UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

FACULDADE DE CINCIAS SOCIAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA
NVEL MESTRADO

RENATO MOREIRA ARAJO

A REPRESENTAO DOS SETORES SUBALTERNOS NA OBRA DE

CHICO BUARQUE

Goinia
2017
 Inserir aqui o TECA quando finalizer o trabalho e for defender (veja no site da
biblioteca orientaes, www.bc.ufg.br, no menu superior em Servios/Ofertados
pelo Sibi/BDTD)
 RENATO MOREIRA ARAJO

A REPRESENTAO DOS SETORES SUBALTERNOS NA OBRA DE

CHICO BUARQUE

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Sociologia, rea de
Concentrao Cultura, Representaes e Prticas
Simblicas, da Faculdade de Cincias Sociais da
Universidade Federal de Gois, sob orientao do
Prof. Dr. Francisco Chagas E. Rabelo, para obteno
do ttulo de Mestre em Sociologia.
Goinia
2017
Inserir aqui a ficha catalogrfica quando finalizer o trabalho e for defender (veja
no site da biblioteca orientaes, www.bc.ufg.br, no menu superior em
Servios/Ofertados pelo Sibi/Catalogao na fonte)
 RENATO MOREIRA ARAJO

A REPRESENTAO DOS SETORES SUBALTERNOS NA OBRA DE

CHICO BUARQUE

Dissertao defendida no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Faculdade de

Cincias Sociais da Universidade Federal de Gois, para a obteno do grau de Mestre,
aprovada em _____ de ______________ de 2017, pela Banca Examinadora constituda
pelos(as) seguintes professores(as):

________________________________________________________________________

Prof. Dr. Francisco Chagas Evangelista Rabelo (FCS/UFG) Orientador

________________________________________________________________________

Prof. Dr. Marcelo Brice Assis Noronha (FCS/UFG)

________________________________________________________________________

Prof. Dr. Manuel Ferreira Lima Filho (FCS/UFG)

________________________________________________________________________

Prof. Dr. Nildo Silva Viana (FCS/UFG) - Suplente

 RESUMO

Essa dissertao pretende discutir a representao que Chico Buarque faz sobre os setores
subalternos nas letras de suas canes. Pode se considerar que dentro da msica brasileira seja
um dos artistas que essa temtica se manifesta de forma mais explicta sobretudo na sua
produo musical durante os anos 60 e 70. Sua msica durante boa parte do regime militar se
tornou bastante engajada sendo considerado um dos principais opositores do regime que
durou praticamente por 20 anos nosso pas. Nesse aspecto no existia apenas uma crtica
meramente politca a esse momento contra a restrio da liberdade de expresso, mas tambm
social do ponto de vista das classes populares, pois ainda que tenha ocorrido um enorme
processo de desenvolvimento econmico principalmente com o milagre econmico, houve,
ao mesmo tempo, um aumento da concentrao de renda as condies de vida da classe
trabalhadora ficaram piores. Suas canes refletem esses problemas durante esses anos.
Atravs de Octvio Ianni, e seu conceito de homem simples, ser feita uma anlise de sua
obra musical em que essa temtica esteja presente. No primeiro captulo foi feita uma breve
anlise dos estudos nas cincias sociais sobre a msica desde autores clssicos como Weber e
Adorno, que tem como estudo a msica ocidental, sendo que ao abordar o contexto brasileiro,
verifiou-se que a msica popular brasileira tem como caracteristca principal ser influenciada
pela mais diversas culturas. Para tanto, discutiu-se o conceito de MPB e sua relao com
movimentos musicais como a Tropiclia, ressaltando que existem divergncias em sua
definio. De forma breve foi elaborada a biografia de Chico Buarque, verificando-se que
existe, em boa parte de sua carreira, durante esses anos sobre uma grande relao entre sua
vida pessoal e o contexto social mais amplo do Pas. Por fim, foi realizada anlise de algumas
canes, nas quais o artista colocou seu ponto de vista sobre as classes populares.

Palavras-chave: Chico Buarque, MPB, Subalternidade, Sociologia da msica.

 ABSTRACT

This dissertation intends to discuss the representation that Chico Buarque makes about the
subaltern sectors in the lyrics of his songs. It can be considered that in the Brazilian music he
is one of the artists on what this theme manifests itself in a more explicit way mainly in his
musical production during years 60 and 70. His music during much of the military regime
became quite engaged, being considered one of the main Opponents of the regime that lasted
for almost 20 years in our country. In this regard, there was not only a purely political critique
at that time against the restriction of freedom of expression, but also social from the point of
view of the popular classes, for even though an enormous process of economic development
had occurred, especially with the "economic miracle" there was at the same time an increase
in the concentration of income the living conditions of the working class became worse. His
songs reflect those problems during those years. Through Octvio Ianni, and his concept of
"simple man", will be made an analysis of his musical work in which this theme is present. In
the first chapter, a brief analysis of studies in the social sciences about music was made from
classical authors such as Weber and Adorno, who study Western music, and when addressing
the Brazilian context, it was verified that Brazilian popular music has Main character be
influenced by the most diverse cultures. For that, the concept of MPB and its relation with
musical movements like the Tropiclia was discussed, emphasizing that there are divergences
in its definition. The biography of Chico Buarque was briefly elaborated, and it has been
verified that during a good part of his career, during these years, there was a great relationship
between his personal life and the wider social context of the country. Of some songs, in which
the artist put his point of view on the popular classes.

Keywords: Chico Buarque, MPB, Subalternity, Sociology of music.

 SUMRIO

1 INTRODUO.................................................................................................. 4
1.1 PROBLEMA DE PESQUISA.............................................................................. 6
1.2 ESBOO METODOLGICO............................................................................. 8

2 MSICA E SOCIEDADE................................................................................. 14

3 CHICO BUARQUE: UM ARTISTA BRASILEIRO.................................... 24

4 A OBRA MUSICAL DE CHICO BUARQUE DE HOLANDA.................... 32

5 A REPRESENTAO DOS SETORES SUBALTERNOS NA CANES

DE CHICO BUARQUE................................................................ 44
5.1 PEDRO PEDREIRO............................................................................................ 44
5.2 BOM TEMPO...................................................................................................... 47
5.3 GENTE HUMILDE............................................................................................. 49
5.4 CARA A CARA................................................................................................... 51
5.5 DEUS LHE PAGUE............................................................................................ 54
5.6 CONSTRUO 57
5.7 PARTIDO ALTO................................................................................................ 62

6 CONSIDERAES FINAIS............................................................................ 66
REFERNCIAS................................................................................................. 74
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1 INTRODUO

1.1 O PROBLEMA DE PESQUISA

As obras artsticas, por um longo tempo, tiveram um papel menor no estudo da

sociedade em relao ao conhecimento cientifico. No entanto mais recentemente surgiram
vrios estudos mostrando o papel sobretudo da literatura na analise e reflexo das questes
sociais. Sobretudo no contexto brasileiro, criou-se um dialogo bastante rico da relao entre
literatura e sociedade. Os registros literrios teriam uma importncia to grande quanto os
documentos historiogrficos na analise e reflexo sobre determinado perodo. Outras
manifestaes artsticas ganhariam importncia como a msica uma grande contribuio foi
a possibilidade aberta pelo registro fonogrfico, anteriormente existia apenas a partitura como
um documento histrico, o que exigia o trabalho de msicos para estudar e compreender esses
documentos com a gravao esse campo atrai interesse no somente de msicos.
A MPB, sigla de Msica Popular Brasileira, foi um movimento musical bastante
estudado em varias pesquisas, primeiramente nas letras de suas canes que seriam analisadas
como registros literrios, depois pela histria onde as canes de protestos de Chico Buarque,
Caetano Veloso, Gilberto Gil e outros como reflexo do perodo do regime militar onde havia
uma grande represso politica e a restrio da liberdade de expresso, suas letras refletiam
esse contexto histrico. Posteriormente anlises sociolgicas que buscavam identificar a
relao que esses artistas tinham com determinadas classes sociais onde a msica se vinculava
a um determinado grupo social com determinada forma de cultura ou ideologia. Obviamente
esses trs tipos de analises no so opostas devendo ser feitas por qualquer pesquisador
independentemente de sua rea.
Procuro com a obra do Chico Buarque saber como ele representa em suas canes os
setores marginais da sociedade especificamente nos termos de Ianni (1968) o homem simples
que trabalha com as mos. Suas canes so bastante fecundas pois nelas aparecem inclusive
as relaes mais cotidianas desse homem comum com o mundo ao seu redor, tentando captar
o que est por dentro dessa conscincia considerada ingnua e tendo como proposta
denunciar e estar do lado dos setores oprimidos da sociedade.
Chico Buarque tenta construir atravs dos personagens de suas canes uma
identidade nacional conscientizar os brasileiros dos problemas sociais que nos afligem e
buscar as nossas razes brasileiras por isso h em sua obra um forte regaste do samba, da
figura do malandro, da alegria e cordialidade do brasileiro e que o Brasil e a unio das mais
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diversas culturas e que todos ns temos uma identidade em comum. Ideia que o aproxima de
certa forma de pensadores como Srgio Buarque de Hollanda, Gilberto Freyre, Darcy Ribeiro,
Roberto Damatta. Esse projeto nacional-popular, porm, entra em crise a partir dos anos de
1980 com o surgimento de outros movimentos musicais e com a insero cada vez maior em
um mundo globalizado. A MPB tem uma queda de popularidade. Embora, alguns artistas
como o prprio Chico Buarque, Caetano Veloso e Milton Nascimento continuem tendo
sucesso e vendam ainda muitos discos, porm longe de ter a mesma importncia que tinham
nos anos de 1970.
A MPB tinha o objetivo de ser um movimento tanto esttico dentro do campomusical
quanto na esfera social com uma determinada ideia de nao, que reuniria artistas com a ideia
de fazer musicas que tivessem e sintetizassem uma identidade brasileira e com uma forte
oposio ao governo militar. A abertura lenta e gradual do sistema politco frustrou os planos
e as esperanas de mudanas profundas na sociedade, surgimento de outros gneros musicais
impediram que a MPB tivesse uma popularidade maior nos setores populares tendo um
alcance maior ainda nas classes mdias. Paradoxalmente a abertura politica trouxe grande
repercusses na carreira de Chico Buarque, o rtulo como cantor de protesto que ele ganhou
entre os anos de 1960 e 1970 marca sua imagem at os dias de hoje. O fim da censura marcou
um afastamento gradativo do seu engajamento politico e social, fez com que embora fosse
considerado um artista bastante prestigiado um interesse menor do pblico por suas
canes. Isso fez com que o prprio Chico Buarque negasse que sempre tivesse composto
musicas de protestos. Em vrias de suas entrevistas, ele vem afirmando que o contedo
politico nas suas canes, muitas vezes, no era intencional e que essa imagem seria uma
simplificao de sua carreira.
Buscarei ento problematizar os motivos e impasses que fizeram com que houvesse
uma ruptura em sua carreira. Algumas hipteses podem ser discutidas como as mudanas
sociais que o Brasil sofreu, com a insero cada vez maior em um mundo globalizado, onde o
discurso nacionalista da MPB seria colocado em questo. Embora anteriormente os
tropicalistas fizessem esse apontamento, a frustao e a decepo com a transio politica que
manteve diversos resqucios do governo militar, havendo um processo de redemocratizao,
porm o Brasil continuava com altos ndices de desigualdade e excluso, dentro do mbito
musical surgiram outros gneros musicais que abordavam outras temticas mais prximas
desse novo contexto.
Chico Buarque se torna ento um artista que busca se adaptar a esse novo cenrio,
buscando, apesar de tudo, afirmar a identidade nacional e fazer ainda que indiretamente, como
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anteriormente, uma critica social a nova situao do pas que, apesar de sua modernizao e
insero mundial mantem a grande maioria da populao marginalizada. Nos anos 1960 e
1970, suas canes tinham uma direo clara contra o governo militar da poca e por um pas
que se afirmasse como uma nao, resolvendo seus problemas sociais e com uma proposta
esttica de resgatar nossas manifestaes culturais, a partir dos anos de 1980 e diante Chico
Buarque ainda busca solucionar essas mesmas questes, mas em um contexto diferente onde
as solues no estavam mais claras como antes.

1.2 ESBOO METODOLGICO

Procurarei nesta dissertao analisar as msicas dentro da obra musical de Chico

Buarque que tenha uma relao com a questo social e enfatizando as letras que falem dos
setores marginalizados da populao. No entanto apesar de esse ser um tema presente em toda
a sua obra, deve-se fazer um recorte dos perodos de sua carreira musical, pois sua obra e
bastante extensa. Faz-se um recorte de sua carreira em trs fases. A primeira que vai de 1965
a 1968 e que engloba o comeo de sua carreira e pelos trs primeiros discos, nos quais a
crtica social no est to presente. No entanto, uma das primeiras composies, Pedro
Pedreiro, de 1966, aparea de forma clara essa temtica. No segundo perodo, de 1969 a 1978,
aparecem canes onde esse tema est bastante presente, poca em que o contexto histrico
foi marcado pelo AI-5 e pelo endurecimento do regime militar, Chico Buarque teve de se
exilar por um tempo do Brasil, muitas de suas canes foram censuradas. O terceiro perodo
vai de 1979 a 1985 e marcou um afastamento em relao aos temas do perodo anterior,
porm existem algumas canes como Meu guri, Brejo da cruz que abordam essa temtica. O
quarto perodo que vai de 1987 aos dias atuais, evidencia seu distanciamento ainda maior,
porm ainda h presena de msicas que fazem crticas sociais em um contexto agora
marcado pela globalizao.
Nessa dissertao darei nfase as composies da dcada de 1960 e 1970 nas quais
essa temtica torna-se mais presente. O material analisado sero os CDs do Chico Buarque
que produzidos neste perodo, dando importncia tanto a melodia quanto as letras das
msicas. Pois letra e melodia so elementos inseparveis de uma cano, embora para fins
didticos e de compreenso possam ser separados, porem esto inter-relacionados. Por certas
limitaes infelizmente no poderemos fazer uma analise exaustiva, detalhada e formal das
canes, aparecero certos apontamentos e relaes entre as formas musicais e lingusticas.
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Em relao as letras, buscaremos fazer uma anlise lingustica e sociolgica, buscando tanto
os elementos estruturais e formais comuns as mais diversas canes como as figuras de
linguagem, polifonia e outros elementos. Alm disso, farei uma anlise socio-histrica,
observando e contextualizando o contexto histrico e as relaes sociais representadas nas
canes. Como material complementar, utilizarei entrevistas em que Chico Buarque faz
comentrios sobre suas canes, buscando ajudar a compreender o significado e a inteno de
suas canes. Para tanto, o conceito de Thompson (2013) de hermenutica de profundidade
foi til para analisar tanto os aspectos formais, histricos, sociais buscando quanto os aspectos
intencionais ou no intencionais que esto presente nas suas composies. Foi utilizado
tambm o conceito de campo musical, criado por Bourdieu (2014), inserindo a trajetria
musical individual do Chico Buarque em um contexto mais amplo dentro desse campo,
relacionando sua trajetria individual com o contexto mais amplo do mercado fonogrfico que
ao longo do tempo sofreu diversas transformaes.
O trabalho estar organizado da seguinte forma: uma discusso sobre msica nas
cincias sociais, uma contextualizao histrica do desenvolvimento da msica brasileira com
o objetivo de situar Chico Buarque como um artista vinculado ao movimento da MPB, uma
anlise biogrfica da sua carreira musical e, por fim, uma anlise de suas canes tal como foi
justificado.
Existem diversos mtodos que podem ser usados para interpretar as letras das msicas,
sendo que cada um deles cobre determinado aspecto presente nos textos. No existe uma
forma ideal de intepretao, cada corrente terica tem suas contribuies e seus limites, sendo
o grande desafio na anlise criar uma relao entre essas diversas perspectivas. Thompson
(2013) menciona dois tipos principais de anlise a formal-discursiva que procura analisar os
elementos estruturais internos ao prprio texto, a scio-histrica que procura sobretudo
encontrar o contexto social onde os enunciados so utilizados. Ambos os mtodos possuem
problemas. Por um lado, o formal-discursivo, ao se limitar a fazer uma interpretao apenas
interna, deixa de lado tanto o contexto quanto o local de fala de onde os enunciados so
construdos, por outro lado a intepretao scio-histrica incapaz de perceber os elementos
estruturais presentes nos enunciados independentemente de qualquer contexto. Thompson
(2013), atravs da hermenutica da profundidade, faz uma sntese das duas perspectivas,
demonstrando que para analisar qualquer texto, discurso enunciado, devemos nos atentar
tanto para os aspectos formais quanto scios-histricos, alm de um exerccio de
interpretao-reinterpretao, pois os prprios enunciados analisados j so uma interpretao
dos indivduos do mundo ao seu redor. Cabe ao pesquisador perceber as representaes que
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os indivduos tm sobre as coisas e sobre a sociedade atravs de suas relaes cotidianas,

conhecimento esse chamado muitas vezes de senso comum. Atravs dessa reconstruo do
pensamento desses indivduos, pode-se fazer uma interpretao do sentido e das intenes de
determinadas aes realizadas por eles. No entanto esse processo estaria incompleto caso se
limitasse apenas a identificar essas representaes sociais, pois muitas aes so realizadas
dentro de contextos institucionais que fazem com que muitas das aes desses indivduos
sejam feitas de formas coercitivas, existindo tanto aes que so feitas de forma deliberada e
intencional quanto de forma inconsciente e no intencional. Por isso a importncia de se
analisar quer as representaes que os indivduos fazem da vida cotidiana, quer analisar os
aspectos estruturais e institucionais que exercem influncia sobre o meio social onde eles
foram socializados.
Torna-se necessrio acrescentar a estar consideraes de ordem metodolgicas,
algumas reflexes de natureza conceitual. Nesse sentido, o conceito de campo de Bourdieu
(2014) bastante importante para analisar as relaes sociais em determinado grupo social.
No caso ser analisado o campo musical e as relaes simblicas e os capitais envolvidos
nesse meio, pois dentro dele ocorrem lutas e conflitos com o objetivo principal de acumular
uma quantidade cada vez maior de capitais dos mais variados tipos como o econmico, social,
simblico em que um determinado capital garantir mais prestigio a determinados indivduos
do que a outros, pois cada campo um espao com certa autonomia relativa. Dentro de cada
campo existem aqueles que querem manter seu prestigio mantendo as regras e normas
estabelecidas e outros que querem mudanas e transformaes. Um caso muito emblemtico
so as vanguardas artsticas que tm o objetivo inclusive de transformar o que seja
considerado arte. O que gera enormes resistncias entre os integrantes do campo artstico
tradicional, que consideram a arte de vanguarda como um movimento que viola as normas
estabelecidas dentro desse campo da esttica. Para se fazer a anlise do desenvolvimento de
um campo, deve-se observar as relaes que os grupos estabelecem entre si, pois dentro de
um campo como o artstico no h uma sucesso linear de movimento que sucedem um aps
o outro, h momentos em que vrios movimentos artsticos competem entre si pelo
monoplio de definir as regras e a definio do que seja arte, sendo que existe uma disputa
entre os grupos que se legitimam por sua antiguidade e tradio e os novos pretendentes que
tentam transformar ou subverter as posies sociais dentro de determinado campo.
Alm do conceito de campo, no que diz respeito musica em especifico, deve-se
atentar para as relaes que os msicos e compositores tem entre si e as disputas simblicas
envolvidas, alm das suas relaes com a indstria cultural. O desenvolvimento dos meios de
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comunicao em massa trouxe enormes transformaes na produo e distribuio da msica,

