Budismo Moderno Volumen 3 Oraciones para

Budismo
moderno
El camino
dela compasin
y la sabidura
Gueshe Kelsang Gyatso
Volumen 3:
Oraciones para la prctica diaria
Budismo moderno
Otros libros en espaol de Gueshe Kelsang
Gyatso
Caminos y planos tntricos

Cmo solucionar nuestros problemas humanos
Compasin universal
Comprensin de la mente
El camino
Corazn
El voto
gozosodebuena
del
delasabidura
Bodhisatvafortuna
GuaGran
Esencia
del
Gema
Paraso
tesoro
del de
delcorazn
vajrayana
demritos
las Dakinis
Ocho
Nuevo
Introduccin
Mahamudra
Lapasos
manual
luz clara
hacia
de
al
deltantra
del
meditacin
la
budismo
gozo
felicidad
Tesoro de contemplacin
Una vida conTransforma
significado,tuunamuerte
vida gozosa
Gua de las obras del Bodhisatva,

EditorialNeil
Tharpa
de Elliotes
Shantideva,una
bajo de lasdeltibetanoalingls
traducido editorialesms
la guadeGueshe importantes
Kelsang Gyatso
por
sobre budismo que existen en Espaaysu coleccin de

libros constituye la presentacin mscompletadel camino
budista hacia la iluminacin disponible en una lengua
occidental. En ella se pueden encontrar desde
introducciones bsicas al budismo y a la meditacin hasta
lcidas y detalladas exposiciones sobre la filosofa budista
yEuropa
las prcticas
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tntricas.La direccin
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lossu
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GUESHE KELSANG GYATSO
Budismo moderno
EL CAMINO DE LA COMPASIN
Y LA SABIDURA
Volumen 3 de 3
ORACIONES PARA
LA PRCTICA DIARIA
EDITORIAL TlIARPA
Alhaurn el Grande
(Mlaga) Espaa
Ttulo original:
Modern Buddhism
Editado por primera vez en el 2011
Actual edicin digital publicada en el 2011
El derecho de Gueshe Kelsang Gyatso aser identificadocomo autor
diseos
de esta obra
y patentes,
ha sidodel Reino Unido,dela1988
certificadosegn leydederechos
(Copyright,de
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autor,
and Patents Act 1988).
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La presenteversin
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Oraciones
Gyatso, est
para la prcticadiaria,
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Budismo
deGueshe
moderno
Kelsang
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Tharpase publicanen lasprincipales lenguas.Params detalles
vase Budismo moderno Volumen 3: Oraciones para la prctica
diaria o visite www.tharpa.com.
New Kadampa Tradition International Kadampa Buddhist
Union, 2010
Traduccin 2011, New Kadampa Tradition International
Kadampa Buddhist Union
Traduccin: Departamento de traduccin de Editorial Tharpa
Espaa dela NKTIKBU
ISBN 9788493946913 libro electrnico
ISBNEdicin
9788493946975
impresacompleta:
Rstica
Depsito legal: MA21352011
ndice general
Ilustraciones
Oracin liberadora
Oraciones para meditar
El yoga deBudaHeruka
Viaje gozoso
El camino rpido al gran gozo
Liberacin
Sadhana deAvalokiteshvara
deldolor
Glosario de trminos
Lecturas recomendadas
Programas
Oficinas deTharpaen
deestudio debudismo
el mundo kadampa
Obras seleccionadas
Ilustraciones
Naropa
Objetos tntricos de compromiso: ofrendainternaenlakapala,
vajra, campana, damaru, mala
Yhe Phabongkhapa
Kyabyhe Triyhang Rimpoch
Las veintiuna Taras
La slaba TAMy el rosariodel mantra
VOLUMEN 3 DE 3
Oraciones para la prctica diaria

Oracin liberadora
ALABANZA ABUDASHAKYAMUNI
Oh, Ser Bienaventurado, Shakyamuni Buda!,
precioso tesoro de compasin,
que concedes la paz interiorsuprema.
T, que amas a todos los seres sin excepcin,
eres
y
Tunos
cuerpo
laguas
fuente de
esunagema
por eltodafelicidadybondad,
caminoliberador.
que colma todos los deseos,
tu palabra, el nctar purificador supremo,

y tu mente, el refugio de todos los seres sintientes.
Con las manos juntasen sealde respeto,ati me dirijo,
amigo
y te suplico
supremo
desdelo
yfiel,ms profundo de mi corazn:
Por
para
y sanar
favor,
disiparlaoscuridad
mi concdeme
continuo mental.
laluz
demidetu
mente
sabidura
Alimntame con tu bondad

parabanquetede
un quepueda continuos
ofrecera losdems
deleites.
Gracias a tu compasiva intencin,

tus bendiciones y obras virtuosas,
y mitodoel
que sincerosufrimiento
deseo deconfiarenti,
desaparezca de
inmediato,
que disfrutemos de alegray felicidad,
y el Dharma sagrado florezca sin cesar.
Colofn: La Oracin liberadora ha sido compuesta por el

venerable Gueshe Kelsang Gyatsoy traducida bajo su compasiva
gua. Se recita antes de comenzar cualquier enseanza, meditacin u
oracin en los centros de budismo kadampa de todo el mundo.
BREVES ORACIONESPREPARATORIAS PARA LA
MEDITACIN
Introduccin
Todos poseemos la capacidad de alcanzarlasrealizacionesde
todas las etapas del camino hacia la iluminacin.Podemos
considerar este potencial como semillas en el campo de nuestra
mente que debemos cultivar con la prctica de la meditacin, pero
para que estaproduzca
preparativos que son indispensables.
los resultados quedeseamos, hayciertos
es
Antes decultivar un campo importante prepararlo bien.
fertilizantes.Adems,
Primero tenemos
crecimientode
segundo lugar, debemos
lasque
plantas,como
limpiarlodetodo
se enriquecerlo
necesitapiedrasy
unatemperaturay
con
loque
abonouotros
malas
pueda
hierbas.En
impedir el
humedad De
la
adecuadas
acumulamos
crecimientode
abastecer
crecimientodelas
mantener
igual
acumulacin
cuidadosas
Primerohemosde
manera,el
lamentede
este
paraque
preparaciones.
en
de
desarrollo
las
el
mritos.
cultivo
pasado
realizaciones
germinen
purificar
laenerga
delas
espiritualcon
Finalmente,
o,delo
las
lamente
realizaciones
de
necesaria
deDharma
semillasymadure
contrario,
Dharma.Despus,
hemos
delpara
karma
por
espiritualesrequiere
obstaculizar
deestimulary
sostener
mediodela
negativo
tenemos
cosecha.
el elque que
sagrados. las bendiciones delos seres

de
la
buena
ellas
esenciadeestastres
LasvanseNuevo
fortuna.
brevesoraciones
manual
preparaciones.
quede
se meditacinoEl
presentana
Para continuacin
ms
Gueshe
camino
informacin
Kelsang
gozoso
contienen
sobre
Gyatso
1987
Refugio
Yo y todos los seres sintientes nos refugiamos en Buda, el Dharma
y la Sangha
hasta quealcancemos la iluminacin.
(x3, x7, x100 o ms)
Generacin de bodhichita
Que por los mritos queacumule con laprcticadela generosidad y
otras perfecciones,
alcance el estado de Buda para poder beneficiar a todos los seres
sintientes. (x3)
Generacin de los cuatro deseos inconmensurables

Que todos los seresseanfelices,
que todos los seresseliberendel sufrimiento,
que nadiesea
todos lossereslogren
desposedodeecuanimidad,
su felicidad,libres de odio y de apego.
Visualizacin del campo de mritos

Al igual que la luna llena est circundada de estrellas, ante m en el
espacio se halla Buda Shakyamuni rodeadode todos los Budas y
Bodhisatvas.
Oracin de lassiete ramas

Respetuosamente me postro con cuerpo, palabra y mente,
os presento ofrendas materiales e imaginadas,
y
confieso
me regocijo
mismalasacciones
de las virtudes delpasado,
de los Seres Superiores y
ordinarios.
Por favor, permaneced junto a nosotros hasta elfindel samsara,
y girad la
Dedico todaslas
Rueda del
virtudes
Dharma
parala
a losseres
graniluminacin.
migratorios.
Ofrecimiento del mandala
Os ofrezco esta base con flores y ungida de incienso,
con el MonteMeru,los cuatro continentes, el sol y la luna,
percibida como una tierra pura de Buda.
Que todos losseres puedan disfrutar de una tierra pura.
Aceptad,
mi amigo,enemigo
por favor,los
y desconocido,
objetos demi
asapego,
como odioeignorancia,
mi cuerpoy
posesiones,
que sin sentimiento de prdida osofrezco.
Y bendecidme para que me libere de los tres venenos mentales.
IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRIATAYAMI
Oracin de las etapasdelcamino

Bendecidme paraque comprenda
que generar fe sincera en el bondadoso maestro espiritual,
fuente detoda virtud, es larazdel camino,
y as le siga siempre con gran devocin.
Bendecidme para que comprenda
que esteexcelente renacimientohumano dotadode libertad
es muy valioso y difcil de conseguir,
y as dediqueelday la noche a extraersuesencia.
Mi
rpidamente
cuerpo esfrgil
decae yse
como
destruye.
una burbuja en elagua,
el as como la
Y resultado desombra
mis acciones
siempre
proseguir
sigue al cuerpo,
ala muerte.
Con esteentendimiento firme en la memoria

evite
bendecidme
siemprepara
la mnima
que,con
accinindebida
extremacautela,
y acumule virtuden abundancia.
Los placeres del samsara son ilusorios,
no producen
Por ello,bendecidme
satisfaccin
paraque
sino tormentos.
solo meesfuerce
la
en lograrelgozosublime de liberacin.
Bendecidme paraque, con gran cuidadoy atencin,
inducido por este pensamiento puro,
mantenga el pratimoksha, la raz de la doctrina,
como mi prctica esencial.
Al
estn
Bendecidme
igual
hundidosen
queyo,
paratodos
queme
elocano
losmaternales
adiestreenla
delsamsara.
seres
bodhichita
y pueda liberar pronto a todos los seres.
Pero si solo cultivoesta mente
sin aplicarme enlastres moralidades,
no alcanzarlailuminacin.
Por ello, bendecidme para queguarde losvotos del Bodhisatva.
Pacificando mis distracciones

e investigando el significado real,
bendecidme paraque logre la unin
de la permanencia apacible ylavisin superior.
Bendecidme para que,atravsdel camino comn,
me convierta en un recipiente puro
y entre enelcamino delos seresafortunados,
el vajrayana, elcamino supremo.
Las dosrealizaciones dependen
de mis sagradosvotosypromesas.
Bendecidme para que lo entienda con claridad,
y siempre losmantenga aunque mi vida peligre.
Realizando adiariolas cuatro sesiones
tal como indican los maestros sagrados,
bendecidme
las dos etapasdelcamino
paraque prontodeltantra.
alcance
Que losGuas quememuestranel buencamino

y las amistades queme ayudan tengan largavida,
y bendecidme
todos losobstculos,
para que
externos
pacifique
e internos.
por completo
Que siempre encuentre maestros perfectos

y que
disfrute
realizandolas
delDharmaetapas
sagrado,
del camino
pronto alcanceel estadode Vajradhara.
Bendiciones y purificacin
De los corazones de todos los seres sagrados fluye un torrente de
luz y nctar,quenos bendiceypurifica.
Puedes
la meditacin
realizar
dedicalos
ahora tu mritos
contemplacin
con la siguiente
y meditacin.
oracin:
Al final de
Dedicacin
Que gracias alasvirtudes quehe acumulado
practicando las etapas del camino,
tengan tambin los dems seres sintientes
la oportunidad de realizar esta prctica.
Que todos los seres sintientes disfruten
de los gozos divinos y humanos,
y pronto alcancenla felicidad ltima,
cesando todaexistencia en elsamsara.
Oraciones dela tradicin virtuosa

el
Para
Rey
quela
del Dharma,
tradicinpuedaflorecer,
de Yhe Tsongkhapa,
que
y que
todos los
abundenobstculossean
las condicionespacificados
favorables.
Que gracias a las dos acumulaciones, mas y de otros,

reunidas durante los tres tiempos,
pueda ladoctrinadel Vencedor Losang Dragpa
brillar parasiempre.
de
Oracin nueve versosde Migtsema
Tsongkhapa, corona de loseruditos de la TierradelasNieves,
eres Buda Shakyamuniy Vajradhara,fuente detodaslas
realizaciones,
y
Avalokiteshvara,
Manyhushri,
Vajrapani, destructorde
suprema
tesoro
sabidura
delacompasin
multitud
inmaculada,
demaras.
inconcebible,
Oh, venerable GuruBuda!, sntesis delasTres Joyas,

con respeto, con mi cuerpo, palabra y mente, te suplico;
bendcenos a m y a los dems seres para que nos liberemos y
realicemos,
y concdenos las realizaciones comunes y supremas. (x3)
Colofn: Estasoraciones han sido recopiladas a partir de fuentes

tradicionalesporel venerable GuesheKelsang Gyatsoy traducidas
bajo su compasiva gua.
El yoga de Buda Heruka
DEL
SADHANA
MANDALA
ESENCIAL DELA
CORPORAL DE
AUTOGENERACIN
HERUKA Y YOGA
CONCISO DE LAS SEIS SESIONES
Objetos tontricos de compromiso:
ofrenda interno en lo kopolo, oojro, compono,
damoru, mola
Introduccin
Aquellos que han recibido la iniciacin delmandalacorporal de
Heruka y no puedan practicar la sadhanaextensadeHeruka,
Esencia del vajrayana, pueden realizar esta breve sadhana que
contiene la esencia de la prctica del mandala corporal de Heruka.
prctica
el
Tantra,
Heruka.
comentario
Es muyenel
yaumentar
Conun
importante
captulo
queentendimiento
senuestrafeen
presentaen
mejorar
Laprctica
nuestra
claro
Budismo
ellacontemplando
delmandala
comprensin
yfefirme
moderno
corporal
podemosentrar
deesta
con
Volumen
de 2:
sinceridad
preciosa
en
Buda
el camino
Heruka,
rpido
recorrerlo
quenosconduce
y completarlo.
haciael estadoiluminado de
Gueshe Kelsang
Abrildel2010
Gyatso
J '|\ .0 ' l
Ing
' Hil'iii
+ ; -'{-.
\::.
Yhe Phabongkhapa
El yoga de Buda Heruka
PRELIMINARES
Refugio
Yo y todos los seres sintientes nos refugiamos enBuda,el Dharma
y la Sangha
hasta que alcancemos la iluminacin. (x3)
Generacin de bodhichita, el buen corazn supremo

Que por los mritosque acumule con la prctica de la generosidad y
otras perfecciones,
alcance el estado de Budapara poder beneficiara todos los seres
sintientes. (x3)
Yoga del Guru
VISUALIZACIN Y MEDITACIN
de
espacio se encuentra Guru Sumati Buda HerukaYhe
Ante menelinseparable
Tsongkhapa,
mi Guru raz, Buda Shakyamuni y
Heruka rodeadode todos los Budas de las diez direcciones.
INVOCACIN A LOS SERES DE SABIDURA

Del corazn del Protector de los cientos de Deidades de la Tierra
Gozosa,
a la cimadeunanubecualcmulo deblancorequesnfresco,
Omnisciente Losang Dragpa, Rey del Dharma,
t junto
Ahoraimaginamos
y tus Hijos,
consuacudid,
squitose
queelSerde
pordisuelven
favor, a este
Sabidura
enlalugar.
asambleade
Yhe Tsongkhapa
Guru Sumati
Buda Heruka y devienen no duales.

ORACIN DE LAS SIETE RAMAS
Ante m en el espacio, sobre un trono sostenido por leones, sobre un
loto yunaluna,
el venerable maestro sonre con deleite.
Oh, campo supremo de mritos para mi mente de fe!,
pordoctrina.
favor, permanece durantecientos de eones para difundirla
Tu mente de sabidura realiza los objetos de conocimiento en toda

su dimensin,
tu palabra elocuente eselornamento delodo del afortunado,
tu hermoso cuerpo resplandece con la gloria de la celebridad.
Ante ti, que verte, orte y recordarte es tan significativo, me postro.
incienso
Ofrendasde exquisitas
dulcefragancia,
de agua,multitud de flores,
luces, agua perfumada y otros
obsequios,
una vasta nubede ofrendas dispuestase imaginadas,
a ti te ofrezco,oh, campo supremodemritos!
Todas las malas acciones de cuerpo, palabra y mente
que he acumulado desdetiempo sin principio,
y, mi
en
confiesocon
particular,
corazn. lasmucho
transgresiones
arrepentimiento
demisdesdelo
tres votos,
ms profundode
las
En esta era de degeneracin te esforzaste poraprender y realizarte.

Al abandonar lasocho preocupaciones mundanas extrajiste el
significado de tus dones y libertades.
Oh, Protector!, desdelo msprofundo de micorazn
me regocijo de tugranoleada deobras.
De las onduladasnubesde sabiduraycompasin
en elvenerables
oh, espacio devuestros
ysagradosCuerposde laVerdad,
maestros!,
enviad, por favor, una lluvia de vasto y profundo Dharma apropiado
para los discpulos de este mundo.
Designificativa,
tu verdaderocuerpo inmortal, nacidodelaluzclara
enva, por favor,incontables emanaciones portodoel mundo
para que difundanellinaje oralde la doctrina deGanden,
y que permanezcan durante mucho tiempo.
Que gracias a las virtudes que aqu he acumulado,
la doctrina y todos los seres sintientes reciban todo beneficio,
y, en especial, que la esencia de la doctrina
del venerable Losang Dragpa brille eternamente.
DEL
OFRECIMIENTO MANDALA
Os ofrezco estabasecon floresy ungidade incienso,
con el Monte Meru, los cuatro continentes, el sol y la luna,
Que todoslosserespuedan disfrutar de unatierrapura.
Aceptad, porfavor, los objetos de mi apego, odio eignorancia,
miposesiones,
amigo, enemigo y desconocido, as como micuerpoy
que sinsentimiento de prdida osofrezco.
Y bendecidme para que me liberedelos tresvenenos mentales.
SPLICAS
Oh, Guru SumatiBuda
ESPECIALES
Heruka, desde ahora hasta quealcance la
iluminacin
no buscar otrorefugio msque t.
Pacifica, por favor, mis obstculos y concdeme
los dos logros deliberacin y realizacin.
Bendceme, por favor, para que me convierta en el Heruka
definitivo,
en cuyoestadoexperimentar todoslos fenmenos purificados y
unidos en la vacuidad, inseparable del gran gozo. (x3)
EXPERIENCIA DEL GRAN GOZO YLA VACUIDAD

Gracias a missplicas, todoslosBudas de las diez direcciones se
disuelvenenYhe Tsongkhapa, inseparabledemi Guru raz;estese
disuelve en Buda Shakyamuni queesten su corazn;yeste, en
cuerpo
naturalezaeslaunin
Herukaporlacoronilla
queesten el suyo.
del grangozo
Con deleite,
yla Guru
vacuidad, entraenmi
Heruka, cuya
y se disuelve en mi mente en mi corazn.
vacuidad,
Debido a que
deviene
Heruka,cuya
inseparable
naturalezaesla
demi mente, unindel
experimento
granelgozoyla
gran
gozo espontneo y la vacuidad.Solo percibolavacuidad de todos
los fenmenos, la mera ausencia de todo lo que normalmente veo o
percibo. Mi percepcin o apariencia equvoca sutil de todos los
fenmenos, incluidos los canales, aires y gotas de mi cuerpo, es
purificada.
los
Meditaahora
fenmenosal
durante
mismotiempo
unosmomentos
que experimentas
enlavacuidad
grandetodos
gozo.
AUTOGENERACIN
En el vasto espacio ENS
dela vacuidad de todos los fenmenos latierra
pura de Keajra, cuya naturaleza es mi percepcin equvoca sutil

purificada de todos los fenmenos, aparezco como Buda Heruka. mi
naturaleza
Mi cuerpo es la
azul
deoscuro,
mi gotatengocuatrorostrosydocebrazos,
blancaindestructiblepurificada. Abrazo
y
a Vajravarahi, cuya naturaleza es la de mi gota roja indestructible
purificada. Estoy rodeado por los Hroes yHeronas de las cinco
ruedas, cuya naturaleza eslade mi cuerpo sutil purificado mis
gotas
naturalezaeslade
esta
Deidadescon
Ahora,
vacuidad,2)meditaen
naturaleza
apariencia,
ycanales.
1)almismo
delas
no la
orgullodivino,
Residoen
mi la
esDeidadesesla
otraque
cuerpo
tiempoelmandala,
aparienciaclara
burdo
que3)mientras
vacuidad
experimentas
de
purificado.Aunque
tus
lamansin
gotas
dereconocesque
todos
delgrangozoy
y mandala
canales
los la
celestial,cuya
fenmenos.
muestro
y delas
purificados, queson
te tucuerpo sutil, y que la del mandala esla de
generacin.
caractersticas,
tu Deestamanera,
cuerpo burdopurificado.
Alreconocer
adiestras
en unalamisma
con
tercera
sinceridad
meditacin
caracterstica
endotada
laetapade
que
deestastres
la
naturaleza de las Deidades es la de tu cuerpo sutil purificado y

que
concentracinse
mandala
Siladeseas
delmandala
corporal.
practicar
convierte
es meditaciones
ladetu
enuna
cuerpoburdo
autnticameditacin
dela etapa
purificadoesta
de consumacin,
del
continuacin,
yimagina realiza las
doce brazosenelde
quetrasformas Heruka
tumeditacionesdel
aspectodeHeruka
con un rostroy con
dos cuatro
brazos.rostros
A
canal central, la gota
indestructible, el aire indestructible,el tummo y dems.
la Cuando
recitacindelosmantras.
necesites descansar de la meditacin puedespracticar
Recitacin de los mantras
EL MANTRA ESENCIAL DE HERUKA

En mi corazn se encuentra el Ser de Sabidura Buda Heruka, el
Heruka definitivo.
Oh, Glorioso Vajra Heruka, que disfrutas
del
pacifica,
cuerpopor
ilusoriodivino
favor, mis y la mentede luz clara,
obstculos y concdeme
los dos logros de liberaciny realizacin.
Bendceme, por favor, para que me convierta en el Heruka
definitivo,
en cuyo estado experimentar todoslos fenmenos purificados y
unidos enlavacuidad, inseparable del gran gozo.
OM SHRI VAJRA HEHE RU RUKAMHUM HUMPHETDAKINI
DZSALASHAMBARAM SOHA (x21, x100, etc.)
TRES
EL MANTRA DE OMSDE VAJRAYOGUINI
En el coraznde la Vajrayoguiniimaginada (Vajravarahi) se
encuentra el Ser de Sabidura Buda Vajrayoguini, la Vajrayoguini
definitiva.
OM OM OMSARVA BUDDHADAKINIYE VAJRA VARNANIYE
VAJRA BEROTZSANIYE HUM HUM HUM PHET PHET PHET
SOHA
Rectalo, al menos, tantas veces como hayas prometido.

la
El mantra
mantra
mantraesel
esencial
de trescercano
OMs esde Vajravarahi.
unindelmantra
El significadodeeste
esencialyel
siguiente: Al decir OM OM OM llamamos a
Vajrayoguini la Deidad principal y a su squito de Heronas
yla
deVAJRA
sntesis
las tresBEROTZSANIYE,
VARNANIYE, de
ruedas.
las
quementes
eslasntesisdela
SARVAdeBUDDHA
todos
que eslosBudas;
la sntesis
palabraVAJRA
DAKINIYE de
detodos
los
significa
cuerpos
losquees
Budas;
de
todos los Budas.

ya Con HUM HUM HUM suplicamos a
Vajrayoguini
cuerpo, palabraysumente
squito
detodos
que nos
losconcedan
Budas.Con
los PHET
logrosPHET
del
PHET les suplicamos que pacifiquen nuestro obstculo principal
las apariencias equvocas sutiles de nuestro cuerpo, palabra y
mente; y SOHA significa: Ayudadme, por favor, a establecer
las bases de todos estos logros.
ELDEIDADES DEL MANDALA

MANTRA CONCISODE LASSESENTA
CORPORALYDOS
DE HERUKA
En el corazn de cada una de las sesenta y dos Deidades se
encuentra surespectivo Ser deSabidura, su propia Deidad
definitiva.
OM HUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM
NGAM, TSAM TSHAM DZSAM DZSHAM IAM, TRAM THRAM
DRAM
BAM
HUM BHAM,YAM
PHET(x7,x21,
DHRAM NAM,RAM
TAM
LAMVAM,
THAM DAMSHAM
DHAM
KAMSAMHAM
NAM, PAM PHAM
HUM
x100, etc.)
Cuando recitamos este mantra suplicamos al Ser de Sabidura

Heronasde
Buda
Tierra
Pura de
de laapariencia
externa
Herukay
Pura externa
lascinco
Vajravarahi
las
equvoca
Dakinis
delas
ruedasque
sutil la
Dakinis
junto
es y nos
tierra
pacifiquen
consu
ydela
concedan
pura
squito
interna.
nuestro
deloslogros
Keajra;
deHroes
LaTierra
obstculo
ydela
lay
interna, es laluz clara significativa. Cuando nuestra mente se

libera de la apariencia equvoca sutil, abrimos la puerta por la
Dedicacin
que
apariencia
iluminadas.
podemosver
equvoca
Mientras
demanera
sutil,
nuestra
estapuertapermanecer
directa
menteestcontaminada
atodaslas Deidades la
cerrada.
por
As pues, que gracias a las virtudes acumuladas al realizar

complete
de de
correctamentelas
meditaciones
los
la etapa
caminos
todaslasetapas
generacin
comunes
ofrendas,
ydel
extraordinarios.
Glorioso
alabanzas,
Heruka,
recitacionesy
Que por el beneficio de todos los seres sintientes

me convierta en Heruka
y gue atodoslos seres sintientes
al estado supremode Heruka.
Y si no logro este supremo estado en esta vida,
que en el momento de la muerte me encuentre con el venerable
Padre y Madre junto con su squito,
con nubes delas ms hermosas ofrendas, msica celestial
e innumerables augurios excelentes y auspiciosos.
Entonces, queal final dela luzclara dela muerte
sea conducido ala Tierra Purade Keajra,
la morada delosSostenedores del Conocimientoque practicanel
sendero supremo,
y que all complete con rapidez este profundo camino.
Que el adiestramientoy las instrucciones ms profundosde Heruka,
practicados
ampliamente; de se
por millones poderososyoguis, difundan
y que permanezcan durantemucho tiempo sin degenerar
como la entrada principalpara los quebuscan la liberacin.
Que los Hroes, lasDakinisysus squitos,
que moran en losveinticuatro lugares supremosdeeste mundo
y poseenunpodersin
mtodo, obstrucciones para ayudarnosa realizareste
nunca vacilen enasistira los practicantes.
Oraciones auspiciosas
Que sean favorables los auspicios deun gran tesorode bendiciones
que surgen delas excelentes obrasdetodos losGurus razydel
linaje,
que han realizadoel logro supremo de Buda Heruka
siguiendo el excelente sendero secreto del ReydelosTantras.
Que sean favorables los auspicios de las grandes y excelentes obras
de las Tres Joyas
la sagradaJoyadel Buda,lanaturaleza de Heruka que lo impregna
todo, el Heruka definitivo;
la ltima y gran Joya secreta del Dharma, las escrituras y
realizaciones del Tantrade Heruka;
y la
squito
supremade Joyade la Sangha, lasasambleas de las Deidades del
Heruka.
Que gracias ala buenafortuna delas preciosasmansiones
celestiales,
vastas como los tres mil mundos
y embellecidas con ornamentos semejantes a los rayos del sol y de
la luna,
todos losmundos y sus habitantes disfrutende felicidad, bondad,
gloria yprosperidad.
Oracionesde la tradicin virtuosa

Para que la tradicin deYhe Tsongkhapa,
el Rey del Dharma, pueda florecer,
que todos los obstculos sean pacificados
y que abundenlas condiciones favorables.
reunidas
pueda la doctrina
durante los
delVencedor
trestiempos,
Losang Dragpa
brillar para siempre.
Oracin de nueve versos de Migtsema

Tsongkhapa, corona delos eruditos de laTierra de las Nieves,
eres Buda Shakyamuni y Vajradhara, fuentede todas las
Avalokiteshvara,
realizaciones, tesorodecompasin
inconcebible,
Manyhushri, suprema sabidura inmaculada,
y Vajrapani, destructor de la multitud de maras.
Oh, venerable Guru Buda!, sntesis de las Tres Joyas,
con respeto,con mi cuerpo, palabray mente, tesuplico;
y concdenoslas
realicemos, realizaciones comunes
ysupremas. (x3)
Yoga conciso de las seis sesiones
supremotienenel
Las
sesiones.
personasque
Si estamos
hanrecibidouna
compromisoderealizar
muy ocupados,iniciacin
podemos
el yoga
cumplir
del tantra
delas
condelyoga
seis
nuestro compromiso de las seis sesiones realizando seis veces

continuacin,con
compromisoscon
cada dalacompromisos
diecinueve
sesiones. prctica
pureza,
unasiguiente:
fuerte
de
recitamos
las
determinacinde
primerorecordamos
cincofamilias
el Yogaconciso
de
guardar
Budasy,a
los
delasseis
estos
LOS DIECINUEVE
FAMILIAS
COMPROMISOS
DE BUDASDELASCINCO
Los seis compromisos de la familia de Buda Vairochana

