Las tres ataduras

1. La creencia en un yo eterno o alma

2. La duda
3. La confianza en la eficacia de los ritos religiosos

Las cuatro aplicaciones de la atencin

1. Los procesos del cuerpo

2. La vida del sentimiento
3. Las percepciones de la vida diaria
4. La actividad mental

Los cuatro esfuerzos correctos

1. Evitar que se produzcan en uno malas cualidades

2. Eliminar las malas cualidades ya producidas
3. Hacer que se produzcan en uno buenas cualidades
4. Mantener las buenas cualidades ya producidas

Las cuatro bases de los poderes sobrenaturales

1. La concentracin de la intencin
2. La concentracin de la energa
3. La concentracin del pensamiento
4. La concentracin de la reflexin

Las cinco facultades

1. Fe
2. Energa
3. Autoconciencia
4. Concentracin de la mente
5. Conocimiento

Los cinco poderes (cinco facultades dotadas de mayor intensidad)

1. Fe
2. Energa
3. Autoconciencia
4. Concentracin de la mente
5. Conocimiento

Los siete factores de la iluminacin

1. Autoconciencia
2. Reflexin sobre la doctrina
3. Energa
4. Satisfaccin
5. Calma
6. Concentracin de la mente
7. Indiferencia

El noble ctuple camino

1. Correcto punto de vista
2. Correcta decisin
3. Correcta palabra
4. Correcta accin
5. Correcto modo de vista
6. Correcto esfuerzo
7. Correcto estado de autoconciencia
8. Correcta concentracin de la mente

Los cuatro lazos

1. El deseo
2. La existencia
3. Las doctrinas errneas
4. La ignorancia
Obstculos para el perfeccionamiento espiritual
1. El odio
2. El error
3. El deseo
4. La pasin
5. La opinin errnea
6. El orgullo
Las cuatro nobles verdades
1. El sufrimiento existe
2. El sufrimiento tiene una causa u origen,
3. El sufrimiento puede extinguirse, eliminando su causa
4. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el noble ctuple camino.

Con la destruccin de las tres ataduras (la creencia en un yo eterno o alma, la duda, y la
confianza en la eficacia de los ritos religiosos) el discpulo de Buda alcanza primero la
condicin de sot2panna, es decir, del que ha entrado en la corriente. Ya no renacer en los
destinos de msera existencia, est seguro de la Liberacin y obtendr el conocimiento
supremo. Con la aniquilacin de las mismas tres ataduras y la atenuacin del amor, del
deseo y del odio se convierte en un sakad2g2min, en alguien que no vuelve, es decir que no
renace en este mundo sino una vez ms; despus alcanzar el fin del sufrimiento. Al
erradicar adems el deseo sensual y la maldad llega a ser un an2g2min, es decir uno que ya
no vuelve ms, que ya no renacer en un mundo de hombres, sino en el mundo de los dioses,
antes de ingresar en el nirv2na. Con la destruccin de todas las impurezas morales obtiene
en esta vida la liberacin del pensamiento, la liberacin por el conocimiento. Se convierte
por fin en un arhant, es decir, en aquel que ha alcanzado la meta final que propone el
Budismo: la sabidura y la Liberacin.