sendo de fundamental importncia a inveno do registro fonogrfico, possibilitando a criao
de uma cultura de massa que tinha o objetivo de alcanar um pblico cada vez maior seja
atravs da gravao de discos seja atravs do rdio e da televiso. A msica moderna surge
nesse contexto, contrapondo-se tanto a cultura erudita quanto a folclrica, sendo uma
manifestao artstica presente sobretudo nos meios urbanos em um contexto onde enormes
setores da populao migram do campo para a cidade. A indstria cultural tem como um dos
seus principais elementos a mercantilizao da arte e a produo industrial em massa atinge
inclusive o setor artstico que se caracteriza por ainda ter elementos ainda da produo
artesanal.
A cultura de massa um fenmeno vinculado a sociedade industrial, que tem como
caractersticas o capitalismo como sistema econmico hegemnico, a urbanizao e a
industrializao. No entanto esse processo ocorreu de forma desigual no mundo, tendo
ocorrido primeiro sobretudo nos pases ocidentais como Inglaterra, Frana, Estados Unidos e,
posteriormente em outras naes como a Alemanha e, de forma bastante tardia, nos pases
perifricos da sia, Amrica Latina e frica. No contexto brasileiro a industrializao
ocorrer de maneira mais intensa apenas no sculo XX a partir da dcada de 1930.
Consequentemente o surgimento da indstria cultural ocorrer de forma diferente dos pases
desenvolvidos, havendo regies como o centro-sul do pas, sobretudo Rio de Janeiro e So
Paulo, onde haver uma penetrao maior dos meios de comunicao e da produo da
cultura de massa, enquanto outras regies mais isoladas mantiveram, devido a insero menor
da cultura de massa, muitas das manifestaes culturais folclricas. Essa heterogeneidade na
formao brasileira, contribuiu para que a msica brasileira seja caracterizada pela
diversidade.
O contexto no qual Chico Buarque iniciou sua carreira foi na metade da dcada de
1960, junto com outros artistas como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Elis Regina. Ganhou
popularidade atravs dos festivais de msica realizados pela TV Record que divulgava uma
nova gerao de cantores e compositores das mais diversas regies do pas e que a tinham
influncias de vrios gneros musicais. Esses artistas foram inseridos dentro de um novo
movimento musical chamado MPB, como o carioca Chico Buarque que era influenciado pelo
samba da dcada de 1930 de Noel Rosa e Pixinguinha e pela Bossa Nova e vrios outros
artistas como Geraldo Vandr que incorporavam elementos da msica nordestina em suas
canes. A MPB fazia contraponto tanto Bossa Nova, incorporando em suas canes
elementos da msica regional e se afastando das influncias do jazz norte-americano, alguns
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artistas da Bossa Nova fizeram essa mudana como Joo Gilberto, Nara Leo, Carlos Lyra e
Vinicius de Moraes, enquanto a Jovem Guarda era totalmente inspirada no rock e pop
americano. Posteriormente, surgiria um novo movimento chamado Tropiclia, que se afasta
do discurso nacionalista e engajado, mesclando a msica regional brasileira com o pop e rock
internacional, inserindo inclusive instrumentos como a guitarra eltrica e letras, satirizando,
inclusive, um certo ufanismo presente na MPB e adotando um tom mais bem-humorado e
debochado. Caetano e Gilberto Gil foram os principais representantes dessa vertente, alm da
banda de rock Os Mutantes. Dentro do campo musical, surgiram discusses de que Caetano e
Gil seriam artistas inovadores, enquanto Chico Buarque seria considerado mais tradicionalista
e conservador. Houve, neste perodo, vrias disputas simblicas no campo musical sobre o
que seria a legitima msica brasileira, havendo uma corrente mais nacionalista que resistia a
incorporao de ritmos estrangeiros dentro da MPB e outra mais cosmopolita dos tropicalistas
que aceitava esses elementos estrangeiros.
Aps a edio pelo governo militar do AI-5, o pas passou por um processo de censura
e restrio da liberdade de expresso, nesse sentido vrios msicos foram atingidos como o
caso dos mencionados Chico Buarque, Gilberto Gil e Caetano Veloso que, inclusive, ficaram
um perodo exilados do Brasil, alm de que vrias canes foram objeto de censura. Neste
aspecto o contexto social e poltico influenciou fortemente a produo musical seja porque o
regime militar interferia diretamente na criao artstica atravs do mecanismo da censura seja
porque estimulava vrios artistas a assumirem um posicionamento cada vez mais engajado
diante dessa situao que criava barreiras criao artstica. Abrindo espao para o que se
chamou cano de protesto, msicas que faziam crticas sociais e ao regime militar e que, de
certa forma, representam a produo musical do perodo e que ficaram marcadas no
imaginrio social como uma das principais formas de resistncia ao governo e ausncia da
liberdade de expresso. Nesse sentido tanto a MPB quanto a Tropiclia e seus integrantes
apesar das divergncias no mbito artsticos uniram foras na oposio ao regime. Durante a
segunda metade da dcada de 1970 se iniciou um processo de lenta abertura do regime e de
abrandamento da censura, a MPB com o fim dessas restries pode ento alcanar bastante
popularidade e artistas como Elis Regina, Milton Nascimento e Chico Buarque venderam
milhares de discos e tendo como um dos seus principais pblicos as camadas mdias da
sociedade. MPB se torna um gnero com bastante prestigio nos meios de comunicao e no
mercado fonogrfico como sinnimo de msica sofisticada e de qualidade para ouvintes
diferenciados. A sua hegemonia duraria at comeos da dcada de 1980, quando o rock passa
a ter uma maior presena dentro do mercado fonogrfico e a partir de ento ocorreria um certo
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declnio de popularidade da MPB, alm do fato de que o processo de redemocratizao traria

enormes desafios para diversos artistas principalmente para artistas como Chico Buarque que
teve sua imagem marcadas pelas canes de protestos. No entanto os artistas da MPB ainda
manteriam apesar de tudo uma parcela significativa dos ouvintes, tanto que Chico e Caetano
tiveram na Rede Globo um programa de televiso por alguns anos.
Nas ltimas dcadas o campo musical no Brasil se diversificou com o surgimento de
vrios gneros musicais e a difuso de outros como o rock, hip hop, sertanejo, funk, ax que
tiveram difuso em diversas classes sociais do pas. Nesse sentido, a MPB perdeu sua
hegemonia como um dos principais gneros smbolos da identidade da msica brasileira, o
processo de globalizao estimulou a pluralidade dentro do mercado fonogrfico e a
influncia cada vez maior de gneros musicais estrangeiros.
 14

2 MSICA E SOCIEDADE

Os primeiros estudos nas cincias sociais sobre msica tiveram incio com um dos
principais fundadores da sociologia que seria Max Weber atravs do seu texto Os
fundamentos racionais e sociolgicos da msica, que foi publicado postumamente
inicialmente como um apndice de obra Economia e sociedade. Nesse texto Weber (1995) faz
uma anlise histrica do processo de racionalizao da msica ocidental que fez com que ao
longo do tempo ela se diferenciasse da msica no-ocidental. Seguindo a mesma linha
presente em outros de seus escritos que analisavam a religio, fazendo um recorte histrico
desde a msica da Grcia Antiga at o perodo moderno. O que Weber (1995) constatou foi
que, em seu desenvolvimento, a esfera musical foi ganhando uma autonomia cada vez maior.
Nas sociedades antigas e na idade mdia a msica tinha uma vinculao aos cultos religiosos
e festivos como ocorria com outras manifestaes estticas como a pintura, escultura e
arquitetura. Na modernidade, ela se desvinculou de outras esferas e passou a ter uma
racionalidade prpria.
Weber (1995) ressaltou como a questo dos meios tcnicos como a notao musical
atravs da impresso de partituras, o surgimento de msicos virtuosos preocupados com a
afinao e timbre dos instrumentos musicais e ressalta sobretudo a importncia do violino e
do piano sobretudo na msica ocidental. A msica ocidental passaria, ento, por um processo
de evoluo, no em um sentido de julgamento de valor de que manifestaes musicais
modernas fossem esteticamente superiores mas em relao a tcnica. Que teria em suas
manifestaes mais visveis na diviso dos intervalos das oitavas e pela presena da polifonia.
Porm apesar de esse texto poder abrir espao para investigaes empricas bastantes
importantes, foi pouco discutido entre os estudiosos do autor que deixaram de lado essa
temtica. Theodor Adorno um dos principais membros da Escola de Frankfurt foi
influenciado por Max Weber em sua sociologia da msica ainda que seguisse a orientao de
Marx. As suas analises se dedicam sobretudo a analisar a msica popular.
Adorno (1986), em sua sociologia da msica, faz uma distino entre a msica sria
ou erudita a msica popular. Em um contexto em ocorreram importantes transformaes no
mbito musical como a possibilidade do registro fonogrfico, algo que foi bastante debatido
por Benjamin (1987) em seu ensaio A obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica, no
havendo como anteriormente uma valorizao uma hierarquizao do original sobre a cpia.
Ressaltando a importncia de duas invenes que seriam a possibilidade da gravao musical,
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atravs dos fonogramas e toca-discos, alm da inveno do cinema, permitiam que o acesso
aos bens culturais pudesse ser mais acessvel a uma grande parcela da populao. Diferente de
Adorno (1986), Benjamin (1987) via de forma mais otimista, esses avanos tecnolgicos
como uma democratizao da arte, vendo um potencial progressista no cinema, que poderia
aliar tanto entretenimento popular quanto reflexes sociais entre as massas. A msica popular
seria percebida por ele como fortemente vinculado com o surgimento da indstria cultural,
ocorrendo a transformao da arte em mercadoria. A produo em massa caracterstica da
sociedade industrial influenciaria inclusive a produo e o consumo musical, tendo com o
maior objetivo a busca do lucro. E um dos processos citados pelo autor presente seria o que
ele classificou como estandardizao, onde as gravadoras como as empresas de comunicao
procuram atravs de pesquisa com a opinio pblica as formulas do sucesso pela criao do
hit musical que se for bem sucedido ser imitado at a exausto, abrindo pouco espao para a
liberdade e criatividade artstica dos msicos. Adorno (1986), inclusive, analisa aspectos
psicolgicos como as estratgias utilizadas pelas emissoras de rdios de repetir na sua
programao as mesmas canes, criando em seus ouvintes a opinio de que determinada
cano um sucesso e tem qualidade ocorrendo uma iluso nos ouvintes de uma livre-escolha
em seu gosto musical.
A msica popular se caracteriza por Adorno (1986) em diferente da erudita, em dar
ateno a parte do que o todo, diferente das composies clssicas onde cada trecho e
inseparvel da totalidade da cano nas canes populares elas podem ser facilmente
substituveis. Por isso o grande destaque se d ao refro nas msicas populares. A crtica feita
por ele a msica contempornea no e apenas a sua suposta simplicidade, inclusive o prprio
jazz chega a ter maior complexidade musical que muitas obras de compositores clssicos, no
entanto essa sofisticao nesse gnero apenas aparente, pois musicalmente esses improvisos
escondem a padronizao presente. Seus estudoss sobre msica foram escritos no contexto
norte-americano em um pas que, segundo ele, a indstria cultural estava bastante consolidada
e onde um dos gneros musicais mais populares era o jazz. Inclusive, o prprio Adorno
(1986) foi muito criticado por ser considerado elitista por autores dos estudos culturais
considerando a msica erudita como superior, ele prprio ressaltava a forma como a indstria
cultural se apropriava de compositores eruditos como Beethoven e de outros msicos eruditos
contemporneos como Stravinsky.
Apesar das controvrsias sobre sua obra na rea da msica, ele contribuiu bastante
para o estudo desse campo com pesquisas empricas que demonstrava a influncia do rdio no
gosto e consumo musical dos ouvintes e foi um dos primeiros autores nas cincias sociais a
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fazer um estudo mais sistemtico da msica popular, pois tradicionalmente se analisavam

apenas a msica erudita e a folclrica. A diferena do folclore do popular, e que o primeiro
vinculado a uma cultura que tem origem nas sociedade agrria e pr-capitalistas que so
passada atravs de diversas geraes pela oralidade, onde a tradio bastante valorizada, no
entanto com o surgimento do capitalismo e da migrao de parcelas da populao para o meio
urbano, ocorre transformaes nessas manifestaes culturais que so extintas ou ento se
misturam com outras prticas. Tambm ocorre o surgimento de uma indstria cultural que
tem objetivo de vender seus produtos para um pblico cada vez mais amplo. Ocorrendo uma
mercantilizao da arte, que considerada de forma pejorativa como popularesca, uma cpia
de qualidade inferior do folclore do que era feito de forma autntica pelo povo.
No caso de Maurice Halbwachs, em sua obra Memria coletiva (2011), que possui
como anexo um texto sobre msica, percebe-se claramente a influncia da escola sociolgica
francesa sendo ele um discpulo de Durkheim e Mauss. Ele defende que a memria,
diferentemente das definies tradicionalmente difundidas como algo exclusivamente
individual, construda e produzida socialmente e que ela apenas permanece atravs da
interaes sociais. Especificamente no caso da msica as partituras tem uma grande
importncia na manuteno dessa memria coletiva, pois os indivduos na maior parte das
vezes tem uma lembrana bastante vaga e fragmentada de alguma obra musical. Halbwachs
(1990) faz a distino entre a memria dos leigos em msica e dos msicos profissionais. Os
primeiros tem lembranas vagas das canes e de suas melodias, j os segundos possuem um
conhecimento mais elaborado e ntido alm da capacidade de ler e interpretar as partituras. No
entanto essa uma distino apenas de grau, pois dificilmente um nico individuo seria capaz
de memorizar e decorar todas as notas de vrias canes, por isso a importncia da sociedade,
como em uma orquestra onde cada um msico ocupa uma funo determinada na execuo de
uma pea musical.
Um dos maiores exemplos da presena da memria coletiva na msica seriam tanto as
canes infantis quanto populares que so ensinadas e transmitidas por vrias geraes pelo
povo. Hallbwachs (1990) contribui significativamente para estabelecer no apenas uma
relao entre a sociologia e a msica quanto tambm com a histria. Vendo a produo e a
execuo musical como uma criao individual, mas coletiva, onde diversos indivduos tm
uma participao, o artista e fortemente influenciado pelo seu contexto social tanto por outros
msicos, que compartilham valores comuns, quanto pelo pblico no necessariamente
especialista em msica.
 17

A msica brasileira se caracteriza por ser influenciado por diversos grupos tnicos
tanto os europeus, quanto os negros e os indgenas. Muitos dos gneros da msica popular
brasileira surgem atravs das relaes entre diferentes grupos sociais. Weber (1995) e Adorno
(1986) tiveram como objeto de estudo principalmente a msica ocidental produzida na
Europa. No Brasil, a msica se desenvolveu de forma diferente. Um dos primeiros gneros
msicas surgido no pas foi o lundu, que originado do batuque dos africanos, trazidos como
escravos, se mesclou com a msica portuguesa. Existe como afirma Tinhoro (1997), no
Brasil, a msica erudita vinculada aos setores da elite brasileira que marcada por uma forte
influncia europeia e a msica popular ligada aos setores marginais e subalternos como o
lundu, choro, samba que eram feitas sobretudo pelos negros e mestios. Por isso para
analisarmos o contexto da msica brasileira, devemos nos atentar para as particularidades da
nossa formao social que se distingue das feitas por Weber (1995) e Adorno (1986). Tanto
pela importncia da msica no-ocidental na constituio da msica brasileira, quanto por no
ter havido uma grande distino entre msica erudita e popular, havendo um maior contato
entre essas duas culturas, onde tanto a cultura popular incorpora elementos eruditos quanto
ocorre o inverso, compositores eruditos incorporam temas populares sendo um dos maiores
exemplos Heitor Villa Lobos.
Se no caso dos Estados Unidos (EUA), Adorno (1986) deu grande destaque ao jazz
como um gnero musical muito presente na cultura de massa daquele pas, o samba ocupou
no Brasil um grande papel atravs de sua veiculao nos meios de comunicao tanto quanto
no papel que o Estado teve na sua construo como um dos smbolos da nossa identidade
nacional. Alis, essa busca de uma identidade brasileira se tornou uma discusso bastante
presente na intelectualidade, desde os anos de 1930 at a dcada de 1960. Havendo setores
que defendiam que a msica autenticamente brasileira seria apenas a folclrica ligada as
regies rurais e que no foram contaminadas pela indstria cultural que produzida
unicamente pelos grupos populares, considerando a msica popular urbana como de qualidade
inferior no caso do samba. Posteriormente ele foi valorizado como um dos principais gneros
autenticamente brasileiro.
A partir das dcadas de 1940 e 1950, no contexto aps a Segunda Guerra Mundial, os
EUA assumiriam a hegemonia no plano mundial. No caso brasileiro, atravs na cultura da
presena massiva tanto do cinema quanto da msica norte-americana. A msica popular
brasileira como o samba acabou incorporando influncias de ritmos estrangeiros como o
tango, bolero, jazz criando subgneros como o samba cano. Que se caracteriza pela
exacerbao do sentimentalismo, com letra de temticas pessimistas que na maior parte
 18

descrevem desiluses amorosas, os arranjos musicais possuem uma forte de presena de

orquestras e metais com cantores que entonam a voz de uma forma quase operstica.
Ganhando bastante popularidade atravs do rdio, e que seriam rotuladas de forma pejorativa
como canes de dor-de-cotovelo, Santuza (2015) identifica duas linhas desse gnero uma
ligada a Rdio Nacional com cantores que entonavam a voz com uma msica fortemente
romntica que depois daria ao que seria chamado brega, outra vinculadas as classe mdias
que frequentavam o Clube Copacabana onde se fazia uma samba-cano mais influenciado
pelo jazz, por performances mais contidas ainda que se mantivesse um tom sentimentalista,
podendo ser considerado um precursor da Bossa Nova e de transio.
Com o surgimento da Bossa Nova no final da dcada de 1950 por jovens da classe
mdia carioca houve um rompimento com o samba cano. As entonaes vocais exageradas
e os arranjos orquestrados deram lugar a uma forma mais minimalista de tocar, alm de uma
performance mais discreta, geralmente acompanhada apenas pela voz o violo por uma
influncia do jazz sendo Joo Gilberto um dos maiores exemplos. No contexto brasileiro da
poca o Brasil passava por um processo bastante forte de crescimento econmico e
industrializao pelo governo JK sobretudo com a presena cada vez maior das
multinacionais, tinha se como meta ser um pas moderno que superasse o
subdesenvolvimento. A Bossa Nova tinha uma proposta de incorporar uma esttica
modernista a msica brasileira, em um momento de grande transformaes sociais que eram
reivindicadas por uma boa parcela das classes mdias, tanto que diversos artistas tentaram
uma projeo internacional sobretudo no mais importante mercado fonogrfico como eram os
EUA, Joo Gilberto gravou discos com o saxofonista norte-americano Stan Getz, como Tom
Jobim fez vrios shows naquele pas.
Durante os anos de 1960, houve mudanas dentro da bossa nova que depois daria
prosseguimento na criao da MPB. Uma das que mais se destaca seria o afastamento das
temticas que falavam do cotidiano dessa juventude da zona sul carioca e do jazz americano,
havendo um resgaste de ritmos e gneros brasileiros tanto do samba do morro quanto da
msica nordestina. As letras passam a falar agora do homem comum ou simples como o
operrio das grandes cidades ou ento do sertanejo. Carlos Lyra e Nara Leo, assim como
Vinicius de Moraes seguiriam essa tendncia. Lyra se associaria ao Centro de Cultura Popular
(CPC) da UNE e escreveria vrias composies como Cano do subdesenvolvido, de 1963.
Vinicius de Moraes seria influenciado pelas religies afro-brasileiras. O pas passava por um
perodo de grande efervescncia cultural e poltica, o governo Joo Goulart na poca tinha
uma grande agenda de reformas que incluam tanto a reforma agrria quanto urbana, a
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nacionalizao de empresas estrangeiras, houve a formao das ligas camponesas, o

movimento estudantil se organizao e se politizava cada vez mais exigindo do presidente
transformaes sociais ainda mais profundas. Dentro do campo cultural o CPC produzia
diversas peas de teatro que retratavam os setores populares da sociedade, no cinema surgiu o
movimento do Cinema Novo que inclua diretores como Glauber Rocha, Nelson Pereira dos
Santos, Cac Diegues que em seus filmes tambm falavam do cotidiano do homem comum
como o sertanejo em obras como Deus e o diabo na terra do sol ou Vidas secas. Nesse
momento havia uma forte presena de uma intelectualidade de esquerda tanto na universidade
quanto no campo artstico que no deixou de ter uma atividade bastante intensa mesmo aps o
golpe de 1964, que em um primeiro momento reprimiu e perseguiu principalmente pessoas
ligadas diretamente a atividades polticas como parlamentares ou sindicalistas, somente aps
o AI-5 em 1968 que artistas e intelectuais comearam a ser atingidos pelo regime militar.
A MPB teve seu incio junto com os festivais de msica feitos pelas emissoras de
televiso na metade dos anos de 1960, um meio de comunicao de nessa poca estava em
franca expanso durante o pas, embora o rdio ainda tivesse uma importncia entre boa
parcela da populao. Dentro desse rotulo MPB seriam includos cantores das mais diversas
regies do Brasil influenciados por vrios gneros musicais desde a msica nordestina o que
aparece em Geraldo Vandr, pelo samba e bossa nova cariocas em Chico Buarque, Elis
Regina em sua performance vocal resgata influncias do samba-cano e dos cantores da
Rdio Nacional, com uma voz bastante avantajada interpretaes mais grandiloquentes
diferente do minimalismo e da discrio bossa novista.
Esses artistas que, assim como a bossa nova so oriundos dos setores mdios da
sociedade, atingiram tanto com os festivais na televiso quanto com seus discos uma parcela
da juventude intelectualizada que frequentava a universidade e participava de movimentos
estudantis. MPB tinha como proposta criar uma identidade nacional na cultura brasileira
quanto no anseio de enormes transformaes no pas durante um momento em que o Brasil
era governado pelo regime militar fazendo uma msica direcionada sobretudo ao povo, ao
mesmo tempo de forma paradoxal o mercado fonogrfico via um nicho a ser explorado dentro
da indstria cultural. Por isso que apesar da postura crtica, os artistas tinham um grande
espao nos meios de comunicao, ao menos no perodo inicial, quando ainda no havia um
endurecimento da censura. Ocupando como afirma Napolitano (2005) uma posio de
destaque no mercado de musical, com alto valor agregado.
O pas passaria a viver durante o final dos anos de 1960 e comeo dos anos de 1970
um intenso processo de crescimento econmico que seria chamado de milagre brasileiro que
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beneficiaria uma boa parcela da classe mdia que teria acesso a vrios bens de consumo alm
de um forte processo onde a maioria da populao brasileira estaria no mais como
anteriormente no campo, mas na cidade. Por outro lado, a censura e as restries s liberdades
polticas, alm do exilio de diversos artistas que saram do pas aps a implementao do AI-
5, prejudicaram a popularizao ainda maior da MPB, que deixou de ter espao nos meios de
comunicao. Vrias msicas ou foram proibidas de serem lanadas ou ento as que
conseguiam tinha alguns trechos censurados, shows eram interrompidos. Embora o Brasil
tivesse pblico consumidor de msica de grande potencial, as questes polticas impediram
um crescimento e diversificao do mercado fonogrfico, durante o final dos anos de 1960 e
comeo dos anos de 1970 .
Apesar desses problemas, foi-se criando, no imaginrio da juventude de classe mdia,
a idea da MPB como uma espcie de trilha sonora de resistncia contra o regime militar,
como uma movimento musical que fazia crticas a sociedade da poca com msicos bastante
talentosos. Criou-se tambm a distino entre os artistas considerados bregas, que tinham
como principal temtica de suas canes romnticas que sero considerados alienados diante
dos problemas do pas e a MPB, composta de compositores que faziam uma msica bem
elaborada, seria engajada e consciente dos problemas por que passava o Brasil. Com o
abrandamento da censura, houve uma enorme popularidade da MPB, favorecendo o
surgimento at de uma nova gerao de cantores, no entanto a maioria dos que faziam sucesso
eram os mesmos que surgiram ainda na metade dos anos de 1960 ainda na era dos festivais
como Chico Buarque, Gil, Caetano, Elis Regina e Milton Nascimento. Embora fosse um
gnero apreciado pelas classes mdias, a MPB conseguiu nesse momento atingir at mesmo
as camadas mais populares que no eram os ouvintes padres, a prpria Elis vendeu milhares
de discos e suas msicas tocavam frequentemente nas rdios. Durante a segunda metade dos
anos de 1970 at o comeo dos anos de 1980, a MPB teve um momento de grande
popularidade com artistas dos mais diversos gneros musicais. Alm disso, esses artistas
apareciam frequentemente em manifestaes pblicas contra o regime militar, desde a
campanha pela Anistia dos opositores polticos para que pudessem retornar ao pas, o apoio
aos sindicalistas do ABC paulista e, posteriormente, pelas Diretas-j. Chico Buarque e
Caetano no eram considerados apenas msicos, mas como tambm fazendo parte da
intelectualidade brasileira, falando em suas diversas entrevistas sobre a situao do pas,
sendo considerado grandes formadores de opinio. Qualquer declaraes de ambos sobre
algum assunto causava grande repercusso nos meios de comunicao.
 21