1. Refugiarse en Buda.
2. Refugiarse en
3. enelDharma.
la Sangha.
4. Abstenerse de cometer accionesperjudiciales.
5. Practicar la virtud.
6. Beneficiar a los dems.
Los cuatro compromisos de la familia de Buda Akshobya

1. Guardar unvajrapara recordar quehemos de hacer hincapi
en desarrollarelgran gozo por medio de la meditacin en el
canal central.
2. Guardar unacampana para recordar quehemos dehacer
hincapi enla meditacin enla vacuidad.
3. Generarse unomismo como laDeidad comprendiendo que las
cosas quenormalmente percibimos no existen.
4. Confiar con sinceridad en nuestro Gua Espiritual, que nos
gua hacia la prctica de la disciplina moral pura de los votos
pratimoksha, del Bodhisatvay tntricos.
Los cuatro compromisos dela familia deBuda Ratnasambhava

1. Dar ayuda material.
2. Dar Dharma.
3. Dar proteccin.
4. Dar amor.
Los tres compromisosdelafamilia de Buda Amitabha

1. Confiar en las enseanzas del sutra.
2. Confiar en las enseanzas de las dos clases inferiores del
tantra.
3. Confiar en lasenseanzasdelas dos clasessuperiores del
tantra.
Los dos compromisos de la familiadeBuda Amoghasidhi

1. Hacer ofrendasa nuestro GuaEspiritual.
2. Esforzarse por guardar con pureza todos los votos prometidos.
YOGA CONCISO DE LAS SEIS SESIONES

En el Guru y en las Tres Joyas me refugio.
Con un vajra yuna campaname generocomo la Deidadyhago
ofrendas.
Confo en los Dharmasdel sutra ydeltantra y meabstengo de
cometer acciones perjudiciales.
Practico todos los Dharmas virtuosos y ayudo a los seres
migratorios con las cuatro prcticas del dar.
Los diecinueve compromisos estn contenidos en esta oracin. El
verso En el Guru y en las Tres Joyas me refugio contiene los
tres primeros compromisos dela familiade Buda Vairochana
refugiarse en Buda, refugiarse enel Dharma yrefugiarse en la
Sangha. Lapalabra Guru serefiere al cuarto compromiso de
la familia deBuda Akshobya confiar con sinceridad en nuestro
Gua
La Espiritual.
fraseCon unvajray unacampaname
genero como la
gozo,
Deidadse
de Buda
guardaruna
Akshobya
refierea
campana
guardar
los tres para
primeros
un vajra
recordar
para
compromisos
recordar
lavacuidad
de
el gran
lafamilia
y
generarse uno mismo como la Deidad. Las palabras y hago

ofrendas se refieren al primer compromiso de la familia de
Buda Amoghasidhi hacer ofrendas a nuestro Gua Espiritual.
La frase Confo en los Dharmas del sutra y del tantra se
refiere alostres compromisosde la familiade BudaAmitabha
confiar
las dos clases
enlas enseanzasdel
inferioresdel tantra
sutra,confiar
y confiar enlas
enlas enseanzas
enseanzas de
de
cometer
abstengo
compromisode
las dos clases
acciones
decometer
superiores
laperjudiciales.
familia
acciones
del
deBuda
tantra.
perjudiciales
Vairochana
Las palabras
contienen
abstenersede
y me
elcuarto
virtud.
compromiso
el
beneficiar
sexto
Practico
compromiso
Laspalabras
alosdems.
todos
de lafamilia
losde la
ayudoa
Dharmasvirtuosos
Las
deBuda
familia
palabras
losde
Vairochana
seres
Buda
conlas
migratorioscontienen
Vairochana
serefiere
practicar
alquinto
la
del dar serefieren aloscuatro compromisosde cuatro prcticas

la familia de
Buda
proteccin
ydaramor.Finalmente,laoracin
Ratnasambhava darayuda completamaterial,dar
se refiere al segundo
Dharma,dar
guardar
compromiso
secreto
comentarioms
vase
conpureza
de
Caminos
la
detallado
familiadeBuda
todoslosvotos
yplanos
delosvotos
tntricos.
Amoghasidhi
prometidos.
y compromisos
esforzarse
Para del
un mantra
por
Colofn:Estasadhana ha sido recopilada a partir de fuentes

tradicionales
bajo su compasiva
porelvenerable
gua, junio
Gueshe
2010.
del2009,
KelsangGyatso
yrevisada enabrildel
y traducida
Viaje gozoso
CMO REALIZAR EL RETIRODE APROXIMACIN
DEL MANDALA CORPORAL DE HERUKA
Kyabyhe Triyhang Rimpoch
Introduccin
Los practicantes sinceros de la sadhanaElyogadeBuda Heruka
pueden realizar el retiro de aproximacin delmandalacorporal de
Heruka como se expone a continuacin.
Despus de haber colocado los objetos rituales, las tormas y
sencillo,
prctica
dems ofrendas
deEl
elprimer
yoga
delamanera
dade
de Buda
retiro,
Heruka
tradicional
por ladesde
tarde,debesrealizar
o de
elRefugio
otro modomsla
hasta el
final dela Recitacindela
de mantras; luego hasderealizar la ofrenda
continuacin.
de
resto
lasdelasoraciones
tormasyel
Paraterminar
ofrecimiento
sadhana.
la sesinrecita
deltsogtalylaDedicacin
como sepresentayel
a
El segundoda, si piensas hacer cuatro sesiones de retiro al da,

en lasde
desde
resto el
tresprimeras
las
Refugio
oraciones
hastaelfinalde
haz
delaprctica
la sadhanasinaadir
deEl
la Dedicacin
yogadeBuda
nada ms. En lael
yrecita
Heruka
cuarta oltimasesin realiza la prctica de El yoga de Buda Heruka

desde elRefugio hasta el final dela Recitacin de mantras y
luego hazla ofrenda delastormas
dela tal y comoseexpone a
del
000
Heruka,
mandala
sadhana
continuacin;
resto
Cuando
mandala
vajrayana.
vecesel
de las
100
ycorporal
cmo
hayas
oraciones
corporal
mantra
000
paraterminar
Depracticarla
recitado100
veceselmantra
deHeruka,
estemodose
concisodelas
deHeruka.
sadhana.
puede
ladebes
000
sesinrecita
completa
Hasta
de
encontrarse
veces
sesenta
hacer
tresquehagas
OMsde
elmantra
elretiro
una
ydos el
la Dedicacin
puyhade
enDeidades
Vajrayoguini
la
de
esencial
libro
puyha
aproximacin
fuego.
Esencia
del
deyel
fuego
Esta
y10
debes
da y realizar la ofrenda delas
practicaralmenos dos sesionesde
tormas en laltima.
El yogade BudaHeruka al
mandala
Despus
corporal
dehaberde completado
Heruka puedes
el retiro
hacerdelaaproximacin
autoiniciacindel
del
Unin
mandala
recites de
lasadhana
corporal
No Ms de
Elyogade
Aprendizaje.
Heruka, Buda
que
Esmuy
puede
Heruka te
importante
encontrarse
concentres
quecada
enlaen
sadhana
su
vez que
significado con intensidad, sin distracciones ycon una motivacin

en
pura.
sadhana
el captulo
Entresesiones
quesepresenta
La prcticadel
debes
enleerconatencin
Budismo
mandala
moderno
corporal de Heruka.Tantra,
elcomentarioaesta
Volumen2:
Gueshe Kelsang
Abril del
Gyatso
2010
Viaje gozoso
OFRENDA DE LASTORMAS
Despus de recitar El yoga de Buda Heruka desde el Refugio
hasta el final de la Recitacin de mantras, haz la ofrenda de
las tormas.
Bendicin
OM delaofrenda
KHANDAROHI interna
HUM HUM PHET
OM SOBHAUA SHUDDHA SARVA DHARMA SOBHAUA SHUDDHO

HAM
Todo se convierte en la vacuidad.
De la vacuidad,de la slaba YAM aparece aire,de RAM fuego, de
AH un trpode de tres cabezas humanas. Sobre l, de AH aparece un
amplio y extensocrneo,dentro delcual, de OM,KHAM, AM,
TRAMy yBAM
TAM HUMaparecen
aparecenlasloscinco
cinconctares;
carnes; todos
deLAM,
ellos marcados
MAM,PAM,con su
slaba correspondiente. Con el soplo del viento, el fuego arde y las
sustancias dentro delcrneo se funden. Porencima, de HUM
aparece una khatanga de color blanco, boca abajo, que cae dentro
consonantes,
del mercurio.
AH crneo
HUM.De y sederrite,con
unaporencima
ellas,
Sobreelrayosde
crneo
loluzabsorben
de
aparecen
cual
la otra,que
las sustancias
tres
elnctar
hileras
setransforman
adquieren
dela
devocales
sabidura
el
enOM
color
y
excelsa delos corazones detodos los Tathagatas, Hroesy Yoguinis

aumenta
Bendicinde
de las
OM diez
AHHUM y deviene
direcciones.
(x3)
las ofrendasexternas
KHANDAROHIHUM
SOBHAUASHUDDHA inagotable.
AlHUM
aadirlo
SARVAPHET[al recipiente]
DHARMA elcontenido
SOBHAUA SHUDDHO
HAM
Todo se convierte enla vacuidad.
De la vacuidad, de KAMs aparecen amplios y extensos recipientes
de crneos, dentro de los cuales de HUMs aparecen agua para beber,
agua para abluciones, agua para la boca, flores, incienso, luces,
perfume,
objetos
especial
aspecto de
de
no
OM AHRGHAM
PADIAMmanjaresymsica.
deleitede
cadauna
contaminado.
AHAH
HUM delas
losseis
HUM sustancias
sentidos,
Sunaturaleza
delas
que conceden
esla
ofrendas yson los el
vacuidad,tienen
elgozo
OM ENTZSAMANAM AH HUM
OM VAJRAPUPE AH HUM
OM VAJRA DHUPE AH HUM
OM VAJRA DIVEAHHUM
OM VAJRA GENDHE AH HUM
OM VAJRA NIUDEAH HUM
Bendicin
OM VAJRAdelas tormas
SHAPTAAHHUM
OM KHANDAROHI
SOBHAUA SHUDDHA
HUMHUM
SARVA
PHET
DHARMA SOBHAUA SHUDDHO
HAM
Todo se convierteen lavacuidad.
De la vacuidad, de la slaba YAM aparece aire, de RAM fuego, de
AH un trpodede tres cabezas humanas. Sobre l, de AH aparece un
amplio yextenso crneo, dentro del cual, de OM, KHAM, AM,
TRAM y HUM aparecen los cinco nctares; de LAM, MAM, PAM,
TAM yBAM aparecenlascinco carnes; todos ellos marcados con su
slaba correspondiente. Con elsoplodel viento,el fuegoardey las
sustancias dentrodel crneo sefunden. Por encima, de HUM
del crneoy se derrite,conlo cual lassustancias adquieren el color
del mercurio. Sobre el crneo aparecen tres hileras de vocales y
aumenta
consonantes,
de
excelsa
AH las diez
HUM. de
yDe
deviene
los
direcciones.
unapor Alde
ellas,rayos
corazones
inagotable.
encima
deaadirlo[al
todos
luz
de absorben
lalosTathagatas,
otra,recipiente]
que
elnctar
se transforman
Hroes
eldela
contenido
sabidura
yYoguinis
en OM
OM AHHUM (x3)
Invitacin a los convidados a la ofrenda de las tormas
PHEM!
De la slabaHUM sobre un discosolarenmi coraznirradian rayos
de luz que invitan a toda la asamblea de Deidades de
Chakrasambara junto con sus squitos mundanos, como los
guardianes direccionales que residen en los ocho cementerios, a que
acudan
OM al espacioante m. SOHA
AHRGHAMPARTITZSA
OM PADIAMPARTITZSA
VAJRAPUPEAH
VAJRADHUPE AHHUM
HUMSOHA
SOHA
SOHA
OM VAJRA DIVE AH HUM SOHA

OM VAJRA GENDHE AH HUM SOHA
OM VAJRA NIUDEAHHUM
SHAPTAAH HUMSOHA
SOHA
De la slaba HUM de color blanco en la lengua de cada convidado

aparece un vajra blanco detres puntas a travs del cual saborean la
esencia de latorma absorbindola por mediode un canal de luz del
grosor de ungranode
Ofrecimiento dela tormaprincipal
cebada.
OM
SAMAYA
VAJRA AHRALI
TON TRISHAYA
HO: DZSA (x3) BAMHO: VAJRA DAKINI
HOHUM
La
Principal;
primeralavez
segunda vez,a lamantraofrecela
que recitasel Madre torma alPadre
Principal; y la tercera vez,
a las cuatro Yoguinis comenzando por la del este y siguiendo con
las dems hacia su izquierda.
Ofrecimiento de la torma a las Deidades de las ruedas del

corazn, de la palabra y del cuerpo
OM KARA KARA,KURU KURU,BENDHA BENDHA, TRASAYA
TRASAYA, KIOMBHAYA KIOMBHAYA, HROM HROM, HRAH
BHAKIA
HRAH,
GRIHANA
SARVAMPA
PHEM
BHAKIABASA
GRIHANA
TARDZSAYA
PHEM, PHET
SAPTAPATALA
RUDHI
TARDZSAYA,
PHET,
ENTRA
DAHA
GATA
MALA
DAHA,
AKANDIA
BHUDZSAMGAM
VALAMBINE,
PATSA
AKANDIA,
PATSA,
HRIM HRIM, GYONGYON, KIAMA KIAMA,HAM HAM, HIM HIM,

HUM HUM, KILI KILI, SILI SILI, HILI HILI, DHILI DHILI, HUM HUM
PHET
Ofrecimiento dela torma a las Deidades de la rueda de

compromiso
OM VAJRA AH RA LI HO: DZSA HUM BAM HO: VAJRA DAKINI
SAMAYATONTRISHAYA HO (x2)
Ofrendas externas
OM AHRGHAM PARTITZSA SOHA
OM PADIAM PARTITZSA SOHA
OM VAJRA PUPE AH HUM SOHA
OM VAJRA DHUPE AH HUM SOHA
OM VAJRADIVE AH HUMSOHA
OM VAJRA NIUDE AH HUM SOHA
OM VAJRA SHAPTAAH HUMSOHA
OM AH VAJRA ADARSHE HUM

VAJRA VINI HUM
OM AH VAJRA
VAJRARASE
GENDHEHUM
HUM
OM AH
OM AH VAJRAPARSHE HUM
OM AH VAJRA DHARME HUM
Ofrenda interna
OM
HUMHUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM
PHET
NGAM, TSAM TSHAM DZSAM DZSHAM IAM, TRAM THRAM
DRAM DHRAM NAM,TAM THAMDAM DHAM NAM, PAM PHAM
BAM BHAM, YAM RAM LAM VAM, SHAM KAM SAM HAM HUM
OM AHHUM
Ofrendas secreta y de la talidad

Al abrazarse el Padre y la Madre en unin, la Deidad Principal y su
squito deDeidades disfrutan de una experiencia especial de gran
gozo y vacuidad.
Los ocho versos de alabanza al Padre
OM me postro ante el Ser Bienaventurado, Seor de los Hroes
HUM HUM PHET.
OM ante ti, con un resplandor como el del fuego del gran en HUM
HUM PHET.
OM anteti que poseesuna protuberancia inagotableHUMHUM
PHET.
OM anteti,
HUM de rostro atemorizante, quemuestras tus colmillos HUM
PHET.
OM ante ti,con milbrazos que resplandecen con luz HUM HUM

OM ante tique
PHET.
sostienes un hacha, un lazo en alto, un tridente y una
khatanga
OM ante ti
tique
que
HUMvistes
contugran
HUM una pielde tigreHUMHUM PHET.
PHET.
cuerpo de color ahumado disipas las

obstrucciones HUM HUM PHET.
Los ocho versos de alabanza ala Madre

OM me postro ante Vajravarahi, la Madre Bienaventurada HUM
HUM PHET.
losante
OM treslareinosHUMHUM
poderosay NoblePHET.
Dama de Conocimiento, invencible en
OM ante ti que destruyes todo temor a los espritus malignos con tu
gran vajra HUM HUM PHET.
ti,
OM ante deojos subyugantes, que permaneces invicta como el
asiento vajra HUM HUM PHET.
OM ante ti que desecas a Brahma con tu forma furiosa y colrica
OM anteHUM
HUM tiquePHET.
aterrorizas y acallas alos demonios, y conquistas a
los que moran enotras latitudes HUM HUM PHET.
confusin
OM anteti que conquistasalos
HUM HUMPHET. que causan ofuscacin, rigidezy
OM me postro ante ti, Vajravarahi,la Gran Madre,la consorte

Dakini que satisface todos losdeseos HUM HUM PHET.
Splica parala consecucin de losdeseos

T,solitaria,
que hasas
destruido
comolastanto
conjeturas
elapego al samsara como a la paz
mentales,
que vestodas las cosas queexistenpor todo elespacio.
Oh, Protector dotado de gran compasin!, bendceme con el agua
de tu compasin,
y que siempre est bajo el amoroso cuidado de las Dakinis.
Ofrecimiento de latormaa las deidades mundanas

Los guardianes direccionales, los guardianes regionales, los nagas y
dems seres mundanos que residen en los ocho grandes cementerios
entran alinstanteenla luz clara y surgen deella conlaforma delas
Deidades deHerukabajo el aspecto del Padrey laMadre.De la
slaba HUM de color blanco en la lengua de cada convidado aparece
un un
de la
vajra
torma
grano
blancodetres
absorbindola
de cebada. puntasatravsdelcual
pormedio de un canalde
saboreanlaesencia
luzdel grosor
OM
TRETA,
KHAKHA,
PISHATSA,
KHAHI
UNATA,
KHAHI,
APAMARA,
SARVA YAKIA
VAJRARAKIASA,
DAKA, DAKI
BHUTA,
NEDAYA,
MAMA
YATETAM,
SARVA
IMAM
BHUDZSATA,
SIDDHI
BALINGMETRA
GRIJANTU,
PIVATA,
YATZSANTU,
DZSITRATA
SAMAYAYATIPAM,
RAKIANTU,
MATI TRAMATA,
MAMA SARVA KATAYA, SEDSUKHAM BISHUDHAYE,

SAHAYEKA BHAVENTU, HUMHUM PHET PHET SOHA (x2)
de
Durante la primeracardinales,
las direcciones ofrece la torma
recitacinydurante la segundaa
alos convidados
los de las
Ofrendasexternas
OMdirecciones
AHRGHAM intermedias.
PARTITZSASOHA

OM VAJRA DHUPE
DIVE
GENDHEAH
AHHUMSOHA
AH HUMSOHA
HUMSOHA
OM VAJRA NIUDE AH HUM SOHA

OM VAJRA SHAPTA AH HUM SOHA
Ofrenda interna
A la boca delosguardianes direccionales, guardianes regionales,
nagas y demsseres mundanos,OMAH HUM
Splicas
Vosotros, la asamblea completa de dioses,
la asambleacompleta de nagas,
la asamblea completa de dispensadores del mal,
la asamblea completa de canbales,
la asambleacompleta deespritus malignos,
la asamblea completa deespritus vidos,
la asamblea completa decausantes
dedevoradores decarne,
lalocura,
de
la asamblea completa decausantes del olvido,
la
la asamblea completa dedakas,
la asamblea completa deespritus femeninos,
todos
por favor,
vosotrossin
acudidaexcepcin,
este lugary escuchadme.
Oh, gloriososasistentes, rpidos como elpensamiento!,
que os habiscomprometido de corazn ybajo juramento
a salvaguardarladoctrina ybeneficiar alos seres sintientes,
que subyugis alos malvadosy destrus lasfuerzas oscuras
con ira inagotabley bajoformas aterradoras,
que otorgis losfrutosde las accionesyguicas
y poseis poderes y bendiciones inconcebibles,
ante vosotros, lasocho clasesde convidados, me postro.
A
os vosotros
logros.
suplico quemeconcedis
junto con vuestrasconsortes,
labuena fortunadealcanzar
vuestros hijosy sirvientes,
todos los
disfrutemos
Que yo y losde
dems
buenasalud,
practicantes
longevidad, poder,
gloria, renombre,fortuna y abundantes deleites.
Otorgadme, porde favor,las realizaciones
de lasguardianes!,
Oh, acciones porpacificacin,
favor, asistidme
prosperidad,
continuamente.
controlycolricas.
Eliminad las muertes prematuras, las enfermedades
y los daos causados porlos espritusy obstructores.
Eliminad losmalos sueos,
malos presagiosy malas acciones.
Que lafelicidad abunde eneste mundoyquelos aos venideros
sean buenos,
que
Quelas
reinenla
cosechas
bondadyla
seanprsperas
alegra,
yel Dharma florezca.
y que todoslosdeseos sean colmados.
En este momento, si se desea, puede incluirse el ofrecimiento del
tsog.
Purificacin con el mantra de cien slabas de Heruka de las

faltas cometidas al realizar esta prctica
OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENO
PATITA,
KAYO
PRAYATZSA,
MEBHAUA,
DRIDHOME
SARVAKARMA
ANURAKTO
BHAUA, SUTO
SUTZSAME,
ME BHAUA,
KAYO ME
TZSITAM
SARVA
BHAUA,
SIDDHI
SHRIYAM
SUPOME
KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVEN, VAJRA HERUKA MA

ME MUNTSA, HERUKA BHAUA, MAHA SAMAYA SATTO AH HUM
PHET
de
Los
OMDeidades
seres
VAJRA
YOGA
MU mundanos
SHUDDHA regresanasus propiasmoradas
SARVA DHARMAYOGA yla asamblea
SHUDDHOHAM
de la generacin enfrente se disuelve en m.
Disolucin
Los cementerios
y generacin
junto delas Deidades de accin
con el crculo de proteccin se disuelven en
la mansin celestial; esta se disuelve en las Deidades de la rueda de
rueda
las
compromiso;
Deidades
del corazn;
dela
estas,rueda
estas,
enlasDeidades
de
en la dela
lascuatroYoguinis
palabra;estas,
rueda
enlas
del
dela
Deidades
cuerpo;
rueda estas,en
delgran
dela
gozo; estas se disuelven en m, la Deidad Principal, Padre y Madre,

que tengo la naturaleza de la gota indestructible roja y blanca; yo, la
en
Deidad Principal, Padre yMadre,me fundo luzyme disuelvo en
la slaba HUMenmi corazn,cuya naturaleza es lavacuidad del
Dharmakaya.
Heruka.
De la vacuidadel
Yoytodoslos
mundoaparece
seres sintientes
comoaparecemos
Keajra,latierra el de
comopura
BienaventuradoHeruka,
dosLa
yHeruka.
brazos
elsesin
restoabrazando
de
debe
lascompletarse
oraciones
a Vajravarahi.
conun
dela
conla
cuerpo
sadhana
recitacin
decolorazul,
El yoga
deladeDedicacin
un
Buda
rostro y
OFRECIMIENTO DEL TSOG AL MANDALA
CORPORAL DE HERUKA
Bendicin de las ofrendas externaseinternas, el entorno,los

seres y las sustancias del ofrecimientodel tsog
OM AH HUM (x3)
Inconcebibles
sustancias de compromiso
nubes de ofrendas
yesplndidos
externas,ofrecimientosdela
internasy secretas,
naturaleza de la sabidura excelsa, bajo el aspecto de la ofrenda
interna y de cada una de las sustancias presentadas, sirven como los
objetos de deleite de los seis sentidos e inducen la especial sabidura
excelsa del gozo y la vacuidad, cubriendo toda la tierra y llenando el
espacio
una
Todos
dotados
y todos
EH granabundancia
MA losreinos
losseres
los
entero.
devastas
lugares
HOGran son
son
manifestacin
nubesde
son
reinos
delos
magnficos
las
disfrutes
vajras
ofrendas
dela
palacios
deseados.
sabidura
de Samantabhadra,
vajras
excelsa.
verdaderos Hroes y Heronas.

Todo esdeuna pureza inmaculada,
ni siquiera existe el nombre de la equvoca apariencia impura.
HUM Todos los conceptos se pacifican por completo en el estado
del Cuerpo de la Verdad. Con el soplo delviento, el fuego arde. Por
encima, sobre un trpodedetres cabezas,AHdentro deunidneo
encima se alzan
recipientede crneo, OMlas sustancias
OMAHHUM, cada unarespectivasbullen.
deellas resplandececon
Por
su
brillante color. Con el soplo del vientoyel ardor del fuego las
sustancias se funden. Hierven y searremolinan enun gran vapor.
De las tres slabas irradian multitud derayosdeluz hacia las diez
direcciones queinvitan alos tres vajras junto con losnctares. Estos
se absorben por separado en las tres slabas, que se disuelven en
nctar y se funden en la mezcla. Purificada, transformada e
incrementada.
deleites.
EH MA HO, seconvierte en unesplendoroso ocanode magnficos
OM AHHUM(x3)
Invitacin a los convidados al ofrecimiento del tsog
PHEM!
Desde elsagrado palacio del Dharmakaya,
Gran Maestro, sostenedor del linaje supremo del vajrayana,
que colma nuestras esperanzas de alcanzar todos los logros,
oh, asambleade Gurus raz y del linaje!, por favor, acudid a este
lugar.
Desde
oh, glorioso
los veinticuatro
Heruka!, que
lugares
tienes
sagrados
lanaturaleza
de todoel
de lacompasin
mundo, de
y todos
todoslos
losHroes
Budas,
y Heronas de estos lugares,
acudid aqu, por favor, para otorgarnos los logros que deseamos.
Desde lastierras puraseimpuras de lasdiez direcciones,
oh,
Dharma,
asamblea deYidams, Budas, Bodhisatvasy Protectoresdel
y todosaqu,por
acudid losseres favor,
del samsara
como yconvidadosa
del nirvana!,esta ofrenda deltsog.
OM GURU VAJRADHARA CHAKRASAMBARA SEMANDALA

DEUA SARVA BUDA BODHISATTO SAPARIUARE EH HAYE HI
VAJRA SAMAYA DZSADZSA
PEMA KAMALAYE TON
Ofrenda del tsog

lo
HOHeruka,Padre
bendecido
ofrezcopara
Este ocano
con concentracin,mantray
complacer
de
yMadre.
la ofrendadetsog
ami bondadosoGururaz
demudra,
nctarnocontaminado,
Vajradhara
OM AH HUM
Deleitado con elgocedeestos magnficos objetos de deseo,
EH MA HO
Bendceme, por favor, para que alcance la Tierra Pura, externa e
interna, de las Dakinis.
HO Este ocano de la ofrenda de tsog de nctar no contaminado,
bendecido con concentracin, mantra y mudra,
lo ofrezco para complacer a las cuatro Yoguinis dela rueda del gran
gozo.
OM AH HUM
Deleitadas con el goce de estos magnficos objetos de deseo,
EH MA HO
Bendecidme, por favor, para que alcance el gran gozo espontneo.
lo ofrezcoparacomplacer a losHroes y Heronas dela mente
vajra.
OM AH HUM de deseo,
Deleitados
HO conel goce de estosmagnficos objetos
EH MA
Bendecidme,
familia dela
por favor, paraquedisfrute con lasmensajeras dela
mente vajra.
HO Este ocanode la ofrenda de tsog de nctar no contaminado,
lo ofrezco para complacer a los Hroes y Heronas de la palabra
vajra.
Deleitados
OM AH HUM conel goce de estos magnficos
objetos de deseo,
EH MA HO
Bendecidme, por favor,para que disfrutecon las mensajeras dela
familiadela palabra vajra.
HO Este ocanode laofrenda detsogde nctar no contaminado,
lo ofrezco para complacer a los Hroes y Heronas del cuerpo vajra.
Deleitados
OM AH HUM conel goce de estos magnficos objetosdedeseo,
EH MA HO
Bendecidme,porfavor, para quedisfrute con las mensajeras de la
familia delcuerpo vajra.

