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PUC-SP
Leonardo Luiz
SO PAULO
2010
II
Leonardo Luiz
SO PAULO
2010
III
BANCA EXAMINADORA
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
IV
Agradecimentos
Alunos e ex-alunos.
Muito obrigado!
Leo
V
Dedicatria
RESUMO
ABSTRACT
This thesis deals with music and the musical choices from the viewpoint of
psychoanalysis. Ive considered the questions of the actions related to the cultural
industry and the manipulation of the phonographic industry due to the fact that both
are factors that mould the subject and his personality. I take the pathway that some
commentators of Freudian Psychoanalysis took which shows on what they based
themselves to formulate theories that could talk with the musical aspects of each
individual. First I examine a dimension of the process of identification and the
functioning of the masses that make the music come closer to the individual and vice-
versa. Next, I present the aspects that feed the source of the identifications. I
approach the way that some affective mechanisms happen and how each individual
establishes his identifications which open the pathway to the emphasis given to the
approach to musical questions and their psychological effects in the history of each
subject. As the musical object is invisible and non-palpable, escaping what is tangible
and identifying itself with the that cant uttered, therefore highly subjective, I also tried
to answer how the (musical) sonorities affect this subjectivity. The pathways taken
will show the role of the psychoanalytic listening that is capable of listening to the
subject that is affected by any musical aspect. I identified the sole reason of the life
history of each subject crossed by musical aspects which allows a pondered
reflection about the idea that Ive named musical affects in the psychic life. The idea
of the musical affects in the psychological life and how music and psyche relate to
each other theoretically and in the private clinic of the psychoanalyst will be broadly
discussed at the chapter that presents vignettes of three clients and their specific
musical recollections and their usage in the psychoanalytic setting. Here I describe
how the musical sonorities of each one of them contributed to the course of their own
analysis presenting themselves as elements that mediate the psychological
transformations and create original ways to bring meaning to a specific psychic
situation.
SUMRIO
INTRODUO 11
Msica e vida social 14
Primeiras notas musicais 17
CASOS CLNICOS 75
5.1 Amor pela msica, msica pelo amor erotismo e transferncia 160
5.2 Porque dialeto? 163
5.3 Aspectos Edipianos 166
CONCLUSO 168
Sonoridades: afetao musical na vida psquica 172
APNDICES 186
ANEXOS 197
INTRODUO
Meu interesse explcito por psicanlise data do ano 1994, ainda no incio de
minha graduao no curso de psicologia. Pela msica, certamente desde muito
antes. possvel que uma organizao consciente a respeito do prazer suscitado
pela escuta musical em minha histria, s tenha se dado muito mais tarde. Mas,
certamente, foi uma relao que se iniciou antes da psicologia, antes da psicanlise,
antes propriamente do incio dos meus estudos primrios... Ser msico, ou melhor,
ser um instrumentista (cabe dizer que nada sei sobre as teorias musicais) foi um
desdobramento do prazer primeiro de ser ouvinte. E tentando reproduzir os sons que
ouvia, misturados aos chiados dos discos tocados na velha vitrola que tnhamos em
casa, dedilhei num velho violo os primeiros acordes que desde ento me
acompanhariam na minha vida social e, inevitavelmente, profissional.
1
No sou musicoterapeuta, tampouco tenho conhecimento aprofundado sobre tal tipo de
atendimento. O pouco que pude pesquisar a respeito confirma que no h dilogo entre a minha
abordagem terica (psicanlise) e a prtica mencionada, como se ver com preciso nos captulos
em que apresento os casos clnicos estudados.
12
Encantado com essa faceta apaixonante do meu trabalho fui sendo levado,
desenfreadamente, para a tentao natural de escrever apanhados sobre essas
2
A ideia aqui, com o uso dessa expresso, brincar com a noo de que cada paciente ao deitar-
se no div, leva consigo seu repertrio sonoro-musical, depositando-o a servio de sua prpria
anlise, de suas associaes, reflexes e elaboraes.
13
aparies em minha clnica. Alguns casos viraram artigos, outros seminrios clnicos
e palestras. Nesse sentido acabei me tornando um colecionador de fragmentos
musicais na clnica, ou aspectos psquicos de tais fragmentos que pautavam a fala
de alguns desses pacientes.
Nesta tese, iniciada trs anos depois, relato casos nos quais a presena da
msica muito evidente. So trs situaes clnicas que ilustram algumas
dimenses de aes e efeitos provocados pela msica, ou melhor, pela
3
Vitrola Psicanaltica: Canes que tocam na anlise no qual, alm de trazer reflexes sobre a
natureza de nossas relaes com as vrias facetas do fenmeno musical (timbres, ritmos, melodias)
e de discutir os processos associativos e o papel do conceito de terceiro analtico que d sentido
experincia psicanaltica, o autor nos apresenta vinhetas clnicas. Com elas, busca ilustrar como, pela
msica e especialmente pelas associaes evocadas por canes que marcam nossa histria,
possvel infiltrar-se pelos meandros e capilaridades das sensaes indizveis dos nascedouros por
onde as marcas, as memrias arcaicas, se manifestam, desentocaiando desejos e propiciando
insights, ressignificando ideias ou simplesmente expondo afetos e aproximando o sujeito de sua
prpria verdade. (Luiz Alberto Hanns na apresentao do texto quando publicado em livro).
4
Os livros eram, em sua maioria, biografias de compositores, cantores, relatos de pocas histricas e
respectiva produo musical; reportagens, entrevistas, crnicas, ensaios e tudo mais que se possa
imaginar, que as editoras publicaram ou reeditaram no perodo que durou at o ano de 2006.
Passaram pela minha estante e cabeceira biografias como as de Mario Reis, Luiz Gonzaga, Lupicnio
Rodrigues, Araci de Almeida, Baden Powell, Adoniran Barbosa, Dorival Caymmi, Cazuza, Chico
Buarque, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Paralamas do Sucesso, Sepultura, Os Mutantes, Novos
Baianos, dos mineiros do Clube da Esquina, entre outras. Frequentaram, ainda, minhas horas de
lazer, livros a respeito de movimentos e estilos musicais, como a Bossa Nova, Tropiclia, Jovem
Guarda, A Era dos Festivais, Manguebeat, Funk, Choro, Rock, Blues, Reggae, Jazz, Msica
Sertaneja/Caipira, Heavy Metal, Punk, Frevo, Msica Eletrnica, entre outros temas, fossem
nacionais ou estrangeiros. Grande parte da publicao que possibilitou tais leituras, por vezes,
extremamente interessantes e bem escritas, sobre alguns dos nomes e movimentos citados,
oriunda da Coleo Todos os Cantos (anteriormente chamada de Coleo Ouvido Musical) lanada
pela Editora 34. [Cf. Ref. Bibliogrficas]
14
Na msica preciso descobrir como cada coisa pode e deve ser ouvida.
Quando um determinado idioma musical mais ouvido, quer se queira quer no,
desenvolvem-se hbitos de escuta.
Vale, ento, repetir que a afetao musical incutida na vida psquica de cada
sujeito, revela suas particularidades, ou seja, a relao afetiva com a msica,
propriamente, ou aspectos musicais (timbre, melodia, instrumento, gnero,
intrpretes) so eficazes para a organizao da economia psquica,
independentemente se a msica serve para entreter ou satisfazer um gosto esttico.
17
5
Alfredo NAFFAH NETO discute a questo em seu artigo A escuta musical como paradigma
possvel para a escuta psicanaltica. Percurso. Revista de Psicanlise. Ano XVII, n 33, 2 semestre
de 2004, So Paulo, p.55.
19
6
Heinz KOHUT (1913-1981) Criador da Escola chamada Psicologia do Self. Outro judeu vienense
apresentado como psiquiatra e psicanalista americano no Dicionrio de Psicanlise de Elizabeth
ROUDINESCO e Michel PLON. No verbete dedicado a KOHUT, ficamos sabendo que ele nasceu em
Viena, em 1913, em uma famlia muito cultivada, amante da boa msica, mas pouco emptica em
relao ao pequeno Heinz, que vivia s e tristonho. Sessenta e oito anos mais tarde, ele morreu em
Chicago, cercado de fama e muitos seguidores, chefe de uma importante escola da psicanlise
contempornea. [Acerca de Heinz Kohut, aula de Lus Claudio Figueiredo, 5 de setembro de
2001/PUC-SP].
20
CAPTULO I.
IDENTIFICAO, GOSTO MUSICAL E CULTURA DE MASSA
Estou ciente que o ttulo que escolho para esse captulo me lana para uma
quase armadilha. No apenas o ttulo em si, evidente, mas as consideraes a
respeito de cada um desses trs aspectos enunciados: a identificao, o gosto e
cultura de massa. Sem dvida, cada um deles por si s j daria uma tese. O gosto
englobaria, de imediato, questes ligadas filosofia, antropologia filosfica;
identificao e parte do que se refere cultura de massas, esto intimamente
ligadas psicanlise; finalmente a cultura de massa, falando de modo stricto sensu,
aparece ligada sociologia contempornea.
7
Quando a gravao eltrica substituiu a mecnica em meados de 1925, tambm o rdio tornou-se
tecnicamente suficiente para manter uma programao em tempo integral, balizando ao ouvinte sua
orientao espao-temporal e, companheiro de todas as horas, expurgando os efeitos do silncio.
Com o rdio incorporado vida cotidiana, a msica era vendida como entretenimento para ser ouvida
e no escutada, propagandeada como soluo de conforto e bem estar mental (Cf. CASTRO, 2002,
pp. 19-20).
8
Criada para vender msica por telefone em 1922, a partir da dcada de 1940, a empresa
desenvolveu programas especficos de msica ambiente, mais tarde recebida por arquitetos
entusiasmados, pela possibilidade de mascarar os sons ambientais, como um tipo de perfume
acstico (ATTALI, apud CASTRO, 2002, p. 20).
22
Insisto no quo tnue essa mistura pode parecer: fao uma escolha porque
gosto, ou gostei e por essa razo escolhi? Ou ainda, por que gostei? Por que
escolhi?
9
MONTESQUIEU, Charles de Secondat, Baron de. O gosto. Trad. e posfcio de Teixeira Coelho.
So Paulo: Iluminuras, 2005.
23
diante de tais padres. Vide a moda, por exemplo. Compare os trajes de banho dos
anos 1920 aos da dcada de 1990. V-se explicitamente que modelos scio-
culturais, valores ticos e morais foram alterados e ganharam novos padres,
facilmente explicados pela sociologia, antropologia e economia de qualquer nao.
Com a msica, que o objeto desta tese, no muito diferente.
10
Nesse caso o violino pode representar tambm a possibilidade de escapar de sua realidade tanto
concreta como metaforicamente.
25
11
O que ento pode provocar? As influncias externas, uma condio interior de sua organizao
psquica? Aqui, evidentemente, comeamos a nos defrontar com a discusso sobre aspectos
psicolgicos dessa constituio, sobre os quais mais detalhes sero apresentados no captulo
seguinte.
12
H ainda as redes sociais de troca de arquivos musicais, que legal ou ilegalmente fomentam mais
ainda esse mercado (myspace, youtube, facebook, orkut, so os exemplos apenas dos mais
populares).
13
Termo originalmente cunhado pelo filsofo alemo Theodor ADORNO (1903 1969).
26
14
Na verdade, corruptela de jabacul, que no jargo brasileiro significa a caixinha paga por
gravadoras, msicos e compositores para que os disk-jockeys executem as msicas nas rdios.
(Dicionrio de termos e expresses da msica, p.171)
15
cone da indstria do disco, Midani atuou por mais de 50 anos como executivo em companhias
como a EMI-Odeon, Phonogram e Warner Music.
