Nota de Ctedra elaborada por la Prof. Lic.

Mara Adriana Menndez de Zumer

Nota de Ctedra

CARACTERSTICAS GENERALES DEL SUJETO DE APRENDIZAJE

A- HOMBRE

Si consideramos los ms general que se puede decir del sujeto de aprendizaje,

objeto de esta asignatura, es posible comenzar sealando que es UN HOMBRE.

Se han dado muchas caractersticas explicativas de hombre, mencionaremos

algunas de ellas.

Es una unidad bio psico - social.

El prefijo bio, de origen griego, significa vida. El trmino vida es un trmino

abstracto como la bondad, la belleza o la velocidad. La vida no existe, lo que existen
son los seres vivos, es decir aquellos que realizan actos vitales.

Claude Bernard 1 seala que las operaciones o actos caractersticos del ser vivo
son: la organizacin, la nutricin, la reproduccin, la conservacin y la evolucin.

La organizacin hace referencia a la diferenciacin de las partes y a la

coordinacin de las funciones. As, por ejemplo, el cuerpo est formado por rganos
diferentes que funcionan coordinadamente para lograr el bien del conjunto. La nutricin
remite a la asimilacin, supone la trasformacin de una sustancia inerte en la sustancia
misma del ser vivo. La reproduccin es la divisin celular que culmina con un nuevo
organismo semejante al primero. Las dos ltimas caractersticas van juntas, no hacen
referencia aqu a la conservacin y evolucin de las especies, sino a la conservacin y
evolucin del mismo ser vivo desde su concepcin hasta su muerte. Lo biolgico se ha
considerado relacionado con lo corporal.

Lo psquico, por el contrario, por mucho tiempo fue catalogado como lo propio
del alma. Platn y Descartes consideraban al cuerpo y al alma como dos sustancias
yuxtapuestas. Aristteles deca que el alma era algo del cuerpo.

Lo psquico tambin ha sido considerado como lo propio de la mente. La mente,

a su vez, se consideraba formada por facultades como la memoria, la imaginacin, el
razonamiento etc. Estas facultades, siempre presentes en el hombre, pueden

1
Claude BERNARD (Francia, 1813-1893). "No es un fisilogo, es la fisiologa misma, as qued
retratado el gran Claude Bernard, una de las ms ilustres figuras de la ciencia mdica de todos los
tiempos. La variedad y la importancia de los descubrimientos y los conceptos fisiolgicos que a l se
deben, y sobre todo su obra "Introduccin al estudio de la Medicina Experimental" (1865) constituye a la
vez un canon metdico e intelectual del experimento fisiolgico y una fecundsima pauta para convertir el
saber cientfico en saber mdico.

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desarrollarse mediante su ejercicio, lo que determin que durante el siglo XIX y parte
de XX la enseanza tuviera por finalidad la ejercitacin de esas facultades. Por ejemplo
la matemtica tena por finalidad desarrollar el razonamiento, el latn la discriminacin
y el juicio; los contenidos de aprendizaje slo interesaban en la medida que
posibilitaban el desarrollo de una facultad.

Una visin diferente de lo psquico es la presentada por la Psicologa Social de

Enrique Pichon Rivire 2, ste lo define como El producto final, cualitativamente
diferenciado (esto es que no es reductible a otros fenmenos, que es especfico, con
naturaleza propia) de un fenmeno bio-fsico-qumico en un contexto social
determinado (PAMPLIEGA de QUIROGA, Ana, 1992, pp. 19).

Esto refiere al hecho que lo psquico surge, emerge, o tiene como condiciones de
produccin, de existencia, dos materialidades o formas objetivas de lo real:

la organizacin biolgica del hombre y

un contexto, en el que se da la experiencia con otros, en el que se

establecen vnculos, relaciones.

Con respecto a la organizacin biolgica, el funcionamiento del sistema nervioso,

y en especial de la corteza cerebral, es lo que posibilita lo psquico. No podran existir
los fenmenos psquicos sin un adecuado funcionamiento del cerebro. Prueba de ello es
que si se produce deterioro de las clulas (p. ej. demencia senil), o a nivel qumico hay
una alteracin en la cantidad de acetilcolina (sustancia que permite la sinapsis de las
neuronas), se altera la funcin psquica. El cuerpo funciona como causa interna de los
procesos psquicos.

La otra condicin, que sealamos posibilita lo psquico, es el contexto constituido

por la naturaleza y, fundamentalmente, por las personas con las que el hombre establece
relaciones a lo largo de toda su vida. El mundo funciona como causa externa de los
procesos psquicos.