bendecido con concentracin, mantraymudra,
lo ofrezcopara complacer alasDeidadesde larueda de
compromiso.
OM AH HUM
Deleitadas con elgoce de estos magnficos objetos de deseo,
Bendecidme,
EH MAHO por favor, para que pacifique todos los obstculos.
HO Esteocanodela
bendecido con concentracin,
ofrenda deltsog
mantrayde nctar nocontaminado,
mudra,
lo ofrezco para complacer a los Yidams, Budas, Bodhisatvas y
Protectores del Dharma.
OM AH HUM
Deleitados
Bendecidme,
EH MA HO conel
porfavor,
gocedepara
estosmagnficos
quealcance objetosdedeseo,
todas las realizaciones del
sutra y del tantra.
HO Este ocano de la ofrenda del tsog de nctar no contaminado,
lo sintientes.
ofrezcoparacomplacer a laasamblea de los maternales seres
OM AH HUM
Deleitados con el gocede estos magnficos objetos de deseo,
queMA
EH el sufrimiento
HO y las aparienciasequvocas sean pacificados.
Ofrendas externas
OM AHRGHAM PARTITZSA SOHA
OM VAJRA PUPEAHHUM SOHA
OM VAJRANIUDE AHHUM SOHA
Ofrenda interna
OM HUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM
NGAM, TSAMTSHAM DZSAM DZSHAM IAM,TRAM THRAM
DRAM DHRAMNAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM
BAM BHAM, YAM RAM LAM VAM, SHAM KAM SAM HAM HUM
Ofrendas
HUM PHETsecreta
OMAHyHUM
de la talidad
Al abrazarse el Padre y la Madre en unin, la Deidad Principal y su

squito deDeidades disfrutan de una experiencia especial de gran
gozo y vacuidad.
Los ocho versos de alabanza al Padre
OM me postro ante el Ser Bienaventurado, Seor de los Hroes
HUM HUM PHET.
OM ante ti, con un resplandor como el del fuego del gran en HUM
HUM PHET.
OM anteti que poseesuna protuberancia inagotableHUMHUM
PHET.
OM anteti,
HUM de rostro atemorizante, quemuestras tus colmillos HUM
PHET.
OM ante ti,con milbrazos que resplandecen con luz HUM HUM

OM ante tique
PHET.
sostienes un hacha, un lazo en alto, un tridente y una
khatanga
OM ante ti
tique
que
HUMvistes
contugran
HUM una pielde tigreHUMHUM PHET.
PHET.
cuerpo de color ahumado disipas las

obstrucciones HUM HUM PHET.
Los ocho versos de alabanza ala Madre

HUM PHET.
losante
OM treslareinosHUMHUM
poderosay NoblePHET.
Dama de Conocimiento, invencible en
OM ante ti que destruyes todo temor a los espritus malignos con tu
ti,
OM ante deojos subyugantes, que permaneces invicta como el
asiento vajra HUM HUM PHET.
OM ante ti que desecas a Brahma con tu forma furiosa y colrica
OM anteHUM
HUM tiquePHET.
aterrorizas y acallas alos demonios, y conquistas a
los que moran enotras latitudes HUM HUM PHET.
confusin
OM anteti que conquistasalos
HUM HUMPHET. que causan ofuscacin, rigidezy
OM me postro ante ti, Vajravarahi,la Gran Madre,la consorte

Dakini que satisface todos losdeseos HUM HUM PHET.
Ofrecimiento del tsogal maestro vajra

Oh,MA
EH Gran
HOHroe!,
Gran crculo
comprendemos
detsog!
que en el camino de los Sugatasdelos tres tiempos
eres la fuente de todas las realizaciones.
Rechazando las mentes de conceptos,
por favor, disfruta siempre de este crculo de tsog.
AH LA LA HO
Respuesta delmaestro
OM Con una naturaleza inseparable de los tres vajras
me genero como la Deidad Maestra.
AH De este nctar de sabidura excelsa y gozo no contaminado,
HUM sinsepararlo de la bodhichita,
participo para complacer a las Deidades que residen en mi cuerpo.
AH HO MAHA SUKHA
Cancin dela Reina dela Primavera

HUM atodos
Hroes,
Dakas y Yoguinis,
Dakinis,
vosotros, Tathagatas,
os elevo esta splica:

Oh, Heruka, que te deleitas en el gran gozo!,
entras en la Unin del gozo espontneo
al atenderalaDama henchidade gozo
y disfrutar segn el ritual.
AH LA LA, LA LAHO, AHIAH,AH RALIHO
Que la asamblea delas inmaculadas Dakinis
nos mirencon afectuosoamor y completen todas las obras.
HUM a todos vosotros, Tathagatas,
Hroes,
Dakas
os elevo
y Yoguinis,
Dakinis,
esta splica:
Con la mentetotalmente exaltada porelgran gozo

y el cuerpo enuna danzade constante movimiento,
ofrezco a la multitud de Dakinis
el gran gozo del deleite del loto del mudra.
nos
QueLA
AH miren
la asambleade
LA,con
LA afectuoso
las inmaculadas
LAHO,AHI amor
AH,y AH
completen
Dakinistodas lasobras.
RALIHO
HUM atodos vosotros, Tathagatas,

Hroes, Yoguinis,
Dakas y Dakinis,
Vosotros, que danzis con belleza y armona,
oh, Bienaventurado Protector y multitud de Dakinis!,
acudid aqu, ante m, por favor, concededme vuestras bendiciones
y otorgadme el gran gozo espontneo.
AH LA LA,LALA HO, AHIAH,AH RA LIHO
Que la asambleadelasinmaculadas Dakinis
nos mirencon
HUM a todosvosotros,
afectuosoTathagatas,
amor y completen todas lasobras.
Hroes, Yoguinis,
Dakas y Dakinis,
os
Vosotros,
elevo esta
quesplica:
poseis el atributode la liberacin delgrangozo,
no digis que la liberacin puede alcanzarse en una vida
siguiendo prcticas ascticas,abandonando elgran gozo,
sino que,porel contrario,este reside en el centro del loto supremo.
AH LA asamblea
LA,LA LAdelas
HO,AHI AH, AH RA LI HO
Que la inmaculadas Dakinis
nos miren con afectuoso amory completen todas las obras.
HUM ayDakinis,
Hroes,
Dakas todos
Yoguinis,
vosotros, Tathagatas,
os
Como el loto splica:
elevoesta que nace en medio del cenagal,
este mtodo, aunquenace del apego, noestmanchado porlas faltas
del mismo.
Oh, Dakini Suprema!, medianteel gozo de tu loto,
por favor, libranos pronto de la esclavitud del samsara.
AH LA LA, LA LAHO, AHIAH,AH RALIHO
Hroes, Yoguinis,
Dakas yDakinis,
os
Al elevoesta
igual que losenjambres
splica:
de abejas disfrutan
la esencia de lamiel de susorgenes entodaslas direcciones,
as mismo, mediante tugranlotode seisatributos
scianos conelsabor delgran gozo.
AH LA LA, LA LA HO,AH I AH,AH RA LI HO
Que la asamblea de las inmaculadas Dakinis
nos miren con afectuoso amor y completen todas las obras.
Bendicin delresto del tsog

HUM Las equvocas apariencias impuras se purifican en la
vacuidad,
AH grannctar realizado dela sabidura excelsa,
OM se convierte en un vasto ocano de los deleites deseados.
OM AHHUM (x3)
Ofrecimiento del resto del tsogalos espritus

HO Este ocano de la ofrenda sobrante de tsog de nctar no
contaminado,
lo ofrezco para complacer a la asamblea de los guardianes
comprometidos bajo juramento.
Deleitados
OM AHHUM con el goce de estos magnficos objetos de deseo,
EH MA HO
realizad,
practicantes.
por favor, acciones infalibles para ayudaralos
Saca fuerala ofrenda sobrantedeltsog para los espritus.

HO
Oh, convidados alas sobras junto con vuestros squitos!,
disfrutad,
Que los queporfavor,
difundendelaeste
preciosa
ocano
doctrina,
de la ofrenda sobrantedel tsog.
sus sostenedores, los benefactores y otros devotos, y, en especial, yo
disfrutemos
y losdemsdebuenasalud,
practicantes,
longevidad, poder,
gloria, renombre,fortuna
y abundantes deleites.
Otorgadme, por favor, las realizaciones
de las acciones de pacificacin, prosperidad, control y colricas.
Vosotros, que estis comprometidos bajo juramento, por favor,
protegedme
y ayudadme arealizartodos los logros.
Eliminadlasmuertes prematuras, las enfermedades
y los daos causados por los espritus y obstructores.
Eliminad los malos sueos,
malos presagios y malas acciones.
Que la felicidad abunde eneste mundoy que losaos venideros
quesean
las buenos,
cosechas seanprsperas yel Dharmaflorezca.
Que reinen la bondad y la alegra,
y
Que todos los
quegracias a esteactode
deseossean colmados.
esplndida generosidad
me convierta en unBuda para el beneficiode los seres migratorios,
y que mediante mi generosidad pueda liberar
a todos aquellos que no fueron subyugados porlosBudas del
pasado.
Volvera Purificacin con elmantra decienslabas deHerukade
las faltas cometidas al recitar los mantras.
tradicionalespor
Colofn: Estasadhana ha sido recopilada apartirdefuentes
el venerable Gueshe Kelsang Gyatso y traducida
bajo su compasiva gua, abril del 2010.
SADHANA DELAAUTOGENERACIN
VAJRAYOGUINI COMO
por Yhe Phabongkhapa

Introduccin
Las instrucciones de la prctica del tantradelyogasupremo de la
venerable Vajrayoguini fueron reveladasporBudaVajradhara y
estn contenidas en los captulos cuarenta y siete y cuarenta y ocho
del Tantra raz conciso de Heruka. Este linaje de instrucciones en
particular, el deNarokhacho,lo recibi Naropa directamente de
ayudan
sucesin
Vajrayoguiniya
incontables
bendiciendosu
maestros
mandalasdeHeruka
sagrados
Tras revelaresta
alos
ininterrumpidade
deestemundo.
delmanifestaciones
practicantessincerosa
presente.
continuo
partirdelsefue
prctica,
y Vajrayoguinienlos
mental.
Aspracticantes
de
Buda
pues,
Vajrayoguini
Vajradharmadej
incluso
transmitiendo
alcanzar
realizados
hoy
veinticuatro
realizaciones
eneste
daatravs
existen
hastalos
mundo,
intactoslos
lugares
de una
que
los
corazn
Por
tiempospresentes.
muchas
yfe,esrazonesla
definitivo
Siconfiamos
prctica de
que podremosalcanzarla
en
Vajrayoguini
ellacon sinceridad,unbuen
esidneapara
iluminacin
extensa
total;
Estaperopara
sadhana,
conregularidad.
lograr
El caminorpidoal
este frutodebemos
grangozo,
practicar
fuelasadhana
compuesta por
el gran Lama Phabongkha Rimpoch. En comparacin con otras no

es muy extensa,pero contiene todas las prcticas esenciales del
Esta
como
primero
estudiar
retiro
mantra
sadhana
ysepuede
lasquese
secreto.
hemosde
instrucciones
es Paratener
apropiada
encuentran
realizarensolitario
recibirlainiciacin
autnticas
xitoen
tantopara
enlaGua
sobre
la la
prcticade
deVajrayoguini
este
del
prctica
Parasodelas
adiestramiento
diariacomo
esta sadhana,
y luego
Dakinis.
tales
para
o en grupo.
Gueshe Kelsang Gyatso, 1985
EL YOGA DELOS INCONMENSURABLES
Refugio
Ante m en el espacio aparece Guru Chakrasambara, PadreyMadre,
rodeado de la asamblea de los Gurus raz y del linaje, Yidams, Tres
Joyas, Asistentes y Protectores.
Imaginaque t y todos los seres sintientes os refugiis en las
Tres Joyas y recitis la siguiente oracin tres veces:
Yoinfinito,
y todoslos
desde
seres
estemomento
sintientes, innumerables
hastaque comoel espacio
alcancemos la esencia de
la iluminacin,
nos refugiamos en los gloriosos y sagrados Gurus,
nos refugiamosen
refugiamos enla
enel
losSangha
Dharmasagrado,
Budas Superior.
perfectos, los Seres Bienaventurados,
Genera la de
Generacin mentede
bodhichita
bodhichita y los cuatro inconmensurables
mientras recitastres veces:
Una vez que hayaalcanzado el estadocompleto deun Buda, voy a
liberar a ytodos
aconducirlosal gozo delailuminacin
losseres sintientes del ocano del sufrimiento
completa. del
samsara Con
este propsito voy a practicar las etapas del camino de
Vajrayoguini.
Bendiciones
Junta laspalmas delasmanos en seal de respeto y recita:
En los Gurus y en las Tres Joyas Preciosas me refugio y ante ellos
me postro. Por favor, bendecid micontinuo mental.
Debido a esta recitacin:
Los objetos de refugio ante m se funden en forma de rayos de luz
blanca, rojayazul, que se disuelvenenm y recibo as las
bendiciones de su cuerpo, palabra y mente.
Autogeneracin
En un instante meinstantnea
transformo en Vajrayoguini.
Bendicindelaofrenda interna
Purifica la ofrenda interna conelmantra pronunciado por los
cuatro rostros [de Heruka] oconlasiguiente prctica:
OM KHANDAROHI HUM HUM PHET
HAM
De la
AH unvacuidad,
trpode dedetres
laslaba
cabezas humanas.Sobre
YAM aparece aire, l,
de de AHfuego,de
RAM apareceun
amplio y extenso crneo, dentro del cual, de OM, KHAM, AM,
TRAM y HUMaparecenloscinco nctares; de LAM, MAM, PAM,
slabayBAM
TAM correspondiente.
aparecenlas
Concincocarnes;
el soplo deltodosellos
viento, el fuego
marcadoscon
arde y lassu
sustancias dentro del crneo se funden. Por encima, de HUM
aparece una khatangadecolor blanco, bocaabajo, que cae dentro
del crneo y se derrite, con lo cual las sustancias adquieren el color
aumenta
consonantes,
excelsa
de
dellas
AH mercurio.
diez
HUM. delos
yDe
deviene
direcciones.
unaporencima
ellas,rayos
Sobreel
corazonesde
inagotable.
crneo
Aldeaadirlo
todoslos
luz
de
aparecen
absorbenel
la otra,
[alTathagatas,
recipiente]
tres
que hileras
se
nctardela
transforman
Hroesy
elcontenido
de vocales
sabidura
Yoguinis
enOM
y
OM AH HUM (x3)
Bendicin
luces,
Bendiceperfume,manjares
ahoralas
de las ofrendasexternas
dos ofrendas
y msica.
deagua y lasde flores, incienso,
HAM
Todo se convierteenlavacuidad.
los
De cuales
la vacuidad,
de deKAMs aparecen recipientes de crneos, dentro de
HUMs aparecen las sustancias de las ofrendas. Su
naturalezaes la vacuidad,tienen el aspectodecada una de las
sustancias de las ofrendas y son los objetos de deleite de los seis
sentidos, que concedenel gozo especial no contaminado.
OM AHRGHAMAH
PADIAMAH HUM
HUM
OM VAJRA
VAJRAPUPE
VAJRADIVE AH
DHUPE
AHAH
HUM
HUM

OM VAJRA NIUDEAHHUM
OM VAJRA SHAPTA AH HUM
Meditacin yrecitacin de Vajrasatva

Sobre mi coronilla, sobre un loto y un asiento de luna, estn
sentados Vajrasatva, PadreyMadre, abrazados. Sus cuerpos son de
color blanco, tienen unrostro y dos brazos, y sostienen un vajra y
una campana, un cuchillo curvo y un crneo. El Padre est adornado
con seis mudras y la Madre con cinco. Estn sentados en la postura
del vajra y del loto. Sobre una luna en su corazn reposa la slaba
HUM rodeada del rosario del mantra. De ello desciende un torrente
de nctarquepurifica todaslasenfermedades, impurezas, espritus
y obstrucciones.
ME
OM
PATITA,
KAYO
VAJRADRIDHO
BHAUA,
HERUKASAMAYA,
MEBHAUA,
ANURAKTOSUTOKAYO
MANU
ME BHAUA,
PALAYA,
MEBHAUA,
SARVA
HERUKATENO
SIDDHI
SUPOME
PRAYATZSA,
KURU
ME
PHET
MUNTSA,
HUM, HAHAHA
SARVA
HERUKAKARMA
BHAUA,
HA HOBHAGAVEN,
SUTZSA
MAHAME,
SAMAYA
TZSITAM
VAJRA
SATTO
HERUKA
SHRIYAM
AH HUM
MA
devienen
Vajrasatva,
Recita el
inseparablesdesu
mantraveintiuna
Padre y Madre,sevecesy
disuelven
luego
en contempla:
m ymistrespuertas
cuerpo, palabra y mente.

EL YOGA DEL GURU
Visualizacin
En el espacio ante m, surgida de la apariencia de la excelsa
sabidura de pureza y claridad no duales, se halla una mansin
celestial, cuadrada,con cuatro puertas, ornamentos y dinteles,
completa con todas las caractersticas esenciales. En el centro, sobre
sentado
ataviado
sobre
Vajradharma.Su
un
manos
aspecto
y una
trono
un
campana.
cruzadasa
deun
mibondadoso
conlas
adornado
con
asientodeloto
sedas
jovendediecisis
piernascruzadas
Tiene
cuerpoesde
laalturadel
con
y todoslos
el
Gururaz
joyas
de
cabello
varios
y color
corazn
ornamentos
sostenido
aos
recogido deocho
bajoelaspecto
en
colores,un
lapostura
rojo,tiene
enconlasque
elprimor
por
enunmoo
sol
huesoy
vajra.Aparece
unrostro
deBuda
ygrandes
desujuventud,
unaluna,est
sostiene
joyas.
y est
ydos
leones,
unvajra
bajoel
color
raz.
Comenzandodelantede
todos Tienen
rojo,tienen
losGurus
el aspectodel
dellinaje,
unrostro
l Hroe
desde
yydos
rodendole
Buda
brazos.
Vajradharma,
Vajradharahasta
hacia
Conlalasuscuerpos
mano
izquierda
derecha
misehallan
Guru
sontocan
de
un damaru que reverbera conelsonido delgozo y la vacuidad. Con

la
demanoizquierda
nctaryensu brazo
a la alturadel
izquierdocoraznsostienen
seapoya una khatanga.Estn
un crneo lleno
sentados con las piernas cruzadas en la postura vajra. En el primor
de su juventud,estn adornados con seis ornamentosde hueso.
El
acudan
Bodhisatvas,
garganta
objetos
Ahora
todas
corazones
OM Principal
las
cadauno
al
deAH
VAJRA Deidades
espacio
irradian
refugio.
yyenel
Hroes,
todo
deantenosotros
SAMADZSArayosde
del
susquito
ellos
corazn
es De
Dakinis,Dharmapalas
mandala
pornaturaleza
luzque
DZSA tienenen
ydesdesus
HUM. ala
HUM invitan alos
asamblea
lasslabas
lacoronilla
BAMHOmoradas
lasntesis
y Protectores
de
Gurus,
Budas,
naturales.
de todoslos
Yidams,a
HUMensus
OM, enla
a que
Postracin
Junta laspalmas delasmanos y recita:
Sostenedor del Vajra, mi Guru cual gema preciosa,
gracias a tu bondad puedo realizar
el estado de gran gozo en un instante;
De
a tusmipiesdeloto,con
corazn emano humildad,
Diosas portadoras
me postro.
de
ofrendas que realizan
los ofrecimientos.
Ofrendas externas
OM AHRGHAMPARTITZSA SOHA
OM VAJRADIVE AH HUMSOHA
OM VAJRA NIUDEAHHUM SOHA
OM AH VAJRAADARSHE HUM
OM AH VAJRAVINI HUM
HUM
OM AH VAJRA GENDHE HUM
OM AH VAJRA RASE
VAJRAPARSHE HUM
VAJRADHARME HUM
OM AH
Ofrenda interna
OM GURU VAJRA DHARMA SAPARIUARE OM AH HUM
Ofrenda secreta
Contempla que innumerables Diosas de Conocimiento, como
Pemachen y otras, emanan de tu corazn y adquieren la forma de
Vajrayoguini. Entonces, Guru Padre y Madre se abrazan y
generan un gozo no contaminado.
Ofrezco los ms atractivos mudras ilusorios,
una multitud de mensajeras nacidas de los lugares, nacidas del
mantra y nacidas de forma espontnea,
de cuerpos esbeltos, diestras en las sesenta y cuatro artes del amor,
y con el esplendor de la belleza de su juventud.
Ofrenda de la talidad
Recuerda que los tres crculos del ofrecimiento son el gozo y la
vacuidad inseparables.
Ofrezco la suprema bodhichita ltima,
la gran sabidura excelsa del gozo espontneo libre de
obstrucciones,
inseparable dela naturalezadetodoslos fenmenos, la esfera libre
de conceptos,
sin esfuerzoy ms all de palabras, pensamientos y expresiones.
Ofrenda delaprctica espiritual

En las TresJoyasme refugio
y confieso todasycadauna de mis malas acciones.
Me regocijo delas virtudes de todos los seres
y me comprometo a realizar la iluminacin de un Buda.
Me refugio hasta que alcance la iluminacin
en Buda,elDharma y la Asamblea Suprema,
y a fin de lograr los objetivos propio y de los dems
voy a generar lamente dela iluminacin.
Una vez quehaya generado la mente de la suprema iluminacin
voy a tratar atodoslos seres sintientes como amis huspedes
y
Que
a emprender
alcance laBudeidad
lassupremasy
paragozosas
beneficiar
prcticas
a los seres
delaperfeccin.
migratorios!
Ofrecimientodel tsog Kusali

Mi propia mente, la poderosa Damadela Tierradelas Dakinis, del
mero tamao deunpulgar, emerge por mi coronillayllega ante mi
Guru situndose ante l cara a cara. De nuevo retorno, escindo el
cabezas
resto
crneodemi
demi
humanas
viejoque
cuerpoy
aparece
y huesos,
lodemanera
colocosobre
y lo amontono
instantnea.
untrpode
en su
Troceo
deinterior.
tresel
incremento
Mirndolo conlosojos
carne,
enunocano
sangrebien
denctar.
abiertos,lo purifico,transformo e
OM AH HUM HA HO HRIH (x3)
De mi corazn emano innumerables Diosas de ofrendas que

sostienen crneos. Con ellos recogen el nctar y lo ofrecen a los
convidados que beben dede l absorbindolo a travs de un canal de
luz vajra que emiten sus lenguas.
aOfrezco
mi
Buda];
Gururaz,que
estenctar delasustancia
posee lanaturaleza de loscuatrocuerpos [deun
decompromiso
que seas complacido.

OM AH HUM (x7)
aOfrezco
los Gurus
estedel
nctar dela sustancia de compromiso
que seis complacidos.
linaje, fuente de todas las realizaciones;
OM AHHUM
Ofrezco este nctar de la sustancia de compromiso

a la asamblea de Gurus, Yidams, Tres Joyas y Protectores;
que seiscomplacidos.
Ofrezco
OM este nctar delasustancia
AH HUM
de compromiso
a los guardianes que residen en los lugares locales y regionales;
que podis asistirme.
OM AHHUM
Ofrezco
a todos los
este
seres
nctarde
sintientesdelosseis
la sustanciade compromiso
reinos y del estado
intermedio;
que seis liberados.
OM AH HUM
y
Con
los
noeste
seres
contaminado
ofrecimientolos
sintientes alcanzan
convidadosquedan
el Cuerpo de la saciados
Verdad, libre
conundegozo
obstrucciones.
Los tres crculos del ofrecimiento poseen la naturaleza del gozo y la
vacuidadno duales,
ms all de palabras, pensamientos y expresiones.

OM VAJRA BHUMI AH HUM
la grandiosa y poderosa base de oro,
OM VAJRA REKHE AH HUM
rodeada en suconfn porel vallado frreo.
En el centro elMonte Meru,reyde las montaas,
y a su alrededorlos cuatro continentes:
en el este Purvavideha, enelsur Yhambudipa,
en el oeste Aparagodaniya, yen elnorte Utarakuru.
Cada uno tiene dos subcontinentes:
Deha y Videha, Tsamaray Abatsamara,
Satha y Utaramantrina, Kurava yKaurava.
La montaa dejoyas, elrbolque colma los deseos,
la vaca que colma losdeseosylacosecha sin cultivar.
La rueda preciosa, lajoya preciosa,
la reina preciosa, el ministro precioso,
el elefante precioso,el supremocaballo precioso,
el general precioso ylagranvasija delostesoros.
La diosa delabelleza, la diosadede lalas guirnaldas,
la diosa delas
de la msica,
flores, ladiosa
ladiosa del incienso,
danza,
la diosa de laluz yladiosadel perfume.
El sol y laluna, lasombrilla preciosa
y la bandera dela victoriaen todas las direcciones.
En el centro, todos lostesoros humanos ydivinos.
Esta magnfica coleccinque no carecede nada
os la ofrezco ati, mi bondadoso maestro raz, alos maestrosdel
linaje
y a todos los
Aceptadla congloriosos
compasin
y sagrados
porlos seres
Gurus.
migratorios,
y tras haberla aceptado, concedednos, por favor, vuestras
bendiciones.
Oh, Tesoro de Compasin!, miRefugio y Protector,
os ofrezco la montaa, los continentes, los objetospreciosos, la
vasijade lostesoros,el solylaluna,
como
surgidos
vacuidad.
aspectos
de misagregados,
de la excelsafuentes
sabidura
yelementos
del gozo espontneo yla
Aceptad, porfavor, los objetosdemi apego, odio e ignorancia,

mi amigo, enemigoy desconocido, as comomicuerpo y
posesiones,
que sin sentimientode prdida os ofrezco.
Y bendecidme para que me libere de los tres venenos mentales.
Splica alos Gurus del linaje

Vajradharma, Seor de la familia del ocano de los Vencedores,
Vajrayoguini, Madre suprema de los Vencedores,
Naropa, poderoso Hijo delos Vencedores,
os suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
Pamtingpa,sostenedor delas explicaciones de los grandessecretos
Sherab
para losdiscpulos,
Tseg,
Malgyur Lotsaua,
eresel
seor
tesorodetodos los secretos preciosos,
delocano del mantra secreto,
espontnea.
Gran SakyaLama, ereselpoderoso Vajradhara,
venerable Tsonam Tsemo,supremo hijo vajra,
Dragpa Gyaltsen, corona de los Sostenedores delVajra,
os suplico,concededme la sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
Gran SakyaPandita,maestro erudito de la Tierra de las Nieves,
Drogon Chogyel Pagpa, corona de todos los seres de los tres
Shangton
mundos, sakya,
suplico,Choyhe,
concededme
sostenedor
la sabidura
dela doctrina
excelsanacida de manera
os
espontnea.
Nasa Dragpugpa,poderoso ser realizado,
Sonam Gyaltsen,navegante de los eruditos y de los supremos seres
realizados,
Yarlungpa, seordel linajesusurrado dela familiade los seres
os realizados,
suplico, concededme la sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
Gyalgua
mo y delosdems,
Chog,refugio yprotectorde todoslosseres migratorios,
Yhamiang Namka,eres un gran ser,
Lodro Gyaltsen, gran ser y seor del Dharma,
os suplico, concededmela sabiduraexcelsa nacidademanera
espontnea.
Yhetsun Doringpa, tu bondad es inigualable,
Tenzsin Losel,haspracticado de acuerdo con las palabras [de los
Gurus],
Kyentse, expositor del gran linaje secreto de las palabras,
os suplico, concededmelasabidura excelsa nacidademanera
Labsum
espontnea.
Gyaltsen,
sostenedor de las familias del mantra,
Glorioso Uangchug Rabten, seor delas cienfamilias, que te
Yhetsun
manifiestaspor
Kangyurpa,
doquier,
principal de las familias,
espontnea.
Shaluba,
doquier,
seordel ocanodelos mandalas, quete manifiestas por
Kyenrabyhe,
Morchenpa, Seor
principal
delcrculode
delos mandalas,
mandalas,
os espontnea.
suplico, concededme lasabidura excelsanacida demanera
Nesarpa, navegante del ocano delos linajes susurrados,