27
fato que o gosto musical pode mudar com o tempo, dependendo das
influncias que se recebe e daquilo que est ou no disponvel para ser ouvido. Os
Beatles j devem ter sido idolatrados e esquecidos ou terem perdido a importncia
para uma mesma pessoa. Uma noo semelhante vale para os grandes cantores
das dcadas de 1920 e 1930 no Brasil. Com a velocidade que a Indstria Cultural
16
(De uma Tecnologia a outra: cinco aspectos de uma mutao da msica e suas consequncias
estticas, sociais e pedaggicas, in Msica e Mdia, novas abordagens sobre a cano, p.57),
17
Heloisa de Araujo Duarte VALENTE, organizadora do livro citado na nota anterior. Cano
Artstica, cano popular, cano das mdias: movncia e nomadismo, in: Msica e Mdia, novas
abordagens sobre a cano, 2007, pp. 87-91.
28
produz novos hits e dolos, essa rotatividade cada dia mais rpida. O cantor que foi
sucesso na semana passada com uma msica sua na novela que se destaca no
momento, por exemplo, nem ser mais lembrado quando do trmino da novela. A
banda paulistana Tits, apenas para citar outro exemplo, traz num verso de uma de
suas msicas um resumo interessante da questo que se apresenta. Eles cantam:
A melhor banda de todos os tempos da ltima semana.18
18
Gravada no CD de mesmo ttulo em 2001 (Abril Music). (Cf. CD anexo, faixa n 17)
29
Freud afirma que toda a relao que um sujeito estabelece com o outro,
seus pais, irmos, parentes, amigos, j se caracterizaria por si s como fenmenos
sociais passveis de serem observados como uma pequena massa. Nesse sentido,
os caminhos individuais tendem a ser ignorados e busca-se indagar como o sujeito
fica influenciado por um grande nmero de pessoas simultaneamente. Pessoas com
quem haja algum tipo de ligao, mas nem sempre com a garantia de que em todos
os aspectos sejam parecidos. Da um pouco a ideia de que pessoas completamente
diferentes podem gostar do mesmo cantor(a) por razes semelhantes. Pois da
mesma forma que a msica provoca sensaes e sentimentos diversos em pessoas
diferentes, o mesmo sujeito pode reagir de muitas maneiras mesma msica em
momentos distintos.
30
Se os sujeitos na massa esto ligados a algo, deve haver algum fator que os
una. Esse meio de unio caracterstico da massa. Por isso fcil verificar a grande
diferena que h entre um sujeito pertencente massa e um isolado; difcil
descobrir as causas da diferena. Por essa razo, o resultado mais importante e que
mais chama a ateno na formao das massas a exaltao ou intensificao da
emoo produzida em cada um de seus membros.
Citando McDougall [The group Mind, 1920], Freud revela que o fenmeno
mais notvel e ao mesmo tempo importante da formao de uma massa a
intensidade da emoo que provoca em cada um de seus membros. Na massa as
emoes dos homens so excitadas at um ponto que elas raramente, ou nunca,
atingiriam sob outras condies. Tudo isso constitui experincia agradvel para os
interessados em entregar-se to irrestritamente s suas paixes e, assim, fundirem-
se na massa e perderem o senso dos limites de sua individualidade. A maneira pela
qual os sujeitos so assim arrastados por um impulso comum explicada por
McDougall pelo que chama de princpio da induo direta da emoo por via da
resposta primitiva da simpatia (FREUD, 1921, p. 80). O que quer dizer que o
contgio sentimental se d por algo que previamente conhecemos e j estamos
familiarizados. Ou seja, a percepo dos signos de um estado emocional provoca
automaticamente a mesma emoo na pessoa que os percebe.
Quanto maior for o nmero de pessoas em que a mesma emoo possa ser
simultaneamente observada, mais intensamente cresce essa compulso automtica.
O sujeito perde seu poder de crtica e deixa-se deslizar para a mesma emoo. Mas,
ao assim proceder, aumenta a excitao das outras pessoas que produziram esse
resultado nele e, assim, a carga afetiva dos sujeitos se intensifica por induo
recproca. , portanto, inegvel que algo da natureza de uma compulso a fazer o
mesmo que os outros, permanea em harmonia com a maioria. Quanto mais
grosseiros e simples so os impulsos emocionais, mais probabilidades de difundir-se
em uma massa. (MCDOUGALL,The Group Mind, 1920, p. 39, apud FREUD,1921,
p.80).
19
Cf. parte final do Caso Helena, p. 166; ver tambm apndice 3.
34
com uma parte sofredora do outro. Vemos aqui a identificao com apenas uma
parte do sujeito, ou seja, uma identificao parcial e limitada.
20
A publicidade muito sabiamente usa esse tipo de conhecimento para infectar seus potencias
consumidores. E estes, como na poca de Freud, se endividam para obter o objeto do desejo e
sofrem com esse endividamento, ao mesmo tempo em que gozam o prazer de ter aquele bem
precioso.
21
Sobre o processo de identificao em Freud, bom no esquecer que ele reconhece e
estabelece vrias formas de identificao parcial do Eu com os objetos. Quando o cito mencionando
que a sombra do objeto recai sobre o eu, essa frase refere-se a uma forma especfica de
identificao: a identificao melanclica. Embora Freud tenha elaborado uma teoria geral da
identificao, a sua experincia clnica levou-o a compreend-la em funo das suas vrias
modalidades especficas. de suma importncia levar em considerao esse aspecto, no que
concerne anlise dos casos clnicos que apresento.
35
no eu. por essa razo que Freud, em Duelo y melancolia (Luto e Melancolia,
1917), escreve que a sombra do objeto caiu sobre o eu, frase repetida tambm
neste texto. O eu foi invadido e transborda o objeto, como se fosse possvel fazer
uma imagem dessa identificao melanclica.
Ainda que aqui eu redunde com a ideia, o texto freudiano crucial para
entendermos, em parte, o funcionamento da massa da qual fao referncia nesta
36
A identificao pode ser com a obra, com o autor, com uma banda, com as
letras das msicas. Assim, entramos na semitica vista pelo prisma das paixes.
Falar da paixo significa reduzir o hiato entre o conhecer e o sentir. Greimas e
Fontanille (Smiotique des Passions, 1991) abordam que a paixo no apenas o
fruto do sentimento de quem se apaixona, mas tambm de uma manipulao do
objeto que se faz apaixonar.
22
Identidade Lingustica in: Lngua(gem) e identidade, 1998, p.205.
38
O mito de Narciso, que se apaixona por sua imagem refletida, nos remete
questo da identificao humana. O homem se fascina por qualquer extenso de si
23
Luiz Paulo da Moita LOPES. Discursos de identidade em sala de aula de leitura: a construo da
diferena, In Lngua(gem) e identidade, pp. 306-308.
39
Ainda sob o prisma das paixes, Greimas e Fontanille (1991) afirmam que a
paixo se manifesta por efeito dos sentidos. Ao ouvir os diferentes gneros musicais
(seja um Samba, um Rock, uma Valsa, uma pera, etc.) no s a audio, mas
24
O Amante de Gadgets: Narciso como narcose, de Marshall MCLUHAN, in: Os Meios de
Comunicao como Extenses do Homem, 1964, p. 59.
40
Mais uma vez, vale lembrar que, como vou aqui ignorar a criao musical,
ou seja, como a msica pensada, formulada, concebida e trat-la apenas do ponto
de vista do ouvinte e consumidor, o importante ser ocupar as reflexes em torno do
que se passa pela organizao psquica do sujeito que se volta para determinado
gnero, estilo, modelo.
Por sua vez, a compreenso de seus gostos musicais e o emprego que faz
deles para o propsito de conformismo social, progresso ou rebeldia,
ministra indcios reveladores de seu carter. No podemos perguntar quem
ouve o que enquanto no descobrirmos o que quem e o que o que,
atravs de uma anlise psicolgica. (REISMAN, 1957, p. 480).
CAPTULO II.
MSICA E PSICANLISE
25
o caso de bandas como a Led Zeppelin, The Doors, The Beatles, e cantores/compositores como
Bob Marley, Tom Jobim, Vincius de Moraes, Raul Seixas, Renato Russo, Elis Regina e tantos outros,
em seus mltiplos estilos, muitas vezes cultuados por tais jovens.
44
sonoridade que atravessa cada sujeito em sua ntima e insubstituvel relao com
a msica. Mas, como disse, esse captulo antecede os casos clnicos numa rpida
viagem a respeito das afetaes musicais que se do na vida psquica de cada
sujeito. Vejamos algumas delas:
O senso comum nos remete afirmao genrica de que todo mundo gosta
de msica, salvo rarssimas excees, entre as quais se inclui, para surpresa de
alguns, Sigmund Freud. Sabe-se que Freud desconsiderava a relao da msica
com seu contexto social e cultural e a colocava como um sedativo, relacionada ao
princpio do prazer e, logo, voltil.
28
Ainda neste captulo h observaes de H. KOHUT acerca das motivaes daqueles que no
encontram na msica fonte de prazer, mas, ao contrrio, de averso, medo e incmodo, sempre se
pautando em construes conceituais freudianas.
29
Quando se trata de correlacionar msica e psicanlise, em geral, os autores que se dedicam a tal
tarefa apontam para aspectos da constituio do eu, desde suas origens mais arcaicas, das relaes
intra-uterinas com a voz materna [como o caso de D. ANZIEU (Envelope sonoro), P. LACAS
(Autour de linconscient et de la musique) e outros].
46
DIDIER-WEILL supe ainda que o infans, antes de ouvir o som das palavras,
escandidas, isto , a dimenso do parlar cantando da me, ouviria previamente o
sentido dos sons.
30
Os sons que fazem histria, de Ana Paula Melchiors STAHLSCHMIDT, publicado no Zero Hora
Online 03/10/2008 - Ana ainda autora do livro A Cano do Desejo: a msica na relao pais-
beb, Casa do Psiclogo, 2008; tambm desenvolve atividades com msica para bebs no espao
"Enlace - Clnica e Projetos Interdisciplinares" e na UFRGS.
31
A esse respeito, a musicalidade da voz da me, Alain DIDIER-WEIL dedica um captulo inteiro em
seu livro A nota azul Freud, Lacan e a Arte, Rio de Janeiro: Cia de Freud, 1997.
47
A msica, em certos casos, pode fazer algum sentido para o ouvinte, quando
h uma analogia entre determinados sentimentos e as impresses proporcionadas
ao ouvi-la. Algumas melodias nos causavam muito medo quando ramos crianas;
h quem diga que outras provocam uma melancolia inexplicvel. Lvi-Strauss (1977)
afirma que as palavras so apenas signos convencionais das coisas e, quando
possuem equivalentes, podem ser substitudos. Afirma que a palavra substitui a
coisa, mas j os sons no se caracterizam como a expresso da coisa porque eles
so a prpria coisa. (LVI-STRAUSS, 1977, p.87)
Poder cantar implica uma relao com a voz que de outra ordem que no
a da voz que fala: falar implica uma relao com o objeto voz que, constitudo como
lugar do Outro, permite substituir a demanda do Outro por um desejo causado pelo
objeto da falta, diz Didier-Weill. Vocalizando seu fort-da, o neto de Freud proclama
vitoriosamente que ele no est mais na demanda do Outro, j que se tornou
desejante de um objeto causal cuja falta simbolizada pelo jogo dos dois fonemas.
(DIDIER-WEILL, 1992, p. 66)
Finalmente a pulso invocante deve ser entendida como esse impulso que
chamado a mover-se em direo a esse significante detentor do inaudito que
ultrapassa todo significado.
