FICHAMENTO: POLLAK, Michael.

Memria, esquecimento, silncio

- Em sua anlise da memria coletiva, Maurice Halbwachs enfatiza a fora dos diferentes
pontos de referncia que estruturam nossa memria e que a inserem na memria da
coletividade a que pertencemos.1 Entre eles incluem-se evidentemente os monumentos, esses
lugares da memria analisados por Pierre Nora
- Na tradio metodolgica durkheimiana, que consiste em tratar fatos sociais como coisas,
torna-se possvel tomar esses diferentes pontos de referncia como indicadores empricos da
memria coletiva de um determinado grupo, uma memria estruturada com suas hierarquias
e classificaes, uma memria tambm que, ao definir o que comum a um grupo e o que, o
diferencia dos outros, fundamenta e refora os sentimentos de pertencimento e as fronteiras
scio-culturais.
- Na abordagem durkheimiana, a nfase dada fora quase institucional. dessa memria
coletiva, durao, continuidade e estabilidade. Assim tambm Halbwachs, longe de ver
nessa memria coletiva uma imposio, uma forma especfica de dominao ou violncia
simblica,3 acentua as funes positivas desempenhadas pela memria comum, a saber, de
reforar a coeso social, no pela coero, mas pela adeso afetiva ao grupo, donde o termo
que utiliza, de "comunidade afetiva". Na tradio europia do sculo XIX, em Halbwachs,
inclusive, a nao a forma mais acabada de um grupo, e a memria nacional, a forma mais
completa de uma memria coletiva
- Em vrios momentos, Maurice Halbwachs insinua no apenas a seletividade de toda
memria, mas tambm um processo de "negociao" para conciliar memria coletiva e
memrias individuais
- Numa perspectiva construtivista, no se trata mais de lidar com os fatos sociais como coisas,
mas de analisar como os fatos sociais se tornam coisas, como e por quem eles so solidificados
e dotados de durao e estabilidade. Aplicada memria coletiva, essa abordagem ir se
interessar portanto pelos processos e atores que intervm no trabalho de constituio e de
formalizao das memrias. Ao privilegiar a analise dos excludos, dos marginalizados e das
minorias, a histria oral ressaltou a importncia de memrias subterrneas que, como parte
integrante das culturas minoritrias e dominadas, se opem "Memria oficial", no caso a
memria nacional
- Ao contrrio de Maurice Halbwachs, ela acentua o carter destruidor, uniformizador e
opressor da memria coletiva nacional. Por outro lado, essas memrias subterrneas que
prosseguem seu trabalho de subverso no silncio e de maneira quase imperceptvel afloram
em momentos de crise em sobressaltos bruscos e exacerbados.

A memria em disputa
- Essa predileo atual dos pesquisadores pelos conflitos e disputas em detrimento dos fatores
de continuidade e de estabilidade deve ser relacionada com as verdadeiras batalhas da
memria a que assistimos, e que assumiram uma amplitude particular nesses ltimos quinze
anos na Europa.
- Esse fenmeno, mesmo que possa "objetivamente" desempenhar o papel de um reforo
corrente reformadora contra a ortodoxia que continua a ocupar importantes posies no
partido e no Estado, no pode porm ser reduzido a este aspecto
- Essa memria "proibida" e portanto "clandestina" ocupa toda a cena cultural comprovando,
caso seja necessrio, o fosso que separa de fato a sociedade civil e a ideologia oficial de um
partido e de um Estado que pretende a dominao hegemnica
- Este exemplo mostra a necessidade, para os dirigentes, de associar uma profunda mudana
poltica a uma reviso (auto)crtica do passado. Ele remete igualmente aos riscos inerentes a
essa reviso, na medida em que os dominantes no podem jamais controlar perfeitamente at
onde levaro as reivindicaes que se formam ao mesmo tempo em que caem os tabus
conservados pela memria oficial anterior. Este exemplo mostra tambm a sobrevivncia
durante dezenas de anos, de lembranas traumatizantes, lembranas que esperam o
momento propcio para serem expressas.
- O longo silncio sobre o passado, longe de conduzir ao esquecimento, a resistncia que
uma sociedade civil impotente ope ao excesso de discursos oficiais.
- Embora na maioria das vezes esteja ligada a fenmenos de dominao, a clivagem entre
memria oficial e dominante e memrias subterrneas, assim como a significao do silncio
sobre o passado, no remete forosamente oposio entre Estado dominador e sociedade
civil. Encontramos com mais freqncia esse problema nas relaes entre grupos minoritrios
e sociedade englobante.