Losel Phuntsog, seorde los linajes susurrados,
Tenzsin Trinley,erudito que fomentaste los linajes susurrados,
os suplico,concededme lasabidura excelsa nacidade manera
espontnea.
Kangyurpa,
manifiestaspordoquier,
seor quesostienesla doctrina deganden yte
Ganden Dargiei,amigo de los seres migratorios en tiempos de
degeneracin,
Dharmabhadra, sostenedorde la tradicin ganden,
os suplico, concededmela sabidura excelsa nacida demanera
espontnea.
has
Losang
completadolaesencia
Chopel,seor delosSutras y Tantras,
de los caminos de todos los Sutras y
Tantras.
Yhigme
Os suplico,concededme
Uangpo, eruditola
que
sabidura
fomentaste
excelsa
los Sutras
nacidayTantras.
de manera
espontnea.
Dechen ingpo, tienes las bendiciones de Naropa
para explicar con perfeccin de acuerdo con l
la esencia de los excelentes caminos de la Dakini Naro que liberan y
realizan, la
te suplico,
espontnea.
concdeme sabiduraexcelsa nacida demanera
Losang Yeshe,Vajradhara,
eres
Vajra
un tesorode
queliberan
instruccionessobre
y [loscaminos] delaReina
realizan,
el camino supremoyrpido para alcanzar el estado vajra,
te suplico, concdeme la sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
Kelsang Gyatso, has realizado todoslos profundos y esenciales
estados excelsos,
eres el Refugioy Protector compasivode todos losmaternales seres
sintientes,
has revelado el camino perfecto,
te suplico, concdemela sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
Mi bondadoso Guru raz, Vajradharma,
eres la personificacin detodos los Vencedores
te
y otorgas
suplico,las
concdeme
bendiciones de lapalabrade todoslosBudas,
la sabidura excelsa nacida de manera
espontnea.
del
Bendecidme,
yoga delaDakinide
por favor,paraque por mediodela meditacin
la profunda etapa de generacin
y del yoga del canal central de la etapa de consumacin,
pueda generar lasabidura excelsa del grangozoespontneo y
alcanzar elestado iluminadode la Dakini.
Oh,
Bendiciones
Guru, querenesen
delas cuatroiniciaciones
ti todos los objetos de refugio!,
concdeme tus bendiciones,
confiremeporcompleto las cuatro iniciaciones
y otrgame, por favor, el estado de los cuatrocuerpos. (x3)
Contempla quecomo resultadodetus splicas:

Rayos de luz blanca y nctar irradian de la slaba OM en la frente de
mi Guru,
se disuelven en mi frente y purifican las faltas y obstrucciones de mi
Recibo
cuerpo.
la iniciacin
de la bumpa y las bendiciones del cuerpo de mi
Guru impregnan mi cuerpo.
Rayos de luzroja
en y nctar irradian de la slaba AH en la garganta de
se mi
disuelven
Guru, mi gargantay purifican lasfaltas y obstrucciones de
mi palabra.
Recibo la iniciacin secreta y las bendiciones de la palabra de mi
Guru impregnan mi palabra.
Rayos de luzazuly nctar irradian de la slaba HUMen el corazn
se de
disuelven
mi Guru,enmicorazn
y purifican las faltas y obstrucciones de
Recibo
mi mente.
la iniciacin delmudra de la sabidura
y las bendiciones de
la mente de mi Guruimpregnan mimente.
Rayos
tres lugares
deluz blanca,
de miGuru,
roja,azul ynctar irradiande las slabasen los
Recibo
se obstruccionesdemi
disuelven
la cuartainiciacin,
en mistrescuerpo,
lugarespalabray
y purifican
mente.
las faltasy
la iniciacin de la palabra preciosa, y las
mi
bendiciones
cuerpo, palabra
del cuerpo,palabra
y mente. y mentede mi Guru impregnan
Splica
Mi precioso
concisa
Guru,esencia de todos los
Budas de los tres tiempos,
por favor, bendicemi continuo mental. (x3)
Absorcin
Una vez realizadaesta
delGuru splica,los Gurusdel
linaje que estn
alrededor de mi Guru se disuelven en l. Mi Guru raz, movido por
su afecto hacia m, se funde en forma de luz roja, entra por mi
coronilla y se mezcla de manera inseparable con mi mente, que
posee elaspecto delaslaba roja BAM, en mi corazn.
EL YOGA DE LA AUTOGENERACIN
Transformacin dela muerteen elcamino delCuerpodela

Verdad
Esta slaba BAM se expande y extiende hasta los confines del
espacio,
naturaleza
conlocualtodoslos
delgozo mundos ylosseres adquierenla
y la vacuidad. De nuevo, contrayndose de
manera gradual desde los confines, se convierte en una diminuta
slaba BAM, que se disuelve en etapas, de abajo arriba, hasta la
nada.
el
OM Cuerpodela
A continuacin,
SHUNYATA Verdad
GIANA incluso
del gozo
VAJRA yla vacuidad inseparables.
lanadadesaparece
SOBHAUAEMAKO yseHAM
transforma en
Transformacin
Deldeestado
Deleite
dela vacuidad,
del estado
donde
intermedio
todas lasenapariencias
el caminosehan
del Cuerpo
aunado de estemodo,aparece unaslaba BAM decolorrojo alzada

en el espacio, en esencia un aspecto de mi propia mente, la excelsa
sabidura del gozo y la vacuidad no duales.
Transformacin del renacimiento en el camino del Cuerpo de

Emanacin
aparece
dispuesto
Del estado
fenmenos,un
unencrculo
dela
mandalalunar
doble
vacuidad,
hacia
tetraedrode
blancocon
la
deEHEHsurge
izquierda
colorrojo.
un
sehalla
matizrojizo.
elEnsu
origen
el mantraOM
interior,
deSobre
los deAH
l,
OM SARVA BUDDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA

OM
BEROTZSANIYE HUM HUM HUM PHET PHET PHET SOHA. Yo, la

slaba BAM en el espacio, veo la luna y, con la intencin de renacer
Rayos
en ella,de
entroensucentro.
luzirradiande
la luna, de la slaba BAM y del rosario del
mantra transformando todos los mundos y los seres del samsara
el y
rayos
del nirvana
sereabsorben
enla naturaleza
y se disuelven
delavenerable
enlaslabaVajrayoguini.
BAM yen Estosrosario
completo,enel
del mantra,quese
mandalasoporte
transforman enyen
sutotalidad,
su contenido.
de una vez ypor
Meditacin analtica del mandala y de los seres que habitan en
l
fuera de los
Adems, hayunabase, unenrejado, un techoyuna bveda vajras,
cuales arde un fuego de cinco colores que gira hacia la
izquierda. En su interior est el crculo de los ocho grandes
cementerios, como el Sitio Feroz y los restantes. En medio de ellos
abajo.
se hallaelorigen
rojo, consu
Conexcepcin
amplia
delos
basedirigida
defenmenos,
las esquinas de
hacia
un arribay yde
dobletetraedro
delantesu finaatrs,
punta
de color
las
hacia
cuatro
rosado
En el interior
restantesestn
quegirahacia
del origen
la
marcadas
izquierda.
delos fenmenos,
con un remolino
enel centro
degozodeunloto
de color de
ocho
aparezco
derecha
izquierda
ptalos
extendida
enla
doblada
deforma
varios
piso la
pisolos
delavenerable
colores,
cabeza
pechos
hay
del
delaroja
un
negroBhairaua,
Vajrayoguini.Con
mandala
Kalarati.
solar. Con
Sobre
la lapierna
pierna
l
que la tiene
vuelta hacia atrs. Mi cuerpo es de color rojoy brilla como el
resplandor del fuego del en. Tengo un rostro, dos brazos y tres ojos
que miran hacialaTierra Puradelas Dakinis. Conelbrazo derecho
cinco
de
cabeza
abundantesyvoluptuosos,
extendidoy
con
hombro
hasta
alto
bandera
extremo
cincuentacalaveras
unlacintura.En
mudras
vajra
est
crneolleno
izquierdo
detres
superior,
adornada
lamano
como
y cintas.
permanezco
delacual
tengoapoyada
empuadura.
elde
dirigida
con
primor
Milisa
humanas.
sangre
cinco mi
ymuestro
cuelgan
de
hacia
de la
cabellera
que
pieenmediode
calaveras
Con
Desnuda,
una
vierto
abajosostengo
juventud,
un
el
khatangacon
manoizquierda
damaru,
modo
negra
enmiboca.
humanas
estoy
mis
me
deun
una
adornada
generar
cubrela
pechos
un
fuego
yun
campana
llevouncollar
Sobreel
cuchillocurvo
vajraen
sostengoen
gozo.Mi
ardiente
son
espalda
conyuna
su
slaba
de
En
tetraedro
sintientes
excelsa
luz
mi BAMde
quede ELDEYOGADE
LOS
corazn,dentro
salenporlos
sabidura.
rodeada
color
losseis
rojo, SERES
delrosario
reinos, LA
delMIGRATORIOS
PURIFICACIN
delorigendelos
hayun
porosdemi
purificansus
mandala
mantra.
piel,alcanzan
lunar.
fenmenos,
faltas
DeEnsucentro
ellosirradian
y obstrucciones
atodoslos
un doble
hayuna
rayos
seres
as
como sus impresiones, y los transforman en la forma de
Vajrayoguini.
ELYOGA DE LAS BENDICIONES

DE LOS HROES Y HERONAS
Meditacin
En mi corazn,
sobre
en el
el centro
mandalade un
corporal
origen delos fenmenos, sobreun
asiento lunar, hay una slaba BAM que posee la naturaleza de los
cuatro elementos. Al abrirse se transforma en cuatro slabas: YA,
RA, LA, UA,queson las semillas de los cuatro elementos. Su
naturaleza esladelos ptalos de lascuatro direccionesdel canal
central en el corazn, tales como el Deseoso. Estas se transforman,
Dakini.
comenzando
Enelporlaizquierda,
centro,la luna creciente, la
en Lama, Khandarohi,
gota y la nadade
Rupinilayslaba
cabello
blanca,
Fuera
de
originan
quelas
BAM,sonpor
deellas,por
veinticuatro
cuya
yla
selasuas,los
transformanenla
naturaleza
coronilla,
naturaleza
zonas
orden,
dientes losdecanales,
ylosveinticuatro
es
inseparables,
del
laestn
unin
venerable
cuerpo,
y lodems.Estos
adquieren
tales
mis
Vajrayoguini.
elementos
gotas
como
tales
muy
lanaturaleza
canalesy
elcomo
punto
dedondese
sutiles,roja
elfrontal
elementos,
Inmutable,
de las
del
y
veinticuatro slabas delmantra,OM OM y dems slabas, dispuestas

las
en crculo,
ochoHeronas
desdeeldelafamiliadel
estehaciala izquierda.
corazn:Estas
Partzsandi,
se transforman en
Tzsendriakiya, Parbhavatiya, Mahanasa, Biramatiya, Karvariya, la
palabra:
de
Shamadevi,
Lamkeshoriya
Tzsatravarmini,
veinticuatro
las
y
transforman
forma
ornamentosydetalles.
inseparables
Yamaduti,
elementosdelasocho
la
verdaderas
familiadel
fsicadelavenerable
Airavatiya,
Yamadangtrini
Suvatre,Hayakarna
lugares
en
delas
Yoguinis
yKakase,Ulukase,
Subira,
Drumatzsaya;
cuerpo:Tzsatrabega,
ochoslabas
externos,tales
Mahabhairavi,
Mahabala,
puertas,
noduales
yYamamatani.
Dama,completas
lasocho
ytales
HUMShonase,
Khaganane;
conlosHroesde
Tzsatravartini
comoPuliramalaya.
Bayubega,
Khandarohi,Shaundini,
comola
Heronas
HUM Todas
Shukarase,
y demsslabas,
contodoslos
boca,
Surabhakiya,
ylas
ellas
yMahabire.
de ocho
por
lafamilia
los
poseen
Yamadhati,
Loscanales
naturaleza
Heronas
seSon
dela
Absorcin de los Seres de Sabidura y fusin de las tres
Mensajeras
Realizaelmudra flameante yrecita:
PHEM!
De la slaba BAM en mi corazn irradian rayos de luz que salen a
travs de mientrecejo entodas lasdirecciones e invitan a todos los
Tathagatas, Hroes y Yoguinis de las diez direcciones, que aparecen
bajo el aspecto de Vajrayoguini.
Los
permanecenestables
del
DZSA loto
Seresde
HUM giratorioseguido
Sabidura
BAMHO yquedan
sondelmudradelabrazo,
invocados,
complacidos.
se absorben
Ahora,enm,
con el mudra
recita:
OM YOGA SHUDDHA SARVA DHARMA YOGA SHUDDHO HAM
Mi naturaleza es la del yoga de la pureza completa de todos los
fenmenos.
Contempla elorgullo divino.
Armadura
En
cuales
ciertas
seencuentran:
zonasdemi cuerpo aparecen mandalas lunares sobrelos
en mi ombligo, OM BAM de color rojo,
Vajravarahi; enmi corazn, HAM YOM de color azul, Yamani; en
mi garganta, HRIM MOM de color blanco, Mohani; en mi frente,
HRIM HRIMdecolor amarillo,Sachalani; en mi coronilla, HUM
HUM de color verde, Samtrasani; y en todos mis miembros, PHET
PHET de color ahumado, esencia de Chandika.
Iniciacin y adorno de la coronilla

PHEM!
De la slaba BAM enmicorazn
yalo irradian rayosdeluz que invitan a
las Deidadesiniciadoras,
Chakrasambara
Oh, Tathagatas!, por favor,
contenido
al mandalasoporte
conferidmela
enl. iniciacin.
del Glorioso
Despus de hacer esta splica, las ocho Deidades de las puertas
destruyen los obstculos, los Hroes recitan versos auspiciosos, las
Heronas entonan canciones vajras y las Rupavajras y otras Diosas
hacen ofrendas. Lajunto
las cuatroMadres Deidad
conVarahi,
principal sosteniendo
decide otorgar la iniciaciny
bumpas adornadas
con joyaspreciosas llenas deloscinco nctares, me confieren la
iniciacin
As
en el como
momento
atravs
los Tathagatas
del dela
nacimiento
coronilla.
realizaron la ablucin
[de Buda],
del mismo modo, ahorarealizamos la ablucin

con el aguapurade losdioses.
OM SARVA TATHAGATA ABHIKEKATA SAMAYA SHRIYE HUM
Con esta recitacinme confieren lainiciacin. Mi cuerpose llena a

rebosar, todaslas faltasson
en purificadas yelagua sobrantedela
coronilla se transforma Vairochana Heruka, junto con la Madre,
que adorna la coronilla.
Ofrendas a la autogeneracin
autoiniciacin,
(Si ests realizando
eneste
la autogeneracin
momento hasdejunto
bendecirlas
conla ofrendas
externas.)
De mi corazn emano Diosas portadoras de ofrendas que realizan
los ofrecimientos.
Ofrendas externas
OM VAJRA
AHRGHAM
PADIAMPARTITZSASOHA
PUPEAH
PARTITZSASOHA
HUM SOHA
OM VAJRA GENDHEAH
NIUDEAHHUMHUMSOHA
SOHA
OM AH VAJRA ADARSHE HUM

OM AHVAJRAVINI HUM
OM AH VAJRA GENDHE HUM
OM AH VAJRA RASE HUM
OM AH VAJRA PARSHE HUM
Ofrenda
OM interna
AH VAJRA DHARME HUM
OM OM OM SARVA BUDDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE

VAJRA BEROTZSANIYE HUM HUM HUM PHET PHET PHET SOHA
OM AH HUM
Ofrendas secreta y de la talidad

Para realizar lasofrendassecreta y dela talidad, imagina:
Yo, Vajrayoguini, entro en unin con Chakrasambara, que se ha
transformado de mi khatanga, y genero gozo espontneo y
vacuidad.
O imagina que siendo Vajrayoguini te transformas en Heruka y
realizas
la siguiente
conmanera:
orgullodivino las ofrendas secretayde la talidad de
pene.
paredes
Con laclaridad
Enellugarperfecto,
setransforman
deVajrayoguini
enel centrodemi
mis senos desaparecen
vagina,lasygeneroun
dos
estambre enel en dos testculoscual campanas, y el
pene en s. De este modo adopto la forma del Gran
Gozoso Heruka junto con la Madre Secreta Vajrayoguini, cuya
De
naturaleza
la esferaesinobservable
lasntesis dedellugar
todaslassecreto
Dakinis.
del Padre,deuna HUM
de color blancoaparece unvajradel mismo color de cinco puntas; y

de una BE de color rojo, una gema roja marcada en su punta con una
estambredelmismo
surge
De
marcado
OM
BE de
laSHRIMAHA
unlotorojo
esfera
color
ensuamarillo.
inobservable
puntacon
decolor,
SUKHAtresptalos;y
unaDE
del
quelugarsecreto
simboliza
VAJRAHE dede
color
unaDE
HE la
amarillo.
RURUde
bodhichita
la
decolor
Madre,
KAM blanca,
blanco,
de una un
AHHUM AH
HUM PHET SOHA

Debido a que el Padre y la Madre estn absortos en la unin, la
bodhichita se funde. Cuando desde mi coronilla desciende a mi
garganta [experimento] gozo. Cuando de mi garganta desciende a
mi
de
desciende
excelsa
gozo
manera
mi
corazn
yla ami
ombligo
espontnea
inseparable
vacuidad
[experimento]
desciende
ombligo
inseparables.As,
ypermanezco
con la
[experimento]
ala
gozo
vacuidad,
punta
supremo.
absortoen
demi
permanezcoenla
debidoa
gozo
Cuando
gema
extraordinario.
laconcentracin
estegozo
genero
demiabsorcin
lasabidura
corazn
aunadode
Cuando
del
convergente de latalidad queesla vacuidaddela existencia

ofrendas
De
inherente
Anuevomeconvierto
continuacin
secreta
de lostrescrculos
ydelatalidad.
contempla:
en la del
venerable
ofrecimiento,
Vajrayoguini.
yme deleito enlas
Los ocho versos de alabanza a la Madre

OM NAMO BHAGAVATIVAJRA VARAHI BAM HUM HUM PHET.
OM NAMO ARYA APARADZSITE TRE LOKIA MATI BIYE SHORI
HUM HUM PHET.
OM NAMA SARVA BUTA BHAYA VAHI MAHA VAJRE HUMHUM
PHET.
OM NAMO VAJRA SANI ADZSITE APARADZSITE VASHAM
KARANITRA HUM HUM PHET.
OM NAMO BHRAMANI SHOKANI ROKANI KROTE KARALINI
HUM HUM PHET.
OM
HUM
NAMA
NAMO
PHET.
DRASANI
BIDZSAYEMARANIPRABHE
DZSAMBHANI TAMBHANI
DANI PARADZSAYE
MOHANI HUM
HUM
HUM PHET.
OM
KHAGE
NAMOHUM
VAJRA VARAHI MAHA YOGUINIKAME SHORI
HUM PHET.
YOGA DELA RECITACIN VERBAL Y MENTAL
Recitacin
En mi corazn,
verbal
dentro delorigen de losfenmenos,un doble
tetraedro de color rojo, en el centro de un mandala lunar, hay una
slaba BAM rodeada del rosario del mantra de color rojo dispuesto
en crculo hacia la izquierda. De ellos irradian innumerables rayos
de
sintientes,
roja
bendiciendo
fuerza
OM luz
que
OMrojaque
desus
sedisuelven
y realizan
asmi
bendiciones
OMSARVA purifican
continuo
ofrendasa
enla
las
son
BUDDHAslabaBAMyen
faltasy
mental.
invocados
todosobstrucciones
DAKINIYElosBudas.
enla
el forma
VAJRArosario
Todo
dederayos
todos
delmantra
el poder
VARNANIYE losseres
deyluz
la
VAJRA BEROTZSANIYE HUMHUM HUM PHETPHETPHET SOHA
Rectalo,almenos, tantas veces como hayas prometido.
Recitacin mental
1) Sintate en la postura correcta de meditacin de los siete
atributos
las slabasdel
yhazmantra
descender
desdeel
el origen de
coraznlos
hastael
fenmenos,
lugar la
secretosi
lunay
deseas generar gozo o hasta el ombligo si deseas generar una
mente no conceptual, y encirrala con los aires. Lee mentalmente
el rosariodelmantra, dispuesto en crculo hacia la izquierda, y
rectalo tres, cinco osiete veces. A continuacin, mientras
contienes la respiracin, concntrate en los remolinos de gozo de
del
color
origendelos
rosado,quegiran
fenmenos
hacia
conexcepcin
laizquierda enlas
delas cuatro
esquinas
esquinas
de
que
delante
estyade
puntode
atrs,yarder.
sobre todoen la nada dela BAMdel centro,
velocidad.
manera
extremo
se
Concentra
2)
canal
dirigen
El remolino
gradualdeYOGA
central,yel
inferior,
hacia
Semezclan
tumente
elcorazn
hasta
ambos INCONCEBIBLE
gozodecolor
remolino
enenelcorazny
que
ladelmero
absorcindel
desaparecen
girando
degozo
rojo,
tamaodeun
hacia
decolor
enelextremo
disminuyende
gozo
enla
la izquierda
blanco,
yvacuidad.
lagrano
vacuidad.
superior
tamao
enel
decebada,
agrandel
de
De la slaba BAM ydelrosario delmantra enmi corazn irradian

disuelve
rayos de en
luzque
laparte
inundanlos
superiorde
tresmicuerpo
reinos.Elbajo
reino
el inmaterial
aspecto dese
rayos
de luz azul. El reino de la forma se funde en la parte media de mi
cuerpo bajo el aspecto de rayos de luz roja. El reino del deseo se
absorbe en la parte inferior de mi cuerpo bajo el aspecto de rayos de
abajo
luz blanca. Yo
y desde arriba,
tambiny me
mefundo
disuelvo
enen
luzeldemanera los
origen de gradual,
fenmenos,
desde
que se absorbe enla luna. Estaasu vez sefunde en las treinta y dos
Yoguinis,
Dama
se
disuelve
Esta
cabeza
gota.
de funde
tamao
enel YOGA
Estase
Principaldel
delaBAM,
enrosario
quese
hasta
el
luz DELAS
absorbeenla
origende
demanera
quese
disuelven
del
que
mandala
mantra.
se
disuelve ACCIONES
losdisuelveenla
gradual,
nada
en
fenmenos,
corporal.
Este
lascuatro
queva
enen
desde
la la
luz
La DIARIAS
disminuyendo
que
slaba
luna
Yoguinis,
abajoy
clarade
Dama
secreciente.Esta
absorbe
Principal,
desde
BAM.layestas
vacuidad.
Esta
cada
en
arriba,yse
en
la
enla
avezms
su
enla
luna.
la vez,
De
En ciertas
la vacuidad
zonasde
surjomicuerpo
en uninstante
aparecen
comomandalas
la venerable
lunares
Vajrayoguini.
sobrelos
cuales se encuentran: en mi ombligo, OM BAM de color rojo,
Vajravarahi; en mi corazn, HAM YOM de color azul, Yamani; en
mi garganta, HRIM MOM de color blanco, Mohani; en mi frente,
HRIMde
HUM colordeverde,
HRIM color Samtrasani;
amarillo, Sachalani;
y en todos
enmismiembros,PHET
micoronilla,HUM
PHET de color ahumado, esencia de Chandika.
Para
intermedias
OM proteger
recita
lascuatro
SUMBHANISUMBHA
GRIHANAGRIHANA dos veces
direcciones
HUM
HUM el siguiente
HUM
HUMPHET principales
PHET mantra: ylas
Yoga
OM delas tormas
GRIHANAPAYA
ANAYA HOBHAGAVEN
GRIHANA
VAJRAHUMHUM
PAYA HUM HUM
PHET
PHET
Prepara
siguientelas
modo:
ofrendasde la manera tradicionalypurifcalas del

OM SOBHAUA SHUDDHA SARVADHARMA SOBHAUA SHUDDHO
HAM
De la vacuidad, de KAMs aparecen recipientes de crneos, dentro de
los cualesde HUMs aparecen las sustanciasdelas ofrendas. Su
naturaleza es la vacuidad, tienen el aspectode cada una de las
sustancias de las ofrendas y son los objetos de deleite de los seis
sentidos,
OM que concedenel
AHRGHAMAH HUM gozo especial nocontaminado.
OM PADIAMAH HUM
OM VAJRADHUPE AH
VAJRAPUPE AH HUM
HUM
OM VAJRA DIVE AH HUM

OM VAJRA NIUDEAHHUM
OM VAJRA SHAPTAAH HUM
Bendicin delas tormas

OM KHANDAROHI
SOBHAUA SHUDDHA
HUMHUM
SARVA
PHET
DHARMA SOBHAUA SHUDDHO
HAM
Todo se convierteen lavacuidad.
De la vacuidad, de la slaba YAM aparece aire, de RAM fuego, de
AH un trpodede tres cabezas humanas. Sobre l, de AH aparece un
amplio yextenso crneo, dentro del cual, de OM, KHAM, AM,
TRAM y HUM aparecen los cinco nctares; de LAM, MAM, PAM,
TAM yBAM aparecenlascinco carnes; todos ellos marcados con su
slaba correspondiente. Con elsoplodel viento,el fuegoardey las
sustancias dentrodel crneo sefunden. Por encima, de HUM
del crneoy se derrite,conlo cual lassustancias adquieren el color
del mercurio. Sobre el crneo aparecen tres hileras de vocales y
aumenta
consonantes,
de
excelsa
AH las diez
HUM. de
yDe
deviene
los
direcciones.
unapor Alde
ellas,rayos
corazones
inagotable.
encima
deaadirlo[al
todos
luz
de absorben
lalosTathagatas,
otra,recipiente]
que
elnctar
se transforman
Hroes
eldela
contenido
sabidura
yYoguinis
en OM
OM AH HUM (x3)
Invitacin a los convidados a la ofrenda de las tormas
PHEM!
De la slabaBAMen mi coraznirradian rayos de luzque invitan a
la venerable Vajrayoguini y a la asamblea que la rodea Gurus,
Yidams, Budas, Bodhisatvas, Hroes, Dakinis y Protectores
mundanosydel Dharma, a que acudan desde Akanishta al espacio la
torma
antevajra
un m.
absorbindola
De
detrespuntas
la slaba por
atravsdelcual
mediodeun
HUMen la lenguacanal
decada
saborean
deluzdel
convidado
laesencia
grosorde
aparece
de un
de la
grano decebada. torma principal
Ofrecimiento
Ofrecela
veces: tormamientrasrecitas el siguiente mantra treso siete
OM VAJRA AH RA LI HO: DZSA HUM BAM HO: VAJRA DAKINI

SAMAYA TON TRISHAYA HO
de la
Ofrecimiento
Ofrece latorma torma a lasdakinis mundanas
mientras recitas el siguiente mantra dos veces:
OM KHA KHA,KHAHI KHAHI, SARVA YAKIA RAKIASA, BHUTA,
TRETA, PISHATSA, UNATA, APAMARA, VAJRA DAKA, DAKI
NEDAYA, IMAMBALING GRIJANTU,SAMAYA RAKIANTU,
MAMA SARVA SIDDHI METRA YATZSANTU, YATIPAM,
YATETAM, BHUDZSATA, PIVATA, DZSITRATA, MATI TRAMATA,
MAMA SARVA KATAYA, SEDSUKHAM BISHUDHAYE,
Ofrendas externas
SAHAYEKABHAVENTU, HUM HUMPHET PHET SOHA
Ofrenda
OMDHUPE,
VAJRAinterna
ALOKE,
YOGUINI
GENDHE,
SAPARIUARE
SAPARIUAREOM
NIUDE,AHRGHAM,
SHAPTA
AHHUMAHHUM
PADIAM, PUPE,
Alabanza
Oh, Gloriosa Vajrayoguini!,
Reina Chakravatin y Dakini,
que posees las cinco sabiduras y los tres cuerpos,
ante ti, Salvadora de todos, me postro.
A las muchas DakinisVajras,
que
nos liberan
como damasde
denuestra
acciones
esclavitud
mundanas,
delos prejuicios,
ante todas ellas yomepostro.
Oracin para contemplar el bellorostro deVajrayoguini

El gozo y la vacuidad de losinfinitos Vencedores, como enun
drama,
aparecen como diferentes visiones del samsara y del nirvana;
de entre todas ellas, ahora eres la hermosa y poderosa Dama de la
Tierra de las Dakinis,
recordndotedesde loms profundodemi corazn, porfavor,
sostenme con tu afectuoso abrazo.
Eres
la tierra
la Madre,
deAkanishta,
nacida demanera espontnea, delos Vencedoresde
sois lasDakinis, nacidas
t enlatierra,de losveinticuatro lugares,
oh,
sois las
venerable
mudrasDama!,
deaccineres existen por toda la tierra,
que para
m, el yogui, mi refugio
supremo.
T, que eresla manifestacin delavacuidad delamente misma,
eres la BAM, la esfera de EH, en la ciudad del vajra.
En la tierra de las ilusiones te muestras como una temible canbal
y como una sonriente, risueay jovial bella doncella.
Pero por muchocertidumbre
queindague,deoh,Noble Dama!, sea verdadera.
nunca tendr la
mi mentejoven, cansadapor
quetu existencia
sus conjeturas,
Entonces,
descansaen
Qu maravilla!
elrefugiodel
Sal, bosque indecible.
por favor, de la esfera del Dharmakaya
y cuida de m conforme a laverdad expresada
en ellas
que Glorioso
realizacionesse
Heruka, Rey
lograncon
delosTantras,
la recitacin del mantra esencial
supremo y cercano de la Reina Vajra.
En el solitario bosque de Odivisha
cuidaste
con el gozo
deVajra
detusGhantapa,
besos y abrazos,
el poderoso
y lleg
Sidha,
a disfrutar del
abrazo
supremo;
oh!, por favor, cuidade mdel mismo modo.
Al
desde
igual
unaque
islaelenel
venerable
GangesKusali
hastafue
la esfera
conducido
del espacio,
directamente
y al igual quecuidaste del glorioso Naropa,
por favor, condcemeam tambin a la ciudad dela Gozosa
Dakini.
ala
Gracias compasin de misupremo Guru raz y de losGurus del
linaje,
al camino deespecial rapidezy profundidaddelltimo ysecreto
y agran
la pura
tantra,
intencin
superior de m mismo, el yogui,
pueda ver pronto tu risueo rostro, oh, Gozosa Dama Dakini!
Splica parala consecucin de los deseos