O fato de que o msico seja, por excelncia, aquele que tende a executar
esse movimento no exclui que o no-msico no o execute: diversas obras
no campo da literatura, da filosofia ou das cincias humanas so disso a
expresso eloquente. Mas nenhuma delas, sem dvida, testemunha disso
to lucidamente como a de Claude Lvi-Strauss. (DIDIER-WEILL,1992,
p.149)
32
CASTRO, Bruno Portes de. Entre o mito e a msica: Pontuaes sobre a estrutura. Psicanlise &
Barroco Revista de Psicanlise. Ncleo de Estudos e Pesquisas em Subjetividade e Cultura, Juiz de
Fora, MG; v.5, n.2: p.95-103, dez. 2007.
51
33
RAMALHO, Rafael Guedes. As possveis contribuies de Roland Barthes para a Musicologia.
Caderno do Colquio, p. 65, 2003. Publicao do Programa de Ps-Graduao em Msica do Centro
de Letras e Artes da UNIRIO. Rio de Janeiro, CLA/UNIRIO, ano V, dezembro de 2005, 120p.
52
Fora a condio da expresso artstica, a msica pode ser vista como uma
modalidade de linguagem que pode trazer, luz da psicanlise, nuances do
inconsciente. Em contrapartida, se a psicanlise tem sido ferramenta para o
entendimento da estrutura psquica inconsciente do sujeito, ela pode ser igualmente
ferramenta de interpretao da ao da msica, seu simbolismo e seu efeito no
psiquismo humano.
34
Surgido na Frana na dcada de 1920. Este movimento foi significativamente influenciado pelas
teses psicanalticas de FREUD, que mostram a importncia do inconsciente na criatividade do ser
humano. De acordo com FREUD, o homem deve libertar sua mente da lgica imposta pelos padres
comportamentais e morais estabelecidos pela sociedade e dar vazo aos sonhos e as informaes do
inconsciente.
53
35
LOPES, Anchyses Jobim. Afinal, o que quer a msica? Estudos de Psicanlise, Crculo Anual
Brasileiro de Psicanlise, Rio de Janeiro, N 29, Setembro de 2006.
54
36
The Pleasure of Music: a Psychoanalytic Note. Psychoanalytic Review, vol. 83, no. 3, 419-433,
June 1996.
55
A msica evoca, portanto, num nvel crucial, uma corrente de afetos pr-
verbais, inteiramente inconscientes, ligados aos derivativos dos impulsos e s
internalizaes fundamentais.
rudos corporais, dos gestos, das ecloses, das expressividades e dos silncios.
(GERBER, 2009, p.109)
37
Originalmente publicados On the enjoyment of listening to music (Psychoanalytic Quartely 1950,
19: 64-87); Observations on the psychological functions of music (Journal of the American
Psychoanalitic Association 1957, 5: 389-407, respectivamente.
59
Aristteles, por exemplo, afirmou que a msica tinha uma posio especial
entre as artes por no imitar aspectos externos dos objetos, mas seu carter
(paixes e virtudes). Schopenhauer, por sua vez, diz que outras formas de arte so
objetivaes apenas indiretas da vontade, enquanto que a msica a cpia da
prpria vontade. Assim, diante da dificuldade de traduzir conceitos filosficos (como
carter e vontade...), os autores se sentiram inclinados a acreditar que aspectos
musicais esto relacionados com foras motivadoras associais, irracionais,
emocionais ou instintivas, ou seja, relacionados com a parte da anatomia do
aparelho mental que Freud chamou de Id (FREUD, 1921, p.64).
A voz da me, assim como a cano de ninar, pode estar associada com a
gratificao oral. O erotismo sinestsico precoce (como o balanar do bero) pode
antecipar o prazer de danar e assobiar modalidades rtmicas. Mais tarde a
identificao com o solista, mas tambm muitas vezes com o som solitrio ou
predominante de uma produo musical, pode ter implicaes flico-exibicionistas.
Em estgios posteriores do desenvolvimento, o silncio pode por sua vez ser
experimentado como ameaador porque desde que o eu descobriu a necessidade
de um bom ambiente humano, o silncio passou a significar estar sozinho. (KOHUT
E LEVARIE, 1950, p.79)
62
38
Consonncia: vibraes sonoras concordantes, portanto aceitas como mais confortveis ao ouvido,
em oposio s dissonncias, que quer dizer discordncia, na harmonia tradicional, grupo de duas ou
mais notas de um acorde que criam forte tenso e se tornam instveis ao ouvido humano.
(DOURADO, Henrique, A. Dicionrio de termos e expresses da msica, pp. 91 e 110). Da a ideia
anloga ao que familiar x estranho.
64
ser examinado, isto , no caso da msica, das leis da acstica e das regras da
esttica musical.
39
O prazer sexual para a psicanlise tem caractersticas muito peculiares. A funo sexual existe
desde o princpio de vida, logo aps o nascimento e no s a partir da puberdade como afirmavam. O
perodo da sexualidade longo e complexo at chegar sexualidade adulta, onde as funes de
reproduo e de obteno de prazer podem estar associadas, tanto no homem como na mulher. A
libido, nas palavras de FREUD, a "energia das pulses sexuais e s delas. No segundo dos "Trs
ensaios de sexualidade" que FREUD postulou o processo de desenvolvimento psicossexual, o
indivduo encontra o prazer no prprio corpo, pois nos primeiros tempos de vida, a funo sexual est
intimamente ligada sobrevivncia. O corpo erotizado, isto , as excitaes sexuais esto
localizadas em partes do corpo (zonas ergenas) e h um desenvolvimento progressivo tambm
ligado as modificaes das formas de gratificao e de relao com o objeto, que levou FREUD a
chegar nas fases do desenvolvimento sexual (oral, anal, flica, latncia e genital).
65
Muito mais que um simples conjunto de sons que se une em uma melodia, a
msica transmite mensagens, via seu sistema de regras prprio, como a gramtica
para a fala. Sem pausas, suspenses e silncios, a msica seria rudo e
provavelmente no poderia ser entendida nos moldes que est sendo discutida aqui.
tericas da msica tonal ocidental), o que seria anlogo, de certa forma, prpria
constituio do sujeito que se d a partir da configurao das experincias
psquicas.
Ferraz continua sua interessante posio afirmando que msica aquilo que
se faz ao mesmo tempo em que se desfaz, que ganha uma realidade a cada
instante, sempre lanada sobre o futuro.
Quando se ouve uma msica pela primeira vez, no futuro que esta msica
est; ela cruza aquilo que no temos a menor ideia com um pouco daquilo
que j conhecemos. Da a msica seguir a dinmica da repetio, no a da
simples reiterao circunscrita a um objeto, ao fenmeno sonoro, mas de
uma outra repetio, totalmente a parte, em que a msica no repousa
apenas no sonoro. A repetio vista como o ato de repetir sempre a
condio de trazer o diferente, de permitir novas conexes. E nesse
sentido, ideias tradicionais, como aquela que atrela o serialismo diferena
e o minimalismo reiterao, podem at mesmo ser postas pelo avesso,
revelando-se novamente o futuro como potncia de escuta. (FERRAZ, 1998,
pp. 28-29)
40
ignora que essa preferncia possa ser explicada pela fsica e pela psicofsica.
(ROEDERER, 2002, p.13)
40
A psicofsica tenta fazer previses sobre a evoluo de um sistema especfico, sujeito a certas
consideraes iniciais. O sistema em considerao o sistema sensorial de um indivduo. As
condies so determinadas pelos estmulos fsicos de entrada e a resposta expressa pelas
sensaes psicolgicas despertadas no crebro e relatadas pelo indivduo.
70
41
O autor se prope a examinar a experincia musical subjetiva que tem como propsito demonstrar
que existe um isomorfismo (similitude na forma, estrutura cristalina similar) que liga o fenmeno
psquico e a linguagem musical, desde os nveis mais primitivos, at as relaes sociais mais atuais.
Para ele o ritmo organiza o caos. RECHARDT, Eero. Vivenciando la msica. In: Psicoanlisis
APdeBA, 1994 Vol.38.
73
O contedo da msica s pode ser articulado por meio do som. Mas o fato
de que seu contedo no possa ser articulado em palavras no significa,
naturalmente, que ele no exista; se fosse esse o caso, as atuaes musicais seriam
totalmente desnecessrias e seria inimaginvel que houvesse algum interesse em
compositores como Bach, que viveram h vrios sculos. (BORENBOIM, 2009,
p.18)
luar e outras, que outrora foram apenas denominadas, inicialmente, pelo nmero da
obra e o tom. No foram os compositores que lhes deram estes nomes porque eles
compositores eram pura inspirao daquilo que no podiam dizer em palavras.
Subjetividade.
Para finalizar esse captulo, lembro que a msica est inserida num contexto
social, cultural e ideolgico; fundamenta-se em teorias que garantem sua identidade
(forma, gnero, estilo,); Desse modo, as diversas relaes sonoras ganham uma
lgica intelectual e um significado psicolgico, que determinam (ou deveriam
determinar) um efeito direto sobre o ouvinte.
Evidente que essa experincia musical singular para cada ouvinte e deve
tambm sofrer alteraes de uma escuta para outra. Observa-se, ainda, que estilos
musicais diversos podem afetar as pessoas de formas distintas. Essa uma das
razes que justificam o olhar da psicanlise sobre os manejos musicais.
CAPTULO III.
PRISCILA AFETO NO CORPO PSQUICO
Priscila tem 27 anos e est iniciando sua terceira graduao. Dos 17 aos 21
anos, cursou faculdade de Geografia. Depois se bacharelou em Enfermagem, porm
nunca foi enfermeira de fato. Atualmente, est cursando o terceiro semestre de uma
faculdade de psicologia.
43
MP3 PLAYER, um aparelho eletrnico capaz de armazenar e reproduzir arquivos de udio do tipo
mp3.
78
que talvez no trouxesse uma conotao especfica. Penso que, simplesmente, pelo
fato de ser ela minha paciente j respondia o porqu de minha curiosidade to
acentuada. Mas, mesmo assim, destitudo de qualquer elaborao terico-conceitual
a respeito do uso dos adornos, perguntava-me, com certa frequncia, o que esses
piercings quereriam dizer? Quase como uma curiosidade sustentada pelo senso
comum. O que leva essa mulher a se comportar de tal maneira?
44
CINTRA, Elisa Maria de Ulha. Adolescncia prolongada. In: Adolescncia. So Paulo: Escuta,
2006, pp. 45-61
79
Hoje, com mais clareza, penso que Priscila recorreu a essas atuaes
(provocando interferncias no prprio corpo) na tentativa de recuperar um tempo em
que se dedicava exclusivamente a outras coisas que no a si mesma. Posso falar
em uma reatualizao de sua adolescncia, vivida em seu tempo de forma muito
adulta e responsvel. Ou seja, agora, um pouco de dinheiro e liberdade outorgavam
a ela (amadurecida) possibilidades outrora rechaadas pelas condies impostas
pela configurao de sua prpria histria: entre elas a obrigatoriedade de frequentar
com a me e as tias uma igreja evanglica.
45
Sobre essa ideia, bem como as associaes oriundas do analista cf. BOLLAS, Cristhopher. Sendo
um personagem. Rio de Janeiro: Revinter, 1998.
46
O Grunge era um estilo que se diferenciava do rock que era tocado na poca. Foi preciso dar um
nome a essa exploso musical, que estava se tornando a nova moda, e Grunge (que quer dizer sujo
em ingls) foi o escolhido. Grunge foi na verdade um nome sugerido pela mdia e adotado pelo
pblico a essa exploso de bandas oriundas de Seattle e suas proximidades. As bandas na
verdade no possuem, necessariamente, semelhana musical; cada uma possui influncias
diferentes e caractersticas particulares, como em qualquer movimento. No entanto, existe evidente
semelhana nos temas e comportamento destas bandas. Associam-se ao grunge bandas como
Nirvana, Alice in Chains, Soundgarden, Pearl Jam, Stone Temple Pilots, Mudhoney, Temple of the
Dog e outras de sucesso mais discreto no meio. (baseado na Wikipedia). (Cf. CD anexo)
80
Poucos shows, aliado ao fato de chover o tempo todo, faziam com que os
garotos, principalmente, da cidade enclausurassem-se em pores com amigos,
vizinhos, colegas de rua ou da escola e comeassem com isso a inventar msicas, a
criar um som barulhento formando bandas.
