En su libro Tapices de Historia Patria[1] que para 1982 llevaba cinco ediciones don Mario

asume una posicin extremadamente goda, catlica y romana sobre el asunto de la

conquista; prcticamente no ve lunar alguno en el proceder del conquistador. Don Mario
Briceo Iragorry, querindose dar nfulas de civilizado mira con desprecio a nuestros
indgenas, y dice, por ejemplo, que Guaicaipuro no puede merecer el nombre de hroe,
porque el hroe requiere una concrecin de cultura social para afianzarse[2] (cursi,
coo!). Jams tuvo don Mario la menor preocupacin por estudiar nuestras tradiciones
indgenas, su cultura, las cuales estn llenas de hermosos poemas ante los cuales los
civilizados resultan verdaderos patanes, genios de la maldad y de la insidia. Por volvernos
civilizados o sifilizados es por lo que hoy se ha procreado tan vasta proporcin de locos
y violentos venezolanos, los ms virulentos enemigos de nuestra propia patria.

Don Mario llama romnticos a quienes critican a los espaoles por su cruel
comportamiento porque tal cosa no hubo para l durante la conquista. Y justifica la
presencia de estos seores en Amrica situndonos ms all del tiempo y contemplando
la conquista de Amrica como una nueva ondulacin que haca en su progreso la curva
institucional del Occidente, habremos de juzgarla en su conjunto como un hecho cuya
legitimidad, si bien no reside en la voluntad del soberano, se fundamentara en un plan
csmico[3]. Un plan csmico! Por ese plan csmico estuvo Venezuela sumida en la
esclavitud durante tres siglos.

Los indios para Briceo Iragorry merecan poco o ningn respeto. En su concepto, esta raza
no ha dejado casi ningn rastro en la presente generacin porque la sangre aborigen qued
diluida en una solucin de frmula atmica en la que prevalece la radical espaola (pg.
41, Tapices de Historia Patria). Nuestros indios eran en su concepto lo ms atrasado y
vergonzoso de Amrica. No hay entre estas tribus en su modo de ver organizacin
poltico-social, una comunidad continua, sino seres divididos en parcialidades. Segn l,
no se llegar a conocer nunca el origen ni la naturaleza de aquellos primitivos pobladores
(pg. 42). Agrega tambin que los caribes eran de vocacin germnica, vaya ridiculez; para
l eran duros y crueles, comedores de carne humana, fresca y cecinada (pg. 43). Para
don Mario, eso de conservar a los indios en su medio, respetndoles sus dioses y sus
costumbres, es como si se organizara un museo de historia natural en plena selva, y
maldita la gracia del Olimpo zoolgico que llenara sus templos (pg. 44). Nuestros indios
eran unos atrasados que ni siquiera utilizaban adobes en sus construcciones (pg. 46).
Deberan estar agradecidos de haber sido pacificados por los espaoles (pg. 67); habla
de la flecha aleve del indgena (pg. 71); que a estos infelices se les ofreci la paz y en
nombre del Rey se les redujo cuando de grado no la aceptaron (pg. 81); que eran duros
de corazn (pg. 83), posean ferocidad natural (pg. 85) y en verdad que eran de poca
cabeza los infelices (pg. 86). Y aade muy ufano, luego de otros tantos adjetivos
presuntuosos, que la Encomienda no fue un sistema de explotacin, sino un medio de
mejorar la condicin de los naturales a trueco de que stos trabajasen para el
encomendero (pg. 86).

Aade, con alarde colonizador: Mientras la Madre Patria la tuya, Mario!- realizando el
ms generoso plan de colonizacin que jams ha puesto un estado civilizado al servicio de
naciones brbaras, destrua por imprevisin, sus propios recursos interiores, los colonos de
la Nueva Inglaterra limitaban su obra a una tmida expansin que, sin la heroicidad
legendaria de los conquistadores espaoles, realiz actos de suprema barbarie. Cuando en
Amrica espaola ya florecan universidades y seminarios, en la del norte no haban podido
establecer un asiento los inmigrantes sajones...[4]. Para agregar: Dems est insistir en
la abundancia de motivos que asistan al poblador castellano para juzgar su capacidad
social muy por encima de los indios conquistados y de los negros trados de frica (pg.
107, Tapices de Historia Patria). Segn l nada tenan los espaoles que aprender de los
aborgenes. Pero es tan absurdo lo que sostiene don Mario, que transcribir sus opiniones
racistas, adems de indignarnos nos lleva a perder tiempo y papel. Cree en su augusta
sabidura que es un imperfecto de conjugar historia el suponer que la cultura universal
hubiera recibido algn beneficio cultural de los aborgenes (pg. 46). Cuando hoy en da
sucede todo lo contrario, porque sabios y cientficos buscan en la cultura indgena formas
de conocimientos y de acoplamiento con el medio natural, sin los cuales es imposible la
vida.

Por su parte, el antroplogo Jean Marc de Civrieux, dice que los aborgenes nuestros jams
pegaban ni gritaban a los nios menores de siete aos, y que cada nio en las tribus era
considerado hijo de todos los adultos. Pegar a un nio significaba en el concepto de
nuestros indios, daarles el espritu. Mucho es lo que nuestros programas de educacin
pueden aprender de la educacin de los aborgenes, pero como esto significa atraso, es
por lo que estamos comiendo nuestra triste arepa en esta alucinante selva de excremento,
maquinas, consumismo y maldicin.
Definitivamente adems, Briceo Iragorry fue un consumado y fervoroso burcrata