Oh, venerable
seres sintientes Vajrayoguini!,por
alaTierra favor, guanos amyatodos los
Pura de las Dakinis. Concdenos, por
favor, todas las realizaciones mundanasy supramundanas. (x3)
Si deseas realizar el ofrecimiento del tsog,debes incluirlo ahora.
Ofrecimiento de la torma alosProtectores del Dharmaen

general
HUMAHHUM HAHOHRIH (x3)
OM
De tu palacio purodel gran gozoenAkanishta,

Gran Ser Poderoso emanado del corazn de Vairochana,
Doryhe
oh, Glorioso
Gur, soberano
Mahakala!,
detodos
acude los
aqu,
Protectoresdela
por favor, y participa
doctrina,
de este
ofrecimiento y torma.
De YongduiTsel,del palacio de Yama,
y del lugar supremo de Devikoti en Yhambudipa,
Namdru Remati, soberana Dama del reino del deseo,
oh, Palden Lhamo!, acude aqu, por favor, y participa de este
ofrecimiento y torma.
la
Madre
soberana
Del Yingchugma,
delosdemonios
mandalade Damaprincipal
esfera y lasDakinis,
bhaga del samsara
de apariencia ydel nirvana,
y existencia,
furiosa protectora de los
mantras,
oh, Gran Madre Ralchigma!, acude aqu, por favor, yparticipa de
este ofrecimientoy torma.
de
DeSingaling,
SilguaTsely
dela
Haha Gopa,
montaa nevada de Ti Se,
de Darlungne yde Kaui Dragdzsong,
oh,
este
Zshingkyong
ofrecimientoytorma.
Uangpo!, acudeaqu,por favor,y participa de
De los ocho cementerios y de Risul enel sur,

de Bodhgaya, del glorioso Samye,
de Nalatse ydelglorioso Sakya,
oh, Legon Pomo!,acude aqu, por favor,yparticipa de este
Delofrecimiento
cementerio ytorma.
deMarutseen el nordeste,
de las rojizas colinas rocosas de Bangso en la India,

y de los supremos lugaresdeDarlung Dagram yotros,participa de este
oh, Yakya Chamdrel!, acude aqu,por favor, y
ofrecimientoytorma.
Especialmente de Odiyana,la Tierrade las Dakinis,
rodeado
y de tu moradanatural,
porcompletode las Dakinis
mundanas y supramundanas,
oh, Padre y Madre, Seor de los Cementerios!, acude aqu, por
favor,y participadeeste ofrecimiento y torma.
De losProtector
Gran lugares supremos,
deladoctrina
comodelsegundo
losde Tushita,
Vencedor,
Keajray otros,
los cinco
acudid aqu,porfavor,y
linajesde DoryheShugden
participad junto convuestros squitos!,
de este ofrecimiento y torma.
A vosotros os hago ofrendas, oh, multitud de Protectores de la
doctrinadelVencedor!,
a vosotros os propicioy envosotros confo, oh, Grandes
Protectores de las palabras del Guru!,
a vosotros me lamento e imploro, oh, multitud de destructores de
los enemigos de los yoguis!,
acudid aqu,porfavor, y participad deeste ofrecimiento y torma.
Os ofrezco bebidasalcohlicas,
una torma adornada con
nctaresmedicinales
carnerojay sangre.
y sangre.
Os ofrezcoel sonido de grandes tambores,trompetas de fmur y
cmbalos.
Os ofrezco grandes estandartes de sedanegra que ondean como las
nubes.
Os ofrezco cantosde
maravillosas atracciones, tantascomo elespacio.
gran sonoridad,depoderosos y melodiosos..
Os ofrezco unocano de sustancias compromiso, externas,
Osinternas
ofrezcoysecretas.
eljuego de la sabidura excelsa del gozo y la vacuidad
inseparables.
Proteged la preciosa doctrinadeBuda.
Aumentad elrenombre delas Tres Joyas.
Fomentad
y colmad cualquier de losgloriosos
lasobras peticin que Gurus
os haga.
Splica deperdn
de
Ahora recitael mantra cien slabasde Heruka:
OM VAJRAHERUKA SAMAYA,MANU PALAYA, HERUKA, TENO
PATITA, DRIDHO ME BHAUA, SUTO KAYOME BHAUA, SUPO
KAYO ME BHAUA, ANURAKTO ME BHAUA,SARVA SIDDHI ME
PRAYATZSA, SARVAKARMA SUTZSA ME, TZSITAM SHRIYAM
KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVEN, VAJRA HERUKA MA
ME MUNTSA, HERUKA BHAUA, MAHA SAMAYA SATTO AH HUM
PHET
Pide disculpas con la siguiente oracin:

Oh, Protector!, s paciente
con todas las faltas que he cometido
debido
incapacidado
OM ami MULos
VAJRA desconocimiento,
insuficiencia.
Seresde Sabidura, los convidados ala ofrenda
de la torma, se disuelven en m y los seres mundanos retornan a sus
lugares de origen.
Oraciones de dedicacin
Que gracias a estas virtudes
alcance pronto el verdadero estado de la Dakini
y gue atodoslos seres sintientes,
sin excepcin, al mismo estado.
Que enel momentode mimuerte los Protectores, Hroes, Heronas
cony flores,
demsseres
parasoles,
sagrados,
banderas de la victoria,
instrumentos,
y con ofrendas dela dulce meloda deloscmbalos y otros
me guen a la Tierra de las Dakinis.
Que por la verdad de las vlidas Diosas,
de sus vlidos compromisos
y de las supremas palabrasvlidas quehan pronunciado,
[mis
de virtudes]
las Diosas.
seanlacausa para queest siempre bajo el cuidado
Dedicacin extensa
Si dispones de tiempo yaslodeseas, puedes terminar con las
oraciones siguientes, quefueroncompuestas por Tsarpa
Doryhechang:
En la gran nave de libertades y dones,
enarbolando la blanca vela del recuerdo de la impermanencia,
impulsado por el viento favorable de aceptar y abandonar las
acciones y sus efectos,
que me liberedel temible ocano del samsara.
Que al confiar en la corona de los objetos de refugio que no
defraudan,
guardar
mis madres,
enmicorazn elgranpropsito de losseres migratorios,
y limpiar mismanchasy faltas con el nctar de Vajrasatva,
est siempre bajo el cuidado de mis compasivos y venerables Gurus.
La bella Madre de los Vencedores es la Yoguini externa,
la slaba BAM es la suprema Reina Vajra interna,
la claridad y la vacuidad de la mente misma son la Dakini Madre
secreta.
Que disfrute del juego que ve la naturaleza propia decada una.
El
y sus
entorno
habitantes,los
mundano es la mansin celestial delaslaba EH,
seres sintientes, son las Yoguinis de la slaba
BAM.
Que por la concentracin del gran gozo de su unin,
cualquier apariencia que surja sea una apariencia pura.
As, mediante losyogas[de igual nmero] quelas direcciones yla
luna,
pueda algn da ser guiado directamente a la ciudad de los
Sostenedores del Conocimiento
por la Damagozosa delcolordel coral,
de cabello suelto bermejo y atentos ojos anaranjados.
Habiendo
caa delangali
practicadoen un lugarde cadveres con elsindhura yla
que
y habiendo
la hermosaDamaa
erradode unquien
lugar se
a otro,
transfierael
remolino de mi frente
me gue a laTierradelas Dakinis.
Cuando la Varahi internahaya destruido lacepa trepadora del
aprehensor y de lo aprehendido
y
haya
la
nubes,
Damadanzante
emergidopor lapuertade
quereside en
Brahma
mi supremo
a laesfera
canaldel
central
caminode las
pueda abrazarsey deleitarse con el Hroe,el Bebedor de Sangre.

Que
manera
a travs
convergente
del yogade la unin [de losdos aires] meditando de
en la diminuta semilla de los cinco aires en el loto de mi ombligo,
quelas
de migotas
continuo
fragantes
mentalquede
que impregnan
saciadoloscanales
conel gozosupremo
mente. de mi cuerpo y
Cuando,
de la luz aardiente
travsdeljuego risueo ysonriente delabella Dama
del tummo en el interior de mi canal central,
la joven slaba HAMse haya reblandecido por completo,
que alcanceel estadodel gran gozodela unin.
Cuando la RAM de color rojo oscuro que reside en el centro de los
tres canales en mi ombligo
sea encendida con mis aires superiores e inferiores
y su
impuros,
fuegopurificador consuma los setenta y dosmil elementos
que mi canal central quede henchido degotas puras.
y
Cuando
el torrente
la gotade
delfluido
cincocoloresde mientrecejo suba ami coronilla
lunar originado de ella
llegue al estambre de mi loto secreto,
quede saciada porlos cuatro gozos que desciendeny ascienden.
todos
Cuando
irradian
losalser
fenmenos
deesagota,
alcanzados por ylosrayos
variables,
delas
micuerpoy
cinco luces
dems
que
objetos, estables
se hayantransformado en un albor resplandeciente de clarosy
brillantes arcoris, la la
pueda,
vacuidad.
denuevo, entrar enlamorada natural, esfera del gozo y
Cuando la Yoguini demipropia mente,la unin quetrasciende el

intelecto,
el estado primordial dela indecible vacuidad y claridad,
la
reconozca
naturaleza
supropia
originalentidad,quede
libredelsurgir, permanecer y cesar,
nutrido eternamente.
Cuando mis canales, aires y gotas se hayan disuelto en laesfera de
EVAM,
y la mente misma haya alcanzado la gloria del Cuerpo de la Verdad
quedel
cuide
grangozo,
delosseres
migratorios, infinitos como el espacio,
con ilimitadas manifestaciones de innumerables cuerpos dela
Forma.
Que graciasalas bendicionesde losVencedores y desus
maravillosos Hijos,
a la verdad que no defrauda de la relacin dependiente
todos
y al poderyla
los ruegosde
fuerza demipura intencin superior,
mis sinceras oraciones sean colmados.
Oraciones auspiciosas
Que sean favorables los auspicios para recibir pronto las
bendiciones
de la multitud de gloriosos Gurus sagrados,
Vajradhara,
los gloriososelSeoresde
maestroNaropay dems Gurus,
toda virtud y excelencia.
Que sean favorableslos auspiciosdela Dakinidel Cuerpode la
Verdad,
la Perfeccin dela Sabidura,la Madre suprema de los Vencedores,
la luz clara natural, libre desde un principio de todo concepto,
la Dama que emana y absorbe todas las cosas estables y variables.
Que sean favorables los auspicios del Cuerpo Completo de Deleite,
nacido demanera espontnea,
un cuerpo radiantey hermoso, encendido con la gloria de lasmarcas
mayores y menores,
una palabra que proclama el vehculosupremo con sesenta melodas
y una mente de gozo y claridad no conceptuales que posee las cinco
sabiduras excelsas.
Que sean favorables losauspicios delCuerpode Emanacin, nacido
Damas
de losque,
lugares,
con sus cuerpos de la Forma en varios parajes,
colman condiferentes medioslos objetivos detodos los que han de
ser subyugados
conforme a susdiversos deseos.
Que sean favorables los auspicios de la Dakini suprema, nacida del
mantra,
la
convenerable
una expresin
Damaairaday
delcolordel rub,
sonriente, un rostro y dos manos que
sostienenun cuchillo curvo
ylay un crneo,
y dossean favorableslosauspicios
piernas, una doblada otraestirada.
Que de vuestros incontables millones
de emanaciones,
y de la multitud de las setenta y dos mil [Dakinis]
que eliminan todas las obstrucciones de los practicantes
y otorganlas realizacionesdeseadas.
Oraciones finales.
OFRECIMIENTO DEL TSOG
Bendicin de la ofrenda deltsog

HAM
De la vacuidad, deAHaparece un amplio y extenso crneo, dentro
del cuallas
excelsas sefunden
cincocarnes, loscinconctares ylas cincosabiduras
y se transforman en un gran ocano de nctar de
la sabidura excelsa.
OM AH HUM HA HOHRIH (x3)
Imagina queseconvierte
sabidura excelsa. en un ocano inagotable denctar de
Ofrenda delosnctares medicinales

Ofrezco este nctar supremo
que trasciende sin lmites todo objeto vulgar;
el compromisosupremo de todoslos Vencedores
y el fundamentode todaslas realizaciones.
Deleitaos con el gran gozo
de la insuperable bodhichita,
limpia delasmculas de lasobstrucciones
y libre por completo de todo concepto.
Ofrenda deltsog
HO Este ocanodelaofrenda detsog de nctarnocontaminado,
lo ofrezco para complacer a la asamblea de los Gurus raz y del
linaje.
Deleitados
OM AH HUM gocede magnficos
con el estos objetosdedeseo,
conceded,
EH MA HOpor favor, unagran lluvia de bendiciones.
lo ofrezco para complacer a la divina asamblea de las poderosas
Dakinis.
Deleitadas
OM AH HUM conel goce de estosmagnficos objetosde deseo,
conceded,
EH MA HOporfavor,
la realizacin de la Dakini.
bendecido
HO Este ocanode
con concentracin,
la ofrenda de
mantra
tsog y
demudra,
nctar nocontaminado,
lo ofrezco para complacer a la divina asamblea de los Yidams y sus
squitos.
OM AH HUM
Deleitados con el gocede estos magnficos objetos de deseo,
EH MA HO
conceded,porfavor, una granlluviaderealizaciones.
HO Este ocanode la ofrenda detsog de nctar no contaminado,
lo ofrezco para complacer a la asamblea de las Tres Joyas Preciosas.
Deleitadas
OM AHHUM goce de estos magnficos objetos dedeseo,
con el
EH MA
HOconceded,porfavor, una gran lluvia de sagrados Dharmas.
bendecido
HO Este ocano delaofrenda de
con concentracin, mantray
tsogdenctar
mudra, no contaminado,
lo ofrezco para complacer alaasambleade las Dakinis y los
OM Protectoresdel
AHHUM Dharma.
Deleitados
EH MA HO conel goce de estos magnficos objetosdedeseo,
conceded, por favor, una gran lluvia de obras virtuosas.

lo ofrezco para complacer a la asambleade los maternales seres
sintientes.
Deleitados
OM AH HUM conelgoce de estos magnficos
objetos de deseo,
EH MA HO
que el sufrimiento ylas apariencias equvocas sean pacificados.
Ofrendas externas
OM VAJRA YOGUINI SAPARIUARE AHRGHAM, PADIAM, PUPE,
DHUPE,ALOKE, GENDHE, NIUDE, SHAPTA AH HUM
Ofrenda interna
OM VAJRA YOGUINI SAPARIUARE OM AH HUM
Los ochoversos dealabanza a la Madre

HUM PHET.
OM ante la poderosa y Noble Dama de Conocimiento, invencible en
los tres reinos HUM HUM PHET.
OM anteti que destruyes todo temoralos espritus malignos con tu
OM ante ti, de ojos subyugantes, que permaneces invicta como el
asiento
OM ante tique
vajradesecasa
HUMHUM PHET.
Brahma con tu forma furiosa y colrica
HUM HUM PHET.
losante
OM quetimoran
que aterrorizasyacallas
en otras latitudes HUM
alos HUMPHET.
demonios, y conquistasa
confusin
OM me
anteti
postro
que anteti,
conquistas
HUMHUM Vajravarahi,
alosque causan ofuscacin, rigidez y
PHET.
laGran Madre, la consorte

Dakini que satisface todos losdeseosHUM HUM PHET.
Ofrecimiento del tsog al maestro vajra

te
Sostenedor
ofrezco con
deluna
Vajra,
mentede
por favor,escchame,
fe
esta
Por favor,
ofrenda
disfrutade
especial de
ellatsog.
atuantojo.
Este abundantey
EH MA,gran paz. ardiente tsogconsume los engaos
y de este modo induce gran gozo.
AH HO todo es gran gozo.
AH HO MAHA SUKHA HO
Al respecto, todos los fenmenos se perciben como puros,
y la asamblea no ha de dudarlo.
Puesto que los brahmines, parias, puercos y perros
poseen
El la misma
Dharma delosnaturaleza,
Sugatas por favor,delitate.
es inestimable,
libre
la cesacindel
delas mculas
aprehensor
del apegoydems
y loaprehendido.
engaos,
Con respeto, ante la Talidad, me postro.
AH HO MAHASUKHA HO
Cancin
HUM a todos
delaReina
vosotros,deTathagatas,
laPrimavera
Hroes, Yoguinis,
Dakas y Dakinis,
te
Oh, Heruka,que deleitas enel gran gozo!,
entras enlaUnin del gozo espontneo
al atender a la Dama henchida de gozo
y disfrutar segn elritual.
AH LA LA,LA LA HO,AHI AH, AH RA LI HO
Hroes, Yoguinis,
Dakas y Dakinis,
os elevo estasplica:
Con la mentetotalmente exaltada porel gran gozo
y el cuerpo en una danza de constante movimiento,
ofrezco a la multitud de Dakinis
el
AHgran gozoLALA
LA LA, del deleitedel loto del mudra.
HO, AHIAH,AH RA LIHO

nos miren con afectuoso amor y completen todas las obras.
HUM atodos vosotros,Tathagatas,
Hroes, Yoguinis,
Dakas
os elevo
y Dakinis,
esta splica:
oh,
Vosotros,
Bienaventurado
que danzisProtector
conbellezay
ymultitud
armona,
deDakinis!,
acudid aqu, ante m, por favor, concededme vuestras bendiciones
y otorgadme el gran gozo espontneo.
AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HO
nos
Quemiren
la asamblea
conafectuoso
delas inmaculadas
amor y completen
Dakinistodaslas
obras.
Hroes, Yoguinis,
Dakas y Dakinis,
Vosotros, que poseis el atributo de la liberacin del gran gozo,
no digisque la liberacin puede alcanzarseenuna vida
siguiendoprcticas ascticas, abandonando el gran gozo,
sino que,porLAel contrario, este reside en el centro del loto supremo.
AH LA LA, LA HO,AHI AH, AH RA LI HO
nos mirenconafectuoso
amory completentodas las obras.
Hroes, Yoguinis,
Dakas
os elevoy Dakinis,
esta splica:
el
Como
este mtodo,
loto aunque
quenaceen
nace medio del cenagal,
noest manchado porlas
del mismo. delapego, faltas
Oh, Dakini Suprema!, mediante el gozo de tu loto,
por favor, libranos pronto dela esclavituddel samsara.
AH LA LA,LA LA HO,AHI AH, AH RALIHO
Que la asamblea delasinmaculadas Dakinis
Hroes, Yoguinis,
Dakas
os elevo
y Dakinis,
esta splica:
Al igual que losenjambres deabejas
dela orgenes en
disfrutan
todas las
la esencia
as mismo, mediante
miel desus
tugranloto deseis atributosdirecciones,
scianos conel sabor del gran gozo.
AH LA LA, LA LAHO,AHI AH, AH RALIHO
nos miren con afectuoso amory completen todas lasobras.
Bendicin de las ofrendas para los espritus
OM SOBHAUASHUDDHA SARVADHARMA SOBHAUA SHUDDHO
HAM
De
del la
cual
vacuidad,
lascincodeAH apareceunamplio yextenso crneo,dentro
carnes,
yse los cinco nctares y las cinco sabiduras
excelsas se funden transforman enungran ocano de nctar de
sabidura excelsa.
OM AH HUM HA HO HRIH (x3)
Ofrecimiento
PHEM! a los espritus
UTSIKTRA BALINGTA BHAKIESI SOHA
HO Este ocano de la ofrenda sobrante de tsog de nctar no

contaminado,
bendecidoconconcentracin, mantraymudra,
lo ofrezco para complacer a la asambleade los guardianes
comprometidos bajo juramento.
OM AHHUM
Deleitadosconelgoce deestos magnficosobjetos dedeseo,
EH MA HO
realizad,
practicantes.
por favor, acciones infalibles para ayudaralos
Saca fuerala ofrenda sobrantedeltsog mientras suena la

msica.
Que yo y losdemspracticantes
disfrutemos de buena salud, longevidad, poder,
gloria, renombre, fortuna
y abundantes deleites.
Otorgadme, por favor, las realizaciones
de las accionesde
Vosotros, queestis
pacificacin, prosperidad, controly colricas.
comprometidos bajo juramento, por favor,
protegedme
y ayudadme a realizar todos los logros.
Eliminad
y los daoscausados
las muertes prematuras,las enfermedades
por los espritus y obstructores.
Eliminad los malos sueos,
malos presagios y malas acciones.
Que la felicidad abunde eneste mundoy que los aos venideros
quesean
las buenos,
cosechas sean prsperas yel Dharma
florezca.
Que reinen la bondad y la alegra,
y que todos los deseossean
actode colmados.
Queconvierta
me gracias aen
este
unBuda para
esplndida
el beneficiode
generosidad
los seres migratorios,
y que mediante mi generosidad pueda liberar
a todos aquellos que no fueron subyugados porlosBudas del
pasado.
Volvera Ofrecimiento de la torma a losProtectores delDharma
en general.
Oraciones de la tradicin virtuosa

Para que la tradicin de Yhe Tsongkhapa,
el Rey
que todos
dellos
Dharma,
obstculos
puedaflorecer,
seanpacificados
y que abunden las condiciones favorables.
reunidas durantelos tres tiempos,
pueda ladoctrinadel Vencedor Losang Dragpa
Oracin
Tsongkhapa,
de nueve
coronade
versosde
los eruditosdelaTierra
Migtsema delasNieves,
eres Buda Shakyamuni y Vajradhara, fuente de todas las

realizaciones,
Avalokiteshvara, tesoro
Manyhushri,suprema sabidura
de compasin
inmaculada,
inconcebible,
Oh,
y Vajrapani,
venerable
destructordela
Guru Buda!, multituddemaras.
con respeto, conmi cuerpo, sntesis de las Tres Joyas,
palabra y mente, te suplico;
realicemos,
Colofn: Estasadhana ha sidotraducidabajo lacompasiva guadel

venerable Gueshe Kelsang Gyatso. La estrofa dedicada al venerable
Gueshe Kelsang Gyatso en la Splica a los Gurus del linaje ha sido
compuesta por el glorioso Protector del Dharma Duldzsin Doryhe
Shugden
Shugdenyseha
discpulosde
incluidaGueshe
enel
incluido
Ofrecimiento
Kelsang.La
enla sadhana
de
estrofadedicada
latorma
a peticindelos
alos aProtectores
Doryhe
fieles
Kelsang
del Dharmaen
Gyatsoytambin
generalha
susse
sidocompuesta
fieles
haincluido
discpulos.
enlasadhana
porelvenerable
a peticinde
Gueshe
Liberacin del dolor
ALABANZAS Y SPLICASALASVEINTIUNA TARAS
Las ooinlizmo Toros
Introduccin
Tara es un Buda femenino, una manifestacindelasabidura
ltima de todos los Budas. Cada una delasveintiunaTarases una
manifestacin de Tara Verde, la Tara principal. Esta Deidad se
conoce tambin como la Madre de los Vencedores.
jvenes
todo
largo
ayuda.
Tara
lo
denuestro
Ellanosprotege
quenecesitamos
es
nos
lamadre
refugiamosen
aprendizaje
de todos,
de
a nivel
los
nuestramadre
ynuestraMadre
peligros
desarrollo
temporaly
inmediatos,
personal.
terrenal
nos
Sagrada.
guay
yDel
nos
buscamos
Cuandosomos
alientaalo
mismo
proporciona
su
gua
condiciones
peligros,
en
modo,
Tara,nuestra
e inspira
entanto
nuestro
necesarias
consus
externos
Madre
adiestramiento
bendicionesa
para
Sagrada.Ella
comointernos,
nuestro
espiritual
adiestramientointerior
lonos
largodel
nosprotege
necesitamos
proporciona
camino
detodos
refugiarnos
las
espiritual.
los
ynos
libera
elefantes,
creencias
nivel
inferiores,y
miedos
esclavitud
Tara
temporal,
delos
quesurgen
significa
errneas,el
alyalos
fuego,
aocho
nivelltimo,
Tara
'Liberadora',
espritus
temores
del
alas
nos
apego,la
orgullo,la
serpientes,
liberade
externos(miedo
malignos),
deyrecibeeste
los
avaricia
ignorancia,
lospeligrosde
peligrosdel
alosladrones,
ydelos
y laduda
nombreporque
alos
elodio,los
ocho
samsara
leones,alos
los
perturbadora).A
alagua,a
internos
tresreinos
ydela
celos,
nos
(los
lapaz
las
solitaria.
estrofas
nos
capaz
manifestacindel
deseos.
Siprotegerde
confiamos
deayudarnos
Debidoa
dealabanza,
en
todos
que
elemento
nuestra
congran
recibiremos
esunBuda
los obstculos
MadreTara
airecompletamente
rapidez.
de
inconcebibles
laycumplir
Sirecitamos
sabiduray
consinceridad yfe
beneficios.
purificado,
todos
puesto
lasveintiuna
nuestros
queesuna
firme,
Estas
Tara es
alabanzas
palabras
como nosseaposible.
deson
Buda,yesmuy
muy poderosas
beneficioso
porque sonrecitarlas
un Sutra,tan
lasaverdaderas
menudo
Gueshe Kelsang Gyatso1993

La slaba TAM y el rosario del mantra
Liberacin del dolor
Refugio
y la Sangha
hasta quealcancemos la iluminacin. (x3)
Que porlos mritos queacumule con laprcticadela generosidad y
otras perfecciones,
sintientes. (x3)
Generacin de los cuatro deseos inconmensurables

Que todos los seresdisfrutende felicidad y de sus causas,
que todos
todoslos
nunca losseres
les seres
falte la
seliberen
tengan
felicidaddel
libre
sufrimiento
de dolor, y desus causas,
ecuanimidad, sin sentirse cerca de unos
por apego ni distantes de otros por odio.
Invocacin aTara
De la suprema morada de Potala,
nacida de la slaba verde TAM, de
Tara,
t que t ytu
liberas squito!,
alos acudid, porfavor,
seres migratorios a estelaslaba
conla luz lugar. TAM,
oh,
Postracin
Los dioses y semidioses se inclinan
con respetoatuspies de loto;
oh, Liberadora de todas las desgracias!,
ante ti, Madre Tara, me postro.
Homenaje a las veintiuna Taras
OM Homenaje a la venerable Arya Tara
Alabanza aTara por la historia de su vida
Homenaje
tus ojos sona comoel destello la
Tara,laRpida, delHerona,
relmpago.
Has nacido del loto floreciente
que ha brotadode las lgrimas del Protectorde los Tres Mundos.
AlabanzaaTarapor elresplandor ybrillo de surostro
Homenaje ati, tu rostro se asemeja
a cientos de lunas otoales aunadas
como
y resplandece
un millarconluz
de constelaciones.
brillante
Alabanza aTara por sucolor, lo que sostieneysus causas

