propsito
de Deus.
Vamos ver ento o que que o pecado gerou. No profeta Isaas,
no cap. 59, diz que os pecados fazem separao entre ns e Deus. 1
Eis que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no
possa salvar; nem surdo o seu ouvido ( como J achou que
estava), para no poder ouvir. Olhem o que Ele diz agora. 2 Mas as
vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus;
e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos
no oua. Por isso que o Ado se escondeu de Deus. Deus continuava
como sempre foi. Mas o Ado se escondeu de Deus. O pecado gera
uma separao, uma perda de comunho, como ele diz aqui: se eu
contemplar, ou guardar a iniquidade no meu corao, escreveu o
Salmista, o Senhor no me teria ouvido.( Salmo 66:18), porque as
vossas mos esto contaminadas de sangue. Isaas 59 3 Porque as
vossas mos esto contaminadas de sangue, e os vossos
dedos, de iniqidade; os vossos lbios falam mentiras, e a
vossa lngua profere maldade. 4 Ningum h que clame pela
justia, ningum que comparea em juzo pela verdade;
confiam no que nulo e andam falando mentiras; concebem o
mal e do luz a iniqidade. 5 Chocam ovos de spide e tecem
teias de aranha; o que comer os ovos dela morrer; se um dos
ovos pisado, sai-lhe uma vbora. 6 As suas teias no se
prestam para vestes, os homens no podero cobrir-se com o
que eles fazem ( o Ado com os aventais de folha de figueira), as
obras deles so obras de iniqidade, obra de violncia h nas
suas mos. 7 Os seus ps correm para o mal, so velozes para
derramar o sangue inocente ( o Caim. Ns vamos ver a histria
dele daqui a pouco); os seus pensamentos so pensamentos de
iniqidade; nos seus caminhos h desolao e abatimento. 8
Desconhecem o caminho da paz, nem h justia nos seus
passos; fizeram para si veredas tortuosas; quem anda por elas
no conhece a paz. Essa uma conseqncia do pecado, e o que
aconteceu com o homem aps o pecado. A separao de Deus. Os
seus pecados fazem separao entre vocs e Deus. No Gnesis em 3
10, que ns j lemos, voc v o que o Ado fez. 10 Ele respondeu:
Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me
escondi. Ele se escondeu. Veja que o homem perdeu a relao de
confiana com Deus. No aquele temor santo, aquela santa
referncia. Agora medo. Quantas pessoas tem medo de Deus? Medo.
Eu me escondi de ti. Uma separao. Esconder fala de no querer
estar ali frente a frente, olho no olho.
Em 1 Corntios cap. 2 14 Ora, o homem natural no aceita as
coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode
entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Essa
primeira separao do homem, uma separao do esprito. O homem
natural aquele cujo esprito est desligado de Deus. Ele somente
recebeu. No quer dizer que ele no tenha esprito. Ele tem, mas um
espirito morto no sentido de no ter comunho com Deus. O homem
natural no consegue entender, e ele est separado de Deus por causa
do seu estado de pecado. Ele no consegue chegar l. Como que esse
homem vive? Em Efsios cap. 4 17 Isto, portanto, digo e no
Senhor testifico que no mais andeis como tambm andam os
gentios, na vaidade da sua mente, (Uma mente vazia, que no tem
sentido) 18 obscurecidos de entendimento, alheios vida de
Deus por causa da ignorncia em que vivem, pela dureza do
seu corao, O homem natural no consegue entender as coisas
espirituais. Como este homem est fechado, o corao endurece, e ele
rejeita as coisas de Deus. 19 os quais, tendo-se tornado
insensveis, se entregaram dissoluo para, com avidez,
cometerem toda sorte de impureza. Sem sensibilidade para as
coisas de Deus, se entregam lascvia, ou seja, como o espirito est
desligado de Deus, o corpo passa a mandar, e se entregam a lascvia.