Cada vez mais seduzida com a ideia, decidiu, finalmente, tatuar um signo
musical em seu p. Uma clave de sol [ ]. Mostra com orgulho a marca que a liga
com a msica, pois msica uma coisa de pele, visceral, toca e te atravessa. Algum
tempo depois, tatuou o mesmo desenho num dos braos. Depois, ainda, tatuou o
que chamou de matar dois coelhos com uma cajadada apenas, a sigla P.J. que,
alm de compor as iniciais de seu nome, tambm significariam as iniciais de sua
banda preferida, qual seja: Pearl Jam.48
48
Pearl Jam foi um nome surgido aleatoriamente a Eddie Vedder (vocalista da banda). Sua av se
chamava Pearl e era casada com um ndio que influenciou seu estilo de cozinhar. A lenda diz que ela
criou uma receita de geleia que continha um alucingeno, batizada pela famlia de Pearl Jam [geleia
de Prola]. (SANCHES, L. O movimento grunge, 2004.)
84
Numa sesso muito silenciosa, disse quase ao trmino que tinha algo a
confessar Imaginei que fosse um novo piercing , mas que no gostaria de falar
com detalhes sobre aquilo, depois que me contasse. Pediu que eu no perguntasse
a razo e que, assim que contasse, ou melhor, assim que me mostrasse,
terminaramos a sesso. Concordei, garantindo-lhe que acabaramos ali, porm
disse a ela que, para o processo, sua deciso de contar tal segredo (fosse o que
fosse), parecia importante demais para no ser comentada. Penso que esse meu
comentrio tenha a posteriori surtido algum efeito. Ainda que, obviamente, ela
demandasse falar sobre aquilo at ento inominvel, o que, naturalmente, acabou
acontecendo no encontro seguinte s concretizado depois de trs faltas
consecutivas.
49
A foto guardada vai me fazer lembrar.
85
Daughter
Alone
Listless
Breakfast table in an otherwise
empty room.
Young girl
Violins
Center of her own attention.
The mother reads aloud, child tries
to understand it
Tries to make her proud.
The shades go down, it's in her head.
Painted room...can't deny there's
something wrong...
Don't call me daughter, not fit to.
The picture kept will remind me.
Don't call me daughter, not fit to.
The picture kept will remind me.
Don't call me...
She holds the hand that holds her down.
She will rise above.
Don't call me daughter, not fit to.
The picture kept will remind me.
Don't call me daughter, not fit to be.
The picture kept will remind me.
Don't call me...
The shades go down...the shades go down...
The shades go, go, go...
86
Traduzindo:
Filha
sozinha
desatenta.
tenta entender,
tenta deix-la orgulhosa.
as sombras descem, est na sua cabea.
Quarto pintado... no d pra negar
50
Sugiro ao leitor que oua a msica, faixa nmero 1 do CD anexo, antes de continuar a leitura.
51
[A msica tonal] Comeou a perder espao no final do sculo XIX com a incurso de diversos
compositores pelos caminhos da atonalidade, novas trilhas abertas por compositores como Wagner,
especialmente na obra Tristo e Isolda. A partir do abandono gradual do conceito de tonalidade, que
vigorou por quase trs sculos, surgiram definies como atonalismo (ausncia ou indefinio de
tonalidade), a pantonalidade (expanso dos limites do conceito de tonalidade), a bitonalidade
(emprego de duas tonalidades justapostas) e a politonalidade (mltiplas tonalidades). (DOURADO,
Henrique. Dicionrio de termos e expresses da msica. Ed.34, 2004.) Em se tratando de rock e
msica pop, comum observar o trnsito de alguns artistas pela atonalidade, (o americano Frank
Zappa talvez seja o maior exemplo desse percurso), porm realmente na via da tonalidade que
transita a maioria esmagadora das bandas comerciais de pouco ou grande sucesso. Ou seja,
apresenta uma tonalidade definida, uma hierarquia entre as notas utilizadas, girando em torno de
uma principal. Certamente Pearl Jam ocupa esse rol.
52
Rpido glossrio: harmonia a combinao de notas musicais soando simultaneamente, para
produzir acordes. O termo usado para indicar notas e acordes combinados e, tambm, para
determinar um sistema estrutural de princpios que governam suas combinaes; melodia, de forma
genrica certa sequncia de notas organizadas sobre uma estrutura rtmica que encerra algum
sentido musical. Ritmo a subdiviso do tempo em partes perceptveis e mensurveis, ou seja, a
organizao do tempo segundo a periodicidade dos sons (DOURADO, ibidem, 2004).
88
53
Compasso unidade mtrica musical formada por grupos de tempos em pores iguais; compasso
quaternrio significa dizer que essa unidade tem quatro tempos.
54
A banda ainda atuante e recentemente comemorou 20 anos de carreira lanando um CD com
msicas inditas.
89
Lembro que a paciente, desde que comeou a questionar (segundo ela, uma
ou duas vezes) sobre o paradeiro do pai, teve um prmio de consolao doado pela
me: a foto velha, na qual ele aparece abraado com mais quatro amigos. Tal foto
est guardada dentro da bblia.
Evidentemente, com a exibio da tatuagem, seu pai veio tona, mas por
enquanto tratava-se apenas de fantasias minhas, porque, que sentido teria para ela?
Conhecia a letra de fato? Dissera-me que estava aprendendo ingls com tradues
de msicas que gostava...
Para ela [e isso no exclusividade desta paciente], sua vida estava repleta
de ilustraes musicais. Era como se cada letra com a qual se identificava, ou que a
identificava, desse a ela mais fora e vontade de prosseguir na luta por seus
objetivos. As ilustraes musicais tambm se davam pelo som, ou seja, Priscila no
90
Sim, disse, meses aps revelar-me a tatuagem: acho que sobre a foto que
tenho guardada, eu no o conheo, mas ele to parte de mim... Acha?
Perguntei, ela ento silenciou, chorou como nunca teria chorado na frente de
nenhuma pessoa. Soluando disse ter certeza de que era isso, mas que tinha
vergonha de admitir, pois no conseguia ser orgulhosa a ponto de realmente ignorar
a existncia do pai/ausente. Agora marcado para sempre, presente na pele.
O que de fato me chamou a ateno foi a frase que ouvi assim que sintonizei
o canal: Fao tattoos, pois, assim como a msica, ela trilha sonora para nossas
vidas. Ouvi de outro participante, na verdade um aspirante a tatuador: As pessoas
que aparecem aqui para se tatuar esto sempre querendo dar sentido a alguma
histria de sua vida com a imagem que imprimiro no prprio corpo. A imagem est
sempre relacionada a uma histria de vida. como dar voz a uma coisa que no
poderia se dita. E arremata no final do programa: As pessoas gostam de se tatuar
para lembrarem-se do que superaram. Essa imagem pode ser anloga msica, j
55
Provavelmente trata-se do filme Amnsia (Memento), de Christopher Nolan, 2000.
56
Atualmente o canal chama-se Liv, pela curiosidade sugiro uma visita ao site oficial do programa:
http://tlc.discovery.com/fansites/miami-ink/miami-ink.html
91
que grande parte das pessoas encontra nesta [msica] uma espcie de
organizadora de indizveis.
A tatuagem tem uma importncia etnolgica que est alm dessa discusso.
Presente em culturas diversas, essa arte do corpo exibe um trao essencial do ser
humano que se refere necessidade de processar e significar suas vivncias e
experincias e dar-lhes alguma forma de expresso. Muitos so os significados
atribudos tatuagem que apresenta mltiplas funes nas culturas:
57
Dados de 2006 do Sindicato das Empresas de Tatuadores e Body Piercing do Brasil (SETAP)
apontam que, at ento, 25 milhes de pessoas eram tatuadas no pas. Certamente esse nmero,
agora em 2010, tenha avanado significativamente.
93
Ela confessa que o interesse de conhecer o pai sempre a rondou. Ora isso
era tomado por um sentimento muito frustrante, ora desesperador. Essa lacuna em
95
sua vida era pela primeira vez verbalizada. Dizia, ainda, que preencher a lacuna no
era fcil. Todas as tentativas de conhecer o pai ou de saber mais sobre ele ou sobre
a foto que herdara foram inteis. Mas ela nunca quis demonstrar desconforto com
isso, sempre se esforou muito para no sofrer essa ausncia. Eu sinto vergonha
de assumir que no tenho pai, quer dizer, que ele me abandonou... Afirma,
inclusive, que talvez essa tenha sido sua fora para conquistar o mundo. O meu
mundo!, exclamava sempre enftica.
Encontrou tambm partes de seu mundo interno, e pde simbolizar esta falta
que poderia ter uma outra inscrio no s pela via concreta (corpo) mas metafrica
pela foto/ externa-interna.
No fcil olhar para as prprias marcas, mas, elas l esto, inscritas. Para
mostr-la a outras pessoas, precisa levantar a blusa ou a camiseta. Precisa
desnudar-se, ainda que muito timidamente. A relao com este pai (ou a condio
de filha deste pai) ainda algo difcil e doloroso de se lidar, no facilmente
revelada. O prprio analista tem certa dificuldade em decifrar as letras tatuadas que
encerram essa difcil relao. Mas Priscila, na transferncia, ainda, ao intuir ou
avaliar que eu conhecia a lngua inglesa, coloca-me no lugar de um pai
compreensivo e acolhedor. Capaz de compreend-la e decifr-la? A partir do
momento em que faz a tatuagem e a mostra, comea a tentar entender e a decifrar,
ela prpria, o que verdadeiramente sente em relao ao pai e por que ele se foi?
A funo paterna pode ser situada como aquilo que garante a clivagem
entre o corpo biolgico e o corpo ergeno, aquilo que gera o corpo ergeno,
aquilo que assegura a articulao do singular da unidade ergena com a
universalidade do discurso dito de outra forma, que permite que um
fantasma origine uma organizao libidinal, um fantasma que no o
fantasma original e universal, mas que, de certo modo, constitua um
fantasma, que seja realmente o fantasma singular que preside a
organizao libidinal do indivduo. (LECLAIRE, 1992, p. 40)
3.4 Eu-pele
58
Sobre o adoecer cutneo, Anzieu assinala o arranhar-se como uma das formas primitivas do
retorno da agressividade sobre o corpo; mutilaes da pele, reais ou imaginrias, como tentativas
dramatizadas de manter os limites do corpo e do eu, restabelecendo sentimentos de coeso,
juntamente com a sensao de estar intacto. As feridas apresentadas quando da existncia de uma
doena de pele no poderiam acaso ser consideradas uma forma de mutilao, posta a caracterstica
autoimune de algumas dessas doenas? A tatuagem no seria uma ferida imposta tambm? Afinal,
Priscila relatou o quo dolorido foi marcar-se. Dolorido ser marcada, interpretemos. O sofrimento
masoquista, antes de ser secundariamente erotizado e antes de conduzir ao masoquismo sexual ou
moral, se explica primeiro por alternncias bruscas, repetidas e quase traumticas, antes do andar,
da fase do espelho e da palavra, de superestimulaes e de privaes do contato fsico com a me e
101
outro, volta contra si mesmo. Isso talvez explique a relao de Priscila e sua me, no
acordo tcito de no falar sobre o pai com clareza, abertura e sinceridade. (Sobre a
agressividade ver adiante pulso de morte/compulso repetio).