Homenajeati,que eres de un azul dorado,
tu mano perfectamente adornadala conuna flordeloto;
has nacido delas prcticas de generosidad, moralidad,
paciencia, esfuerzo, concentracin ysabidura.
Alabanza a Tara porque es venerada por los Vencedores y los
Bodhisatvas
Homenaje a ti, que ests por encima del ushnisha de los Tathagatas,
cuyas victoriosas obrasno tienen lmites;
eres
AlabanzaaTara
y hasmuy
alcanzado
venerada
todaslasperfecciones.
porqueelimina
porlosHijosde lascondiciones
losVencedores,
desfavorables
Homenaje a ti, que con las slabas TUTTARA y HUM

llenaslaslosreinosdel
Con sieteclasesde
deseo, lasdirecciones yelespacio.
espritus malignos bajo tus pies
eres capaz de llevar a todos los seres hacia el gozo.
Alabanza a Taraporquees venerada por los grandesdioses
mundanos
por
Homenaje
Indra, Agni,
a ti, queeres
Brahma,venerada
Vayu y dems diosespoderosos,
y a quien la multitud de espritus malignos,
zombis, losquese alimentan deolores ylos dispensadoresdelmal,
alaban con respeto.
Alabanza a Tara porque destruye a los oponentes
Homenaje ati,que al decirTREy PHET
destruyes por completo las obstrucciones de los enemigos.
Subyugascontu pierna derecha recogida yla izquierda extendida,
y ests encendida con un fuego furioso ycolrico.
Alabanza
que
Homenaje
obstrucciones
destruyes
aTara
a TURE,
porporque
completo
lagran
purificalos
temible,
al principal
demoniosylasdos
delos demonios.
Con una expresin colrica en tu rostro de loto

aniquilasatodos
Alabanza aTaraporlos
los enemigos sin excepcin.
objetos que sostiene en la mano derecha y
en laizquierda
Homenaje
con el mudra
ati,tusdedos
que simbolizalas
adornanperfectamente
TresJoyas preciosas;
tucorazn
y ests engalanada conuna rueda de todas las direcciones
cuya luzradiante lo deslumbra todo.
AlabanzaaTara
sus risas por el ornamento de sucoronilla y elsonidode
Homenaje a ti, tu corona brillante y alegre

irradia
con tu alegre
unaguirnalda
risade TUTTARE
de luz;
subyugas alos demoniosy dioses mundanos.
Homenajea Tara porlas obras divinasque realiza mediante los
diez guardianes direccionales
Homenajeati,que
a todos los guardianes
erescapaz de convocar
direccionales y a sus squitos.
Frunciendo el ceo, estremecindote y con la slaba HUM,
rescatas atodosde
Alabanza a Tara suselornamento
infortunios. de su
por coronilla
Homenaje ati,que tu coronillaest adornada con unaluna
creciente,
y tus ornamentos brillan con esplendor;
con Amitabhaenel moode tu cabello
irradiando luz eternamente.
Alabanza a Tara por su postura colrica
Homenaje ati,que resides enelcentrode una guirnalda de llamas,
como el fuego al final del en.
Con tupiernaderecha extendida y la izquierda recogida
destruyes las muchas obstrucciones de aquellos que se deleitan en la
rueda delDharma.
Alabanza a Tara porla luz que irradia dela slaba HUM
Con
Homenaje
y lo aplastascon
una mirada
ati,que
colrica
tu golpeas
pie. ylaslaba
el suelo conlapalmade tu mano
HUM
subyugas los siete niveles.
Alabanza aTara por su aspecto de Dharmakaya
Homenajeati,que
en la esfera delapaz
eres
delfeliz,
nirvana.
virtuosay apacible,
Dotada ala perfeccincon SOHAy OM
destruyes por completo todas las acciones malignas.
Alabanza a Tara por las divinas obras que realiza con los mantras
apaciblesycolricos
Homenaje ati,que subyugas por completo las obstrucciones
de
rescatndolos
aquellosquese
conel
deleitan
mantraen
delarueda
diez slabas
del Dharma;
y con HUM,la slaba deconocimiento.
Alabanza aTara porsus divinasobras que hacen estremecer
furiosamente los tres mundos
Homenaje
has nacido aTURE,
delasemilla
que aplastas
quetieneel
con los pies;
aspecto de HUM,
y haces estremecer el Monte Meru, Mandhara,
Vindhyaylostres
Alabanza aTaraporsus
mundos.divinas obras que destruyen los
venenos
externos e internos
Homenaje a ti, que sostienes en la mano
una luna, ellago de los dioses,
destruyes
y al pronunciar
porcompletotodos
TARA dos veceslosyvenenos.
la slabaPHET
Alabanza a Tara por sus divinas obras que eliminan conflictos y
malos sueos
ati, de
por
Homenaje
dioses,
los diosesyque
loskinaras.
eres venerada por los reyes de las multitudes
Con tu alegre, esplendorosa y penetrante armadura

disipas todoslos conflictos y malos sueos.
Alabanza a Tara porsus divinas obras que disipan enfermedades
Homenaje a ti, tusojos,
y comoelsolola luna llena,
irradian
Al decir unaluz
HARA dos
clara
veces
pura.
y TUTTARA
disipas las enfermedades ms violentas e infecciosas.
Alabanza a Tara por sus divinas obras que subyugan a los espritus
Homenajeati,
malignosyzombis
que posees elpoder perfecto
de pacificar
a travs de tus bendiciones de lastres talidades;
Subyugadora de la multituddeespritus malignos,zombis y
dispensadores del mal,
oh, TURE, la ms excelente y suprema!
As concluyeesta alabanza almantra raz y los veintin homenajes.
Beneficios dela recitacin

por
Los la
sabiosquereciten
nocheyallevantarse
estosal
versos
amanecer,
con fe firme yperfecta devocin haciala Deidad,
al recordarla sern liberados de todo temor.
Por medio delapurificacin completade todaslas faltas,
destruirn los caminos que conducen a los reinos inferiores;
y de setenta millones de Vencedores
recibirn sin demora la iniciacin.
Entonces alcanzarn la grandeza
y avanzarn hastael estado ltimo dela Budeidad.
Todo veneno
perennepoderoso
o transitorio,
y violento,
ya sea
e incluso el que haya sido bebido o tomado,
al recordarla sern destruidos por completo.
Sern capaces tambin de eliminar todo sufrimiento
provocado por espritus, enfermedades ovenenos,
aquellos
y podrn
Si recitanestos
quedeseen
ayudaraversos
otros
unsieteveces,
hijolotendrn,
de igual manera.
seis vecesalda,
y aquellos que deseen riqueza la recibirn.

Todos susdeseos sern cumplidos.
Nolosencontrarn
y queyahayanobstculos,
surgido
sern destruidospor completo.
Oracin delas siete ramas

Ante
y antelatodos
venerable
los Budas
AryayBodhisatvas
Tara
que residen en lasdiez direcciones ylostres tiempos,
me postro con fe sincera.
Os ofrezco flores, incienso, luces,
perfumes, manjares, msica y dems ofrendas,
realmente dispuestas e imaginadas.
Oh, Asamblea deAryas!,por favor, aceptad estas ofrendas.
Confieso todas mis malas acciones,
los cinco crmenes atroces y lasdiez acciones perjudiciales
que he cometido desde tiempo sin principio
con mi mente perturbada por los engaos.
Me regocijo delos mritosde todaslas virtudes
acumuladosenlos trestiempos
por los Bodhisatvas, Conquistadores Solitarios,
Oyentes, seres ordinarios yotros.
Por favor, girad la rueda del Dharma
de los vehculos mayor, menor ycomn,
segn
y capacidades
los diferentes
de losseres
deseossintientes.
Mientras no se extinga elsamsara,

por favor, no pasis ms all del dolor;
sino cuidad con compasin a todos los seres sintientes
que se ahogan en el ocano del sufrimiento.
y
Que
seque
conviertan
todos
pronto
losmritos
meconvierta
enla causa
quedeheacumulado
enlailuminacin;
el
Glorioso Gua de los seres migratorios.

OM VAJRABHUMI AH HUM
la grandiosa y poderosa base de oro,
OM VAJRA REKHE AH HUM
rodeada en su confn por el vallado frreo.
En el centroelMonte Meru, reydelas montaas,
y a su alrededor los cuatro continentes:
en el este Purvavideha, en el sur Yhambudipa,
en el oeste Aparagodaniya, y en el norte Utarakuru.
Cada uno tienedos subcontinentes:
Deha y Videha,Tsamara y Abatsamara,
Satha yUtaramantrina, Kuravay Kaurava.
La montaa de joyas, el rbol que colma losdeseos,
la vaca que colmalos deseosyla cosecha sin cultivar.
La rueda preciosa,lajoya preciosa,
la
el reina
elefante
preciosa,
precioso,
el ministroprecioso,
elsupremo
caballo precioso,
el general precioso ylagranvasijadelos tesoros.
La diosade la belleza,la diosa delasguirnaldas,
la diosa dela msica,la diosadela danza,
delas
la diosa dela luz
flores,ladiosadel
yladiosadel perfume.
incienso,
El sol yla luna,la sombrilla preciosa
y la bandera de la victoriaen todas lasdirecciones.
En el centro, todos lostesoros humanos ydivinos.
Esta magnfica coleccinque no carece denada
os la ofrezco a ti,mibondadoso maestro raz,
a los maestrosdel linajeyatodos losgloriosos ysagrados Gurus
y, en especial,a vosotras,la asamblea de AryaTaras y a vuestro
squito.
Aceptadla, con compasin porlos seres migratorios,
y tras haberla aceptado, porfavor, conceded vuestras bendiciones
a todos losseres que llenan el espacio.
Que todos losseres puedan disfrutar de una Tierra Pura.
Oh,
por favor,protege
sublime objetode
sin demora
refugio!,
a todos losseres sintientes
del miedoa losespritus, enfermedades, obstculos,
muerte prematura, malos sueos, malos presagios y dems
infortunios.
Splica para la consecucin delos deseos

Oh, venerable, Bienaventurada Madre de la Compasin!,
que yo ylos innumerables seres sintientes
purifiquemos con rapidez las dos obstrucciones, completemos las
dos acumulaciones
y alcancemos el estado pleno de la Budeidad.
Que durante todas las vidas previas al logro de la Budeidad
obtengamos lafelicidad suprema delosdioses y humanos;
y para que podamosalcanzar lamenteomnisciente,
pacifica y elimina sin demoratodaslas interferencias,
espritus malignos, obstculos, epidemias y enfermedades,
as como las diferentescausasde muerte prematura,
malos sueos,malos presagios ylos ocho temores,
junto con toda clase de peligros.
y
Que
deque
supramundanas
buena
setodoslos
incrementen
fortuna,
buenospropsitos,
felicidad,bondad
todas las acumulaciones
sinexcepcin,
yprosperidad;
mundanas y
se realicen espontneamente y sin esfuerzo.

Que meaplique consinceridad alaprctica delsagradoDharma y
y
que
que
aumenten
pueda mis realizaciones,
mi entendimiento
realizartey siempre
de la vacuidadydela
contempletu rostro
preciosa
sublime,
bodhichita
aumenteny crezcan como laluna creciente.

Que nazca del loto ms bello y sagrado
en el gozoso y excelente mandala del Vencedor,
y que all realice la profeca
recibida directamente del Vencedor Amitabha.
Oh, Deidad enquien he confiadoen vidas previas!,
personificacin de lasobras divinasdetodos los Budas de los tres
tiempos,
de color verde azulado, que tienes un rostro y dos brazos,
oh, Rpida Subyugadora!, Madre que sostiene una upala, que todo
sea auspicioso.
Oh, VencedoraMadre Tara!,
cualesquiera que seantu cuerpo, squito, duracin de viday tierra
pura,
y cualquiera
que yo y los demsprontolos
quesea tunombre,excelente ysupremo,
alcancemos.
Que gracias aestas alabanzas y splicas
elimines todas las enfermedades, pobreza, desgracias, querellas y
endisputas
todas las
direcciones donde habitan los seres,
y hagas queelDharma y toda buena fortuna florezcan.
Recitacin del mantra

significadodel
OM TARE TUTTARE TURE SOHA(x21,x100, etc.)
El mantra es el siguiente: al decir OM estamos

llamando aArya Tara;TARE significa liberacin permanente
de los renacimientos
permanente de los renacimientos
inferiores; TUTTARE,
samsricos;liberacin
TURE, gran
liberacin de la iluminacin total; y al decir SOHA le
suplicamos que nos conceda los tres logros. El significado
completoes:Oh, Arya Tara!, por favor, concdenos la
liberacin permanente del sufrimiento de los renacimientos
inferiores, la liberacin permanente del sufrimiento de los
renacimientos samsricosyla gran liberacin dela iluminacin
total.
Dedicacin
alcance pronto el estado de Arya Tara
y gue a todos los seres sintientes
sin excepcin, almismo estado.
Que graciasa las virtudes que he acumulado
al venerar ala Madre Bienaventurada,
todos los seressintientes sin excepcin,
nazcan en la Tierra Pura del Gozo.
Oracin auspiciosa
T, que has abandonado todas las faltas fsicasy posees los
smbolos nobles y marcas ejemplares,
que has abandonado todas las faltas verbales y posees una voz
celestial,
que hasabandonado todaslas faltas mentales y comprendes todos
los objetos de conocimiento;
oh, bienaventurada Dama de fama gloriosa!, concdenos el gran
auspicio detu presencia.
la
Oraciones de tradicin virtuosa
Para
el Rey
quela
del Dharma,pueda
tradicindeYhe
florecer,
Tsongkhapa,
que todos
abunden
los obstculossean
lascondicionespacificados
favorables.
y que
pueda la doctrina del Vencedor Losang Dragpa
brillar parasiempre.
de
Oracin nueve versosde Migtsema
Tsongkhapa, corona de loseruditosde la TierradelasNieves,
eres Buda Shakyamuniy Vajradhara,fuente detodaslas
realizaciones,
y
Avalokiteshvara,
Manyhushri,
Vajrapani,destructor
suprema
tesoro
sabidura
de
delacompasin
multitud
inmaculada,
demaras.
inconcebible,
realicemos,
Colofn: Estasoraciones han sido recopiladas a partir de fuentes

tradicionales porel venerable GuesheKelsang Gyatsoy traducidas
bajo su compasiva gua.
Sadhana de Avalokiteshvara
ORACIONESYSPLICASAL BUDA DE LACOMPASIN
Introduccin
Avalokiteshvara, o Chenrezsig en tibetano,esunseriluminado y
la manifestacin de la compasin de todoslosBudas,ysele conoce
como el Buda de la Compasin. Por lo general se manifiesta como
un cuerpo blanco y cuatro brazos. Tiene las dos primeras manos
juntas
espiritual,
Avalokiteshvara
su
que
diciendo:He
bendicionesdemi
Gua
simbolizasu
a Espiritual.
laalturadesucorazn
BudaAmitabha,
alcanzadola
esun
propia
Gua
Conser
las
Espiritual,
iluminacin.
iluminado
dos
que
granen
primerasmanos
est
iluminacin
muestraderespeto
Amitabha.
ensucoronilla.
sigue
Con este
mostrando
gracias
mudranos
sostiene
Aunque
alas
haciasuGua
respetohacia
unajoya
est
flor loto
Con lasegunda mano izquierdasostiene una de blanca.
El
en
sostiene
alcanzado
su loto
segunda
cuerpo,
la superficie
nacedellododel
una
manoderecha
la
palabra
flordeloto
iluminacin,
delaguasin
y mente
sostiene
blancapara
fondo
sehaliberado
son
mcula
de
completamente
unlos
maladecristal
alguna.
mostrarque,puesto
lagosperosus
de todos que ha
Avalokiteshvara
puros.Conla
losobstculos
indicandoque
floresse abren
y
hacia laliberara
puede liberacin.
todoslosseres sintientes delsamsara yconducirlos
particular
alcanzaremos
del
recitamos
aumentaremos
SiGozo,
confiamos
lamente
latierra de grancompasin,
su mantracon
elnuestras
enBuda
estado
puradesupremodela
realizaciones
fe
Avalokiteshvaraya
Avalokiteshvara.
y devocin,
delas
Budeidad
a niveltemporal
con
nivel
etapasdel
sinceridad
enlaTierraPura
ltimocamino,
y en
Tangton
texto
Estaprincipal
sadhana
Gyalpo,locompuso
esdelmonasterio
muy especialpor
elgran yogui
elpoderde
tibetanoDrubchen
sus bendiciones. El
de Ngamring en el oeste del Tbet.
La oracin de lassiete ramas, el ofrecimiento delmandala, las
splicas
sido aadidasapartir
de loscincograndes
defuentes
objetivos
tradicionales.
yladedicacinfinal han
Gueshe Kelsang Gyatso1978

Sadhana de Avalokiteshvara
Oracin concisaderefugio
y la Sangha
hasta quealcancemos la iluminacin. (x3)
Que porlos mritos queacumule con laprcticadela generosidad y
otras perfecciones,
sintientes. (x3)
Visualizacin de Arya Avalokiteshvara

Sobre mi coronilla yladetodos los seres sintientes, infinitos como
el
la
cuerpo
espacio,hay
slabablancotranslcido
HRIH, un
quelotoblanco
se transforma
emana
y undisco
luces
en Arya
delunar
cinco
Avalokiteshvara.
sobre
colores.
losquereposa
Su rostro
Su
muestra una expresin sonriente y nos contempla con una mirada

compasiva. Tiene cuatro brazos. Sus dos primeras manos estn
unidas alaalturadel corazn, ycon lasotrasdossostiene un rosario
de cristal yunlotoblanco, respectivamente.
cruza
una su
coronilla.
Est
Respetuosamente
todos
Oracin
luna
adornado
losobjetos
pecho
lmpida
delassiete
Estsentado
con
izquierdo
leprovee
derefugio.
me
sedasyjoyas
ramas
postro
con
y soporte
espalda.
las
concuerpo,
piernas
preciosas,
pordetrs.Es
Buda
cruzadas
palabraymente,
Amitabha
yunaenpiel de antlope
lalaunificacin
adorna
postura
suvajra
de y
os presento ofrendas materiales e imaginadas,

confieso mis malas acciones del pasado,
Por
y mefavor,
regocijo
permanecedjunto
delas virtudes anosotros
delos Seres
hastaelfin
Superioresdelsamsara,
yordinarios.
y girad la rueda del Dharma a los seres migratorios.
Dedico todas las virtudes para la gran iluminacin.

percibida comounatierra pura deBuda.
Que todos los seres puedan disfrutar de una tierra pura.
Reconociendo que todos los desdichados seres hansidomi madre,
suplico
y que repetidas
vuestrasveces
bendiciones
hancuidado
para que
de mcon
nazca en
ternuraycario,
m una
compasin
espontnea,
como laque siente una madre porsuhijo querido.
IDAM GURURATNA MANDALAKAM NIRIATAYAMI
AlabanzaaArya
Tu cuerpo deinmaculada
Avalokiteshvara
blancura est libre de faltas
y tu coronilla est graciosamente adornada conun Buda plenamente
iluminado;
con tu mirada compasiva contemplas alosseresmigratorios,
ante ti, Avalokiteshvara, me postro.
Splica deloscinco grandes objetivos

A
y ati,tuArya
squito,
Avalokiteshvara,
os me
tesorode
escuchis.
compasin,
suplico quenosrescatis
ruego que
Os cuanto antes a m y a todos mis padres
y madres
las seis clases deseressintientes del ocanodel samsara.
Haced que generemos pronto en nuestro continuo mental
el extenso y profundo Dharma de la insuperable bodhichita.
Os ruegoquecon vuestro nctar compasivo nospurifiquis sin
dilacin
del karma y losengaos quehemosacumulado desde tiemposin
principio.
Y con vuestras manos compasivas, por favor, guiadnos con rapidez
a m y a todoslosseres migratorios a la Tierra Pura del Gozo.
Oh, Amitabha y Avalokiteshvara!,
os
y que
ruego
mostrndonoscon
que enlasvidasperfeccin
futuras seisnuestrosGuas
elsenderocorrectoEspirituales,
nos conduzcis con rapidez al estado de la Budeidad.
Recitacin del mantra splicas,

ComoAvalokiteshvara
resultado denuestras
irradiafervorosas
de sucuerpo rayos de luz
Arya
que purifican todas las apariencias krmicas impuras y las
percepciones errneas.
El medioambiente se transformaen la Tierra Pura del Gozo,
y el cuerpo, palabra y mente de todos sus habitantes
se transforman en el cuerpo, palabra y mente de Avalokiteshvara.
Todo loque conocemospor mediodela vista,elodoy el
pensamiento devieneinseparable dela vacuidad.
OM MANI PEMEHUM
El significado deestemantra es elsiguiente: Al decir OM

llamamos a Avalokiteshvara; MANI significa la preciosa gema
de la iluminacin; PEME significa liberacin; y HUM,
concede. Porlotanto, el significado del mantra completo es:
la
Oh,iluminacinpara
Avalokiteshvara,liberaratodos
concdeme, por
losseres
favor,la
sintientes.
preciosaPor
gema de
medio delarecitacin de este mantra nos adiestramos en la
compasiva mente de bodhichita.
todos
Los
Mi
y todas
gran
Arya
forma
tres
los
sabidura.
las
Avalokiteshvara,
reconocimientos
sonidosson
fsicayla
actividadesmentalesson
demanifestaciones
losdemssonmanifestaciones
manifestaciones
del mantradeseis
dedelcuerpode
laslabas,
excelsa y
Dedicacin
alcance prontoelestado de Arya Avalokiteshvara
y gue a todos los seres sintientes
sin excepcin al mismo estado.
Que laenpreciosa
surja quienesbodhichita
anno hayasuprema
nacido,
y en quienes hanacido que no degenere,
sino que aumentesin cesar.
Oraciones de la tradicin virtuosa

Para
el Rey
que
dellaDharma,
tradicinpueda
de Yhe
florecer,
Tsongkhapa,
que todos los obstculos sean pacificados
y que abunden las condiciones favorables.
Que graciasalasdos acumulaciones,mas ydeotros,
la
pueda doctrina del Vencedor Losang Dragpa
de
Oracin nueveversos de Migtsema
Tsongkhapa, corona de los eruditos de la Tierra de las Nieves,
eres
realizaciones,
Buda Shakyamuni y Vajradhara, fuentedetodas las
y
Avalokiteshvara,
Manyhushri,
Vajrapani, destructor
suprema
tesorode
sabidura
delacompasin
inmaculada,
inconcebible,
multitud de maras.
bendcenos am y a los dems seres para que nos liberemos y
realicemos,
Colofn: Esta sadhanahasido recopiladaapartir de fuentes

tradicionales porelvenerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoch y
hasidotraducida bajo su compasivagua.
Glosario de trminos
Absorcin de la cesacin Sabidurano contaminada quese
concentra que manera convergenteenlavacuidad con laabsorcin
en s de la cumbre del samsara. Vase Ocano de nctar.
Agregado Por lo general, todo objeto funcional es un agregado
los
porque
reinos del deseo y dedelavariaspartes.
estcompuesto forma poseenEnparticular,
loscinco agregados
los seresde
siguientes: forma,
consciencia. Los seresdelreino
sensacin, discernimiento,factores
inmaterial carecendelproductoresy
agregado de
una
la
mente.
un
Corazn
sensacin,
Agregadoscontaminados
forma,
ser
personaessu
que
Vase
dela
pero
ha
discernimiento,
renacido
tambin
poseen
sabidura.
cuerpo
los
AGREGADOS
enyotros El
elCualquieradelos
factores
loscuatro
samsara.
cuatro.
productores
Vase
restantes
CONTAMINADOS.
agregado
tambin
agregadosforma,
son
yconsciencia
aspectos
deAGREGADO.
laformade
Vase
desu
de
Vase
Agregado
sensoriales
saboresCoraznde
yobjetos
delaforma
coloresy
tangibles.
la sabidura.
formas(formas
TodosElagregado
losobjetos
visibles),sonidos,
de las cinco percepciones
olores,
de la forma de una persona

es su cuerpo.
AkshobyaManifestacin delagregado delaconsciencia de todos
los
Amitabha
Budas.Sucuerpo
Budas.Su
Manifestacin
cuerpoesde
esdecolorazul.
delagregado
color rojo.Vase
del discernimiento de todos
Ocho pasos hacia la

felicidad.
productoresdetodos
Amoghasidhi
Apego
contaminado,
Factor mental
loconsidera
Manifestacin
losBudas.
perturbador
delSu
agregado
queobserva
cuerpo de
es los
decolor
unobjeto
factores
verde.
como una causa de felicidad y lo desea.

Vanse Comprensin delamenteyEl camino gozoso de buena
fortuna.
Arya Tara /Tara Buda femenino manifestacin dela sabidura
ltima
Liberadora.
detodoslos
DebidoBudas.Aryasignifica Superior;y
sabiduray Tara, la
tiene
manifestacin
lacapacidad
del elemento
a que es
aire
uncompletamente
Buda de purificado,
tambin
Tara
de ayudarnoscon mucha rapidez.
Aryadeva Erudito y maestro de meditacin budista indio del siglo
III que fue discpulo de Nagaryhuna.
Atencin Factor mental cuya funcin es enfocar la mente en una
caractersticaparticular
mente. deun objeto.Vase Comprensinde la
Bardo Vase ESTADO INTERMEDIO.

Bases dedesignacin Todoslos fenmenos son designados sobre
sus
conjunto
partes;deporlotanto, cadaunade las partes deun fenmeno oel
todas ellas son sus bases de designacin. Los objetos
son designados porla menteapartir dequesusbasesde
designacin aparecen ante ella. Vanse Corazndela sabidura y
negativo
de
Bendicin
Ocano de
uno dedebilidad
auno
Proceso
nctar.
virtuoso,
de
a uno
transformacin
dedeunode
fortaleza,
infelicidad
dela
que se
mente
produce
aunodede
uncomo
felicidado
estado
Gua
Bodh
resultado
Espiritual,los
GayaLugar
derecibirla
dondeBuda
Budasolos
inspiracinBodhisatvas.
deseres sagrados, como nuestro
Shakyamuni mostr cmo alcanzar

la iluminacin, cerca delo que hoy daeslaciudadde Gaya, en el
estado
seres
Bodhichitasemejante
un
todolugarseguro.
lo
sintientes
deBiharen
que necesitanantes
ala
AselBudeidad
comolos
nortede
a unpastor
de cual
la
ocuparse
pastoresproporcionan
India.
pastor
Deseo
des
queconducea
de conducir
mismos,algunos
asus
atodoslos
su ovejas
rebao a
Bodhisatvas deseanconducir a todos los seres sintientesala

gozoso deUn
Brahma
iluminacin
buenafortuna.
antesde
dios mundano
alcanzarla
que reside en el primer
ellos mismos. VaseElcamino
reino
de la
forma. Vase Ocano de nctar.
yala lo
Buda
Conquistadores
liberacin
Vase
CampoVencedorLos
tambin
demritos
MARA.
porque
iluminacin,
Por
Budasreciben
han
general
eliminadotodas
tambin
serefiere
el nombrede
conocidas
alas
lasTres
obstrucciones
como
Vencedores
Joyas.
maras.Al
oa la
igual quelassemillas
internas delavirtud producidas
delas plantas
poracciones
crecen envirtuosas
elcampo,lohacen
las semillas
en
de
dependencia las Joyasde Buda,el Dharma y la Sangha. Tambin
se conoce como campo para acumular mritos.
compuso
Chekhaua,eltexto
GuesheAdiestramiento
(11021176) Gran
dela Bodhisatva
menteen kadampa que
siete puntos,
comentario al Adiestramiento de lamente enocho estrofas, de
Gueshe Langri Tangpa. Difundi el estudio y la prctica del
adiestramiento de la mente por todo el Tbet. Vase Compasin
universal.
Compromisos Promesas quesehacen pararealizar ciertas prcticas
ConcentracinFactor
espirituales.
mental gracias al cual la mente primaria
permanece fija en el objeto de manera convergente. Vanse
Comprensindelamente,
Tesoro decontemplacin. Elcamino gozoso de buena fortuna y
Conocedor inferencial Conocedor completamente fidedigno que

realiza suobjetocomo resultado directo de comprender una razn
concluyente.Vase Comprensin dela mente.
ConscienciaLasseis
visual, laauditiva, laolfativa,lagustativa,
consciencias o mentes primarias son:la
la corporal y la mental.
Vase
ContinuomentalEl
Contacto
agradable,
Comprensin
Factor
desagradableo
mental
de
continuo
lamente.
cuyafuncin
neutro.
de lamentedeuna
Vase
espercibir
Comprensin
quesu
persona,
deobjetoes
la
queno
mente.
tiene principionifin.
Dakini Deidad tntricafemenina omujerque ha alcanzado la luz
claraParasode
del significativa.
lasDakinis.
ElDakaes el equivalente masculino. Vase Gua
Damaru
Tocar
nuestroeldamaru
cuerpoyla
Tamborcillo
simbolizalaabsorcin
manifestacinde
de manoqueselautiliza
Dakini
delasenrituales
Dakinis
interna la
externasen
tntricos.
mentede
interno.
luz claraennuestra
Tambinsetoca
mente
como
como
ofrenda
resultado
de msica
del ardor
para
delfuego
los Budas.
Deidad Yidam en tibetano. Unser tntrico iluminado.