- Seu silncio sobre o passado est ligado em primeiro lugar necessidade de encontrar um
modus vivendi com aqueles que, de perto ou de longe, ao menos sob a forma de
consentimento tcito, assistiram sua deportao. No provocar o sentimento de culpa da
maioria torna-se ento um reflexo de proteo da minoria judia. Contudo, essa atitude ainda
reforada pelo sentimento de culpa que as prprias vtimas podem ter, oculto no fundo de si
mesmas.
- Em face dessa lembrana traumatizante, o silncio parece se impor a todos aqueles que
querem evitar culpar as vtimas. E algumas vtimas, que compartilham essa mesma lembrana
"comprometedora", preferem, elas tambm, guardar silncio
- Entretanto, a despeito da abundante literatura e do lugar concedido a esse perodo nos
meios de comunicao, freqentemente ele permanece um tabu nas histrias individuais na
Alemanha e na ustria, nas conversas familiares e, mais ainda, nas biografias dos personagens
pblicos. Assim como as razes de um tal silncio so compreensveis no caso de antigos
nazistas ou dos milhes de simpatizantes do regime, elas so difceis de deslindar no caso das
vtimas.
- Nesse caso, o silncio tem razes bastante complexas. Para poder relatar seus sofrimentos,
uma pessoa precisa antes de mais nada encontrar uma escuta. Em seu retomo, os deportados
encontraram efetivamente essa escuta, mas rapidamente o investimento de todas as energias
na reconstruo do ps-guerra exauriu a vontade de ouvir a mensagem culpabilizante dos
horrores dos campos
- A essas razes polticas do silncio acrescentam-se aquelas, pessoais, que consistem em
querer poupar os filhos de crescer na lembrana das feridas dos pais. Quarenta anos depois
convergem razes polticas e familiares que concorrem para romper esse silncio: no
momento em que as testemunhas oculares sabem que vo desaparecer em breve, elas
querem inscrever suas lembranas contra o esquecimento. Nesse meio tempo, foram as
associaes de deportados que, mal ou bem, conservaram e transmitiram essa memria
- Um ltimo exemplo mostra at que ponto uma situao ambgua e passvel de gerar mal-
entendidos pode, ela tambm, levar ao silncio antes de produzir o ressentimento que est na
origem das reivindicaes e contestaes inesperadas. Trata-se dos recrutados a fora
alsacianos, estudados por Freddy Raphael
- A partir da, Freddy Raphael distingue trs grandes etapas: memria envergonhada de uma
gerao perdida seguiu-se a das associaes de desertores, evadidos e recrutados a forca que
lutam pelo reconhecimento de uma situao valorizadora das vtimas e dos "Malgr nous",
sublinhando sua atitude de recusa e de resistncia passiva. Mas hoje, essa memria canalizada
e esterilizada se revolta e se afirma a partir de um sentimento de absurdo e de abandono
- Esse mecanismo comum a muitas populaes fronteirias da Europa que, em lugar de
poderem agir sobre sua histria, freqentemente se submeteram a ela de bom ou mau grado

A funo do "no-dito"
- primeira vista, os trs exemplos expostos acima no tm nada em comum: a irrupo de
uma memria subterrnea favorecida, quando no suscitada, por uma poltica de reformas
que coloca em crise o aparelho do partido e do Estado; o silncio dos deportados, vtimas por
excelncia, fora de suas redes de sociabilidade, mostrando as dificuldades de integrar suas
lembranas na memria coletiva da nao; os recrutados a fora alsacianos, remetendo
revolta da figura do "mal-amado" e do "incompreendido", que visa superar seu sentimento de
excluso e restabelecer o que considera ser a verdade e a justia.
- Mas esses exemplos tm em comum o fato de testemunharem a vivacidade das lembranas
individuais e de grupos durante dezenas de anos, e at mesmo sculos.16 Opondo-se mais
legtima das memrias coletivas, a memria nacional, essas lembranas so transmitidas no
quadro familiar, em associaes, em redes de sociabilidade afetiva e/ou poltica. Essas
lembranas proibidas (caso dos crimes estalinistas), indizveis (caso dos deportados) ou
vergonhosas (caso dos recrutados fora) so zelosamente guardadas em estruturas de
comunicao informais e passam despercebidas pela sociedade englobante
- Por conseguinte, existem nas lembranas de uns e de outros zonas de sombra, silncios,
"no-ditos". As fronteiras desses silncios e "no-ditos" com o esquecimento definitivo e o
reprimido inconsciente no so evidentemente estanques e esto em perptuo deslocamento.