Esse um estado de um homem afastado de Deus, onde ele cai. No
precisamos ler tudo. Depois, no cap. 2, no verso 2 nos quais
andastes outrora, segundo o curso deste mundo ( onde h a
concupiscncia do mundo), segundo o prncipe da potestade do ar
( ns vamos falar daqui a pouco. No apenas ns nos afastamos de
Deus, mas houve um domnio, um dominador), do esprito que
agora atua nos filhos da desobedincia; 3 entre os quais
tambm todos ns andamos outrora ( antes de conhecer Jesus
Cristo como nosso salvador), segundo as inclinaes da nossa
carne (concupiscncia da carne), fazendo a vontade da carne e
dos pensamentos ( a concupiscncia dos olhos); e ramos, por
natureza, filhos da ira, como tambm os demais. Esse o estado
do homem afastado de Deus, do homem com o espirito natural
desligado de Deus, com o seu entendimento em trevas, insensveis
realidade espiritual. Mas isso apenas o comeo, porque depois ocorre
uma corrupo interna, e ns quando estvamos estudando O que o
Homem ( tambm disponvel no site acima), ns vimos a seriedade
dos enganos da nossa alma. Ns no vamos voltar naquilo. Vamos
apenas falar sobre as conseqncias do pecado. Romanos 3, verso 10,
o que inclusive ns vimos no Emporium. 10 como est escrito: No
h justo, nem um sequer, 11 no h quem entenda, no h
quem busque a Deus; O homem perdeu essa capacidade interna de
responder a Deus. E aqui diz que todos se extraviaram, se afastaram
do caminho de Deus. No cap. 1, no verso 29, diz assim: estes homens
esto 29 cheios de toda injustia, malcia, avareza e maldade;
possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e malignidade;
sendo difamadores, 30 caluniadores, aborrecidos de Deus,
insolentes, soberbos, presunosos, inventores de males,
desobedientes aos pais, 31 insensatos, prfidos, sem afeio
natural e sem misericrdia. Voc v a dezoito caractersticas de um
homem corrompido pelo lado de dentro, at o verso 32. Depois voc
v no Evangelho, Jesus dizendo que todas essas coisas vem de dentro,
todas essas coisas. A cobia, a maldade, a inveja, contenda, dolo, etc.
Jesus disse, isso vem de dentro, do corao, de um corao
corrompido - como ns dissemos a tarde - uma alma torta, fora do
padro de Deus. No Evangelho de Marcos, no cap. 7, que ns vamos
ver na prxima Quinta, vamos ler s no verso 21 Porque de dentro,
do corao dos homens, que procedem os maus desgnios, a
prostituio, os furtos, os homicdios, os adultrios 22 a
avareza, as malcias, o dolo, a lascvia, a inveja, a blasfmia, a
soberba, a loucura, ou seja, alm do esprito do homem ficar
desligado de Deus, a sua alma, a sua natureza interna, o seu ser, ficou
corrompido, atrapalhado, porque o homem se tornou impuro, sem
referncia, vazio. Essa a conseqncia da perda da alma, ou da
corrupo da alma, como em Romanos, no cap. 1, no verso 21
porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos
em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao
insensato. 22 Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos
Voc v que aquela morte do esprito, aquele afastamento do esprito
em relao a Deus, levou uma corrupo da alma que ficou perdida,
sem referncia, sem rumo, e por fim voc v a subjugao satnica
sobre a vida do homem, chegando ao ponto de possuir o prprio corpo
do homem. Voc v que comeou no esprito, se afastou de Deus,
corrompeu a alma, e chega a um ponto de dominao do corpo. E esse
ento o caminho da queda do homem. A escolha do pecado, a
alienao do espirito, a corrupo da alma, e a subjugao do corpo.
No verso 24 de Romanos cap. 1, 24 Por isso, Deus entregou tais
homens imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio
corao, para desonrarem o seu corpo entre si; 25 pois eles
mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo
a criatura em lugar do Criador, o qual bendito eternamente.
Amm!
E voc v nos Evangelhos, quantas vezes mencionado demnios no
corpo das pessoas, como aquela prpria senhora encurvada que foi
citada aqui, que possua um demnio que a entortava durante anos. O
Senhor expulsou o demnio e ela conseguiu ficar em p. Subjugada,
entortada pelo demnio ao ponto de terem os seus corpos
deformados, transtornados, corrompidos completamente. Voc v que
esse o caminho da possesso, ou seja, Satans chega a um ponto,
de dominar a pessoa, pois seu esprito se afastou de Deus, sua alma
se corrompeu e o seu corpo fica subjugado. Quando ns falamos
quando estvamos estudando O que o Homem, aonde que os
enganos podem levar uma pessoa, em relao a isso. Quando falamos
a mo de Deus, o que que Satans falou? Jogue-o para a
corrupo. E Deus falou: Ponha a tua mo l. Nenhuma corrupo vem
da mo de Deus. No Deus quem coloca a paixo infame. Satans.