Descanso
Dios Ser del
dereinode
lameditacin
los dioses,
Vaseelms
LOGRO SUBSIGUIENTE.
elevado delosseis reinos
del samsara. Existen numerosas clasesde dioses: algunos
reino
pertenecenalreino
inmaterial. VaseEl
deldeseo,otros
caminogozoso la
al reinodedebuena
forma
fortuna.
yotros al
mente.
caractersticas
Discernimientoespecficas
Factor mental
de uncuyafuncines
objeto.Vase Comprensin
aprehender lasdela
Doryhe Shugden Protector del Dharma, emanacinde Manyhushri,

el Buda dela Sabidura. Sus funciones principales soneliminar los
obstculos internos y externos que impiden a los practicantes lograr
realizacionesespirituales y reunirtodas las condiciones necesarias
para su progreso espiritual. Vase Gema del corazn.
Dromtompa (10041064) Discpulo principal de Atisha. Vase El
camino gozoso de buena fortuna.
Elementos, cuatroTierra, agua,fuegoy aire.Estos elementos nose
general
refieren alas
alatierrade
caractersticas
uncampo,elagua
desolidez, fluidez,
deunro, etctera,sino en
respectivamente. calor ymovimiento,
EspritusvidosSeres que habitanenel reino delos espritus

Estado
vidos,
camino intermedioBardo
elsegundo
gozoso de buena
ms bajo de los seis reinos del samsara. Vase El
fortuna.
en tibetano. Estado entre la muerte y el

renacimiento.Comienzaen el momento de en que la consciencia
clara
Estupa
nueva
abandonaelcuerpo
delgozo.
vida.
Representacin
Vanse ycesa
Elcamino
simblica
cuando
gozoso
de
esta
la entraenel
mentede
buena fortuna
cuerpoy dela
Laluz
Buda.
mente
mentales
caractersticaespecfica
Factorprimaria
mental
diferentes.
Conocedorque
yde Cada
varios
deunobjeto.
momento
factores
aprehende
mentales.
deHay
la mente
principalmente
cincuentayun
Vase
consta
Comprensin
deuna
una
factores
Factores
de la mente.
productores Agregado que incluye los fenmenos
compuestosno asociadosytodoslos factores mentales excepto la

sensacin yel discernimiento.Vanse Comprensin de la mente y
Fenmeno
mente,
percepcindefaltas
creyente,
Fe
Corazn
Mentevirtuosapor
Elde
fe
camino
negativo
Sabidura.
admirativay
gozoso
enelobjeto
naturalezacuya
fe
dedesiderativa.
buena
observado.
fortuna
funcin
Vanse
yHaytres
Transforma
esComprensin
contrarrestar
clases
tuvida.
defe:fe
de
la la
yno Objeto que la mente comprende al eliminar de

fenmeno
afirmante
negacin
manera
fenmenonegativo
explcita
ypercibir
negativo
afirmante.
unobjetonegado.
que
no
otroafirmantees
la
fenmenocomo
Unfenmeno
mente comprende
Puedeserde
negativo
consecuencia.
al eliminar
dos
afirmanteesun
clases:
Un
su objetode
un fenmeno negativo que la

mente comprende al eliminar meramente su objeto de negacin sin
de
Fenmenonegativo
Fenmeno
percibir
nctar.
ningnotro
negativo fenmeno
noafirmante
afirmanteVase
como
Vase
consecuencia.
FENMENONEGATIVO.
FENMENO Vase Ocano
NEGATIVO.
Fuego interno Tummo en tibetano. Calor interno que se localiza en
el centro del chakra del ombligo. Vase La luz clara del gozo.
Ghantapa Gran Mahasidha indio y uno de los Gurus del linaje de
Vase
las prcticasdel
Guadel Paraso
tantradeldelas
yogasupremo
Dakinis.. deHeruka yVajrayoguini.
Guelug Latradicin fundada porYhe Tsongkhapa. El nombre

guelug significa tradicin virtuosay guelugpa es el practicante de
dicha tradicin.Alos
nuevos kadampas. Vaseguelugpasen
Gemadel ocasiones
corazn. tambinse les llama
Gueshe
eruditos
tibetano Ttulo
budistas
delas palabrasgue
concedido
con ciertas
porlos
geisheien,
cualificaciones.
monasterios
queContraccin
kadampas
literalmente
alos
en
significanamigo
Gungtang GungtangKonchog
virtuoso. Tenpai Dronme (17621823),
erudito y meditador guelugpa reconocido por sus poemas

Hroe
Guru
espiritualesy
personificaelmtodo;
Palabra
yHerona
escritos
snscritaque
Un Hroeesuna
filosficos.
yunasignifica
Herona,una
Deidad
Gua tntrica
Espiritual.
masculina que
Deidad tntrica femenina

que personifica la sabidura. Vase Guadel Paraso de las Dakinis.
Hevajra Unadelas Deidades principalesdel tantradela madre.
Vase Gran tesorosnscrita
HinayanaPalabra demritos.
que significapequeo
vehculo. La
meta dedicho caminoes alcanzar solo la liberacin personal del
sufrimiento eliminando por completo las perturbaciones mentales.
mentes
Vase
Imagen
imagenElcamino
conceptuales
genricaomental
genricaElgozosode esbuena
objetoaparente
no perciben
comoelreflejo
los
fortuna.
deuna deun
objetosmenteconceptual.
de manera
objeto.
directa,
Las Lasino
Vanse
que lo conocena
Comprensin
travs
dela
de la
mente
aparienciade
yCorazn suimagengenrica.
de la sabidura.
de
Imagen
Impresin
las perturbaciones
mental
Haydos
Vaseclases
mentales.
IMAGEN
de impresiones:
Todas
GENRICA.
lasacciones
lasde lasacciones
que realizamos
ylas
dejan
Estas impresiones
grabadasunassonpotenciales
huellasoimpresiones
krmicosenlaconsciencia
quenos harn mental.
experimentar ciertos efectos enel futuro. Las impresiones de las
ajos
impresiones
eliminadoestas
perturbaciones
quedasudeolorinclusodespus
mentales
lasperturbaciones
ltimasalpermanecenincluso
igual queen
mentalesson
de haberlo
un recipiente
despus
vaciado.
las obstrucciones
dondehaba
deLas
haber a
la omnisciencia y solo los Budas las han eliminado por completo.
Indra Un dios mundano. Vase Corazn de la sabidura.
Intencin Factormental cuya funcin es desplazar su mente
primaria haciaunobjeto.
perjudiciales o neutros. Todaslasacciones
Dirige la mente hacia
fsicas,
objetos
verbales
virtuosos,
y
mentales son iniciadas por el factor mental intencin. Vase
y
Kyabyhe
meditacionestntricas,
Comprensindela
Kapala
la vacuidad.
Recipiente
Triyhang de
mente.
Rimpoch
crneo
simbolizala
quese
(19011981)
unin
utilizaose
indivisible
Granvisualizaen
lamadelgran
tibetanogozo
del
siglo XX,emanacinde Buda Shakyamuni, Heruka, Atisha,

AmitabhayYhe
DoryhechangyLosang
Linaje Herenciade
Tsongkhapa.
Yeshe.Tambinse conoce comoTriyhang
instrucciones transmitida de Gua Espiritual a

discpulo en laquecada maestro en la sucesin ha logrado una
experienciapersonal dedichas enseanzas antesdetransmitirlas a
otros.
Logro
meditacin;
subsiguiente
tambinse
El perodo
conoce comodescanso
[deprctica] entrelas
de la meditacin.
sesiones de
Vase Elcaminogozoso debuena fortuna.
Losang
monsticadeYhe
Luz
por mediodeuna
claraejemplar
Dragpa Sumatikirti
imagen
Tsongkhapa.
Mentedeluz
genrica.
en snscrito.Nombre
Vase
clara
Vanse
Gran
que comprendela
Caminos
tesorodeordenacin
deymritos.
planos
vacuidad
tntricos y La luz clara del gozo.

vacuidad
tierra
Luz clara
oparaso
demanera
significativaLamente
internode
directa,sin
la Dakini.
imagen
de luzclara
Vase
genrica.
Laluz
que Es
realizala
claradel
sinnimode
gozo.
Mahamudra Palabra snscrita que literalmente significa Gran
Puesto
denomina
Sello. Segnel
queestaes la naturaleza
sello, ysutrase
como una
refierealaprofunda
realizacin
detodoslos
directa
fenmenos,
visindela
de la vacuidad
sevacuidad.
nos
sufrimientos
mantra
capacitasecreto,el
paradel
lograr
samsara
gran
elgranobjetivo
sello
seesla
diceque
unin
la
eselgransello.
delgran
liberacin
gozo
completa
espontneo
Segndelos
el y
la vacuidad. Vanse Gran tesoro de mritos, La luz clara del gozo y

camino
MahayanaTrmino
Mahamudra
espiritual
del tantra.
queconduce ala gran iluminacin.
snscrito quesignifica gran vehculo,
El objetivo
el del
camino mahayana esalcanzar la Budeidad por el beneficio de todos

los seres sintientes abandonando por completo las perturbaciones
mentales y sus impresiones. Vanse El camino gozoso de buena
fortuna y Tesoro de contemplacin.
Maitreya
tiempos deBuda
discpulos Personificacindel
Bodhisatvas
Shakyamuni
para mostraralos
amorafectivode
semanifestdems
comouno
todos losBudas.En
de sus
cmo ser un
discpulo mahayana perfecto. En elfuturosemanifestar como el
quintoRosario
Mala Budafundador.
utilizado para contarrecitaciones deoraciones o
mantras;delas
Paraso normalmente
Dakinis.tieneciento ocho cuentas. Vase Gua del
Mara Palabra snscrita que significa demonio. Se refiere a todo

aquello que obstaculiza ellogrode la liberacin o de la iluminacin.
Hay
perturbaciones
cuatro clasesprincipales
mentales,eldelos
demaras:
agregados
el marade
contaminados,
las el de la
son
muerte
seressintientes.
sincontrol ylosmaras
El maraDevaputra
Devaputra. Deellos, solo los ltimos
principal es el Ishvara
Tierra
se
colrico,
vencido
llamaSer
enla
aellas
dios
que
Vencedor,
cuatro
se
msControlan
clasesde
elevado
Conquistador
del
las
maras.Vase
Emanaciones
reinoodel
Victorioso
deseoque
Coraznde
delos
porqueha
habitaenla
Dems.Buda
la
sabidura.
clases
mental
camino
MeditacinMente
Marpa
gran yogui
de
queacta
(10111096)
gozosode
meditacin:
tntrico
como
buenafortuna.
que
yMarpa
elGua
analticayde
se
causa
concentra
Lotsaua
Espiritual
principalde
emplazamiento.
oenun
Marpa
de paz
objeto
Milarepa.Vase
eltraductorera
interior.Haydos
virtuoso
Cuando un
y El
accin
utilizamos nuestra imaginacin, retentiva mentaly capacidad de

razonamiento
concentrarnos,estamos
para encontrar el objeto en que queremos
realizando una meditacin analtica. Cuando
encontramos el objetoylo mantenemos en concentracin de manera
Hay
impermanencia
convergente, ola vacuidad,
diferentesestamosrealizando
clases deobjetossonobjetos
de
unameditacin.
meditacin
quelos
Algunos,
de emplazamiento.
comola
aprehende la
mente. Otros, como el amor, la compasin y la renuncia, son
Mente
meditacin
estados
que
claridad
deseada.
el objetoen
primariaConocedor
mentales.
en
Esteobjeto
nuestra
de emplazamiento.
particular
Primero
menteohayamos
o actitud
que
realizamos
que
mentalesnuestro
hayamos
VaseNuevo
aprehende
generado laobjetode
unameditacin
elegidoaparezca
principalmente
manualde
actitudmental
analtica
meditacin.
con
lamera
hasta
entidad de un objeto. Es sinnimo de consciencia. Hay seis clases
de mentes primarias: visual, auditiva, olfativa, gustativa, corporal y
mental. Cada momento de la mente consta de una mente primaria y
apropiadas
tienen
posibilidadde
varios
porque
Mera apariencia
diferentes
factores
son para
designados
existencia
mentales.
su
funciones.Vase
Todos
designacin.La
porlamente
los
inherente.Vase
Estosdos
fenmenos
Comprensin
son
palabra
al percibir
unamisma
sonOcano
merasunas
dela
excluye
apariencias
denctar.
entidad,pero
bases
mente.
toda
budista,
meramente
de
Mera
pordesignacin.Por
sudesignacin
propiolado.
la madhyamikaprasanguika,
designados
Segnla
Vanse
lotanto,
porlamente
Corazn
escuela
sonmerasdesignaciones
ms
conceptual
detodos
lasabidura
elevadadefilosofa
los fenmenos
a partir
yOcano
yno de
desusbases
son
existen
nctar.
Mritos
virtuosas.Esel
cualidades
Milarepa
de MarpaBuena
(10401123)Gran
yconocidopor
yserfelices.
fortunaquese
poder potencialdeaumentarnuestras
susmeditador
hermosas
acumula al
budista
cancionesde
realizar
tibetano,
acciones
realizacin.
buenas
discpulo
Monasterio de Nalanda Gran sede del estudio y la prctica budistas

en la antigua India.
Mudra
al
tntricos
meditadoragenerar
deaccin
yLaluz Consorte
claraeldel
grangozo.
deltantra
gozo. Vanse
del yoga
Caminos
supremo
yplanos
que ayuda
Nagaryhuna Gran erudito budista y maestro indiode meditacin

que restablecilas
clarificando las enseanzasdelos
instrucciones mahayanas
Sutras de laperfeccin
enelsigloI dela
sabidura.
Naropa
la prctica
(1016
Vase
del tantradel
1100)
Ocano
Mahasidha
yoga
denctar.
budista indio y Guru del linaje de
supremo de Vajrayoguini. Vase Gua

del Parasode
Objeto de negacinEl
las Dakinis.
que es negado de manera explcitapor la
mente querealiza un fenmeno negativo. En elcaso de la

meditacin sobre la vacuidad o ausencia deexistencia inherente, el
objeto
como objetonegado.
Objeto denegacines
designadoEl quela existencia
designaunainherente.Tambin
mente en dependenciade
seconocesus
bases dedesignacin. Vanse Coraznde Sabidura y Ocano de

nctar.
Objeto funcional Fenmeno que es producidoy sedesintegra

momento a momento. Es sinnimo de fenmeno impermanente y de
producto.
Obstrucciones a la liberacin Obstculos que impiden el logro de
la liberacin.Todas lasperturbaciones mentales, como la
ignorancia,elapego,
el odio, y sus semillas, constituyen las
obstrucciones ala liberacin. Tambin se denominan obstrucciones
de las perturbaciones mentales.
Obstrucciones
perturbacionesmentales,
directo detodoslos
ala omnisciencia
fenmenos.
que impiden
Tambinse
Las impresionesdelas
el conocimiento
conocen como
simultneo y
obstrucciones alailuminacin. Solo losBudas lashan eliminado.

Ofrecimiento delatormaOfrenda especial de un manjar que se
prepara segnlosrituales
VajrayanayGuadel Parasodelas
del sutraodeltantra.
Dakinis. Vanse Esenciadel
Ofrecimiento del mandala Ofrendadetodoel universo visualizado

puros.
como unatierrapuray
VanseGran tesoro
de los
deseresqueenl
mritosyGuahabitan
del Paraso
comodelas
seres
Dakinis.
Hroes
Ofrecimiento
y Heronas.
del tsog
Vanse
Ofrenda
Esencia
tntrica
del especial
Vajrayanaqueyrealizan
Guadellos
Paraso delasDakinis.
Percepcin
objeto
Ofrenda
Permanencia
conectado
Aquelloque
errnea
oaprehendido.
Conocedor
complace alosseres
que
Vase
estComprensin
equivocado
sagrados. respecto
de lamente.
a su
apacible Concentracin dotada de los gozos

especiales de las flexibilidades fsica y mental que se alcanzan
Perturbacin
despusgozoso
camino de buenafortuna
decompletarlas
mental / EngaoFactor
nueve permanencias
yTesoro decontemplacin.
mentales. VanseEl
mental que surge de la

atencin inapropiada y cuya funcin es turbar la mente y
descontrolarla.Hay tres perturbacionesmentales principales: el
apego,
tambin
engaos,
elodioyla
PERTURBACIONES
comolos ignorancia.
celos,el orgullo
MENTALES
De estassurgen
yladuda ADQUIRIDASlos
perturbadora.
todos dems
Vanse
INTELECTUALMENTE
INNATAS.
buena fortuna.
Perturbaciones
surgen como
Vanse
resultadode
mentalesadquiridas
Comprensinde
yutilizar
PERTURBACIONESMENTALES
razonamientos
lamente
intelectualmenteEngaos
yElincorrectos
camino gozoso
o que
de
de
confiar
Perturbaciones
enprincipios
mentalesinnatas
errneos. Vase
Perturbacin
Comprensin
mental la
quemente.
noes el
producto de conjeturas intelectuales, sino que surge de manera
espontnea. Vase Comprensin de la mente.
Phabongkha Rimpoch Vase YHE PABONGKHAPA.
Protector del Dharma Manifestacin deunBudao Bodhisatva
cuya funcinprincipal eseliminarde losobstculos internos yexternos
que impidenalos practicantes Dharma alcanzar realizaciones
espirituales,yreunirlas condiciones necesarias para su
adiestramiento espiritual. Ensnscrito sedenomina Dharmapala.
Vase
Ratnasambhava
todos
RealizacinExperiencia
que nosprotegedemanera
Recta los
conducta
Gema
Budas.Su
delcorazn.
Factor
Manifestacin
cuerpo
mental
estable
directadel
es decoloramarillo.
que,a
delagregado
e inequvoca de
sufrimiento.
deun
la sensacin
objeto virtuoso
de
partir del esfuerzo,

la estima lo
queloesquees
de virtuosoyprotegela
perjudicial. Vanse
mentedelas
Comprensin
perturbaciones
de mentey mentales
Tesoro
y
de contemplacin.
Reino deldeseoLugar
espritus vidos, animales,
dondehabitan
humanos, semidiosesy
losseres de losinfiernos,
dioses que
disfrutan de los cincoobjetos de deseo.
Reino
forma
a que losdioses
Ocano yson
dela
de nctar.
formaLugar
superioresa
que habitanenl
los
donde
delreino
habitanlos
tienenformas
del deseo.El
dioses
sutiles.Vase
que
nombre
poseen
sedebe
Retentiva mental/Memoria Factor mental cuya funcin es no

Comprensinde
Rueda
contemplacin.
olvidar del
elobjeto
Dharma
realizado
lamente,
Coleccin
porlamente
Laluzclara
de enseanzas
delgozoy
primaria.Vanse
de Buda.
Tesorode
El Dharma
Buda
es
posesionesde
a travs
donde
a menudo
revelel
viaja
de largas
lacomparado
un
rueda,
camino
monarcachakravatin.
distancias
gobierna
ala
conla
enelpocotiempo,
rueda
rey.De
preciosa,
Esta
manerase
rueda
y unadelas
similar,
diceque
transporta
cuando
allalrey
iluminacin se dice que gir la Rueda

del Dharmaporque alldonde lleganestas instrucciones, las mentes
descontroladas quedan subyugadas.
camino
Sabidura
primariaespiritualquelibera
realizasuobjeto
Mente virtuosa de
e inteligente
manera perfecta.
graciasLa
a lacual
sabidura
la mente
es un
nuestra mente de las perturbaciones
mentales yde sus impresiones. Unejemplo de sabidura esla visin
correcta dela vacuidad. Vanse Comprensin de lamente,Corazn
de la sabidura y Ocano de nctar.
Sadhana Oracin ritual que es un mtodo normalmente asociado a
una Deidad tntrica para alcanzar realizaciones espirituales.
Saraha Uno delosprimeros Mahasidhas y maestro de Nagaryhuna.
Vase Esenciadel
Semidios
elevado deSerdelreino
los seis Vajrayana.
del samsara.
delos semidioses,
Los semidioses
elsegundo
son similares
reinoms a los
El
dioses,
caminogozoso
perosus cuerpos,
debuenaposesionesyentorno
fortuna. soninferiores. Vase
Sensacin Factor mental cuya funcin es experimentar objetos

agradables,
mente. desagradables o neutros. Vase Comprensinde la
Seor
un ser sintiente,se
dela Muertesuele
Aunque
personificar
elmara delamuertesin
como elSeor controlnoes
de la Muerte o
Yama en snscrito. El Seor de la Muerte aparece en el diagrama de
Vase
Ser
la rueda
de Elcaminogozoso
Sabidura
delavida agarrando
debuenafortuna.
larueda entres susgarras y dientes.
Un Buda, en particular el que se invita en una

invocacin para fundirse con el Buda visualizado o Ser de
Ser migratorio Aquelque migra sin controldeun renacimiento a
Compromiso.
otro enelsamsara. Vasetambin SER SINTIENTE.

Ser sintienteSem
contaminada por lasperturbaciones
chen en tibetano.Sercuya
mentales menteest
osus impresiones,
es
decir, que no ha alcanzado la Budeidad. El trmino ser sintiente se
utiliza
estn
por cualquieradelas
libresporcompleto
para distinguiraaquellos
dos obstrucciones, de los
serescuyas mentesestn
Budas, cuyasmentes
ofuscadas
de ellas.
Ser SuperiorAryaen snscrito. Aquel que posee una realizacin
directa de lavacuidad.Hay Seres Superiores hinayanas y
mahayanas.
Shantideva (687763) Gran erudito budista indioy maestro de
los
meditacin,
dichas
sufrimiento.
Gua
Sufrimiento
seresextraen
delasobrasdel
experienciasson
autorde
del cambio
de losdisfrutes
Gua
Bodhisatva
contaminadas
Todaexperiencia
de las del
obras
yTesorodecontemplacin.
samsara.
ysunaturalezaes
delde
Bodhisatva.
placero
Esto es as
felicidad
Vanse
porqueque
Sutra Las enseanzas de Budaque pueden practicarse sin necesidad

de haber recibidouna iniciacin. Incluyenlas instrucciones que
Buda ense durante los tres giros de la rueda del Dharma.
Sutras de la perfeccin de la sabidura Sutras que Buda ense
durante el segundo giro de la rueda del Dharma en los que se revela
su visinfinal acerca de lanaturaleza ltima detodos los
de
Tiempo
no
ello
innumerables
fenmenos
la
tiene
sesabidura
deduceque
sin
principio
la
principio
veces.
vacuidad
y Ocano
y,por
todos
Segnla
lotanto,
deexistencia
losseres
denctar.
visin
elsintientes
tiempo
budista
inherente.
tampocolo
hanrenacido
del mundo,
Vanse
tiene.De
lamente
Corazn
Tierra / Paraso de las Dakinis La tierra pura de Heruka y

Tierra
Dagpa
Existen
Vajrayoguini.En
pura
Khacho.
numerosastierras
Reinopuro
VaseGua
snscritose
donde
puras.
del
denomina
nohay
Paraso
sufrimientos
Keajra;
delas Dakinis.
yen
verdaderos.
tibetano,
Por ejemplo, Tushita es la tierra

pura de Buda Maitreya, Sukhavati es la de Buda Amitabha y la
Vajrayoguini.VaseUna
transferir
Transferencia
Tierra delas
la consciencia
Dakinis,oKeajra,
deconsciencia
a vida
una tierra
Poua
consignificado,
es lapura
en
deBuda
tibetano.
al morir.
Heruka
unamuerte
Prctica
Vanse
yBuda
para
Gran
gozosa.
tesoro
Esta
externos son no
VaibhashikaLa
escuela
demritos
verdaderamente
acepta
inferiordelas
y Unavida
losautoconocedores
con
existentes.
dosescuelas
significado,
Vanse
yafirma
deuna
filosofa
Tesoro
muerte
quede
hinayana.
los
gozosa.
objetos
contemplacin y Ocano denctar.

VairochanaManifestacin del agregado de la forma detodoslos
Budas.ycampana
Vajra Sucuerpoesde
Cetrocolor
ritualque
blanco.
simboliza elgran gozo y
planos
campana de mano
tntricos y Guadel
quesimboliza la vacuidad.
Paraso de las Dakinis.
VanseCaminosy
VajradharaFundador
pueden
realizaciones
beneficiar
percibirlo
alosserescon
a quienes
directamente
del los
imparteenseanzas
menos
caminodel
mritos
Bodhisatvasconelevadas
tantra
se manifest
tntricas.Para
o vajrayana.Solo
bajo el
aspecto msvisiblede Buda Shakyamuni. Dijoque en tiempos de
degeneracinaparecera
Espiritual. Vase Gran tesoro de mritos.ordinario,como un Gua
bajounaspecto
Vajradharma Manifestacin de la palabra de todos los Budas. Su

aspecto
rojo.
comoSepuede
elHroe
esel mismoqueelde
visualizar de tres
Vajradharma, ensu
Vajradhara
maneras:ensu
aspectoexcepto
interno
aspectoexterno
quesucolor
como Buda es
Vajradharma o en su aspecto secreto como Buda Vajradharma con
consorte. Vase Gua del Paraso de las Dakinis.
Vajrasatva Agregado de la consciencia de todos los Budas, que se
manifiestaenelaspecto
purificar lasfaltas delosde
seres
unasintientes.
DeidaddeSunaturaleza
colorblanco es
para
lamisma
que la de Buda Vajradhara y solo se diferencian en su aspecto. La
prctica
muy poderosopara
Vase Guadel
delameditacin
Paraso
purificar
delas
yrecitacin
nuestra
Dakinis.
mente
de Vajrasatvaesun
y acciones impuras.
mtodo
Vinaya
Tesoro
examina
detecta de
Vigilancia
sisegeneran
Disciplina
las
contemplacin.
mental
actividades
moral
Factor
faltasono.Vanse
denuestro
pratimoksha
mentalquees
cuerpo,
y en
una
Comprensin
particularla
palabray
clase de mente,y
sabiduraque
de lamentey
de la
Sangha
Voto Promesa
ordenada.
virtuosa deabstenerse de cometer determinadas
acciones
tradicional.Hay
liberacinindividual,
perjudiciales
tres clasesde
losdelBodhisatva
quesehace
votos:los
por mediodeun
pratimokshaode
ritual
y los tntricos. Vanse
Caminos y planos tntricosyElvoto del Bodhisatva.
Voto
de alcanzarla
pratimoksha
liberacin
Aquelque setoma conlamotivacin principal
personal. Pratimoksha es un trmino
snscrito
votosPhabongkhapa
Yhe pratimoksha.
que significa
Vase
(18781941)
liberacin
Elvoto Gran
del
personal.
Bodhisatva.
lama Hayocho
tibetano, emanacin
clases de de
Heruka. Phabongkha Rimpoch fue sostenedor de numerosos

Rimpoch.
linajes desutray mantrasecreto, y guru raz deKyabyhe Triyhang
Yhe Tsongkhapa (13571419) Emanacin del Buda de la Sabidura

prcticas
gran
manifest
linaje
Manyhushri
pureza
delasacciones
del
comoun
por
que,talycomo
sutraydeltantra
todoelTbet,
monje
y visinpuras.
enelTbet
predijo
mostrando
y cmoBuda
Difundiun
enelsiglo
practicar
cmo
Shakyamuni,
combinarlas
elXIVysostuvoel
Budhadharma
Dharma de
se puroen
tiempos
tesoro
Yidam de degeneracin.
como tradicin
demritos.
Vase DEIDAD.
gandenoguelug.
Posteriormentesutradicin
VanseGema del coraznyGran
se conoci
Yoga Trminoutilizado para referirse a ciertas prcticas espirituales

en las
los yogasdeldormir,
que se mantieneuna
despertar
visinespecial,
yexperimentar
comoelyogadel Guru y
nctar. Yoga tambin
significa unin, como la unin de la permanencia apacible y la
visin superior. Vase Gua del Paraso de las Dakinis.
Yogui o yoguini Palabra snscrita en masculino y femenino,
meditadorque
respectivamente,haalcanzado
queseutiliza,
launin
por lodela
general,
permanencia
para referirseal
apacible y
la visin superior.
Lecturas recomendadas
Gueshe Kelsang Gyatsoesungran maestro demeditacine
ilustre erudito de la tradicindebudismo mahayanafundadapor
Yhe Tsongkhapa. Desde que lleg al Occidente en 1977, Gueshe
Kelsang ha trabajado de manera infatigable para establecer el
Budadharma puro portodoel mundo. Durante este tiempo ha Es
impartido
amahayanas.
el
prcticas
mundo.
numerosas
fundadorde
esenciales
extensas
Estasenseanzas
lenguasyconstituyen
numerosos
enseanzas
delsutrayel
centros
sesobrelas
hanpublicado
tantra
de
una
budismo
exposicin
del
principales
budismomahayana.
en
eninglsy
variospases
completadelas
escrituras
traducido
del
Budismo
Caminosyplanos
Ttulosdisponibles
modernoEl
tntricos
caminode
publicadospor
Cmo
la entraren
compasinyla
Editorial
el camino
sabidura.
Tharpa
vajrayana,
Cmo
recorrerlo
solucionar
ycompletarlo.
nuestros problemas humanos Las cuatro nobles
verdades.
Compasin universal Soluciones inspiradoras para tiempos
difciles.
Comprensin de la mente Naturaleza y poder de la mente.
Corazn
El camino dela
gozoso
sabidura
debuena
Comentario
fortuna El
alSutra
sendero
delbudistacompleto
corazn.
Elhacia
voto delBodhisatva
lailuminacin. Guaprcticapara
ayudar a los dems.
Esencia
mandaladelcorporal
vajrayanaLa prcticadel tantradelyoga supremodel
de Heruka.
Gema del corazn Las prcticas esenciales del budismo kadampa.
Gran
Gua del
tesorodemritos
Parasode Cmoconfiar enelGua Espiritual.
las Dakinis La prctica del tantra del yoga
supremodeBuda Vajrayoguini.
Introduccinalbudismo Una presentacin delmodo de vida
budista.
Mahamudra
Nuevo manual deltantra
de meditacin
Nctar supremode lagema del corazn.
Meditaciones para una vida feliz y
llena de significado.
Ocho pasos hacia la felicidadEl modo budistadeamar.
Tesoro de contemplacin Elmodo de vidadel Bodhisatva.
Transforma tu vida Un viaje gozoso.
Una vida con significado, una muerte gozosa La profunda prctica
de la transferencia de conciencia.
Otro librodeEditorial Tharpa
Gua de las obras delBodhisatva Cmodisfrutarde una vida
altruista y llena de significado. Compuesto por Shantideva,
traducido del tibetano al ingls por Neil Elliot bajolagua de
Gueshe Kelsang Gyatso.
La luz claradelgozoEnproceso
Manual de detraduccin
meditacin tntrica.
Ocano de nctarLa verdadera naturaleza de todos los fenmenos.

