PINELLI, Antonella (Org.) - Gênero Nos Estudos de População.

Vol.
DEMOGRAPHICAS
GNERO
NOS ESTUDOS DE POPULAO
Associao Brasileira de Estudos Populacionais
(Diretoria 2003-2004)
www.abep.org.br
Presidente Maria Coleta F. A. de Oliveira

Vice-Presidente Ricardo Antnio Wanderley Tavares
Secretria Geral Simone Wajnman
Tesoureira Suzana M. Cavenaghi
Suplente ngela de Oliveira Belas
Comit de Publicaes Carlos Eugnio de C. Ferreira (Coordenador)

ABEP Elisabete Dria Bilac
Sergio Odilon Nadalin
ANTONELLA PINNELLI Vol. 2
(ORG.)
DEMOGRAPHICAS
GNERO
NOS ESTUDOS DE POPULAO
Campinas - So Paulo
Setembro de 2004

1999 by IUSSP, ttulo original Le genre dans les tudes de population
Organizao e superviso Sonia Crrea

da edio em portugus e Jos Eustquio Diniz Alves
Tradues Mortalidade, sexo e gnero e Relaes de

gnero, formao e dissoluo das unies nos
pases em desenvolvimento traduzidos do
francs por Renato Aguiar.
Gnero e famlia nos pases desenvolvidos,
Gnero, mercados de trabalho e o trabalho das
mulheres e A dimenso dos direitos humanos
na mortalidade materna traduzidos do
ingls por Cristina Cavalcanti.
Capa, Projeto Grfico Trao Publicaes e Design

e Diagramao da Coleo Flvia Fbio
Fabiana Grassano
Paulo Leal Sampaio

Ilustrao da capa Images.com/CORBIS
George Schill
Apoio ABEP
Fundao MacArthur
Catalogao Adriana Fernandes
Gnero nos estudos de populao / Antonella Pinelli (Org.).

Trad. de Renato Aguiar; Cristina Cavalcanti. Campinas:
Associao Brasileira de Estudos Populacionais-ABEP, 2004.
222p.
Ttulo original: Le genre dans les tudes de population.
(Demographicas, v.2)
ISBN: 85-85543-11-6
1.Gnero. 2.Populao. I.Pinelli, Antonella (Org.). II.Aguiar,
Renato (Trad.). III.Cavalcanti, Cristina (Trad). IV.Ttulo. V.Srie.
ndice para Catlogo Sistemtico

1.Gnero 301.6
2. Populao 301.32
SUMRIO
SUMRIO
PREFCIO DA EDIO EM PORTUGUS

Sonia Corra e Jos Eustquio Diniz Alves..............................................................................9
PREFCIO
Antonella Pinnelli .........................................................................................................................11
MORTALIDADE, SEXO E GNERO
Jacques Vallin.............................................................................................................................15
Introduo..................................................................................................................15
1. Uma vantagem natural aparente.....................................................................17
1. Uma vantagem gentica evidente...
2. ... mas difcil de medir
2. Uma vantagem reduzida, qui invertida
por um status social desfavorvel...................................................................22
1. A mortalidade materna
2. A mortalidade nas idades mais baixas
3. Da reconquista da vantagem natural conquista de um novo privilgio......25
1. O desaparecimento da sobremortalidade feminina
e o desenvolvimento espetacular da sobremortalidade masculina.
2. Predominncia crescente dos fatores ambientais e de comportamento
4. Dos efeitos negativos do comportamento dos homens
aos efeitos positivos do comportamento das mulheres.................................32
1. Elas fumam, dirigem carros, trabalham... e no obstante continuam a
morrer menos
2. Sexo feminino, arte de viver?
3. As mulheres, campes da segunda fase da transio sanitria
5. Quando a geografia contradiz a histria mas confirma
a hiptese precedente...........................................................................................41
1. Quanto mais aumenta a expectativa de vida mais se amplia o diferencial;
contudo, quanto maior a expectativa de vida, menor o diferencial
2. Os diferentes papis das diferentes causas da sobremortalidade
masculina
Concluso ou quarto paradoxo: a exacerbao da sobremortalidade masculina
vai de par com uma reduo dos diferenciais de expectativa de vida?.............45
Notas...........................................................................................................................48
Bibliografia...............................................................................................................48
GNERO E FAMLIA NOS PASES DESENVOLVIDOS
Antonella Pinnelli.....................................................................................................................55
Introduo.................................................................................................................55
1. Teorias sobre as relaes entre famlia e gnero..........................................57
2. Famlias modernas e ps-modernas..............................................................61
1. Anlises empricas recentes
2. Um indicador sinttico do comportamento familiar
3. Gnero, a famlia e desenvolvimento: uma viso macro.............................64
1. O empoderamento das mulheres e as mudanas na famlia
2. Uma histria exemplar
3. Um olhar atento ao sistema de gnero nos pases desenvolvidos
4. Tempos marcados pelo gnero
4. As novas tipologias de famlia so mais igualitrias?....................................75
1. Os novos casais
2. Atividades domsticas e a diviso de papis
5. Os recursos de gnero como determinantes da coabitao,
do divrcio ou da baixa fecundidade...............................................................80
6. As conseqncias dos novos padres de
comportamento familiar sobre o gnero ........................................................82
1. As desvantagens da coabitao
2. A difcil situao das mes ss
Concluses.................................................................................................................87
Notas...............................................................................................................................91
Bibliografia...............................................................................................................92
RELAES DE GNERO, FORMAO E DISSOLUO DAS UNIES NOS PASES

EM DESENVOLVIMENTO
Vronique Hertrich e Thrse Locoh........................................................................................99
Introduo..................................................................................................................99
1. Formao das unies e instituies matrimoniais.....................................100
1. Formao das unies e teorias da famlia
2. Normas e poderes de deciso: Os indivduos, as famlias e o Estado
3. Dote e compensao matrimonial
4. Cerimnias e ritos em torno do casamento: Uma encenao das relaes
de gnero
2. A entrada em unio..............................................................................................112
1. Idade ao casamento dos homens, idade ao casamento das mulheres
2. A escolarizao de moas, alavanca essencial para a mudana das relaes
entre homens e mulheres
3. Vida pr-conjugal e sexualidade
3. A vida em unio...................................................................................................126
1. Os espaos dos homens, os espaos das mulheres
2. As violncias domsticas contra as mulheres, um flagelo sempre presente
3. Estruturas familiares e dinmica dos papis femininos
4. Ralaes entre esposos, produo e controle de recursos
5. Mulheres chefe de famlia, uma situao cada vez mais freqente
6. Poligamia
4. O fim da unio: Divrcio, viuvez e novo casamento........................................140
1. Viuvez, uma situao reveladora do status de inferioridade da mulher
2. Divrcio e autonomia feminina
5. Dados novos para novas pesquisas................................................................146
Notas.........................................................................................................................150
Referncias bibliogrficas citadas........................................................................151
GNERO, MERCADOS DE TRABALHO E O TRABALHO DAS MULHERES

Deborah S. DeGraff e Richard Anker........................................................................................163
Introduo................................................................................................................163
1. Perspectivas tericas sobre desigualdade de gnero
no mercado de trabalho......................................................................................164
2. O trabalho feminino dentro e fora da fora de trabalho...........................168
1. Definio e medio da atividade das mulheres na fora de trabalho
2. A atribuio de valor ao trabalho feminino fora da fora de trabalho
3. Padres da participao na fora de trabalho por sexo
4. Tendncias da participao na fora de trabalho por sexo
3. Segregao ocupacional por sexo.................................................................188
1. Definio e medio da segregao ocupacional por sexo
2. A sensibilidade ao nvel de desagregao na classificao ocupacional
3. Padres da desagregao ocupacional por sexo
Notas..........................................................................................................................193
Bibliografia...............................................................................................................194
A DIMENSO DOS DIREITOS HUMANOS NA MORTALIDADE MATERNA
Rebecca J. Cook............................................................................................................................199
1. O desafio.................................................................................................................199
2. Direitos humanos relevantes para a maternidade segura..........................204
1. Fontes
2. Direitos humanos
3. A obrigao de respeitar os direitos humanos..............................................212
1. Os desafios de aderir s regras ou violar as obrigaes dos direitos
humanos
2. Mecanismos de prestao de contas
4. O caminho adiante............................................................................................217
Notas.........................................................................................................................218
UNIO INTERNACIONAL PARA

O ESTUDO CIENTFICO DA POPULAO IUSSP...................................................221
Comisso IUSSP sobre Gnero e Populao (1995-1999)...............................222
Comisso IUSSP sobre Gnero e Populao (1990-1994)...............................222
Publicaes..............................................................................................................222
PREFCIO DA EDIO
PREFCIO EM EM
DA EDIO PORTUGUS
PORTUGUS
SONIA CORRA
JOS EUSTQUIO DINIZ ALVES
O Grupo de Trabalho Populao e Gnero da Associao Brasileira de

Estudos Populacionais ABEP tem o enorme prazer de oferecer s
pesquisadoras, pesquisadores, estudiosos e docentes brasileiros a publicao
Gnero nos Estudos de Populao. Este volume contm a traduo de cinco
textos originalmente publicados na coleo de mesmo nome, organizada por
Antonella Pinnelli. Lanada em 1999 pela Unio Internacional para Estudo
Cientfico da Populao UIECP (International Union for the Scientific Study
of Population IUSSP) a coleo em questo corresponde a dos produtos
mais relevantes do Comit de Populao e Gnero da IUSSP, criado em 1990.
Desde o ano 2000, quando a demgrafa mexicana Brgida Garcia que
foi membro ativo deste Comit nos informou acerca da coletnea estvamos
convencidos de que a ABEP deveria investir na traduo e disseminao destes
trabalhos. A nosso ver, um investimento em tal direo significaria, por um lado,
estreitar a parceria com a IUSSP no campo da produo conhecimento em
relao interseo gnero e populao que havia ganhado visibilidade e
legitimidade, simultaneamente, no contexto das duas associaes. Sobretudo,
representaria, ao nosso ver, um passo fundamental no sentido de oferecer
comunidade acadmica e sociedade civil brasileira que vem trabalhando nesta
interseo um valioso instrumental terico e metodolgico.
Diversos fatores fizeram com que no tivesse sido possvel concretizar
este projeto imediatamente. Mais especialmente, em razo de limitaes em
termos de recursos financeiros no foi possvel traduzir todos os trabalhos da
coletnea e, pela mesma razo, optamos pela publicao num nico volume. Os
seguintes trabalhos no foram traduzidos: Women on the move: Perspectives
on gender changes in Latin Amrica, de Sally E. Findley; Gender and Migration
in Asian Countries, de Graeme Hugo; Material and Method in Gender and
Population, de Giapiero Dalla Zuanna; Reproductive Health Programme
and Policy Changes Post-Cairo, de Axel Mundigo. nossa expectativa que o
sucesso desta primeira publicao possibilite a ABEP em futuro prximo
completar este esforo.
Antonella Pinnelli no texto de apresentao que se segue examina com
acuidade o significado epistemolgico, e poltico, deste esforo para o campo.
No s subscrevemos sua viso como tambm esperamos que esta primeira
publicao tambm nos inspire no sentido de uma produo mais constante e
sistemtica no que diz respeito a teoria e mtodos em gnero e populao.
Boa leitura!!!
10
10 PREFCIO DA EDIO EM PORTUGUS CRREA, S. E ALVES, J.E.D.
PREFCIO
PREFCIO
ANTONELLA PINNELLI*
A importncia das questes de gnero s foi reconhecida recentemente

no campo dos estudos de populao. O status das mulheres foi analisado em
termos de resultados demogrficos na dcada de 1970 mas, somente na dcada
de 1990 realizou-se uma discusso sria sobre a incorporao de questes de
gnero ao pensamento demogrfico dominante.
Conceitos como status das mulheres, posio das mulheres,
empoderamento das mulheres, gnero, papis de gnero, estratificao de gnero
e sistemas de gnero so agora amplamente discutidos, e freqentemente
* Antonella Pinnelli professora de demografia social na Universidade de Roma La Sapienza. Ela

membro do Comisso da Comisso da IUSSP sobre Gnero e Populao. Com Paulina Makinwa-
Adebusoye e Lawerence Adeokun, ela faz parte da subcomisso que desencadeou, coordenou e editou
uma srie de ensaios sobre gnero no campo dos estudos da populao.
empregados em estudos de populao.1 O conceito de sistema de gnero o
mais geral, pois, como observa Mason, compreende o conjunto de papis,
direitos e status especficos do que ser homem em oposio ao que ser
mulher numa dada sociedade ou cultura.
A IUSSP [Unio Internacional para o Estudo Cientfico da Populao]
deu uma contribuio substancial para este processo. Ela foi das primeiras
instituies a chamar a ateno para o surgimento da condio das mulheres
como determinante do comportamento demogrfico, e da para a necessidade
de melhor articular o conceito de um sistema de gnero. A instituio empreendeu
vrias iniciativas, a comear pela publicao de uma reflexo de Federici e Fong
(1985) sobre The Status of Women, Population and Development 2 [O status das mulheres,
populao e desenvolvimento] e a organizao de uma conferncia internacional
sobre Posio das mulheres e mudana demogrfica no curso do
desenvolvimento (Asker, Noruega, 1988).3 Desde essas iniciativas pioneiras, o
compromisso da IUSSP com esta temtica tornou-se cada vez mais importante,
com a formao da primeira Comisso Cientfica sobre Gnero e Populao
em 1990, e de uma segunda em 1994, cada uma com quatro anos de mandato.4
Essas comisses organizaram seis seminrios cientficos, quatro sesses por ocasio
das conferncias gerais da IUSSP sobre populao em Montreal e Beijing, uma
oficina de formao; dez obras foram publicadas ou esto no prelo. Todas essas
1
Encontram-se reflexes crticas sobre o que se sabe sobre as inter-relaes entre gnero e populao
em K. Oppenheim Mason, Gender and Demographic Change: What Do We Know? [Gnero e mudana
demogrfica: O que sabemos?], Lige, IUSSP, 1995, e em A. Pinnelli, Gender and Demography in
Dmographie: analyse et synthse (atas do seminrio de San Miniato, Itlia, 17-19 de dezembro, 1997,
Dipartamento di Scienze Demografiche dellUniversita di Roma La Sapienza, INED e Dpartment
des sciences de la population et du dveloppement de lUniversit catolique de Louvain). Ver tambm
P. England Conceptualizing Womens Empowerment [Conceituando o empoderamento das mulheres];
S. Batliwala e G. Sen Empowering Women for Reproductive Rights: Moving Beyond ICPD
[Empoderando as mulheres para os direitos reprodutivos: indo alm da CIPD] in H. Presser e G. Sen
(orgs.), Womens Empowerment and Demographic Process: Moving Beyond Cairo [Empoderamento das mulheres e
processos demogrficos: indo alm do Cairo], Oxford, Clarendon Press, a ser publicado.
2
Federici, Nora e Monica Fong (1985), The Status of Women, Population and Development [O status
das mulheres, populao e desenvolvimento], Lige, IUSSP Newsletter n 23-24, 1985 e IUSSP Reprints
Series n 7, 1985.
3
Federici, Nora, Karen Oppenheim Mason e Solvi Sogner (orgs.), Womens Position and Demographic Change
[Posio das mulheres e mudana demogrfica], Oxford, Clarendon Press 1993.
4
A primeira Comisso foi co-presidida por K. Oppenheim Mason e S. Jejeebhoy e tinha entre seus
membros B. Garcia, A. M. Jensen, P. Makinwa Adebusoye e C. Pierce. A segunda foi co-presidida por B.
Garcia e H. Presser e tinha entre seus membros L. Adeokun, R. Anker, P. Makinwa, F. Ozbay, A. Pinnelle
e G. Sen.
12
12 PREFCIO PINNELLI, A.
atividades ajudam a definir e a desenvolver este campo de pesquisa e a elaborar
perspectivas tericas, tambm organizam o conhecimento emprico e criam bases
para a difuso de uma maior conscincia das questes de gnero na pesquisa e
no ensino da demografia.
A publicao de uma srie sobre Gender in Population Studies [O gnero nos
estudos de populao] uma nova iniciativa da segunda Comisso, coordenada
por Antonella Pinnelli, Paulina Makinwa-Adebusoye e Lawrence Adeokun. A
necessidade decorre da carncia de materiais de anlise atualizados sobre o estado
do conhecimento cientfico sobre como se d a interao do gnero com os
diferentes aspectos do comportamento demogrfico. Os primeiros temas
tratados nesta srie so o gnero em relao famlia, mortalidade, migrao,
ao mercado de trabalho e legislao.
A srie se volta particularmente para acadmicos e estudantes universitrios
engajados em estudos de populao. Contudo, ela deve ser til a agncias
internacionais, ONGs e planejadores envolvidos com questes de populao
em ministrios governamentais da educao, da sade, do trabalho, de assuntos
das mulheres e da famlia, incrementando a conscincia das implicaes de gnero
das polticas e programas atinentes populao.
Esta publicao foi viabilizada pelo financiamento da Fundao MacArthur,
apoio ao qual somos imensamente gratos.
GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 13

13
MORTALIDADE , SEXO
MORTALIDADE E GNERO
, SEXO E GNERO
JACQUES VALLIN*
Introduo
Menos numerosas ao nascer, as meninas vivem mais tempo que os meninos.

Essas duas leis da natureza que a biologia impe espcie humana parecem
completar-se para garantir a presena de homens e de mulheres em nmeros
mais ou menos idnticos s idades da reproduo. Duas leis, entretanto, que os
comportamentos psicolgicos e sociais podem modificar profundamente, s
expensas de um ou de outro sexo. Examinemos aqui a sobremortalidade
masculina hoje prevalecente na maioria das sociedades humanas.
Em toda parte, ou quase, a expectativa de vida das mulheres superior
quela dos homens (quadro 1). Nos Estados Unidos, por exemplo, o diferencial
*
Institut National dtudes Dmografiques.
de 6,7 anos, na Frana, ele ultrapassa os 8 anos. Em certos casos, ele muito elevado,
como na Rssia, com uma diferena de 14 anos, mas em outros, ele muito menor,
como por exemplo no Ir (1,4 ano), na ndia (0,6 ano) ou em Bangladesh (0,1 ano),
para citar apenas os pases com mais de 50 milhes de habitantes.
Quadro 1
Diferenciais de expectativa de vida de homens e mulheres no mundo, em 1995-
2000, por regies e nos principais pases (mais de 50 milhes de habitantes)
Fonte: Naes Unidas, 1996.
16
16 MORTALIDADE, SEXO E GNERO VALLIN, J.
Esta diversidade de situaes bastaria em si para indicar que a diferena
no apenas biolgica. Com efeito, muito pouco provvel que a distncia
gentica existente entre populaes humanas de propores to importantes
seja suficiente para acarretar tais diferenciais com base em parmetros puramente
biolgicos. A diferena de mortalidade entre homens e mulheres no somente
uma questo de sexo biolgico, tambm, e sem dvida sobretudo, uma questo
de sexo socialmente construdo ou, dito de outra forma, de gnero.
Na realidade, a gama das situaes atuais resulta de uma evoluo histrica
que desencadeia uma diversidade ainda maior de circunstncias, cujo exame
permite compreender melhor os determinantes do diferencial de expectativa de
vida entre homens e mulheres. No incio, existe possivelmente uma vantagem
biolgica feminina. Porm, no passado, e ainda hoje em certos casos, a condio
criada para as mulheres as privou dos benefcios desta vantagem. Vantagem esta
que as mulheres reconquistaram em seguida ao alcanar um status social melhor.
Mas esta reconquista de uma vantagem perdida as levou a ir muito mais longe e
a aprofundar o diferencial, em relao aos homens, bem alm da estrita diferena
biolgica. Deve-se isto ao desenvolvimento entre os homens de comportamentos
especficos, nocivos sade? Ou no ser que as mulheres tm mais habilidade
para tirar proveito do progresso sanitrio. Os dois, sucessivamente.
1. Uma vantagem natural aparente
Uma parte da sobremortalidade masculina, mais ou menos importante

segundo os autores, sempre foi considerada como expresso de uma diferena
biolgica entre os sexos, alguns deles identificando no par de cromossomos XY,
que determina o sexo masculino, uma verso diminuda do par XX do sexo
feminino, o que reduziria o homem poro cngrua (Lenz, 1940; Federici,
1950).
1. Uma vantagem gentica evidente...
Se ocorre uma mutao num dos genes do cromossoma X, na mulher,

esta mutao restar, o mais freqentemente, sem incidncia, pois o segundo
cromossoma X permite uma compensao; no homem, ao contrrio, todos os
genes especficos ao seu nico cromossoma X iro se exprimir, mesmo que

17
sejam deletrios. Isto explica porque doenas genticas como a hemofilia ou a
miopatia so antes de tudo masculinas. Recensearam-se mais de mil afeces
ligadas ao cromossoma X. Nem todas so particularmente masculinas, pois o
cromossoma Y tambm pode ser fonte de compensaes, mas no cmputo
total a vantagem feminina evidente, e isso ocorre no s no campo das doenas
genticas stricto sensu. Por um lado, certas funes especificamente femininas
parecem associar-se a uma maior longevidade e, por outro, a diferena gentica
entre os dois sexos parece, mais geralmente, associar-se a uma melhor resistncia
ao envelhecimento biolgico. Observemos aqui apenas alguns fatos e sua ligao
possvel com a longevidade.1
O corpo feminino deve constituir reservas alimentares para responder s
necessidades das gestaes e do aleitamento. Segundo alguns bilogos, esta
capacidade das mulheres de estocarem e desestocarem, sem maior prejuzo, lhes
deu uma maior facilidade na hora de enfrentar mudanas nas condies de vida,
de suportar a superalimentao e finalmente de desencadear um processo mais
eficaz de eliminao dos excessos de alimento (Seely, 1990).
Por outro lado, a secreo de foliculina, que, at a menopausa, facilita a
dilatao das veias, possui virtudes protetoras contra as doenas circulatrias.
Mais geralmente, os hormnios masculinos e os hormnios femininos so muito
diferenciados. A relao estrognio/testosterona da ordem de 10 entre as
mulheres e de 0,1 entre os homens. Os estrognios parecem permitir s mulheres
uma maior facilidade para eliminar o colesterol ruim e garantir-lhes uma melhor
imunidade contra doenas crebro-vasculares. Ao mesmo tempo, a testosterona,
hormnio da agressividade, incitaria os homens violncia e a assumir riscos.
Alm do efeito prprio foliculina, o sistema circulatrio feminino
apresenta outras vantagens. Por exemplo, a um esforo fsico igual, as mulheres
manifestam uma elevao menor da presso arterial e uma intensidade maior de
eliminao de lipdios, o que as protege contra as doenas isqumicas do corao
(Nygaard et al., 1990). Enfim, o msculo cardaco feminino, de funcionamento
mais complexo, seria mais flexvel (Ryan et al., 1994).
Parece tambm que o par de cromossomas XX desempenha um papel
importante na defesa do organismo contra leses oxidantes ocasionadas por
radicais livres, garantindo a replicao de enzimas de reparao ou recuperao,
funo que o cromossoma Y bem menos apto a desempenhar. Assim, em
18
caso de alterao dos genes concernidos, o homem se veria despojado, ao passo
que a mulher, graas ao seu segundo cromossoma X, conservaria suas capacidades
de reparao (Hollyday, 1987). E tambm, no cromossoma X que se encontra
o gene que permite fabricar a enzima G6PD, que desempenharia um papel
importante na regenerao das clulas (Parker, 1989, citado por Chesnais, 1997).
E poderamos multiplicar aqui os exemplos deste tipo. Porm, alm de todos
esses fenmenos e sua incidncia sobre a longevidade ainda no estarem
inteiramente elucidados, a parcela de participao do conjunto desses fatores
genticos na diferena de expectativa de vida entre homens e mulheres muito
difcil de isolar daquela dos fatores no biolgicos.
2. ... mas difcil de medir
De maneira geral, muito difcil, e talvez at vo, buscar medir a parte

relativa dos fatores genticos e dos fatores socioculturais origem das diferenas
de mortalidade observadas entre grupos humanos. Como isolar o efeito do
patrimnio gentico daquele do pertencimento sociocultural quando, no plano
gentico, as diferenas entre indivduos so freqentemente muito maiores do
que as diferenas entre grupos? Como interpretar as diferenas observadas entre
grupos quando bem amide a constituio desses grupos tem ela prpria uma
influncia sobre a mortalidade pelo vis da seleo? E eis aqui apenas duas dentre
tantas outras questes de soluo dificlima para a anlise dos fatores da
mortalidade diferencial. Tratando-se do sexo, ao menos ns temos certeza de
que ele divide a populao em dois grupos bem distintos com base numa diferena
gentica, o famoso cromossoma Y, e que, constituindo para cada indivduo uma
caracterstica constante, desde a concepo at a morte, no pode acarretar nenhum
efeito de seleo. Mas quer isto dizer que dispomos de uma referncia admissvel
para deslindar o que na mortalidade masculina decorre de fatores biolgicos e o
que atinente a fatores sociais e de comportamento (Pressat, 1973) ? Nada
mais duvidoso, pois o prprio sexo suporte de diferenas socioculturais cujos
efeitos so extremamente difceis de isolar para poder apreciar aqueles da diferena
biolgica.
Argumentando de maneiras muito diversas, alguns demgrafos tentaram
demonstrar que no apenas a diferena mas tambm sua evoluo recente
resultava inteiramente ou quase da vantagem puramente biolgica de que as

19
mulheres dispem. assim, por exemplo, que, inquirindo sobre o agravamento
constante da sobremortalidade masculina que havia chegado a dar, na poca,
uma vantagem de quase 6 anos de expectativa de vida s mulheres americanas,
Francis Madigan escreveu, em 1957: No only sociocultural pressures [are] less important
than biological factors in relation to the mortality differentials of sexes, but they are of
comparatively small importance in this respect. 2 Para chegar a esta concluso extrema,
ele se apoiou numa comparao entre dois grupos de comunidades religiosas de
sexos diferentes mas que seguiam exatamente a mesma regra monstica, os quais
ele considerou, por conseguinte, estarem situados em condies idnticas de
vida. A ligeira sobremortalidade feminina observada no comeo do sculo dera
lugar, em cerca de cinqenta anos, a uma sobremortalidade masculina crescente,
perfeitamente comparvel quela prevalecente na populao total. Considerando
que entre essas duas populaes de religiosos, apenas a diferena biolgica ligada
ao sexo podia intervir, ele concluiu que, para o conjunto da populao como
para os religiosos, a evoluo da sobremortalidade masculina podia ser quase
inteiramente explicada pela reduo das doenas infecciosas, contra algumas das
quais (notadamente a tuberculose) as mulheres seriam geneticamente menos bem
equipadas do que os homens, e pelo peso crescente dos cnceres e das doenas
cardiovasculares, aos quais elas seriam, ao contrrio, mais capazes de resistir do
que o sexo masculino. Isto significou dar pouca importncia a uma diferena
capital, admitida pelo prprio autor, que subsistia entre os dois grupos estudados:
o consumo de tabaco.3 Porm, tambm implicava negar o fato de que o sexo
sociolgico, o gnero, pudesse, mais geralmente, induzir comportamentos
socioculturais diferentes, mesmo num quadro de regras monsticas comparveis.
Por outro lado, evitando a tese do tudo biolgico, muito em voga na poca,
outros autores tentaram medir a parte da sobremortalidade masculina que ela
podia explicar.
Esforando-se para generalizar a distino que havia feito, a propsito da
primeira infncia, entre mortalidades endgena e exgena (Bourgeois-Pichat,
1951a e 1951b), Jean Bourgeois-Pichat (1952) calculou uma tabela de mortalidade
biolgica limite que dava s mulheres uma expectativa de vida ao nascimento
superior em 1,9 ano quela dos homens: 78,2 anos contra 76,3. O conceito de
mortalidade endgena no contudo de natureza estritamente biolgica (e ainda
menos gentica). Com efeito, engloba o conjunto de processos mrbidos contra
20
os quais, em determinado estgio do conhecimento, a medicina fica impotente.
Jean Bourgeois-Pichat previa, por outro lado, que os progressos futuros permitiro
certamente de empurrar este limite. Vinte e cinco anos mais tarde, refazendo os
mesmos clculos, com os mesmos conceitos, ele de fato obteve uma diferena
na mdia de anos de vida, consideravelmente ampliada entre as duas tbuas de
mortalidade biolgica limite: 80,3 anos para as mulheres e 73,8 para os homens, ou
seja, um diferencial de 6,5 anos (Bourgeois-Pichat, 1978). Assim, o que Jean
Bourgeois-Pichat chamava de a rocha dura teria experimentado, ao longo
deste perodo, grande eroso para as mulheres, mas, ao contrrio, um reforo
para os homens. Isto evidentemente no poderia resultar de uma ampliao da
diferenciao biolgica acrescida entre os sexos, mas somente da ao sanitria
ou de mudanas de comportamentos, os quais, eles sim, podem ter evoludo
diferentemente segundo o sexo. A razo maior do recuo aparente da expectativa
de vida limite dos homens resulta em realidade da escalada do tabagismo, que
provocou, nesta poca, a exploso dos cnceres de pulmo, englobados por
Jean Bourgeois-Pichat com todos os outros cnceres na mortalidade endgena.
Assim medida, a mortalidade biolgica limite s d, portanto, uma aproximao
por excesso da diferena biolgica entre os sexos.
De maneira muito diferente, Roland Pressat, por sua vez, estimou a
vantagem biolgica das mulheres como sendo de dois anos de expectativa de
vida ao nascimento. Com efeito, ele considera que, na ausncia de prticas mdicas
eficazes, a diferena desta ordem que existia na poca pr-industrial era quase
inteiramente imputvel a fatores biolgicos. Outrossim, para ele esta tese parece
encontrar confirmao no fato de que nas circunstncias atuais, no primeiro ano de
vida, quando no atua nenhuma influncia exterior de natureza a diferenciar a mortalidade
segundo o sexo, pelo menos no universo ocidental, a mortalidade dos meninos ultrapassa em cerca
de 25 a 30% aquela das meninas e que a manuteno deste diferencial ao longo de toda a
vida seria de natureza a acarretar uma diferena moderada, da ordem de [...] dois anos [de
expectativa de vida ao nascimento] (Pressat, 1973). Se possvel ter dvidas
sobre o argumento histrico (a vantagem biolgica das mulheres podendo ter
sido, como veremos, mascarada pelas conseqncias nefastas do seu status social),
este segundo argumento, fundado sobre a mortalidade infantil amplamente
reconhecido como dos mais conclusivos. (Pressat, 1981). A extrapolao a outras
idades resta evidentemente arriscada. Se verdade que existe uma vantagem

21
feminina inicial, o mais provvel sem dvida que ela se atenue com o desgaste
da idade. Ainda que certos elementos da diferena biolgica evocada acima
possam levar a crer que ela se reforce, nas idades avanadas, por uma melhor
resistncia ao envelhecimento. Retenhamos ao menos neste estgio uma certa
convergncia de opinies sobre a existncia de uma vantagem biolgica feminina,
provavelmente bastante modesta, mesmo que seja preciso reconhecer nossa
incapacidade de medi-la precisamente. Admitamos portanto que inicialmente
Deus criou a mulher um pouco mais vigorosa que o homem.
2. Uma vantagem reduzida, qui invertida por um status social

desfavorvel
Contudo, e aqui est o primeiro de uma srie de paradoxos que marcam

a anlise das diferenas de mortalidade entre os sexos, nas populaes envelhecidas
ou, ainda recentemente, nas populaes de alta mortalidade, observa-se quase
sempre, onde a medio possvel, ou bem uma quase igualdade das chances de
sobrevida (combinando na verdade uma sobremortalidade feminina na
adolescncia e no comeo da idade adulta com uma sobremortalidade masculina
nas idades ulteriores) ou bem at uma sobremortalidade feminina global, deixando
s mulheres apenas uma expectativa de vida inferior quela dos homens. Em
certas circunstncias, correspondendo aparentemente a um certo estado do
desenvolvimento econmico e social, a generosidade demonstrada pela natureza
para com as mulheres se v contraposta pela... ao do homem (confinando por
muito tempo as mulheres num status social inferior) ou da prpria natureza (lhes
reservando o essencial dos riscos referentes procriao). assim que, apesar
da vantagem biolgica das mulheres, as populaes envelhecidas ou, mais perto
de ns, as populaes dos pases em desenvolvimento, foram ou so ainda
todas marcadas por determinadas formas de sobremortalidade feminina.
1. A mortalidade materna
A sobremortalidade feminina nas idades de procriao bem conhecida.