Deus nunca opera o mal. O mal vem de uma rebelio, de uma
criatura, em relao ao governo de Deus. Nada do mal vem de Deus.
Eva viu que o fruto era bom para se comer, agradvel aos olhos e
desejvel para dar entendimento. Ento voc v que a atuao em
todos os nveis, e a malignidade no exclusiva de Satans. Quais so
os inimigos do homem? Satans, sem dvida, nas regies espirituais,
o mundo, e a carne. No quer dizer que no tenha malignidade no
homem. Se ns falarmos que toda malignidade de Satans, igual
aquela conversa no jardim do den. Voc comeu a fruta? Eu no? Voc
fez isso? Eu no, foi o Satans. No. Ns entendemos isso, mas no
podemos dizer que foi Deus quem fez isso. Ou seja, ser que Deus
criou a Aids? Essa epidemia que est l na China agora? Foi Deus
quem fez isso? Deus mandou este vrus novo para acabar com as
pessoas? Quando o Senhor estiver governando a terra, voc vai poder
ir a Pequim, em todos estes lugares, sem precisar colocar aquelas
mscaras, porque no haver mais estes vrus. Tudo isso fruto do
domnio da criao pelas foras satnicas, que operam, claro que
debaixo do governo de Deus. Deus, ele no cria o mal nesse sentido.
Ele permite.
Todos os anjos so do Senhor, inclusive o prprio Satans. Satans
Deus. Essa questo dialtica, as pessoas acham que existem dois
deuses. Um deus do mal e um deus do bem. O deus do mal com os
anjos dele, e o deus do bem com os seus anjos. Eles ficam brigando e
um dia o Deus do bem vai ganhar a briga. Essa uma concepo
grega, e a Bblia nos fala que s h um Deus. Os anjos que se
rebelaram so criaturas de Deus. Vo sofrer as conseqncias do que
fizeram. O prprio Satans criatura de Deus, mas claro que ele
funciona errado hoje. Mas Deus no criou a Satans. Deus criou
aquela criatura que hoje de tarde ns lemos. Um ser maravilhoso,
perfeito, formoso, sbio. Esse foi o que Deus criou. Chamava-se
Lcifer. Deus no criou o tal do Satans no. Ele se tornou o Satans
quando ele saiu debaixo do governo de Deus. Mas no foi Deus quem
o fez como Satans. Deus o fez como arcanjo. O mal no universo - o
profeta fala - eu fao as trevas e crio o mal. (Isaas 45:7 Eu formo a
luz e crio as trevas; fao a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, fao todas
estas coisas.) At isso o profeta escreveu, mas ento quer dizer que
Deus criou o mal? Para qu? Ns temos que entender a escritura
dentro da revelao completa. Para que Deus vai criar o mal? aquela
questo. Para que Deus colocou aquela rvore do conhecimento do
bem e do mal no jardim, se no se podia comer dela? Ento Deus
estava fazendo uma armadilha. Por que Deus no criou o jardim sem
essa rvore? Enchia o jardim, s com a rvore da Vida. Seria to mais
fcil, pois qualquer fruto que apanhasse seria a rvore da Vida. Ns
temos que refletir. Estou levantando a questo. Temos que refletir, por
que? Por que Deus no nos programou? Ele poderia arranjar os nossos
DNAs e fazer todo mundo virar gente honesta, igual a um rob. Ser
que isso teria sentido? Na verdade os homens j refletiram muito
sobre isso, e a mesma coisa de voc programar o seu computador,
na sua casa, para que quando voc chegasse, ele diria: eu te amo, eu
te amo, eu te amo. Voc vai ficar emocionada? Acho que no, mas se
o Ricardo chegar e dizer isso, voc vai ficar, por que? Porque ele tem
que escolher voc. O seu computador, voc o programou. Se Deus
colocasse o homem s com a rvore da vida em volta, o homem ia
escolher o qu?