Nos anos de 1980, ocorre a popularizao do rock nacional entre os setores jovens da
populao que, anteriormente, eram o pblico da MPB, esse gnero musical surgiu no pas
ainda nos anos de 1960, atravs da Jovem Guarda e bandas como Os Mutantes e artistas como
Raul Seixas e Rita Lee aps sua sada dos Os Mutantes em sua carreira solo fizeram bastante
sucesso durante a dcada de 1970, porm ele alcanou um sucessor maior com vrias bandas
de sucesso nesse momento. Inspirado sobretudo pelo rock norte-americano e ingls, esses
artistas trouxeram grandes mudanas no cenrio musical brasileiro tanto em relao MPB
quanto at mesmo em relao ao Tropicalismo. Pois a questo da identidade nacional
deixada de lado, para fazer uma msica fortemente influenciada pelo que vinha de fora, em
um mundo que cada vez mais era globalizado. O fim do regime militar e o retorno a
democracia contriburam para que a MPB, se afastasse cada vez mais de suas letras de
protestos pois o inimigo em comum que eram os militares estavam se retirando do poder alm
de haver um abrandamento da censura. Agora o debate sobre o nacional-popular que tanto
polarizou a intelectualidade durante vrios anos parecia agora superado, o Brasil se
modernizava a maior parte da populao morava agora nos grandes centros e sua economia se
internacionalizava cada vez mais. Alm disso, o fim do regime militar se deu de forma
frustrante, as expectativas de que houvessem enormes transformaes sociais no ocorreram.
O projeto ideolgico da MPB no conseguiu ser concretizando, tanto por suas msica ter
atingido mais apenas a classe mdia intelectualizada e no a grande maioria do povo como o
projeto de construir uma nao autnoma que preservasse sua identidade nacional, sendo a
msica uma forma de resgatar as nossas razes e tradies se deparava com uma sociedade
cada vez mais inserida no mercado mundial com uma grande hegemonia dos EUA.
Existem estudiosos da msica brasileira que veem essa influncia estrangeira de forma
bastante negativa como o caso de Tinhoro (1997), que critica duramente diversos gneros
musicais no apenas o rock mas mesmo a prpria bossa nova, a MPB e o tropicalismo por
terem sido influenciados pelo jazz, sustentando que a legtima msica brasileira, nesse
aspecto, se refere a msica folclrica feitas pelas classes populares perde espao tanto pela
indstria cultural quanto pela penetrao norte-americana no Brasil, que se intensificou no
perodo depois da Segunda Guerra Mundial. No entanto, apesar de sua anlise histrica da
msica brasileira apontar as diversas transformaes e processos na produo musical em
cada contexto, peca por ter uma viso bastante reducionista, pois no existe apenas uma mera
cpia do que e feito l fora, a Bossa Nova mesma tendo elementos do jazz norte-americana
tambm influenciada pelo samba, assim como a MPB e o tropicalismo que incorporam
caractersticas do pop e rock, mas dentro do contexto brasileiro, o mesmo acontece mesmo
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com o rock onde isso ocorre de forma explicita. A prpria msica brasileira nos seus
primrdios sempre foi caracterizado pelo seu hibridismo, pelo contato de diversas culturas.
Um das caractersticas da prpria cultura brasileira foi absorver esses elementos os mais
diversos, no existindo algo considerado puro. Porm no se pode negar que a indstria
cultural estimulou fortemente essa presena estrangeira, como tambm na padronizao e
mercantilizao do campo musical que gradativamente deixa de lado as manifestaes
folclricas que ocupam um espao cada vez mais marginal.
A MPB teve uma relao ambivalente com a indstria cultural, nos seus incio seus
artistas foram beneficiados pelo espao que os festivais transmitidos pela televiso deram a
eles, pois foi atravs desses eventos que eles puderam atingir o grande pblico e vender seus
discos para um pblico jovem intelectualizado. Apesar de vrios cantores como Geraldo
Vandr criticarem fortemente o governo militar, o mercado fonogrfico apostava bastante na
MPB. No entanto com o endurecimento do regime militar, alguns meios de comunicao
passaram a deixar de lado alguns artistas como o caso de Chico Buarque, que inclusive
reclamou que por anos da Rede Globo, pelo fato de ser um opositor do governo e a emissora
na poca apoi-lo:

Nunca estive brigado com a televiso, nunca disse que no transava TV. No
concordo com o monoplio, com o tipo de censura que a Globo andou fazendo, por
exemplo. O que houve foi isso: estive cortado da televiso, em parte pela censura
oficial em parte pela censura da Globo. (BUARQUE, 1977)

Nesse sentido, a censura por um lado era prejudicial ao mercado fonogrfico, pois ela
restringia tanto o artista quanto a vendagem de seus discos e de shows, impedindo o seu
crescimento, por outro lado os militares adotavam polticas de expanso e crescimento das
grandes empresas de comunicao sobretudo da televiso como a citada Globo, que teve
durante os 20 anos de governo um enorme crescimento ,tendo se tornado a maior emissora de
televiso do pas, alm de outros aes como a criao o fomento ao cinema atravs da
criao da Embrafilme em 1979. A MPB viveu essa tenso entre produzir uma msica crtica
sociedade brasileira e, ao mesmo tempo, como um produto bastante fundamental ao
mercado fonogrfico, principalmente em uma poca em que havia um grande crescimento da
classe mdia e uma modernizao do pas com um pblico com poder aquisitivo para comprar
discos. O regime militar foi caracterizado por essa dualidade entre restringir a liberdade de
expresso entre os meios de comunicao, paradoxalmente permitir como nunca antes a
difuso da cultura de massa entre boa parcela da populao, essa tenso teria um desfecho na
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abertura poltica, onde esse demandava cada vez mais pela imprensa o fim da censura e do
governo militar, mesmo entre os setores que foram anteriormente simpatizantes.
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3 CHICO BUARQUE: UM ARTISTA BRASILEIRO

Chico Buarque nasceu no dia 19 de junho de 1944 no Rio de Janeiro, filho do escritor,
historiador ensasta Sergio Buarque de Hollanda e da pianista Maria Amlia Alvim. Oriundo
de uma famlia de classe mdia intelectualizada desde sua infncia teve contato com diversos
outros intelectuais que eram amigos do seu pai como Vinicius de Moraes e Antnio Candido.
Mudou-se para So Paulo com apenas dois anos, estudando em escolas tradicionais e tendo
durante esse perodo um grande interesse tanto pela literatura quanto pela escrita de crnicas.
Na dcada de 1950 acaba indo junto com seu pai para Roma na Itlia e estuda em uma escola
americana onde aprende ingls.
Durante a sua pr-adolescncia aos 14 anos, adolescncia Chico envolve-se em um
roubo de um carro e acaba sendo fichado pela polcia, foto que inclusive acaba aparecendo
posteriormente na capa do seu lbum Paratodos de 1993. Em 1963 foi aprovado no vestibular
ele passa no curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo (USP) e dentro
da universidade acaba tendo certo envolvimento com o movimento estudantil de esquerda
divido a poca entre o Partido Comunista Brasileiro (PCB) e a Ao Popular (AP) ligado a
esquerda catlica. O golpe civil-militar de 1964 foi um acontecimento que afetou
pessoalmente o compositor e fez com que se afastasse de uma maior participao poltica,
criando um sentimento de desiluso e frustao com os rumos do pas. Durante esse mesmo
ano Chico Buarque se dedicaria a carreira musical escrevendo suas primeiras composies, no
ano seguinte gravaria seu primeiro compacto com a cano Pedro pedreiro e Sonho de
carnaval. A segunda metade da dcada de 1960 seria marcada como a era dos festivais, onde
festivais de msica organizadas por emissoras como Record e Globo revelariam novos
compositores como Elis Regina, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Milton Nascimento, o prprio
Chico Buarque entre outros que apareciam constantemente em um meio de comunicao que
comeava se popularizar fortemente como era a televiso. Com o sucesso ele abandona a
faculdade e se dedica exclusivamente a carreira musical.
No ano de 1965 ele musicou Morte e vida Severina ao lado de Ailton Barbosa, obra
que era baseado no livro do poeta pernambucano Joo Cabral de Mello Neto. Em 1966 surge
a primeira msica de sucesso A banda, que fica em primeiro lugar no festival organizado pela
Rede Record tambm grava seu primeiro LP Chico Buarque de Hollanda, que se destaca por
ter na capa dois fotos suas onde na primeira ele est alegre e na outra triste e criando para os
crticos e a imprensa a imagem de bom moo. Em 1967 Chico casa-se com a atriz Marieta
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Severo unio que duraria 30 anos e tambm lanaria seu segundo LP Chico Buarque de
Hollanda Vol 2 onde se destaca a cano Com acar com afeto, que seria a sua primeira
composio sua com a presena do eu feminino e que se tornaria uma das suas marcas
registradas. A pea Roda Viva marca os primeiros atritos que o compositor teria com o
regime militar, inclusive com os atores sendo agredidos pela organizao Comando de Caa
aos Comunistas (CCC) e tendo pela censura ter sido cancelada em diversas cidades. Chico
Buarque tambm participa da Marcha dos pelos cem mil que protestava contra o regime
militar e contou com presena de outros artistas como Gilberto Gil, nesse sentido o artistas
passou a partir desse momento a ser frequentemente observado pelos militares. Considerado
anteriormente por parcela dos movimentos politicas como um compositor alienado e distante
das questes sociais crticas que eram feitas por autores como Haroldo de Campos, que o
comparava de forma desfavorvel com Caetano com com a implementao do AI-5, Chico foi
obrigado a ter que sair do Brasil indo se exilar na Itlia, onde anteriormente passou um
perodo de sua infncia junto com na companhia de seus pais.
Viveu na Itlia durante um ano, durante esse perodo estabeleceu uma importante
parceria com dois importantes compositores da bossa nova que eram Vinicius de Moraes e
Tom Jobim, lanou um lbum com verses de suas msicas em italiano com o arranjo do
maestro Ennio Morricone e tambm lanou seu quarto LP de composies inditas Chico
Buarque Vol 4, que foi gravado paralelamente tanto na Itlia onde Chico registrava seus
vocais e os arranjos eram feitos por msicos no Brasil, no entanto ele ficou bastante
insatisfeito com o resultado final desse disco, principalmente por ter sido um perodo bastante
turbulento onde ele inclusive foi demitido da gravadora RGE que foi responsvel pela
distribuio dos seus trs primeiros discos. Em 1970 ele retorna ao Brasil e lana o compacto
com a msica Apesar de voc, que apenas algumas semanas depois do lanamento fica fora
de circulao por sua letra criticar o governo militar, pelo descuido do censor ter permitido ele
foi punido posteriormente. Esse momento marca uma virada em sua obra musical com
canes com um teor mais abertamente crtico ao governo e com vrias de suas canes sendo
censuradas. O lbum Construo, de 1971, marca uma nova fase em sua obra musical com um
maior amadurecimento de suas composies sendo considerado um dos maios importantes
discos de sua carreira por possuir vrias canes que criticam o regime militar tornando Chico
Buarque um dos maiores smbolos de oposio ao governo, a prpria faixa ttulo se destaca
por ser uma das composies mais complexas feitas pelo cantor, narrando o cotidiano de um
operrio da construo civil onde se destaca o jogo de palavras em sua letra que guarda
semelhanas com o concretismo alm de ter a participao nos seus arranjos do maestro
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Rogrio Duprat, que era conhecido por trabalhar com os Tropicalistas. Em 1972 foi lanado o
filme Quando o carnvaval chegar, de Cac Diegues tambm sua trilha sonora que possui
participaes de Caetano Veloso, Maria Bethnia e de Chico Buarque onde se destaca a
cano Partido alto, que teve parte de sua letra censurada. No mesmo ano lana junto com
Caetano Veloso um disco ao vivo gravado em Salvador, Caetano e Chico juntos ao vivo,
apesar da imprensa ter alimentado uma suposta rivalidade e antagonismo entre ele e os
Tropicalistas na dcada de 1960, ambos sempre tiveram uma boa relao e nesse momento
deixaram de lado suas supostas divergncias artsticas para se unirem contra o regime militar.
Chico Buarque passou a se dedicar tambm ao teatro apresentando a pea Calabar em
1973, que se passa no Brasil colonial durante o perodo da invaso holandesa e onde seu
personagem principal Calabar e acusado de trair os portugueses e colaborar com holandeses
no mesmo ano foi lanado o disco de mesmo nome baseado na pea no entanto duas msicas
tiveram suas letras totalmente censuradas e aparecem apenas em verses instrumentais e
outras canes tiveram trechos censurados e sua capa original onde mostrava um muro com
uma pichao escrita Calabar foi mudado para uma foto de Chico Buarque e o lbum passou a
se chamaragora se chama Chico canta. Esse foi um dos perodos que o artistas sofreu mais
intensamente a censura, um dos episdios mais notveis foi quando em um show junto com
Gilberto Gil durante a performance da cano Clice os microfones de ambos foram cortados.
Diante disso ocorreu de certa maneira uma censura prvia onde qualquer letra que fosse
assinada como Chico Buarque seria censurada, por esse motivo o disco Sinal fechado, de
1974, e feito basicamente de regravaes de composies de outros artistas como Caetano
Veloso, Gilberto Gil, Tom Jobim, Noel Rosa entre outros, uma nica cano e de sua autoria
Acordar amor, assinada por seu pseudnimo Julinho de Adelaide, criado por ele com a
prpria inteno de burlar a censura. O personagem fictcio chegou inclusive a dar uma
entrevista para um jornal, porm uma matria no Jornal do Brasil revelou que Julinho era o
prprio Chico Buarque, diante disso os compositores eram obrigados a mostrarem seu RG
impedindo que fugissem da censura com nomes falsos. Depois de Calabar, ele produziu outra
pea chamada Gota dgua, de 1975, que retratava o cotidiano de um conjunto habitacional e
que tambm fazia crticas sociais ao regime militar. Neste mesmo ano gravou mais um disco
ao vivo agora com Maria Bethnia. Na segunda metade da dcada de 1970 houve um
abrandamento da censura o que permitiu que vrios compositores de MPB alcanassem
grande popularidade e vendessem muitos discos nesse aspecto Chico Buarque lana em 1976
o disco Meus caros amigos, o primeiro disco de canes totalmente inditas desde Construo
de 1971 onde se destaca a faixa-ttulo, Olhos nos olhos, Mulheres de Atenas, entre outras,
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onde se percebe uma grande variedade de temas abordados. Depois de um perodo turbulento
onde sua liberdade artstica esteve bastante restringida, vrias canes antigas suas foram
liberadas pela censura o que culminou no lanamento em 1978 do disco Chico Buarque que
possui apenas duas composies inditas feitas no perodo, sendo o restante composto por
msicas como Clice, da sua parceria com Gilberto Gil, mas na gravao com a participao
agora de Milton Nascimento, e Tanto mar, escrita em homenagem a revoluo dos cravos em
Portugal de 1975, Apesar de voc, lanada em 1970 em um compacto. Em 1979 foi
feita/encenada a pea A pera do malandro, que se passa durante o perodo do Governo
Vargas e que faz uma homenagem ao samba da dcada de 1930 e a malandragem e tambm
do disco baseado na pea. No mesmo ano, Chico Buarque participou da trilha sonora do filme
Bye bye Brasil, de Cac Diegues, com a cano de mesmo nome que tambm aparecera no
seu disco do ano seguinte. No final dos anos de 1970 o compositor gradativamente se
afastaria da imagem de porta-voz da oposio ao regime militar em vrias entrevistas negara
que nunca teve a inteno de ser um cantor de protesto.
O comeo da dcada de 1980 marcado pelo lanamento de dois discos o primeiro
Vida, de 1980, e Almanaque, de 1981. Nesses discos surge um Chico Buarque distante dos
temas polticos que marcaram sua produo musical nos anos de 1970, aparecendo um
compositor mais focado nas questes do cotidiano, afetivas embora no deixe de discutir
questes sociais como na cano Meu guri, que narra sobre o ponto de vista de uma me da
periferia a trajetria de seu filho no mundo do crime. Outro fato importante foi que durante
esse perodo que apareceram vrios trabalhados acadmicos e livros que discutiam as letras de
suas msicas sobretudo na rea das letras posteriormente na histria e nas cincias sociais.
Por um lado sua obra musical deixada em parte um certo engajamento por outro foram
organizados vrios shows que eram realizados anualmente no feriado de 1 de maio em apoio
aos sindicalistas do ABC paulista, no entanto um atentado terrorista durante uma apresentao
em 1981, que depois foi descoberto que foi realizado pelo prprios militares e no por alguma
organizao de oposio, afastaram Chico Buarque dos palcos. O ano de 1984 foi bastante
significativo tanto pelo movimento Diretas-j onde houve um forte apoio do msico que
chegou a subir em palanques ao lado de importantes lideranas polticas como Ulysses
Guimares, Lula, Brizola e FHC como por marcar 20 de anos de sua carreira musical pelo
lanamento do disco Chico Buarque, de 1984, que continha a cano Vai passar e que se
tornou praticamente um smbolo desse movimento. A redemocratizao coincidia com uma
nova fase de sua obra musical, onde aparecia um artista mais maduro agora com seus quarenta
anos de idade.
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Em 1986, Chico Buarque e Caetano Veloso participam de um programa na Globo