Ela foi abundantemente tratada no caso da velha Europa (Tabutin, 1978) e
medida, notadamente na Frana, graas ao exame minucioso de uma amostragem
representativa de registros paroquiais, empreendido por Louis Henry no comeo
dos anos 1960. No sculo XVIII e no comeo do XIX, entre 25 e 45 anos, os
22
quocientes de mortalidade feminina eram superiores aos masculinos, de 5 a 20%
segundo os grupos de idade e segundo a poca (Blayo, 1975). Este tambm era
o caso, de modo bastante geral at uma poca muito recente, nos pases em
desenvolvimento (Potter e Volpp, 1993).
Esta sobremortalidade era evidentemente ligada, no essencial,
mortalidade materna. Neste sentido, poderia ser qualificada de biolgica,
estando somente a mulher exposta, por sua funo biolgica prpria, aos
riscos da gravidez, do parto e ps-parto. Era portanto, em parte, a natureza
que assim retomava ela prpria da mulher uma parcela da vantagem que lhe
havia facultado. Mas preciso ver certas nuanas, pois alm dos riscos biolgicos
prprios, os riscos maternos dependiam igualmente, e muito, das condies
econmicas e sociais de vida gensica das mulheres, estreitamente ligada a seu
status e, muito evidentemente, ao nvel de fecundidade, ele prprio muito
ligado ao contexto cultural e social da feminidade. portanto tambm a
sociedade (masculina) que podava em parte, por este artifcio, a vantagem
natural das mulheres. No total, em todo caso, na Frana do sculo XVIII, a
expectativa de vida das mulheres era, aos 25 anos, muito pouco diferente e
mesmo ligeiramente inferior quela dos homens. A sobremortalidade dos
homens observada acima dos 50 anos bastava apenas para compensar a
sobremortalidade feminina entre os 25 e 45 anos.
2. A mortalidade nas baixas idades
O papel do status da mulher ainda mais evidente a propsito da

sobremortalidade feminina nas baixas idades, a qual s pode ser inteiramente
explicada pela diferena de comportamento das famlias em relao aos filhos
em funo do seu sexo.
Tambm nesta faixa a sobremortalidade manifesta na Europa antiga,
onde parece ter marcado particularmente os grupos de idade de 1 a 4 e de 5 a
9 anos. Ela parece at ter se agravado no sculo XIX (Tabutin, 1978). Na Frana,
as estatsticas, mais precisas a partir de 1899, mostram que ela incidia, ainda no
comeo do sculo XIX, sobre todas as idades entre 4 e 17 anos, e que s
desapareceu com a Segunda Guerra Mundial, depois de limitar-se
progressivamente a um nmero decrescente de classes de idade (Tabutin, 1978;
Vallin, 1981). Dominique Tabutin sublinha, a propsito, o papel fundamental

23
desempenhado pelas doenas infecciosas e notadamente a tuberculose nesta
sobremortalidade de meninas e de moas, importante o bastante para superar a
sobremortalidade masculina por acidente ou violncia, todavia j importante nessas
idades. Para ele, esta sobremortalidade infecciosa feminina est diretamente ligada
condio desfavorvel imposta s meninas na poca, mais privadas de assistncia,
de higiene e de alimentao, sob a influncia de uma ideologia antifeminista4 que s
lhes reconhecia um valor mais baixo que quele atribudo aos meninos.5
tambm esta desvalorizao do sexo feminino que est na origem da
sobremortalidade de meninas observada ainda hoje em inmeros pases em
desenvolvimento. Os exemplos mais flagrantes provm do subcontinente indiano
(Chen et al., 1981; Das Gupta, 1987). Em Bangladesh, onde, na faixa de 1 a 4
anos, a mortalidade de meninas superior em 50% quela de meninos, o que
est em causa essencialmente a desigualdade das raes alimentares e da assistncia
sade (Chen et al., 1981). Na ndia, notadamente, a carga que o sistema de
dotes impe aos pais de crianas do sexo feminino faz freqentemente que um
nascimento feminino seja uma catstrofe familiar. Mas o fenmeno foi observado
na maioria das reas culturais. Alm de Bangladesh, ainda recentemente ele
continuava a flagelar a maioria dos pases muulmanos (Adlakha e Suchindran,
1985), inclusive no Magreb (Haffad, 1984). Na Arglia, por exemplo, onde
possvel evidenciar uma sobremortalidade de meninas desde o terceiro ms de
vida, incidindo exclusivamente sobre o componente exgeno da mortalidade infantil,
ao passo que seu componente endgeno ao contrrio marcado por uma forte
sobremortalidade masculina (Vallin, 1979), o fenmeno parece, assim como em
Bangladesh, estreitamente ligado s atenes inferiores dadas ao sexo feminino.
(Vallin, 1979; Ferry, 1979). Mesmo na frica subsaariana, onde as estatsticas so
demasiado imprecisas para isolar os diferentes componentes da mortalidade
infantil, possvel que, num contexto cultural todavia menos favorvel s mulheres,
a ausncia de diferena de mortalidade infantil entre os sexos esteja ligada a um
tratamento desfavorvel das meninas, as quais de outro modo deveriam ter uma
mortalidade infantil menos elevada do que os meninos (Gbenyon e Locoh, 1992).
A ligao entre status social da mulher, valor do sexo feminino e
sobremortalidade de meninas ganha um relevo particular na China, onde
discernem-se ainda hoje prticas antigas de infanticdio feminino, que a estratgia
de filho nico, alis, deve provavelmente ter reavivado (Calot e Caselli, 1988). Na
provncia de Anhui, onde o quociente de mortalidade infantil feminina 12%
24
superior ao quociente masculino, Wangsong Zhang (1983) estima que o infanticdio,
que poderia ser responsvel por 60% das mortes infantis, a principal causa desta
sobremortalidade feminina excepcional a menos de um ano de idade. Enfim,
mais recentemente, observa-se, notadamente na ndia, esta desconfiana em relao
aos bebs do sexo feminino na pratica do feticdio1 discriminatrio, que consiste em
eliminar os embries do sexo feminino aps ecografia (Miller, 1996).
Assim, a influncia desfavorvel do status da mulher mascarou por muito
tempo na Europa, e hoje ainda mascara em inmeros pases em desenvolvimento,
toda ou parte da vantagem biolgica de que as mulheres dispem teoricamente
para sua longevidade. Na ndia (Ragavashari et al., 1976), em Bangladesh (Bean e
Khan, 1967; Yusuf, 1967), no Paquisto (Afzal, 1973; Yusuf, 1967), no Sri Lanka
(1974), o cmulo de diferentes aspectos da sobremortalidade feminina, das baixas
idades quelas da maternidade, foi de tal amplitude que levou, at por volta do
final da dcada de 1960, a uma vida mdia claramente mais curta para as mulheres
do que para os homens. Na Arglia, no comeo dos anos 1970, a
sobremortalidade masculina dos primeiros meses e das idades superiores a 50
anos equilibrava com efeito as expectativas de vida ao nascimento dos dois
sexos, e o fenmeno perdura at hoje. Na Frana do sculo XVIII, enfim, numa
poca em que a ausncia de meios da medicina tornava a mortalidade menos
sensvel s desigualdades sociais, a ligeira sobremortalidade masculina do primeiro
ano, aplicada a uma taxa muito elevada, bastava para induzir uma vida mdia
um pouco mais curta para o sexo masculino, mas desde a idade de um ano, a
expectativa de vida, combinando sobremortalidade feminina antes dos 45 anos
e sobremortalidade masculina acima dos 45 anos, era equivalente para os dois
sexos (ou mesmo ligeiramente inferior entre as mulheres). Se ento Deus criou
a mulher um pouco mais robusta que o homem, este se encarregou, durante
muito tempo, de lhe retirar os benefcios desta vantagem natural.
3. Da reconquista da vantagem natural conquista de um novo privilgio
Mas tudo muda. O progresso econmico e social extraordinrio realizado

pelas sociedades humanas a partir do sculo XVIII se fez acompanhar por uma
1
As feministas indianas, como a economista Gita Sem, tm criticado o uso do termo feticidio
porque o mesmo facilmente manipulado por setores anti-aborcionistas. Elas sugere que se use
preferencialmente a terminologia adotada na CIPD seleo sexual pr-natal.

25
reduo das diferenas sociais entre os sexos e por uma diminuio radical do
peso das maternidades. E bem rapidamente, de fato, a transio demogrfica fez
aparecer uma maior longevidade das mulheres. Tendo melhorado seu status, o que
fizeram elas seno reconquistar o benefcio perdido de sua vantagem natural?
Uma resposta positiva a esta questo no bastaria para esclarecer
completamente a evoluo comparada do status das mulheres e a diferena de
mortalidade entre os sexos. Com efeito, sabe-se hoje que est ltima amplamente
tributria de mltiplos fatores sociais, os quais, alm da diferena biolgica, induzem
grandes diferenas de mortalidade entre os sexos. Perseguindo a melhoria do seu
status social, no continuaram as mulheres a se beneficiar paralelamente de protees
antes apenas secretadas em razo mesmo do seu infortnio? Isto permitiria
compreender, pelo menos em parte, porque, depois da metade do sculo XIX,
em toda a Europa, a sobremortalidade masculina no parou de aumentar.
Em dois sculos na Europa, e muito mais recentemente (e sem dvida
tambm muito mais rapidamente) nos pases em desenvolvimento, a mulher
conquistou ou est conquistando um novo lugar na sociedade, e em breve j no
ter mais grandes coisas a invejar quanto quele dos homens. Por um lado,
modificou-se profundamente o comportamento dos adultos em relao aos
filhos, dando a estes um valor crescente e paulatinamente mais indiferente ao
sexo (Vallin e Lery, 1975). Tendo assim obtido a igualdade de tratamento alimentar,
sanitrio e cultural, as meninas no tinham mais motivos para morrerem antes
dos meninos, e ao contrrio podiam recuperar o pleno benefcio da sua vantagem
biolgica. Por outro lado, com a queda da fecundidade e a melhoria espetacular
da condio da mulher grvida e no parto, desaparecia a nica desvantagem
sanitria prpria s mulheres. Porm, a evoluo recente da mortalidade foi bem
alm da simples reconquista de uma vantagem original, criando, em favor das
mulheres, um novo privilgio, ainda mais importante do que aquele primeiro.
1. O desaparecimento da sobremortalidade feminina e o

desenvolvimento espetacular da sobremortalidade masculina.
Na Frana, mesmo sob o Antigo Regime, parece ser que a expectativa de

vida das mulheres ao nascimento jamais foi inferior dos homens. Segundo os
trabalhos de Louis Henry, da dcada de 1749 dcada de 1860, a vantagem
feminina permaneceu pequena, oscilando de maneira bastante irregular entre os
26
0,2 e os 2,4 anos, e em geral inferior a 2 anos, os quais, segundo Roland Pressat,
corresponderiam vantagem biolgica feminina. Portanto, esta no foi
inteiramente anulada pelo status desfavorvel imposto s mulheres, a menos que
levemos em conta, por um outro lado, fatores no biolgicos de
sobremortalidade masculina, que nesta poca j se acrescentavam aos fatores
biolgicos: notadamente violncia e acidentes. Passado um sculo, o diferencial
de expectativa de vida ao nascimento se ampliou muito, passando de 1,7 ano em
1865-1869 para 8,2 anos em 1984-1986 e assim atingindo um valor quatro vezes
superior aos dois anos presumidos de vantagem biolgica feminina. Por mais
imprecisa que seja a avaliao de Pressat, claro que as mulheres fizeram muito
mais do que apenas reconquistar sua vantagem biolgica ou, o que primeira
vista d no mesmo, que os homens perderam muito mais do que o que os teria
levado a perder uma igualdade estrita de tratamento. E estes fatos no se limitam
evidentemente Frana. Mesmo que grandes disparidades existam hoje entre os
pases industriais na sobremortalidade masculina, a tendncia foi a mesma em
toda a parte: ainda muito limitado no sculo XIX, o diferencial de expectativa de
vida cresceu progressivamente e seu agravamento acelerou-se nos anos 1950 a
1980 (quadro 2). Enfim, nos pases em desenvolvimento mais avanados, o
diferencial menor, mas claramente superior a dois anos.
Percebe-se melhor a amplitude da revanche das mulheres se examinarmos
a evoluo das relaes de sobremortalidade masculina por idade. O grfico 1
ilustra o caso da Frana. Para melhor apreciar esta evoluo, podemos retomar,
a ttulo exploratrio, as duas hipteses de Roland Pressat segundo as quais, primo,
a sobremortalidade masculina infantil decorre essencialmente de fatores biolgicos
e, secundo, sem a interveno de outros fatores, dever-se-ia observar a mesma
sobremortalidade masculina nas outras idades. De fato, a menos de um ano de
diferena, observa-se, depois do sculo XIX, uma sobremortalidade masculina
quase perfeitamente constante, da ordem de 25 a 30%, e podemos sem dvida,
a grosso modo, assimil-la desvantagem biolgica masculina. Com efeito, parece
que no apenas mais nenhuma diferena de atitude se manifeste hoje em funo
do sexo do filho,6 mas que esta diferena outrora, apesar de muito marcada,
tinha apenas um efeito reduzido sobre a mortalidade do primeiro ano de idade.
Em compensao, a situao muito diferente nas outras idades, em que
produziram-se mudanas radicais.

27
Quadro 2
Expectativa de vida ao nascimento por sexo na Frana depois do sculo XVIII, e
na Rssia, Estados Unidos e Japo no sculo XX
Grfico 1
Evoluo das relaes de sobremortalidade masculina por idade, na Frana,
depois do sculo XIX.
28
No comeo do sculo XIX, a sobremortalidade feminina era ainda
claramente evidente na infncia e na adolescncia (de 5 a 18 anos) e nas idades de
procriao. Por volta de 1900, subsistia uma sobremortalidade feminina nas idades
baixas, mas a sobremortalidade masculina j era importante acima dos 35 anos,
ultrapassando, por volta dos 50 anos, o nvel observado menos de um ano de
vida (dos homens). s vsperas Segunda Guerra Mundial, a sobremortalidade
feminina nas idades baixas havia quase desaparecido (exceto aos 13 e 14 anos),
mas a relao de sobremortalidade masculina ainda se mantinha, em todas as
idades, claramente inferior quela observada antes de um ano, sugerindo que a
parte desigual imposta ao sexo feminino ainda tinha provavelmente um efeito
negativo sobre a sobrevida das meninas. Em compensao, ao mesmo tempo, a
sobremortalidade masculina cresceu consideravelmente nas idades adultas, at
atingir 60% entre os 40 e 60 anos. Logo aps a guerra, at os 35 anos, a
sobremortalidade masculina mais ou menos a mesma que ao nascimento,
sugerindo que as mulheres desta idade j teriam reconquistado a sua vantagem
biolgica, ao passo que nas idades mais elevadas, os homens ainda perdem
terreno. A partir dos anos 1950, ao passo que o agravamento da sobremortalidade
masculina continua e at acelera-se nas idades maduras, uma segunda exploso
de sobremortalidade masculina afeta brutalmente os anos de idade situados
imediatamente em torno dos 20 anos.
No comeo dos anos 1970, a razo de sobremortalidade masculina
ultrapassava os 200% de 18 a 70 anos, atingindo os 240% entre 60 e 70 anos e
mesmo 270% aos 20 anos. Depois, a situao relativa dos homens ainda piorou,
com um pico de 350% aos 20-22 anos e um plat muito elevado a mais de
250% nas idades adultas. Est-se portanto muito distante, em todas essas idades,
do nvel de referncia de 25 a 30%: uma multiplicao por dez!
Entretanto, esta viso do diferencial de mortalidade entre os sexos
fornecida pela relao de quocientes no leva absolutamente em conta a enorme
variao dos quocientes de mortalidade decorrente da idade e do seu peso na
diferena de expectativa de vida ao nascer. Utilizando um mtodo de
decomposio da diferena de expectativa de vida entre os sexos (Pollard, 1982,
1988), possvel medir a contribuio de cada ano de idade para esta diferena
(Vallin, 1988a). Ainda que a sobremortalidade masculina a menos de um ano
tenha restado mais ou menos constante, seu peso na diferena de expectativa de

29
vida entre os sexos diminuiu expressivamente. No comeo do sculo XIX, ela
explicava praticamente sozinha toda a diferena de expectativa de vida entre os
sexos (1,4 ano sobre um total de 1,5 em 1820-1824). Em 1900-1904, ela ainda
explicava quase a metade (1,4 anos sobre 3,4). Porm, em meados dos anos
1970, ela s contava para 3% (0,26 ano para 7,9). A queda em valor absoluto (de
1,4 para 0,26 ano) se deve inteira e evidentemente queda da mortalidade infantil,
mas a marginalizao do seu peso (de mais de 90% para 3%) decorre tambm
do crescimento espetacular da sobremortalidade masculina nas outras idades
(grfico 2).
Mesmo assim reduzida, a contribuio da sobremortalidade masculina na
faixa etria de menos de um ano continua sendo mais importante do que aquela
de cada uma das classes de idade tomadas isoladamente. Entretanto, o caso da
mortalidade infantil relativamente isolado, a acumulao das contribuies
do conjunto de classes de idade contguas indo a grosso modo de 50 a 75 anos
que define, e de longe, o essencial da diferena entre as mdias dos anos de vida.
O pico excepcional das relaes de sobremortalidade observado em torno dos
20 anos s tem, ao contrrio, um peso secundrio, em razo da mortalidade
muito baixa nestas idades.
2. Predominncia crescente dos fatores ambientais e de

comportamento
Pode-se igualmente medir, com o mesmo mtodo de decomposio

(Pollard, 1988, 1990), o peso das diferentes causas mdicas de bitos na diferena
da expectativa de vida entre os sexos e no seu agravamento. o que foi feito h
uma dezena de anos para o caso da Frana, apoiando-se numa reconstituio da
mortalidade por causa que permitisse o acompanhamento da evoluo de 1925
a 1978 (Vallin e Mesl, 1988). Isto permitiu chegar a vrias concluses que, sem
ser propriamente determinantes, do indicaes interessantes. O fato de uma
frao importante da sobremortalidade masculina infantil atual estar estreitamente
ligada a processos hereditrios ou congnitos apia antes de tudo a tese da
origem gentica da diferena. A maior fragilidade dos meninos s doenas
infecciosas infantis, notavelmente estvel ao longo de todo o perodo, no o
contradiz. apenas em razo do seu declnio que a mortalidade infecciosa infantil
desempenha um papel moderador do agravamento da diferena de expectativa
30
de vida entre os sexos. Na verdade, nesta idade, e isto depois dos anos 1920, a
luta contra as doenas infecciosas parece ter sido bem conduzida, na Frana,
independentemente do sexo da criana, os meninos sofrendo, mais ou menos
constantemente, as conseqncias da sua deficincia gentica.
Grfico 2
Evoluo da contribuio das diferenas de mortalidade por idade para a
diferena da expectativa de vida depois do comeo do sculo XIX.
No aconteceu o mesmo com as outras idades. Se, por longo tempo, a

infeco desempenhou um papel desfavorvel para as moas, mascarando sua
vantagem biolgica, certamente isto se deve muito mais ao seu status social
desfavorvel do que a alguma suscetibilidade especfica a certas doenas. Com
efeito, do momento em que o status social da mulher menos desvantajoso
(seja, h muito, nas idades elevadas, ou, mais geralmente hoje, em todas as idades),
as doenas infecciosas acarretam ao contrrio uma sobremortalidade masculina.
Esta, por outro lado, vai, parece, muito alm da fragilidade masculina observada
entre bebs. Uma anlise mais fina mostra que a sobremortalidade se liga

31
sobretudo, nas idades adultas, s doenas infecciosas do aparelho respiratrio,
fortemente ligadas ao consumo de tabaco e poluio industrial, dois fatores
exgenos que, at uma data recente, prejudicavam bem mais os homens do que
as mulheres.
Poder-se-ia dizer, das doenas degenerativas, conseqncia do desgaste do
organismo, que atingem mais os homens porque eles so menos resistentes. Contudo,
seria igualmente bem fundado pensarmos que seu modo de vida mais nefasto sua
sade. Esta segunda interpretao mais plausvel na medida em que a sobremortalidade
ligada a este tipo de causas se agravou acentuadamente em meio sculo.
O caso dos tumores, que desempenham um papel muito importante no
agravamento da sobremortalidade masculina, ainda mais claro, pois os tumores
do aparelho respiratrio, estreitamente ligados ao tabagismo e aos danos
industriais, ou os do esfago, ligados ao alcoolismo, aparecem no primeiro plano
das causas de sobremortalidade masculina. Os fatores de comportamento e de
ambiente atuam aqui de maneira flagrante.
Sem contestao possvel, so estes mesmos fatores, enfim, que acarretam
as sobremortalidades masculinas muito altas por acidente, suicdio, alcoolismo
ou cirrose heptica, sobremortalidades estas que so fortes o bastante para que,
apesar da sua participao secundria na mortalidade total, correspondem a
causas de bito que contribuem de modo no negligencivel para a diferena de
vida entre os sexos e seu agravamento.
4. Dos efeitos negativos do comportamento dos homens aos efeitos

positivos daquele das mulheres
Todas essas constataes convergem perfeitamente, ao menos primeira

vista, com a idia, por longo tempo dominante, de que alm de uma ligeira
vantagem biolgica feminina, a sobremortalidade masculina e seu agravamento
espetacular nos pases industriais se explicam pela escalada de doenas de sociedade
tipicamente masculinas. A exposio aos riscos profissionais da atividade industrial,
o alcoolismo, o tabagismo e os acidentes de trnsito automotivo eram os principais
fatores de risco da sobremortalidade masculina e sua expanso sem precedentes
aps o comeo do sculo, mal interrompida pela Segunda Guerra Mundial e
retomando com mais fora ao fim da dcada de 1940, explicam evidentemente
seu agravamento contnuo. Evidentemente? S at certo ponto.
32
1. Elas fumam, dirigem carros, trabalham... e no obstante
continuam a morrer menos
Com efeito, se as diferenas de comportamento ou de condies de vida

so os fatores principais da sobremortalidade masculina, como ento explicar
que esta tenha podido continuar a aumentar numa poca em que, notadamente
aps o fim dos anos 1960, as diferenas de comportamento ou de condies de
vida se atenuaram consideravelmente?
Tornou-se lugar comum dizer que, ao longo das ltimas dcadas, os
comportamentos masculinos e femininos se aproximaram notavelmente em
todos esses domnios. Enquanto o consumo de tabaco diminuiu muito claramente
entre os homens o sucesso tal na Inglaterra, por exemplo, que a mortalidade
por cncer dos brnquios e do pulmo iniciou ali uma queda espetacular (Mesl
e Vallin, 1992) entre as mulheres, ele aumentou fortemente. Igualmente, o
alcoolismo, muito masculino, regride na Frana depois da metade dos anos 1960
(Vallin e Mesl, 1988). Quanto aos acidentes de automvel, esto em queda
desde a restrio da crise do petrleo dos anos 1970, mas so cada vez menos o
apangio de homens, pois tornou-se muito corrente hoje as mulheres dirigirem
seus automveis. Enfim, para nos atermos aos traos mais caractersticos das
especificidades masculinas de ontem, a participao das mulheres na atividade
econmica elevou-se bruscamente a um nvel prximo ao dos homens, o qual,
neste mesmo perodo, reduziu-se sensivelmente.
Essas evolues j eram bastante provveis, ou estavam bastante
disseminadas ao longo dos anos sessenta para que os autores de tbuas de
mortalidade retivessem, para construir seus modelos, a hiptese de uma reduo
prxima do diferencial de expectativa de vida entre os sexos, e portanto de
uma inverso da tendncia constante de agravamento observada at ento
(Coale e Demeney, 1966). A evoluo ulterior desmentiu inteiramente um
prognstico que, no obstante, parecia muito seguro na poca. O diferencial
entre os sexos continuou a se ampliar em toda parte enquanto a expectativa de
vida alcanava nveis mais elevados, e esta evoluo, longe de tornar-se mais
lenta, teve antes tendncia a acelerar-se, conforme mostra o grfico 3 (Vallin,
1983). Contudo, apesar do desmentido dos fatos, Ansley Coale e Paul Demeny
(1983) no modificaram seus modelos aos reedit-los no comeo da dcada
de 1980.7

33
Grfico 3
Relao entre nvel de expectativa de vida e diferena entre os sexos segundo os
modelos de Coale e Demeny e na histria real de alguns pases industriais do fim
do sculo XIX aos anos 1980.
claro, pode-se observar que mesmo que tenham se aproximado, os

comportamentos continuam longe de ser idnticos: ainda hoje os homens
continuam a fumar e a beber mais do que as mulheres, eles dirigem mais
freqentemente e tm taxas de atividade econmica mais elevadas. Entretanto,
se isto eventualmente pode bastar para explicar a persistncia de uma
sobremortalidade masculina alm da vantagem biolgica inicial das mulheres,
no pode em caso algum ser a razo do agravamento observado.
Em matria de sobremortalidade masculina, teve-se sempre a tendncia de
destacar as causas de bito suscetveis de aumentar a mortalidade, pensando sem
dizer que resultavam de vcios da sociedade aos quais os homens so mais permeveis.
Isto significa esquecer que o extraordinrio desenvolvimento da sobremortalidade
masculina tomou corpo com o no menos extraordinrio desenvolvimento do
progresso sanitrio. No provvel que, alm dos fatores negativos de
comportamento ou de ambiente que prejudicam mais a sade dos homens que a
das mulheres, exista, de maneira mais fundamental, uma diferena de modo de vida
que permite que as mulheres se beneficiem mais que os homens do progresso sanitrio?
34
2. Sexo feminino, arte de viver?
A herana do passado
O status de inferioridade social que por longo tempo foi reservado s

mulheres no possua apenas inconvenientes. Escravas, bens de produo e de
reproduo, mas tambm seres reputados fracos e frgeis, as mulheres tiveram
direito, como tal, a certas protees. O machismo e a galanteria freqentemente
fazem bom par. Marginalizada do poder patriarcal, a mulher tambm o era das
misses mais perigosas como a guerra ou a caa. Mulheres e crianas primeiro!, no
esta a tradio? Na poca industrial, um sem nmero de leis no tardou a
acrescentar-se, proibindo s mulheres certos trabalhos perigosos (minas) ou
penosos (trabalho noturno), limitando sua jornada diria de trabalho e protegendo
sua fecundidade (acompanhamento da gravidez, dispensa maternidade). A tal
ponto que no comeo do sculo elas se viram quase excludas de numerosos
empregos industriais para serem relegadas a funes mais conformes sua natureza,
como o trabalho domstico. Como a guerra e o servio militar, a brutalidade da
grande indstria lhes foi assim, em grande parte, poupada. No essencial, tambm
em razo de seu status e da presso social que sofriam, as mulheres estiveram
longo tempo marginalizadas de privilgios to masculinos quanto perigosos,
como o uso do lcool e do tabaco ou a conduo de automveis, sem falar da
liberdade sexual e dos riscos sanitrios antigos (sfilis) ou contemporneos (AIDS)
que lhe so correlatos.
Em grande parte obsoleta, entretanto esta herana no se dissipou
completamente. Se soube conquistar um lugar mais equnime na sociedade e se
libertar de grande parte do seu fardo de reprodutora, a mulher tambm soube
preservar certos aspectos positivos do seu antigo status, no tanto sob a forma
de protees legais particulares quanto sob aquela de uma concepo diferente
da vida e da sociedade.
O desenvolvimento no feminino
O fato de a mulher tender a tornar-se igual ao homem no significa

absolutamente nem que o comportamento feminino fique cada vez mais
masculino nem que a relao da mulher com a sociedade moderna se parea
cada vez mais com aquela do homem. Subsistem diferenas fundamentais, entre