Essa tipologia de discursos, de silncios, e tambm de aluses e metforas, moldada pela
angstia de no encontrar uma escuta, de ser punido por aquilo que se diz, ou, ao menos, de
se expor a mal-entendidos. a que intervm, com todo o poder, o discurso interior, o
compromisso do no-dito entre aquilo que o sujeito se confessa a si mesmo e aquilo que ele
pode transmitir ao exterior.
- A fronteira entre o dizvel e o indizvel, o confessvel e o inconfessvel, separa, em nossos
exemplos, uma memria coletiva subterrnea da sociedade civil dominada ou de grupos
especficos, de uma memria coletiva organizada que resume a imagem que uma sociedade
majoritria ou o Estado desejam passar e impor.
- Distinguir entre conjunturas favorveis ou desfavorveis s memrias marginalizadas de
sada reconhecer a que ponto o presente colore o passado. Conforme as circunstncias, ocorre
a emergncia de certas lembranas, a nfase dada a um ou outro aspecto.
- O problema que se coloca a longo prazo para as memrias clandestinas e inaudveis o de
sua transmisso intacta at o dia em que elas possam aproveitar uma ocasio para invadir o
espao pblico e passar do "no-dito" contestao e reivindicao; o problema de toda
memria oficial o de sua credibilidade, de sua aceitao e tambm de sua organizao.

O enquadramento da memria
- Estudar as memrias coletivas fortemente constitudas, como a memria nacional, implica
preliminarmente a anlise de sua funo. A memria, essa operao coletiva dos
acontecimentos e das interpretaes do passado que se quer salvaguardar, se integra, como
vimos, em tentativas mais ou menos conscientes de definir e de reforar sentimentos de
pertencimento e fronteiras sociais entre coletividades de tamanhos diferentes
- Manter a coeso interna e defender as fronteiras daquilo que um grupo tem em comum, em
que se inclui o territrio (no caso de Estados), eis as duas funes essenciais da memria
comum. Isso significa fornecer um quadro de referncias e de pontos de referncia. portanto
absolutamente adequado falar, como faz Henry Rousso, em memria enquadrada, um termo
mais especfico do que memria coletiva.
- Quem diz "enquadrada" diz "trabalho de enquadramento". Todo trabalho de enquadramento
de uma memria de grupo tem limites, pois ela no pode ser construda arbitrariamente. Esse
trabalho deve satisfazer a certas exigncias de justificao. Recusar levar a srio o imperativo
de justificao sobre o qual repousa a possibilidade de coordenao das condutas humanas
significa admitir o reino da injustia e da violncia.
- O trabalho de enquadramento da memria se alimenta do material fornecido pela histria.
Esse material pode sem dvida ser interpretado e combinado a um sem-nmero de
referncias associadas; guiado pela preocupao no apenas de manter as fronteiras sociais,
mas tambm de modific-las, esse trabalho reinterpreta incessantemente o passado em
funo dos combates do presente e do futuro. Mas, assim como a exigncia de justificao
discutida acima limita a falsificao pura e simples do passado na sua reconstruo poltica, o
trabalho permanente de reinterpretao do passado contido por uma exigncia de
credibilidade que depende da coerncia dos discursos sucessivos. Toda organizao poltica,
por exemplo - sindicato, partido etc. -, veicula seu prprio passado e a imagem que ela forjou
para si mesma. Ela no pode mudar de direo e de imagem brutalmente a no ser sob risco
de tenses difceis de dominar
- Dentro da preocupao com a imagem que a associao passa de si mesma e da historia que
sua razo de ser, ou seja, a memria de seus deportados, preciso portanto escolher
testemunhas sbrias e confiveis aos olhos dos dirigentes, e evitar que "mitmanos que ns
tambm temos" tomem publicamente a palavra
- Alm de uma produo de discursos organizados em torno de acontecimentos e de grandes
personagens, os rastros desse trabalho de enquadramento so os objetos materiais
- Quando vemos esses pontos de referncia de uma poca longnqua, freqentemente os
integramos em nossos prprios sentimentos de filiao e de origem, de modo que certos
elementos so progressivamente integrados num fundo cultural comum a toda a humanidade.