onde tocam suas msicas quanto com participaes especiais incluindo artistas da nova
gerao como a banda de rock Paralamas do Sucesso que canta com Chico Buarque a cano
Hino de Duran, que marca umas das poucas incurses do artistas no gnero. Lana em 1987
o disco Francisco por uma nova gravadora que agora era a BMG e depois de alguns anos sem
fazer volta aos palcos em uma turn que passa pelas principais cidades brasileiras tambm
faz shows inclusive no exterior como na Frana, onde ficou bastante popular a msica Essa
moa est diferente. que toca em um comercial de refrigerantes. No ano de 1989 e lanado o
disco Chico Buarque e tambm o documentrio No pas delicadeza perdida. que mistura
entrevistas do artistas falando da sua trajetria musical com msicas de um show incluindo
participaes especiais da Gal Costa e de Gilberto Gil. Na eleio participa do jingle e do
apoio da candidatura de Lula a Presidente da Repblica que acabou sendo derrotado por
Collor no segundo turno. A dcada de 1990 se inicia com o lanamento do primeiro disco ao
vivo composto apenas por suas msicas, j que os anteriores foram feitos juntos com Caetano
e Bethnia, chamado Chico Buarque ao vivo Paris Le Zenith, de 1990, que um registro
de um show feito em Paris ainda da turn Francisco, e que se destaca por ter canes de vrias
pocas desde de seu primeiro ao disco, como A Rita, de 1966, atlm, claro, do seu mais
recente at ento.
As duas dcadas seguintes sero marcadas por uma menor produo musical e por
uma dedicao maior a literatura, aumentando o intervalos de lanamentos entre os discos.
Em 1991 lanado o livro Estorvo, que foi bem recebido pelo crtico literrio professor da
USP Roberto Schwarz. Anteriormente Chico tinha lanado anteriormente outro o livro
chamado Fazenda Modelo, em 1974, porm esse foi o primeiro a receber uma repercusso
maior. Depois de quatro anos depois e lanado o disco Paratodos, de 1993, que possui na
capa uma foto de Chico Buarque na adolescncia sendo fichado pela policial por roubo de
carros e por vrios rostos de brasileiros annimos das mais diversas etnias. A faixa-ttulo se
destaca pelo seu tom autobiogrfico, ressaltando que sua famlia e oriunda das mais diversas
regies do pas e por homenagear vrios artistas da msica brasileira como Tom Jobim,
Caetano, Gal, Luiz Gonzaga, Rita Lee entre outros, Foto da capa, e tambm outra cano
autobiogrfica, Tempo e artista, que fala do envelhecimento do artista o prprio disco marca
os quase 30 anos de sua carreira quanto seus 50 anos. Existe tambm uma regravao da
cano Pivete, presente anteriormente no seu disco de 1978, onde e acrescentada uma
introduo uma expresso francs que e utilizada pelas crianas de rua carioca para pedirem
esmolas para os turistas, coincidentemente na mesma poca o pas foi marcado pelo massacre
 29

da Candelria onde policias militares assassinaram vrias crianas de rua. Em 1995 foi
lanado o disco Uma palavra, que possui regravaes de canes antigas e que foram tocadas
na turn do Paratodos, inclusive foi o primeiro lbum lanado em CD, no mesmo ano saiu o
livro Benjamin, consolidando cada vez mais sua presena na literatura. Depois de 30 anos de
casamento Chico Buarque se separa da atriz Marieta Severo em 1997, foi lanado o disco
Chico Buarque da Mangueira, onde a famosa escola de samba homenageia um compositor
alm do disco livro Terra ilustrado, com fotografias feitas por Sebastio Salgado composto
por quatro canes Assentamento, Levantados do Cho, com Milton Nascimento e Fantasia e
Brejo da Cruz, todas relacionadas ao campons e ao MST, em um contexto onde no ano
anterior teve uma enorme repercusso no noticirio o Massacre do Eldorado dos Carajs. No
carnaval de 1998, a Mangueira foi campeo pelo desfile que tinha como tema homenagear o
compositor.
Aps cinco anos sem um disco de inditas foi lanado as Cidades, que na capa possui
quatro imagens de Chico Buarque cada uma representando etnias diferentes: negra, asitica,
rabe branca. Assim como no Paratodos, demonstrado que o povo brasileiro e
caracterizando pela diversidade cultural. Aps esse disco foi feita uma turn pelas principais
cidades brasileiras com bastante xito, onde inclusive a cano Construo foi tocada no
shows, com um novo arranjo, algo bastante peculiar pois o compositor sempre evitou em suas
apresentaes inserir no seu repertrio composies engajadas dos anos de 1970 como
mencionado em sua entrevista ao Dirio de Pernambuco em julho de 1999:

DP - Por que canes como Apesar de Voc e Deus lhe Pague so consideradas
datadas pelo senhor? Daqui a 15 anos, corre o risco de achar Assentamento datada?
Chico - Algumas msicas - no muitas, uma meia dzia, entre as quais as que voc
citou - esto diretamente ligadas a um perodo de exceo, de ditadura, ento so
canes polticas. Assentamento uma cano social sobre um problema que no
de hoje e nem vai se resolver amanh. ( Buarque, 1999.)

Em 1999, foi lanado um CD duplo ao vivo da turn As cidades, e posteriormente

anos depois foi o lanado um vdeo em DVD do show. Depois do fim dessa turn, o
compositor deu uma pausa em sua carreira.
Em 2001, participou de um disco de Edu Lobo um dos principais parceiros em suas
composies chamado Cambaio, que era a trilha sonora da pea de mesmo nome. Dois anos
depois saia o livro Budapeste, em 2003, que teve uma boa repercusso ganhando
relativamente uma boa popularidade tanto que houve uma adaptao para o cinema da obra.
 30

Somente em 2006, ou seja, depois de oito anos sem material indito, finalmente sai o
disco Carioca que foi lanado agora por uma nova gravadora a Biscoito Fino especializada em
lanar obras de artistas da MPB. Na capa aparece o prprio Chico Buarque agora um homem
acima dos 60 coberto ao fundo por sombras do mapa da cidade do Rio de Janeiro, o disco
inclusive se inicia com a msica Subrbio que descreve o contraste entre o Rio turstico dos
bairros nobres da Zona Sul e do Cristo Redentor e outro da periferia e das favelas que no
aparece nos cartes postais. Assim como anteriormente foi lanado um CD duplo da turn do
disco Carioca e tambm um DVD. No ano de 2009 sai mais um romance chamado Leite
derramado, dois anos depois sai o disco mais recente at o momento chamado apenas de
Chico, de 2011, e que, como os outros foi sucedido por um lanamento de um CD duplo da
turn que se chama Na carreira, que foi lanado em 2012.
A trajetria de vida de Chico Buarque em vrios momentos teve uma forte relao
com os acontecimentos do pas, os diferentes contextos histricos trouxeram mudanas
inclusive no seu direcionamento musical dos temas abordados. Sempre procurando ser um
artista que influenciasse tomasse posio nos rumos que a sociedade estava tomando.
Exercendo no apenas seu papel de msico ms pode se dizer de intelectual como fazia
Caetano, embora em ambos existam certas diferenas, com Chico Buarque fazendo isso de
forma bastante clara tanto em suas msicas quanto em suas entrevistas nos jornais e na
televiso. Os anos de 1960 e 1970 foram os momentos mais produtivos de sua carreira
musical, que coincidiram com o regime militar e que ainda hoje no imaginrio brasileira
criou-se a imagem do artista opositor do governo que tinha a sua msica como uma arma
poltica e que foi perseguido e censurado que mesmo com as adversidades manteve uma
postura firme diante dos abusos e desmandos do poder diante dos oprimidos da sociedade.
Paradoxalmente esse momento turbulento de sua vida, forneceu a matria prima para as suas
composies mais populares, a censura fez com que ele como outros artistas procurassem
formas criativas de burlar essas restries atravs de crticas sutis.
O fim do regime militar ao mesmo tempo que permitiu com o fim da censura uma
maior liberdade artstica que no era possvel at ento, colocou Chico Buarque diante do
desafio de se manter relevante no cenrio musical agora que um dos maiores inimigos que foi
o governo dos militares saiu de cena com o retorno da democracia nos anos de 1980. A sada
foi a tentativa de se desvencilhar do rtulo de cantor de protesto, nos seus lanamentos a parti
de ento as questes polticas ficam em segundo plano aparecem em apenas em algumas
canes, pois ele pretender fugir do estigma de produzir canes que ficam datados pelo
tempo ou de ser considerado panfletrio, por sinal uma anlise mais detalhada demonstra que
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mesmo durante os anos 70 ele estava longe de unicamente ser um cantor de msica protesto,
mesmo suas canes politizadas abordam questes humanas e existenciais comuns em
qualquer contexto.
 32

4 A OBRA MUSICAL DE CHICO BUARQUE DE HOLANDA

As canes de Chico Buarque so marcadas por uma relao bastante significativa

com a poesia, embora o poema e a letra da msica no devam ser confundidos, pois a letra
possui uma vinculao com a melodia e, em uma cano, ambos elementos no podem ser
analisados de forma separada, uma vez que a msica formada pela combinao dos dois. No
entanto, uma singularidade na MPB foi a criao de um dilogo entre os compositorese os
poetas, algumas vezes de forma direta como no caso de Vinicius de Moraes que comeou sua
carreira como poeta e, posteriormente, tornou-se tambm compositor, tendo vrios poemas
seus sido musicados. Alm disso, surgiram msicos como Caetano Veloso, Gilberto Gil e o
prprio Chico Buarque que criaram letras para algumas de suas composies, que so
marcadas por certa complexidade, desencadeando a discusso se as letras de msica poderiam
ser consideradas tambm uma forma de poesia.
A MPB travou um enorme dilogo com as vanguardas poticas modernistas que
surgiram no Brasil durante os anos de 1960 (SILVA, 2010) que, de certa forma, tentavam
romper com os antigos cnones poticos, mostrando as diversas formas como a linguagem
poderia ser usada. A msica foi um instrumento bastante importante na difuso e
popularizao da poesia, pois ela tinha certa proximidade com a poesia oral e atravs mais
amplo e que no estavam includos entre a minoria da populao que era letrada Ela tem
importncia como afirma Marcos Napolitano:

A msica, sobretudo a chamada msica popular, ocupa no Brasil um lugar

privilegiado na histria sociocultural, lugar de mediaes, fuses, encontros de
diversas etnias, classes e regies que formam o nosso grande mosaico nacional.
Alm disso, a msica tem sidom ao menos em boa parte do sculo XX, a tradutora
dos nossos dilemas nacionais e veculo de nossas utopias sociais. (NAPOLITANO,
2005, p. 7).

A fronteira entre a poesia e a cano popular se tornou tnue de certa forma nesse
perodo. Na MPB, existiam duas preocupaes nas suas composies tanto explorar ao
mximo as possibilidades de experimentao formais nos campos da linguagem, quanto
abordar o conceito histrico-social que o pas estava passando aps o golpe militar de 1964,
atravs de uma movimento que tinha o objetivo de ser nacional-popular incorporando vrios
elementos da msica popular de uma forma mais intelectualizada por compositores oriundos
das classes mdia: Nessa perspectiva que se deve entender as canes, atitudes e
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perfomaces que surgiram em torno da MPB, que acabam por incorporar o pensamento
folcloricista (esquerdizando-a) e a ideia de ruptura moderna da Bossa Nova
(nacionalizando-a).
A MPB foi pensada a partir da estratgia de [...] nacionalizao da Bossa Nova que
traduzia uma busca de comunicalidade e popularidade, sem abandonar as conquistas o
novo lugar social da cano. (NAPOLITANO, 2005, p. 64-65).
E interpretar as canes desses autores seria analisar tanto os aspectos formais da
linguagem quanto sociais em suas canes, o que se convencionou chamar de cano de
protesto e que marcou a MPB como opositora do governo militar no se limitava como forma
de criao artstica apenas ao contexto mais imediato, se fosse dessa forma eles perderiam
importncia como obras musicais e estariam datadas, no tendo tanta relevncia no contexto
atual. Um exemplo paradigmtico Construo, uma das principais canes de Chico
Buarque, que tem como seus elementos tanto uma experimentao no campo da linguagem,
por meio dos jogos de palavras e significados em sua letra quanto pela sua crtica social ao
governo militar, no sendo apenas uma cano de protesto, mas tambm um experimento
formal, que tem certa proximidade com a poesia concretista. Chico Buarque um dos
principais artistas no apenas por suas construes poticas em suas letras mas tambm como
um cronista do cotidiano da sociedade brasileira, muitas de suas canes so narrativas sobre
os mais diversos personagens que fazem parte da nao brasileira como o malandro, operrio,
campons, alm de vrios segmentos sociais marginais; como as mulheres, prostituas,
travestis, que raramente tem suas vozes ouvidas. A MPB foi um dos principais movimentos
musicais que contribuiu para que se fizsse uma reflexo sobre a identidade nacional brasileira,
mesmo que existam certas divergncias sobre esta questo. Por exemplo, os tropicalistas
fazem diversos questionamentos a um certo discurso nacionalista que presente em alguns
artistas, entre eles o prprio Chico Buarque.
As composies de Chico Buarque so marcadas pela polifonia. Vrias vozes
aparecem nas suas canes, no sentido de construir uma relao de alteridade e dar voz ao
outro, sobretudo aos setores marginalizados e criar com eles uma relao de empatia e
solidariedade. Muitas narrativas presentes em suas letras tentam mostrar a realidade brasileira
sob a perspectiva desses setores marginalizados seja de forma indireta por uma narrao em
terceira pessoa ou ento de forma direta na primeira pessoa na qual o autor incorpora seus
personagens e fala em nome deles.
Ser feito durante esse capitulo uma anlise dos diversos enfoques interpretativos que
podem ser utilizados para analisar suas canes, apontando tanto suas contribuies quanto
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seus limites, um recorte histrico sobre os diversos perodos da obra de Chico Buarque e
tambm uma classificao e sistematizao dos tipos de personagens e representaes sociais
que aparecem nas suas letras.
A obra musical de Chico Buarque bastante diversificada, pois sua carreira musical
passou por diversas fases e houve, ao longo do tempo, mudanas nas temticas e abordagem
de suas canes. Alm de suas composies feitas para os seus prprios discos existem outras
que foram criadas originalmente para filmes, peas de teatro, alm das que foram gravadas
por outros cantores. Por ter uma obra complexa e bastante heterognea na qual so feitas
diversas divises, recortes temporais e temticos, uma vez que os diferentes processos sociais
que o Brasil passou ao longo da histria influenciaram sua carreira. No entanto, durante todos
esses perodos existem certos aspectos em comum, apesar das diversas mudanas que se
percebem durante sua trajetria musical. O que mais se destaca o cotidiano, que aparece de
forma bastante clara em uma de suas primeiras composies A banda e que mostra como a
chegada de uma banda musical em uma pequena cidade muda a rotina de seus habitantes.
Outro aspecto bastante presente e que muitos dos personagens de suas canes na maioria das
vezes fazem parte de setores marginais da sociedade como operrios, trabalhadores rurais,
mulheres, malandros, prostitutas, travestis, crianas de rua. No sentido de dar voz as pessoas
que no tem voz, abrindo espao para que esses setores subalternos sejam protagonistas nas
suas canes sobre o ponto de vista deles. Por isso Chico Buarque d tanto destaque
polifonia, para que esses vrios personagens oprimidos possam expressar o que sentem, por
essa razo so narradas na primeira pessoa, evidenciando de que, certa maneira o compositor
assume a pessoa desses grupos subalternos e fala em nome deles, ora assumindo o papel de
um operrio ora e com bastante frequncia, de uma mulher. No esforo de criar uma
alteridade e pensar as relaes hierrquicas que existem da mulher em relao ao homem e
dos operrios em relao as classes superiores, e que muitas vezes no so percebidas de
forma clara por muitos. Como afirma Adlia Bezerra de Meneses:

J se tornou um lugar-comum dizer que a cano de Chico Buarque, privilegia o

marginal como protagonista, pondo a nu, assim negatividade da sociedade. Desde o
primeiro disco, com Pedro Pedreiro, passando por O meu guri, Pivete,
Iracema, Levantados do cho, Assentamento, os despossudos tem voz e vez.
Malandros, sambistas, pedreiros, pivetes, prostitutas, pequenos funcionrios, sem-
terra, mulheres abandonadas. Todo um povo que ser reunido, por exemplo, num
grande Carnaval, e que engrossar o enorme Cordo daqueles que no tem
nada a perder. Ele os torna protagonistas da Histria, d voz aqueles que em
geral no tem voz. E assim que em O que ser, a grande cano utpica, com
essa gente os desvalidos e oprimidos que a grande Utopia acontecer.
(MENESES, 2003, ).
 35

Os principias indivduos que aparecem nas suas canes o homem simples e comum;
vrios brasileiros annimos que representam as diversas facetas da sociedade brasileira e que
enfrentam vrios dilemas nas suas relaes cotidianas. Chico Buarque fala tanto das relaes
amorosas e da sexualidade de homens mulheres quanto do cotidiano das classe trabalhadora.
Todos tm em comum a esperana de dias melhores, no entanto encontram obstculos que
impendem que sejam protagonistas do seu prprio destino. As nicas alternativas que surgem
disposio para seus personagens o conformismo como em Pedro Pedreiro que continua a
espera em dias melhores ou ento um desfecho trgico que perder a prpria vida durante o
trabalho como em Construo e, em casos mais extremos, viver margem da lei praticando
pequenos crimes como em Meu guri. Isso dentro de uma sociedade hierrquica e excludente
como a brasileira, em que as chances de ascenso social so mnimas e que marcada
historicamente por enormes desigualdades. Chico Buarque tenta representar nas suas letras
setores da sociedade seja como indivduos ou grupos seja, at mesmo, o indivduo-
coletivopovo simples, como exemplo. Em vrias canes, em que o protagonista um
indivduo singular, em que emerge sua subjetividade e se discutem aspectos objetivos e
sociais. Nelas aparentemente se discute as relaes cotidianas de um sujeito especifico dentro
de um determinado contexto, surgem diversas relaes e acontecimentos sociais que so
compartilhados por vrios outros na mesma situao social. A objetividade e subjetividade se
misturam dentro da obra buarqueana que aborda tanto os aspectos existenciais que so
singulares quanto coletivos .
Pode-se dividir as canes de Chico Buarque por vrias temticas, Silva (2010) sugere
cinco eixos temticos principais na sua obra que so a voz do malandro, a voz operria, a voz
da nao, a voz da mulher e a voz do eu-lrico. Obviamente que essa diviso no estanque,
havendo diversas canes que podem ser includas em vrios desses grupos temticos ao
mesmo tempo. A voz do malandro se refere a canes que tm como tema principal a
malandragem, que definida como um dos principais traos da nossa identidade nacional e
identificada como um dos principais mecanismos de sobrevivncia que so utilizados pelos
setores populares em uma sociedade extremamente desigual e hierrquica. O malandro
encarna a figura do anti-heri no sendo totalmente nem bom nem mau, ele vive na fronteira
entre a legalidade e a ilegalidade, cometendo pequenos delitos e usando as brechas da lei para
levar vantagem sobre os outros, uma das suas principais caractersticas ser avesso ao
trabalho e ser adepto da boemia; levar uma vida fcil, por meio da qual possa ascender
socialmente sem muito esforo, sempre relacionado com belas mulheres, sobretudo mulatas, e
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estando na maior parte do tempo alegre. Outros aspectos relacionados malandragem so o

carnaval e o samba, duas manifestaes culturais nas quais a figura do malandro valorizada.
O samba, desde os seus primrdios, teve como temtica principal das suas canes a figura do
malandro que, posteriormente, se tornou um dos smbolos da identidade nacional brasileira e
que se vincula sobretudo ao cotidiano urbano da cidade do Rio de Janeiro. Ainda, segundo o
autor, a voz operria inclui as canes que tematizam sobretudo o trabalho, que muitas vezes
associado a uma atividade desgastante em que ocorre uma renncia dos prazeres e se
contrape ao tempo do lazer. Chico Buarque destaca sobretudo o homem comum que trabalha
com as mos e que muitas vezes recebe pouco em troca pelo esforo e suor dedicados rotina
de um labor dirio. Mostra que dentro da sociedade brasileira, as possibilidades de ascenso
social pelo trabalho so reduzidas e colocam-se dentro do horizonte de possibilidades no
destino dos trabalhadores, isto , o conformismo ou a tragdia. Enquanto a malandragem se
associa alegria e ao gozo dos prazeres. O trabalho sempre considerado como castigo,
danao e como um ato de renncia e represso dos prazeres. Diferentemente da viso que se
tem do trabalho como atividade que dignifica o homem, em suas msicas ele muitas vezes o
desumaniza e transforma o trabalhador em apenas uma pea da engrenagem de uma mquina.
No entanto, h certos perodos de alegria e felicidade para o trabalhador que so seus
momentos de lazer e os feriados que marcam o desejo e anseios de criar uma nova utopia, que
se caracteriza pela igualdade entre as pessoas, onde a rotina repetitiva mecnica do dia a dia
substitudo pela festa simbolizado principalmente pelo carnaval. Chico Buarque, como um
artista moderno, tematiza sobretudo o mundo urbano. No entanto, algumas canes falam do
trabalho do homem no campo como Funeral de um lavrador, Assentamento. A voz da mulher
engloba as canes que falam das mulheres e, nesse aspecto, uma grande parte de sua obra
aborda essa temtica, em que aparecem questes ligadas s relaes afetivas entre homens e
mulheres, mas o principal em suas composies discutir, fazer uma reflexo sobre o papel
delas na sociedade, pois historicamente as mulheres sempre foram consideradas inferiores aos
homens e teve sua voz silenciada e criada para ser dcil e obediente aos homens e se dedicar
aos afazeres domsticos. Alm disso, elas foram condicionadas a reprimir sua sexualidade,
que, nos papeis de gnero, sempre coube ao homem tomar iniciativa nas relaes amorosas,
cabendo a elas sempre um atitude passiva. Outras personagens que aparecem dentro dessa
temtica so as prostitutas e os travestis, que so grupos extremamente marginalizados pela
sociedade, pelo fato de que a prostituio uma profisso que sofre enorme estigma, uma vez
que existe um enorme tabu em relao s mulheres que fazem sexo por dinheiro. A voz da
nao discute sobretudo a nossa identidade nacional, o sujeito presente nessas canes um
 37