35
as quais algumas podem explicar que at o presente as mulheres tiraram mais
proveito que os homens do progresso sanitrio.
Com certeza, a mulher moderna tem acesso ao lcool, ao tabaco ou
conduo de automveis e, claro, a sobremortalidade masculina prpria s causas
de bito a eles diretamente ligada teve tendncia a diminuir nestes ltimos anos.
Alm disso, uma parte importante das conseqncias desta aproximao dos
comportamentos resta provavelmente a vir, na medida em que certos efeitos
nocivos s se manifestam com atraso (notadamente em termos de tabagismo).
Parece, entretanto, que a prtica feminina nestes domnios menos perigosa que
a do homens. Por exemplo, verdade que nas geraes jovens, a proporo de
moas fumantes quase igual, s vezes superior quela dos rapazes, mas o nmero
mdio de cigarros fumados a cada dia pelas fumantes regulares resta inferior
quele dos fumantes homens (Blanc, 1985). Igualmente, a mulher ao volante ,
em mdia, mais prudente, anda mais devagar e assume menos riscos. Mas este
primeiro aspecto sem dvida menor em comparao aos dois aspectos seguintes.
Macia h trs dcadas (Lvy e Labourie-Racap, 1983), a participao das
mulheres na atividade econmica resta fundamentalmente diferente daquela dos
homens (Vallin, 1992). Observa-se freqentemente, a justo ttulo, que as mulheres
tm menos acesso que os homens aos postos de responsabilidade mais elevados.
Mas insiste-se menos freqentemente sobre o fato de em geral elas serem mais
qualificadas e ocuparem menos freqentemente empregos degradantes.
Na Frana, por exemplo, desde o comeo da dcada de 1980, o
recenseamento mostra que 40% dos empregos so ocupados por mulheres e que
esta proporo permanece estvel desde ento, como mostra tambm a pesquisa
de emprego de 1996 (INSEE, 1996). As mulheres, portanto, participam doravante
quase tanto quanto os homens na atividade econmica. Entretanto, suas participao
nas diferentes profisses muito desigual (Vallin, 1992; INSEE, 1996).
As profisses que participam mais no poder de deciso efetivamente so
muito pouco femininas (em 1996, somente 16% dos diretores de empresa eram
mulheres), e isto particularmente verdade nas profisses mais tcnicas
(engenharia: 13%). Mas as profisses operrias (indstria, artesanato e agricultura),
qualificadas ou no, no o so tampouco (20%), sobretudo se comportam
responsabilidades de enquadramento (contramestres: 9%). Em compensao, as
profisses intermedirias so, ao contrrio, muito femininas (77% nas profisses
36
intermedirias da sade e da assistncia social; 80% no funcionalismo pblico;
83% entre os empregados de empresas e do setor de servios). Alem disso, a
participao destas ltimas no total do emprego feminino esmagadora (70%):
ela d o tom para o conjunto, ao passo que, ao contrrio, so as profisses
operrias que dominam o emprego masculino ( razo de mais de 40%).
difcil no aproximar esta diferena de repartio de homens e mulheres
na vida profissional da diferena ainda maior que observa-se a propsito da
desigualdade social diante da morte (Vallin, 1992). Entre os homens, os riscos de
bito variam muito segundo a categoria socioprofissional. Na Frana, entre os
quadros superiores e as profisses liberais de um lado e os operrios de outro, o
diferencial de expectativa de vida aos 35 anos de 9 anos (Desplanques 1976,
Desplanques 1980). Entre as mulheres ao contrrio, a variao muito pequena.
(Desplanques, 1980). Portanto, no somente a atividade feminina se concentra
essencialmente em torno de profisses de riscos epidemiolgicos baixos (as
professoras so disto o arqutipo) ou mdios (funcionrias pblicas e empregadas
de empresa), mas mesmo quando se insere em setores que para os homens
aparecem como mais perigosos, a mulher parece estar melhor protegida. Uma
anlise mais fina o demonstra facilmente (Vallin, 1992). Lembremo-nos aqui
somente a ttulo de ilustrao que as duas profisses mais perigosas em tempos de
paz (policial e motorista) tambm esto entre as menos femininas (8 e 6% de
mulheres respectivamente!). Quase to ativa quanto o homem (e mesmo mais se
levarmos em conta a atividade domstica), a mulher se envolve em tipos diferentes
de atividade, geralmente menos agressivas sade. E parece que ela gere seus
assuntos, todas as coisas, alis, num ritmo e num modo diferente, mais respeitador
da sua sade.
Com efeito, terceiro aspecto a destacar aqui, as mulheres mantm, de
maneira geral, uma relao com seu corpo, com sua sade e com sua vida muito
diferente daquela que caracteriza os homens. Reencontra-se aqui, ainda, para
comear, uma incidncia da funo da reproduo e de sua evoluo. Enquanto
a regulao da fecundidade aliviava o peso da maternidade, a assistncia
maternidade e infncia, a ginecologia e a obstetrcia mobilizavam uma parte
crescente dos recursos mdicos, ou seja garantindo recursos exclusivamente
reservados mulher e criana. O desenvolvimento dessa atividade sanitria
especfica fez bem mais do que compensar os riscos prprios da maternidade.

37
Concorreu de uma maneira mais global para a melhoria da sade feminina,
habituando a mulher mais do que o homem a freqentar os servios mdicos e a
preocupar-se com sua sade. O exemplo do diagnstico precoce de tumores no
tero quando das visitas ao ginecologista, principal causa da reduo da mortalidade
por cncer do tero, apenas uma ilustrao entre outras (Hatton et al., 1985).
Mas a especificidade da relao que as mulheres mantm com a sua
prpria sade no se limita a esta conseqncia da sua funo reprodutiva.
Para o corpo humano, a cultura da feminidade representa uma exigncia
muito diferente daquela imposta pela exaltao da virilidade. Ao risco de
caricaturar, pode-se dizer que a busca da beleza se ope quela da fora e
do poder. No primeiro caso, antes de tudo o corpo deve permanecer jovem
e sadio o mais longo tempo possvel; no segundo, ele , ao contrrio, desde
muito cedo submetido provao e ao risco. E assim que a mulher parece
estar, bem mais do que o homem, escuta do seu corpo e das suas
necessidades de sade. Ela recorre mais amide aos servios sanitrios; ela
mantm um dilogo freqentemente mais fcil e mais cmplice com o mdico.
Mais propensa moderao, exercendo atividades menos nocivas e de
uma maneira provavelmente mais respeitadora de sua sade, mais inclinadas a
cuidar de seus corpos e preservar suas vidas, as mulheres souberam naturalmente
tirar melhor proveito dos progressos mdico e social. E ainda mais porque
reforaram, na virada dos anos 1960, a sua vantagem em todos os domnios
atravs de uma nova performance: a instruo. Na Frana, por exemplo, foi
durante essa dcada que a proporo de moas de uma mesma gerao a
completarem o segundo grau ultrapassou aquela de rapazes (Lvy, 1981). Ainda
que continuem a ter menos acesso que os homens aos nveis mais elevados do
ensino superior, as mulheres tm em mdia um nvel de instruo geral mais
elevado: um trunfo a mais em seu jogo, e no de somenos importncia.
3. As mulheres, campes da segunda fase da transio sanitria
Todas essas vantagens, as mulheres as conquistaram no momento crucial

da transio sanitria.
Ao longo da dcada de 1960, com efeito, ao termo de uma convergncia
espetacular de todos os pases industriais para a expectativa de vida dos pases
anteriormente mais avanados (o Japo, a Rssia ou os pases mediterrneos
38
alcanam os pases da Europa setentrional e ocidental), os progressos se tornaram
mais lentos quase em toda a parte. Os benefcios da luta contra as doenas
infecciosas tinham ento atingido o seu mximo, particularmente graas difuso
das vacinas e dos antibiticos. A mortalidade devida a essas afeces, notadamente
na pequena infncia, tornara-se to baixa que buscar sua queda j no produzia
mais capacidade de aumentar significativamente a expectativa de vida. No apenas
as doenas cardiovasculares e os cnceres, contra os quais a medicina restava
amplamente impotente, vinham em primeiro plano entre as causas de bito,
muito frente das doenas infecciosas, mas alm, as mutaes econmicas e
sociais tinham provocado uma escalada sem precedentes de fenmenos negativos
como o alcoolismo, o tabagismo e os acidentes de trnsito... Da a estagnao, e
at, aqui e ali, o recuo da expectativa de vida observado num sem nmero de
pases industriais ao longo dos anos 1960 e, em conseqncia, o desenvolvimento
de idias pessimistas sobre as dificuldades de um retorno ao progresso.
Foi neste ambiente que Omram anunciou, no comeo dos anos 1970, a
sua teoria da transio epidemiolgica que teria feito a humanidade passar da
idade da fome e da pestilncia quela das doenas degenerativas e das doenas de sociedade.
O imenso benefcio da vitria contra a infeco pertencendo ao passado, no
havia esperana de retorno a um progresso pronunciado de expectativa de vida.
No obstante, eis que este retorno a est. Os anos 1960 foram apenas uma crise
na transio entre uma primeira fase de progresso, batizada por Omram de
transio epidemiolgica, e uma segunda fase da transio sanitria (Vallin, 1992b)
fundada nos sucessos obtidos em duas novas frentes: as doenas de sociedade e
as doenas cardiovasculares e cnceres. O caso da Frana, onde o progresso da
expectativa de vida foi retomado desde os anos 1970, muito claro (Mesl e
Vallin, 1993). Uma aps a outra, as doenas de sociedade vem a sua escalada
debelada. A tendncia se reverte desde 1965 para o alcoolismo, a partir de 1974
para os acidentes de trnsito e perto do fim da dcada de 1980 para o cncer de
pulmo. Mas a chave dessa nova grande fase de progresso foi sobretudo a
queda espetacular da mortalidade cardiovascular. O que se produziu na Frana tambm
produziu-se, mais ou menos rapidamente, na maior parte dos pases industriais
ocidentais. No Japo, a transio foi to rpida e to bem sucedida que o progresso
da expectativa de vida sequer experimentou alguma desacelerao nos anos 1960.
Em compensao, os pases europeus orientais, notadamente na Rssia, at agora

39
fracassaram totalmente em operar esta transio e a expectativa de vida l est
estagnada ou recua aps meados da dcada de 1960 (Shkolnikov et al., 1995a e b).
Esta divergncia leste-oeste fez correr muita tinta muitos autores tm
escrito sobre o tema2 e as causas do fracasso dos ex-pases comunistas to
complexas quanto aquelas dos pases ocidentais. Entretanto, uma das causas
fundamentais da diferena provm do fato de que enquanto a luta contra as doenas
infecciosas pode essencialmente depender de uma poltica de difuso em benefcio
da maioria de tcnicas simples e eficazes como vacinas e antibiticos, o sucesso no
domnio cardiovascular ou dos cnceres requer no apenas a implementao de
tcnicas mdicas muito mais sofisticadas como tambm, e talvez sobretudo, a
participao ativa de cada indivduo na preservao de sua prpria sade. Quanto
s doenas de sociedade, s podem ser debeladas mediante uma tomada de
conscincia individual da necessidade de mudana de comportamento. A transio
para esta nova estratgia sanitria necessariamente mais fcil nas sociedades fundadas
sobre a responsabilidade individual do que naquelas em que o Estado onipresente
durante longo tempo desestimulou toda e qualquer iniciativa individual.
Mutatis mutandis, a acelerao da divergncia observada durante as dcadas
de 1960 e 1970 entre as expectativa de vida femininas e masculinas se explica
portanto muito bem. Por todas as razes evocadas acima, as mulheres estavam
imediatamente melhor preparadas que os homens para exitar a passagem segunda
fase da transio sanitria. Nos pases ocidentais, ao passo que a crise dos anos
1960 foi marcada, em quase todos os pases industriais, por uma clara
desacelerao, por uma estagnao ou mesmo por uma regresso da expectativa
de vida masculina, a expectativa de vida das mulheres continuou a aumentar em
toda parte e s vezes este aumento nem sequer se desacelerou. Entre as mulheres,
em muitos casos a reduo da mortalidade cardiovascular pegou sem problemas
o basto do recuo da infeco, enquanto que para os homens foi necessrio um
tempo muito mais longo de adaptao. E em seguida, os anos 1970 e 1980
foram marcados por uma reduo da mortalidade cardiovascular muito mais
rpida entre as mulheres do que entre os homens (Mesl e Vallin, 1992). Em
resumo, as mulheres souberam muito mais rpido e muito melhor do que os
homens tirar proveito desta nova grande fase de progresso sanitrio.
2
Nota da reviso de textos.
40
Compreende-se melhor deste modo como o diferencial de expectativa de
vida entre homens e mulheres pde continuar a se ampliar na poca mesmo em que
se operava uma aproximao dos comportamentos dos dois sexos no terreno dos
vcios masculinos, as virtudes mais fundamentais das mulheres lhes permitindo empreender
muito mais rapidamente e muito melhor a segunda fase da transio sanitria.
5. Quando a geografia contradiz a histria mas confirma a hiptese

precedente
tambm este duplo aspecto do papel dos comportamentos de homens

e mulheres nas diferenas de mortalidade (nocividade de certas prticas; aptido
para tirar proveito do progresso sanitrio) que permite elucidar um terceiro
paradoxo relativo sobremortalidade masculina. Conforme j vimos, enquanto
ao longo dos sculos, quanto mais aumentou a expectativa de vida, mais ampliou-
se o diferencial; por outro lado, ao examinarmos a variao geogrfica, num
pas como a Frana, mas tambm em muitos outros casos, veremos que quanto
maior a expectativa de vida, menor o diferencial (Vallin, 1990a).
1. Quanto mais aumenta a expectativa de vida mais se amplia o

diferencial; contudo, quanto maior a expectativa de vida, menor
o diferencial
Os grficos 4 e 5 ilustram este terceiro paradoxo, conforme pode-se

observar na Frana: as variaes departamentais mostram uma correlao negativa
muito forte entre a expectativa de vida ao nascimento dos homens e a diferena de
expectativa de vida entre os sexos8 (grfico 4), ao passo que a evoluo secular
(grfico 5) mostra uma correlao igualmente clara entre esses dois indicadores.
Este fenmeno, que pode-se observar tambm em muitos outros pases
(Vallin, 1990a), repousa sobre o fato de que as variaes geogrficas so
principalmente ligadas ao dos comportamentos masculinos nocivos sade
(o alcoolismo, muito particularmente no caso da Frana), os quais ao mesmo
tempo encurtam a durao da vida masculina e ampliam o diferencial com as
mulheres, ao passo que a evoluo no tempo est essencialmente ligada ao
progresso sanitrio, que, ainda que aumente a expectativa de vida dos dois sexos,
aumenta mais aquela das mulheres, que sabem melhor tirar proveito dele.

41
Ainda que mais confusamente, porque os dados so menos precisos, observa-
se tambm este tipo de paradoxo no domnio da desigualdade social diante da
morte. Enquanto ao longo das ltimas dcadas, o diferencial entre operrios e
quadros superiores se ampliou medida em que progredia a expectativa de vida
de todos, as variaes regionais mostram, tambm aqui, uma relao inversa, as
regies em que a sobremortalidade dos operrios maior sendo aquelas em que a
expectativa de vida a menor (Vallin, 1992a). que, para as diferenas sociais
assim como para as diferenas por sexo, as mesmas causas produzem os mesmos
efeitos. Enquanto as diferenas regionais so muito sensveis aos comportamentos
nocivos sade, mais disseminados entre os operrios do que entre os quadros, a
evoluo no tempo bem mais sensvel quando h a aptido para tirar proveito
do progresso sanitrio, mais desenvolvida entre os quadros do que entre os operrios.
Grfico 4
Correlao entre as variaes da expectativa de vida masculina e as variaes da
diferena de expectativa de vida entre os sexos observada entre os departamentos
franceses de 1952-1956 a 1989-1991.
Mas voltemos s diferenas entre os sexos. Este terceiro paradoxo adquire

um relevo muito particular nos pases do leste europeu e notadamente na Rssia
(Mesl e Vallin, 1997). Se, com efeito, as variaes geogrficas mostram nestes
42
pases, como em quase toda parte, uma correlao negativa entre a expectativa de
vida dos homens e o diferencial entre os sexos, na Rssia, na Hungria, na Polnia... a
evoluo histrica s faz aparecer uma correlao positiva at por volta da dcada de
1960. Depois, a correlao revertida, o diferencial entre os sexos continuando a se
ampliar enquanto o progresso da expectativa de vida interrompido ou d lugar,
como na Rssia, a um recuo. Aqui como em toda parte antes da crise dos anos 1960,
as variaes geogrficas, dominadas pelas doenas de sociedade, afetando muito
particularmente o sexo masculino, contrastavam com os efeitos histricos de um
progresso sanitrio rpido, mais favorvel s mulheres. Mas os pases do leste e
notadamente a Rssia at o presente fracassaram inteiramente em sua passagem
segunda fase da transio sanitria, e sua inaptido para debelar a escalada das doenas
de sociedade assim como para lutar contra as doenas cardiovasculares os leva a um s
tempo estagnao ou recuo da expectativa de vida e a um agravamento sem
precedentes do diferencial entre homens e mulheres. Na Rssia, por exemplo, o diferencial
entre os sexos passou de 8,7 anos em 1964 para 13,6 anos em 1994, ao passo que a
expectativa de vida masculina caa ao mesmo tempo de 64,6 para 57,7 anos!
Grfico 5
Correlao entre as variaes anuais da expectativa de vida masculina e as
variaes anuais da diferena de expectativa de vida entre os sexos observada na
Frana aps o comeo do sculo XIX..

43
2. Os diferentes papis das diferentes causas da sobremortalidade
masculina
Longe de confundir as pistas, este terceiro paradoxo, ao contrrio,

confirma as explicaes precedentes. Alm das diferenas biolgicas entre
os sexos, a sobremortalidade masculina se liga a dois tipos diferentes de
causas de bito. Por um lado, um certo nmero de afeces, que podemos
qualificar de doenas de sociedade, esteja ligado a comportamentos individuais
prejudiciais sade (alcoolismo, cncer do pulmo, acidentes de trnsito,
suicdio, etc.) ou aos perigos especficos de certas atividades econmicas
(acidentes e doenas profissionais), tocam de maneira fortemente
discriminatria certas categorias da populao (homens, quando a distino
se faz por sexo; profissionais manuais, quando o interesse por atividade
econmica), e so estas mesmas afeces que compem, dentro de um
mesmo pas, o essencial das variaes geogrficas da mortalidade. Porm, a
evoluo da mortalidade no tempo se liga muito mais a outras causas: outrora,
s doenas infecciosas; doravante, s doenas cardiovasculares e aos cnceres.
As doenas infecciosas sendo inicialmente mais desfavorveis s mulheres,
notadamente nas baixas idades e nas idades reprodutivas, seu recuo, aps o
fim do sculo XIX, j havia ampliado a diferena de expectativa de vida
entre os sexos, mas sobretudo os sucessos obtidos aps a dcada de 1970
na frente das doenas cardiovasculares, e mais recente e modestamente naquela
dos cnceres, beneficiaram especialmente as mulheres, elevando a nveis sem
precedentes a diferena da expectativa de vida entre os sexos, apesar da
homogeneizao dos comportamentos e da atenuao das diferenas ligadas
s doenas de sociedade. E finalmente, em pases como a Rssia, onde as
doenas de sociedade afligem mais duramente do que em qualquer outro
lugar (notadamente alcoolismo e violncia) e onde a passagem segunda
fase da transio sanitria se faz esperar, os dois fenmenos se juntam para
penalizar muito mais os homens do que as mulheres, elevar a
sobremortalidade masculina a pncaros e reconciliar assim, em negativo, a
histria e a geografia.
44
Concluso ou quarto paradoxo: vai a exacerbao da sobremortalidade
masculina de par com uma reduo dos diferenciais de expectativa de
vida?
Contudo, seria arriscado concluir que o aumento sem fim do diferencial

de expectativa de vida entre os sexos uma fatalidade. Um quarto paradoxo e
uma observao final permitiro pensar, ao contrrio, que o fenmeno dever
brevemente ser debelado.
Por um lado, o quarto paradoxo, uma exacerbao ao extremo da
sobremortalidade poderia vir de par com uma reduo do diferencial de
expectativa de vida entre os sexos. Foi o que evidenciou-se, no caso da Frana,
ao projetar sobre uma centena de anos as tendncias recentes da mortalidade
por idade e por sexo (Vallin e Mesl, 1989). O recuo da mortalidade feminina
tendo sido, em todas as idades, mais rpido que o da mortalidade masculina
ao longo dos ltimos vinte anos, no de surpreender que a projeo conduza
a relaes de sobremortalidade mais elevadas em todas as idades, s vezes
francamente extravagantes. Assim, a relao dos quocientes masculinos com
os femininos ultrapassaria 10 por volta dos 50 anos e chegaria perto de 15 por
volta dos 20, contra respectivamente 2,5 e 3,5 atualmente. No obstante, apesar
desta louca escalada da sobremortalidade masculina, o diferencial de expectativa
de vida entre os sexos atingiria bastante rapidamente um limite de 9 anos (sem
jamais alcanar o nvel real de hoje da Rssia), para cair outra vez, ao termo da
projeo, a 7 anos, claramente abaixo dos 8,2 atuais. Este paradoxo se liga ao
fato de que a projeo conduz os quocientes femininos a nveis to inferiores
aos quocientes masculinos que seria preciso, para produzir o mesmo efeito
sobre a expectativa de vida, uma reduo relativa muito mais acentuada. Os
quocientes masculinos podem assim continuar a baixar menos rpido do que
os femininos (e a agravar a sobremortalidade masculina) ao mesmo tempo
em que produzem uma progresso da expectativa de vida sensivelmente
superior quela obtida pelo sexo feminino. Excetuando prolongar a idade
extrema da vida alm do seu limite atual (hiptese raramente empreendida
neste tipo de projeo), mesmo que a mortalidade feminina continue a regredir
mais rpido que a masculina, a diferena de expectativa de vida entre os sexos
no poder mais aumentar: ela tender, ao contrrio, a diminuir. A mesma
projeo, num pas como a Rssia, produziria um resultado completamente

45
diferente. Aumentado a mortalidade masculina, no h qualquer limite prximo
para o agravamento do diferencial entre as expectativas de vida. Alis, os
fatos falam por si, visto que o diferencial j ultrapassou os 13 anos.
Por outro lado, porm, este quarto paradoxo no a nica razo para
esperar uma atenuao prxima dos diferenciais de expectativa de vida entre os
sexos, nem sequer a principal. Com efeito, os pases anglo-saxes e os pases
escandinavos, freqentemente adiantados em matria de progresso sanitrio,
notadamente quando este repousa sobre um esforo macio da preveno
individual, mostram muito claramente, h alguns anos, que o diferencial de
expectativa de vida entre os sexos pode se atenuar com os novos progressos da
expectativa de vida (grfico 6).
Grfico 6
Relao entre nvel de expectativa de vida e diferena ao longo das ltimas
dcadas nos pases anglo-saxes e na Europa setentrional.
46
Na Austrlia, na Sucia e na Noruega, por exemplo, a passagem da
expectativa de vida de vida masculina de 70 a perto de 75 anos ao longo dos
anos 1980 e 1990 se traduziu por uma reduo do diferencial entre os sexos em
cerca de um ano de expectativa de vida. Observa-se o mesmo fenmeno nos
Estados Unidos, contudo a um nvel menos elevado de expectativa de vida.
No s os comportamentos masculinos nocivos sade fazem cada vez menos
a diferena, mas nesses pases os homens tambm conseguiram em parte copiar
eficazmente as atitudes femininas positivas em relao preveno e ao recurso
assistncia. Nada impede de pensar que a experincia dos pases anglo-saxes
e escandinavos possa se generalizar, e que em quase todo lugar os homens acabem
por recuperar boa parte do terreno que perderam ao longo do sculo XX.
No comeos dos anos 1960, para construir suas tbuas de mortalidade,
Ansley Coale e Paul Demeny apostaram (e perderam) que as mulheres imitariam
cada vez mais os homens. Hoje, talvez baste inverter os termos da aposta para
ganhar: so os homens que vo cada vez mais imitar as mulheres. Iro eles at
reduzirem sua desvantagem ao estrito mnimo imposto pela biologia? J isto
mais difcil de dizer.

47
Notas
1
Entre os citados notadamente por Jean-Claude Chesnais (1987) ao examinar uma questo apresentada
num colquio da AIDELF [Associao Internacional dos Demografos de Lngua Francesa]
2
No s os fatores socioculturais pesam menos do que os fatores biolgicos na diferena de mortalidade entre os sexos, mas
comparativamente seu peso de pouca importncia.
3
Com certeza, os malefcios do tabaco no eram to conhecidos na poca quanto hoje, mas como j
destacava Roland Pressat (1973) numa crtica dos trabalhos de Francis Madigan, segundo um estudo
contemporneo da American Cancer Society, a sobremortalidade masculina alm dos 35 anos entre
fumantes ligava-se, razo de 54%, ao seu tabagismo, a nocividade desta prtica agravando principalmente
a mortalidade por cncer e doenas cardiovasculares, precisamente aquelas em relao s quais Francis
Madigan pensava que as mulheres eram biologicamente mais resistentes.
4
Desenvolvida, como nos lembra Dominique Tabutin (1978), por espritos to importantes quanto Jean-
Jacques Rousseau, Auguste Comte, Balzac ou mesmo o socialista Proudhon, o qual calculou cientificamente
que o valor da mulher s era de 8/27 daquele do homem.
5
Para ilustrar a que ponto esta ideologia prevalecia nas mentalidades de outrora, Andr Armengaud
(1973) cita duas anedotas de Histoire morale des femmes [Histria moral das mulheres] de Legouv (1842):
Pergunte a tal campons sobre sua famlia, ele responder: eu no tenho filhos, s filhas e O agricultor breto, cuja mulher
deu luz uma menina, diz at hoje: minha mulher pariu errado.
6
Uma anlise precisa da sobrefecundidade, importante, aps a perda de um filho mostrou, por outro
lado, que, nos anos sessenta, o desejo de substituio assim manifestado pelos pais independente do
sexo da criana falecida (Vallin e Lery, 1975).
7
Uma correo foi publicada depois, mas somente para os modelos ocidental e setentrional (Coale e
Gua, 1989, 1990).
8
E como mostra o grfico 4, este fenmeno constante no tempo. O progresso da expectativa de vida
expectativa de vida fazendo apenas deslocar o agrupamento de pontos, sem modificar a orientao.
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54
GNERO E FAMLIA
GNERO E FAMLIA
NOS PASES DESENVOLVIDOS
NOS PASES DESENVOLVIDOS
ANTONELLA PINNELLI
Introduo
O tema deste estudo so as relaes entre gnero e famlia nos pases

desenvolvidos. Uma ampla reflexo sobre este tema foi feita h alguns anos em
um seminrio da IUSSP [Unio Internacional para o Estudo Cientfico da
Populao, na sigla em ingls] e deu origem, em 1995, publicao de um livro
(editado por K. Oppenheim Mason e A. M. Jensen). Na introduo, afirmava-
se, entre outras coisas, que fazia falta um trabalho emprico e terico sobre
gnero e mudanas na famlia. Acatando esta sugesto, o presente estudo
contribui com uma reflexo terica, um trabalho emprico original e um panorama
das pesquisas publicadas sobre o assunto. Depois desta introduo, ser
apresentada a estrutura do estudo, junto com a estratgia de anlise utilizada.
A primeira seo contm uma discusso das teorias importantes para a
anlise das relaes entre gnero e famlia, levando concluso de que ambos
esto interligados, sendo as mudanas em um ligadas s mudanas na outra, e
estando ambos sujeitos fora das mudanas sociais. A segunda seo contm
uma descrio de mudanas recentes no comportamento familiar, as quais, na
Seo 3, so relacionados com as mudanas no status das mulheres e nas diferenas
de gnero, de um ponto de vista macro e na Seo 3.1, de uma anlise geogrfica-
temporal enfatiza o papel do empoderamento das mulheres nas mudanas do
comportamento familiar; na Seo 3.2, ilustro a histria exemplar do
empoderamento das mulheres suecas e seu compromisso com a construo de
uma sociedade que favorvel s mulheres e favorvel famlia; na Seo
3.3, desenvolvo uma anlise geogrfica de uma amostragem do sistema de gnero
e suas relaes com o desenvolvimento e o comportamento da famlia,
considerando um grande nmero de pases e variveis; na Seo 3.4, analiso um
aspecto particular e significativo das diferenas de gnero, o emprego do tempo.
Os dados elaborados at agora so agregados para os pases e provm de
publicaes internacionais.
Na Seo 4, o tema central do estudo tratado de uma perspectiva micro,
e elaboro os dados individuais da PFF (Pesquisa sobre Famlia e Fecundidade),
um levantamento coordenado pela PAU-UNECE [Unidade de Atividades
Populacionais-Comisso Econmica das Naes Unidas para a Europa, na sigla
em ingls] entre 1989 e 1997, em 22 pases desenvolvidos: a anlise enfoca os
casais e compara famlias e o comportamento reprodutivo (Seo 4.1), a diviso
de tarefas domsticas e o cuidado dos filhos (Seo 4.2) entre casais tradicionais
(do ponto de vista das diferenas de gnero) e os novos casais (igualitrios ou
com diferenas inversas), para ver se o novo comportamento familiar est
associado a diferenas de gnero menores.
At aqui, as anlises empricas tm sido realizadas utilizando diversos
mtodos de anlise fatorial que so, no entanto, exploratrios, o que torna possvel
obter panoramas de todo o conjunto de relaes entre as variveis e observar
similaridades entre os pases, mas sem aplicar uma diviso rgida entre grupos.
Assume-se que os mtodos so conhecidos, ainda que a informao metodolgica
essencial conste de notas breves, tornando possvel a interpretao dos resultados,
com referncia bibliografia para maiores informaes. As anlises referem-se a
56
56 GNERO E FAMLIA NOS PASES DESENVOLVIDOS PINNELLI, A.
diversos pases em cada ocasio, de acordo com a disponibilidade de dados, e a
cada vez se cuidou de representar diferentes reas sabidamente significativas. A
mudana no nmero de pases entre uma anlise e outra mostra uma notvel
estabilidade nos grupos de pases no nvel macro, ao passo que surgem diferentes
agrupamentos no nvel micro, quando se utilizam os dados individuais. As
similaridades culturais que aparecem no nvel micro so ocultas pelas grandes
diferenas econmicas e institucionais existentes entre os pases.
Na Seo 5, a abordagem exploratria abandonada em favor de uma
abordagem causal, com uma reviso da literatura que discute se maiores recursos
para as mulheres levaram a unies informais, separaes, a no ter filhos ou a ter
um s filho. A situao das mulheres ser comparada dos homens. Finalmente,
na Seo 6, a questo invertida: o novo comportamento familiar (unies
informais, instabilidade das unies) traz diferentes conseqncias para os dois
gneros? Por ltimo, o estudo termina com as concluses, tratando da questo
das relaes entre a diminuio das diferenas de gnero e as mudanas no
comportamento familiar em quatro reas crticas: a das instituies, a do mercado
de trabalho, a do mercado matrimonial e a da negociao dos papis de gnero.
Ao longo de todo o estudo, h informao sobre dados, indicadores,
mtodos e perspectivas analticas que podem ser empregados na anlise das
relaes entre gnero e comportamento familiar.
1. Teorias sobre as relaes entre famlia e gnero
No enfoque funcionalista da sociologia da famlia aplicado anlise da

vida familiar (a principais funes sendo sexual, econmica, reprodutiva e
educativa) todos os tipos de comportamento, includo o de gnero, foram
associados ao modelo da famlia nuclear. Este modelo, com sua tradicional diviso
de papis entre marido e mulher (o homem como provedor e a mulher como
cuidadora), era considerado o mais adequado industrializao em grande escala
(Morgan 1975). O vnculo entre famlia e gnero era to forte que, para algumas
feministas, a abolio da famlia parecia ser a nica maneira de abolir os papis
de gnero tradicionais (Oakley 1974). O modelo da famlia nuclear comeou a
perder terreno no comeo da dcada de 1970, causando o que j foi denominada
a segunda transio demogrfica, um termo introduzido por Lesthaeghe e van
de Kaa (1986) para indicar a progressiva diversificao nos padres de