Para elaborar a morte do pai foi necessrio gerar uma nova relao objetal,
capaz de construir uma nova catexia pulsional. Desse modo, inscrito na tatuagem, o
pai passa a existir como memria de um passado.
permite, que prossigo aqui, procurando dizer que sentido(s) tem encontrado
o conceito de pulso de morte em meu trabalho de analista. (MENEZES,
2001, p.175)
Haveria dio dirigido ao pai por conta de sua ausncia? Por que a me
sofreria um ataque do corao se visse a filha completamente tatuada? H
diferentes mdulos das representaes afetivas no caso de investimentos pulsionais,
cime, a inveja, a vingana, na vertente das relaes objetais, e autoataque,
depresso, desejos suicidas, na vertente da relao como o prprio eu.
Com isso Freud inicia sua reflexo sobre a pulso de morte tomando
fenmenos marcados pela repetio e o fenmeno da transferncia como base de
seu texto. No livro, percebe e relata ser clara a indicao da existncia de algum
princpio do psiquismo que vai alm do princpio do prazer.
Quanto ao pai, no foi possvel saber se ele a registrou como filha lhe dando
o sobrenome e desapareceu, ou se sumiu sem reconhec-la como tal. Quem, de
fato, d existncia ao pai a me que guardou uma foto onde aparecem cinco pais
em potencial (fantasia inconsciente mais primitiva). A me escolhe um deles e o
distingue dos demais. No fosse esse gesto materno, as implicaes sobre a falta de
um pai poderiam ser bem mais graves.
Ela falava da frase circular, porm ao escrever pensei nas iniciais. P.J.
Como se fosse uma certido de nascimento inscrita na pele que limita, contm,
protege (eu corporal). Como j sabido, so as iniciais de seu nome, e alm de
coincidir com Pearl Jam, tambm, coincide, pelo menos a letra P, com inicial do
111
nome de seu pai. P de pai, P de Pedro... Finalmente ela diz: "... msica uma
coisa de pele, visceral, toca e te atravessa."
O pai que nunca viu, nem ouviu pde ser representado na msica Daughter.
Note-se que a me mencionada, segurando a mo da filha. Mas, h algo errado: a
falta do pai que percebido na foto guardada que servir de recordao. Na
verdade, no fosse a me, ela poderia se sentir rf. No limite extremo, poderia nem
ter nascido mentalmente ainda (no me chame de filha, como diz o verso da
cano).
... graas ao exemplo de Freud, vocs podem perceber essa coisa simples
que consiste em dizer que o smbolo do objeto justamente o objeto-a.
Quando ele no est mais a, o objeto encarnado em sua durao,
separado de si prprio e que, por isso mesmo, pode estar de certa forma
sempre presente para voc, sempre ali, sempre sua disposio.
Encontramos aqui a relao que h entre o smbolo e o fato de que tudo o
que humano conservado como tal. Quanto mais humano, mais
preservado do lado movedio e descompensante do processo natural. O
homem faz subsistir em uma certa permanncia tudo o que durou como
humano, e antes de tudo ele prprio. (LACAN, 2005, p.36)
A imagem do ser ou
da coisa que amo, odeio, temo ou desejo
sempre falsa. (Juan-David Nasio).
Outro autor que contribuiu com esse modo de pensar as marcas que
conduziram a vida psquica de Priscila J.D. Nasio, via seu recente livro Meu corpo
e suas imagens (2009).
Sua contribuio muito cara para essa tese, na medida em que cria
articulaes sobre a marca, imagens que a criana tem do prprio corpo desde sua
primeira infncia ao se dar conta do Outro nas relaes que estabelece com o meio
social.
112
Quando a criana percebe que a imagem que ela d a ver aos outros a
imagem do espelho, e que essa imagem ela, que os outros s tm acesso a
ela pelo que ela d a ver, com isso ela privilegia as aparncias e negligencia
suas sensaes internas. (NASIO, 2009, p.21)
Com efeito, para que uma sensao deixe sua marca, preciso que seja
frequentemente sentida, repetitivamente percebida e, a cada vez, associada
presena carinhosa, desejante e simblica dos pais. apenas assim que
uma sensao repetitivamente sentida e emanando de um corpo marcado
pela presena da me ter suficiente intensidade para gravar no
inconsciente uma imagem vivaz, capaz de influenciar para sempre o destino
do sujeito. (NASIO, 2009, pp.30-33)
CAPTULO IV.
O IMPROVISO DE CHARLES
O que mais importa aqui, ressaltar sua ntima relao com a msica,
especialmente via o ato de tocar um instrumento. Mesmo tendo outras
responsabilidades na vida cotidiana, no seria exagero dizer que Charles respira
msica, o tempo todo, 24 horas de seu dia esto cercadas de ideias musicais, de
lembranas musicais e sempre que pode ouve ou toca msica.
Alis, este [finanas] teria sido um dos motivos que mais colaboraram para
minar o bom andamento da relao/noivado, ela dizia que eu no tinha trato com
meu prprio dinheiro. E ainda: voc inseguro com tudo e no me d segurana
alguma.
Boa deixa para focalizar um curioso e interessante insight (se que assim
poderia cham-lo) que ocorrera durante esse processo.
59
A base das formas tradicionais de improvisao criar espontaneamente e tocar melodias que so
construdas sobre a progresso harmnica bsica da cano. Nos nveis mais bsicos, as notas que
voc escolhe para sua improvisao so parcialmente ditadas pela escala associada com cada
117
O insight? Ora, toda essa elucubrao pertence a Charles que concluiu que
na sua vida as lacunas mais escancaradas s poderiam ser preenchidas com muito
improviso, afinal isso que um verdadeiro jazzista faz e era isso que Charles
decidira fazer. Transitar com seu trompete por campos musicais nunca antes
explorados, exagerar nos agudos, at ento comedidos, nas firulas e macaquices,
queria mesmo era morar na improvisolndia.
acorde. Isso chamado de improvisar sobre a progresso harmnica ("playing changes"). Formas
mais avanadas de improvisao do ao msico maior liberdade meldica e harmnica, seja pela
reduo do nmero de mudanas de acordes, seja por tornar as progresses de acordes mais
ambguas em tonalidade, a ponto de eliminar essas estruturas inteiramente. O prximo nvel de
liberdade em improvisao eliminar os acordes totalmente. Dependendo de at que ponto voc
esteja disposto a ir, poder-se-ia dispensar a melodia, ritmo, timbre ou forma tradicional. H muitas
abordagens diferentes para se tocar livremente, mas por sua prpria natureza, no h regras.
[Sabatella, de Marc (2005). Uma Introduo Improvisao no Jazz, - Disponvel em:
http://www.jazzbossa.com/sabatella/06.06.improvisacaolivre.html. Acesso em: 10 jun. 2009 [Cf.
adiante, maiores detalhes a respeito da improvisao].
118
Creio que uma (talvez no breve) digresso para explicar o jazz como
gnero seja necessria. Com isso poderei aventar algumas relaes sobre este
estilo musical escolhido por Charles e sua configurao psquica. Assim como
observei em Priscila e sua relao com a msica grunge, parto agora para uma
anlise pormenorizada no que se refere s articulaes entre a histria psquica de
Charles e o jazz, ou melhor, o processo histrico do jazz, que como se observar,
muito tem em comum com nosso paciente e seus improvisos na vida.
No se sabe com preciso uma data que pontue o nascimento do jazz como
gnero musical. Mas consenso que nasce do blues, oriundo em suas razes dos
sons produzidos por negros norte-americanos, ligados ao spiritual black protestante.
Esses pioneiros negros que, mais por intuio do que por conhecimento musical,
compravam seus instrumentos de segunda mo, muitas vezes de pouca ou sem
nenhuma qualidade sonora, produziram em seu incio o que futuramente se tornaria
em termos musicais um dos estilos mais prolferos do sculo XX. Passando por uma
excepcional sucesso de transformaes, talvez como nenhum outro gnero tenha
passado. Transformaes que, de alguma forma, se assemelham com as vividas por
Charles ao longo de sua histria.
Rangel [2007 (1958)] comenta num antigo artigo que o jazz foi uma msica
que nasceu espontaneamente, do negro para o negro, sem nenhuma pretenso de
se tornar difundida e aceita pelo mundo. A princpio, s interessou aos executantes e
ouvintes negros margem da msica escrita e da tradio europeia. Nascida com o
sculo XX a msica jazz extraa elementos das canes de trabalho, das marchas
militares, das polcas e quadrilhas francesas de Nova Orleans, alm de outras; o
negro tudo isso fundiu e modificou, nascendo ento essa expresso inconfundvel de
seu talento musical que a msica jazz. (RANGEL, 2007, pp.195-196)
119
Uma tese levada muito a srio a de que o jazz nasceu em Nova Orleans
justamente porque as bandas marciais da Guerra Hispano-americana (1899)
desfizeram ali, e seus instrumentos trocados por uma noite de farra na irrequieta
cidade amanheceram enfeitando as vitrinas das lojas de penhores e foram parar
nas mos dos msicos negros.
Indubitavelmente, Nova Orleans foi seu bero;60 Jazz passou a ser usado
como termo entre o final dos anos 1910 e incio dos anos 1920, para descrever o
tipo de msica que apresentava certa liberdade ao ser executada tendo como
principal caracterstica a improvisao dentro de determinado tempo e sobre
determinado tema.
60
O j citado, polmico e radical, crtico Lcio Rangel comenta em livro que apresenta seus textos
(Samba, Jazz e outras notas, Agir, 2007) que os franceses, por exemplo, embora sejam grandes
amantes do estilo e tenham contribudo significativamente para a propagao do jazz na Europa, se
equivocam com datas e estilos escrevendo tolices de toda a ordem.
61
Contrabaixista, [1922-1979] compositor, considerado um dos mais criativos msicos na histria do
jazz.
121
62
Nos anos 1930 o jazz estaria consolidado com vrias grandes orquestras excursionando
deliberadamente pelo globo. Em meados dos anos 1930, o swing torna-se o primeiro estilo
maciamente popular do jazz; danante e palatvel agradava imensamente s multides durante a
poca da guerra.
63
Mesmo com toda sua complexidade sonora o jazz era tido como uma msica de camadas mais
humildes e comparada msica clssica era tachada de infinitamente inferior (ainda que muitos
maestros, atualmente comparem alguns compositores jazzsticos a fenmenos como Mozart e
Chopin, no que se refere capacidade criativa e prolfica).
122
cano que serve de tema, uma sequncia de acordes, alguns intervalos meldicos,
uma tonalidade. Portanto, algo de extrema complexidade.
64
Fuga uma tcnica composicional que consiste em elaborar por imitao temas entre diversas
vozes. Pode ser considerada a forma mais estruturada e complexa de toda a msica.
123
4.3 O exibicionista
67
Como sabem o trompete um instrumento musical de sopro, um aerofone da famlia dos metais.
Basicamente o trompete um tubo de metal, com um bocal no incio e uma campana no fim. A
distncia percorrida pelo ar dentro do instrumento controlada com o uso de pistos ou chaves, da a
ser tambm conhecido como pisto. Tais chaves controlam a distncia a ser percorrida pelo ar no
interior do instrumento. Alm dos pistos as notas so controladas pela presso dos lbios do
trompetista e pela velocidade com que o ar soprado no instrumento.
125
estabelecer a intimidade sexual (todas suas relaes eram pautadas por alguma
problemtica incapacitante), ou menos especificamente sua intimidade social
tambm muito comprometida (tocar, interagir com os colegas de trabalho,
namoradas).
68
Obviamente no existe exibicionista saudvel, porm, minha observao objetiva afastar Charles
da ideia estruturante de um pervertido.