sujeito coletivo que representa a nao brasileira. O que faz com que apesar das nossas
diferenas culturais e regionais nos une como estado-nao, e para Chico Buarque o povo
brasileiro se caracteriza por sua enorme diversidade cultural e tnica, por ser um povo criativo
e que apesar das dificuldades que passa no dia a dia, se mantm alegre e festivo. Alm disso
se ressalta a riqueza da msica brasileira, resgatando em suas composies sobretudo o samba
que um dos principais gneros que se tornaram smbolos da identidade brasileira, assim
como outras manifestaes culturais como o carnaval. Aparecem, em sua obra musical,
personagens fortemente presentes no imaginrio brasileiro como o malandro e o sertanejo.
Crtico do processo de modernizao e da globalizao que, no seu ponto de vista,
gradativamente vai eliminando nossas tradies culturais, Chico Buarque enxerga com certo
pessimismo esse novo Brasil que surge mais urbano e que recebe cada vez mais influncias
estrangeiras como aparece na letra de Bye bye Brasil, feita para o filme homnimo em 1979
que narra o processo de modernizao que passava o pas inclusives nos locais mais afastados
como na regio norte do pas, atravs de vrios smbolos como a msica pop do Bee Gees, do
ndigena querendo calas jeans, pela instalao de uma usina do mar, o prprio titulo faz
referncia a uma certa perda de uma identidade nacional com essas transformaes. Ainda,
segundo Silva (2010), a voz do eu-lrico no se define especificamente como uma diviso
temtica de suas canes mas como um recurso narrativo e esttico onde no apenas se fala e
relata sobre o outro mas como uma forma de alteridade radical de se colocar no lugar do outro
e abrir espao para as subjetividades desses indivduos subalternos. Por isso um dos principais
recursos potico que se utiliza em diversas canes o eu-feminino, no qual o cantor assume
uma identidade diferente da sua como homem e incorpora e fala como se fosse uma mulher,
como forma de criar no ouvinte uma empatia e que ele compartilhe as experincias do outro.
A poesia e a cano diferente das outras formas de escrita permitem o uso do eu-lrico como
forma do artista dar maior expressividade junto ao ouvinte. Essas canes se diferem das
outras que tm um olhar mais distanciado, onde o narrador fala do outro e do que est distante
e incapaz de compreender e vivenciar as experincias desses indivduos subalternos
justamente por seu local de fala, isto , de ser um artista do sexo masculino e oriundo de uma
famlia pertencente a classe mdia intelectualizada.Nesse caso ocorre uma tentativa de
aproximar o mximo possvel com profundidade do que seria a conscincia subalterna os
dramas e dilemas e estados psicolgicos que esses indivduos vivenciam nas suas experincias
cotidianas.
De acordo com a classificao feita por Meneses (1982), divide-se em trs perodos a
sua carreira musical a primeira vai de 1964 a 1968 e engloba principalmente seus trs
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primeiros discos; a segunda fase que se iniciou em 1970 e quando foram compostas vrias das
chamadas canes de protesto de crtica ao regime militar e que durou at o final da dcada.
A terceira se inicia nos anos de 1980 e se estenderia aos dias de hoje, em que ocorre um
gradativo afastamento dos temas polticos. No entanto, em algumas canes ainda aparece a
crtica social. Na primeira fase se destaca o lirismo nostlgico, onde existe a forte presena de
um anseio de retorno a um passado idealizado quando se tinha uma vida mais simples e sem
os problemas que esto presentes na modernidade. Por isso ocorre uma crtica urbanizao e
massificao em uma sociedade que valoriza sobretudo a tica do trabalho contra isso Chico
Buarque, de forma nostlgica, resgata um perodo quando as relaes sociais eram mais
pessoais e sentimentais em contraste com a impessoalidade e racionalidade moderna, por essa
razo surgem referncias infncia, cidade pequena e ao desejo de retorno a um tempo mais
ingnuo. Ocorre uma dualidade temporal, onde se faz um contraste entre o mundo do
cotidiano e do trabalho, no qual prevalece a dor, o sofrimento, a tristeza e alienao e onde o
trabalho uma atividade enfadonha e desgastante e no existe esperana. Consequentemente,
um outro mundo que representado pelo samba, festa e pelo carnaval ocuparia o lugar. Trata-
se de um perodo efmero, quando ocorre a alegria, o lazer; um momento em que os desejos e
sentimentos deixam de ser reprimidos e as hierarquias sociais so suspensas e no qual reinava
a ordem e a disciplina, sendo agora governada pela desordem e pela anarquia. Para Damatta
(1997), o carnaval um ritual que inverte todas as relaes que esto presentes em uma
sociedade extremamente hierrquica como a brasileira, onde os setores populares tm espao
e voz. No entanto Chico Buarque, diferentemente, no v o carnaval como um evento que
refora as hierarquias sociais, mas como uma forma de construir a utopia. Onde no apenas
em determinada poca do ano ser Carnaval, mas que todos os dias ocorreria esse evento e
onde todos os indivduos entraro em comunho e tero mais tempo para o lazer e longe de
uma rotina desgastante dedicada exclusivamente ao trabalho. Apesar de essa temtica
prevalecer em sua fase inicial, existem canes em que surgem, de forma embrionria, temas
que sero melhor abordados em sua obra posterior como, por exemplo, Pedro pedreiro. Pela
primeira vez, surge uma crtica social e no qual o artista se posiciona ao lado dos setores
populares. Seria tambm o caso de Roda Viva, sendo que esta, alm de crtica social, inaugura
o que veio se chamar posteriormente canes de protesto, que criticavam duramente o
governo militar da poca. Por isso Meneses (1982) questiona as interpretaes de que essa
fase inicial caracterizada por um Chico Buarque apoltico, saudosista e alheio ao problemas
polticos que o Brasil passava, mesmo que seja evidente que em seus primeiros discos, o
engajamento aparece apenas de forma implcita em comparao com o perodo posterior, no
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qual sua imagem ser associada como um dos principais opositores do governo militar, e que
aparecer em suas composies um posicionamento poltico mais claro, tendo como
consequncia a censura de vrias de suas canes. No entanto, mesmo em suas primeiras
canes, Chico sempre aparecera e no abandonaria mesmo com as mudanas ao longo de sua
carreira de representar e analisar a sociedade brasileira sobre o ponto de vista dos setores
subalternos que so, principalmente as mulheres e os operrios. Da mesma forma, os temas
que aparecem nessa fase inicial como o samba, carnaval e a malandragem no sero
abandonados, por isso no se pode afirmar que houve uma ruptura total entre o Chico
Buarque ingnuo, nostlgico dos anos de 1960 e o dos anos de 1970 que seria crtico e
engajado. Como afirma Meneses (1982), no podemos analisar sua obra de forma linear onde
um estilo de compor seria substitudo totalmente por outro, mas em forma de espiral.
A segunda fase de Chico Buarque marcada por dois importantes acontecimentos que
influenciaram fortemente uma mudana em sua carreira musical. A primeira no mbito
nacional, quando o governo militar implementou o AI-5, que endureceu ainda mais o regime
potico, havendo a perseguio a diversos opositores, enquanto outros foram, dentro desse
contexto, forados a se exiliarem do Brasil, alm de uma forte censura aos meios de
comunicao, o que prejudicou no apenas militantes polticos, mas tambm jornalistas,
artistas e intelectuais. O segundo ocorreu quando teve que se exilar do pas, passando a residir
por um ano na Itlia, aps a sua pea Roda viva ter sido alvo de censura dos militares que
proibiu a sua exibio e decretou a priso de parte do elenco de atores. Na volta do exilio em
1970, teve a primeira cano que seria objeto da censura, que era Apesar de voc, tendo o
compacto retirado de circulao poucos dias aps o seu lanamento, inaugurando o perodo,
no qual seriam feitas vrias canes de protesto. O LP Construo, de 1971, um dos
principais discos de sua carreira, marca esse novo perodo com letras que criticam de forma
direta os militares, mas que evidencia, de certa forma, o amadurecimento de Chico Buarque,
cujas composies se tornam bastante complexas. Para Meneses (1982), haveria um
deslocamento do lirismo nostlgico da fase anterior, que remetia a um passado mtico e
imaginrio, para a cano de protesto e para a formulao da utopia. A crtica ao presente no
estaria mais para o desejo de um retorno ao um passado mtico e idealizado, agora estaria na
esperana de um futuro melhor. Utopia que seria realizada atravs da comunho entre as
pessoas de forma igual, fazendo um chamamento sobretudo aos setores sulbaternos e
marginalizados da sociedade e que so as principais vtimas do governo militar na poca e a
msica passaria a ser um dos principais meios de resistncia e oposio. Ocorre uma certa
dualidade em suas canes nesse perodo entre o pessimismo com o presente e o otimismo
 40

com o futuro, viso pessimista que estaria presente, por exemplo, em Deus lhe pague, de
1971 e Construo, de 1971, e otimista que estaria em Cordo, no mesmo LP, e Apesar de
voc, de 1978. A desiluso com o presente ocorreria pelo fato de que, apesar das promessas
de crescimento e prosperidade do regime militar, que pouco beneficiou grande parte do povo
brasileiro e que fez com que Chico Buarque se referisse, de forma irnica, ao milagre
econmico que teria ocorrido no Brasil. Alm disso, ele denunciava o autoritarismo e a
censura feitos pelos militares, deixando-se perceber uma certa ausncia de esperana. No
entanto, mesmo com esse pessimismo em relao ao presente, permanece ao desejo que este
perodo sombrio seja passageiro, tanto que se observam vrias aluses e uma contraposio
entre o presente escuro, amargo e cheio de dor, sofrimento e triste com o futuro iluminado,
alegre e festivo onde todos sero iguais, O silencio dar lugar ao canto. Durante os anos de
chumbo, que foi o perodo mais duro do regime militar, Chico Buarque teve vrias canes
censuradas ou trechos de algumas canes tiveram que ser modificados e chegou a um ponto
de sua carreira, que qualquer cano que fosse escrita era logo censurada, pelo fato de ser
marcado como um dos maiores crticos do governo, o que o obrigou a lanar um disco, no
qual no existia quase nenhuma cano de sua autoria, exceto uma, Acorda Amor, cuja
autoria foi atribuda a Julinho de Adelaide, que era um pseudnimo que ele usou para evitar a
censura. Na ltima metade da dcada de 1970, houve um abrandamento da censura e vrias de
suas canes foram liberadas. De forma gradativa, vai havendo um distanciamento de Chico
Buarque em relao a um engajamento fortemente poltico. Ele tenta desvincular sua imagem
de cantor de canes de protesto e que poderia abordar outras temticas em suas composies,
embora sem abandonar totalmente uma postura crtica, mas em outra direo, agora no
criticando o governo militar diretamente, mas deslocando-se para uma anlise das relaes
cotidianas dos setores marginalizados pois, embora houvesse ocorrido a abertura poltica, o
Brasil ainda enfrentava graves problemas sociais. O final dos anos de 1970 e comeo dos anos
de 1980 marca um perodo de transio em sua obra musical, pois algumas canes ainda
mantm um vis crtico e outras mostram sinais do rumo que Chico Buarque tomaria em sua
terceira fase. Um sinal disso aparece em seu LP Chico Buarque de 1978, cujas canes foram
compostasem vrios perodos e, com o abrandamento da censura, ele colocou trs canes
que tinham sido anteriormente censuradas: Apesar de voc, Clice, Tanto mar e outras feitas
para peas de teatro, alm de algumas inditas. Enquanto as composies do comeo da
dcada de 1970 possuem uma crtica direta ao regime militar, as inditas que foram escritas
na poca que o disco foi lanado como Pivete, Feijoada completa e outras mostram um rumo
diferente em direo as temticas de assuntos mais do cotidiano embora sem deixar de lado a
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crtica social como em Pivete que aborda a situao das crianas de rua, sobre esse perodo
Chico Buarque em entrevista a uma rdio afirma:

Se a gente continuar dividindo o trabalho, voc vai ter, desde Construo at Meus
caros amigos, toda uma criao condicionada ao pas em que eu vivi. Tem
referncias a isso o tempo todo. Existe alguma coisa de abafado, pode ser chamado
de protesto... eu nem acho que eu faa msica de protesto... mas existem msicas
aqui que se referem imediatamente realidade que eu estava vivendo, realidade
poltica do pas. At o disco da samambaia, que j o disco que respira, o disco
onde as msicas censuradas aparecem de novo. No havia mais a luta contra a
censura. Enfim, a luta contra a censura, pela liberdade de expresso, est muito
presente nesses cinco discos dos anos 70. So discos com a cara dos anos 70.
Construo, Quando o Carnaval Chegar, Caetano e Chico ao vivo, Calabar, que nem
se chamou Calabar, ficou sendo s Chico Canta, Sinal fechado, onde eu canto s
msicas de outros compositores, e Meus caros amigos. Disco por disco, voc vai ver
isso. Fica bastante claro que a partir de 78 minha msica est respirando melhor.
(HOLLANDA, 1989).

Na terceira fase, segundo Meneses (1982), ocorre um afastamento do teor poltico de

suas canes, o que ocorre, tendo em vista as mudanas no contexto brasileiro como a
redemocratizao que, aps 20 anos, deu finalmente cabo ao regime militar e com certo
declnio de popularidade da MPB, e a consolidao de outros gneros musicais como o rock,
que tinham um apelo maior entre os jovens de classe mdia. Em um perodo diferente dos
anos de 1970, quando havia um apelo para um engajamento maior devido a censura. Dessa
forma o discurso e as ideias que Chico Buarque colocava em suas canes passam a ter menos
impacto, pois cada vez mais o Brasil era inserido em um contexto globalizado e com uma
presena cada vez maior da msica estrangeira. Nesse aspecto, suas composies vo
descrever essas mudanas que o pas est passando com certo tom ctico e que, mesmo com o
fim do governo militar, ainda permanecem enormes mazelas sociais. Alm disso, algumas
canes vo assumir certo tom autobiogrfico, pois sendo agora um artista veterano faz uma
reflexo tanto sobre o ato de compor e tocar quanto sobre a passagem do tempo e sente certo
deslocamento diante da nova realidade que colocada. Nesse momento, ele tenta se
desvincular do rtulo que o marcou fortemente, durante os anos de 1970, de cantor de
protesto e abordar outras temticas, embora existam algumas canes com crticas sociais.
Um aspecto marcante nesse perodo sua dedicao a literatura, o que se refletir em
que seus discos seriam lanados em intervalos de tempos cada vez maiores, gerando algumas
crticas por parte da imprensa especializada, no sentido de que ele no teria a mesma
criatividade demonstrada anteriormente. O que ele buscaria nessa fase era aprimorar cada vez
mais sua linguagem musical, experimentado novas arranjos e novas melodias que so
marcadas por uma enorme complexidade e no apenas inserir em suas canes um discurso
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abertamente poltico. O lbum Uma palavra, de 1995, composto apenas de regravaes de

antigas canes suas, no entanto com novos arranjos e nos repertrios de seus shows ele
deixava de lado vrias composies de protesto dando prioridade ao material mais recente e
mais obscuro.
De certa maneira, em toda sua obra, de forma direta ou indireta, suas canes se
passam dentro do estado-nao brasileiro, esse um aspecto constante em suas composies e
definir o que seja de fato nossa identidade nacional. Na dialtica entre localismo e
universalismo, Chico Buarque coloca como principal enfoque o contexto brasileiro. Para se
ter uma compreenso de seu discurso isso deve ser levado em considerao, no que ele deixe
de lado o universal, pois, em vrios aspectos, sua obra dialoga com questes existenciais
comuns a qualquer indivduo. Como diz na cano Paratodos, de 1993, ele se considera antes
de tudo como um artista brasileiro e herdeiro de uma tradio que surgiu, de acordo com
Cndido (1984), na dcada de 1930 entre a intelectualidade que comeou a ter interesse pelas
coisas brasileiras. No entanto, no existe um nico Brasil, mas diversos brasis que coexistem
entre si e que so marcados por enormes diferenas culturais e sociais. Em algumas canes,
o espao representado o meio urbano, em outros o rural. Dentro mesmo das canes, seus
personagens se movem para os mais diversos locais, principalmente da casa fbrica ou a rua
dentro da prpria cidade.
O tempo outro aspecto importante que aparece em suas canes que se passa, a
maioria delas, no perodo contemporneo em que foram compostas, por isso elas so
marcadas fortemente por esse contexto como se percebe nas canes de protesto, que
posteriormente sero vistas como documentos de uma poca que passou, o Brasil durante o
regime militar. As noes temporais do passado, presente e futuro aparecero,
constantemente, associadas a uma forte crtica ao presente e nostalgia do passado tal como
presentes em suas primeiras obras ou ento da esperana utpica que ocorreria no futuro.
Chico Buarque analisa a sociedade brasileira sob o ponto de vista dos setores marginalizados
ou, como afirma Ianni (1968), do homem simples das cidades ou campos, favelas,
botequins, fbricas. No falando apenas sobre eles, mas tambm fazendo uma anlise da
conscincia ingnua desses indivduos, inclusive atravs do eu-lrico, como de forma de
demonstrar a percepo que eles tm sobre suas esposas, filhos, o amor, trabalho e o lazer,
representando homens ou mulheres, adultos ou crianas, operrios ou camponeses,
trabalhadores ou malandros construindo uma polifonia entre diversas vozes pertencentes a
sociedade.
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5 A REPRESENTAO DOS SETORES SUBALTERNOS NA CANES DE CHICO

BUARQUE

5.1 PEDRO PEDREIRO

Uma das primeiras canes gravadas por Chico Buarque, lanada em um compacto em
1965 e regravada no ano seguinte no seu LP de estreia, Chico Buarque de Hollanda Vol 1.
Pertencente sua fase inicial ela j demonstra em parte a crtica social que apareceria
posteriormente de forma mais direta. Ela retrata a vida cotidiana de um pedreiro e sua
esperana de uma vida melhor. A msica caracterizada por um melodia simples e repetitiva,
o que se relaciona com a mensagem transmitida na letra, em que Pedro pedreiro destinado a
permanecer na mesma situao social sem expectativa nenhuma de mudanas, em uma vida
circular. Na primeira verso a msica acompanhada apenas de voz e violo; na segunda,
alm do violo, foi acrescentada a percusso e a orquestra dando um tom mais dramtico.
Nesse perodo inicial, ainda se percebe certa influncia da bossa nova tanto pelos acordes
feitos no violo como na forma minimalista de cantar, no entanto incorporando um discurso
mais politizado.
Pedro Pedreiro, ao lado das demais canes de seu primeiro disco, inccorpora uma
mudana que havia surgido ainda no comeo da dcada de 1960 dentro da bossa nova e que
daria forma a MPB de buscar uma aproximao maior com o povo. Nesse aspecto, Chico
Buarque faz o resgaste dos sambas feitos na dcada de 1930 por artistas como Pixinguinha e
Noel Rosa, que abordavam em suas canes sobretudo os setores marginalizados.
A cano narrada na primeira pessoa e conta a vida cotidiana de Pedro pedreiro e sua
espera por uma vida melhor. Nesse aspecto ocorre durante a cano uma associao entre sua
esperana e a espera do trem como demonstra logo no trecho inicial:

Pedro pedreiro penseiro esperando o trem

Manh, parece, carece de esperar tambm
Para o bem de quem tem bem
De quem no tem vintm

Nestes versos iniciais se demonstra a espera de Pedro pelo trem para chegar ao seu
local de trabalho e sua situao social precria com poucos recursos financeiros. Uma das
principais caractersticas dos versos que compem a cano ao longo da cano so as rimas
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que so feitas logo na primeira frase entre Pedro e pedreiro e com o neologismo da palavra
penseiro. Chico Buarque afirmou em uma entrevista que se inspirou na obra de Guimares
Rosa, que criava novas palavras em diversas passagens de seus livros. Penseiro simboliza na
cano uma das principais aes do personagem que constantemente movido pelo
sentimento de esperana representada pela chegada do carnaval que, como j foi dito
anteriormente, um ritual de inverso em uma sociedade extremamente hierrquica, onde os
setores mais humildes da populao podem, de forma ritual, assumir papis de nobres e reis
ou ento ganhar na loteria e ficar rico do dia para a noite.
Chico Buarque descreve os aspectos do que Ianni (1968) chama da conscincia
ingnua do homem simples que marcada pelo misticismo e pela violncia. Neste caso, Pedro
espera uma vida melhor atravs de um acontecimento extraordinrio que mude sua vida de
uma hora para outra e ganhar na loteria aparece como um acontecimento quase mgico. O sol
aparece na cano de forma ambivalente significando tanto a espera de fato pelo amanhecer
do dia, j que Pedro acorda de madrugada, quanto como um smbolo da esperana em dias
melhores se contrapondo a obscuridade tanto da sua vida cotidiana quanto de sua condio
social.