 Essa questo toda de escolha, tem a ver com o amor de Deus. No
existe amor sem escolha, e na verdade a rvore da vida e a do
conhecimento do bem e do mal, colocadas l, no era uma arapuca. A
rvore do conhecimento do bem e do mal, uma impossibilidade real.
O homem no pode ser Deus nele mesmo. A nica maneira de ns
compartilharmos Deus, em amor. A ns vamos ser deuses. E a coisa
to absurda, que quando voc quer ser deus sem o amor de Deus,
voc cai nas mos do inimigo de Deus, porque foi isso o que ele fez. O
que que ele quis fazer? Ser Deus fora do amor. Ele no precisa
querer ser Deus, pois ele foi a criatura mais formosa que Deus fez!!
Bastava ele amar a Deus, mas ele quis ser igual a Deus. difcil de
ns entendermos porque a nossa mente tem uma limitao. Mas
claro que Deus no fez uma arapuca. Ento quando vemos essa
questo de que se Deus nos entregou, de que Deus fez isso, de que
Deus mandou a peste, claro que Deus Ele est soberano. E tudo o que
Satans faz, est debaixo da mo de Deus. Ser que Deus manda
doena? Jesus no deixou de curar nenhuma doena quando Ele
estava aqui. Essa eu no vou curar porque essa foi Deus quem
mandou. Essa eu no curo no Nenhuma. Ele curava todas. Se foi
Deus quem mandou, como que Ele iria curar? No interessante?
Todas as pessoas que chegavam para Jesus ele curava. A todas. Ele
nunca disse que no curaria, porque essa doena foi Deus quem
mandou. E algumas Ele curava expulsando demnios. E a pessoa era
curada. Nem todas as doenas so demonacas. Umas so outras no.
De qualquer forma ele curou todas. Ns no podemos dizer, jamais,
que o mal se origina em Deus. As pessoas perguntam o por qu de
Deus ter criado Satans. Deus no criou Satans. Essa que a
questo. E os homens pecadores? Deus no criou os homens
pecadores. Isso uma questo de escolha. Satans Satans porque
ele escolheu. Ns somos pecadores porque ns escolhemos. Essa
toda a questo do amor de Deus, porque se ns escolhermos o
Evangelho, o Senhor vai nos livrar da escravido do pecado. por isso
que eu disse, no ltimo fim de semana, vocs ainda no estavam, que
ns no precisamos temer quando ns vamos acompanhar a Bblia,
saindo do jardim do den. Ento ns estvamos estudando 14 fins de
semana, s na primeira pgina da Bblia - o eterno propsito de Deus.
Agora, ns no podemos pular daqui para Apocalipse, porque ns
precisamos passar no caminho que Deus nos revelou, e o que ns
estamos comeando a fazer hoje, ou seja, a queda do homem e o
pecado, mas isso nunca vai anular o propsito de Deus. Nunca. E
mesmo quando vemos essas doenas atuais - Pneumonia, aids - Deus
reina soberano no universo. Nem uma folha cai de uma rvore, nem
um cabelo da nossa cabea, sem que Deus o permita. por isso que
ns precisamos conhecer a Deus, seno ns comeamos a questionar
a Deus: Est demorando; no aconteceu isso que eu queria. Igual a
J, reclamando que Deus teria que explicar o por qu dele estar
daquele jeito. E se voc ler o livro de J, ele falou mesmo. Um dia eu
vou conversar com Ele, e Ele vai ter que me explicar tudo. Como
Isaas escreveu em 55 : 8 Porque os meus pensamentos no so
os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus
caminhos, diz o SENHOR, 9 porque, assim como os cus so
mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais
altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais
altos do que os vossos pensamentos. Ento tremenda a
revelao da palavra de Deus.