126
69
O exibicionismo feminino carrega outras conotaes. Est atrelado mais especificamente sutis
demonstraes de desejos libidinais por meio de fetiches da indumentria. Esconder-se nos decotes
ou em saias bem longas, porm apertadas, por exemplo, muito mais excitante para a mulher do que
revelar os seios ou as pernas explicitamente.
127
Inveno notvel dos msicos de jazz foi a distoro sonora nos metais. Ao
contrrio dos intrpretes eruditos, que procuravam obter do instrumento um
som neutro, os instrumentistas de sopro do jazz procuravam aproximar o
som ao mximo da voz humana, de gritos e de grunhidos animais (...)
(MUGGIATI, 2008 p.17)
O que percebo no que foi possvel ser elaborado por Charles que, tocar da
melhor forma possvel era um caminho a ser percorrido buscando provar para
aqueles que no o aprovavam ou acolhiam suas qualidades mesmo apresentando
algumas limitaes, digamos, nos relacionamentos sociais, interpessoais que
conseguiria mostrar/exibir sua criatividade e se fazer ouvir gritando no trompete. S
algum tempo depois Charles entendeu que esse tocar melhor estava literalmente
atrelado s suas mais ntimas necessidades.
Para muitos negros o contato com a bblia foi uma experincia mitolgica,
em que a trombeta aparecia como um instrumento sagrado, tocada por
anjos que anunciavam o Apocalipse, por Josu, que derrubava com seu
sopro possante as muralhas de Jeric. O trompete tinha vantagens prticas:
era relativamente barato e um instrumento porttil por excelncia, levado
para toda parte, e ao mesmo tempo suficientemente forte para se fazer ouvir
nos ruidosos bailes, nos piqueniques, em concertos ao ar livre, nas paradas
pelas ruas da cidade. (MUGGIATI, 2008, p.115)
70
A tradio que mais exige escola sistemtica a da msica de concerto ocidental: preciso
aprender leitura, teoria, preciso ter orquestras sinfnicas, instrumentistas, solistas, cameristas,
preciso preservar e manter vivo um repertrio. Ela tambm, s vezes, uma base para o
desenvolvimento de outros estilos e repertrios. As instituies escolares tradicionais perderam a
capacidade de dar conta desse processo. Na medida em que o conservatrio foi deixando de
corresponder aos novos padres, foram surgindo escolas livres que se transformavam para atender a
essas demandas do mercado, aumentando assim a dificuldade de se manter aquele carter da
escola tradicional, de conservadora da tradio da msica erudita. A sensao de que a msica
praticada no conservatrio e a que tocava de ouvido eram universos separados. Hoje, sabendo que o
conhecimento se constri socialmente, isso me parece lgico. O conservatrio, que tinha uma funo
de manuteno da tradio europeia.
128
71
A corneta depois aperfeioada na forma de trompete era o rei dos instrumentos em Nova
Orleans e produziu os primeiros grandes improvisadores do jazz, enaltecidos de forma superlativa
(MUGGIATI, 2008, p. 263)
130
o que fazer na aposentadoria, mas que passara, como ele, a vida dedicando-se ao
digno trabalho honesto. Ele devia pegar o dinheiro que ganharia e guardar para
estudar numa boa faculdade. Por isso, pensar em estudar numa escola de msica
estava completamente fora de cogitao. Fora dos planos do pai que no o apoiava
e dele prprio, que no conseguiria bancar sozinho a empreitada; afinal precisaria
investir muito. Charles no conseguia soprar a corneta, e agora no conseguia
soprar em favor de seu desejo.
72
E convenhamos que desde sua maior popularizao, os instrumentos de sopro deixaram de ser to
baratos quanto foram aqueles primeiros comercializados em Nova Orleans.
131
Aqui cabe uma digresso terica, na qual busco, mais uma vez, transitar
pelo caminho percorrido por Freud a respeito do narcisismo. Com isso, penso, temos
mais elementos para entender claramente o posicionamento de Charles diante de
seu sintoma.
Por que Charles toca? Para aliviar a ansiedade? Para se defender? Para
investir energia outrora recoberta (sublimao) nos prazeres musicais, ou artsticos
rechaados pelo pai? Note-se que tocar j a sublimao. Ele no se masturba em
pblico de fato. O exibicionismo encontrou uma vlvula de escape vivel, compatvel
com o que a sociedade considera aceitvel.
73
Para Freud o desenvolvimento do eu consiste em um afastamento do narcisismo primrio e d
margem a uma vigorosa tentativa de recuperao desse estado. Esse afastamento ocasionado pelo
deslocamento da libido em direo a um ideal do eu imposta de fora, sendo a satisfao provocada
pela realizao desse ideal.
74
Ver apndice 4.
132
Permeia todos os seus textos desde 1910, sendo inerente a tudo o que diz
respeito ao narcisismo, a dependncia do Eu, desde seus momentos
constitutivos, dos sinais de amor ou de dio que lhe chegam do outro, ou
que ele possa entender como tal. A prpria constituio de um aparelho
psquico passa inevitavelmente por a. Isto bom e quero introduzir em
mim e isto ruim, e quero por para fora est relacionado com o
prazer/desprazer que provoca em mim, o que ter de ser entendido no s
no registro da satisfao pulsional, mas tambm no registro narcsico: o
outro gosta ou hostil a esta minha atividade, tolerante ou intolerante em
relao a ela. (MENEZES, 2001, p. 163)
prope. Ainda que as pautas musicais nem sempre estejam escritas em linha reta,
Charles mesmo em suas nuances acompanhava as curvas sem derrapar ou correr
riscos.
O medo. Talvez seu maior rival, medo de tudo, de todos; certa vez Charles
relatou uma crise de pnico ao sair da aula de msica. Numa tentativa produtiva de
entender o que se passou naquele dia ou nas proximidades do evento, descobrimos
que a crise se deu imediatamente aps uma apresentao/prova musical a que se
submetera. No se tratava de uma avaliao final, comprometedora, que colocaria
em risco sua aprovao naquele mdulo. Mas foi o suficiente para paralis-lo. Como
entender essa timidez paralisante, esse travamento na tal apresentao? J que
para ele as apresentaes ao vivo (mesmo para pequenos grupos composto no
apenas por amigos dos msicos, mas pagantes desconhecidos) eram extremamente
prazerosas, relatadas como um momento mgico de aprovao, mesmo quando
aquele frio na barriga vinha tona.
Creio que Charles construiu uma defesa irreconhecvel para ele mesmo.
Pois esse relato (a respeito da improvisao em sua vida) que aqui se concretiza
agora no estava necessariamente ainda formulado pelo paciente. Arrisco dizer que
o ponto se centra na formao de compromisso.75
75
Forma que o recalcado assume para ser admitido no consciente, retornando no sintoma, no sonho,
e mais geralmente, em qualquer produo do inconsciente. As representaes recalcadas so ento
deformadas pela defesa ao ponto de serem irreconhecveis. Na mesma formao podem assim ser
satisfeitos num mesmo compromisso simultaneamente o desejo inconsciente e as exigncias
defensivas. (LAPLANCHE & PONTALIS, 1992, p. 198)
135
76
O complexo de dipo uma peculiar constelao de desejos amorosos e hostis que a criana
vivencia em relao aos seus pais no auge da fase flica. Em sua forma positiva, o rival o genitor do
mesmo sexo (e a criana deseja uma unio com o genitor do sexo oposto).
Nessa estrutura triangular a interao entre os desejos inconscientes dos pais e as pulses da
criana desempenha papel fundamental na constituio do cenrio edpico. O ideal do eu, como
agente de superao do narcisismo infantil, expressa o que o sujeito deseja ser, contm uma
aspirao, deriva sua fora de uma promessa, enfatiza a natureza amorosa dos objetos introjetados.
A ansiedade principal o medo da perda do objeto de amor. O supereu comea a se esboar a partir
do complexo de dipo. Baseia-se numa estrutura de postergao dos impulsos. Expressa o que o
sujeito deve ser. Contm obviamente uma proibio. Exerce presso por meio da ideia de punio.
Enfatiza a natureza frustradora e hostil dos objetos introjetados. A ansiedade principal a castrao.
O supereu lida com o complexo de dipo positivo, ou seja, com a consequente introjeo do genitor
do mesmo sexo como figura rival.
O ideal do eu se relaciona com o complexo de dipo negativo, no que diz respeito introjeo da
relao de amor com o genitor do mesmo sexo. Sua resoluo ulterior cristalizao do supereu,
ocorrendo na puberdade, quando as tendncias latentes homossexuais forem dominadas.
137
Certa vez disse adorar se lanar ao trtono,77 que era o mesmo que burlar
diabolicamente e com prazer o que estava organizado; fazer errado quando tocava
lhe provocava, era excitante. Mas a proibio sempre gritava mais alto (pelo menos
at quando percebeu que seu trompete poderia falar/gritar acima dos decibis
proibitivos). Ponderou: Sei que esse prazer precisa vir tona, quebrar as regras
musicais mais fcil que quebrar as regras da vida, mas ser que existe regra?
Afinal o jazz sem improviso no jazz, logo, a msica que eu fao no jazz; se eu
no improvisar no serei ouvido. E sabe? Eu sei, apenas no consigo ainda, mas
estou lutando. Charles continuou: como se eu fosse um viciado s avessas, no
fao nada de errado, ou seja, no fao nada contrrio ao que se espera. Preso no
que certo. E o que certo? As pessoas me ouvem e esperam se deparar com o
que j previsto, quero ser imprevisvel. Eu toco os solos improvisados por outros
jazzistas, mas preciso EU criar minha msica em torno da esfera que eles criaram...
Precisava demonizar-se...
Uma coisa tocar o que est escrito, preparado, outra coisa criar na
improvisao. Talvez no seja possvel dizer que as sonoridades musicais
escolhidas por um sujeito possam determinar sua constituio psquica, mas no h
dvidas que seu contrrio possa ser absolutamente plausvel, ou seja, a constituio
77
Trata-se, na msica, do intervalo de quarta aumentada, formado por notas distantes entre si trs
tons inteiros. A dissonncia [grupo de duas ou mais notas de uma acorde que criam forte tenso e se
tornam instveis ao ouvido humano] do intervalo provocou celeuma: na msica religiosa, durante o
renascimento, chegou a ser proibido pela Igreja, razo pela qual era chamado DIABOLUS IN
MUSICA (Dicionrio de termos e expresses da msica, 2004, p. 340).
139
Poetas e filsofos costumam dizer que somos o que somos hoje em razo
daquilo que se experienciou no passado. Tudo, absolutamente tudo o que vivemos
em nossa pregressa histria d significado ao eu atualizado. Nada diferente do que
prega a psicanlise: o psicanalista convida seu paciente o tempo todo a mergulhar
em configuraes pretritas que possam conduzi-lo no momento atual, na direo
(que favorea o encontro) de elementos teis, no entendimento de cada escolha
realizada. Momento em que as experincias traumticas so novamente
vivenciadas, e percebemos que todas as marcas deixadas so/foram cruciais para
constituir o sujeito do presente.
78
The rhetoric of Improvisation Spontaneous Discurse in jazz and psychoanalysis. American Imago,
vol. 50, n 2, 227-252, 2003.
79
Parte significativa das ideias condensadas nessa parte da tese foi originalmente publicada no livro
Vitrola Psicanaltica: canes que tocam na anlise. Via Lettera, 2005.