57
comportamento familiar que acompanharam o baby bust, isto , a reduo da
fecundidade a um nvel abaixo do nvel de reposio, depois da exploso
demogrfica de princpios dos anos sessenta. A transformao da famlia, que
teve incio nos anos setenta, permitiu postular um movimento para longe da
famlia burguesa e at do sistema de parentesco da famlia nuclear (Popenoe
1988). A sociologia da famlia cunhou o termo famlia ps-moderna (Stacey
1990) para assinalar o carter refutado, ambivalente e indeciso dos arranjos de
gnero e parentesco contemporneos: pluralismo, desordem e fragmentao
so as atuais caractersticas da vida familiar, que no foram previstas pelo moderno
paradigma da razo universal (Cheal 1991).
Tambm na demografia o gnero consta das principais teorias que explicam
a mudana nos padres de comportamento familiar. A teoria neoclssica de
Becker (1981) afirma que o aumento da escolaridade feminina e a resultante
abertura de melhores oportunidades de emprego para as mulheres tornaram-
nas consideravelmente menos dependentes das formas tradicionais de formao
domstica para sua segurana econmica e aumentaram em muito os custos das
oportunidades associadas s tarefas domsticas e gerao e cuidado dos filhos.
A teoria da privao relativa de Easterlin (1976) implica que as caractersticas
da segunda transio demogrfica foram causadas por tenses entre grandes
aspiraes de consumo, aprendidas durante os anos de formao, de coortes
que alcanavam a idade adulta, e as oportunidades menos favorveis de emprego
e carreira a partir dos anos 1970. Se os recursos de um casal so escassos com
relao a suas aspiraes, eles hesitaro em ter filhos e a presso para que a
mulher trabalhe ser maior (Easterlin 1976). Alm disso, o estresse econmico
intensifica o estresse no casal de diversas maneiras, aumentando o nmero de
divrcios e da fecundidade fora do casamento (Easterlin 1980).
A teoria das mudanas nos iderios vincula as caractersticas da segunda
transio demogrfica s tendncias de longo prazo em direo a uma maior
autonomia individual nos domnios tico, religioso e poltico (Lesthaeghe 1998).
O crescimento dos movimentos de emancipao na rea das relaes de gnero
considerado uma parte importante destas mudanas de iderios.
Outra linha terica para a interpretao das mudanas na famlia e nas
relaes de gnero considera a importncia das instituies: as leis que regulam
os direitos e obrigaes dos dois gneros na sociedade e na famlia, e as formas
58
de apoio institucional oferecidas famlia para o cuidado de seus membros
(Pinnelli 1995; McLanahan et. al. 1995).
Popenoe (1988) e van de Kaa (1987) oferecem uma descrio da mudana
ocorrida e da possvel concatenao de eventos: o esteretipo da famlia nos
anos cinqenta e sessenta era o casal heterossexual, ele um pouco mais velho e
com mais escolaridade e um emprego, ela uma dona de casa ou, quando era
empregada, com um trabalho que exigia menos compromisso ou com ocupaes
de pouco prestgio e com dois ou trs filhos, o primeiro nascido logo aps o
casamento; esta era uma unio que tendia a durar. O sexo pr-marital s era
permitido aos homens e a concepo antes do matrimnio era estigmatizada,
assim como os nascimentos fora do matrimnio. A contracepo no era muito
eficaz e era tarefa principalmente do homem. Quanto menos autonomia
econmica tinham as mulheres, mais precisavam casar-se. A posio de poder
do marido com respeito mulher era resultado de seu maior controle sobre os
recursos (no s os recursos materiais, mas tambm as leis favorveis, as regras
institucionais e as normas informais) e a ideologia (crenas, valores e atitudes)
(England 1997; Sen e Batliwala 1997). A diferena tradicional na idade ao casar,
mais elevada para os homens, aumentava o desequilbrio: quanto maior a diferena
de idade, maior a diferena de poder. A diferena de papis entre os sexos
derivava da diferena de ocupaes: o homem fora de casa, no mercado de
trabalho, a mulher principalmente em casa, cuidando do lar, das refeies e dos
filhos etc.. O investimento relativamente baixo na mulher em termos de capital
humano (menos educao e campos de estudos menos relevantes, menos
experincia devido participao intermitente e irregular no mercado de trabalho,
causada pelo matrimnio e/ou as responsabilidades domsticas/maternas, de
acordo com as teorias neoclssicas/do capital humano, Anker 1998) tornou este
modelo economicamente racional. As normas e instituies sociais respaldavam
fortemente o matrimnio, a famlia e a procriao e os desequilbrios de gnero
ligados a estes.
A partir da segunda metade dos anos sessenta, as relaes sexuais pr-
maritais e fora das relaes de casal tornaram-se cada vez mais comuns e a
contracepo moderna ofereceu maiores possibilidades de sexo sem procriao,
menos filhos no desejados e menos matrimnios forados. Por estas razes, o
matrimnio e tambm o nascimento do primeiro filho foram adiados. Como

59
os jovens estavam casando sem pensar em procriar imediatamente, os casais
comearam a adiar a unio formal at que os filhos estivessem a caminho. Isto
contribuiu para diminuir o nmero de casamentos e para aumentar a idade ao
casar e o nmero de unies informais. Com o aumento da coabitao, comeou
a parecer cada vez menos necessrio formalizar a unio depois do nascimento
dos filhos, o que levou a um incremento na porcentagem de filhos nascidos
fora do casamento. A dissoluo das unies formais e, ainda com maior
freqncia, das informais, levou a uma expanso no nmero do que pode ser
denominado laos de unio que uma pessoa forma ao longo da vida
(monogamia seriada).
O sistema burgus da famlia nuclear baseou-se em trs dimenses vitais
principais: a formao de laos de unio dos adultos, as relaes sexuais e a
procriao de filhos. A maior parte dos adultos unia-se a uma s pessoa por
toda a vida. A atividade sexual hoje comea mais cedo, ocorre com um nmero
maior de parceiros sexuais e raramente tem a procriao por objetivo. Este
novo quadro familiar inclui famlias de diversos tipos: casais casados e no casados,
com ou sem filhos; famlias reconstitudas; crianas que vivem com s um dos
pais; indivduos ss. A idia de que esta transformao, que nos pases
desenvolvidos tem com caractersticas e intensidades diferentes, possa ser
considerada uma segunda transio demogrfica, implica que ela se espalhar
gradualmente por todos os pases.
A transformao da famlia ocorre em conjunto com as mudanas de
gnero: o nvel de escolaridade aumentou e as moas obtm melhores resultados
acadmicos, de maneira que as diferenas de gnero neste campo diminuram e,
em muitos casos, se inverteram; o investimento em educao levou as jovens ao
mercado de trabalho e o crescimento do setor tercirio facilitou sua integrao.
A formao da famlia tambm foi adiada por estas mudanas. Quando as
mulheres casam mais tarde, so escolarizadas e tm um emprego remunerado,
mais provvel que as diferenas de gnero sejam mais limitadas, quando no
invertidas: mulheres mais velhas, mais escolarizadas e com ocupaes de maior
prestgio nem sempre encontram no mercado matrimonial um homem mais
velho, com maior escolaridade e um emprego melhor que o delas. Os casais
igualitrios, ou aqueles em que as diferenas de gnero esto invertidas, tornam-
se mais freqentes. Mas se as mulheres possuem autonomia financeira, elas no
60
necessitam casar para sobreviver economicamente e podem divorciar-se se a
relao com seus parceiros torna-se insatisfatria.
O marco institucional em que ocorrem estas mudanas diferente dos
anos cinqenta e sessenta: o divrcio consensual foi aprovado em muitos pases,
o aborto foi legalizado, os filhos de unies formais e informais obtiveram
igualdade frente lei, e a condio da mulher tornou-a igual do marido.
Em concluso, gnero e famlia esto interligados, e as mudanas em um
esto ligadas s mudanas na outra, sendo ambos sujeitos fora das mudanas
sociais. (Niphuis-Nell 1978; Mason e Jensen 1995).
A seguir, ofereo evidncias, tanto do ponto de vista micro quanto do
macro, das mudanas nos arranjos familiares e das ligaes entre estes e as
caractersticas de gnero que prevalecem nos pases desenvolvidos. Passarei a
analisar as caractersticas de gnero como determinantes de novas formas de
comportamento familiar e terminarei com uma anlise das possveis conseqncias
que estes novos padres podem trazer para a questo de gnero.
2. Famlias modernas e ps-modernas
1. Anlises empricas recentes
Existem diversas anlises das mudanas no comportamento familiar,

includas na chamada segunda transio demogrfica, e elas documentam de
diversas formas as mudanas ocorridas na famlia descritas acima (Roussel 1993;
Kuijsten 1996; Hopflinger 1995; Jensen 1997; Klijzing e Macura 1997).
Em 1978, Festy comprovou o comeo da transformao da famlia,
ressaltando o fato de que algo tinha mudado na Sucia e na Dinamarca durante
os anos sessenta: tinha havido um declnio na nupcialidade e na concepo
pr-marital, os nascimentos fora do casamento haviam diminudo entre os
grupos mais jovens e aumentado entre os mais velhos, e o divrcio estava em
aumento. A idade ao casar, que alcanara seu valor mais baixo durante o baby
boom, (a poca de ouro do casamento), elevava-se novamente, como resultado
do adiamento dos casamentos. A coabitao tornava-se cada vez mais comum,
tomando duas formas: coabitao pr-marital, envolvendo principalmente jovens
que optavam por viver juntos como um preldio ou uma alternativa ao
casamento, e coabitao ps-marital, vista em preferncia ou como uma alternativa

61
ao recasamento, como resultado do aumento na taxa de divrcios. Como
resultado do aumento na taxa de divrcios e da instabilidade da
coabitao, houve um aumento na porcentagem de mes vivendo ss
com seus filhos.
A Sucia estava na dianteira, com a Dinamarca logo atrs, com uma
diferena mnima. Os primeiros sinais desta mesma tendncia podiam ser
percebidos em alguns pases, mas estavam ausentes em outros. As pessoas
comeavam a falar de um possvel processo de difuso do modelo sueco. Ao
mesmo tempo, a fecundidade diminuiu depois do baby boom da primeira metade
dos anos sessenta, com uma forte similaridade de padres entre os pases do
Oeste europeu e uma notvel reduo das diferenas geogrficas. O papel da
difuso da moderna contracepo e da liberalizao sexual era evidente por trs
destas mudanas.
2. Um indicador sinttico do comportamento familiar
A porcentagem de pessoas casadas na populao por sexo e idade,

em 1970, 1980 e 1990 para a faixa etria de 25-29 e 30-34 em 22 pases
desenvolvidos (em alguns casos os dados s esto disponveis para 21 pases),
informa sobre a transformao ocorrida (Tabela 1). Em 1970, o percentual
de pessoas casadas era de mais de 70% na faixa etria de 25-29 em 11 pases
para os homens, e em 21 pases para as mulheres, e a diferena entre os
sexos refletia a diferena tradicional na idade ao casar. Estas porcentagens de
pessoas casadas caram gradualmente entre 1980 e 1990. Em 1990, o
percentual de pessoas casadas era de mais de 70% em um s pas para os
homens e em 17 pases para as mulheres. Em 1970, a porcentagem de pessoas
casadas era de mais de 80% na faixa etria 30-34 em virtualmente todos os
pases para os homens, e em todos os pases para as mulheres. Entre 1980 e
1990 o nmero cai gradualmente. J em 1990, s 3 pases tinham mais de
80% dos homens casados, s em 8 pases havia mais de 80% de homens
casados, e s em 8 pases havia mais de 80% de mulheres casadas. Mais da
metade da populao ainda estava casada nesta faixa etria, mas o casamento
menos comum que antes, encontrando-se o mnimo na Sucia, com 41%
de homens casados na faixa de 30-34 e 53% das mulheres casadas nesta
mesma faixa etria.
62
Tabela 1
Pases desenvolvidos de acordo com o percentual de pessoas casadas entre
25-29 e 30-34 anos, por sexo. 1970, 1980 e 1990
Fonte: Elaborao dos dados do Anurio Demogrfico da ONU.

Pases includos: Canad, EUA, Japo, Turquia, Blgica, Repblica Checa, Dinamarca, Finlndia,
Frana, Alemanha Ocidental, Alemanha Oriental, Alemanha Oriental, Hungria, Irlanda, Itlia,
Holanda, Noruega, Polnia, Espanha, Sucia, Reino Unido, Austrlia, URSS.
O percentual de pessoas casadas est em declnio devido ao adiamento

do casamento (a idade mdia ao casar est aumentando para homens e mulheres),
porque os casais esto decidindo no casar (a nupcialidade est perdendo espao),
e o casamento formal est sendo substitudo por unies informais, como atesta
o aumento na porcentagem de casais que coabitam, especialmente entre os grupos
mais jovens e, indiretamente, o aumento no nmero de nascimentos fora do
casamento (cada vez mais os registros de nascimento so feitos por ambos os
pais, e muitos deles provavelmente coabitam) e tambm porque o nmero de
divrcios est aumentando e o recasamento depois do divrcio no to comum,
especialmente entre as mulheres. A fecundidade, depois de uma forte queda nos
anos setenta, voltou a diferenciar-se, estabelecendo-se em torno do nvel de
reposio em muitos pases, ou aumentando ligeiramente, e os valores mais
baixos encontram-se no sul da Europa. A estrutura da fecundidade por idade
mais tardia em toda parte. Como resultado da crescente instabilidade das unies
formais e da ainda maior instabilidade das informais, o percentual de mes
solteiras est crescendo (Kiernan et. al. 1993), ainda que continue sendo uma
minoria do total de famlias com filhos (as taxas mais altas nos 15 pases da
Unio Europia1 encontram-se na Dinamarca, Reino Unido e Alemanha, com
16-19%, e a mais baixa na Itlia, com 5% - Bradshaw et. al. 1996). As diferenas
geogrficas em todos estes padres so notveis e no fcil sintetiz-las. Mais
do que fornecer e comentar dados detalhados, os quais podem ser encontrados
nas anlises citadas na bibliografia, prefiro fazer uma sntese geogrfica-temporal,

63
utilizando os mtodos estatsticos apropriados para este fim (anlise multifatorial)2
para vincular diretamente as mudanas no comportamento familiar quelas
ocorridas no sistema de gnero.
3. Gnero, a famlia e desenvolvimento: uma viso macro.
1. O empoderamento das mulheres e as mudanas na famlia
muito simples seguir algumas tendncias com as estatsticas disponveis

atualmente: os indicadores das taxas de divrcios e casamentos, a freqncia de
nascimentos fora do casamento como indicador indireto da desinstitucionalizao
do casamento e de sua substituio pela coabitao, a fecundidade total e a
fecundidade por idade estes so indicadores disponveis que representam, de
maneira precisa, as mudanas ocorridas no comportamento familiar. Coloquemo-
los em relao com as mudanas na posio das mulheres e no desenvolvimento
no mesmo perodo. O empoderamento3 das mulheres medido com referncia
aos recursos (educao e trabalho remunerado) e poder (medido por sua presena
no parlamento): estes so indicadores crus de um conceito que mais complexo
mas, junto com a proporo por sexo das matrculas na educao de terceiro
grau, do uma idia do declnio nas diferenas de gnero. Como indicadores do
desenvolvimento num sentido ps-industrial, utilizo o produto interno bruto, a
urbanizao e a difuso dos meios de comunicao. Utilizarei dados de trs pontos
no tempo: 1979, 1980 e 1990, de 22 pases desenvolvidos na Europa e fora dela
(Pinnelli et. al. 1997).
Todos os indicadores mostram um crescimento ao longo do tempo,
exceo da taxa de fecundidade total, da fecundidade adolescente, da nupcialidade
e dos casamentos adolescentes que, pelo contrrio, diminuram. Os resultados
da anlise multifatorial nos permitem ver quais indicadores esto inter-relacionados
e em quais casos houve mudanas na geografia (Figura 1).
Os novos padres de comportamento familiar (as taxas de divrcio e
nascimentos fora do casamento, para os trs anos em estudo; a idade mais elevada no
casamento para 1980 e 1990; a fecundidade total e a fecundidade adiada em 1990)
esto correlacionados a duas caractersticas da condio das mulheres: a educao de
terceiro grau (para todos os trs anos) e a participao no parlamento, para 1990 (os
pontos que representam estas variveis tm valores altos para o primeiro fator).
64
Figura 1
Empoderamento das mulheres, desenvolvimento e mudanas na famlia.
Resultado de uma anlise fatorial multivariada, anos 1970, 1980, 1990.
Nota: Os eixos na figura so eixos fatoriais, isto , combinaes lineares das variveis includas na
anlise. As coordenadas das variveis so os coeficientes de correlao entre os dois eixos e, portanto,
tm valores que vo de 1 a +1. No baricentro est o valor 0. A rea do plano onde est localizada

65
uma varivel aquela em que a varivel tem os valores mais altos. A rea oposta aquela em que
os valores so mais baixos. Se uma varivel est prxima do baricentro, quer dizer que
razoavelmente homognea do ponto de vista geogrfico, ou que sua geografia diferente da mostrada
no plano fatorial. A Figura 1a mostra tambm a trajetria das variveis com relao terceira dimenso
da anlise (o tempo), unindo os trs pontos de cada varivel (uma para cada perodo de tempo
considerado). A direo e a extenso do segmento que une os pontos da trajetria reflete a variao
na geografia da varivel nos perodos. A flecha aponta na direo do tempo, do perodo mais anterior
(em torno de 1970) ao mais recente (em torno de 1990). Quando aponta na direo do baricentro,
a diferenas geogrficas tendem a desaparecer. Se aponta para fora, as diferenas tendem a acentuar-
se. A Figura 1b mostra os pases (as unidades estatsticas) em um plano que tem o mesmo significado
que o anterior, atravs da pontuao fatorial. A posio de um pas no plano indica quais de suas
variveis tm valor maior (aquelas localizadas nesta rea do plano) e quais tm valores mais baixos
(aquelas localizadas na rea oposta). A direo e a extenso do segmento que une os trs pontos da
trajetria de cada pas interpretada da mesma forma que na Figura 1a.
Estas caractersticas no esto parte do desenvolvimento geral da

sociedade, e so mais freqentes onde h mais bem estar, cultura e meios de
comunicao. A participao das mulheres no mercado de trabalho no
suficiente para definir uma situao de maior eqidade de gnero, mas um
aspecto que permanece relativamente isolado dos demais (de fato, como se ver
mais adiante, as mulheres na antiga rea comunista tm maiores taxas de atividade,
mas suas condies so desfavorveis em todos os demais aspectos). Alguns
indicadores mantiveram a mesma geografia entre 1970 e 1990 (neste caso, os
segmentos que ligam os anos so curtos), isto , tornaram-se mais freqentes
onde j estavam presentes, enquanto outros mudaram: os padres de
comportamento familiar que sofreram mudanas geogrficas so a fecundidade
e a idade ao casar, junto com a participao no poder poltico, a posio e
desemprego das mulheres, para o desenvolvimento (neste caso, os segmentos
que ligam os anos so longos). A idade elevada no casamento, na fecundidade
total e na fecundidade adiada (acima dos 35 anos) tornaram-se comportamentos
associados melhoria na posio das mulheres e a um nvel mais alto de
desenvolvimento. O casamento e a fecundidade em idade mais baixa tornaram-
se ainda mais associados a condies inferiores de desenvolvimento e, entre os
anos 1980 e 1990, o desemprego tornou-se freqente em novas reas. Trs reas
geogrficas claramente definidas identificam estas diversas situaes: aquela em
que novos padres de comportamento familiar so mais disseminados, a posio
das mulheres superior e a participao poltica das mulheres cresceu mais, rea
composta pelos pases do Noroeste europeu e a Amrica do Norte; os pases
66
do Sul da Europa, onde a posio e o desenvolvimento das mulheres so mais
atrasados e a fecundidade total e adiada deixou de ser a mais alta na dcada de
1970 para chegar a ser a mais baixa em 1990, de maneira que os modelos familiares
mais tradicionais coexistem com a fecundidade mais baixa; e, finalmente, os
pases do Leste europeu, onde o casamento e a fecundidade ocorriam e ainda
ocorrem relativamente cedo, o nvel de desenvolvimento inferior e a posio
das mulheres contraditria: existem altas taxas de atividade feminina e maior
igualdade de gnero na educao, mas o nvel geral de educao mais baixo
que nos demais pases e, desde a queda dos regimes comunistas, as mulheres
sofreram uma abrupta perda de poder poltico. Portanto, h convergncias e
crescentes disparidades ao longo do tempo: os pases do Leste divergem
fortemente dos demais, tem havido uma clara convergncia em direo ao
modelo sueco por parte dos demais pases escandinavos e do Canad, e a posio
intermediria dos pases do Oeste europeu estvel.
2. Uma histria exemplar
A anlise temporal ressaltou o papel positivo da participao das mulheres

no poder poltico, que s recentemente tornou-se uma caracterstica dos pases
mais altamente desenvolvidos, nos quais a famlia passou por maiores
transformaes. Este aspecto, que pode ser considerado um indicador das
mudanas institucionais associadas quelas ocorridas no equilbrio de gnero e
no comportamento familiar, merece ser mais bem desenvolvido. No seminrio
da UISSP sobre Empoderamento das mulheres e processos demogrficos:
indo alm de Cairo (Lund, 21-24 de abril de 1997), K. Linddhal ofereceu uma
descrio da experincia sueca com relao ao empoderamento: em meados do
sculo XIX, as mulheres na Sucia estavam desprotegidas e vulnerveis. Elas no
tinham direito a herana, acesso a empregos em escritrios nem educao
superior, no tinham controle sobre suas finanas, renda ou propriedades, e seu
status no casamento era baixo. O marido teve o direito legal de bater na esposa
at 1858. Muitos pases desenvolvidos facilmente reconheceriam suas prprias
histrias, recentes ou no, nesta situao.
Os principais atores da mudana ocorrida na Sucia foram: 1) ONGs, 2)
indivduos, 3) o parlamento e o governo. A Sucia tem uma longa trajetria de
reivindicaes sociais atravs de ONGs tais como organizaes polticas, sindicatos

67
e movimentos de mulheres. Estes movimentos e ONGs geralmente trabalham
para conscientizar e educar as pessoas, atravs de reunies, seminrios e grupos
de estudos, alm de jornais e revistas. Mais do que contribuir diretamente para o
empoderamento das mulheres, uma vez que os direitos das mulheres em si
raramente foram prioridade nas organizaes dominadas por homens, estes
movimentos e ONGs contriburam para estimular a participao ativa da
populao nos problemas do pas. Algumas mulheres, como indivduos, tiveram
um papel fundamental na promoo do emprego feminino, lutando contra a
prostituio e promovendo a educao sexual e a difuso da contracepo. A
igreja no ops obstculos insuperveis, apesar de sua natureza conservadora.
Finalmente, o governo social democrata reformou o conjunto da sociedade a
partir da dcada de 1930, levantando temas relacionados famlia, os servios
para o povo e questes de populao.
As mulheres obtiveram o direito ao voto em 1921 e as primeiras mulheres
parlamentares foram eleitas em 1922; em 1997, mais de 40% dos parlamentares
e a metade dos ministros eram mulheres. Tem havido muitas reformas em anos
recentes para melhorar as vidas e o empoderamento das mulheres, para facilitar
a conciliao do trabalho com a maternidade e estimular a envolvimento dos
pais e a Sucia, ainda que esteja longe da perfeio, um dos pases mais favorveis
famlia, a pesar dos riscos sempre presentes de um retrocesso no Estado de
bem estar social. No se pode duvidar da importncia da participao das
mulheres na construo desta sociedade mediante sua atuao no poder poltico.
3. Um olhar atento ao sistema de gnero nos pases desenvolvidos
Uma anlise geogrfica esttica do sistema de gnero4, que mais analtica

e refere-se aos mais recentes dados disponveis, permite analisar melhor suas
caractersticas, confirmando a importncia do fator participao no poder
poltico na criao das atuais diferenas entre os pases desenvolvidos (Pinnelli
et. al.1998). Tomando como referncia os quatro nveis bsicos em que se formam
as diferenas de gnero (Sen e Batliwala 1997), examinei variveis referentes ao
desequilbrio da posio relativa de homens e mulheres na famlia (idade no
primeiro casamento para a mulher e diferena comparada com o homem,
fecundidade adolescente), na comunidade, com relao ao investimento de capital
humano nas mulheres (educao das mulheres e sua diferena comparada com
68
os homens), expectativa de vida das mulheres e sua diferena comparada com
os homens, no mercado de trabalho (taxas de atividade feminina por setor, segregao
ocupacional5, percentual de mulheres entre professores primrios, desemprego,
diferenas comparadas com os homens em atividade e os desempregados, cota
do PIB produzida pelas mulheres) e no Estado (porcentagem de mulheres
prefeitas, parlamentares, ministras e ano de eleio da primeira mulher ao
parlamento). Estas variveis so analisadas com o emprego da anlise fatorial de
componentes principais.6
A relao entre sistema de gnero, desenvolvimento e novos
comportamentos familiares ressaltada com o uso dessas variveis como variveis
suplementares (sucessivamente projetadas sobre o plano fator do sistema de
gnero). O desenvolvimento foi pr-sintetizado atravs de uma anlise fatorial
com base nos indicadores de riqueza, educao, atividade, envelhecimento
demogrfico, expectativa total de vida, mortalidade infantil, urbanizao e difuso
da mdia. Os dois fatores que surgiram foram: 1) o desenvolvimento ps-industrial
(valores negativos correspondendo a alto desenvolvimento), 2) estabilidade do
emprego (valores negativos correspondendo alta estabilidade). O
comportamento familiar est representado pelos indicadores de fecundidade,
os nascimentos fora do casamento e as taxas de divrcio, estes sendo os
indicadores da ocorrncia do casamento, j includos no nvel famlia dos
indicadores de gnero.
Os resultados da anlise permitem identificar melhor as caractersticas da
rea em que o equilbrio de gnero atualmente o melhor: o investimento no
capital humano das mulheres alto, a sade boa, a participao das mulheres
na fora de trabalho alta (mas especialmente no setor tercirio, e mais
segregada), a idade ao casar tardia, a participao parlamentar alta, mesmo
nos nveis mximos, e as mulheres h muito tempo participam ativamente na
administrao do poder poltico (Figura 2). Esta rea, que corresponde ao
desenvolvimento mximo no sentido ps-materialista, aquela na qual a
fecundidade a mais alta e os nascimentos fora do casamento mais freqentes.
Ela compreende os pases escandinavos e, em menor grau, a Amrica do Norte.
Em uma segunda rea, que compreende os antigos pases comunistas, o
envolvimento das mulheres no mercado de trabalho ainda muito alto, o mercado
de trabalho feminino um pouco menos segregado, a cota de PIB produzido

69
pelas mulheres a mais alta, mas o investimento nas mulheres em termos de
capital humano e a expectativa de vida so os mais baixos. A representao
poltica mais freqente no nvel local que no governamental, o casamento
ocorre mais cedo e a fecundidade mais baixa. Ambas as reas tm as mais
altas taxas de divrcio.
Na terceira rea, constituda pelos pases do Sul da Europa, as mulheres
esto menos presentes no mercado de trabalho, h mais desemprego feminino
e, acima de tudo, maior desemprego masculino. A participao poltica mais
recente e menos marcada. Os demais pases localizam-se entre a primeira e a
terceira rea.
O fato de que o melhor equilbrio de gnero e os novos padres de
comportamento familiar tenham se produzido onde a participao das
mulheres no poder poltico no s marcante como antiga, confirma a idia
de que a maior eqidade de gnero fruto de um compromisso de longo
prazo e que ocorre simultaneamente em vrias frentes - a famlia, a
comunidade, o mercado de trabalho e o Estado - , levando possibilidade
de satisfazer escolhas pessoais em todos os campos, incluindo a famlia. Casar
ou viver em unio, continuar juntos ou divorciar-se: estas so questes de
escolha e tm um efeito limitado sobre a fecundidade. Em termos de vida
familiar, os resultados tm sido diferentes em lugares em que estes processos
apenas comearam, ou naqueles onde no caminharam em direo
construo de uma sociedade harmoniosa ou, por exemplo, foram impedidos
por regimes autoritrios. Assim, os pases do Sul europeu esto atrs com
respeito aos demais em termos do desenvolvimento ps-industrial: esto
atrs culturalmente e sofrem as limitaes impostas pela situao econmica
(neste caso, o deterioro da posio econmica dos homens, especialmente
os jovens, entre os quais o desemprego mais alto, o que, como sugere
Oppenheim (1994), explica as baixas taxas de nupcialidade e fecundidade).
Os antigos pases comunistas demonstram como as mulheres podem
trabalhar e participar do exerccio do poder poltico de uma for ma
subordinada, sem conquistar uma posio substancialmente boa: esta alta
taxa de atividade no significa necessariamente uma vida melhor para as
mulheres, e o escasso investimento no capital humano a prova da posio
inferior das mulheres, por trs da aparncia de uma grande igualdade.
70
Figura 2
Sistemas de gnero, desenvolvimento e comportamento familiar.
Resultados de uma anlise fatorial de componentes principais 1992-1993.
Fonte: Pinnelli-Di Giullio 1999.