Indudablemente existe en el hombre una unidad entre lo biolgico y lo psquico, y

ello se hace evidente cuando se observa que ciertos fenmenos biolgicos aparecen
influidos, condicionados o directamente causados por hechos psquicos (p. ej.
enfermedades psicosomticas), o viceversa cuando lo psquico se observa en
dependencia con factores biolgicos (p. ej. disminucin de la atencin cuando una
patologa fsica provoca dolor).

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Enrique Pichon Rivire. Psiquiatra y psicoanalista (1907-1977). Naci en Suiza en 1907, y de muy
pequeo vino a la Argentina.
Fue uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina, y uno de los fundadores de la Asociacin
Psicoanaltica Argentina (APA), de la que luego tom distancia para dedicarse a la construccin de una
teora social que interpreta al individuo como la resultante de su relacin con objetos externos e internos.
En este marco fund la Escuela de Psicologa Social.

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El hombre tiene tambin una dimensin social. Esta caracterstica constitutiva se
hace evidente por varios hechos de simple comprobacin. Por ejemplo, cuando el
hombre nace se encuentra en un estado de total desvalimiento, necesita de otros para
subsistir. El bilogo suizo Portman seala que la especie humana debera permanecer un
ao ms en el tero materno para nacer con el mismo grado de capacidad vital que los
animales, que vienen al mundo con un conjunto de instintos suficientes que le brindan
las conductas necesarias para enfrentar al ambiente.3

Platn y Santo Toms, tambin consideraban que el hombre necesitaba de la

sociedad para vivir. para los animales dice este ltimo- la naturaleza ha dispuesto
alimentos, el manto protector de los pelos, medios de defensa contra sus enemigos... la
rapidez de la huda. El hombre no ha recibido nada de eso de la naturaleza, se le ha
prestado para ello la razn para que con ella y la ayuda de sus manos cree todo esto.
Pero el hombre aislado nunca y en ninguna parte puede procurarse todo ello cuando se
halla librado a s mismo. Por ello es para el ser humano una exigencia natural el vivir
en la sociedad de muchos (LERSCH, Philip. 1967, pp. 4).

A las razones biolgicas y racional finalistas de divisin del trabajo debemos

agregar, sobre todo, que el hombre es un ser social porque necesita de la sociedad como
de una matriz que lo configura como humano. Su mente y su cerebro son plasmados
social y culturalmente. Y para que esto suceda, la Naturaleza ha puesto en el ser
humano un impulso que radica en una necesidad poderosa...: la necesidad del otro.
(PITHOD, A., 1994, pp. 47).

Lev Vygotsky, por su parte, considera que las funciones psicolgicas

superiores, funciones que no poseen los animales superiores porque son
exclusivamente humanas, requieren para su surgimiento vivir en sociedad. Podramos
decir, por otra parte, que todas las funciones superiores no son producto de la biologa,
ni de la historia de la filognesis pura, sino que el propio mecanismo que subyace en
las funciones psquicas superiores es una copia de lo social. Todas las funciones
psquicas superiores son -relaciones interiorizadas de orden social (). Su
composicin, estructura gentica y modo de accin, en una palabra, toda su naturaleza
es social; incluso al convenirse en procesos psquicos sigue siendo cuasi-social
(VYGOTSKY, L. S http://www.taringa.net/perfil/vygotsky). Nota: este tema se desarrollar al
analizar las teoras del aprendizaje.

El hombre tambin un ser nico, que cambia y a la vez contina.

El hombre no solamente es una unidad, como hemos analizado, es adems un ser

nico que no se repite exactamente en otro hombre ya que, aunque tiene caractersticas
comunes con otros que lo configuran como humano, tiene un sello propio, distintivo, se
construye como un sujeto diferente.

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Adolf Portmann (Basilea, 27 de mayo de 1897 Binningen, 28 de junio de 1982) fue un bilogo,
zologo, antroplogo y filsofo suizo. Su trabajo era a menudo interdisciplinario comprendiendo aspectos
sociolgicos y filosficos de la vida de los animales y los seres humanos.

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A su vez se capta como alguien que contina siendo l mismo no obstante los
continuos cambios a los que est sometido. Su cuerpo sigue siendo su cuerpo no
obstante su mutabilidad, no obstante las modificaciones que sufre en las diferentes
etapas de su vida; adems se reconoce en su psiquismo aunque ste sea altamente
dinmico y sufra profundas transformaciones.