Pedro pedreiro espera o carnaval

E a sorte grande no bilhete pela federal
Todo ms
Esperando, esperando, esperando
Esperando o sol
Esperando o trem
Esperando aumento
Para o ms que vem

No entanto, ocorrer um certo conformismo com a frustao na espera de dias

melhores quanto se anuncia na cano que Pedro espera a morte. Nesse sentido, a morte
simboliza o fim de sua esperana, pois ela significa o final de nossa existncia e representa o
destino trgico que est reservado ao personagem. Outra alternativa que se coloca voltar
para o Norte, se anteriormente se mirava o futuro como uma soluo para a infelicidade sua
do presente, agora se coloca o retorno ao passado. Norte nesse aspecto significa a regio
Nordeste, de onde partiu uma migrao de indivduos dessa regio para o sudeste,
principalmente os estados de So Paulo e Rio de Janeiro que, em busca de uma vida melhor,
foram trabalhar nas grandes cidades, porm a maioria em empregos com pouca ou nenhuma
qualificao por salrios baixos e, entre essas profisses, uma grande parcela da mo de obra
se dirige construo civil.
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Pedro anseia por algo, mas no sabe que e inimaginvel pois e maior que o sol e o
mar. Porm a angstia dessa espera faz com que ele desista de imaginar um futuro melhor
quer apenas ser pedreiro e pobre, nada alm, e esperar apenas o trem para ir ao seu trabalho.
Ele agora percebe que no mais sujeito do seu prprio destino e pensa apenas na sua rotina.
No espera mais o norte e, assim como a palavra sol anteriormente, o norte significa tanto a
regio de origem de Pedro, quanto de uma direo para sua vida, pois ele perdeu a capacidade
de planejar o seu destino.

Pedro Pedreiro est esperando a morte

Ou esperando o dia de voltar pro Norte
Pedro no sabe mas talvez no fundo
Espera alguma coisa mais linda que o mundo
Maior do que o mar
Mas pra que sonhar
Se d o desespero de esperar demais
Pedro Pedreiro quer voltar atrs
Quer ser pedreiro pobre e nada mais

No final da cano, o seu ritmo se acelera e se marca a chegada do trem, anunciado

que Pedro no pensa mais em seu futuro mas apenas na vida presente. A cano coloca a
dificuldade que Pedro enfrenta de encontrar uma maneira de transformao social. Sua
conscincia ingnua incapaz de refletir sobre os problemas encontrados na sociedade, se
no comeo Pedro tinha a esperana de melhorar de vida ao longo do tempo ele vai percebendo
os obstculos que so colocados a sua realizao e muda para um certo conformismo.
Chico Buarque explicita, nesta cano, os impasses e dilemas dos setores
marginalizados da sociedade brasileira e a ausncia de uma conscincia transformadora. A
representao dos setores populares nas obras artsticas uma das principais caractersticas
desse perodo como afirma Ianni (1968), tanto na literatura quanto no cinema e na msica. O
artista e o intelectual tentam falar do povo e aproximar-se dele, no entanto percebem as
dificuldades para que isso seja concretizado.
Para Bezerra (1982), Pedro pedreiro, embora pertencente a fase do lirismo
nostlgico, j incorpora muitos elementos do que ela chama de vertente crtica e que estaria
muito presente nas canes dos anos de 1970 e seria considerada uma precussora, pela
temtica parecida, de Construo, embora ocorram certas semelhanas entre as duas
composies. Pedro pedreiro caracterizada ainda tanto por uma simplicidade meldica e
potica como sendo de um compositor ainda jovem, enquanto Construo, feita em uma fase
mais madura do compositor, marcada por uma enorme complexidade musical e lrica.
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5.2 BOM TEMPO

Cano composta em 1968 para a I Bienal do Samba, tendo sido classificada em

segundo lugar. Outro aspecto a se observar que ela no aparece em nenhum dos seus discos.
Alm disso, mais conhecida pela controvrsia que causou na poca, em pleno
endurecimento do regime militar, por ser considerada uma cano alienada e distante dos
problemas sociais em um contexto onde se exigia maior engajamento dos artistas. Nesse
sentido, Chico Buarque foi considerado passadista e conservador em relao tanto a Geraldo
Vandr quanto a Caetano Veloso e Gilberto Gil. Ela ainda faz parte da sua primeira frase do
lirismo nostlgico. No entanto, Bezerra (1982) demonstra que existe uma crtica social em
Bom tempo ao presente e estando longe de ser uma cano saudosista atravs da formulao
de uma utopia, havendo uma contraposio entre o tempo presente do mundo real vinculado
ao trabalho, alienao e ao urbano e outro mais utpico do lazer, prazer mais prximo
natureza. Olhando em retrospecto se torna curioso que um compositor que posteriormente foi
to associado fortemente as canes de protesto tenha recebidos essas crticas.
A cano comea anunciando que vem um tempo bom, nesse sentido, na primeira
estrofe, no sentido literal de condies climticas, boa para navegar e pescar, posteriormente
se percebe certa ambiguidade no nome da cano.

Um marinheiro me contou
Que a boa brisa lhe soprou
Que vem a bom tempo
O pescador me confirmou
Que o passarinho lhe cantou
Que vem a bom tempo

Atravs do marinheiro e do pescador se anuncia um tempo bom. Brisa significando

tanto o vento quanto no sentido figurado de algo agradvel e prazeroso. Passarinho como diz
Bezerra (1982), analisando essa cano e simbolizado como um mensageiro secreto que
anuncia algo. Tanto o marinheiro quanto o pescador, pelo fato de suas atividades estarem
relacionadas s condies climticas, acabam por serem timos observadores das condies
climticas e so considerados como que profetas. O que se anuncia uma utopia em que, no
lugar do trabalho desgastante e alienante caractersticos do mundo moderno, aparecem o lazer
e o prazer, ocorrendo o contraste entre a vida urbana nas grandes cidades e outra na natureza.
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Dou duro toda a semana

Seno pergunta a Joana
Que no me deixa mentir
Mas finalmente domingo
Naturalmente, me vingo

A rotina diria desgastante do trabalho contraposta ao lazer que associado ao

domingo, o nico dia da semana destinado ao descanso. Na cano, Chico Buarque faz a
crtica a um dos principais valores que so caros modernidade que a tica do trabalho,
sendo que o reconhecimento do indivduo na sociedade se d por sua produtividade e pelo
cumprimento de sua funo dentro da sociedade, em contraposio ocorre um enaltecimento
do lazer ou como diz a cano do fazer nada. A utopia em Bom tempo significa estar livre
do fardo de trabalhar e dos problemas da grande cidade e em seu lugar viver uma vida mais
simples e mais natural. A vingana nesse aspecto essa. O dia de domingo como um smbolo
e modelo ideal de como deveria ser todos os dias.

Eu vou me espalhar por a

No compasso do samba
Eu disfaro o cansao
Joana debaixo do brao
Carregadinha de amor
Vou que vou
Pela estrada que d numa praia dourada
Que d num tal de fazer nada
Como a natureza mandou

A praia dourada tem um duplo significado. O primeiro literal, vistocomo local de seu
descanso, assim como um local fantstico e utpico, nesse sentido dourado, que faz referncia
a algo to valioso como o ouro. A proximidade com a natureza se vincula ao prazer e
felicidade, enquanto o trabalho uma caracterstica que o afasta da verdadeira natureza
humana. Bezerra (1982), apoiando-se em Herbert Marcuse, afirma que, em Bom tempo,
ocorre uma dualidade entre o principio do desempenho ligado a racionalidade, ao trabalho e
civilizao moderna e o princpio do prazer ligado aos instintos, ao lazer e, principalmente,
utopia. Bom tempo uma cano utpica, que possui as caractersticas da primeira fase de
Chico Buarque, considerando que a modernidade questionada atravs da imaginao de uma
vida mais simples e ingnua.

Vou satisfeito, a alegria batendo no peito

O radinho contando direito
A vitria do meu tricolor
Vou que vou
L no alto
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O sol quente me leva num salto

Pro lado contrrio do asfalto
Pro lado contrrio da dor

Ocorre um enaltecimento na cano das atividades pequenas do cotidiano como

escutar no rdio o jogo de futebol mais especificamente do Fluminense que, inclusive, o
time do qual o prprio Chico Buarque torcedor. Estar do lado oposto do asfalto que um
dos principais smbolos da modernidade, estar prximo de uma vida mais interiorana e
pacata e sem sofrimentos. A fuga da civilizao moderna a soluo para os problemas que
se encontram na sociedade atual. Chico Buarque, diante disso, tem uma atitude que pode ser
chamada de romntica, no sentido de que a cano pautada por um sentimento de nostalgia
e pela ideia de retorno natureza, a uma vida simples e de realizao individual. Por este
aspecto, Bom tempo foi classificada como uma cano alienada dos problemas sociais no
contexto do regime militar por apresentar um tom considerado mais otimista em relao a
outras canes do mesmo perodo. Apesar disso, ela faz um grande questionamento aos
valores modernos da alienao pelo trabalho e no anseio na criao de uma utopia, mesmo
que aparea na cano certa ingenuidade e nostalgia que so grandes marcas da fase inicial do
compositor.

5.3 GENTE HUMILDE

Composta em 1969 em parceria com Vinicius de Moraes, durante o exilio de Chico

Buarque na Itlia devido ao regime militar. No entanto, ela se originou ainda no comeo dos
anos de 1960 atravs de um poeta e compositor desconhecido que era apelidado de Garoto e
foi apresentada por Baden Powell a Vinicius. Foi lanada no ano seguinte, em 1970, em seu
quarto lbum Chico Buarque de Hollanda Vol 4. Gente humilde mais uma das canes do
compositor que aborda os setores populares da sociedade. Diferentemente de outras
composies, tendo como personagem principal no um indivduo, mas uma coletividade de
pessoas, a gente humilde. Seu principal tema so os homens simples que vivem nos subrbios
e periferias das grandes cidades e a relao de empatia e solidariedade com os setores
marginalizados da populao. Chico Buarque sempre procurou em suas canes estar do lado
dos setores mais oprimidos e Gente humilde uma homenagem as pessoas annimas e
simples que aparecem no cotidiano da sociedade brasileira e tambm demonstra a distncia
que existe entre o artista de classe mdia com os setores mais desfavorecido.
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Tem certos dias

Em que penso em minha gente
E sinto assim
Todo o meu peito se apertar
Porque parece
Que acontece de repente
Feito um desejo de eu viver
Sem me notar
Igual a como
Quando eu passo no subrbio
Eu muito bem
Vindo de trem de algum lugar

A cano comea apenas com alguns acordes no violo e faz uma reflexo sobre os
setores mais humildes da populao e sobre a distncia social que o narrador tem em relao a
eles. Demonstrando a dor que sente tambm pelo sofrimento dos menos favorecidos, ele
como fazendo parte de uma parcela privilegiada da populao, o que se demonstra de forma
clara, quando afirma que est muito bem, vindo de trem, em contraste com a simplicidade dos
outros. Mais que uma empatia, trata-se de um sentimento de solidariedade, ao afirmar que no
consegue compreender como essa gente consegue viver sem contar com quase ningum. O
personagem de gente humilde so as pessoas simples que se esforam duramente no seu dia a
dia e o poeta se ressente pela incapacidade de poder ajud-las.

E a me d
Como uma inveja dessa gente
Que vai em frente
Sem nem ter com quem contar

Os setores marginalizados da populao muitas vezes no contam com ajuda nem da

sociedade e nem do estado, tendo que se virar sozinhos para garantir seu sustento. Boff
(2004), em um ensaio sobre Chico Buarque, menciona Gente humilde como uma
demonstrao da preocupao do cantor na defesa dos mais pobres e que a cano passa uma
mensagem humanista e crist, mesmo que o prprio cantor no tenha nenhuma religio. Na
mesma letra, ele afirma que, embora no acredite em Deus, pede que ele ajude essa gente.

So casas simples
Com cadeiras na calada
E na fachada
Escrito em cima que um lar
Pela varanda
Flores tristes e baldias
Com a alegria
Que no tem onde encontrar
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O que se menciona que embora exista simplicidade e pobreza nas moradias dessas
pessoas, que mal conseguem ter um casa confortvel, pois so precrias, mesmo assim elas
no deixam de considera-las como um lar. Assim como as flores que so associadas a uma
forma de enfeitar uma casa, mas tambm demonstram como essas pessoas so simples. Chico
Buarque menciona tanto a simplicidade e humildade dessas pessoas quanto de suas casas e de
seus objetos. No entanto, existe uma generosidade e cordialidade indicada pela presena de
cadeiras na calada, que indica a presena das relaes intimas, intrafamiliar e de
circunvizinhana; da casa e fora dela. Mesmo com as dificuldades elas no deixam de ter
alegria, embora nessa situao ela no tenha espao. A cano lamenta o sofrimento dessas
pessoas.

E a me d uma tristeza
No meu peito
Feito um despeito
De eu no ter como lutar
E eu que no creio
Peo a deus por minha gente
gente humilde
Que vontade de chorar

A tristeza ocorre pela incapacidade de fazer algo para mudar essa situao, o que gera
angstia, que faz com mesmo que no creia em Deus, pea que ele as ajude. A melodia
triste da cano sintetiza a dor de no poder ajudar os mais humildes. Chico Buarque
demonstra claramente uma relao de empatia pelos setores subalternos ou pelos homens
simples, denunciando a invisibilidade desses indivduos no apenas estando do lado deles,
mas como tendo uma identificao sentimental com esses grupos sociais.

5.4 CARA A CARA

Presente tambm no quarto lbum de Chico Buarque, Cara a cara uma cano de
transio entre a fase inicial do lirismo nostlgico e a segunda fase das canes de protesto.
Como o prprio compositor afirma:

o disco mais irregular que eu tenho. Eu gravei esse disco, que chama-se Chico
Buarque de Hollanda n 4, quando eu morava na Itlia. Eu mandei as fitas com as
canes pro Brasil. Aqui no Brasil foram gravados os arranjos todos, as bases. O
 52

produtor, que se chamava Manuel Berimbau, voltou pra Itlia com essas bases e eu
coloquei a voz em cima. (BUARQUE, 1989.).

O que teve como consequncia de ser um dos discos menos conhecidos da sua carreira
e o prprio Chico Buarque ficou insatisfeito com seu resultado final. Cara a cara uma
cano inclusive que ficou meio esquecida, no entanto ela tem sua importncia por sua crtica
social modernidade e ao trabalho. Ela retrata a rotina de um trabalhador como uma mquina
totalmente sem sentimento e pensando apenas no trabalho.

Tenho um peito de lata

E um n de gravata
No corao
Tenho uma vida sensata
Sem emoo
Tenho uma pressa danada
No paro pra nada
No presto ateno
Nos versos dessa cano
Intil

O peito de lata simboliza que o narrador no tem sentimentos, agindo mecanicamente

como uma mquina. O n de gravata no corao significa que sua vida era dedicada apenas e
unicamente ao trabalho. Ele est sempre com pressa e no tem tempo de prestar ateno em
outras coisas. A prpria msica considerada uma atividade intil e sem utilidade em relao
ao trabalho. Fazendo uma crtica a sociedade moderna onde se valoriza muito mais a tica do
trabalho, predominando uma viso utilitarista, na qual a msica seria um dos principais
exemplos de algo sem valor e importncia. Meneses (1982) afirma que a cano retrata a
alienao do indivduo e sua mecanizao na modernidade.

Tira a pedra do caminho

Serve mais um vinho
Bota vento no moinho
Bota pra correr
Bota fora nessa coisa
Que se a coisa pra
A gente fica cara a cara
Cara a cara cara a cara

Na sociedade moderna, a racionalizao exerce um papel extremamente importante, e

uma das suas principais consequncias o aumento da produtividade e eficincia do trabalho.
Nesse sentido, a letra demonstra a obsesso em no se perder nenhuma pequena parte do
tempo com distraes. Chico Buarque faz um crtica a anulao da individualidade pelo
trabalho que impede o indivduo de pensar sobre si mesmo tal como est expresso na msica
 53

Cara a cara. Ocorre uma contraposio entre razo e emoo, trabalho e arte, til e intil,
sendo que os primeiros respectivamente so valorizados e os segundos so menosprezados.

Tenho um metro quadrado

Um olho vidrado
E a televiso
Tenho um sorriso comprado
A prestao
Tenho uma pressa danada
No paro pra nada
No presto ateno
Nas cordas desse violo
Intil

A referncia televiso que um dos principais smbolos da alienao na

modernidade. O sorriso comprado significa a falsidade das mscaras sociais, pois, no
ambiente do trabalho, exige-se que o trabalhador aparea feliz e motivado em troca de seu
salrio. Durante todo o tempo se pensa apenas no trabalho, por isso que a msica e o
pensamento so coisas menores, ocorrendo a incapacidade de apreciar a poesia, msica,
refletir sobre as coisas ao seu redor. As questes abordadas na cano guardam semelhanas
com a anlise que Adorno (1986) faz da sociedade de massas, na qual ocorre a dominao da
razo instrumental sobre os indivduos e da presena da indstria cultural, formando pessoas
que no conseguem pensar alm do que existe na sociedade contempornea.

Tenho o passo marcado

O rumo traado sem discusso
Tenho um encontro marcado
Com a solido
Tenho uma pressa danada
No moro do lado
No me chamo Joo
No gosto nem digo que no
intil

A solido aparece como uma das principais caractersticas na sociedade cada vez mais
racionalizada e impessoal. A cano descreve a anulao do personagem como indivduo pelo
fato de ele no ter nome e no comunicar quem ele seja para os outros por ser perda de tempo.
A prpria msica marcada pelo seu ritmo rpido que acompanha a letra. Cara a cara uma
cano pouco lembrada no reportrio de Chico Buarque, mas tem sua importncia por discutir
questes e temas que refletem o contexto histrico do pas que passava por um endurecimento
do regime militar. No entanto ela faz parte de um momento de transio na sua obra, em que
havia certa incerteza no rumo musical de Chico Buarque, que oscilava entre o lirismo
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nostlgico tpico do comeo de sua carreira e a cano de protesto, a nova fase do compositor
se consolidaria no ano seguinte com o lbum Construo.

5.5 DEUS LHE PAGUE

Essa cano, que abre o lbum Construo, de 1971, inaugura uma crtica social mais
incisiva fazendo parte do que chama de canes de protesto. Em 1970, Chico Buarque retorna
ao Brasil, depois de um ano exilado na Itlia e percebe, no pas, uma situao poltica na qual
existe um endurecimento maior do regime militar, mas paradoxalmente um clima de
otimismo no pas devido ao milagre econmico e a conquista da copa do mundo, criando um
clima de ufanismo, estimulado abertamente pelo governo, entre a populao. Nesse contexto,
o compositor se torna mais engajado, fazendo em suas letras reflexes sobre a situao da
sociedade brasileira naquele perodo. Deus lhe pague representa uma certa mudana de tom
em relao s suas composies anteriores e revela um Chico mais pessimista e desiludido
com o futuro.
O nome da cano faz referncia a uma tpica expresso de agradecimento de uma
pessoa a um favor feito por outra. Expresso que usada com maior frequncia, sobretudo
pelos setores mais humildes da populao que vive em condies sociais precrias e que se
sentem incapazes de retribuir essa boa ao, mas desejando que Deus no futuro venha
retribuir. No entanto, na cano, em vrios momentos, a mesma expresso, repetida no final
de cada um dos versos da letra, sendo usada de forma irnica. Chico Buarque faz a crtica
religio que incentiva, na maior parte da populao, a resignao e o conformismo diante da
situao social, pois mesmo os acontecimentos ruins que geram sofrimento so justificados
como designados por Deus e no podem ser mudados.

Por esse po pra comer, por esse cho para dormir

A certido pra nascer e a concesso pra sorrir
Por me deixar respirar, por me deixar existir
Deus lhe pague

A ironia aparece logo nesses primeiros versos, nos quais se agradece a Deus como se
fosse uma ddiva pelas condies mnimas para garantir a sobrevivncia de qualquer pessoa,
como comer, dormir, respirar e at existir. Atividades apenas biolgicas que existem em
comum com outros animais, ressaltando a desumanizao do personagem, reduzido apenas s
 55

funes de suas necessidades bsicas. A prpria cano se inicia com uma melodia repetitiva
e sombria e com Chico Buarque cantando de forma grave. Bezerra (1982) afirma que Deus
lhe pague faz uma crtica social represso e ausncia de liberdade do perodo militar que
controlava a vida dos indivduos nos aspectos mais cotidianos. Assim como a igreja, o
governo exigia dos cidados obedincia e conformismo.