Nota: Estes eixos so fatoriais, isto , combinaes lineares das variveis includas na anlise, e seu
significado depende das variveis que tm os maiores coeficientes com correlao a elas. Na Figura

71
2a, em vez de mostrar todas as variveis, s o sentido global dos eixos foi mostrado, para obter melhor
legibilidade. Porm, as variveis suplementares foram mostradas individualmente. Elas no
contribuem para a formao do plano, mas so projetadas em um tempo subseqente. Na Figura 2b,
os pases figuram de acordo com suas pontuaes fatoriais. A posio das variveis e dos pases no
plano interpretada da mesma forma que na Figura 1, exceto pelas trajetrias.
Eqidade no igualdade, a rea de maior bem estar e de poder poltico

para as mulheres tambm a rea em que o trabalho mais segregado e, portanto,
mais desigual, mas isto no tem sido considerado algo negativo para as mulheres
escandinavas (Anker 1998). A situao global leva-nos a pensar sobre o resultado
de uma escolha, no de um passatempo, mas uma escolha compatvel com a
diversificao das formas da famlia e com uma fecundidade prxima do nvel
de reposio. Segundo Rapoport e Rapoport (1990), o ideal de igualdade de
gnero que guiou as lutas de muitas mulheres igualmente problemtico: Mesmo
considerando-se a noo de igualdade de oportunidades, a idia de identidade
de gnero como resultado menos axiomtica ... As pessoas no podem ser
iguais em todos os aspectos. Liberar homens e mulheres dos tradicionais papis
estereotipados e polarizados no implica necessariamente que todos os homens
e todas as mulheres devam encaixar em um nico molde novo. A eqidade de
gnero, isto , a igualdade de oportunidades e a distribuio imparcial das
limitaes, parece ser um conceito que respeita melhor as preferncias e
diversidades individuais e est mais prximo do que realmente sucede.
4. Tempos marcados pelo gnero
Pode-se ter um outro olhar sobre o problema da eqidade com os

resultados dos estudos sobre o uso do tempo. Sabe-se que as mulheres
trabalham e sempre trabalharam, mas muito de seu trabalho no aparece nas
estatsticas oficiais porque considerado como parte de suas tarefas naturais
e, portanto no remunerado: o trabalho domstico e de cuidar. Em vinte
estudos sobre um nmero igual de pases desenvolvidos em vrias reas
geogrficas, foi feita uma anlise da diviso do tempo de homens e mulheres
entre trabalho remunerado, no remunerado e tempo para si mesmo, includo
o sono (Tabela 2).
Em mdia, as mulheres trabalham mais que os homens: 35% de seu tempo
semanal dedicado ao trabalho, principalmente ao no remunerado (19,2%),
centrado nas tarefas domsticas e, em menor medida, nos filhos. Os homens
72
trabalham menos (30,3% de seu tempo semanal dedicado ao trabalho) e seu
tempo de trabalho distribudo de maneira muito diferente (eles dedicam s
8,3% do tempo ao trabalho no remunerado). Em concluso, eles tm mais
tempo para si mesmos (69,7%, comparados com 67,3%).
Tabela 2
Uso do tempo, Porcentagens
M: mulheres, H: homens; M-H: diferenas entre mulheres e homens.

Fonte: Elaborado pela ONU, Mulheres do Mundo, 1995.

73
Existem diferenas notveis entre os pases: h pases em que o nmero
de horas dedicadas ao trabalho remunerado alto tanto para homens quanto
para mulheres, as diferenas de gnero so menos pronunciadas e os homens
colaboram mais nas tarefas domsticas (os pases do antigo bloco comunista);
pases em que as mulheres dedicam menos tempo atividade remunerada e
mais s atividades no remuneradas dirigidas famlia, e onde as diferenas de
gnero so maiores no nmero total de horas trabalhadas e no trabalho no
remunerado, com desvantagens para as mulheres (especialmente os pases do
Sul da Europa, ustria e Japo). Finalmente, h pases onde as mulheres esto
moderadamente engajadas tanto no mercado de trabalho quanto nas tarefas
domsticas, os homens esto empregados por menos horas em trabalhos
remunerados e colaboram mais no lar: esta a situao mais vantajosa para as
mulheres que, neste caso, tm mais tempo para si mesmas, com uma reduzida
diferena entre os gneros (todos os demais pases, em diferentes medidas).
Aquele que trabalha menos tem mais tempo para si mas, enquanto para os homens
o tempo para si compete com o tempo para o trabalho remunerado, no caso
das mulheres, pelo outro lado, este tempo compete com o tempo total de trabalho
e elas tm menos desvantagens ou at vantagens com respeito aos homens,
quando dedicam menos tempo famlia e ao lar. A diminuio do tempo dedicado
s tarefas domsticas e aos cuidados a condio que permite s mulheres
dispor de seu tempo, para si e para o mercado de trabalho.
Observemos os nmeros para trs pases representativos de cada rea, para
ressaltar as diferentes situaes. A Litunia o exemplo mais extremo do primeiro
grupo: as mulheres dedicam 43,3% de seu tempo ao trabalho, dos quais 28,5% ao
trabalho remunerado e 14,8% ao no remunerado, e dispem de 56,7% do tempo
para si, enquanto para os homens os nmeros correspondentes so 40%, 30,4%,
9,6% e 60%. Nesta situao, as diferenas de gnero so mnimas no que concerne
ao tempo dedicado ao trabalho remunerado e os homens esto envolvidos no
trabalho domstico, mas mantm o privilgio de dispor de mais tempo para si.
Na Holanda, tanto homens quanto mulheres trabalham 27,4% do tempo
e tm 72,6% para si, mas para as mulheres 6,4% dedicado ao trabalho
remunerado e 21% ao no remunerado. Os nmeros para os homens so 16,4%
e 11%. Esta uma das melhores situaes para as mulheres do ponto de vista
do tempo para si, e uma das poucas em que dispem de tanto tempo para si
74
quanto os homens (em alguns pases, as mulheres dispem de mais tempo para
si do que os homens, mas este ainda menor se comparado ao tempo para si de
que dispem as mulheres holandesas).
Na Itlia, as mulheres trabalham 28,3% da semana, 6,6% do tempo em
trabalho remunerado e 21,7% em trabalho no remunerado, e dispem de 71,7%
do tempo para si, enquanto os nmeros para os homens so 22,6%, 17,4%,
5,2% e 77,4%. Esta ltima situao, em que as mulheres tm a menor participao
no mercado de trabalho, , paradoxalmente, onde tm menos tempo para si
comparadas com os homens, porque dedicam muito tempo famlia e os
homens esto menos envolvidos nas tarefas domsticas e com o cuidado dos
filhos. fcil imaginar a cultura que subjaz a esta situao (desvalorizao do
trabalho domstico e dos cuidados e chauvinismo masculino).
Mas devemos ir alm do problema de uma distribuio mais eqitativa
dos tipos de tempo para dispor de mais tempo para si. Como nota Presser
(1989), a mais sria conseqncia das mudanas no campo do gnero para o
mercado de trabalho que no s as mes esto passando menos tempo com
seus filhos do que no passado, devido ao fato de estarem empregadas, e os
filhos menos tempo com os pais devido a separaes e divrcios, como mes,
pais e filhos nas famlias intactas esto passando menos tempo juntos como unidade
familiar, porque os pais trabalham em diferentes turnos e isto particularmente
srio para o crescimento dos filhos e o bem estar dos pais.
4. As novas tipologias de famlia so mais igualitrias?
1. Os novos casais
At aqui, utilizei dados agregados e, portanto, um nvel macro de anlise. O uso

de dados individuais comparados com os dados agregados permite ver como as
relaes de gnero surgem na famlia, entre os parceiros. Utilizarei agora os dados da
Pesquisa sobre Famlia e Fecundidade, coordenada pela PAU (Unidade para Atividades
Populacionais) da UNECE (Comisso Econmica das Naes Unidas para a Europa),
realizada entre 1989 e 1997 em 22 pases desenvolvidos. Limitarei a anlise aos casais
em unio em que a mulher tem entre 20-39 anos, para obter subexemplos comparveis.
Vou examinar e comparar trs aspectos que normalmente so considerados cruciais
para identificar os desequilbrios de gnero idade no comeo de uma unio, educao

75
e emprego, para ambos os parceiros. Se a mulher jovem no comeo da unio e o
parceiro muito mais velho, se suas qualificaes escolares so baixas e as de seu
parceiro mais altas, e a mulher no trabalha, espera-se que o desequilbrio de gnero seja
igualmente grande de outros pontos de vista. Limitando-me a estas variveis, consigo
obter uma boa representao geogrfica dos pases.
De maneira geral, a metade das mulheres comearam sua unio atual
entre 20-24 anos de idade e seus parceiros so um pouco mais velhos que elas
(na metade dos casos entre 1-4 anos), as mulheres tm uma educao mdio-
baixa (88%) e seus parceiros tm o mesmo nvel de educao (48%) ou mais alto
(25%) e ambos tm trabalhos remunerados (62%). Ao processar os dados
individuais atravs da anlise multifatorial de correspondncia7, surgem duas
situaes opostas, diferentes desta situao mdia: na primeira h uma maior
freqncia de casais nos quais a mulher tem um nvel educacional inferior, comeou
a unio antes dos 20 anos e a diferena de idade com relao ao parceiro de 5
anos ou mais: nesta situao, mais freqente que as mulheres no trabalhem e se
espera que tenham trs ou mais filhos. Na situao oposta, h uma maior
freqncia de mulheres com um nvel educacional mais alto, mais escolarizadas e
mais velhas ou com a mesma idade que seus parceiros, que comearam a unio
depois dos 25 anos e tm trabalho remunerado. Viver juntos em vez de casar e
ter ou esperar ter 0-1 filhos esto moderadamente associados s caractersticas
destes casais (Figura 3).
Os pases aos quais correspondem estas diferentes situaes pertencem a
distintos grupos, comparados com o quadro oferecido pelas duas anlises macro
anteriores: os pases da antiga rea comunista, que antes formavam um s bloco,
dividem-se em Hungria e Polnia, por um lado, junto com a Frana, caracterizados
por uma maior freqncia dos casais tradicionais e, pelo outro lado, Litunia e
Letnia, junto com a Sucia, caracterizados por uma maior freqncia de casais
em que o desequilbrio de gnero est invertido. Outro pequeno grupo formado
por ustria, Alemanha e Itlia, que no esto to distantes da anlise anterior: o
que tm em comum , sobretudo, a porcentagem mais baixa de mulheres
empregadas entre as unidas. A Blgica permanece isolada pela razo oposta: sua
taxa mais alta de unies em idade mais baixa coexiste com uma alta taxa de
participao das mulheres unidas no mercado de trabalho.
76
2. Atividades domsticas e a diviso de papis
Para alguns pases existe informao sobre a diviso de tarefas entre o

casal, que podem ser associadas a estas variveis. A informao refere-se s
tarefas domsticas, o cuidado dos idosos e das crianas, a administrao do
oramento familiar e o preenchimento dos formulrios de impostos. As questes
foram formuladas desta forma: Quem costuma realizar cada uma destas
atividades: principalmente voc; principalmente seu parceiro/a; ambos de igual
maneira; principalmente outros membros desta casa ou principalmente outras
pessoas que no pertencem a esta casa? As tarefas, que na maior parte dos
casos continuam a ser realizadas principalmente pelas mulheres, consistem na
preparao de alimentos, faxina, lavagem de roupas, vestir os filhos e cuidar
deles quando adoecem. A alternativa realizao destas tarefas exclusivamente
pelas mulheres que ambos os parceiros se ocupem delas em igual medida.
Outras tarefas so compartilhadas mais amide: fazer compras, ajudar os filhos
com os deveres de casa e cuidar dos idosos, por exemplo e, de maneira mais
generalizada: administrar o oramento familiar, preencher os formulrios de
impostos e brincar com os filhos. muito raro que estas tarefas sejam realizadas
principalmente pelo parceiro (s os formulrios de impostos 28% caem no
caso de principalmente pelo parceiro). ainda mais raro que sejam preenchidos
por pessoas externas famlia. s vezes so preenchidos por outros membros
da famlia (especialmente nos antigos pases comunistas). Obviamente, a
formulao da pergunta em termos de Quem... principalmente...? s ressalta
a responsabilidade principal, e elimina uma srie de pequenas contribuies de
apoio que, portanto, no ficam claras. Os pases que podemos analisar incluem:
ustria, Polnia, Hungria, Alemanha, Itlia, Litunia e Letnia (infelizmente, no
h dados para os pases escandinavos, onde a pergunta no foi feita) para as
perguntas sobre preparao de refeies, faxina, compras, preparao de refeies,
vestir e cuidar de filhos pequenos quando adoecem; estes dados no incluem
Polnia e Letnia para as perguntas sobre o cuidado de crianas pequenas.
A principal responsabilidade pelas atividades domsticas ainda das
mulheres, mesmo quando elas trabalham em tempo integral no mercado de
trabalho, mas os homens envolvem-se nestas atividades de diversas maneiras.
Duas diferentes anlises de correspondncia mltipla foram feitas, adicionando-

77
se s variveis das anlises anteriores atividades domsticas disponveis para sete
pases (Figura 4) e o cuidado dos filhos, disponvel para cinco pases (Figura 5).
As diferenas na diviso de tarefas esto ligadas estrutura de gnero do casal: as
mulheres mais freqentemente responsveis pelas atividades domsticas e os
cuidados so tambm, com maior freqncia, as que no trabalham, tm menor
nvel educacional, so menos escolarizadas e mais jovens que seus parceiros. As
mulheres que compartilham estas atividades com seus parceiros mais
freqentemente so geralmente empregadas, escolarizadas e muitas vezes tm
mais qualificaes acadmicas que seus parceiros, sendo da mesma idade ou
mais velhas. Viver juntos e no desejar filhos so condies mais freqentes neste
tipo de casal (Figuras 3-5).
Os novos casais definitivamente tm uma diviso de papis menos rgida
que os demais.
Figura 3
Casais novos e tradicionais, 10 pases.
Resultados de uma anlise fatorial de correspondncia mltipla
Fonte: Elaborado nos Arquivos-Padro Recodificados PFF.
78
Figura 4
Diviso de Atividades Domsticas, 7 pases.
Figura 5
Diviso de atividades domsticas e do cuidado dos filhos, 5 pases.

79
Nota das Figuras 3, 4, 5
Nestas figuras, os eixos fatoriais so combinaes lineares de variveis categricas. O perfil mdio
das variveis (a distribuio de todas as variveis para todos os indivduos) representado pelo
baricentro. As diferentes reas do plano se caracterizam por uma maior freqncia das modalidades
presentes naquela parte do plano. As modalidades prximas entre si esto associadas. Os pases so
modalidades de uma varivel nesta e nas prximas figuras, porque a unidades estatsticas so os
indivduos. As categorias so mostradas de maneira sistemtica: entre os casais tradicionais, as
mulheres freqentemente so menos escolarizadas e o so menos do que seus parceiros, iniciaram
a unio antes dos 20 anos e so muito mais jovens que os parceiros; entre os novos casais, as mulheres
freqentemente tm alta escolaridade e so mais escolarizadas do que seus parceiros, iniciaram a unio
depois dos 25 anos e so mais velhas que os parceiros.
5. Os recursos de gnero como determinantes da coabitao, do divrcio

ou da baixa fecundidade
A anlise exploratria d uma idia das associaes existentes entre as

variveis. Elas apresentam sugestes, mas no oferecem certezas nem ordens de
grandeza. Para isto, necessrio examinar a questo construindo modelos. Esta
ferramenta tem sido utilizada para medir o vnculo causal entre alguns aspectos
do comportamento familiar e, principalmente, o capital humano feminino, ao
mesmo tempo em que mantm as variveis estrutural e cultural sob controle.
Um estudo comparativo nesta rea foi o coordenado por Blossfeld (1995)
em 9 pases8, da perspectiva da nova economia domstica. A acumulao de capital
humano, refletida no crescente nvel educacional, fortalece o vnculo das mulheres
ao mercado de trabalho e, portanto, leva ao adiamento do casamento e,
principalmente, de um ponto de vista sociolgico, existe a expectativa social
normativa de que os jovens que estudam no esto maduros para casar. De fato,
o ingresso na faculdade tem um forte efeito negativo nas taxas de entrada no
casamento. Isto significa que em todos os pases o principal efeito retardador da
expanso educativa sobre a poca do primeiro casamento est ligado ao ingresso
na faculdade e, portanto, est limitado exclusivamente fase de transio entre a
juventude e a idade adulta. As mulheres com maior escolaridade sempre casam
mais tarde e tm filhos mais tarde. O efeito do nvel de educao sobre a entrada
no casamento , no entanto, diferente nos diversos pases envolvidos na anlise:
na Sucia, na Hungria e na Alemanha Ocidental ele no significativo. Na Frana
e na Holanda, significativo e negativo, mas fraco na medida e nos Estados
Unidos ele positivo. Ele s fortemente negativo na Itlia, como proposto na
teoria de Becker. Mas o nvel educacional tem um efeito negativo na taxa de
80
entrada na maternidade na maior parte dos pases, confirmando a influncia
negativa da acumulao de capital humano sobre a fecundidade, de acordo com
algumas teorias da nova economia domstica. Mais uma vez, quanto mais
tradicional o sistema familiar, mais forte este efeito. O mesmo sucede com o
risco de divrcio: ele aumenta com o nvel educacional, mas o efeito
particularmente forte onde tanto o divrcio quanto a educao superior so
relativamente raros. A concluso que o efeito libertador da educao das
mulheres s importante nos sistemas familiares mais tradicionais.
Lesthaeghe e Moors (1994) usam uma pesquisa sobre valores feita na
Alemanha Ocidental, Frana, Blgica e Holanda em 1990, para avaliar (entre
outras coisas) a influncia dos recursos e do sistema de valores sobre a
probabilidade de unir-se, divorciar-se e ter um s filho , para mulheres e homens
nas faixas etrias de 20-29 e 30-50. Este estudo mostrou que existe um
componente ideacional na deciso de coabitar, divorciar-se e limitar a
fecundidade (escolhas que so mais provveis entre os no religiosos e entre
pessoas de esquerda) e que os recursos disponveis tm peso diferente para os
dois gneros. As mulheres jovens com maior capital humano tm mais tendncia
a coabitar, divorciar-se e limitar a fecundidade, enquanto para os homens jovens
isto no faz diferena. Uma mulher jovem que no trabalha tem tambm um
comportamento completamente diferente da que trabalha, porque tem uma
maior probabilidade de casar e ter filhos e menor probabilidade de divorciar-se.
Homens e mulheres entre 30-50 anos com alto nvel educacional tm maiores
probabilidades de coabitar. Mas o que interessante que enquanto uma mulher
com um emprego de alto nvel tende a ter menos filhos, se for o homem a ter o
emprego de alto nvel isto no influi significativamente na fecundidade.
Ao invs de comparar o comportamento de homens e mulheres, posso
comparar a posio do homem e da mulher no casal. Um exemplo deste tipo
de anlise mostra que a reduo das diferenas de gnero entre os parceiros
favorece a opo pela coabitao em oposio ao casamento. Isto foi
demonstrado usando-se como medida das diferenas de gnero a diferena
salarial entre homem e mulher e, junto com a reduo da influncia da religio
no comportamento individual, isto possibilita predizer que haver um aumento
ainda maior da coabitao no futuro, pelo menos se as leis tributrias no
impuserem maiores obstculos coabitao. Neste caso, a coabitao pode ser

81
considerada um novo modelo de casamento, em que o homem e a mulher so
mais iguais em seus direitos e na diviso do trabalho entre eles, e o casamento
formal, utilizado para assegurar garantias institucionais, torna-se menos eficiente
e inclusive, s vezes, injustificado (Ekert-Jaff et. al. 1995).
Uma boa medida da assimetria de gnero tem sido encontrada no impacto dos
fatores econmicos sobre o casamento e a separao entre parceiros que coabitam; homens
com salrios mais altos, maior escolaridade e empregos de tempo integral tm maiores
probabilidades de casar com suas parceiras de coabitao ou menores probabilidades de
terminar a relao. Em contraste, a situao econmica das mulheres parece no ter impacto
no trmino da coabitao (Smock et. al. 1997). Isto pode significar que a deciso de casar
depende dos recursos do homem, porque os da mulher so considerados marginais e
opcionais, e que as mulheres com recursos tm menos interesse em casar.
Outros estudos confirmaram que conciliar carreira e famlia s difcil para as
mulheres: a mulheres com uma longa educao e em posies de liderana limitam
suas obrigaes familiares seja no tendo filhos, seja limitando o nmero de filhos
que tm. Normalmente, tm o primeiro filho em uma idade relativamente alta, ainda
que com um espaamento menor do prximo filho. Elas freqentemente falham
em compensar o adiamento inicial e tm uma fecundidade final menor que as mulheres
que tiveram o primeiro filho mais jovens. Os homens no so afetados por esta
dificuldade; pelo contrrio, eles tm o comportamento inverso. Os homens em alta
posio socioeconmica tm relativamente mais filhos que as mulheres em posio
semelhante. Com freqncia, estes homens casam com mulheres com menor
escolaridade, que podem ter trabalhos que exigem menos tempo e, se casam com
mulheres com nvel educacional semelhante ao seu, aumenta a proporo dos sem
filhos (Vianello et. al., no prelo, sobre 27 pases; Knudsen 1995, sobre a Dinamarca).
Estes resultados ressaltam bem as dificuldades que as mulheres enfrentam
ao tentar equilibrar trabalho e famlia.
6. As conseqncias dos novos padres de comportamento familiar sobre

o gnero
1. As desvantagens da coabitao
Existem desvantagens em formar uma unio informal em vez de casar?

Vrios estudos da Amrica do Norte e Reino Unido mostraram que as condies
82
econmicas dos coabitantes so piores que as dos casados (Bumpass et. al. 1989;
Kiernan et. al. 1993; Thornton 1988; Winkler 1994). Os casais que coabitam
possuem menos recursos que os outros, em termos de educao e emprego,
mas muito depende do tipo de unio, isto , se coabitao de jovens ou de
adultos e se h crianas: no Reino Unido, as unies em maior desvantagem so
as dos nunca casados, com filhos, enquanto no existe grande diferena entre
os jovens ou adultos casados ou coabitantes quando eles no tm filhos (Kiernan
et. al. 1993).
Outros estudos mostram diferentes situaes em outros pases (Alemanha,
Frana, Blgica e Holanda, Lesthaeghe et. al. 1994) que levam em conta os sistemas
de valores dos entrevistados e suas caractersticas estruturais, em que a coabitao
mais freqente entre os estudantes, os que tm mais escolaridade, os no
religiosos e os menos conservadores, mas tambm entre as classes trabalhadoras,
quando a educao est controlada. Neste caso, as escolhas por necessidade e as
ideolgicas parecem coexistir.
Finalmente, na Sucia, um dos pases que mais cedo registrou este tipo de
unio, a coabitao entre jovens sem filhos tornou-se uma nova forma de
compromisso, muitas vezes transformado em casamento quando h o desejo
de ter filhos, ou pouco depois do nascimento: de maneira geral, no entanto, os
coabitantes sem filhos costumam ter finanas separadas, as mulheres so
fortemente orientadas para o trabalho e o tempo livre importante no sistema
de valores de homens e mulheres, ao passo que a famlia tem uma importncia
moderada. Os homens coabitantes sem filhos tm uma atitude mais igualitria
com relao aos papis de gnero, a qual, no entanto, no compartilhada pelos
homens coabitantes com filhos (Barnhardt 1998).
Uma das iluses sobre a coabitao que seria um perodo de teste para
o casamento e que, portanto, pode garantir uma unio mais estvel: a realidade
demonstra o contrrio, isto , os casamentos precedidos de coabitao so mais
frgeis. Este resultado foi encontrado em diferentes pases e em diferentes reas
geogrficas como os EUA, Canad, Austrlia, Sucia, Holanda, Reino Unido,
Itlia (Bennett et. al. 1988; Bumpass et. al. 1989; Teachman et. al. 1990; Balakrishnan
et. al. 1987; Bracher et. al. 1993; Ghilagaber 1993; Manting 1994; De Rose 1992)
e em onze pases europeus (trs escandinavos, cinco do Oeste, um do Sul e trs
do Leste, Schoenmaeckers et. al. 1997). O perodo de teste vivendo juntos no

83
protege os parceiros de todas as possibilidades de desavenas que podem surgir
ao longo de suas vidas, e a durao de uma unio depende no s desta harmonia
inicial, mas tambm da habilidade de renegociar continuamente os acordos feitos
pelo casal, que dependem de novas circunstncias que podem surgir, e de estar
sempre abertos crtica do outro. A deciso de casar em vez de viver juntos
expressa uma maior determinao de fazer a unio durar.
A idia de um menor grau de estabilidade entre os casais coabitantes
tambm demonstrada pelo fato de que estes casais investem menos na economia
domstica do que os casados (propriedade da casa, bens de consumo durveis);
isto foi mostrado no Reino Unido (Kiernan et. al. 1993), e possvel que seja
aplicvel a outros pases.
Quando a unio se desfaz ou um dos parceiros morre, a mulheres que
antes coabitavam no podem demandar direitos com respeito ao parceiro;
mesmo os pases que h muito tempo lidam com este fenmeno hesitam em
outorgar aos coabitantes os mesmos direitos dos cnjuges. Muitas vezes a
preferncia por uma forma de unio no tem base ideolgica, como ficou
demonstrado pela sbita elevao da nupcialidade por ocasio de uma legislao,
na ustria e na Sucia, favorecendo os cnjuges em oposio aos coabitantes
(Festy 1993). A maior parte das pessoas pensa que a escolha uma questo de
gosto pessoal (Eurostat 1995) e os casais no tm noo das desvantagens da
coabitao (Kiernan et. al. 1993). Isto claro no caso da Sucia: uma disposio
transitria, includa em uma reforma do Esquema Nacional de Penses por
Viuvez em 1989, introduziu regras especialmente favorveis s mulheres casadas.
Isto foi amplamente discutido na mdia, as pessoas tomaram conhecimento do
fato e houve duas vezes mais casamentos naquele ms que em todo o resto do
ano. De fato, desde antes as mulheres suecas j tinham direito a uma penso
melhor se fossem casadas, mas no sabiam disso (Hoem 1995).
2. A difcil situao das mes ss
A crescente instabilidade das unies formais, a instabilidade ainda maior

das informais e a baixa taxa de recasamento entre as mulheres, comparada com
a dos homens, levou ao crescimento do fenmeno das mes ss com crianas
dependentes. Muitos estudos demonstraram que as famlias monoparentais, quase
sempre formadas pelas mes, correm o risco de uma maior fragilidade
84
econmica. O percentual de crianas vivendo em lares pobres sempre maior
se elas pertencem a famlias monoparentais, apesar das grandes variaes entre
os pases, que vo dos nveis mnimos de menos 10% nos pases escandinavos e
em alguns pases do Leste europeu (Repblica Checa, Eslovquia), ao nvel
mximo de mais de 40% no Reino Unido, EUA, Canad e Rssia, como mostrou
um estudo realizado em 19 pases (Ditch et. al. 1998). Bianchi et. al. constatou
que, nos EUA, as mes ss tm muito mais probabilidades de serem pobres do
que os pais ss (1996). No Canad, em 1993, 59,6% de todas as famlias
monoparentais chefiadas por mulheres eram pobres, comparadas com 12,5%
das famlias compostas por marido e mulher com filhos menores de 18 anos
vivendo com os pais (Eichler 1997). No Reino Unido, 2 de cada 3 mes ss
vivem abaixo da linha de pobreza (Millar 1992). Nos EUA, 45% das mes ss
esto na mesma posio Garfinkel et. al. 1986, 1993; Haghighat 1994). Em meados
de 1980, o percentual de mes ss na pobreza era, em mdia, o dobro da dos
pais ss em alguns pases europeus. Por outro lado, o percentual de pais ss na
pobreza era aproximadamente o dobro que entre as famlias chefiadas por um
casal (Roll 1992).
De acordo com um estudo comparativo sobre seis pases, as grandes
diferenas entre os pases quanto posio econmica relativa das famlias
monoparentais depende de transferncias pblicas e privadas, impostos e
contribuies do seguro social. Por exemplo, a situao na Sucia melhor porque
as mes tm altas taxas de atividade e as transferncias pblicas so generosas e
abrangentes. Na Alemanha Ocidental as mes tambm tm uma alta participao
na fora de trabalho, mas as transferncias pblicas so menos generosas. Israel
e o Reino Unido esto em uma posio intermediria, e os EUA e o Canad
esto em uma posio pior, porque as taxas de atividade das mes ss so mais
baixas e as transferncias no s so muito reduzidas, como em sua maior parte
limitam-se a contemplar os suficientemente pobres (Hauser et. al. 1990). Na
Frana, o problema menos agudo: unicamente 25% das mes ss vivem na
pobreza, porque a maior parte das mulheres nesta posio tem um emprego de
tempo integral e contam com o apoio de servios de creche mais desenvolvidos
e acessveis que em outros pases (Martin 1994).
Um trao comum nas famlias chefiadas por mes ss que as mulheres
devem trabalhar mais para compensar a perda de poder econmico da famlia:

85
de acordo com a Pesquisa sobre a Fora de Trabalho de 1989, 66% das mes
ss nos doze pases da Unio Europia9 tinham empregos, comparados com
54% do total das mes e 71% delas trabalhavam em tempo integral, comparados
com 62% do total geral.
O percentual de famlias chefiadas por mes ss varia muito de um pas
para outro (segundo as taxas de instabilidade e recomposio das unies), mas
os dados das amostras no do uma idia adequada da extenso do fenmeno:
de acordo com um estudo de painel no Reino Unido, 40% das mes passaro
algum tempo ss. Aproximadamente 75% destas mes ss formaro uma nova
famlia, e 80% destas famlias tero incio com a coabitao. Mas as famlias
reconstitudas no so muito estveis: mais de 25% se dissolvem em um ano
(Ermish et. al. 1996). Duncan et.al. demonstraram nos EUA que a condio de
viver em uma famlia com uma me s parece ser ainda mais disseminada quando
se empregam dados longitudinais: de fato, esta condio afeta um tero das
crianas brancas (at os 18 anos) e dois teros das crianas negras. Viver com
uma me s uma experincia transitria para muitas crianas, porque as mes
casam ou recasam, mas para aproximadamente a metade das crianas esta situao
dura mais de 6 anos. Para uma criana que vive as duas condies de maneira
consecutiva, isto , vive em uma famlia monoparental e depois em uma famlia
com pai e me, o padro de vida da ltima condio ultrapassa o da primeira
em mais da metade. A situao pior para as crianas que vivem ss com as
mes desde o nascimento. A rede de apoio de amigos e famlia no alivia a m
situao econmica destas famlias, e as polticas destinadas a aumentar a penso
paga pelo pai, as transferncias pblicas e aumento dos salrios pagos s mes
ss so muito dbeis para surtir um efeito substancial. O resultado que o bem
estar econmico destas famlias depende do casamento ou recasamento da me
que est s (Duncan et. al. 1994).
Mas as mulheres tm menos possibilidades de formar novas unies que
os homens. mais fcil para os homens recasar, e eles o fazem mais cedo e com
mais freqncia, com mulheres que nunca casaram. Quando as mulheres
envelhecem, elas passam a ser em maior nmero que os homens da mesma
idade, devido ao efeito acumulado da supermortalidade masculina, e elas esto
em desvantagem com relao aos homens no mercado matrimonial. Isto tambm
ocorre porque, se aceitvel que um homem se case com uma mulher muito
86
mais jovem do que ele, o mesmo no ocorre com relao s mulheres. Alm
disso, o fato de que so as mulheres que geralmente detm a custdia dos filhos
outro fator que as discrimina. Portanto, o risco de solido aumenta com a
idade e varia de acordo com os recursos da mulher (educao, trabalho), devido
s expectativas das mulheres de encontrar um parceiro com status igual ou superior,
o que mais difcil. Finalmente, quando as mulheres encontram um novo parceiro,
elas preferem coabitar ou viver em casas separadas, se possurem recursos, em
vez de arriscar um casamento, como mostra um estudo sobre recomposio
familiar na Frana (Martin 1994), porque o aspecto de acomodao do
casamento no lhes interessa e elas preferem manter um status mais independente.
Concluses
Na anlise das relaes entre o sistema de gnero e o comportamento

familiar, empreguei dois pontos de vista diferentes, um macro, no nvel do pas
(Sees 3.1 e 3.3) e um micro, no nvel dos indivduos e dos casais (Sees 4 e 5).
Alm disso, na anlise macro utilizei tanto mtodos dinmicos, que tornam possvel
ver as mudanas ao longo do tempo na geografia dos comportamentos e nas
condies estruturais (Seo 3.1), quanto mtodos estticos (Seo 3.3) e na anlise
dos dados individuais apresentei os resultados da aplicao de mtodos
exploratrios (Seo 4) e causais (Seo 5). Dei prioridade anlise multivariada
em todos os casos porque gnero, desenvolvimento e comportamento familiar
esto interligados.
A anlise macro mostrou claramente que o contexto econmico, social e
cultural em que est surgindo a maior eqidade de gnero nos pases desenvolvidos
um contexto em que o desenvolvimento muito alto, prevalecem valores de
natureza ps-materialista e h uma grande ateno qualidade de vida. Isto
tambm resultado do investimento de capital humano nas mulheres e de sua
crescente participao no poder poltico, porque as melhores condies foram
alcanadas nos pases democrticos, onde as mulheres tm uma tradio mais
longa de participao ativa no governo em todos os nveis, includo o mais alto,
construda ao longo de muitos anos de engajamento poltico.
Do anterior emerge um quadro de responsabilidade: mulheres competentes
que esto mudando o mundo, no s a seu favor, mas tambm em favor de
homens e crianas, e que esto obtendo apoio institucional para a famlia, de

87
maneira a tornar menos onerosos os papis tradicionais das mulheres (menos
tempo pessoal dedicado s tarefas domsticas e aos filhos), para tornar possvel
levar a fecundidade a um nvel prximo da reposio, mesmo num contexto de
unies tardias e instveis e de fecundidade adiada.
A anlise micro exploratria de muitos pases confirmou que os novos
casais, nos quais a diferenas de gnero so mnimas ou mesmo invertidas,
comparadas com sua valncia tradicional, com freqncia preferem viver juntos
sem casar.
Os modelos causais, incluindo os novos tipos de comportamento familiar
entre suas variveis dependentes, confirmam que o viver juntos e a instabilidade
da unio so mais altos entre os casais nos quais as mulheres tm mais recursos
em termos de educao e emprego qualificado. Desta forma, o resultado no
difere nos nveis macro e micro, no que concerne ao comportamento familiar e
aos fatores a ele associados. Quanto fecundidade, em contraste com os resultados
que surgiram no nvel macro, a anlise no nvel micro demonstra, tanto na anlise
exploratria (Seo 4.1) quanto nos modelos causais (Seo 5) que as mulheres
com mais recursos tm e desejam uma fecundidade limitada. Portanto, encontrei
uma diferena nos resultados entre os dois nveis da anlise para a relao entre
a posio das mulheres e a fecundidade.
normal que os resultados difiram no dois nveis. Mas interessante
esclarecer o significado deste resultado contrastante. O fato de viver em uma
sociedade mais favorvel famlia, em que a posio das mulheres melhor,
no elimina os maiores custos de ter filhos para as mulheres mais escolarizadas e
mais envolvidas com uma carreira, mesmo que sua influncia negativa seja menor
neste tipo de sociedade.
A segunda diferena nos resultados das anlises nos nveis micro e macro
refere-se maneira como os pases so agrupados. Enquanto na anlise macro
os pases das vrias reas geogrficas Norte (mais os pases extra-europeus,
quando o caso) Oeste, Leste (e a antiga URSS) e Sul formam trs grupos
bastante diferenciados entre si, na anlise micro as cartas foram embaralhadas,
mostrando afinidades de comportamento individual entre pases muito distantes
no nvel macro. O caso mais notvel o da proximidade da Sucia com a
Letnia e a Litunia, que esto distantes no nvel macro porque ali prevalecem as
diferenas no desenvolvimento destes pases, enquanto no nvel micro eles esto
88
mais prximos e ressurgem afinidades culturais perdidas h muito tempo, com
razes histricas que no foram destrudas por meio sculo de comunismo. A
linha ideal traada por Hajnal (1965) de Trieste a So Petersburgo para distinguir
os modelos familiares da Europa pr-industrial, parece ainda persistir e os pases
nrdicos esto novamente se reagrupando, apesar das enormes diferenas
causadas pela histria recente.
Os novos casais so mais igualitrios que os tradicionais se observamos a
diviso de papis: as tarefas domsticas e o cuidado dos filhos so quase sempre
tarefa das mulheres, mas nestes casais j no so executados exclusivamente por
elas e sim executados em conjunto. Ainda assim, sempre raro que o homem
seja o nico responsvel, e o conflito entre filhos e carreira s existe para as
mulheres.
Os novos padres de comportamento familiar apresentam tambm
diferentes riscos para os dois gneros. A coabitao surge como um arranjo
menos estvel, no qual se investe menos tambm do ponto de vista dos recursos
e que conta com menos proteo por parte do Estado. Mas as mulheres com
mais recursos a preferem, enquanto os homens com mais recursos preferem o
casamento (Vianello et. al., no prelo; Lesthaeghe et. al. 1994). Dada a instabilidade
das unies formais e informais, fcil tornar-se uma me s, e as mulheres
com filhos so as que pagam o preo. Mas sempre h mais mulheres que
homens pedindo a dissoluo do casamento (este resultado j era evidente nos
anos setenta, nas fases iniciais da segunda transio demogrfica, ver Dumon
1978) e isso ocorre com maior freqncia entre as mulheres com recursos que
entre as demais.
Desta forma, pareceria que, definitivamente, criou-se um crculo vicioso:
as mulheres agora desfrutam de melhores recursos em termos de educao e
emprego, o que adia sua entrada no mercado matrimonial e lhes cria maiores
expectativas, mas diminui suas chances de encontrar um parceiro adequado.
Quando forma uma unio, a mulher mantm sua autonomia e isto a torna menos
vulnervel em caso de separao, mas menos tolerante com relao ao mau
funcionamento da vida do casal, e leva diminuio do compromisso de manter
a unio. O rompimento leva a maiores dificuldades do ponto de vista econmico,
refora a necessidade de trabalhar, aumenta o grau de compromisso com o
trabalho e aumenta as dificuldades de reconciliar trabalho e famlia.

89
O problema pode ser considerado em quatro reas crticas: 1) as
instituies, 2) o mercado de trabalho, 3) o mercado matrimonial e 4) a negociao
dos papis de gnero.
1) A transformao em curso na posio das mulheres e nas formas de
formar e dissolver as famlias est criando novos problemas que no podem ser
ignorados pelas instituies, tanto para proteger a nova camada fragilizada da
populao, quanto para facilitar a transformao (no s o Estado de bem estar
social e a legislao esto envolvidos, como tambm os sistemas de transmisso
de cultura e valores).
2) O trabalho est organizado segundo o modelo masculino, que no
dispe de arranjos compatveis com a famlia, e a crescente participao das
mulheres ocorre tanto em pases onde uma fatia considervel do mercado est
tomada por ocupaes dominadas por mulheres, com caractersticas mais favorveis
quanto ao tempo de trabalho e flexibilidade, quanto em pases onde a segregao
ocupacional baixa e a incompatibilidade entre trabalho e famlia maior (Anker
1998). A segregao do mercado de trabalho feminino geralmente considerada
uma caracterstica negativa, mas Anker afirma que no est claro se a existncia de
numerosas e amplas ocupaes dominadas por mulheres ruim para elas. Isto
depende do tipo de ocupaes que as mulheres dominam, se estas so ocupaes
satisfatrias relativamente bem pagas, se oferecem oportunidades de crescimento
e se esto ganhando importncia. A soluo escandinava certamente no parece
ser negativa, dado que nestes pases existe uma disperso salarial muito baixa entre
as ocupaes e os setores de emprego nos quais as mulheres ganharam terreno no
mercado podem tornar-se atraentes tambm para os homens, desta forma
garantindo-lhes tambm a flexibilidade que normalmente no vigora na fatia
masculina do mercado de trabalho (Anker 1998).
3) O mercado matrimonial vai dificultar cada vez mais a formao de
unies com desequilbrio de gnero em detrimento das mulheres, especialmente
do ponto de vista da educao, mas em parte tambm do ponto de vista do
emprego. O progresso educacional das mulheres faz disto uma conseqncia
inevitvel. Esta inverso do equilbrio de gnero ter que ser respaldada por uma
mudana das atitudes culturais, que permitam a homens e mulheres modificar
suas expectativas com relao s caractersticas ideais que o parceiro, homem ou
mulher, deve ter. Assim como os homens apreciam uma parceira com mais
90
tempo que eles para dedicar-se famlia, o tempo disponvel do parceiro, mais
do que sua capacidade como provedor, pode vir a ser uma qualidade apreciada
pelas mulheres envolvidas com suas carreiras. Mas os homens tambm apreciam
a capacidade da mulher de prover, e devem estar desejosos de renegociar seu
papel no casal, assim como as mulheres trabalhadoras devem estar dispostas a
aceitar uma feminizao dos papis masculinos.
4) Nos casais igualitrios, ou naqueles com um equilbrio de gnero que
favorece a mulher, a renegociao de papis deve ser mais fcil. No sei at que
ponto as mulheres, que so as principais responsveis pela socializao dos filhos,
seja na famlia ou nos primeiros anos da creche e da escola, esto preparando o
terreno para estas mudanas. A possibilidade de reconciliar as aspiraes de
carreira das mulheres com a realizao pessoal depende de uma mudana de
atitudes no s de parte dos homens com relao s mulheres, mas tambm das
mulheres com relao aos homens. A flexibilidade dos papis de gnero de
acordo com os ciclos vitais e eventos na vida profissional dos parceiros depender
menos do gnero e mais da expresso livre e plena das habilidades e preferncias
individuais.
Esta perspectiva, de valorizar todos os papis e no deleg-los
exclusivamente a um gnero, parece ser a que pode tornar as aspiraes de
homens e mulheres compatveis com o cuidado dos filhos e uma fecundidade
prxima do nvel de reposio, independente da forma da unio ou de sua
estabilidade.
Notas
1
Os 15 pases da Unio Europia so: Blgica, Dinamarca, Alemanha, Grcia, Espanha, Frana, Irlanda,
Itlia, Luxemburgo, Holanda, ustria, Portugal, Finlndia, Sucia, Reino Unido.
2
A anlise multifatorial mltipla possibilita analisar uma matriz trplice, neste caso pases-variveis-anos
do calendrio, adicionando anlise fatorial clssica uma terceira dimenso, a do tempo. O resultado
a construo de fatores formando um plano fatorial, denominado um plano intermedirio, que representa
uma situao mdia de um ponto de vista temporal. No plano intermedirio possvel mapear as
variveis e traar sua trajetria ao longo do tempo, e isto pode ser feito igualmente no plano em que
esto projetados os pases. Assim, no s se sabe o tipo de comportamento que prevalece em uma rea
geogrfica como tambm se este converge em direo ao padro mdio de comportamento (o baricentro
do plano, de um ponto de vista geomtrico) ou se diverge dele. O esquema empregado para a anlise
ACT-STATIS (Analyse Conjointe des Tableaux-Structuration des Tableaux trois Indices de la Statistique,
Lavit 1985; Lavit et. al. 1994).
3
Para uma discusso do conceito de empoderamento, ver England (1997); Sen et. al. (1997).

91
4
O sistema de gnero o complexo de papis, direitos e status que cercam o ser homem em oposio
ao ser mulher numa sociedade e cultura determinadas, de acordo com a definio de Mason (1995). O
conceito complexo e no possvel torn-lo de uma forma exaustiva operativo.
5
um indicador de segregao, calculado como um ndice de dissimilaridade em 9 setores de
atividade.
6
Dada uma matriz de dados pases X variveis, a anlise extrai da matriz de correlao entre as variveis
as razes eigen e os vetores eigen, que permitem construir fatores que so combinaes lineares das
variveis iniciais. Os fatores podem ser interpretados graas a seus coeficientes de correlao com cada
varivel, e possvel representar as variveis num plano que consiste em um par de fatores, por meio
dos coeficientes de correlao das variveis com os fatores. Os primeiros dois fatores geralmente
extraem uma parte importante da varincia total da matriz, e so suficientes para uma viso sinttica das
relaes entre as variveis. Um segundo grfico oferece a posio dos pases no plano, mediante a
pontuaes dos fatores. Comparando o grfico das variveis com o dos pases, pode-se ver a situao
que prevalece em cada pas (Lbart et. al. 1977). A anlise foi feita com o software SPAD.
7
A anlise de correspondncia mltipla um mtodo de anlise fatorial aplicado a variveis categricas
com o uso da mtrica do chi-quadrado. Cada indivduo tem um perfil com respeito a todas as variveis
e, da mesma maneira, cada varivel tem um perfil com respeito aos indivduos (Lbart et. al. 1977). As
modalidades com coordenadas prximas ao baricentro tm perfis similares ao perfil mdio, enquanto
as mais distantes do centro do plano representam perfis nos quais estas modalidades so relativamente
mais freqentes, comparadas com o perfil mdio. O mesmo se aplica aos indivduos, mas eles no esto
representados por serem muito numerosos (em nosso caso, aproximadamente 1800 por pas). A anlise
foi feita com o software SPAD.
8
Sucia, Alemanha Ocidental, Frana, Holanda, Reino Unido, EUA, Itlia, Espanha e Hungria.
9
Ver nota 1, exceo de ustria, Finlndia e Sucia.
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Agradecimentos
Agradeo PAU-UNECE (Unidade de Atividades Populacionais-

Comisso Econmica das Naes Unidas para a Europa) por ter fornecido os
Arquivos Padro Recodificados dos pases que participam da PFF (Pesquisa
sobre Famlia e Fecundidade nos Pases da Regio da CEE), proposta de pesquisa
n 13, no quadro do programa de pesquisa comparativa da PFF.
Agradeo tambm a Paola Di Giulio por sua valiosa colaborao no
processamento de dados e na preparao das figuras.
98
RELAES DE GNERO
RELAES , FORMAO
DE GNERO , FORMAO EE
DISSOLUO DAS UNIES
DISSOLUO NOS
DAS UNIES PASES
NOS PASES
EM DESENVOLVIMENTO
EM DESENVOLVIMENTO
VRONIQUE HERTRICH E THRSE LOCOH*
Introduo
Nos pases em desenvolvimento, mesmo com a emergncia de aspiraes

a novas relaes entre homens e mulheres, a maioria das sociedades tem um
passado fortemente patriarcal, de que um dos pilares a subordinao das
mulheres e o domnio da sua capacidade de dar a vida. Ser homem e ser mulher
antes de tudo ser marido e pai, esposa e me. Os status e papis na produo
so fortemente articulados com a esfera da reproduo. A famlia ainda um
lugar primordial na definio das relaes entre os sexos.
*
Institut National dtudes Dmografiques (INED).
A observao das modalidades do casamento, o estudo estatstico da
nupcialidade, a anlise dos arranjos residenciais das famlias so assim reveladores
poderosos das relaes de gnero privilegiadas por determinada sociedade. Nos
ritos e nas festividades do casamento como nas estatsticas que ilustram seus
efeitos no mbito de uma comunidade (idade do casamento, repartio de uma
populao por estado matrimonial, intensidade do celibato definitivo), as relaes
socialmente institudas entre homens e mulheres se manifestam com particular
evidncia. Ao longo da vida dos indivduos, a dinmica das famlias, a formao
e a dissoluo de unies e as modalidades de residncia iro encenar relaes
de gnero, seja pela aprovao das normas sociais, seja, mais raramente, por sua
contestao.
No decorrer da sua histria, cada sociedade elabora o que podemos
chamar de um sistema de gnero (Mason-Oppenheim, 1995). Portanto,
impossvel fazer um exame exaustivo, para todos os pases em desenvolvimento,
dos laos existentes entre os sistemas de gnero e as dinmicas familiares. Este
captulo visa explicitar algumas das inter-relaes mais manifestas. A formao
das unies ocupar nele um lugar preponderante. Para faz-lo, nos apoiaremos
ao mesmo tempo em dados estatsticos reveladores das situaes matrimoniais,
na frica, na sia e na Amricas Latina, e em exemplos que reflitam as relaes
de gnero institudas em tal ou qual rea cultural atravs das modalidades de
unio. Tambm examinaremos os modos de vida familiares e o fim das unies
(divrcios e viuvezes), para evidenciar o que refletem dos sistemas de gnero.
1. Formao das unies e instituies matrimoniais
1. Formao das unies e teoria da famlia
Muitas abordagens consideram que as caractersticas individuais so as

causas principais das diferenas entre homens e mulheres nas sociedades e ignoram
o contexto mais amplo das desigualdades entre os sexos nas instituies e processos
sociais. A formao de unies o exemplo mesmo deste encerramento dos
indivduos nas normas que definem, amide muito estritamente, o que devero
ser e fazer como homem e como mulher. A regras de aliana e filiao, estes dois
pilares do parentesco, vo determinar a natureza das relaes entre esposos,
entre pais e filhos e, mais amplamente, entre cada indivduo, sua famlia de origem
100
100 RELAES DE GNERO, FORMAO E DISSOLUO DAS UNIES... HERTRICH,V. E LOCOH, T.
e sua famlia de aliana (Locoh, 1996a). Estas regras, imperativos e interdies,
que as sociedades, explcita ou implicitamente, estabelecem para seus membros
no domnio matrimonial, esto na base dos sistemas de gnero.
Efeito dos sistemas familiares e dos arranjos matrimoniais sobre o status das
mulheres e as relaes entre esposos: ndia Setentrional e ndia Meridional
Na ndia, num contexto de casamento precoce das mulheres em que as famlias
desempenham um papel preponderante na escolha do cnjuge, observam-se diferenas
importantes entre os estados do norte e do sul. A idade do casamento particularmente
baixa nos estados do norte. Mas esta no a nica diferena. E a comparao dos dois
sistemas matrimoniais ilustra bem como as diferentes modalidades do casamento
impactam a autonomia da esposa e, portanto, as trocas com seu cnjuge e eventualmente
as decises relativas sua descendncia.
H trs princpios fundadores do parentesco na ndia Setentrional. Primeiramente,
o casamento estritamente exogmico. Em segundo lugar, os homens permutam
prestaes, apoiando-se na cooperao da sua parentela, particularmente seus irmos. Em
terceiro, as mulheres no tm acesso herana nem transmitem direitos de propriedade.
O casamento dominado pela busca de alianas entre grupos nos quais a mulher no tm
autoridade ou crdito para tomar parte da deliberao. Os que cedem a mulher so
socialmente inferiores aos que tomam a mulher (Dyson e Moore, 1983: 43). Eles
devem, ainda, oferecer um dote muito importante famlia do esposo.
O fato de que a mulher venha de outro grupo constitui um risco para a famlia
que a acolhe. Ela tem de ser ressocializada para integrar a famlia do marido e sustentar
seus interesses. Alm disso, como as moas se casam fora do seu grupo de origem e s
vezes distncia, geograficamente falando, seus parentes no podem esperar receber
ajuda aps o casamento. Enfim, a castidade das moas antes do casamento a honra da
famlia. Para garanti-la, recorre-se prtica do purdah, a recluso das moas para fins de
proteo. Assim, a segregao dos sexos regra, inclusive para as atividades produtivas
nas quais as mulheres eventualmente participem.
O sistema matrimonial que prevalece no sul da ndia bastante diferente.
Existem formas de casamento preferencial, freqentemente entre primos cruzados.
Espera-se que os homens cooperem tanto com sua famlia de origem como com a sua
famlia de aliana. As mulheres s vezes podem transferir direitos de propriedade aos
seus descendentes. Neste sistema, as mulheres podem casar-se dentro de famlias
prximas. H uma relativa eqidade de status entre seu grupo familiar de origem e o
grupo familiar que elas passam a integrar pelo casamento. As mulheres so menos
controladas, conservando relaes com sua famlia de origem mais regularmente do
que as mulheres da ndia Setentrional. Como os rapazes, as moas prestam servio a
seus parentes idosos. H menos separao entre os sexos nas redes de conhecimento e
de trabalho. Enfim, no sul, os casais formam mais freqentemente casais nucleares,
separados dos parentes do marido.
(continua)

101
(continuao)
Esses diferentes modelos se traduzem no plano demogrfico e socioeconmico:
no sul, as mulheres se casam mais tarde, tm descendncia um pouco menos numerosa,
um melhor nvel de escolarizao e taxas de atividade mais elevadas. A mortalidade
infantil tambm mais baixa nas regies do sul da ndia.
Este exemplo mostra bem a que ponto as normas que governam a escolha dos
cnjuges, a interveno das famlias e as relaes entre os grupos familiares aliados
determinam as posies respectivas de homens e mulheres, influenciando, por isto, no
apenas as suas decises, mas toda a sua vida familiar e grande parte da sua vida social.
A formao dos casais sempre esteve sob estreito controle social. Em

muitas sociedades, ela depende muito pouco de decises individuais, a atrao
sexual e afetiva que impele os jovens na direo um do outro pesadamente
regulamentada, controlada e s vezes contrariada por aqueles que detm o poder
na sociedade. O casamento nunca um pacto sexual puro e simples, mas
inclui dimenses mais amplas da realidade social, notadamente econmicas e
religiosas. Ele um fato social total. E tambm um componente essencial da
integrao do indivduo no grupo.
Os trabalhos de antroplogos da famlia conduziram a diferentes teorias, as
quais no seria intil mencionar aqui, j que orientam diferentes interpretaes das
relaes de gnero nos contextos familiares. A. R. Radcliffe-Brown e D. Forde
(1950) insistiram sobre a reproduo das estruturas familiares respondendo a regras
especficas de filiao (ver quadro abaixo). O casamento cria novas unidades
elementares que legitimam os filhos ao designar sua filiao e, portanto, lhes atribuir
a um grupo familiar. Trata-se s vezes de uma filiao social, que descrita em
numerosas sociedades. Odile Journet (1985) cita os joolas do Senegal, entre os quais
os filhos pertencem ao esposo da me, qualquer que seja o seu genitor.
Sistemas de filiao e relaes de gnero

Os sistemas de filiao definem diferentes modos de atribuio da descendncia,
os quais, por sua vez, contribuem para a definio dos status respectivos de homens e
mulheres.
Os sistema patrilineares organizam de modo muito coerente a regra de filiao
agnatcia, a residncia patrilocal e o princpio da autoridade masculina. importante ter
filhos homens, e h pouca preocupao com a sorte das filhas mulheres, exceto quanto
a cas-las fora do grupo e obter em troca esposas para os homens da linhagem. A
China, quase todo o mundo rabe e numerosas sociedades africanas praticam linhagens
patrilineares. (continua)
102
(continuao)
Mais raros, os sistemas matrilineares que ainda existem em certas sociedades da
frica e da sia do Sudeste so s vezes considerados mais favorveis a uma posio
elevada das mulheres. No sempre assim, pois se a filiao se transmite em linha
materna, os filhos herdando do seu tio materno e no do seu pai, as mulheres restam
sob a autoridade do irmo, o marido desempenhando apenas um papel secundrio na
estrutura das famlias. So sempre os homens que permutam mulheres e detm a
autoridade.
Os sistemas bilineares admitem a transmisso dupla, em linha materna e em
linha paterna, da filiao.
Com sua anlise da proibio do incesto, Claude Levi-Strauss (1958)

esclareceu plenamente o papel do casamento como princpio de aliana e de
permuta entre grupos. As unies, independentemente da forma sob a qual sejam
favorecidas, no so guiadas apenas pela preocupao de garantir a reproduo
demogrfica, mas tambm pelo cuidado de garantir possibilidades de expanso
do grupo pela concluso de alianas com outros grupos, atravs da permuta de mulheres.
No princpio de toda vida social est a proibio do incesto. Ela exprime a passagem
do fato natural da consanginidade ao fato cultural da aliana... A proibio do
incesto menos uma regra que probe casar com a me, a irm ou a filha do que
uma regra que obriga a ceder a me, a irm ou a filha a outrem. Ela apenas o
outro lado da obrigao de permuta. Nas sociedades em que a moralidade
muito elevada, de que hoje so herdeiras as sociedades dos pases em
desenvolvimento, a reproduo da famlia, a sobrevivncia e se possvel a expanso
do grupo, da linhagem, so uma preocupao constante. As alianas so tambm
um meio de buscar segurana e mesmo a prosperidade do grupo. Elas fazem
parte de estratgias familiares que excedem em muito o acordo entre indivduos.
Numa abordagem diferente, qualificada de neomarxista, Claude
Meillassoux (1982) insistiu no papel do casamento na reproduo das estruturas
de explorao e das relaes de poder entre homens e mulheres, assim como
entre caulas e primognitos. Na maioria das sociedades dos pases em
desenvolvimento, o controle da fora de trabalho e de sua reproduo uma
questo primordial. As modalidades de acesso ao casamento participam deste
controle. A regra patriarcal mantm o domnio dos velhos sobre os jovens e dos
homens sobre as mulheres. Os que se casam, passo decisivo para a vida adulta,
se vem, em muitos aspectos, sob a dependncia dos mais idosos da famlia.

103
Isto particularmente verdadeiro para as mulheres jovens, que tm de se submeter
duplamente regra patriarcal, e um pouco menos para os rapazes, que, se de
fato adquirem poder sobre sua jovem esposa, devem eles prprios se submeter
aos ancios da famlia. Mas os homens aumentaro seu poder dentro da famlia
ao longo das suas vidas, ao passo que as mulheres, com raras excees,
permanecero caulas sociais.
O patriarcado, um sistema social que institui a dominao masculina.