S que soy el que fui, mi memoria testimonia mi mismidad. Estoy seguro que ser
el que soy, por eso hago planes, promesas, proyectos. Soy un ente que se distiende en el
tiempo, en constante cambio sin dejar de ser l mismo. Soy el pequeo nio que ya no
existe; soy yo mismo el que jugaba aquella Navidad de la que apenas recuerdo alguna
escena..., ese nio es el viejo de hoy que vuelve a emocionarse, a gozar o a sufrir por
aquel evento. Y, si vivo ser el que maana reinicie la rutina diaria del jubilado.
Cincuenta, sesenta o ms aos no me han impedido ser yo mismo a pesar de haber
cambiado tanto, de no ser aparentemente el que era. Me reconozco, soy evidente para
m, aunque los amigos que no me ven desde hace mucho, digan: Est irreconocible
(PITHOD, A., 1994, pp. 49). Nota: este tema se desarrollar especialmente cuando se analice
la etapa de la adolescencia, momento en que el ser humano construye su identidad.

El hombre es tambin un ser que:

se desarrolla desde la concepcin hasta la muerte, y aunque tiene rasgos

propios que lo hacen nico, tiene tambin ciertas caractersticas similares
a las de otros hombres; semejanzas que tienen relacin, por ejemplo, con
las edades de la vida que est transitando, con las caractersticas de la
cultura en la que est inmerso, o con la poca histrica por la que transita;
esto posibilita describirlo segn diversas etapas del desarrollo.

posee capacidad para aprender.

Estos ltimos rasgos sern los temas centrales en torno a los cuales versar esta
asignatura.

Llegado este punto podemos preguntarnos: - Qu importancia tiene para la tarea

educativa que desarrollaremos como docentes, que el hombre sea: una unidad bio -
psico social; un ser nico; que transita determinadas etapas evolutivas y que en su
proceso de desarrollo est influido por la cultura y por la generacin que vive; que
pueda aprender? Son mltiples las respuestas posibles. Como tarea de reflexin
sugerimos plantear alguna de ellas.

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B- SUJETO

Ahora bien, la asignatura que ustedes estn cursando no se denomina el hombre o

la persona que aprende, sino Sujeto de Aprendizaje, por eso a continuacin se
abordar la idea de SUJETO.

Qu significa el trmino sujeto?

El trmino sujeto ha sido considerado por diversas ramas del saber.

La filosofa, cuando trata el tema del conocimiento, hace una distincin entre
sujeto y objeto. El sujeto es el que conoce el objeto, es el activo porque el movimiento
del conocer va del sujeto al objeto. En esta perspectiva podramos ubicar al sujeto
epistmico.

Las ciencias del lenguaje, cuando efectan el anlisis sintctico, expresan que en
las oraciones hay un sujeto y un predicado, y que el sujeto es el que realiza la accin,
independientemente que est explcito o no (tcito). Podramos ubicar en esta
perspectiva la concepcin sintctica del sujeto.

Si pensamos en el origen etimolgico de la palabra, sujeto se relaciona con el

trmino sujetar. El sujeto sera entonces el sujetado. Ante ello surge la pregunta
sujetado por quin? La respuesta variar segn la teora o el mbito en el que nos
ubiquemos. Para el derecho estara atado por un ordenamiento jurdico en general y por
las leyes en particular; para la sociologa sera sujetado por las condiciones sociales en
las que vive; para la psicologa aparecera sujetado por su historia personal y su presente
de vida etc.

Es decir, el trmino sujeto puede evocar significados ambivalentes: por un lado

accin y por otro sujecin. En la idea de sujeto estn estas dos posibilidades porque en
el sujeto hay libertad, pero tambin cierta limitacin.

Quin es el sujeto?

Centrndonos ahora en la perspectiva psicolgica, se suele decir que:

el sujeto es una construccin, ya que no hay condiciones

predeterminadas que fijen lo que uno es por el solo hecho de existir; el
sujeto se construye porque no est dado a ser lo que va a ser desde el
inicio de su vida; y

esa construccin depende de las experiencias que haya tenido y que

tenga.

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Enrique Pichn Riviere, expresa que el sujeto se configura en un interjuego con
el contexto, el que se le presenta a su experiencia siempre interpenetrado de
relaciones sociales. Es decir que, en las relaciones con el mundo, y especialmente en
las relaciones con las personas de ese mundo, es donde el sujeto se configura; de
estas relaciones emerge su psiquismo como internalizacin de las mismas.

