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- Aparece como una capacidad adaptativa -Acrecentamiento de capacidad craneana

del hombre (proceso evolutivo)

-Reduccin instintos
- Cambio cualitativo

-Conciencia y representacin de fenmenos

Racionalidad y lenguaje

del hombre - Nueva facultad - Discernimiento de s mismo y del mundo (interpretativo)

-Fortalece capacidades individuales y vnculos gregarios

-Lenguaje -Permite significar y dotar de sentido el mundo, ya que este no devela su esencia.
Resumen Cultura y lenguaje e interpretacin (Sergio Prez Burgos)

El hombre se caracteriza por ser un animal que interpreta su relacin con el medio en el que habita, incluido l mismo, al considerarse como
parte integrante del conjunto de lo real. Como lo demuestran las teoras bilgicas del siglo XIX y XX, el hombre es un producto final de un largo
proceso evolutivo, esto le ha permitido adaptarse a las diversas y azarosas contingencias que le apona el medio externo.

Antes del Homo sapiens, haba un homnido que viva en los rboles, cuando en la tierra se transform radicalmente el clima, este tuvo que
enfrentarse a una situacin de cambios e incertidumbre, ya que con la deforestacin los bosques se transformaron en sabanas. En este nuevo
medio natural el homnido tuvo que luchar contra mltiples peripecias para hacerse al techo o abrigo; pero estas condiciones le proporcionaran
la posibilidad de afirmarse como especie.

En el contexto anterior se presenta una transformacin bilgica que le permite adaptarse a la sabana, el homnido yergue sobre sus dos patas y
luego libera las manos, la funcionalidad de las manos se incrementa y con esta crece la capacidad craneana y las conexiones intraneuronales. Con
este nuevo cerebro surge tambin la nueva facultad adaptativa denominada la racionalidad. Esta le permitir al hombre sobrevivir de una forma
diferente a la de sus antepasados, la nueva facultad gener un cambio cualitativo en el desarrollo antropolgico, por un lado hay una
disminucin del ensimismamiento instintivo y por otro adquiere conciencia del medio que habita.

La conciencia como facultad de la racionalidad, otorga la posibilidad de representar los objetos, fenmenos y acontecimientos que circunscriben
el medio ambiente y al hombre mismo. Si bien el homo sapiens tena la posibilidad de tener experiencias onricas, sin la racionalidad este no
poda diferencias los sueos respecto de las experiencias en su estado de vigilia. De esta forma, la racionalidad proporciona la posibilidad de
diferenciar otras dimensiones de la realidad como: Fantasa y realidad, razn e imaginacin, sentido y sin sentido, bien y mal, objetivo y
subjetivo. Ante esta incertidumbre, intentar generar caminos seguros hacia la comprensin.

El nuevo Homo Sapiens aprendi otro tipo de estrategias interpretativas ms adecuadas para las condiciones sabnicas. En esta situacin de
discernimiento de s mismo y del mundo, es imperativo hacer que las cosas se conviertan en realidades vitales, esto es producir un nuevo espacio
por medio de nuevas tcticas de interpretacin. A partir de este momento el hombre ser la nica especie que evoluciona sin especializarse, se
ve abocado a realizar estrategias de adaptacin en relacin con su medio.

En este nivel, el hombre por medio de la racionalidad se proyecta interpretativamente sobre el mbito de posibles que se le ofrecen para tratar
de coincidir con lo real, podramos decir que el dispositivo racional que permite el ejercicio interpretativo de la razn se lleva a cabo mediante la
relacin intrnseca de pregunta y respuesta. De esta forma se atribuye sentido o significacin provisionales a las cosas lo que las hace
aprehensibles, experienciales y posibles, es decir, reales. Como estos significados o sentidos enmarcan la relacin de lo posible con lo real de una
forma artificiosa o creativa, debe la racionalidad estar en una revisin permanente de sus productos interpretativos.

Lo que hemos identificado como racionalidad no podra desarrollarse, ni potenciarse sin una relacin directa con el lenguaje, gracias a esta
relacin lo seres humanos tuvieron la posibilidad de fortalecer sus capacidades individuales y sus vnculos gregarios, esta dinmica, esta relacin
nos hace ser esencialmente humanos. Concluimos pues que el ejercicio interpretativo que nos permite dorar constantemente al mundo de
sentido y significacin, ya que el mundo en s, nunca nos devela su esencia. Todos los conocimientos y las experiencias humanas son
interpretaciones que expresan contextos simblicos culturales.