A palavra de Deus, ela a palavra de Deus, e no temos tempo
agora, para esgotar o livro de J, mas a questo a seguinte. O
problema do J era ele mesmo. A retido se vestia dele. Eu me visto
da retido e a retido se veste de mim. Ento J era to bom, que ele
achava que Deus o tinha que aceitar por causa apenas da bondade
dele. E Deus no tem que aceitar ningum por causa de bondade
prpria, porque o melhor da nossa bondade, perante Deus, trapo de
imundcia e o J era to bom que ele achava que poderia discutir com
Deus. Ele no conhecia que o bom de Deus est to acima do bom de
J, que J disse, depois, que ele estava falando de coisas que no
sabia. Eu no te conhecia. Eu no sabia que o Senhor era to bom
assim. Eu no sabia. Eu achava que eu era bom, mas agora eu me
abomino no p e na cinza. Ou seja, J era to justo, que ele tinha
justia prpria. Se puder um homem ter uma justia prpria, no
precisava de Jesus Cristo morrer naquela cruz. Essa que a questo,
ou seja, a justia de J era uma justia em si mesmo, fora de Deus. E
no existe justia fora de Deus, como no existe vida fora de Deus, e
como no existe felicidade fora de Deus, como no existe desfrute fora
de Deus. Tudo passa, tudo iluso.
Se voc ler o captulo 29 a 31, que eu mencionei aqui, voc vai ficar
chocado com J. O problema que ele confiava na justia dele. Esse
que era o problema dele. Ele era justo mesmo. Ele no era hipcrita.
Era justo mesmo. Confiana nele? Confiana em Deus. Essa que a
questo do livro de J. Por isso que J, depois, se abominou no p e
na cinza, porque ele tinha justia prpria. A questo do livro do J fala
muito da nossa alma. A salvao da nossa alma, que um processo, e
por isso ele tinha que sofrer. Voc pode ficar tranqilo: J sofreu muito
porque ele era muito bom. Como voc no to bom quanto J, voc
nunca vai sofrer igual a ele. Voc no to bom, nem to rico quanto
J. J era o mais rico do oriente. Pode ficar tranqilo.
J falou, falou....falou.....e no fim, as palavra de J se acabaram.
Na primeira carta de Joo, cap. 5 verso 19 Sabemos que somos de
Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno. A dominao satnica
hoje, ela domina o mundo inteiro. Os sistemas esto dominados, a
cultura do homem. Em Romanos 8 20 Pois a criao est sujeita
vaidade, no voluntariamente, mas por causa daquele que a
sujeitou, H uma sujeio na criao. E em Lucas cap. 13 verso 10
Ora, ensinava Jesus no sbado numa das sinagogas. 11 E veio
ali uma mulher possessa de um esprito de enfermidade, havia
j dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum
poder endireitar-se. Uma mulher que ficou trinta e oito anos
encurvada. Estava sob domnio Satnico, e voc v onde que o pecado
levou o homem, e quando voc v a salvao, ela comea no espirito,
vai atingir a nossa alma e por fim o nosso corpo. A salvao vai trazer
toda a natureza e o ser do homem de volta para Deus. Assim como
Satans comea subjugando - Satans no pode dominar direto. Ele
lana a dvida, vai dominando, oprime o corpo, alcana a mente, e por
fim, em um estado de influncia demonaca muito alta, como ns
falamos, ele pode acessar o esprito da pessoa, onde a pessoa vira um
instrumento nas mos de Satans, como podemos ver isso.
Quando o Esprito Santo entra na nossa vida, o nosso esprito
est livre, recebe a vida eterna e a obra da salvao comea, agora do
esprito para a alma at atingir o corpo, como fala em Romanos.
Mesmo ns que temos as primcias do esprito, gememos aguardando
a nossa adoo, a saber, a redeno do nosso corpo.(Romanos 8 : 23)
Isso o processo da salvao. O pecado levou a esta situao, e
amanh ns vamos ver o que aconteceu com Ado, depois com Caim,
o caminho do homem. Essa corrupo foi se estendendo agora para os
descendentes de Ado, depois gerao que veio depois do dilvio, a
corrupo das naes. Deus chamou a Israel, a corrupo de Israel, e
depois levantou a igreja ( igreja no vou dizer), mas a cristandade
tambm, todas essas conseqncias dessa corrupo, e cada vez que
havia uma corrupo, Deus levantava um testemunho e um
remanescente novo. Voc v que a obra de Deus sempre vai
continuar, mas que existe uma conseqncia do pecado, claro que
ela existe, o que no anula o propsito de Deus.