141
O gnero jazz foi apresentado por Charles e passou a ser referncia das
situaes vividas anteriormente sesso e atualizadas nela por meio de uma fala
que s acontece em razo da regra fundamental que permite o desenrolar de uma
anlise. Bem como, evidentemente, sem a transferncia estabelecida entre analista
e analisando no h processo analtico que possa ser sustentado. (LUIZ, 2005,
p.60)
Podemos pensar que o papel da metfora falar sobre algo por um meio
diferente, por formas que se equivalham sem, no entanto, falar diretamente. Ainda
no dicionrio (segundo Lacan) temos que:
Freud citou Schiller para indicar que o princpio que ele estava considerando
ser a fundao da prtica psicanaltica j era conhecido pelos poetas. Essa herana
das artes continuou a ter um papel na cincia da psicanlise. tambm interesse de
Lichtenstein reconhecer essa linhagem e estudar seus efeitos sobre a psicanlise;
com isso pde esboar uma comparao com outro campo, a improvisao no jazz,
onde o princpio de Schiller tambm est atuando. (LICHTENSTEIN, 2003, p. 228)
Uma das virtudes da metfora a de que ela nos convida a considerar como
essa leitura ocorre, ou seja, o que em relao ao mtodo da associao livre no
setting analtico permite ou facilita esse tipo de leitura? Em relao ao jazz, no que
consiste o texto de uma forma de msica que no est escrita, como o caso da
improvisao no jazz? (LICHTENSTEIN, 2003, p. 231).
possibilidades como limites. Mas nunca se pode dizer tudo o que est contido,
porque na improvisao o msico descobre algo novo, novas possibilidades que
parecem emergir a partir da estrutura dada. Essas formas emergentes, se tiverem
suficiente autoridade e veracidade, passam ento a expressar possibilidades que
sempre estiveram l, mas nunca antes percebidas. So consideradas descobertas
sobre o texto latente ao mesmo tempo em que so invenes baseadas nesse texto,
um paradoxo tambm encontrado no carter da descoberta psicanaltica.
(LICHTENSTEIN, 2003, p. 232)
Numa metfora musical como se fosse possvel ouvir o tema original como
fundo do que tocado. Apesar de estarem sendo tocadas notas diferentes, o que
resulta um novo sentido dado nota original subjacente. Variaes musicais esto
repletas de representao metafrica de notas anteriormente tocadas.
sublinhar a presena deles e permitir sua expanso. Pelo fato da regra fundamental
perder sua restrio denotativa no discurso analtico, essas funes poticas
alternativas comeam a trabalhar abertamente. A atividade diria da psicanlise
coloca em funcionamento as funes poticas num contexto de improviso.
Por meio da funo potica [do discurso analtico], ou seja, por meio de uma
relao signo-objeto mais solta, um vnculo entre essas expresses se torna um
novo locus da verdade, ou seja, um lugar onde o significado pode ser encontrado
onde previamente parecia no existir. (LICHTENSTEIN, 2003, pp. 239-240)
Jazz um territrio
em que a gente pode quebrar todas as regras e
ser livre. (Matt Savage)
Ao escrever as ltimas pginas de seu livro, Muggiati (2008) relata que lia
concomitantemente uma pesquisa cientfica na qual a atividade cerebral de duas
dzias de pessoas fora fotografada por ressonncia magntica e outras tcnicas de
escaneamento. O experimento conclua que sonhar acordado parece ser um padro
da mente humana e algumas regies cerebrais so especificamente desenhadas
para o devaneio. A atividade cerebral espontnea, que no depende de estmulos
externos, deixa claro que a improvisao do jazz seria a representao musical do
devaneio (MUGGIATI, 2008, p. 295)
Charles, sem dvida, estabeleceu com a msica seu meio de dialogar com o
mundo suas questes mais arcaicas, o que significa dizer que encontra um meio de
expresso e aceitao que outrora no conseguia ter. Mas a improvisao acabaria
lhe proporcionando.
153
CAPTULO V.
HELENA UM DIALETO MUSICAL
...por sorte, a
capacidade de ser afetado por um som, uma
imagem, uma ideia, no exclusividade de
especialistas ao contrrio, uma potncia do
homem comum. Costuma-se dizer que a poltica
coisa sria demais para ser deixada na mo de
polticos, e talvez o mesmo valesse para a
economia, a literatura, a dana, mesmo a msica...
(Peter Pl Pelbart)
80
Movimento musical que surgiu em 1974 nos Estados Unidos e com fora na Inglaterra em meados
de 1976. Trata-se um tipo de Rock tocado mais rpido, mais sujo, uma sonoridade mais crua, com
poucas melodias e acordes muito simples, somados a efeitos sonoros mais agudos e ruidosos.
154
Bem, h uma srie de elementos sobre essa jovem paciente que, penso,
seriam desnecessrios para a vinheta que me propus a escrever sobre sua histria.
Creio que nos basta saber sobre sua relao com a msica, com a religio, alm da
ainda no mencionada, delicada e intensa relao com o pai; e, por fim, sua, at
ento, averso aos relacionamentos ntimos (sexo).
81
Evidentemente, apenas a briga pontuada no seria responsvel por desencadear essa vingana.
Farei adiante uma breve considerao a respeito do dipo feminino, que penso, pode explicar com
mais preciso esse evento.
155
82
Ver glossrio dos termos musicais usados por Helena: apndices 1 e 2.
156
uma prvia sondagem sobre a autorizao, ou no, dela para publicar parte da
histria relatada. Para meu contentamento, ela no s aceitou como me enviou
outros textos que havia escrito para ele, nos quais sempre criava metforas
musicais.83 Textos que nem sempre eram lidos nas sesses, pois eu pedia que ela
os comentasse e s depois ela enviava-me de fato, para o uso que fao nesta tese.
Das que me enviou no querendo privar o leitor, que me acompanha agora, do
interesse despertado pelo texto na ntegra escolhi a que se segue, compartilho-a
sem recortes:
Digo sonata porque esse tipo de pea musical rene trs ou quatro partes
diferentes (allegro, andante ou adgio, presto, prestissimo...) e voc rene muito
mais que trs ou quatro movimentos musicais... Voc a prpria msica... ela que
o tem em cada nota, cada compasso... e no o contrrio...
Breve pausa no e-mail (minha Kak [uma cadela] acabou de chegar pra se
juntar baguna, que estou no meio de um monte de livros de msica, lpis,
bolsa, flauta... tudo em cima da cama e agora tambm a Kakinha querendo
ateno...)
Enquanto lia a partitura, solfejava seu corpo... Voc tira a roupa e eu que
perco o compasso, esqueo os tempos e todo o resto... Viajava na lembrana de
cada detalhe de voc, fecho os olhos porque j decorei seu corpo (sua boca
irresistvel, seus ombros inabalveis, sua barriga perfeita, sua intimidade poderosa,
suas coxas espetaculares, seu cheiro que enlouquece...), abro os olhos porque meu
olhar ntido como um girassol (tomando Fernando Pessoa emprestado), mas
83
Evidentemente, possvel crer numa no naturalidade desses textos posteriores ao primeiro.
Como se a paciente estivesse apenas respondendo a demanda do analista/acadmico; porm, tendo
a crer na fidedignidade das cartas, j que a primeira foi lida/levada sesso espontaneamente.
Claro que podemos interpretar a inteno da leitura, porm prefiro tratar os escritos como sendo
produo de sua realidade psquica.
158
continuo perdida dentro do seu sorriso envolvente e do seu olhar que seduz e
paralisa...
Seu corpo nu lindo e facilmente poderia ser confundido com uma grande
obra musical como as Quatro Estaes de Vivaldi, a Sinfonia em D Maior de
Schubert, Tristo e Isolda de Wagner, qualquer um dos belssimos minuetos de
Bach, os bals de Tchaikovsky, ou ainda as lindas sinfonias de Beethoven, ou
seja, com todas essas e outras das maiores peas musicais existentes...
Mais uma vez minha respirao acelera ao ritmo desse compasso j nem sei
mais qual nota agora, com tanta presteza de movimento pode ser uma fusa,
colcheia, semicolcheia... Voc me deixa confusa e j no consigo mais controlar
minhas sensaes...
Adoro entrelaar meu corpo no seu, quando introduz seu corpo no meu,
quando entra em mim, chega ao meu ntimo... Tudo isso enquanto me beija... O
carinho, a vontade, o teso que sinto por voc...vai alm do corpo... Parece musical.
Pausa final, ou barra dupla para esse e-mail que chega ao fim, porque
voltarei pra outro tipo de msica, com minha flauta... j voc, voltando ao comeo,
ou 'da capo' uma msica sem fim...
P.S (2): eu t gostando dessa coisa de 'ps' t certo que 'ps' uma rpida
abreviao... Mas, bem... dispenso apresentaes... Voc sabe que escrevo
demais...
P.S (3) era pra ser o 'ps 2'... Desculpe... No vergonha de voc... (quer
dizer, s vezes ...) Enfim, esse 'pudor' todo algo inerente, mais forte... Voc no
entenderia, meio complicado, no sei, talvez at religioso... s vezes isso faz com
que eu fique me sentindo meio 'mal' por voc... No quero escrever sobre isso
agora. Mas j mudou muito desde que o conheci... Desde que fizemos amor. Estou
me aperfeioando, aperfeioando para voc. No desista! Eu te amo!
Dito isto, penso como a transferncia cumpriu seu papel na anlise. Helena,
at a concluso da elaborao desta tese, no sabia da minha condio de msico.
Obviamente s soube do meu manifesto interesse por sua escrita bem como os
contedos latentes que articulava com a msica e sua vida amorosa quando contei-
lhe meu processo acadmico. Fao tal observao para descartar de imediato
qualquer tentativa, ou tentao de pensamento voltado a algo previsto, premeditado,
encomendado, como se ela atendesse a algum pedido explcito da anlise/analista.
Logo, a seduo implcita em toda relao teraputica no se apresentava como
fator sintomtico na transferncia.84
Recusei-me, como j relatei, a ler algumas cartas, e pedia para que ela
falasse sobre seu contedo e s depois eu acrescentaria ao acervo que poderia, ou
no, figurar na pesquisa. Sua voz precisava ser escutada. Afinal seu pai biolgico
jamais aceitaria aquele tipo de linguajar, essencialmente romantizado, por vezes
malicioso e explcito. Obviamente havia nessa relao analtica um esquema
voyerista-exibicionista que as peculiaridades de suas falas e gestos apresentam.
Claro que ela se exibia, e isso no foi descartado em sua anlise, mas, penso que
aqui a funo musical foi muito mais significativa para ser relatada, pois o recorte do
uso que fez pelo modo como foi afetada pela msica o que mais importou na
interpretao. Era como se ela me colocasse como testemunha auditiva da sua
84
A transferncia clnica (em alemo bertragung, indica transcrio, transmisso, contgio,
traduo) relacionada ao fenmeno do deslocamento. Na transferncia a energia livre da pulso,
que caracteriza o processo primrio, tende a se vincular em busca de uma representao. Na
transferncia, experincias psquicas no elaboradas no plano consciente so "traduzidas" na relao
que se estabelece entre o analista e o seu paciente.
162
relao sexual. Sem dvida que um voyerismo, pela escuta, se assim posso
chamar, do analista, criava um novo modo no qual a paciente podia perceber sua
existncia. Fazendo da sesso analtica um fio condutor da musicalidade que
aparecer, numa espcie de costura emocional entre o paciente-analista, em que o
analista escuta e pode decodificar.
85
Creio que os aspectos metafricos discutidos no caso anterior (Charles) tambm seriam passveis
de alguma correspondncia aqui.
163
Pensemos um pouco como Helena trouxe tona seus contedos. Por que
escrevemos? Qual a funo da escrita para cada um? De fato, ela (escrita) pode ser
teraputica, seja para se tornar pblica, em busca de um leitor atento, ou se manter
nos meandros da intimidade. Confessional, mas qual escrita no seria? Penso que
at a escrita ficcional confessa algo. Toda escrita confessional! Apenas varia em
grau de autoexposio e autodesvelo.