- Nas lembranas mais prximas, aquelas de que guardamos recordaes pessoais, os pontos
de referncia geralmente apresentados nas discusses so, como mostrou Dominique Veillon,
de ordem sensorial. Ainda que seja tecnicamente difcil ou impossvel captar todas essas
lembranas em objetos de memria confeccionados hoje, o filme o melhor suporte para
faz-lo: donde seu papel crescente na formao e reorganizao, e portanto no
enquadramento da memria. Ele se dirige no apenas s capacidades cognitivas, mas capta as
emoes. Basta pensar no impacto do filme Holocausto, que, apesar de todas as suas
fraquezas, permitiu captar a ateno e as emoes, suscitar questes e assim forar uma
melhor compreenso desse acontecimento trgico em programas de ensino e pesquisa e,
indiretamente, na memria coletiva.
- O filme-testemunho e documentrio tornou-se um instrumento poderoso para os rearranjos
sucessivos da memria coletiva e, atravs da televiso, da memria nacional
- V-se que as memrias coletivas impostas e defendidas por um trabalho especializado de
enquadramento, sem serem o nico fator aglutinador, so certamente um ingrediente
importante para a perenidade do tecido social e das estruturas institucionais de uma
sociedade. Assim, o denominador comum de todas essas memrias, mas tambm as tenses
entre elas, intervm na definio do consenso social e dos conflitos num determinado
momento conjuntural. Mas nenhum grupo social, nenhuma instituio, por mais estveis e
slidos que possam parecer, tm sua perenidade assegurada.
- Observou-se a existncia numa sociedade de memrias coletivas to numerosas quanto as
unidades que compem a sociedade. Quando elas se integram bem na memria nacional
dominante, sua coexistncia no coloca problemas, ao contrrio das memrias subterrneas
discutidas acima
- Se a anlise do trabalho de enquadramento de seus agentes e seus traos materiais uma
chave para estudar, de cima para baixo, como as memrias coletivas so construdas,
desconstrudas e reconstrudas, o procedimento inverso, aquele que, com os instrumentos da
histria oral, parte das memrias individuais, faz aparecerem os limites desse trabalho de
enquadramento e, ao mesmo tempo, revela um trabalho psicolgico do indivduo que tende a
controlar as feridas, as tenses e contradies entre a imagem oficial do passado e suas
lembranas pessoais.

O mal do passado
- Do lado oposto, a vontade de esquecer os traumatismos do passado freqentemente surge
em resposta comemorao de acontecimentos dilaceradores
- Pelo fato de a represso de que so objeto ser aceita h muito tempo, a histria oficial evitou
tambm durante muito tempo submeter a intensificao assassina de sua represso sob o
nazismo a uma anlise cientfica.
- Assim como uma "memria enquadrada", uma histria de vida colhida por meio da entrevista
oral, esse resumo condensado de uma histria social individual, tambm suscetvel de ser
apresentada de inmeras maneiras em funo do contexto no qual relatada. Tanto no nvel
individual como no nvel do grupo, tudo se passa como se coerncia e continuidade fossem
comumente admitidas como os sinais distintivos de uma memria crvel e de um sentido de
identidade assegurados.
- Pode-se imaginar, para aqueles e aquelas cuja vida foi marcada por mltiplas rupturas e
traumatismos, a dificuldade colocada por esse trabalho de construo de uma coerncia e de
uma continuidade de sua prpria histria. Assim como as memrias coletivas e a ordem social
que elas contribuem para constituir, a memria individual resulta da gesto de um equilbrio
precrio, de um sem-nmero de contradies e de tenses.
- Uma entrevista feita com uma deportada residente em Berlim mostrou que um passado que
permanece mudo muitas vezes menos o produto do esquecimento do que de um trabalho
de gesto da memria segundo as possibilidades de comunicao
- Esse exemplo sugere que mesmo no nvel individual o trabalho da memria indissocivel da
organizao social da vida. Para certas vtimas de uma forma limite da classificao social,
aquela que quis reduzi-las condio de "sub-homens", o silncio, alm da acomodao ao
meio social, poderia representar tambm uma recusa em deixar que a experincia do campo,
uma situao limite da experincia humana, fosse integrada em uma forma qualquer de
"memria enquadrada" que, por princpio, no escapa ao trabalho de definio de fronteiras
sociais. como se esse sofrimento extremo exigisse uma ancoragem numa memria muito
geral, a da humanidade, uma memria que no dispe nem de porta-voz nem de pessoal de
enquadramento adequado.