Se ns voltarmos em Gnesis, a partir da, o juzo de Deus que ns j
vimos a duas semanas atrs, o homem vai ser expulso do jardim, e a
realmente comea um caminho e ns vamos ver como que essa
corrupo vai se alastrando, e como que o propsito de Deus
permanece o mesmo. Cada vez que ocorre uma corrupo, Deus
levanta um testemunho, e um remanescente novo, at ns chegarmos
na redeno final. Esse o propsito de Deus. O pecado, como ns
falamos na oportunidade quando estudamos De eternidade a
eternidade, no anula o propsito de Deus. O homem sai do jardim
com uma promessa, que se cumpriu depois em Cristo Jesus. Hoje ns
vivemos na realidade do cumprimento dessa promessa. Amanh
continuamos, porque seno vai ficar muito cansativo.

No mapa no d para saber onde porque o Tigre e o Eufrates so

rios muito grandes. Tem gente que tentou achar o Pisom e o Giom na
frica, e em outros lugares. Mas claro que Deus no permitiu que
ns soubssemos a localizao geogrfica do den, porque o den, na
realidade, do ponto de vista espiritual, ele um lugar de desfrute. O
den para ns onde ns temos a nossa comunho e o nosso desfrute
no Senhor. No importa voc achar, necessariamente, o den fsico,
pois ele no est l mais. Existe uma realidade do den para a qual
ns estamos cada dia mais perto, embora voc j possa desfrutar
hoje, porque a realidade do den, um lugar onde o homem vai se
encontrar e comungar com Deus, e no fim voc vai ver isso na Nova
Jerusalm. Realmente, fisicamente j tem muita discusso sobre isso,
mas est oculto. As coisas reveladas ns pertencem a ns e aos nosso
filhos. As coisas ocultas pertencem a Deus. Ento no adianta se voc
achar o den em algum daquele lugar, porque voc vai achar areia,
deserto, porque se no existe a presena do Senhor, no importa. No
o lugar den. O desfrute ali tinha a ver com a presena de Deus e
com a rvore da Vida. E rvore da Vida para ns, hoje, ela est em
Cristo. No adianta voc procurar a rvore da vida l perto do Iraque,
naquela confuso que est l. por ali? .
A maioria dos irmos que estudam o Apocalipse, consideram que essas
estrelas que vo cair, so literalmente os anjos rebeldes, porque eles
vo cair mesmo. No uma figura dos Estados Unidos com aquele
monte de estrelas na bandeira, mas realmente as estrelas mesmo
porque a Bblia se refere s estrelas, por exemplo, diz l que, o drago
com a sua calda, arrastou um tero das estrelas. Claramente, como
at a ltima conferncia, o irmo Christian falou, a maioria dos irmos,
entendem que estes que vo cair, so realmente os poderes espirituais
que esto nas regies celestiais hoje, e eles estaro concentrados na
terra, por ocasio do estabelecimento do governo mundial. Ento a
gente v quo rpido essas coisas esto acontecendo. Se voc
interpretar como sendo os Estados Unidos, porque claramente os EUA,
vo de alguma forma, com esse unilateralismo - no estou aqui
profetizando o que est acontecendo - mas eles esto partindo para
uma posio que eles vo confrontar com a Europa, e agora que a
Europa vai assumir a posio. E essa posio da Europa vai ser
claramente, uma posio que vai viabilizar o governo mundial. No vai
ser os EUA que vo viabilizar um governo mundial. O governo mundial
vai ser viabilizado via Europa. Pode ser at com a participao dos
Estados Unidos, mas via Europa. Isso muito claro.

A Bblia um livro para os homens - a revelao do plano de Deus

para os homens. Sendo assim, ela no aborda a criao dos seres
espirituais. Se voc pudesse apanhar uma Bblia dos anjos, se ela
existisse, l haveria, talvez, como eles foram criados. E isso alguma
coisa pr-admica. Mas como a Bblia a palavra de Deus e ela toca
nessas questes voc v os profetas, quando eles esto profetizando
sobre naes, por exemplo Tiro, Babilnia, e algumas naes assim,
voc v algumas profecias, que extrapolam a figura histrica do
personagem que estava l como rei daquela nao. E voc v que o
Esprito Santo est, de alguma forma, como se estivesse abrindo a
cortina para voc enxergar alguma coisa do mundo espiritual. Claro
que a palavra de Deus no esgota esse assunto porque ele no nos
interessa nessa profundidade para ns conhecermos o nosso Senhor.