Etimologia da palavra escrita quer dizer gravar, fazer uma marca. E certo
que seu surgimento se deu antes da fala (BARTHES, 1976).
Por exemplo, pode-se ler Freud de tantas maneiras, quantas possam ser
nossas associaes, mas em todas aquelas linhas existe um homem nos oferecendo
seu funcionamento psquico, indo at os prprios sonhos. Este ser um tema
constante nas suas reflexes. Existem vrios tipos de ruptura desse processo, desde
o bvio fato do paciente no mais comparecer ou do analista informar que no mais
pode continuar o atendimento, at o dificultar/impedir o acontecer analtico, mesmo
se passando pelo processo, com presena e pagamento, durante anos. Como era
ler Helena?
Ela fala em sonata, colcheias, etc. De maneira bastante erudita, como quem
entende muito de teoria musical. Parece uma lngua estrangeira. Para mim, em
164
alguns trechos ela poderia estar falando grego que daria na mesma. Mas, ela passa
da teoria para a prtica e vice-versa.
Sua boca irresistvel, seus ombros inabalveis, sua barriga perfeita, sua
intimidade poderosa, suas coxas espetaculares, seu cheiro que enlouquece (n, n,
n).
Quando ela diz: "... E escrevi uma carta para ele, j que estou mesmo
apaixonada e no me policio mais a respeito do que ele vai ou no achar", ela
tambm poderia estar se referindo ao fato de que confia no analista como um
ouvinte atento, aberto para as suas revelaes, diferentemente do pai que proibia
relaes sexuais antes do casamento. Mas, ser que temia uma maior intimidade
emocional com o analista, quando ela teria acesso s suas emoes mais recnditas
e descobriria novos significados, no ficando to ligada a certo esteretipo musical
que ela mesma criou?
Poderia ela vir a se tornar poeta? Afinal, ela recebia poemas do Hermes da
autoria de Fernando Pessoa, Mario Quintana.
sobre as cartas (que ela l e me entrega, conforme combinado). Ela cai num longo
silncio e ao trmino da sesso sai sem dizer mais nada.86
Disse a ela, em minha interveno, que achava que esse sonho tinha a ver
com o que falamos sobre as cartas. Ela tinha uma grande facilidade de descrever os
coitos com Hermes, mas no encontrava coragem para desvelar seu ntimo para o
analista. (pelo menos no comeo da anlise, quando ela se acanhava ao falar sobre
assuntos sexuais).
Ela no falou mais sobre as cartas. Era como se esse contedo tivesse
parado no tempo.
86
Segundo Sophie de MIJOLLA-MELLOR (2005) o termo acting-in corresponde ao uso de FREUD da
palavra alem agieren (como verbo e substantivo). Deve ser distinguido do conceito, ao qual est
intrinsecamente relacionado, de passagem ao ato herdado da tradio psiquitrica francesa e que
denota os atos impulsivos e violentos geralmente relacionados com a criminalidade. O termo acting-
out se refere descarga por meio da ao, ao invs da verbalizao, de material mental conflitivo.
Embora exista esse contraste entre ato e palavra; ambos os tipos de descarga so respostas ao
retorno do reprimido: repetido no caso de aes e relembrado no caso das palavras. Outra distino
ocasionalmente feita entre acting-out e acting-in, usado para distinguir entre aes que ocorrem fora
da anlise (frequentemente explicadas como compensaes para as frustraes acarretadas pela
situao analtica, pela regra da abstinncia, por exemplo) e aes que ocorrem dentro do setting (na
forma de comunicaes no verbais ou linguagem corporal, onde tambm esto includos os silncios
prolongados, sucessivas repeties ou tentativas de seduzir ou atacar o analista.
Com relao ao fato de que ocorrem o acting-in e o acting-out na situao analtica, Freud disse que
o analista precisa estar preparado para perceber que o paciente se entrega compulso repetio,
que agora substitui o impulso para relembrar, no apenas na sua atitude em relao ao analista, mas
tambm em todas as outras atividades e relacionamentos que possam estar ocupando sua vida
nesse momento. A ao e a repetio so afinal o mesmo processo, envolvendo tudo que surgiu das
fontes do recalcado, abarcando a personalidade manifesta do sujeito suas inibies e atitudes
inadequadas bem como os traos de carter patolgicos. De acordo com o pensamento de Freud, o
acting-out desde o incio est relacionado com a transferncia. Ele enfatiza a necessidade de
demarcar claramente o que atualizao na transferncia e o que ao tanto dentro quanto fora
da situao analtica. O acting-in da Helena no est relacionado falta de verbalizao. Mas, tem
como exemplo de ao o componente de j trazer prontos vrios textos escritos em casa (cad a
associao livre?) e desejar que o analista passe a ter a funo de guardar suas cartas amorosas.
Resta ao analista o manejo desse tipo de transferncia para tentar fazer com que a paciente volte a
seguir a regra fundamental, enquanto ele se abstm de satisfazer os prprios desejos. Penso que
isso (o manejo), de fato, se deu com Helena aps minha mais severa interveno: fale voc!!!
166
Sobre a relao com o pai. Lembro algumas falas j escritas nessa tese:
Creio que basta-nos saber de sua relao com a msica, com a religio, alm da
ainda no mencionada, delicada e intensa relao com o pai e, por fim, sua, at
ento, averso aos relacionamentos ntimos (sexo); O pai dizia saber que seria
impossvel ela aguentar ficar sem se envolver fisicamente com um homem por muito
tempo, mas que tinha que preservar o melhor dela para o casamento. Quando a
coisa esquentava, lembrava do pai e a interdio implcita de outrora se fazia
presente. Todavia, ela estava decidida a transar, inicialmente como uma espcie de
vingana e afronta ao pai...
Creio que cabe aqui outra breve meno ao relacionamento com a me,
mencionada uma s vez nessa tese e, ainda assim, como fazendo parte do casal
parental que no aceitava Hermes como namorado da filha, entre muitas razes,
principalmente o fato do rapaz no pertencer mesma religio da famlia.
87
Para mais detalhes cf. apndice 3.
167
Existe uma grande distncia entre descrever um efeito, entre narrar o quase
inenarrvel da sensao que desencadeia uma escuta musical, e um
processo de abstrao e criao de um quadro de previsibilidade para uma
prxima escuta. (FERRAZ, 2005, p. p.17).
CONCLUSO88
88
Encerrar algo, que supomos no estar concludo, culmina invariavelmente numa sensao muito
incmoda. Ao digitar o ponto final, fica um gosto de que adiante h caminhos a serem percorridos
ainda. Por outro lado, creio na necessidade e importncia desse ponto, que no fundo talvez no seja
final propriamente, mas demarca, sobretudo, uma etapa que se encerra com falhas e acertos,
apontando para outras direes.
169
especializadas ou no, nos canais de televiso (TV aberta e a cabo), nas difuses
radiofnicas (at por motivos bvios), mas tambm como glosa em muitas pautas;
enfim, so mltiplos os aspectos que circundam a esfera musical na mdia, o que
significaria dizer que est muito prxima de leitores potenciais consumidores.
ia cada vez mais determinando meu trabalho. Tal pista promoveu o encontro com a
ideia que determinaria a afetao musical na vida psquica de cada sujeito. Mas,
mais do que isso: como essa afetao poderia trabalhar a favor da anlise de cada
um dos pacientes apresentados ao longo da tese. Portanto os aspectos
psicanalticos do processo de identificao pareceram os mais precisos nas
formulaes tericas.
Como se viu nos casos, Priscila pde, por meio da tatuagem ritualizar sua
relao com o pai-ausente, via as precrias sonoridades encontradas e absorvidas
na identificao com o movimento grunge. Seu corpo foi usado como espao para
nomear a escrita musical. Ela tambm passa a ter um outro reconhecimento pelo
olhar, escuta e voz, a partir da existncia deste outro analista que permite
acesso a funo paterna. A fala e a escuta como referncia do som que a criana
emite tendo algum que a ouve.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Apndice 1
Glossrio da carta/e-mail (parte A)89
Preldio termo que se refere parte instrumental que antecede uma obra
ou movimento maior; originou-se dos preparativos e aquecimentos feitos pelo
msico antes da execuo de uma pea ou de uma apresentao.
Solfejo inicialmente referia-se tcnica ou disciplina de exerccios vocais
no associados a textos, construdos sobre estudos de escalas e arpejos. Passou a
designar genericamente exerccios vocais empregados no adestramento da tcnica
e na percepo musical.
Nota Som cuja altura definida e identificada.
Tom Genericamente, e em especial na msica popular, a tonalidade de
uma pea.
Melodia de forma genrica certa sequncia de notas organizada sobre
uma estrutura rtmica que encerra algum sentido musical.
Harmonia a combinao de notas musicais soando simultaneamente,
para produzir acordes. O termo usado para indicar notas e acordes combinados e,
tambm, para determinar um sistema estrutural de princpios que governam suas
combinaes.
Ritmo a subdiviso do tempo em partes perceptveis e mensurveis, ou
seja, a organizao do tempo segundo a periodicidade dos sons.
Acorde Grupo de trs ou mais notas executadas de forma simultnea.
Sncopas Deslocamento do acento de um tempo ou parte dele para antes
ou depois do tempo ou da parte dele que deveria ser naturalmente acentuada.
Agittato em andamento agitado, rpido.
Com anima indicativo de execuo com esprito.
Sotto voce [voz suave] indica execuo discreta e pouco enftica.
Al coda coda, ao final.
Fermata prolongamento de uma nota ou pausa a critrio do intrprete.
Da capo Expresso indicativa de retorno ao incio do movimento ou da
pea.
89
Todas as definies esto baseadas em DOURADO, 2004.
188
Apndice 2
Glossrio (parte B)
Apndice 3
Concepes Freudianas
Concepes Kleinianas
Apndice 4
Narcisismo
satisfao, porm, pode ser mais que um prazer ligado sensualidade de uma zona
do corpo.
A satisfao pode derivar do significado do encontro da funo com o objeto:
o prazer narcisista do ser ao obter o reconhecimento do outro. O objeto da atividade
narcisista correlato dessa representao unificada de si mesmo e visa satisfao
do eu, como se este fosse o equivalente psquico de uma zona ergena por assim
dizer, por meio da demonstrao e exaltao de seus mritos.
A libido no se origina no eu, mas volta-se sobre ele, quando o outro
proporciona prazer narcisista ao sujeito, podendo ento essa libido narcisista ser
reinvestida em objetos que possam proporcionar novamente esse tipo de prazer.
Gnese do eu ideal
Inicialmente, a criana passa a imitar a me, sem ter noo dela como
algum separado. Essa experincia de estar mesclada me e de confundir o que
atributo dela como sendo da criana d ensejo a iluses onipotentes. A criana
passa a se ver como smbolo da perfeio, funcionando sob a gide do princpio do
prazer.
O eu ideal se origina tanto das iluses onipotentes que a criana tece a
respeito de si mesma, quanto dos resqucios narcisistas dos prprios pais,
projetados sobre os filhos.
O destino do eu ideal depende da altura a que foi elevado, pois o mesmo
pode ser mantido completamente isolado do eu de realidade, como uma estrutura
persistente e pronta a ser reativada por meio de manifestaes de megalomania em
surtos psicticos; ou pode ser absorvido pela estrutura que lhe segue, o ideal do eu.
O mais provvel ocorrer um equilbrio entre as duas alternativas.
Gnese do ideal do eu
Narcisismo em Lacan
Apndice 5
Msicas do CD anexo
4. Lithium - Nirvana
5. Spoonman - Soundgarden
8. Kickstand - Soundgarden
Fonte: http://blitz.aeiou.pt/gen.pl?p=stories&op=view&fokey=bz.stories/10693,
acesso em 30 de setembro de 2008.
199
Anexo 2