Sadhanas y otros textos
Gueshe Kelsang ha supervisado personalmente la traduccin de
una coleccin esencial de sadhanas (oraciones y prcticas) y otros
textos.
1. Adiestramiento de la mente en ocho estrofas Texto raz del
adiestramiento de la mente.
2. Asamblea de buena fortuna Prcticadeltsog delmandala
corporal de Heruka.
3. difuntos.
Ceremonia de pouaTransferencia deconsciencia paralos
4. Bodhisatva
Ceremonia delrefugio mahayana y Ceremonia delvotodel
Ceremonias rituales para acumular mritos para el
beneficio de todos los seres.
5. mahayana
Confesin delBodhisatva
delostres cmulosPrctica de purificacin del Sutra
superiores.
6. El caminohacialatierra pura Sadhana para el adiestramiento
7. en
El caminodela
la prcticadepoua.
compasinpara
el difunto Sadhana de poua por
el beneficio del difunto.
8. por
El camino
el beneficiodel
dela compasin para elmoribundo Sadhana depoua
moribundo.
10.
9. autogeneracincomo
ritual
ElElcaminorpidoal
melodiosotambor
extensode cumplimiento
gran
Vajrayoguini.
quegozo
venceen
ySadhanapararealizar
renovacin la El
todas las direcciones
de nuestro
compromisoconel Protector delDharma, elgranrey Doryhe
Shugden, junto con Mahakala, Kalarupa, Kalindevi y otros
Protectores del Dharma.
11. El modo de vida kadampa Prcticas esenciales del Lamrim
principales
kadam: Consejos
delcamino de
de corazn
Yhede AtishayLos tresaspectos
Tsongkhapa.
12. El Tantra razde Heruka y Vajrayoguini
13. El yoga de Arya Tara, la MadreIluminada Sadhana de
14.autogeneracin.
El yogadeAvalokiteshvara demil brazos Sadhanade
autogeneracin.
15. El yoga de Buda Amitayus Mtodo especial paralograr
16.longevidad
El yogadeBudaHeruka
eincrementar mritosy sabidura.
Sadhana esencial de la
17.autogeneracin
deEllas
yogadeBudaMaitreya
seis sesiones.
delmandala corporalde Heruka y yoga conciso
Sadhana de autogeneracin.
19.
18. El yogadelaGran
yoga de Buda Vajrapani
MadrePrajnaparamita
Sadhanade autogeneracin.
Sadhana de
autogeneracin.
20.sabidura
Tara
El yoga
Blanca,Deidadfemenina
de
ybuena
Tara Blanca,
fortuna. el Budade
iluminada
Larga
paraobtener
Vida Prcticacon
larga vida,
21.preparatorias
Esencia de buena
para lafortuna
meditacin
Oracionesde
delas etapas
las seisprcticas
del camino haciala
iluminacin.
22.corporal
EsenciadeHerukasegn
del vajrayana Sadhana de autogeneracindelmandala
el sistema del Mahasidha Ghantapa.
23. Esencia delvajrayana concisa Sadhana concisa de la
24.autogeneracin
combinacincon
Gema del corazn
dellamandala
sadhana
Yogadelcorporalde
abreviada
GuruYheHeruka.
Tsongkhapaen
del Protector Doryhe
Shugden.
25. Gota de esencia de nctar Ritualespecial deayunoy prctica
26.deJoya
purificacinconBuda
preliminarpara Avalokiteshvarade once rostros.
el retiro del mandala corporal de Heruka
27.deLaVajrayoguini.
fiesta delgran gozo Sadhana para realizarla autoiniciacin
28. La gemaquecolma todoslos deseos Prctica del yoga del
29.del
Guru
LaProtectorDoryheShugden.
gran
YheTsongkhapa
liberacindela
encombinacin conla sadhanamediana
la
30.Vajrayoguini.
meditacin
La granliberacin
del MahamudraMadre
en combinacin
Prcticas preliminares
conla prctica
para
de
del Padre Prcticas preliminares para la

meditacin del Mahamudra en combinacin con la prctica de
Heruka.
31. La Gran Madre de la Sabidura Mtodo para eliminar
esencia
obstculoseinterferencias
dela conlarecitacin del Sutradela
sabidura (Sutra del corazn).
32.Vajrayoguini.
La joya preliminar Preliminares concisas para el retiro de
33.Taras.
Liberacindeldolor Alabanzasysplicas a las veintiuna
la
34. Meditacinyrecitacin
Manual para prcticadiaria de losvotosdel Bodhisatvay los
votos tntricos
35. del Vajrasatva Solitario Prctica de
36.purificacin.
Ofrenda al
de confiar enGua Espiritual (Lama Chopa) Un modo especial
el Gua Espiritual.
37. Oracin delBuda dela MedicinaUn mtodo para beneficiar a
los dems.
38.meditacin.
Oraciones parameditar Breves oraciones preparatorias parala
39. Oracionesporlapaz en el mundo
41.
40. Poua
Oracionessinceras
concisa Funeral paracremaciones y entierros.
42. Prctica concisa de Buda Amitayus
43. Preliminares para el retiro de Vajrayoguini
44. Rey del Dharma Mtodo para realizar la autogeneracin como
45.Yhe
Sadhana
Tsongkhapa.
deAvalokiteshvara
Oraciones y splicas al Buda de
la Compasin.
46. Sadhana deSamayavajra
47. Sadhana delBudade laMedicina Unmtodo para alcanzarlas
realizaciones del Budade la Medicina.
48. Sadhana dela ofrenda de fuego de Vajradaka Prctica para
purificar lasfaltas e impurezas.
49. Sadhana delaofrenda defuego de Vajrayoguini
50.Heruka
Sadhana de la ofrendade fuego delmandala corporalde
51.
52.preceptos
Tesoro
Una vida
desabidura
mahayanas.
pura Prctica
Sadhanadelvenerable
pararecibiry mantener
Manyhushri.
losocho
53. Unin deNoMs AprendizajeSadhana de la autoiniciacin del

mandala corporalde Heruka.
54. Viaje gozoso Cmo realizar el retiro de aproximacin del
mandala corporalde Heruka.
55. Yoga delaDakini Seis sesionesdel yoga del Guru en
combinacin con la autogeneracin de Vajrayoguini.
56. Yoga del Hroe Vajra Prctica breve de la autogeneracin del
mandala corporal de Heruka.
Otras publicaciones
Losvotos ycompromisos delbudismo kadampa.
Los libros y sadhanas de Gueshe Kelsang Gyatsopuedenadquirirse
por medio de:
Editorial TharpaEspaa
Camino Fuente del Perro s/n
29120Alhaurn
(Mlaga) Espaa
el Grande
Tel.: (+34) 95 2596808
Email: info.es@tharpa.com
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Editorial
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web: www.tharpa.com/es/
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Tharpa
D.F., Mxico
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C.P.03020
n406
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Email:(+52/01)
tharpa@kadampa.org.mx
55 56 39 6180/86
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Tharpa Publications USA
NYSweeney
Tel.: 8458565102
Fax:
47 Glen
8458562110
12737,USA
Spey
o8887413471
Road
Sitio
Email:
web: info.us@tharpa.com
www.tharpa.com/uses/
Programas de estudio de budismo
kadampa
El budismokadampaesuna escuela de budismo mahayana
fundada por el gran maestro indio Atisha(9821054).Sus
seguidores se conocen con el nombre dekadampas.Kasignifica
palabra y se refiere a las enseanzas deBuda;ydam,alas
instrucciones especiales
en del Lamrim, las etapas del camino hacia la
erudicin,
grandes
conocimientode
iluminacin,
Lamrim,
transformarsus
maestros
yesta
sinotambin
queAtisha
actividades
todas
kadampasson
su vida
las
porsuinmensa
ense.Los
enseanzas
diaria,
enelfamosos
ydeeste
camino
budistas
depurezay
Budaen
haciala
nosoloporsu
modokadampas
sinceridad
las
iluminacin.
suprctica
utilizan
gran
integransu
para
del
Los
espiritual.
instruccionescomosus
discpulo,difundindose
la
enseanzas
como
condicioneseinclinaciones
presentacinexterna
actualidadpor
El linajedeestas
unarueda
deBuda
quesetraslada
muchos
enseanzas,
reciben
bendiciones,
por de
pasesdelmundo
krmicas
elnombre
gran
deunlugar
tanto
parte
fue
lade
delcontinente
transmisin
sus
transmitidode
Dharma
moderno.
ahabitantes.
otro segn
yse
oraldesus
Las
asitico yen
maestroa
dice
La
cambian
que son
las
del budismo puede cambiar para adaptarse a

las diversasculturas y sociedades, perosu verdadera esencia
permanece
maestro
realizados.
venerable
El budismokadampa
budistaha
Gueshe
intacta Kelsang
gracias
trabajado
fueintroducido
alGyatsoen
linajeininterrumpido
de manera
1977.
en
infatigable
Occidente
Desde deentonces,
para
practicantes
pordifundir
el este
fundado
este preciosoDharma
escrito profundos
laNueva librosy
Tradicin
por comentarios
todo
Kadampa
el mundo,
sobre
UninInternacional
ha impartido
budismo kadampa
enseanzas,
de y
Budismo
centros
centro
budista,seygruposde
practicantesdetodos
instrucciones
ofrecen
Kadampa programasde
(NKTIKBU),
budismo
parala kadampa
meditacin
estudiosobrepsicologa
que portodo
yacuenta
y seorganizan
elconms
mundo.
retirospara
y demil
filosofa
Encada
cmo integrarlas los niveles.

de En ellos se ensea principalmente
enseanzas Buda en la vidadiaria para resolver
nuestros
todo elmundo.
problemas humanosydifundir la pazylafelicidad por
El budismo kadampa de la NKTIKBU es una tradicin budista
independiente que no tiene vinculacin poltica alguna. Es una
asociacin de centros y practicantes budistas que se inspiran en el
la
desarrollarnuestra
buen
enseanzasdeBuda:
ejemplo
enseanzas,
verdadera
Haycorazny
tresrazonespor
y guadelos
talycomo
naturaleza
mantener
sabidura,
para
maestroskadampas
las
lasque
depaz
desarrollar
la
presenta
realidad.
nunca
mental.
debemos
el de antaoyensus
conoceremosla
nuestrasabidura,
Sinonos
venerableGueshe
Aunque
estudiary
esforzamos
practicar
verdadltima,
cultivar
Kelsang.
por
las un
ofuscados por la ignorancia cometemos todo tipode

deseamos
acciones
ser felices,
sufrimiento.
perjudiciales,que
Sinocultivamos
constituyenla
unbuen
causa corazn,
principalde
nuestra
nuestro
motivacin
egosta destruir nuestras buenas relaciones y la armona con los
dems.
interior,
externas.
felices
felices.
lo tanto,aunquelas
aunqueestemos
No
lapazexterna
esevidente
Encambio,
encontraremos
circunstancias
que
cuando
esimposible.
rodeadosdelas
debemos
pazdisfrutamosde
niverdadera
quenos
cultivar
Sinmejorescondiciones
paz
rodeen
estas
felicidad.
paz
mentalno
cualidades
mental,
sean Sinpaz
adversas.Por
podemos
somos
paraser
ser
afectuosamente
GuesheKelsangsusGyatsooGueshela,
estudiantes, ha diseadotres
como lo programas
llaman
espirituales
budismo
General
Formacinde
(PG),el
kadampa
especiales
Maestros
ProgramaFundamental
adaptados
para
(PFM).
elala
estudio
sociedadactual:
estructuradoy
(PF) yelPrograma
el Programa
la prctica
de del
PROGRAMA GENERAL
tambin
tantra.
meditacinyprctica
El ProgramaGeneral
enseanzas yprcticas
budistasyes
ofreceavanzadas,
unaintroduccin
ideal para
tanto
principiantes.
desutracomo de
bsicaalaIncluye
visin,
PROGRAMA FUNDAMENTAL
El Programa Fundamental vadirigidoaaquellos quedesean
profundizar en su comprensin yexperienciadel budismoyconsiste
en el estudio estructurado de los seis textos siguientes:
1. El camino gozoso de buena fortuna, comentario a las
instrucciones del Lamrim de Atisha conocidas como Etapas
del camino hacia la iluminacin.
2. mente
Compasin
en sietepuntos,del
universal, comentario
Bodhisatva
alAdiestramiento
Chekaua. de la
3. Ocho pasos haciala felicidad, comentario al Adiestramiento

de la mente enocho estrofas, del BodhisatvaLangri Tangpa.
4.
5. Corazn
Tesoro dedelasabidura,
contemplacin,comentario
comentarioalSutradel
a la Guadelas
corazn.
obras
del Bodhisatva, del venerable Shantideva.
6. Comprensin
Dignaga.
los textos
delamente,
delos eruditos
exposicin
budistasDharmakirti
detallada delamente
y
segn
El estudio de estas obrasnos aportanumerosos beneficios, que

resumimos a continuacin:
prctica
1) El camino
todas las
gozoso
enseanzas
de buena
de Buda,
fortuna:
tanto
Nosensea
de sutra como
a poneren
de
tantra. Si lo estudiamosy practicamos, progresaremos con facilidad
y completaremos las etapas del camino hacia la felicidad suprema
de
constituye
la iluminacin.Desde
eltronco principaldelas
unpunto devista prctico,el Lamrim
enseanzas de Buda, mientras
que sus otras instrucciones soncomolas ramas.
nuestra
Estas
2) yobrasnos
3)
vida
Compasinuniversal
diaria
ensean
y a resolvertodos
a integrarlasenseanzas
y Ocho
nuestros
pasoshacia
problemas
deBuda
lafelicidad:
humanos.
en
podemos
de
realizacin
4)
todo
Corazndelasabidura:
nuestro
eliminar
delanaturaleza
sufrimiento. la realidad,
la mente ignorantede
ltimade
Nosmuestraaferramiento
cmoalcanzar
con laque
propio,laraz
la
5) Tesoro de contemplacin: Con esta preciosa obra aprendemos

a transformar nuestrasactividades diariasenel
de caminoy modo de
vida del Bodhisatva, llenando nuestra vida significado.
6) Comprensin de lamente: En estetexto seexpone larelacin
entre nuestra mente y los objetos externos. Si comprendemos que
poco
podremosresolver
manera
los objetos
adquiriremos
en quelos
dependende la mente
percibimos
todosnuestros
la habilidadtransformando
decontrolar
subjetiva,
problemas.podemos
nuestra
nuestramente
mente.
cambiar
y Pocoa
la
PROGRAMA DE FORMACIN DE MAESTROS
BUDISTAS
necesidades
El ProgramadeFormacin
de los que desean convertirse
de MaestrosBudistasatiende
enautnticos alas
maestros de
Dharma. En este programa se estudian catorce textos de sutra y de
tantra, incluidos los seis mencionados, y adems los participantes
deben
vida,
Cada
Inglaterra,
enseanzas
Todos
ycompletarvarios
ao
mantener
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Si desea ms informacin sobre la NKTIKBU o buscar el centro
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visitarelsitio webwww.kadampa.org/es/ o
Barcelona: Mahakaruna KMCBarcelona

Centro Kadampa de Meditacin
C/ Du iMatan 125
08029 Barcelona
Tel.: (+34) 93 4950851 / 93 8358077
Email: info@meditacionenbarcelona.org
Sitio web: www.meditacionenbarcelona.org
Cdiz: Centro de Budismo Kadampa Lochana

C/ Argellesn10
11401 Jerezde laFrontera (Cdiz)
Tel.: (+34) 95 6348893 / 699006545
Email: info@meditaenlabahia.org
Sitio web: www.meditaenlabahia.org
Castelln
Ramn de la
y Cajal,
Plana:CentrodeBudismoKadampa
12bajo Naropa
C/
12002 Castelln de la Plana
Tel.: (+34) 603516594
Email: info@naropa.org
Sitio web: www.naropa.org
Granada: Centro deBudismo Kadampa Tara

Pasaje Cruz de Mayo n2,local3
18014 Granada
Tel.: (+34) 95 8563325 / 664484845
Email: meditacionengranada@yahoo.com
Sitio web: www.meditaengranada.org
Huelva: Centrode BudismoKadampa Avalokiteshvara

C/ Monasterio delaRbidan23,bajoB
21200 Aracena (Huelva)
Tel.: (+34) 666173872
Email: meditaenaracena@gmail.com
Sitio web: www.meditaenaracena.org
Madrid: VajrayanaKMC Madrid

Centro Kadampa deMeditacin
28220
C/ La Fbrica
Majadahonda
n8 (Madrid)
Tel.: (+34)91 6362091
Email: info@meditaenmadrid.org
Sitio web: www.meditaenmadrid.org
Mlaga: Centro Kadampade Meditacin deEspaa

Camino Fuente delPerros/n
29120 Alhaurn elGrande (Mlaga)
Tel.: (+34) 95 2490918; Fax: (+34) 95 2490175
Email: info@nktkmcspain.org
Sitio web: www.nktkmcspain.org
Menorca: Centro deBudismoKadampaDharma Kadam

Apartado de correos 187
07730 Alaior (Menorca)
Tel.: (+34)97
Email: centrodharmakadam@gmail.com
1359829 / 646841226
Sitio web: www.meditaenmenorca.org
Murcia: Centro de Budismo Kadampa Sugata
C/ Compositor Agustn Lara n 5 bajo
(dtras del Hospital Morales Meseguer)
30008
Tel.: (+34)96
VistaAlegre
8232984
(Murcia)
/ 644346845
Email: info@meditacionenmurcia.org
Sitio web: www.meditacionenmurcia.org
Palma de Mallorca: Centrode Budismo Kadampa Potala

C/ Quetglasn 23,esquinaC/Monterrey
07013 Palma de Mallorca(Baleares)
Tel.: (+34) 663823303
Email: potala@meditaramallorca.org
Sitio web: www.meditaramallorca.org
Santa Cruz de Tenerife: Centrode Budismo Kadampa

Aryadeva
C/ Heraclio Snchez n23
Edificio Galaxia, entradan5,local21D
38204 San Cristbal deLaLaguna(SantaCruzde Tenerife)
Tel.: (+34) 92 2260101 /656593573
Email: meditaentenerife@gmail.com
Sitio web: www.meditaentenerife.org
Sevilla: Centrode Budismo Kadampa Mahamudra

C/ Almez n2
41111 Almensilla (Sevilla)
Tel.: (+34)95 5779090
Email: epc@meditaensevilla.org
Sitio web: www.meditaensevilla.org
Valencia: Centro deBudismoKadampaDuldzin

C/ Corazn de Jess n 13, bajo izq. (junto a la Plaza de Patraix)
46018 Valencia
Tel: (+34)673 602623
Email: info@meditaenvalencia.org
Sitio web: www.meditaenvalencia.org
EN MXICO:
Ciudad de Mxico: Centro de Meditacin Kadampa de Mxico
A.R.
Enrique Rbsamen n 406
Col. Narvarte Poniente, C.P. 03020
Mxico D.F., Mxico
Tels.: (+52/01) 55 56 39 61 80/86
Email:
Sitio web:
info@kadampamexico.org
www.kadampamexico.org
Mrida, Yucatn:Centro de Budismo Kadampa Compasin

Calle A
Mrida,13#162
C.P. 97120
Tel.: (+52) 999927 1875
Email: kadampamerida@gmail.com
Sitio web: www.meditarenmerida.org
Monterrey, Nuevo Len: Centro de Budismo Kadampa

Buenos Aires
Vajradharma
Monterrey,N.L.
Col. Alta Vista(Zona
#150
C.P.64840
Tec)
Tel: (+52)81 8359 2803
Email: info@meditarenmonterrey.org
Sitio web: www.meditarenmonterrey.org
San CristbaldelasCasas, Chiapas: Centro de Budismo

Kadampa Drolma
Mara Adelina Flores 24a
Col. Centro
San CristbaldeLas Casas, C.P. 029200
Chiapas, Mxico
96
Tel.: (+52/01) 76316052
Email: drolmaepc@meditaensancristobal.org
Sitio web: www.meditaensancristobal.org
Quertaro, Quertaro: Centro de Budismo Kadampa

Sukhavati
Plaza LaCruz
Av. Universidad No. 154, local 120, segundo piso
Col. Centro
Santiago de Quertaro, C.P. 76000
Tel.: (+52) 0144221413 38
Email: info@meditacionkadampaenqueretaro.org
Sitio web: www.meditacionkadampaenqueretaro.org
Tuxtla Gutirrez, Chiapas:CentrodeBudismoKadampa

Menlha
9a Poniente Sur, No. 724(entre6ay7aSur)
Barrio Las Canoitas
Tuxtla Gutirrez, Chiapas, C.P. 29000
Tel.: (+52)96 16 000089
Email: contacto@meditaentuxtla.org
Sitio web: www.meditaentuxtla.org
EN ARGENTINA:
Buenos Aires: CentrodeBudismoKadampa
Godoy Cruz 1717
Buenos Aires
Tel.: (+54) 61495976
Email: info@meditarenbuenosaires.org
Sitio web: www.meditarenbuenosaires.org
EN CHILE:
Santiago:Centro de Budismo Kadampa Chenrezig
C/ Capelln Abarzan 36, piso 2
Santiago
Providencia,
Tel.: (+56/2) 7357551
Email: info@meditacionenchile.cl
Sitio web: www.meditacionenchile.cl
EN NICARAGUA:
Managua: Centro deBudismo Kadampa Bodhichita
Estatua de Montoya 1c. abajo 25v. al lago, casa No. 23
Managua
Tel.: (+505) 22 682541
Email: infobodhichitani@gmail.com
ENELREINOUNIDO:
Oficina de la NKT en el Reino Unido
Manjushri Kadampa Meditation Centre
Conishead Priory
Ulverston, Cumbria LA12 9QQ, Inglaterra
Tel.: +44 (0) 1229 584029
Fax: +44 (0) 1229 580080
Email: info@kadampa.org
Sitio web:www.kadampa.org
EN LOS ESTADOS UNIDOS:

dela
Oficina NKTenlosEstados Unidos
Kadampa MeditationCenterNewYork
47 Sweeney Road
Glen Spey
NY 12737, Estados Unidos de Amrica
Tel.: +1 8458569000
Fax: +1 8458562110
Email: info@kadampanewyork.org
Sitio web: www.kadampanewyork.org
Oficinas de Tharpa en el mundo
Los librosdeTharpase publican en espaol,alemn, chino,
portugus.
francs, inglsbritnicoy
En las oficinas estadounidense,
de Tharpa podrencontrarlibros
italiano,japons en
y la
mayora de estas lenguas.
Oficina en Espaa
Camino
29120
Editorial
Alhaurn
Fuentedel
TharpaelEspaa
Grande
Perro s/n
(Mlaga),
Espaa
Tel.: +34952 596808
Fax: +34 952 490175
Email: info.es@tharpa.com
Sitio web: www.tharpa.com/es/
Oficina en Mxico
Enrique
Col. Narvarte
Rbsamen
Poniente,
n406C.P.03020
Mxico D.F., Mxico
Tels.: (+52/01) 5556396180/86
Email: tharpa@kadampa.org.mx
Sitio web: www.tharpa.com/mx/
Oficina en Alemania
Tharpa Verlag Deutschland,
Sommerswalde 8
16727
Tel: +49(0)33055
Oberkrmer,222135
Alemania
Fax : +49(0) 33055 207992
Email:
Sitio web:
info.de@tharpa.com
www.tharpa.com/de/
Oficina en Australia
Tharpa Publications Australia
25 McCarthy Road (POBox63)
Monbulk,Vic
Tel: +61(3)97520377
3793,Australia
Email: info.au@tharpa.com
Sitio web: www.tharpa.com/au/
Oficina en Brasil
Editora Tharpa Brasil
Rua Fradique Coutinho 710
Vila Madalena 05416011So Paulo SP, Brasil
Tel/Fax: +55 (11) 3812 7509
Email:
Sitio
Oficina
Tharpaweb:
info.br@tharpa.com
Publications
enCanad
www.budismo.org.br
Canada
631 Crawford St,

Toronto, ON, M6G 3K1,Canad
Tel: +1 (416) 7628710
Tollfree: 8665232672
Fax: +1 (416) 7622267
Email: info.ca@tharpa.com
Sitio web: www.tharpa.com/ca/
Oficina enlos Estados Unidos de Amrica
Tharpa
47 SweeneyRoad
Publications US
Glen Spey, NY 12737, EstadosUnidos de Amrica
Tel: +1 8458565102
Tollfree: 8887413475
Fax: +1 8458562110
Email: info.us@tharpa.com
Sitio web: www.tharpa.com/us/
Oficina enFrancia
Editions Tharpa
Chteau
72220 SaintMarsdOutill,Francia
de Segrais
Tel : +33
+33(0)276
(0)243 877102
013410
Fax :
Email: info.fr@tharpa.com
Sitio web: www.tharpa.com/fr/
Oficina en Hong Kong
Tharpa Asia
2nd Floor,21Tai WongSt.East
Wanchai, Hong Kong
Tel: +852 25205137
Fax: +85225072208
Email: info.hk@tharpa.com
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Oficina enJapn
Tharpa
Dai 5 Nakamura
Japan Kosan Biru#501
Shinmachi 12916, Nishiku
Osaka, 5500013, Japn
Tel : +81665 327632
Email: info.jp@tharpa.com
Sitio web:
Oficina enel
www.tharpa.com/jp/
ReinoUnido
Tharpa Publications UK
Conishead Priory
Ulverston
Cumbria, LA129QQ, Inglaterra
Tel: +44 (0)1229 588 599
Fax: +44(0)1229 483 919
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Oficina enSudfrica
Mahasiddha Kadampa Buddhist Centre
2 HollingsRoad,
Durban 4093, Sudfrica
Malvern
Tel: +2731
Email: info.za@tharpa.com
464 0984
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Oficina en Suiza
Tharpa Verlag AG
Mirabellenstrasse
CH8048
Tel: +41 4440102 1 20
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Fax: +4144461 3688

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Que losGuas quememuestranel buencamino

Que siempre encuentre maestros perfectos

Oraciones dela tradicin virtuosa

Que gracias a las dos acumulaciones, mas y de otros,

Oh, venerable GuruBuda!, sntesis delasTres Joyas,

Colofn: Estasoraciones han sido recopiladas a partir de fuentes

Generacin de bodhichita, el buen corazn supremo

Yoga del Guru

INVOCACIN A LOS SERES DE SABIDURA

Buda Heruka y devienen no duales.

Tu mente de sabidura realiza los objetos de conocimiento en toda

En esta era de degeneracin te esforzaste poraprender y realizarte.

EXPERIENCIA DEL GRAN GOZO YLA VACUIDAD

pura de Keajra, cuya naturaleza es mi percepcin equvoca sutil

naturaleza de las Deidades es la de tu cuerpo sutil purificado y

EL MANTRA ESENCIAL DE HERUKA

Rectalo, al menos, tantas veces como hayas prometido.

todos los Budas.

ELDEIDADES DEL MANDALA

Cuando recitamos este mantra suplicamos al Ser de Sabidura

interna, es laluz clara significativa. Cuando nuestra mente se

As pues, que gracias a las virtudes acumuladas al realizar

Que por el beneficio de todos los seres sintientes

Oracionesde la tradicin virtuosa

Oracin de nueve versos de Migtsema

nuestro compromiso de las seis sesiones realizando seis veces

Los seis compromisos de la familia de Buda Vairochana

Los cuatro compromisos de la familia de Buda Akshobya

Los cuatro compromisos dela familia deBuda Ratnasambhava

Los tres compromisosdelafamilia de Buda Amitabha

Los dos compromisos de la familiadeBuda Amoghasidhi

YOGA CONCISO DE LAS SEIS SESIONES

generarse uno mismo como la Deidad. Las palabras y hago

del dar serefieren aloscuatro compromisosde cuatro prcticas

Colofn:Estasadhana ha sido recopilada a partir de fuentes

El segundoda, si piensas hacer cuatro sesiones de retiro al da,

cuarta oltimasesin realiza la prctica de El yoga de Buda Heruka

significado con intensidad, sin distracciones ycon una motivacin

OM SOBHAUA SHUDDHA SARVA DHARMA SOBHAUA SHUDDHO

excelsa delos corazones detodos los Tathagatas, Hroesy Yoguinis

OM VAJRA DIVE AH HUM SOHA

De la slaba HUM de color blanco en la lengua de cada convidado