Mas voc v isso em Ezequiel 28, especificamente sobre a profecia do
rei de Tiro, que quando voc l a profecia e voc estuda o personagem
histrico, voc v que no d para aplicar a profecia literalmente a ele.
Mesma coisa com o rei da Babilnia, e Isaas 14. Ento, claramente,
quando voc comparar estes textos, tem um significado literal: o rei
de tiro era um cara soberbo mesmo. Mas dizer que ele era igual fala a
profecia, se voc ler a profecia, voc mesmo vai dizer que no d. No
d para ser aquele cara, mesmo se voc procurar os livros de histria.
Vai ver que tem alguma coisa alm. No livro dos profetas voc v
alguma coisa. No Apocalipse tambm. Aquele drago, aquelas
cabeas, aquelas estrelas, voc percebe alguma coisa em relao a
origem deste problema dos anjos.
No existe outro Deus. S tem um Deus. Todas as outras so
criaturas, sem nenhuma exceo. E voc v algumas seitas herticas
que colocam que at Jesus Cristo criao. A j vai longe demais. A
palavra de Deus muito clara. Jesus no criao. Ele entrou na
criao. Ele Deus. Anjos, arcanjos, dominaes, potestades, so
criaturas. Por isso eles se prostravam perante Jesus Cristo, porque
reconheciam Nele, o criador. Voc v que os prprios demnios
quando O viam, perguntavam o que Ele estava fazendo ali. Ele o
Criador. Fora isso, todos os seres espirituais, por mais altas que sejam
as suas posies e a sua estirpe, so criaturas, sem nenhuma exceo.
No existe outro Deus.
Amor envolve escolha. Como poderamos conceber um amor sem
escolha? Obrigar a pessoa? uma escravido. Como voc vai obrigar
uma pessoa a amar. Amar uma escolha livre. Se voc obriga a
pessoa no amor. uma violentao, coisa tipo programada. E a
que voc nunca vai desfrutar. Se uma coisa programada ela no vai
ter graa. O desfrute est na relao de amor escolhida. Por isso Deus
nos escolheu e por isso quando ns meditamos sobre o fato de Deus
ter nos escolhido, voc vai entender que ns no sabemos, realmente,
o que amor, porque Deus, apesar de ns, nos escolheu. Veja que
um privilgio ns sairmos da cidade, estarmos aqui estudando a Bblia,
um privilgio. Pelo prprio fato de ns conhecermos a Deus, crermos
no Evangelho, tantas pessoas poderiam estar aqui onde ns estamos.
Esto l vazios, tomando a sua birita na noite de Sbado, sem
nenhuma perspectiva, sem nenhuma esperana. alguma coisa
realmente surpreendente, as escolhas de Deus.

Vamos orar agradecendo ao Senhor.

Senhor ns queremos mesmo te agradecer, pelo Senhor nos ter

escolhido. Senhor o teu amor, realmente nos constrange, quando ns
lemos na tua palavra que o Senhor nos escolheu, quando ns ainda
ramos pecadores, quando ns no estvamos sequer atentando para
ti, o Senhor olhou para ns, se compadeceu de ns, tocou na nossa
vida, abriu os nossos olhos para ns podermos te conhecer, e hoje ns
estamos aqui querendo mesmo te conhecer, com sede de Ti, assim
como a cora anseia pelas correntes das guas, a nossa alma tem
sede de ti, anseia pelo Deus vivo. Dessedenta a nossa sede Senhor,
revela-te para ns, abenoa-nos Senhor. Que o Senhor nos livre de
olharmos para o inimigo. Nos d f para ns sabermos e cremos que
todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a ti, que
so chamados segundo o teu propsito. Deus que o Senhor, realmente
fale conosco aqui neste fim de semana, nos abenoe nos momentos de
comunho agora, na noite de descanso, que ns possamos despertar
amanh, em louvor e adorao a ti Senhor, bendizendo o teu nome.
Que o Senhor possa ministrar ao nosso esprito at mesmo quando
ns dormirmos Senhor. Em nome de Jesus que ns oramos Senhor.