O exemplo do Bangladesh.
O patriarcado um sistema que institui a dominao dos homens sobre as
mulheres em todos os nveis da organizao social: controle de recursos, organizao
familiar, sistema poltico, religio, etc.
Ele apresenta uma forma particularmente acabada no Bangladesh (Can et al.,
1979):
As prticas matrimoniais (particularmente a exogamia de linhagem e de aldeia)
e as regras de residncia patrilocais limitam os laos que a mulher mantm
com sua famlia e o apoio que ela pode esperar. No mais das vezes, ela no
ter condies de fazer valer seus direitos herana e, no sendo praticado o
dote, ela no dispe de nenhuma base financeira da sua famlia. Unindo-se
com um homem muito mais idoso, conseqncia de um casamento arranjado,
ela comea a sua vida conjugal em situao de subordinao e de dependncia.
Do ponto de vista poltico, todas as instncias esto nas mos dos homens,
e as mulheres tm pouca chance de verem seus direitos reconhecidos se no
forem representadas e defendidas por um homem.
Do ponto de vista religioso, o patriarcado legitimado pelo Isl, que afirma
que a mulher serva do homem e que os domnios de atividade devem ser
separados. A inferioridade e a dependncia da mulher so confirmadas pelas
regras de herana (a parte dos filhos homens sendo duas vezes maior do que
a parte das filhas mulheres) e pelo costume do purdah (recluso das mulheres).
Do ponto de vista econmico, a mulheres esto em posio de dependncia
e de grande vulnerabilidade. Dispondo apenas de uma liberdade muito
limitada de deslocamento e de pouco acesso aos recursos, elas esbarram,
ainda por cima, num mercado de trabalho muito desfavorvel (oferta e tipo
de atividade, remunerao, etc). Assim, as mulheres esto expostas ao risco
de uma brutal degradao econmica se os homens (esposo, famlia do esposo,
filho, etc.) no garantirem ou no poderem mais garantir o seu sustento.
Enfim, de natureza um pouco diferente, a teoria da modernizao,

notadamente depois dos trabalhos de Talcott Parsons (1969), inspirou um grande
nmero de trabalhos sobre as famlias nos pases em desenvolvimento e supe,
104
sobre estas sociedades, que vo convergir para um modelo nuclear de famlia,
marcado por relaes mais igualitrias entre homens e mulheres, sob o efeito de
mudanas socioeconmicas e culturais. A evoluo do status das mulheres faz
parte dos critrios de modernizao estudados. Um conhecimento mais
aprofundado das estruturas familiares das sociedades no ocidentais mostra
que a convergncia para um modelo nuclear simplificadora, e que, se a melhoria
do status jurdico das mulheres desejvel em toda parte, realizar-se- sem dvida
sob formas familiares diversificadas, que ainda restam a analisar.
2. Normas e poderes de deciso: Os indivduos, as famlias, os

Estados.
O acesso ao casamento, as regras de aliana, as modalidades de presentes

e contrapresentes que as acompanham, os ritos e cerimnias que oficializam as
unies ocupam um lugar central em todas as sociedades. A educao dos jovens
para os papis que devero desempenhar dentro do grupo segundo a idade,
grupo de pertena e sexo so, assim, objeto de condicionamentos desde a infncia,
pela gestualidade e a repartio das tarefas cotidianas, bem como pelos preceitos
religiosos e as narrativas mticas transmitidas. Nas sociedades fortemente patriarcais
que ainda existem em numerosos pases da frica ou da sia, o consentimento
pessoal dos indivduos para sua unio nem sempre necessrio. Sua educao os
condiciona a aceitar este estado de coisas. Nas sociedades endogmicas em que
privilegia-se o casamento preferencial com uma prima, o cnjuge pode ser
precisamente designado desde a infncia. Isto quer dizer que particularmente as
mulheres se vem casadas sem direito a opinio, e segundo critrios que
freqentemente deixam pouco espao para garantias de desenvolvimento e de
satisfao pessoais.
Seja em sociedades exogmicas ou endogmicas, evidente que os
casamentos prescritos so fonte de relaes de gnero mais diretamente
deterministas do que os casamentos que deixam espao livre escolha dos
indivduos. So sobretudo as moas, casadas muito jovens, que devem se submeter
s escolhas matrimoniais feitas por sua famlia. Os rapazes tm em geral uma
margem maior de negociao para discutir as escolhas que lhes so propostas,
embora, nas sociedades em que os ancios detm o poder, eles tambm tero
suas escolhas ditadas. As relaes que ento se instauram entre esposos so

105
fortemente marcadas pelas expectativas da famlia e do meio social, e a
dominao masculina (Bourdieu, 1998), valorizada em toda parte, encontrar
um terreno to mais favorvel quanto mais o casal no estiver fundado num
projeto construdo e partilhado pelos dois interessados.
Endogamia, exogamia
Certas sociedades prescrevem casamentos endogmicos, outras, ao contrrio,
uma estrita exogamia. Os casamentos preferenciais entre primos ainda so prtica corrente
na frica e nos pases rabes. Se fizermos referncia ao atlas etnolgico de Murdock
(1969), pouco mais de um tero das sociedades estudadas praticam o casamento
preferencial entre primos, 34% o probem somente entre primos coirmos e 28% o
probem estritamente. Na frica, mesmo sem haver regras estritas de endogamia ou
exogamia, as alianas respondem em geral a um jogo complexo de presentes e
contrapresentes, e so os ancios das linhagens que sabem quais so as famlias suscetveis
de ceder uma de suas filhas, a quem pode-se encaminhar um pedido neste sentido.
E endogamia pode ser de linhagem, tnica, familiar (casamento entre primos
cruzados ou paralelos, segundo o caso). Tal o caso notadamente na frica do Norte e
no Oriente Mdio (Lacoste-Dujardin, 1985). As prticas de endogamia respondem
preocupao de conservar os bens e sobretudo as terras dentro do grupo. Elas no
existem nas sociedades me que as mulheres no tm nenhum acesso herana. Outras
sociedades, como as da ndia Setentrional, privilegiam as regras da exogamia estrita.
Exogamia e endogamia acarretam status diferentes para as mulheres na sua
famlia de aliana. Em caso de casamento endogmico, a mulher permanece em seu
grupo, em terreno conhecido, o que fonte de segurana para ela, mas tambm de um
enquadramento estrito do novo casal, o controle das duas famlias reforando-se
reciprocamente. Em caso de casamento exogmico, a mulher se v separada, s vezes
muito jovem, da sua famlia de origem. Com isso, ela pode ganhar em autonomia em
relao aos seus parentes, mas tambm perde em proteo em caso de dificuldades e
de conflito com a famlia de aliana e o marido.
As escolhas matrimoniais sero to mais imperativamente impostas ao

rapaz e ainda mais a uma moa quanto mais as suas posies pessoais forem
fracas e quanto mais o meio que as impe (ou prope) for coerente. Quanto
mais os jovens so independentes (pela escola, pelo trabalho), mais estaro em
contato com modelos culturais diversos (pela heterogeneidade cultural do meio
de residncia, na cidade, por exemplo), mais tero tendncia a querer participar
nas decises lhes concernindo, o casamento em primeiro lugar.
A natureza da participao da mulher na concluso da sua unio um
fator importante da definio do seu status tanto em relao ao esposo como
106
famlia de aliana. Casada num quadro de permutas tradicionais entre duas famlias,
ela s dispor de uma dbil autonomia na sua vida matrimonial, pois esta parte
integrante de um vasto sistema de permutas. Se quiser romper a unio, por
exemplo, ela estar contrariando o equilbrio do sistema, e estratgias de
compensao tero de intervir, as quais penalizaro a sua famlia de origem
(Pilon, 1994).
Concluir uma unio supe, em todas as sociedades, a presena de
representantes autorizados, iniciadores da unio ou testemunhas do compromisso.
Em certos casos, tratar-se- simplesmente de uma permuta entre famlias sob o
auspcio de ancios e de testemunhas do povoado (na frica Subsaariana mas
tambm na China antiga). Na maioria das sociedades, uma autoridade religiosa
que preside a cerimnia.
Com a estruturao paulatina de Estados modernos, estabeleceram-se
legislaes para definir as regras que devem presidir o casamento. A autoridade
civil parte interessada na concluso da unio. Exige-se o consentimento de
cada um dos esposos. Os casamentos demasiado precoces so proibidos. Ao
promulgar tais regras, o Estado protege os indivduos, e muito particularmente
as mulheres jovens, contra atentados aos seus direitos, tendendo em princpio a
uma maior igualdade; porm, muito ainda resta a fazer, na maioria dos casos,
para que esta igualdade passe realmente aos fatos. Por exemplo, as jovens tero
boas razes para recorrer proteo das leis se quiserem lhes impingir um
casamento sob coao, mas na verdade dos fatos, somente as que dispem de
um status favorvel (escolarizadas, habitantes de cidades, conscientes dos seus
direitos) sero suscetveis de fazer prevalecer os direitos conferidos pela legislao.
Mesmo existente, o direito moderno no posto em prtica em toda parte. Na
frica, notadamente, exceto nas cidades, o direito costumeiro que continua a
ser mais freqentemente aplicado, segundo princpios que geralmente remetem
a uma organizao patriarcal da sociedade (Pitshandenge, 1994).
3. Dote e compensao matrimonial
Na maioria das sociedades da frica e da sia, as permutas de prestaes

entre famlias tm uma importncia que situa a unio bem alm de um acordo
entre os dois protagonistas, definindo, para cada um, de maneira simblica ou
material, o seu status, tanto nos casais que se constituem como dentro das famlias

107
que os acolhem e do grupo social que ratifica a unio. Nas sociedades em que
pratica-se o dote, a famlia da jovem ter que acumular o montante necessrio
para cas-la. No caso oposto, a famlia do cnjuge que fornece uma
compensao material.
Em certas sociedade, o dote constitudo pela famlia da jovem casada
com fim de contribuir para os encargos do casal, mas tambm para compensar
minimamente o fato de a filha no herdar bens da sua famlia, os quais sero
transmitidos somente aos seus irmos, para preservar o patrimnio. Em alguns
pases (ndia Setentrional, por exemplo, ver acima), o dote muito pesado
para as famlias das moas, o que contribui para uma forte preferncia das
famlias por menino. Esta uma das causas da negligncia com que as meninas
so tratadas na ndia... (Das Gupta, 1987). Em certos meios desfavorecidos
da sia do Sul, o peso dos dotes a serem constitudos ao casar uma menina
pode levar at a infanticdios femininos (Murthy, 1996), alimentando a forte
preferncia por meninos, j que as meninas so um fardo sem contrapartida
para as suas famlias, pois inexiste a expectativa de que possam ajudar seus pais
ao deixarem a prpria famlia por aquela do marido. tambm esta forte
preferncia, reforada pela exigncia do dote, que conduz, na ndia, seleo
de fetos femininos, para fins de aborto, justamente denunciada pelos
movimentos feministas.
Na maior parte dos pases do Terceiro Mundo, a regra a da
compensao matrimonial. Na frica, espera-se freqentemente do rapaz
prestaes em espcie nos campos da famlia da noiva, e que pague uma
compensao matrimonial constituda em parte de presentes em espcie e em
parte de uma soma em dinheiro, contribuindo assim, presumivelmente, para a
estabilidade conjugal (Isiugo Abanihe, 1994, 1995; Hertrich, 1996, 1997;
Nagashima, 1987). Esta prtica j foi considerada como uma compra de
moas, mas esta concepo est errada e preciso ver, em vez disso, uma
compensao para a famlia que perde uma moa, um modo de transmisso
de certos direitos sobre a mulher e, acima de tudo, sobre a sua capacidade
reprodutiva. No procede ver nisto sempre uma prtica degradante, pois trata-
se tambm de um reconhecimento da riqueza constituda pela chegada de
uma esposa em determinada famlia. Mas tambm preciso reconhecer que
se trata de um constrangimento que pesa sobre a mulher, pois se ela tomar a
108
iniciativa de uma separao, sua famlia pode ser intimada a devolver a
compensao matrimonial e, assim, fazer presso para que volte ao marido
que j no conta mais com os seus favores.
Na frica contempornea, inclusive a frica das cidades, a compensao
matrimonial est longe de ter cado em desuso, apesar das legislaes que a
questionam (ver abaixo). Ela continua a ser uma prtica corrente nos meios os
mais evoludos, permitindo ao esposo mostrar seu poder financeiro e, esposa,
conquistar prestgio com a compensao matrimonial que sua famlia e ela
prpria receberam. Pois cada vez mais a futura esposa recebe uma parte da
soma paga ao esposo ou sua famlia.
No mbito coletivo, a compensao matrimonial faz parte de um vasto
sistema de permutas ainda freqentemente regulado pelos ancios, e permitindo
o controle do acesso dos homens jovens s mulheres. Quando a prtica
importante, representa uma forte coao em vista de adiar a idade do primeiro
casamento dos homens, uma das condies demogrficas necessrias prtica
da poligamia, j que o nmero de homens semelhante ao de mulheres a cada
gerao (Pison, 1982, 1986).
Na China, se o casamento ocasio de importantes permutas monetrias,
porque o trabalho das mulheres cada vez mais valorizado. Existe um verdadeiro
mercado de esposas, em que as mulheres, como animais, so avaliadas luz de critrios
objetivos e precisos: aparncia fsica, sade e nvel educacional, por exemplo. Intermedirias
especializaram-se em promover a negociao entre as famlias... Assistem-se a verdadeiras
negociaes diplomticas em que cada uma das partes procura maximizar a sua vantagem...
O que faz o preo da jovem a sua fora de trabalho domstica e agrcola. At o casamento,
a jovem servia aos seus pais e parentes, doravante ir tomar conta da sua nova famlia, no
apenas do marido e dos filhos que engendrar, mas tambm de toda a parentela morando sob
seu teto... Alm disso, se o casamento rural hoje muito mais do que antes a compra de uma
mulher, isto se deve ao fato de o trabalho feminino ter adquirido valor sob o governo comunista.
(Domenach e Chang-Ming, 1987: 132)
4. Cerimnias e ritos em torno do casamento: Uma encenao das

relaes de gnero
A concluso de uma unio resulta freqentemente de longos processos

de negociao em que as famlias se julgam, avaliam, definindo as bases das suas

109
relaes futuras. Iniciativas preliminares, visitas renovadas a representantes da
famlia da jovem, discusses sobre a contribuio de um para a nova clula
conjugal, eis as tantas etapas que tambm definiro em parte o status dos cnjuges
um em relao ao outro (Mair, 1974; Radcliffe-Brown e Forde, 1950; van de
Walle e Meekers, 1994).
Do mesmo modo, as cerimnias e ritos que sancionam o estabelecimento
de um acordo sero expresso de relaes de gnero. Por exemplo, nem sempre
os esposos esto presentes nas cerimnias que lhes dizem respeito. Assim, no
casamento muulmano concludo perante o imame, apenas o rapaz est presente.
Na frica do Norte, as festas dadas a convidados na ocasio do casamento
transcorrem separadamente para as mulheres e para os homens, e a jovem casada
permanece enclausurada numa pea durante o desenrolar dos festejos (Lacoste-
Dujardin, 1995).
As cerimnias que preparam e depois sancionam os casamentos implicam
geralmente autoridades religiosas ou civis (chefe do povoado, chefe do bairro ou
quarteiro...), mas tambm traduzem a importncia da implicao das famlias. Na
frica do Norte, como na frica Subsaariana, as mulheres idosas so
freqentemente mensageiras da famlia do pretendente. As mes e as tias paternas
so muito implicadas nas tradies matrimoniais. Ao envelhecer, as mulheres ganham
em autoridade: tanto quanto esto ausentes das decises concernentes sua prpria
unio quando so moas, tanto elas investem nas negociaes concernentes ao
casamento dos seus filhos, sobrinhos e parentes por afinidade do sexo masculino.
Os ritos de casamento dizem respeito, em grande parte, mudana de
residncia da mulher e ao enfraquecimento e ruptura parcial dos seus laos com
sua famlia.... Os ritos indicam, de todas as maneiras possveis, que a esposa deixa
a sua famlia a contragosto e que seus parentes a vem partir com apreenso (No
meio berbere, de bom tom a moa afirmar aos prantos a sua ligao com a
famlia de origem...).
Para uma jovem, o casamento freqentemente uma ocasio de ruptura
brutal na vida cotidiana. Para ela, bem mais do que para seu parceiro, o casamento
vai acarretar uma mudana de direitos e obrigaes em relao famlia de
origem, uma redefinio do seu status social e uma mudana do modo de
residncia. As canes de casamento (ver quadro abaixo) evocam amide a
nostalgia da nova esposa.
110
Deixar sua famlia para reunir-se quela do esposo:
Uma apreenso que se reflete na cultura oral
Quando a patrilocalidade e a virilocalidade so de regra, a jovem deixa sues pais
e parentes para instalar-se na casa do marido, num meio que freqentemente ela
desconhece, onde ser tratada, pelo menos durante um certo tempo, como estranha. A
dor e a apreenso da separao, significadas atravs de diferentes ritos, tambm so
expressas em diferentes parlendas, cantadas no momento da separao ou desde a
infncia, a fim de preparar as meninas para esta provao. Os meninos, ao contrrio,
crescem com a segurana de serem os pilares da famlia.
Cano entoada no momento da separao na ndia (Dube, 1997)*
Oh pai, criastes meu irmo para ser feliz.
A mim criastes para derramar lgrimas.
Oh pai, criastes meu irmo para lhe dar a vossa casa,
E para mim deixastes uma priso.
Cano de ninar do Bengala (Dube, 1997) **

O filho de um estranho veio me buscar.
Venham, companheiras de folguedo, venham com nossos brinquedos.
Vamos brincar, pois na casa do estranho eu nunca mais vou brincar.
Entre os ritos a que numerosas sociedades esto ligadas (ndia

Setentrional, Paquisto, Bangladesh, pases do Oriente Mdio), figura a prova
da virgindade da moa por ocasio do casamento. Esta valorizao pode
assumir formas paroxsticas. A virgindade de uma jovem casada implica a
honra de todos os homens de uma famlia, e por isto justifica-se a separao
entre os mundos feminino e masculino e o casamento das jovens desde a
puberdade (Lacoste-Dujardin, 1995). O apego a estes valores tem conseqncias
graves para as adolescentes, pois justifica-se assim sua recluso quase total ou
pelo menos a restrio das suas sadas, condicionadas ao porte do vu, a partir
da sua puberdade, comprometendo com isto seu acesso escola e vida
profissional.
Entre os numerosos costumes que acompanham o casamento, ns citaremos
dois que so particularmente simblicos: o perodo de isolamento e o rapto.
*
Em ingls no original: O father, you brought up my brother to be happy. / You brought me up to shed
tears. / O father, you have brought up your son to give him your house, / And you have left a cage for
me. (NT)
** Em ingls no original: A strangers son has come to fetch me. / Come, my playmates, come with our
toys. / Let us play, for I shall never play in the strangers house. (NT)

111
Um perodo de retiro e de isolamento, equivalente a um ritual de
passagem, freqentemente imposto s jovens antes do seu casamento para
significar que esto passando de um estado a outro. Quando as cerimnias da
puberdade e do casamento tm lugar simultaneamente, como o caso em
diferentes populaes da Zmbia, o perodo de separao compreende uma
srie de ritos complicados, levados a cabo por mulheres, aos quais os homens e
crianas no iniciados no tm acesso (Mair, 1974, p. 113).
Os rituais de rapto fazem parte de muitas cerimnias de casamento. Eles
lembram que as mulheres so arrancadas das suas famlias de origem. Mas se
o rapto geralmente experimentado num modo simblico, pode igualmente
constituir, nas sociedades em que as regras de casamento ainda so muito rgidas,
uma das modalidades do casamento, representando, para os esposos, uma maneira
de fazer ouvir sua vontade, contra aquela das suas famlias. As mulheres raptadas
sempre consentem, e esta prtica corresponde, portanto, a uma unio consensual.
Marc Pilon (1994) relata, por exemplo, que por volta de 1980 na regio de
Moba, no norte do Togo, 22% das mulheres em primeira unio tinham se casado
por rapto
Nas sociedades do Terceiro Mundo, em razo das lgicas patriarcais e da
predominncia da residncia virilocal ou patrilocal, o casamento um momento
de ruptura com a famlia mais traumtico para as mulheres do que para os
homens. Alm disso, freqentemente elas se vm comprometidas enquanto ainda
no passam de adolescentes. Esta entrada repentina na vida adulta, com as
responsabilidades maternas que rapidamente vo lhes caber, as coloca
imediatamente em posio de desigualdade em relao aos seus contemporneos,
maridos, irmos e outros parentes.
2. A entrada em unio
1. Idade ao casamento dos homens, idade ao casamento das

mulheres
O casamento (oficializado ou no) o quadro da procriao

reconhecido pela totalidade (ou quase...) das sociedades humanas e, em
toda parte, a grande maioria dos indivduos subscreve ao casamento (anexo,
Naes Unidas, 1988, 1990). Seu carter universal manifesto nos pases
112
da sia e da frica, em que o celibato definitivo raramente 1 concerne mais
do que 5% dos homens e das mulheres, os que so portadores de alguma
deficincia grave ou cujos encargos religiosos afastam da vida conjugal.
Menos sistemtico nos pases da Amrica Latina e no Caribe, o casamento
nessas reas concerne de 8 a 9 indivduos em 10, seno mais (considerada
a subestimao das unies de fato, notadamente as unies sem co-residncia
dos cnjuges).
Componente quase incontornvel da passagem idade adulta para os
dois sexos, no obstante a entrada em unio no vivida ao mesmo momento
entre os homens e entre as mulheres. Em todos os lugares do mundo, os
homens se casam em mdia mais tarde do que as mulheres (anexo)2. na
frica Subsaariana que os calendrios de entrada em unio dos homens e
das mulheres so tradicionalmente os mais distanciados entre si. Nos anos
1960, na maioria dos casos a idade mdia ao primeiro casamento das mulheres
era da ordem de 18 anos, ao passo que a dos homens raramente situava-se
abaixo dos 25 anos, donde os diferenciais de idades mdias geralmente
superiores a 6 anos, podendo chegar aos 10 anos em certos pases da frica
Ocidental, como o Mali e o Senegal. A entrada em unio das moas era
igualmente precoce na sia do Sul e nos pases islamizados da sia Ocidental
(da ordem de 16 a 18 anos em mdia na dcada de 1960), mas com a idade
dos homens ao primeiro casamento em torno de 22-23 anos, o diferencial
entre sexos das idades ao casamento na regio era um pouco menos marcado
do que na frica. Em contrapartida, a diferena de idade ao casamento
muito menor na sia do Sudeste e na Amrica Latina (de 3 a 5 anos): nestes
pases, as mulheres permanecem solteiras em mdia at os 20-23 anos, e os
homens at os 24 ou 26 anos.
O diferencial de idades entre sexos est estreitamente ligado idade do
casamento da mulher: na sia como na frica, os pases em que as mulheres se
casam jovens so tambm aqueles em que as diferenas entre os sexos so as
mais marcadas (grfico 1a). Esta correlao tambm existia na Amrica Latina,
segundo os dados de 1960-1975, mas no aparece mais nos dias de hoje. Nos
trs continentes, no aparece relao entre a idade do casamento do homem e o
diferencial de idades (grfico 1b).

113
Grfico 1
Diferencial de idade mdia ao primeiro casamento dos homens e das mulheres
segundo a idade mdia ao primeiro casamento dos dois sexos numa seleo de
pases da frica, sia e Amrica Latina. 1975-1995.
(dados no anexo)
a) Segundo a idade mdia ao primeiro casamento das mulheres
b) Segundo a idade mdia ao primeiro casamento dos homens
114
Casamento precoce das jovens e a manuteno do diferencial de idades
entre os dois cnjuges so duas facetas dos sistemas institucionais que se fundam
no poder dos homens e privilegiam a famlia estendida comparativamente
clula conjugal. Com efeito, o diferencial de idade institui, desde o comeo da
vida familiar, uma desigualdade estrutural no seio do casal, as esposas sendo
duplamente sujeitadas a seus maridos, como mulheres e como caulas. Esta
dependncia ainda mais forte quando a mulher inicia sua vida de esposa
junto a um homem j casado, situao que no excepcional na frica
Subsaariana. Alis, diferenciais de idade importantes habitualmente vo de par
com diversas outras prticas que concorrem para instaurar uma distncia entre
os cnjuges, mas tambm um controle familiar importante. Assim, a diferena
entre as entradas em unio dos homens e das mulheres o principal
determinante da poligamia: ao mesmo tempo que h tantos homens quanto
mulheres numa mesma gerao, tal diferena instaura um excedente numrico
de esposas comparativamente aos homens casados, permitindo a uma parcela
entre eles (geralmente os mais velhos) ter simultaneamente vrias esposas. No
mais das vezes, a grande diferena de idade primeira unio tambm se associa
existncia de procedimentos matrimoniais complexos, combinando meios
materiais e simblicos importantes, que os interessados no podem assumir
pessoalmente, pois tambm dependem dos responsveis familiares, que em
ltima anlise decidem a escolha dos cnjuges respectivos e assumem, pelo
menos em parte, o custo financeiro e social do casamento. O casamento
sistemtico de vivas e divorciadas e a predominncia de unidades familiares
estendidas so outros elementos que bastante freqentemente convivem com
estas prticas.
Neste contexto, so com certeza as moas que sofrem esta tutela mais
intensamente: jovens casadas, elas comeam a vida adulta sem ter tido tempo de
usufruir de um perodo de maturao pessoal e sem ter podido ou poder se
exprimir sobre a escolha dos seus respectivos cnjuges. Os homens tm mais
tempo para se desenvolver e aproveitar a juventude, mas dependem de seus
primognitos para terem acesso a esposas e serem reconhecidos como adultos
integrais. Portanto, as mulheres no so as nicas a sofrerem a dominao dos
detentores do poder, os caulas masculinos estando igualmente presentes nesta
estrutura de dominao (Meillassoux, 1982).

115
Desenvolvimentos recentes poderiam traduzir uma evoluo dos sistemas de gnero
Mudanas muito definidas, que tambm deveriam traduzir-se por uma

evoluo nas relaes de gnero, ocorreram no seio dos sistemas de nupcialidade
ao longo dos ltimos trinta anos, particularmente em relao idade ao casamento
das mulheres e nos pases em que esta era baixa (grfico 2).
Grfico 2
Evoluo da idade mdia ao primeiro casamento das mulheres (mtodo de
Hajnal) numa seleo de pases da sia, Amrica Latina e frica.
(ver anexo estatstico para a lista dos pases selecionados)
116
Na frica como na sia, o recuo da entrada em unio das mulheres
generalizado. Ele espetacular na frica do Norte, como no Marrocos, onde a
idade mdia ao primeiro casamento passou de 17 anos em 1960 para 26 anos
em 1995, ou seja, uma alta de mais de dois anos por decnio! A durao mdia
do celibato feminino ultrapassa doravante os 19 anos na maioria dos pases da
frica, e os 20 na sia. Na Amrica Latina, onde ela j era elevada, a idade ao
primeiro casamento permanece relativamente estvel. Assim, as populaes dos
diferentes continentes convergem ao reconhecimento, para as mulheres, de uma
durao aprecivel da vida pr-conjugal.
Ao mesmo tempo, produziu-se uma evoluo favorvel na direo de
uma situao mais igualitria entre os sexos: o diferencial de idades ao casamento
entre homens e mulheres se estreitou (anexo). Com efeito, a idade ao primeiro
casamento dos homens diminuiu (notadamente na Amrica Latina), e nos pases
onde ela aumentou (na sia e na frica), sua evoluo foi muito mais lenta do que
para as mulheres. Nos anos 1990, os diferenciais de idade mdias so de ordem de
2 ou 3 anos na Amrica Latina, de 3 a 5 anos na sia e de 4 a 8 anos na frica.
2. A escolarizao de meninas e jovens mulheres, alavanca essencial

para a mudana nas relaes entre homens e mulheres
Todas as anlises estatsticas convergem para fazer da instruo feminina

o principal fator da idade ao casamento da mulheres (grfico 3). Segundo os
trabalhos comparativos muito minuciosos desenvolvidos por Lesthaeghe et al.