Pelo prazer de chorar e pelo estamos ai

Pela piada no bar e o futebol pra aplaudir
Um crime pra comentar e um samba para distrair
Deus lhe pague

Existe uma contradio entre o choro, que relacionado dor e o prazer, o que causa
certo estranhamento agradecer a deus pela dor que se est sentindo. So descritos tambm
aspectos banais do cotidiano como a piada no bar, o jogo de futebol, que nesse sentido so
mais uma forma de distrao e de fuga dos problemas polticos que passava o pas ou de
alienao. O futebol, sobretudo o ttulo da seleo brasileira na copa de 1970, criou um clima
de ufanismo no pas que foi explorado de forma ostensiva pelos militares, que associou a
vitria ao governo da poca. Falava-se inclusive que o futebol era o pio do povo, expresso
que era uma pardia da famosa frase de Marx de que a religio era o pio do povo.

Por essa praia, essa saia, pelas mulheres daqui

O amor malfeito depressa, fazer a barba e partir
Pelo domingo que lindo, novela, missa e gibi
Deus lhe pague

Demonstra-se nesses versos tambm uma crtica alienao diante dos problemas do
pas. A contradio que a cano coloca entre a situao problemtica que o Brasil estava
passando de restrio liberdade de expresso, embora houvesse um crescimento econmico
significativo nesse perodo, a desigualdade social aumentou ainda mais, no entanto o
personagem da cano no seu cotidiano vive sua vida normalmente como se nada estivesse
ocorrendo. Um aspecto que deve ser destacado que Deus lhe pague estabelece certo dilogo
com outra composio do mesmo disco que Construo. Diversos acontecimentos que so
narrados acontecem com os personagens de ambas as msicas, como a referncia ao amor
malfeito, sobre a queda dos andaimes e pingentes. No se sabe claramente se as duas canes
so protagonizadas pelo mesmo individuo, existindo apenas uma diferena de abordagem no
seu cotidiano. De toda forma, em Construo so utilizados situaes expresses de Deus
lhe pague o que confirma que existe um dilogo intertextual. No entanto, Deus lhe pague
 56

ressalta mais os momentos de lazer de seu personagem, enquanto que Construo enfoca mais
o trabalho.
Chico Buarque descreve a alienao e as contradies de seu personagem e os
problemas de uma nao que passa por enormes transformaes sociais, mas sem eliminar
seus iniquidades sociais. Deus lhe pague tem um carter trgico e pessimista diante da
realidade, se existia um leve otimismo em canes anteriores, que o governo militar teria uma
durao breve e que o pas encontraria um rumo melhor em seu futuro, as canes da dcada
de 1970 mostram uma ausncia de esperana de que as coisas melhorem.

Pela cachaa de graa que a gente tem que engolir

Pela fumaa, desgraa, que a gente tem que tossir
Pelos andaimes, pingentes, que a gente tem que cair
Deus lhe pague
Por mais um dia, agonia, pra suportar e assistir
Pelo rangido dos dentes, pela cidade a zunir
E pelo grito demente que nos ajuda a fugir
Deus lhe pague

Nesses versos o que chama ateno o agradecimento a Deus por coisas que, de certa
forma, so ruins, tornando a cano ainda mais irnica e sarcstica. Chico Buarque descreve a
tragdia cotidiana presente nas grandes cidades brasileiras, como a presena da poluio,
precrias condies de trabalho, loucura e solido na metrpole, existncia se torna para os
indivduos sufocante e insustentvel, demonstrando as consequncias deletrias do processo
de modernizao que o Brasil passava. O grito talvez seja a nica ao de resistncia ao
conformismo que existe nas relaes sociais. Para Bezerra (1982), o que aparece uma
existncia tutelada e controlada do bero ao tmulo e a expresso Deus lhe pague, repetida
diversas vezes, representa a ausncia da liberdade e da autonomia diante de uma religio
conformista que prega a aceitao da fatalidade de uma existncia trgica de fome, pobreza e
sofrimento e de um governo arbitrrio.

Pela mulher carpideira para nos louvar e cuspir

E pela moscas-bicheiras a nos beijar e cobrir
E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir
Deus lhe pague

A cano se encerra falando da morte que, de certa forma, a paz derradeira. As

carpideiras so mulheres que so contratadas para chorar no velrios, o que significa que se
tratava de um sujeito considerado da mais baixa escala social e que morreu praticamente
solitrio. Estamos diante de uma existncia trgica e considerada pattica que se encerra de
 57

forma sarcstica com a expresso principal Deus lhe pague. A paz desejada ser apenas pela
morte, pois diante de uma existncia insuportvel, na qual se encontra apenas o sofrimento, o
fim da existncia um alivio.

5.6 CONSTRUO

Construo uma das canes mais emblemticas da carreira do Chico Buarque, uma
de suas canes mais conhecidas e que se tornou smbolo das canes de protesto durante o
regime militar. A cano se destaca principalmente por sua complexidade tanto musical
quanto lrica. De todas as canes compostas at hoje pelo compositor a de maior durao,
tendo no decorrer da composio vrias mudanas em seu ritmo e na sua melodia e os
arranjos foram feitos pelo maestro Rogrio Duprat. Liricamente tambm ocorre diversas
experimentaes como o jogo de palavras feito com seus versos, criando uma modulao de
significados diferentes. Construo narra a vida cotidiana de um operrio na construo civil,
comeando da trajetria da sua casa ao local de trabalho e terminando de forma trgica com
um acidente de trabalho que ocasiona sua morte. Essa histria contada trs vezes durante a
execuo da msica, no entanto cada uma descreve esse acontecimento por perspectivas
diferentes, existindo um ncleo estrutural de palavras presentes nos trs versos que,
aparentemente, a impresso inicial que esteja sendo contada a mesma histria:

TABELA 1 ESQUEMA DE REPETIO DE VERSOS E ESTROFES DA CANO

CONSTRUO (1971)

CORPO FIXO BLOCO 1 BLOCO 2 BLOCO 3

Amou daquela vez como se fosse a ltima o ltimo mquina

Beijou sua mulher como se fosse a ltima a nica lgico

E cada filho seu como se fosse o nico o prdigo

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E atravessou a rua com seu passo Tmido bbado

Subiu a construo como se fosse mquina slido

Ergueu no patamar quatro paredes Slidas mgicas flcidas

Tijolo com tijolo num desenho Mgico lgico

Seus olhos embotados de cimento e Lgrima trfego

Sentou para descansar como se fosse Sbado um prncipe um pssaro

Comeu feijo com arroz como se um prncipe o mximo

fosse

Bebeu e soluou como se fosse um nufrago mquina

Danou e gargalhou como se ouvisse msica fosse o prximo

E tropeou no cu como se fosse um bbado ouvisse msica

E flutuou no ar como se fosse um pssaro sbado um prncipe

E se acabou no cho feito um pacote Flcido tmido bbado

Agonizou no meio do passeio Pblico nufrago

Morreu na contramo atrapalhando o Trfego pblico sbado

FONTE: MENESES, 1982.

 59

Como afirma Bezerra (1982) percebemos atravs do esquema acima que cada frase na
cano termina com uma proparoxtona. Chico Buarque monta uma espcie de quebra-cabea
atravs da troca de palavras, permitindo as mais diversas combinaes, criando novos
sentidos para cada uma das frases, podendo se fazer inclusive combinaes alm das que
aparecem na prpria cano. Sendo um poema que pode ser desmontvel e que tem um rigor
praticamente matemtico. Chico Buarque afirma que em Construo no existe uma inteno
clara de se fazer crtica social: No passava de experincia formal, jogo de tijolos. No tinha
nada a ver com problemas dos operrios evidente, alis, sempre que se abre a janela.
(MENESES, 1982, p. 149).

Neste depoimento ele afirma que a cano apenas um experimento formal com as
palavras, sem a preocupao de passar uma mensagem poltica. No entanto, um poema ou
letra de msica no deve ser interpretado unicamente pelo sentido e intenes do autor, mas
tambm pelo que ele no diz em suas entrevistas. Posteriormente, na entrevista, afirma:

Tudo ligado. Mas h diferena entre fazer a coisa com inteno ou no meu caso
fazer sem a preocupao do significado. Se eu vivesse numa torre de marfim,
isolado, talvez sasse um jogo de palavras com algo etreo no meio, a Patagnia,
talvez, que no tem nada a ver com nada. Em resumo, eu no colocaria na letra um
ser humano. Mas eu no vivo isolado. (MENESES, 1982, p. 149)

Mesmo que tenha seguido negando que tivesse esse objetivo principal, aparecem
indcios de que a cano tem uma dimenso social, ao falar da vida cotidiana dos
trabalhadores brasileiros. A cano descreve a desumanizao que um operrio da construo
civil sofre em seu trabalho, resultando em um destino trgico. Construo apresenta um
discurso contra a coisificao do ser humano e a invisibilidade social. Na sua letra, forma e
contedo esto fortemente entrelaados, no podendo ser analisados de formas separadas na
sua interpretao, pois a experimentao na forma potica torna mais claro esse processo de
mecanizao pelo qual o personagem passa durante a narrativa, assim como o seu contedo
social.
A cano anuncia j no incio a tragdia que ir acontecer. Estamos diante dos ltimos
momentos de vida do personagem:

Amou daquela vez como se fosse a ltima

Beijou sua mulher como se fosse a ltima
E cada filho seu como se fosse o nico
[...]
 60

Nesses versos se percebe que essa talvez seja a ltima vez que ele se relacione com
sua mulher e veja seus filhos. Seu destino j est praticamente traado. Durante suas relaes
cotidianas, existe um clima de despedida e de angstia, mesmo que no se saiba exatamente o
que vai acontecer. Posteriormente, ele vai para seu trabalho na construo civil e sobe o
prdio para seguir o trabalho. Entretanto, ele se sente infeliz em seu ofcio:

[...]
Subiu a construo como se fosse mquina
Ergueu no patamar quatro paredes slidas
Tijolo com tijolo num desenho mgico
Seus olhos embotados de cimento e lgrima
[...]

Chama ateno a mecanizao do homem, atravs do trabalho repetitivo e alienado

que, ao invs de enobrecer o indivduo, o degrada e o desumaniza. O trabalho acaba se
tornando apenas um meio de garantir a sua sobrevivncia, como afirma Karl Marx:

Primeiro, que o trabalho externo ao trabalhador, isto , no pertence ao seu ser,

que ele no se afirma, portanto, em seu trabalho, mas nega-se nele, que no se sente
bem, mas infeliz, que no desenvolve nenhuma energia fsica e espiritual livre, mas
mortifica sua physis e arruna o seu esprito. O trabalhador s se sente, por
conseguinte e em primeiro lugar, junto a si quando fora do trabalho e fora de si no
trabalho. Est em casa quando no trabalha e, quando trabalha, no est em casa. O
seu trabalho no a satisfao de uma carncia, mas somente um meio para
satisfazer necessidades fora dele. (MARX, 2012, p. 82-83)

Por isso seus olhos esto sujos de cimento e lgrima. Ele no se sente feliz durante o
trabalho, uma atividade que essencialmente humana e que supostamente deveria enobrecer o
homem. A cano no apenas tematiza o cotidiano dos trabalhadores, como tambm tem
como objetivo criticar o governo militar. Deve-se recordar que ela foi composta em 1971,
auge do milagre econmico do regime militar, quando a economia brasileira crescia a cada
ano dois dgitos. Houve um acelerado processo de urbanizao e de imigrao na sociedade,
assim como um aumento na produo e no acesso a bens de consumo entre a classe mdia.
Apesar desse progresso todo, houve poucas mudanas para as classes baixas, que viram a
desvalorizao de seus salrios, alm de a desigualdade social ter aumento ainda mais.
Construo uma denncia das pssimas condies de trabalho que os operrios passavam no
dia a dia. A cano, no fragmento abaixo, narra o momento de descanso no ambiente de
trabalho, para o almoo:

[...]
Sentou para descansar como se fosse sbado
 61

Comeu feijo com arroz como se fosse um prncipe

Bebeu e soluou como se fosse um nufrago
Danou e gargalhou como se ouvisse msica
[...]

Essa pequena pausa se torna um dos poucos momentos de felicidade, e por isso que,
mesmo que tenha comido uma refeio to simplria quanto o feijo com arroz, presente no
imaginrio brasileiro como o prato mais elementar da dieta das classes populares, considera
sua refeio o mximo, pois o trabalho o degradou tanto que no percebe a pobreza de sua
alimentao. A bebida tambm faz parte de sua rotina, pois ela sempre foi uma forma de
esquecer os problemas do cotidiano e uma fuga diante da dura e dolorosa realidade. A sua
queda, tanto no sentido literal quanto metafrico, surge como inevitvel. A narrativa termina
de forma melanclica com a queda e a morte do pedreiro:

[...]
E tropeou no cu como se fosse um bbado
E flutuou no ar como se fosse um pssaro
E se acabou no cho feito um pacote flcido
Agonizou no meio do passeio pblico
Morreu na contramo atrapalhando o trfego
[...]

Aqui se demonstra a sua completa insignificncia, pois sua morte no percebida

como um acontecimento trgico, que gere grande comoo, mas como algo absolutamente
normal. Disso decorre que o maior problema no a queda, e sim seu corpo estendido na rua
atrapalhando o trnsito. O indivduo no visto como um fim na sociedade, mas apenas como
um meio para alcanar o progresso ou o desenvolvimento econmico. Como afirmava o ento
presidente da poca, Mdici, sobre a situao do pas, a economia vai bem, mas o povo vai
mal.
Foram discutidos at aqui os versos da primeira estrofe de Construo,
correspondentes ao Bloco 1 da Tabela 1. A cano comea apenas com os acordes de violo e
um ritmo lento; no decorrer de seu desenvolvimento, a msica cria um clima de tenso cada
vez maior, com o aparecimento dos arranjos orquestrados feitos por Rogrio Duprat. Ela
comea lenta e calma, durante a narrao dos aspectos cotidianos, e a tenso aumenta no
percurso do protagonista ao seu local de trabalho. criado um clima de suspense cada vez
maior, at o momento de sua morte, quando ocorre uma pequena pausa e se descreve sua
morte. A msica comea simples e vai adquirindo cada vez maior complexidade, assim como
a construo de um edifcio.
 62

Quando o cotidiano do pedreiro narrado pela segunda vez, ocorrem importantes

mudanas. Enquanto na narrativa do Bloco 1 existia um significado lgico e coerente nas
palavras, no Bloco 2 a linguagem se torna mais figurada e metafrica. A ironia e a
contradio esto no fato de que anteriormente os tijolos eram construdos como desenhos
mgicos, e nessa segunda narrativa como lgicos de toda forma, o que descrito carece
justamente de lgica. Adlia Bezerra de Meneses (1982) afirma que ocorre uma crise da
linguagem aps a morte do pedreiro. Na letra de Construo, Chico Buarque tenta sintetizar a
modernidade, e a construo potica da cano bastante modernista, no sentido de que
ressalta aspectos como descontinuidade, fragmentao, irracionalidade e surrealidade.
Inclusive o prprio protagonista incapaz de perceber a realidade, como lemos abaixo:

[...]
E flutuou no ar como se fosse sbado
E se acabou no cho feito um pacote tmido
Agonizou no meio do passeio nufrago
Morreu na contramo atrapalhando o pblico
[...]

Observa-se o despedaamento do significado nesses versos. Estamos diante de uma

realidade catica, ilgica, e o que se discute que uma sociedade que se afirma o tempo todo
como racional paradoxalmente irracional. Para Anazildo Vasconcelos da Silva (2010),
Construo uma formulao potica ps-moderna, devido ao seu hibridismo, pois a cano
faz referncia a si mesma na repetio alterada que se faz da mesma narrativa, criando uma
espcie de pardia e pastiche de si mesma. Alm disso, o artista canta trechos de Deus lhe
Pague, o que aponta relao entre as duas canes, conforme mencionado anteriormente.
Talvez se possa afirmar que o lbum Construo seja em parte conceitual, porque, em Deus
lhe Pague e Construo, isso fica bastante presente. Outras canes como Samba de Orly e
Cordo fazem parte tambm do que se chama canes de protesto. A primeira fala dos
exilados polticos do regime e a outra do movimento de resistncia e de oposio ao governo.

3.7 PARTIDO ALTO (1972)

Presente na trilha sonora do filme Quando o Carnaval Chegar, de 1972, dirigido por
Cac Diegues. Chico Buarque faz uma participao neste musical. Partido Alto uma das
diversas obras dentro de seu cancioneiro que tematizam a malandragem, porm, agora como
uma crtica nossa identidade nacional. Usando do bom humor, a cano descreve nosso
 63

complexo de inferioridade e subdesenvolvimento. No por acaso que alguns trechos foram

censurados e palavras trocadas por outras mais amenas.
O protagonista de Partido Alto uma espcie de anti-heri brasileiro, nos moldes de
Macunama ou Pedro Malasartes, que, atravs de sua astcia e esperteza, sobrevivem diante
das dificuldades do cotidiano. A malandragem ou o jeitinho, como diz Roberto Damatta
(1997), um mecanismo de sobrevivncia utilizado pelos mais fracos diante dos mais fortes,
embora seja usado tambm pelos poderosos. A cano comea, tal como Deus lhe Pague,
fazendo uma crtica irnica religio:

Diz que deu, diz que d

Diz que Deus dar
No vou duvidar, nega
E se Deus no d
Como que vai ficar, nega
Diz que Deus diz que d
E se Deus negar, nega
Eu vou me indignar e chega
Deus dar, Deus dar [...]

Todo o destino do personagem est nas mos de Deus, e ele espera receber coisas
boas, e cr ser uma infelicidade no receb-las. Chico Buarque satiriza a religiosidade do
povo, que coloca seu destino na ao divina, o que cria aes e atitudes conformistas e
passivas diante dos acontecimentos. Devemos lembrar inclusive que o prprio compositor
ateu, e que no deixa de, em vrias outras canes, fazer uma crtica religio, como
mantedora do status quo, como vemos nos versos abaixo:

[...]
Deus um cara gozador, adora brincadeira
Pois pra me jogar no mundo, tinha o mundo inteiro
Mas acho muito engraado me botar cabreiro
Na barriga da misria, eu nasci batuqueiro (brasileiro1)
Eu sou do Rio de Janeiro

Jesus Cristo inda me paga, um dia ainda me explica

Como que ps o mundo esta pobre coisica (pouca titica 2)
Vou correr o mundo afora, dar uma canjica
Que pra ver se algum se embala ao ronco da cuca
E aquele abrao pra quem fica
[...]