Vanos a precisar un poco ms lo que estamos sealando.

Cmo se construye el sujeto?

- El sujeto se construye merced a las experiencias. Debemos considerar que la

idea de experiencia implica diversos matices.

1- La experiencia a la que nos referimos no es exclusivamente emprica, no

hace referencia slo a lo sensible, a lo que podemos ver u or en un momento y
nada ms, porque:
sentidos
+- las cosas que nos pasan, las experiencias que tenemos, las
pensamos mediante conceptos, en toda experiencia hay elementos
conceptuales que las organizan;

+- adems las experiencias previas que hemos tenido van a dar

significado a las nuevas experiencias.

Esta caracterstica debe ser tenida en cuenta por los docentes, quienes muchas
veces creen que la experiencia se hace exclusivamente en la prctica, como si la prctica
fuese un momento a terico o vaco de conceptos.

2- Hay una conexin fundamental entre el pensar y el hacer, lo que

hacemos puede generar cambios en los que pensamos y viceversa. Aprender
nuevos conceptos puede modificar la manera de ver las cosas y, por consiguiente,
el modo de hacer.

Esto tambin es fundamental desde el punto de vista educativo. El docente debe

saber que no todos sus alumnos son iguales, no todos van a pensar el mundo y actuar
sobre l de la misma manera, porque no todos han tenido las mismas experiencias; no
todos van a tener las mismas necesidades y a no todos la misma situacin los va a
afectar de la misma manera.

- Recordemos, tambin que en esas experiencias que el sujeto tiene con el

mundo y que lo van construyendo son fundamentales las experiencias que tiene con
otros sujetos.

Comenzaremos ejemplificando las experiencias que el nio tiene con su madre.

Durante los primeros aos de la vida el nio debe transitar paulatinamente de la

dependencia absoluta, de una relacin simbitica con la madre, a una cada vez mayor

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independencia. Si la madre ve positivamente el aprendizaje de su hijo, si estimula sus
deseos de probarse, de hacer cosas por s mismo, captar sus avances as como los
obstculos y los retrocesos que se dan en ese proceso como algo natural y, por tanto,
acompaar al nio, lo alentar, le brindar experiencias de prueba; si por el contrario lo
ve como abandono de esa relacin cercana, obturar su avances o culpabilizar al
pequeo por aprender, no ver los obstculos y retrocesos propios del proceso como
naturales e incidir para que este sujeto (nio) no se construya como alguien capaz de
enfrentar desafos, sino como alguien falto de competencia y de confianza.

Ahora bien, la madre y en general la familia es una institucin de la sociedad y

muchas de sus caractersticas dependen de las concepciones socio - culturales propias
del momento, lo que genera ciertos rasgos en los sujetos sujetados a las mismas.

Pongamos por ejemplo las caractersticas dominantes de las sociedades esclavistas

o feudales, stas penetraban todas las organizaciones e instituciones y, en el caso
particular de la familia, determinaban que el padre fuese no slo el seor de la hacienda
sino tambin el que tena derecho sobre la vida de los otros miembros de la familia, lo
que creaba un tipo de experiencia, una forma de vnculo, una forma de relacionarse con
el mundo, un sujeto diferente del de otra poca.

Partiendo de esta idea podemos plantearnos la siguiente pregunta los docentes

tienen un conocimiento real o supuesto de los sujetos con los que se relacionan?, la
concepcin de sujeto que poseen corresponde al sujeto actual?

Esta temtica se comenzar a tratar al comparar el sujeto moderno y posmoderno.

Bibliografa

CARUSO, M., DUSSEL, I. (1999), De Sarmiento a los Simpsons. Cinco conceptos para pensar la
educacin contempornea, Buenos Aires, Ed. Kapelusz.
LERSCH, Ph. (1967) Psicologa social, Barcelona, Ed. Scientia.
PAMPLIEGA de QUIROGA, Ana (1992), Proceso de construccin del mundo interno, Buenos
Aires, Ed. Cinco.
PAMPLIEGA de QUIROGA, A. (1996), Matrices de Aprendizaje. Constitucin del sujeto en
proceso de conocimiento, Buenos Aires, Ed. Cinco.
PITHOD, A. (1994), El alma y su cuerpo. Una sntesis psicolgico-antropolgica, Buenos Aires,
Grupo Editor Latinoamericano.
VYGOTSKY, L. S., Obras Escogidas, Tomo III, Historia del desarrollo de las funciones psquicas
superiores, http://www.taringa.net/perfil/vygotsky