1
Termo presente na letra original, vetada pela censura.
2
Termo presente na letra original, vetada pela censura.
 64

O humor aparece no suposto azar de se ter nascido justamente no Brasil. A msica

discute o complexo de inferioridade que temos em nossa nao em relao a outros pases.
Enquanto nos Estados Unidos e em vrios pases europeus vemos o progresso e a riqueza, o
Brasil se caracteriza principalmente pelo seu subdesenvolvimento e pela pobreza da imensa
maioria da populao. Por essa crtica ao pas, sua letra foi censurada. O verso que dizia eu
nasci brasileiro foi alterado para eu nasci batuqueiro. A letra sem censura aparece no
lbum Chico Buarque Ao vivo, de 1990.
A msica faz um contraponto imagem que os militares associavam ao pas no
perodo, como uma nao moderna com um povo que deveria ser ordeiro e trabalhador.
Buarque valoriza, ao invs das caractersticas mencionadas, o cio, a indisciplina, a
malandragem e a desobedincia. Aspectos que tradicionalmente so vinculados de forma
negativa nossa identidade nacional, aqui so considerados positivos, podendo ser uma forma
de se opor a um governo autoritrio e a uma sociedade extremamente hierrquica e desigual.
Observemos os versos abaixo:

[...]
Deus me fez um cara fraco, desdentado e feio
Pele e osso simplesmente, quase sem recheio
Mas se algum me desafia e bota a me no meio
Dou pernada a trs por quatro e nem me despenteio
Que eu j t de saco cheio
Deus me deu mo de veludo pra fazer carcia
Deus me deu muitas saudades e muita preguia
Deus me deu perna comprida e muita malcia
Pra correr atrs de bola e fugir da polcia
Um dia ainda sou notcia

Apesar das dificuldades e da pobreza do povo brasileiro, a letra ressalta a sua enorme
criatividade para superar as adversidades, atravs da esperteza e da malandragem. Essas
caractersticas o ajudam tambm a jogar bola, de maneira que a paixo pelo futebol se tornou
muito presente no imaginrio nacional, bem como fugir da polcia, que a maioria das vezes
tem como alvo os setores mais marginalizados da populao. O personagem da cano
tambm tem certa semelhana com Macunama, do romance homnimo de 1928 de Mrio de
Andrade, que possui como bordo a frase Ai, que preguia..., citado no trecho Deus lhe
deu muita preguia. Aqui se renem muitos arqutipos e mitos que foram construdos sobre
a nossa identidade nacional, e Ianni discute essas representaes:

H tipos e mitos com os quais se revela alguma forma de "carnavalizao" da

situao, acontecimento ou impasse. bvio que "Jeca Tatu", "Macunama" e at o
 65

"homem cordial" podem ser vistos como signos de denncia, nfase distorcida,
caricatura do que poderia ser o "brasileiro", a "identidade do brasileiro", o "smbolo"
de uma populao que se demora a adquirir a figura de "povo", a figurao de
"cidado". Podem ser stiras com as quais os "novos tempos" rejeitam os "velhos
tempos", o "presente rejeitando o "passado", o "moderno" caricaturizando o
"arcaico". So taquigrafias com as quais se parodiam, rejeitam ou carnavalizam os
indivduos e as coletividades que se teriam formado no longo da histria. (IANNI,
2001,)

O ttulo da cano faz referncia a um subgnero do samba e faz uma brincadeira

bem-humorada com os principais esteretipos associados aos brasileiros, como uma forma de
crtica social aos problemas sociais que o Brasil passava na poca. Chico Buarque sempre
procura representar a nao brasileira atravs do ponto de vista dos setores mais humildes da
populao, e Partido Alto faz parte dessas canes que observam como positivos aspectos
que, por muitos anos, pensadores consideraram ruins na nossa identidade nacional.
 66

6 CONSIDERAES FINAIS

Existem bastante estudos sobre a msica popular brasileira tanto na rea da Letras
quanto na rea da Histria, incluindo dissertaes e livros que foram publicados. No entanto,
dentro das Cincias Sociais, esse um campo bastante recente que no foi ainda to
explorado, existindo poucas pesquisas e obras de sociologia que discutem a relao entre
msica e sociedade no Brasil. Felizmente, houve nos ltimos anos um aumento dessa
produo e pesquisas foram feitas analisando a produo musical de diversos gneros, como o
livro Mistrio do samba, do antroplogo Viana (1995), que faz uma anlise social e histrica
do surgimento do estilo e como ele se tornou um dos principais smbolos na construo de
nossa identidade nacional. O que se destaca nessa obra a afirmao que o samba se
desenvolveu atravs da relao entre o povo e os intelectuais, questionando a tradicional
distino entre cultura erudita e a cultura popular, ele no seria um gnero musical apenas
oriundo das classes populares, mas como tambm incorporado pelas classes mais altas da
sociedade. Se no seu incio ele foi visto com bastante suspeita pelas camadas dominantes,
inclusive sendo reprimido pela polcia, posteriormente seria assimilado pela elite brasileira,
tornando-se atravs de Vargas poltica de Estado a promoo do samba como um dos cones
da identidade nacional brasileira.
Um dos principais campos nas cincias sociais na anlise musical seria discutir a
relao que ela tem com determinados grupos sociais, sejam certas classes sociais ou grupos
tnicos, pelo fato de que ela no deixa de ser uma importante manifestao cultural na
construo da identidade desses povos.
O msico ou compositor de fato expresse em sua obra questes individuais e
subjetivas na cano, mas tambm produto das relaes sociais que influenciam em maior
ou menor grau sua produo musical, diferentes contextos podem trazem mudanas no campo
musical. Mesmo no caso especifico dessa dissertao que teve como enfoque unicamente a
anlise de uma nico artista, Chico Buarque, deve se dar ateno ao contexto em que suas
msicas foram feitas que grupo e interesses ele representou durante sua carreira musical,
alm das relaes que ele teve com a sociedade brasileira ao longo dos anos que influenciou
para que suas msicas fossem de determinada forma.
Essa dissertao pretendeu falar de sua obra musical, que ainda pouco estudada na
sociologia, embora existam algumas dissertaes e artigos, como a tese de doutorado feita
 67

recentemente por Santos (2014) que faz uma anlise comparativa do conceito de nao entre
Chico Buarque e Caetano Veloso, que trouxe contribuies para analisar sua trajetria
musical. Outra autora bastante importante Naves (2015) se destaca por escrever vrios livros e
artigos sobre a msica popular brasileira dedicando inclusive alguns textos sobre p prprio
Chico, que faz uma anlise antropolgica dos diversos movimentos culturais brasileiros.
No meu caso pretendo discutir as vises e representaes que suas canes fazem dos
setores populares, durante os anos de 1960. Essa foi uma discusso bastante presente entre
vrios intelectuais e com diversos trabalhos sobretudo nas cincias sociais, deram um enfoque
principal a essa questo, mas na msica essa reflexo sobre a sociedade se tornou tambm
presente. Penso que nela isso teve a mesma importncia e Chico Buarque foi um dos artistas
que em todo seu tempo se dedicou a criar uma imagem do povo brasileiro, ele que veio de
uma famlia de classe mdia intelectualizada tentou se aproximar e tentar falar em nome
deles, em um momento onde a participao desses grupos eram silenciada e marginalizada,
mas tambm de conscientizar para os problemas do pas, seguindo o legado do tipo de artista
que Mrio de Andrade desejava (TRAVASSOS, 2000). Que tomasse partido diante dos
acontecimentos, que se afastasse de sua classe e tivesse uma preocupao genuna com
setores populares.
Com os estudos culturais, surge uma reflexo crtica sobre os produtos culturais, que
fazem uma reviso da literatura sobre esse tema at ento marcado pela Escola de Frankfurt
(NAPOLITANO, 2005). Essa corrente terica abre espao para analisar as relaes que os
setores subalternos tem com a indstria cultural, dando destaque as manifestaes sobretudo
feitas pela classe trabalhadora, mulheres, negros que no seriam mais vistos como sujeitos
alienados e submissos cultura de massa. Ocorrendo uma valorizao maior no estudo da
msica popular. As canes de Chico Buarque so um material que representam determinado
perodo, em que os artistas colocavam essas questes, mas que, no entanto, mostravam suas
limitaes, pois existia o risco de cair em certas mistificaes e de criar uma imagem ilusria
do povo, alm do fato do que se produzia com o rtulo de msica popular tenha atingido
apenas determinada parcela do pblico. Questionamentos que surgiram ainda nos anos de
1960 entre diversos autores, inclusive o prprio Chico foi alvo dessas crticas.
A reflexo que deve ser feita que sua obra, naquele momento particular do regime
militar, foi de grande importncia. Apesar de que sempre tenha se ressaltado as poucas
inovaes na obra de Chico Buarque, suas canes tocaram em vrias questes sociais e
polticas, que foram vistas com preocupao pelo governo, que tentou de vrias formas
 68

censurar suas letras, seja por apontar os problemas e as iluses do milagre econmico seja por
discutir o novo papel da mulher, que se tornava cada vez mais independente.
A discusso que se coloca que o campo musical a partir dos anos de 1980 e 1990 se
diversificou muito com a MPB perdendo espao para outros gneros, o que atingiu tambm o
prprio Chico Buarque. Ela foi o parmetro de diversos debates durante os anos de 1960 e
1970, sendo que um termo servia como sustentao de seu discurso que era a ideia do
nacional-popular (CHAU, 1986); nacional pelo fato de reivindicar uma msica
verdadeiramente brasileira sem influncias estrangeiras e popular por dar nfase as produes
musicais feitas pelas classes populares tanto folclricas quanto urbanas, sendo o samba um
dos casos mais exemplares.
Chico sintetiza essa ideia do nacional-popular em sua obra, embora tenha incorporado
a ele o legado da bossa nova. Apesar de que se considere que ele seja apenas um mero
discpulo da bossa-nova, e que no tenha trazido grandes inovaes como a Tropiclia,
afirmao que foi feita por Campos (1968) no artigo Viva a Bahia-IA-IA!, em que chama
Caetano e Gil como inventores e Chico de mestre; os primeiros como grandes inovadores
na linha evolutiva da msica brasileira, e o segundo, embora reconhea seus mritos, coloca-o
como vinculado a certo tradicionalismo e do retorno ao passado. Esse posicionamento
construiu a imagem que as crticas Tropiclia, na maior parte das vezes, vm de setores
nacionalistas e conservadores da msica, alm claro de gerar polmica em relao ao artista
que recebia o ttulo de unanimidade nacional. Curioso que Chico nunca assumiu esse
antagonismo com Caetano, como diz nesse depoimento:

Eu fiquei sendo o adversrio daquele movimento e eu no me sentia absolutamente

um adversrio do tropicalismo. Eu no tinha nenhuma objeo bsica ao que se
fazia, eu podia gostar daquela msica, no gostar daquela outra () mas eu no
tinha objeo de ordem ideolgica, nada disso. S que, de certa forma, eu fui
afetado pela violncia com que o movimento em torno do tropicalismo me atingiu.
[] do lado de c, quem no estava no tropicalismo era automaticamente
classificado como inimigo. (Hollanda, 2005)

Afirmava apenas que sua msica trazia influncias diferentes, mesmo assim houve a
construo de um contraponto entre a MPB nacionalista e engajada representada por Chico,
que era criticada por seu ufanismo, contra a msica estrangeira em contraponto Tropiclia
que era cosmopolita, vanguardista, representada por Caetano que tinha como grande virtude
no ser uma arte panfletria que rompia com o discurso dogmtico de uma esquerda
dogmtica. Porm essa era uma discusso que ignorava as convergncias e que, de certa
forma, perderia fora nos anos de 1970. Um dos exemplos disso seria o disco Chico e Caetano
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ao vivo de 1972. O Tropicalismo acabou tendo uma durao efmera, aps o ano de 1968
com a perda de importncia dos festivais de msica. A questo que suas canes abordam
assuntos bastante diferentes, talvez um dos seus legados seja trazer o resgaste do samba dos
anos de 1930 principalmente Noel Rosa, Pixinguinha. Existe semelhanas entre Noel e Chico
em suas letras como apontou Branco (2008), em sua dissertao, Noel Rosa e Chico Buarque
comparados: a construo da tradio na msica popular brasileira, ambos sempre do
destaque aos marginalizados como mendigos, prostitutas, malandros, personagens que de
acordo com as normas tradicionais so sujeitos de condutas questionveis, o primeiro se
diferencia por um tom bastante irnico e bem humorado, j o segundo em menor grau e em
algumas canes. Os dois compartilham crticas a elite brasileira e a situao econmica do
pas, que era reflexo do contexto de cada um, pois Noel presenciou os efeitos da Revoluo
de 1930 e Chico do regime militar. A diferena maior fica na representao das mulheres,
uma vez que Noel tinha uma viso condizente com a poca, quando prevalecia a subjugao
das mulheres e Chico, quando havia um questionamento cada vez maior dessa ideia. Alm do
fato de serem dois artistas de classe mdia que tem como sua temtica principal o samba e o
carnaval que falam da vida cotidiana do Rio de Janeiro. Chico, em diversas canes, faz
menes a Noel como na cano A Rita, do seu primeiro LP, assim como regravou Filosofia
no disco Sinal fechado, em 1974, disco composto de verses de msicas de outros artistas. Ele
prprio admite ser um discpulo do sambista, que sua forma de compor se inspira nele, por
isso, apesar da polmica, Campos (1974) tinha razo em colocar Chico como mestre, pois sua
obra estabelece uma dilogo com a tradio musical brasileira.
Procuro dar destaque a certa faceta do compositor que aborda os setores mais
humildes da populao, os marginalizados e esquecidos da sociedade. As pessoas que moram
nas periferias das cidades ou o trabalhador do campo que se tornaram matria prima de vrias
de suas canes. Uma das primeiras autoras a abordar sistematicamente suas letras foi
Meneses (1982) que se referiu ao cantor como um dos portadores do coro dos oprimidos,
tendo feito um recorte dos perodos de sua produo musical, ainda que sua anlise das
msicas tenha ficado restrita ao campo das letras, sua pesquisa tm diversos mritos em seu
pioneirismo de colocar Chico com um dos principais nomes a serem estudados na academia.
Falta uma anlise mais sociolgica desses sujeitos, quais os personagens e setores da
sociedade foram representados, como ele enxergava esses sujeitos e a percepo que eles
tinham da sociedade ao redor.
As suas letras tentam falar da realidade dos setores populares sobretudo das classes
sociais mais baixas no contexto perifrico, onde existe ainda uma pequena parcela que seja
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das classes trabalhadoras, enquanto grande parcela composta de pessoas que no trabalham.
No por acaso que a temtica da malandragem aparece com certa frequncia tanto por ser
um figura folclrica nas letras de samba da dcada de 1930 quanto por serem sujeitos que vo
contra os valores de uma sociedade caracterizada pelo trabalho como a sociedade industrial e
capitalista. Existe um certo romantismo pela malandragem, pela sua recusa e por expor uma
certa hipocrisia da sociedade, na qual a maioria trabalha arduamente para o benefcios de
poucos. Que a malandragem maior estaria nos setores dominantes tanto nos empresrios
quantos nos polticos como aparece na cano Homenagem ao malandro. Invertendo a
imagem de que a averso ao trabalho seria um trao negativo de nossa identidade nacional.
Alm de que os sujeitos, que se dedicam totalmente ao trabalho, so bloqueados por
perspectivas futuras de uma vida melhor.
Havia nessas msicas o desejo de que ocorresse uma conscientizao dos
trabalhadores a respeito do pas e que a alienao das camadas populares era um entrave as
grandes transformaes sociais. Nas letras aparecia, na viso de Chico, uma ingenuidade do
povo em pensar as mudanas apenas de forma individual e, raramente, apenas atravs da
coletividade. Pela organizao dos vrios setores oprimidos que se poderia superar os
problemas que o pas enfrentava. Existe certa desiluso diante do presente mas grande
esperanas para o futuro dos dias que viro. Seria apenas com a mobilizao do povo que
poderamos realizar a liberdade e a igualdade, isso passaria por um enfretamento ao regime
militar que impedia a realizao desses ideais. O retorno da democracia era um dos principais
objetivos a serem alcanados e isso se refletia nas canes dos anos de 1960 e 1970, com a
redemocratizao havia uma grande expectativa em seu comeo, mas que foi frustrada por se
perceber que a situao social do pas, sofreu poucas mudanas. A nica diferena mais
significativa que agora existia a liberdade de expresso e que o grande inimigo comum, os
militares, tinha sado da cena poltica. No por acaso que as canes de Chico Buarque
tomava um novo rumo a partir da dcada de 1980, pois nesse momento no se lutava mais
contra a censura pela liberdade de expresso, gerando uma reflexo do papel do compositor
diante de uma nova realidade onde o discurso da MPB entra em crise.
Alm do mais, Chico Buarque estaria longe de ser considerado antiquado e
ultrapassado, uma das definies mais emblemticas, como a de Caetano de que ele carregava
a tradio para frente, poderia se afirmar que esse tradicionalismo vinculado sobretudo ao
samba, no deixa de ser moderno. Esse dilogo com passado coloca novos significados e
interpretaes das razes da msica brasileira. Um dos seus mistrios tirar do esquecimento
patrimnios da nossa identidade nacional, atravs da memria, suas canes abordam o tempo
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presente. Suas canes, passados esses anos todos, ainda fazem parte do imaginrio do pas;
seu legado influencia inclusive artistas das novas geraes. Ele prprio, em certas
declaraes, chega a afirmar que o hip hop ocupa atualmente o lugar que era anteriormente da
MPB da crtica social, de falar da realidade dos setores mais pobres e da realidade das
periferias pelo Brasil afora. Inclusive, o cantor Criolo fez uma homenagem msica Clice,
inserindo uma letra diferente que, na turn de seu ltimo disco, o prprio Chico reproduziu
durante os shows (PARANHOS, 2015). Obviamente que esses estilos so bastantes
diferentes, o hip hop um gnero que surgiu nos EUA e que, anos depois, foi transplantado
para o contexto brasileiro, surgindo vrios artistas que denunciam tanto a discriminao racial
quanto a desigualdade social. Se na MPB, a grande maioria dos artistas tinha origem nas
classes mdias, esses cantores boa parcela so negros e de origem humilde, suas letras em
vrios sentidos so descries de acontecimentos vivenciados por eles mesmos, diferente do
olhar distante, onde o contato com o povo era espordico e diversas vezes romantizado. Ao
invs de descrever um povo cordial, alegre e pacifico, o rap descreve um cotidiano violento,
marcado tanto pela criminalidade como uma forma de ascenso social quanto por uma
aspirao a um modo de vida consumista. No que isso fosse novidade, a cano Meu guri,
por exemplo, aborda a criminalidade nas favelas porm de uma forma bastante leve, onde se
d mais destaque ao ponto de vista da me, de amor pelo seu filho, porm a violncia aparece
de forma mais implcita, talvez de uma forma que no possa chocar tanto as classes mdias
que eram o seu pblico alvo. Diferente do rap que coloca tudo de forma bastante explicita,
causando enormes controvrsias e discusses de apologia ao crime. Reflexo de um contexto,
em que os setores marginalizados da populao tm mais voz para descrever suas
experincias do que anteriormente, em que o campo musical era um espao mais restrito aos
setores mdios e em que os intelectuais eram considerados porta-vozes do povo.
Para analisar a sua obra deve-se, ento, fazer uma anlise da trajetria do campo
musical (BOURDIEU, 2014) dos processos de mudanas. Levando em conta que essa
trajetria no linear, que o surgimento de novos estilos ou gneros musicais no leva
simplesmente suplementao dos anteriores, que ainda mantm sua importncia. O Chico
era contemporneo dos Tropicalistas, e por mais que a proposta vanguardista tivesse objetivo
de trazer enormes transformaes no paradigma musical brasileiro que pudesse tornar sua
obra obsoleta, sua obra permaneceu em destaque, durante os anos de 1960 e 1970. Foi
somente nos anos de 1980 e 1990, que houve uma diminuio do espao dos artistas tanto da
MPB quanto do Tropicalismo, com o aparecimento de novos estilos musicais mais populares,
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isso no significa dizer que houve uma perda de prestigio, pelo contrrio esses artistas ainda
mantinham grande popularidade mesmo que no de forma intensa como antes.
Chico Buarque ainda permanece no cnone dos principais artistas da msica brasileira
que coloca questes que so relevantes ainda hoje, ele teve um papel fundamental em um
momento histrico da produo musical que passou pelo regime militar, se nos ltimos anos
no tenha sido um artista to ativo, seja pelo fato de estarmos em um momento diferente, em
que o mercado fonogrfico passou por mudanas, seja por uma enorme fragmentao que
alterou o consumo musical, que se d de forma bem diferentes de anos anteriores que atingiu
inclusive as grandes gravadoras. Por sinal depois de anos sendo um artista do mainstream, de
uns dez anos para c, seu discos so lanados por uma pequena gravadora a Biscoito Fino,
especializada em MPB. Seus shows so bastante espordicos, alm de um presena bastante
discreta na mdia. Mesmo assim, suas canes mais antigas das dcadas de 1960 e 1970 so
bastante emblemticas como registro histrico, de acontecimentos passados que tm reflexos
ainda hoje sobre a nossa sociedade. Analisar suas canes e discutir esse passado apontar as
direes que se deram at o presente na cano brasileira, inclusive na discusso da sua crise
na contemporaneidade, tese apontada inclusive por Chico durante entrevista feita ao jornal
Folha de So Paulo em 2004:

A minha gerao, que fez aquelas canes todas, com o tempo s aprimorou a
qualidade da sua msica. Mas o interesse hoje por isso parece pequeno. Por melhor
que seja, por mais aperfeioada que seja, parece que no acrescenta grande coisa ao
que j foi feito.
E h quem sustente isso: como a pera, a msica lrica, foi um fenmeno do sculo
19, talvez a cano, tal como a conhecemos, seja um fenmeno do sculo 20. No
Brasil, isso ntido. (HOLLANDA, 2004.)

Uma declarao impactante como essa no deixa de ser isenta de controvrsias, mas o
que Chico Buarque pretendia dizer que a cano da forma como era percebida pela MPB se
esgotou, estaria superada em seu paradigma, isso no quer dizer que no exista mais espao
para a inovao musical. Nessa entrevista, ele cita o exemplo do rap, que traz uma nova
dinmica msica brasileira, uma observao feita que essa crise no seria da cano em
geral mas do prprio Chico Buarque, que seria um problema particular de que sua obra, que
teria esgotado todas as possibilidades, mas que ainda existiria uma grande vitalidade na
produo contempornea de outros artistas.
Espera-se que as discusses colocadas esclaream e mostrem o percurso da msica
brasileira ao longo deste perodo e acho que falar de um artista, que teve uma carreira de mais
de 50 anos e que foi testemunha de diversas mudanas histricas no pas, pode auxiliar nessa
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questo, pois existe uma relao entre a sua biografia particular com acontecimentos sociais
mais amplos que o influenciaram. Alm de que ele foi um dos principais protagonistas desse
momento e de ser uma figura pblica bastante popular. Que isso possa ajudar a discutir o
legado de Chico Buarque ainda hoje, em um cenrio com uma complexidade ainda maior do
que em sua poca, em que as vanguardas artsticas so postas em questo e no temos mais
grandes movimentos musicais como foram a Bossa Nova, MPB, Tropiclia, e sim uma
proliferao de subculturas musicais ligadas a diversos grupos tnicos, gnero, regionais e at
mesmo globais.
 74

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