117
(1989) sobre 170 grupos tnicos da frica Subsaariana, a escolarizao das moas
a varivel que mais pesa nas diferenas de idade ao casamento entre as populaes,
muito mais do que qualquer outra varivel socioeconmica ou cultural (modo de
produo, organizao da linhagem, sistema de herana, estratificao sociopoltica).
O mesmo acontece no interior de alguns pases, a idade ao casamento
aumenta com o nvel de instruo das mulheres. Por exemplo, no Qunia, segundo
a pesquisa DHS de 1993 [Programa Mundial de Pesquisas sobre Demografia e
Sade], desde os 17 anos metade da moas no escolarizadas so casadas, ao
passo que preciso chegar os 21,5 anos para que metade das mulheres que
tenham alcanado o nvel secundrio sejam concernidas. Consideremos um pas
em que a entrada em unio precoce, como a ndia, ou em vez disso tardia,
como o Brasil, o diferencial considervel entre as mulheres no escolarizadas e
aquelas que tenham alcanado um nvel educacional elevado: da ordem de 4
anos no Brasil e de 6 anos na ndia, entre as idades mdias (grfico 4).
Grfico 3
Idade mdia ao primeiro casamento e nmero mdio de anos
de escolaridade das mulheres
Fonte: Naes Unidas, 1995a.
118
No mais das vezes, o efeito da escolarizao sobre a idade ao casamento
no direto: a maioria das moas deixa a escola antes de chegar idade do
casamento. A instruo influencia a prtica matrimonial das mulheres, dando-
lhes mais meios para desenvolver um projeto pessoal e para defend-lo. As
mulheres intervm mais na escolha do cnjuge, exprimindo mais firmemente
sua oposio face um casamento arranjado e fazendo valer sua escolha pessoal.
Grfico 4
Nvel de escolaridade, idade mdia ao primeiro casamento e idade mdia s
primeiras relaes sexuais das mulheres. Brasil (DHS, 1996), Qunia (DHS, 1993),
Indonsia (DHS, 1991) e ndia (DHS, 1992-3).
Fontes: Relatrios nacionais de DHS.
A escolaridade tambm facilita o emprego fora da famlia e, assim, o

acesso a uma fonte de renda pessoal, o que permite adiar o comeo da vida
conjugal. As mulheres adquirem deste modo uma identidade e um
reconhecimento sociais fora da maternidade e da conjugalidade, e esta valorizao
pessoal as permite entrar em relao com os homens num modo mais igualitrio,
seja na sexualidade, no campo de negociar o momento do casamento ou, mais
tarde, de defender suas opinies perante o marido ou de participar nas decises

119
dentro de casa (Samuel, 1997). Observemos que o desenvolvimento da
escolaridade das moas, alm do enriquecimento pessoal daquelas que dele se
beneficiam, em si mesmo revelador de uma melhoria do status das mulheres
no seio das famlias e da sociedade: no mbito de uma famlia, criar os meios de
enviar uma moa escola j significa reconhecer-lhe direitos e um modo de
expresso autnomo, fora do quadro familiar. No mbito coletivo, abrir espao
para moas nas escolas representa um primeiro passo na direo do
reconhecimento do seu direito ao desenvolvimento das suas qualidades.
Existe portanto uma relao recproca entre idade ao casamento e status
das mulheres: um status mais favorvel acarreta uma idade mais elevada ao
casamento, sendo uma garantia de relaes menos desiguais entre os esposos.
O progresso da escolarizao e o aumento da idade ao casamento das
mulheres tambm favoreceriam um questionamento das regras tradicionais de
constituio conjugal. Com efeito, quando as caractersticas das mulheres se
aproximam daquela dos homens, torna-se cada vez mais difcil formar casais
segundo o modelo desigual habitual, em que a mulher fica numa posio inferior
(do ponto de vista escolar, de idade, do emprego, etc.) em relao ao marido.
A probabilidade de permanecer solteiro ou solteira depende de fatores culturais:
presso social em favor do casamento, valorizaes respectivas do estado de
solteiro ou casado, exigncias financeiras concernentes aos futuros casados,
mas tambm fatores demogrficos que determinam os efetivos masculinos e
femininos em presena. No plano individual, as presses do mercado
matrimonial tornam-se cada vez mais fortes medida em que a idade da
mulher aumenta, podendo chegar a verdadeiros impasses. Assim, vem-se
mulheres por volta dos trinta anos de idade, muito educadas, resignarem-se a
casar com um polgamo, na falta de encontrar um parceiro solteiro possuidor
de qualificaes ao menos comparveis com as suas (Antoine e Nanitelamio,
1995; Wa Karanja, 1994). Na frica do Norte e na sia Oriental e do Sudeste,
onde a escolarizao secundria das moas conheceu um importante impulso,
as esperas conjugais das mulheres (que desejam um cnjuge bem aquinhoado
pela sorte e mais instrudo do que elas) e dos homens (que no reclamam de se
casarem com mulheres menos educadas) entram em conflito ainda mais
intensamente com as presses do mercado matrimonial, e provvel que um
nvel no negligencivel de celibato definitivo esteja se instaurando nestes pases
120
(Jones, 1997; Leete, 1994). Em Bangkok, 43% das mulheres de 30-34 anos
com educao superior e 36% das mulheres de nvel secundrio continuavam
solteiras; sendo estes indicadores de respectivamente de 37 e 28% para os
homens jovens.
O avano da escolarizao coloca assim rudemente em questo as antigas
lgicas matrimoniais e as relaes de gnero por elas valorizadas. Por outro lado,
o fato de que uma parte crescente da populao escape do casamento por
duraes cada vez mais longas no poderia deixar de inquietar os meios
tradicionais. E foi assim que na Malsia, em 1991, uma autoridade muulmana
exortava as mulheres a autorizarem seus maridos a tomarem novas esposas,
afim de enfrentar o problema e evitar o desenvolvimento da sexualidade extra-
conjugal, ao mesmo tempo que desenvolviam-se escritrios de encontro sob
diversos auspcios religiosos (Jones, 1997). Em Singapura, em 1984, criou-se um
novo servio ministerial, cuja primeira misso era organizar locais de encontro
(chs danantes, excurses, reunies festivas, etc.) para solteiros instrudos, com
a idia de compensar, atravs de aes pblicas, o fracasso dos pais na organizao
do casamento dos seus prprios filhos (Jones, 1997).
3. Vida pr-conjugal e sexualidade
Atravs do casamento, as sociedades gerem a reproduo dos seus

membros, decidindo a atribuio da sua descendncia e assinalando o quadro
reconhecido da sua sexualidade. Entre a puberdade e o casamento, existe todavia
uma parcela da vida fecunda das mulheres que escapa a este enquadramento.
Relativamente curta quando a regra o casamento precoce, sempre mais curta
(em mdia) que a dos homens, esta vida pr-conjugal tende contudo a estender-
se com o recuo da idade ao casamento da mulheres. As questes da sexualidade
pr-conjugal e da fecundidade ganham assim uma importncia acrescida. Segundo
as sociedades, as respostas so muito variadas, indo da proibio absoluta
valorizao. Mas de maneira geral, a atitude muito mais tolerante, seno relaxada
em relao sexualidade masculina do que em relao vida pr-conjugal das
mulheres.
Na sia e nos pases rabes, a sexualidade pr-conjugal claramente
reprimida. Castidade e virgindade so valores de primeira importncia, que
colocam em jogo no apenas a honra da moa, mas tambm da sua famlia.

121
Para preserv-la, so numerosas as coeres sobre a liberdade de movimento
das moas: na sia do Sul, a moas se fazem escoltar em seus deslocamentos,
devem manter os olhos abaixados e dar mostras de grande reserva e discrio
(Dube, 1997). As medidas de represlia exercem por sua vez um poder de
dissuaso que no deve ser subestimado. No mundo rabe, os homens ainda
recorrem, com a absolvio benevolente da lei, ao crime de honra para limpar
as relaes sexuais pr-conjugais de suas filhas ou de suas irms (Fargues, 1986).
Na ndia Setentrional e no Bangladesh, nada h de extraordinrio no fato de
que moas suspeitas de terem tido relaes sexuais com homens de outra casta
ou de outra religio sejam espancadas, seno mortas, por seus irmos. Os
nascimentos pr-conjugais so completamente rejeitados e os filhos so enviados
para orfanatos. A sexualidade fora do casamento, mesmo que tenha sido
imposta, estigmatiza as mulheres que a vivenciaram: as moas violadas tm
dificuldade para se fazerem aceitar, inclusive por sua famlia, e a prostituio
freqentemente a nica sada. (Dube, 1997; Adnan, 1993). As populaes da
sia do Sudeste valorizam igualmente a castidade e a virgindade das moas,
mas manifestam todavia uma certa tolerncia em caso de sexualidade ou de
gravidez pr-conjugais. As diferentes formas de casamento precoce, como os
casamentos de crianas ou as entradas em unio imediatamente consecutivas
puberdade, so solues adotadas por numerosas sociedades rabes e asiticas
em vista de reduzir ao mnimo, seno eliminar, o risco de manchas associado
sexualidade pr-conjugal, e de garantir a realizao da descendncia das
mulheres no seio do grupo social, com o cnjuge que lhe for designado. Com
o recuo da idade do casamento das mulheres e o desenvolvimento da
escolarizao, provvel que seja mais difcil exercer os controles sobre a vida
pr-conjugal das mulheres. A sexualidade pr-conjugal3 resta, contudo, pouco
freqente, se acreditarmos nas informaes coletadas na Indonsia e nas
Filipinas, onde respectivamente 4 e 8% das mulheres casadas declararam ter
tido relaes sexuais antes do seu primeiro casamento (quadro 1). Sinal, sem
dvida, da inaceitabilidade de uma tal hiptese, no so feitas perguntas sobre
as primeiras relaes sexuais nas demais pesquisas demogrficas e de sade
realizadas na sia e nos pases rabes.
122
Quadro 1
Sexualidade e fecundidade pr-conjugal. Pesquisas DHS 1990-1994
(a) Os dados fornecidos s dizem respeito a mulheres casadasnd : a informao no est disponvel
Fonte: Kishor e Neitzel, 1996.
A maioria das populaes da frica e da Amrica Latina bem menos

severas a respeito da sexualidade e da fecundidade pr-conjugais. Algumas
sociedades africanas consideram favoravelmente as gravidezes pr-conjugais: elas
so uma confirmao da fertilidade da mulher jovem. Contudo, tanto quanto
possvel o filho que vai nascer tem de ser reconhecido por uma linhagem, para
ter seu lugar na sociedade e beneficiar-se dos direitos e deveres a ele associados.
Por isto, o casamento apressado de moas grvidas amide incentivado, mas
no preciso que se conclua com o genitor da criana; a paternidade biolgica
geralmente conta pouco em comparao com a paternidade social. So mais
numerosas as sociedades que reprovam a procriao pr-conjugal mas toleram
relaes amorosas antes do casamento (Tabet, 1985; Mair, 1974). Elas reconhecem

123
um tempo de juventude, um perodo de experimentao e de jogo em que
exprimem-se trocas afetivas, relaes igualitrias e livremente escolhidas entre os
jovens dos dois sexos. O casamento marca ento o comeo de uma nova idade
da vida, cujos atributos so opostos em todos os pontos queles da vida pr-
conjugal: o casamento se conclui com um parceiro nico, escolhido pela autoridade
familiar, e instaura uma relao de submisso da esposa ao seu marido. A partir
do casamento, a sexualidade da mulher se inscreve no quadro conjugal e de
objetivo reprodutivo. Ao contrrio, a procriao geralmente proibida durante
o perodo juvenil: a penetrao freqentemente excluda das trocas sexuais e a
gravidez fora do casamento anulada, seja atravs do aborto ou do infanticdio,
seja atravs da legitimao do nascimento pelo casamento apressado da me (o
filho competindo ao marido e no ao amante). A ruptura que o casamento
institui na vida afetiva e sexual concerne principalmente a mulher, a liberdade
juvenil dos homens prolongando-se freqentemente aps o casamento e o
nascimento do primeiro filho (Tabet, 1985).
Hoje em dia, a sexualidade e a fecundidade pr-conjugais dizem respeito
a uma grande parte das mulheres da frica Subsaariana e da Amrica Latina. Na
maioria dos pases cobertos pelo programa DHS, de 20 a 60% das mulheres
casadas declaram ter tido relaes sexuais antes do seu primeiro casamento. As
propores mais baixas (inferiores a 10%) so registradas nos pases islamizados
do Sahel, ao passo que as mais elevadas (superiores a 50%) so observadas na
frica Austral e na frica Oriental (quadro 1). Deve-se relacionar este fenmeno
elevao da idade do primeiro casamento e a um certo relaxamento dos controles
sociais exercidos sobre a sexualidade feminina. Ficando mais tempo solteiras, as
mulheres tm uma probabilidade maior de comear sua vida sexual antes de se
casarem. Em contrapartida, elas no comeam necessariamente a sua vida sexual
mais cedo. Na frica, observa-se, ao contrrio, um recuo da idade s primeiras
relaes sexuais (Meekers, 1993). Em realidade, os fatores do adiamento do
casamento tambm atuam em favor de um adiamento das primeiras relaes
sexuais: a escolarizao e a entrada na vida profissional permitem certamente s
mulheres contornar as interdies, mas tambm de melhor negociar, mais
tardiamente, suas relaes com os homens, inclusive em matria de sexualidade.
A idade das primeiras relaes se verifica assim to mais elevada quanto mais
importante seja a escolarizao da mulher. (grfico 4)
124
Para que a importncia adquirida pela sexualidade pr-conjugal pudesse
ser realmente considerada como um fator de emancipao feminina, seria
preciso que as mulheres dispusessem dos meios para geri-la pelo menos sem
serem confrontadas a gravidezes no desejadas. Contudo, o acesso
contracepo livre ainda no foi conquistado em numerosos pases. Com muita
freqncia, os servios de planificao familiar exigem autorizao dos pais
antes de ceder a contracepo a menores (van de Walle e Foster, 1990). Na
frica Subsaariana, o pessoal dos centros de planejamento familiar nem sempre
tem formao para atender adolescentes, dar ouvidos e respeitar suas demandas
(Locoh, 1994a; Adeokun, 1994). O custo social associado iniciativa da consulta
e a apreenso quanto ao julgamento dos adultos so tais que afastam numerosas
adolescentes dos servios oficiais de planejamento familiar. O recurso venda
selvagem de contraceptivos nos mercados ou ao aborto, geralmente clandestino
(Bledsoe e Cohen, 1993), so alternativas que as adolescentes escolhem
preferencialmente, mas que as expe a riscos sanitrios adicionais. Em Abidjan,
entre as mulheres de 15 a 24 anos pesquisadas por ocasio de uma consulta
pr-natal, 37% reconheceram ter provocado pelo menos um aborto (Desgres
du Lo et al., 1998). Concernente a um pas em que o aborto ilegal, esta
estimativa diz muito sobre as exigncias das adolescentes em matria de controle
da fecundidade e sobre a inadequao dos servios de planificao familiar s
suas demandas. A importncia adquirida pelos nascimentos pr-conjugais em
alguns pases outra ilustrao das dificuldades que afligem as geraes jovens
no controle da sua prpria sexualidade (quadro 1). No Qunia e na Nambia,
hoje, um quarto das mulheres jovens comeam as suas vidas de mes fora do
casamento; na Bolvia e no Paraguai, de 10% a proporo das que se encontram
neste caso. Se verdade que a gravidez pr-conjugal decorre s vezes de uma
escolha, qui de uma estratgia da moa para forar seus pais e parentes a
reconhecer seu parceiro (Meekers, 1993), resta que bem freqentemente ela
sofrida ou imposta, e confronta as jovens a dificuldades suplementares na
construo da sua vida adulta. Os custos da gravidez pr-conjugal so sobretudo
de natureza social: a gravidez provoca a excluso escolar na maioria dos pases
africanos e, assim, freqentemente assinala o fracasso do projeto profissional
da moa (Bledsoe e Cohen, 1993); ela tambm causa de reprovao familiar
e social e pode obrigar a revisar as ambies matrimoniais. A fecundidade

125
precoce tambm expe as mulheres jovens a riscos sanitrios aumentados, de
maneira direta por causa das complicaes mdicas oriundas da gravidez e do
parto ligados imaturidade fisiolgica, e de maneira indireta, pois essas mulheres
lanam freqentemente mo do aborto clandestino, freqentemente realizado
por pessoas no qualificadas e em ms condies de higiene (Bledsoe e Cohen,
1993; Delaunay, 1994; Gyepi-Garbrah, 1988). A integrao de um nmero
crescente de filhos de mes solteiras representa certamente um desafio para as
sociedades fundadas na patrilinearidade. As disposies institucionais para a
insero de crianas sem pai (em particular por sua afiliao linhagem de sua
me) poderiam alcanar rapidamente o seu limite ao aplicar-se grande escala,
e seria o conjunto de uma ordem social que privilegia a transmisso de direitos,
bens e poderes pelos homens que estaria correndo o risco de se ver abalada.
As mulheres jovens suportam, bem mais do que os homens, os custos e
as conseqncias da sexualidade e da fecundidade pr-conjugal. A excluso
escolar, a reprovao social, a gesto da gravidez (ou do aborto), o sustento
do filho e as obrigaes matrimoniais dizem geralmente respeito a elas, e mais
raramente aos seus parceiros. A liberdade sexual mais geralmente considerada
como um direito dos rapazes, pois no implica responsabilidades nem sanes
em caso de gravidez. Face sexualidade e s responsabilidades parentais, os
homens e as mulheres esto em posies diferentes. Contudo, a ameaa da
AIDS um fator que leva os homens a envolverem-se mais na gesto da sua
sexualidade, o que pode contribuir para uma melhor partilha dos riscos e dos
custos associados.
3. A vida em unio
A vida familiar apresenta contornos muito diferentes segundo a

apreendemos do ponto de vista masculino ou feminino: os arranjos residenciais,
a organizao domstica, o regime matrimonial designam lugares e tarefas
claramente diferenciados aos homens e s mulheres. A discriminao na alocao
de recursos e o controle das rendas, as violncias institucionalizadas contra as
mulheres so expresses particularmente reveladoras das desigualdades estruturais
que marcam a vida cotidiana da maioria dos casais.
126
1. Os espaos dos homens, os espaos das mulheres
A diferenciao das atividades e dos espaos de vida dos homens e das

mulheres talvez o componente mais visvel de um sistema de gnero, sem
dvida tambm um dos mais eficazes para controlar e reproduzir as desigualdades
entre os sexos. Em todas as sociedades, a manuteno dos filhos, a manuteno
da casa e a preparao das refeies so, antes, competncia das mulheres. O
universo domstico e privado reconhecido como o espao feminino por
excelncia, ao passo que os espaos pblicos pertencem mais ao domnio dos
homens. Entretanto, estes princpios quase universais so postos em prtica
segundo modalidades e com rigidez variveis em funo de cada sociedade,
deixando s mulheres um espao de expresso mais ou menos importante fora
da esfera domstica... e em geral justificando a ausncia de contribuio dos
homens nas tarefas domsticas.
A segregao entre os sexos e a reteno das mulheres no espao domstico
encontra certamente a sua expresso mais acabada no parda (ou purdah) tal como
existe na sia do Sul (Adnan, 1993; Dube, 1997; Can et al., 1979). Diversas
prticas destinadas a limitar o contato das mulheres com homens que no
pertenam sua parentela ou crculo prximo ligam-se a esta noo: restries
importantes aos deslocamentos das mulheres fora de casa (tolerados somente
em certas ocasies e em certos horrios), exigncia de escolta e de cobertura
indumentria completa, ocultando o corpo e o rosto em caso de sada, codificao
dos espaos interiores, codificao da linguagem segundo o status do interlocutor,
etc. Confinadas no espao domstico, as mulheres s tm um acesso muito
limitado ao mercado de trabalho e aos locais de informao e de expresso
(mercado, reunies, eleies, etc.). Dentro de um tal sistema, a identidade e a
personalidade da mulher so negadas, ela invisvel e silenciosa; ao se deslocar, a
manuteno de uma distncia fsica e a cobertura indumentria a tornam annima,
indiferenciada. Sem desaparecerem, esses constrangimentos tendem a se
flexibilizarem. As precaues indumentrias se sobrepem recluso, nos meios
educados. Por outro lado, as regras so desigualmente respeitadas.Paradoxalmente,
nos meios mais afluentes que elas so mais estritas. Ao contrrio, nas famlias
modestas, a presso econmica obriga a aceitar mais facilmente a entrada das
mulheres na vida ativa. O purdah encontra uma fonte de legitimao no Alcoro,

127
que considera a mulher como um ser vulnervel e dependente, mas potencialmente
perigoso, necessitado de proteo e tutela permanente da parte dos homens
(sucessivamente seus pais ou irmos, seus esposos e seus filhos). Encontram-se
os princpios do isolamento da mulher e da segregao entre os sexos na
arquitetura e na organizao da vida das mulheres rabes da frica do Norte e
do Oriente Prximo (Fargues, 1986). Evitar-se-, contudo, associ-los de maneira
estrita e unvoca ao Isl. Em vez disto, v-se que decorrem de um sistema social,
o patriarcado, que institui a dominao das mulheres em todos os nveis de sua
organizao, da qual o Isl um dos componentes. Assim, as populaes
patriarcais hindus respeitam igualmente o purdah, ao passo que as populaes
islamizadas da Indonsia e da Malsia, de sistema de parentesco bilateral ou
matriarcal, o rejeitam. (Dube, 1997).
Na frica e na Amrica Latina, esta submisso residencial e indumentria
das mulheres no existe. Com certeza, a utilizao do espao revela uma
ocupao diferencial dos locais pelos dois sexos: o espao domstico mais
investido pelas mulheres do que pelos homens, os pontos de encontro dos
dois sexos so diferentes (no meio rural africano, por exemplo, em volta do
poo, para as mulheres, e nas pequenas praas, para os homens) e a mixidade
est longe de ser a regra nas reunies e nos locais de deciso. Entretanto, no se
pode dizer que so os homens que detm o controle dos deslocamentos das
mulheres. As mulheres dispem de uma liberdade de movimento que se traduz
tambm por uma implicao muito mais importante sobre o mercado do
emprego. Segundo os indicadores calculados nas pesquisas DHS realizadas
em 1990-1994 em 25 pases, ao menos 40% das mulheres desempenham uma
atividade profissional (formal ou informal, assalariada ou no) na maioria dos
pases da frica Subsaariana e da Amrica Latina, contra menos de 25% na
maior parte dos pases muulmanos da sia do Sul e da frica do Norte
(Kishor e Neitzel, 1996). O acesso ao emprego e a liberdade de deslocamento
so indicadores particularmente reveladores da condio das mulheres. Com
efeito, como lembram Sunita Kishor e Katharine Neitzel (1996), tambm
condicionam o acesso a recursos financeiros e a fontes de informao
diversificadas, bem como os intercmbios com o mundo exterior e a
capacidade de intervir no universo conjugal e familiar, todas coisas que
contribuem para a melhoria do status e do poder de ao da mulher.
128
2. Violncia domstica contra mulheres, um flagelo sempre
presente
No raro que o desejo de controle exercido sobre as mulheres e a

norma segundo a qual os homens devem dominar as mulheres conduzam a abusos
e violncias.4 A recluso das mulheres uma das suas formas em algumas sociedades
de que j falamos. A exciso outra forma de violncia que, socialmente legitimada,
no interpretada como tal por aqueles e aquelas que a infligem s meninas. Mais
generalizadas e banalizadas so as violncias fsicas infligidas s mulheres no cotidiano
das suas vidas conjugais. Evidentemente, bem difcil ter um conhecimento
quantificado desses comportamentos, pois so ocultados no apenas por seus
autores, mas freqentemente tambm por aquelas que deles so vtimas, e isto
devido a um conjunto de razes: em muitas sociedades, as mulheres so demasiado
condicionadas submisso para acharem anormal o fato de serem espancadas;
elas tambm se sentem ameaadas e tm medo ou vergonha de denunciar um pai
ou um marido. Apenas um pequeno nmero de violncias ser finalmente relatado
a uma autoridade externa (polcia, juiz). Por causa disto, a pesquisa se v reduzida a
coletar dados pontuais ilustrativos da freqncia das violncias, sobretudo entre
esposos, mas que constituem uma amostragem estatstica irrefutvel (Bunch, 1991).
Em 1972, o UNIFEM [Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas
para a Mulher] publicou um balano, resumindo os dados estatsticos sobre
violncias contra esposas no mundo. Descobre-se neste documento que bater
na mulher um comportamento habitual em Bangladesh, Barbados, Chile, Costa
Rica, Guatemala, ndia, Qunia e Sri Lanka. Sabe-se muito pouco sobre os casos
de estupro no interior das famlias (entre esposos, entre pais e filhos) e apenas h
poucos anos este tema comeou a ser abordado de frente por alguns grupos
ativistas, essencialmente nos pases desenvolvidos. Nos pases em desenvolvimento,
os estudos so raros demais para dar uma idia mnima da amplitude do
fenmeno. As situaes de flagelo, campos de refugiados ou de deslocados
constitudos ao longo de guerras, so particularmente geradoras de tais riscos
para mulheres e crianas (Ouattara et al., 1998).
Os estudos sobre a violncia familiar mostram claramente que no
possvel explic-la somente pelas caractersticas individuais dos protagonistas,
pois trata-se, em vez disso, de comportamentos que refletem os sistemas
socialmente valorizados que estruturam as desigualdades entre os sexos. Uma

129
recomendao da CEDAW [Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas
de Discriminao contra a Mulher] lembra que:
As atitudes tradicionais pelas quais as mulheres so vistas como
subordinadas aos homens ou como tendo papis estereotipados perpetuam
prticas disseminadas que implicam violncia ou coero, tais como a violncia
e o abuso familiares, o casamento forado... Esses preconceitos e prticas
podem justificar a violncia com base de gnero como uma forma de proteo
ou controle das mulheres. 5 * (citado em Heizer, 1998)
nestes valores, tradies e hbitos que preciso procurar a origem da

violncia domstica. na modificao destas normas que preciso buscar a
resposta adequada aos comportamentos violentos, ainda demasiadamente
encorajados ou pelo menos tolerados em numerosas sociedades.
3. Estruturas familiares e dinmica dos papis femininos
A configurao e a organizao domsticas das unidades familiares tambm

so indicadores do lugar desigual dado a homens e mulheres na sociedade. A
famlia estendida, reunindo numerosos membros e vrias geraes, sob a
autoridade do homem mais velho, continua a ser um modelo grandemente
valorizado entre numerosas populaes em desenvolvimento. Nas sociedades
de agricultores apoiadas num modo de produo familiar, esta a estrutura que
garante a segurana dos seus membros, o nmero permitindo fazer frente s
eventualidades climticas e sustentar os inativos. tambm a estrutura que melhor
se adapta instaurao e reproduo de desigualdades ligadas ao sexo e idade.
Inversamente, quando a famlia rene apenas um pequeno grupo de indivduos,
o respeito a uma diviso estrita e exclusiva de tarefas e responsabilidades segundo
o status fica mais difcil de observar e a polivalncia se torna s vezes uma
necessidade, provando, por isto mesmo, o carter arbitrrio das regras que
governam as relaes de gnero e das ideologias que as legitimam.
Na maioria das populaes, as casas agrupando vrios ncleos familiares
no so majoritrias. Porm, grande o nmero de indivduos que so obrigados
a passar por esta estrutura em um momento ou outro da sua existncia. Nas
* Em ingls no original: Traditional attitudes by which women are regarded as subordinate to men or
as having stereotyped roles perpetuate widespread practices involving violence or coercion, such as
family violence and abuse, forced marriage Such prejudices and practices may justify gender-based
violence as a form of protection or control of women. (NT)
130
sociedades em que o casamento no d acesso imediatamente a uma moradia
independente, formao de uma famlia nuclear, este tipo de configurao familiar
vivenciado pelos indivduos quando eles comeam a sua vida conjugal e quando,
mais idosos, casam seus prprios filhos. Porm, a experincia vivida completamente
diferente segundo a situao do indivduo, se numa ponta ou noutra das idades da
vida. No comeo da vida conjugal, a insero numa unidade familiar ampliada
implica freqentemente uma posio de subordinao autoridade dos mais velhos,
particularmente para as mulheres, e obstculos aproximao dos jovens esposos.
Em numerosas populaes da sia e da frica, a jovem esposa considerada
estrangeira por sua nova famlia, do esposo, devendo fazer-se apreciar por um
trabalho e um comportamento exemplares, mas cuja pertena nunca ser
completamente reconhecida (Can et al., 1979; Fargues, 1986; Mair, 1974; Dube,
1997). Sua posio melhora com o nascimento de filhos (em meio muulmano,
particularmente o nascimento do primeiro filho) e a passagem famlia nuclear,
que lhe traz uma certa autonomia.
Posteriormente, o casamento do filho mais velho conduz a uma fase de
extenso da unidade familiar, mas dessa vez a mulher estar numa posio
beneficiria: ela passa a dispor de uma nora sob sua autoridade, com quem
pode se desincumbir da maior parte das tarefas domsticas. Na frica, por
outro lado, bastante freqente que o fim do perodo de reproduo abra a
porta a certos atributos do poder e da masculinidade, inclusive na cena pblica:
participao em instncia de deciso de linhagem e do povoado, interveno em
certos rituais religiosos, direito de cultura sobre certas terras, etc.
Em muitas sociedades da sia e do Oriente Mdio, a preferncia por
meninos constante e acarreta simultaneamente a inferioridade do status das
meninas e a necessidade imperiosa para as mulheres de dar meninos luz. Infelizes
daquelas que s tm filhas.... seu status na famlia estar comprometido. Uma
hierarquia suplementar se instaura entre mulheres em detrimento das mes que
tenham apenas filhas.
4. Relaes entre esposos, produo e controle de recursos
O modelo eurocntrico de casal, em que a esposa protegida por um

marido dedicado e responsvel que garante todas as obrigaes familiares, parece
relegado lembrana da burguesia do sculo XIX. Em todo caso, desconhecido

131
na maioria das sociedades do Terceiro Mundo, que dele s tomam emprestada
a aguda dessimetria entre homens e mulheres. Os mecanismos de discriminao
em funo do sexo so numerosos. Segundo modalidades prprias a cada
sociedade, passando por desigualdades de acesso aos meios de produo e
comercializao, no meio agrcola (Boserup, 1970, 1985); por desigualdades de
salrio para trabalhos exigindo a mesma qualificao; pelo controle da renda do
trabalho da mulher pelo marido ou pai; pela incapacidade de herdar ou transmitir
seus bens; sem esquecer a subestimao estatstica e macroeconmica dos trabalhos
realizados por mulheres (PNUD, 1995).
As mulheres tm menos oportunidades de gerar de dispor de rendas. Por
outro lado, porm, em numerosas sociedades, ao mesmo tempo em que o homem
conserva o status prestigioso de arrimo de famlia (breadwinner), a elas que cabe o
essencial dos encargos da manuteno dos filhos e dos idosos (Lloyd, 1995).
Certamente, as situaes diferem segundo os meios culturais. Nas sociedades
patriarcais da frica do Sul, as mulheres so obrigadas a permanecer em casa, e
dever do homem prover integralmente o sustento da famlia. Mas tambm so
eles que tm o poder de definir o que quer dizer sustento da famlia. E l onde
se considera que a mulher no trabalha, porque no levam em considerao o
trabalho no monetarizado e as longas horas de trabalho no espao domstico ou
nos campos familiares, sem poder tirar nenhum proveito pessoal, exceto a satisfao
de cumprir o que consideram ser seu dever de me, irm ou av.
Na frica, as mulheres geralmente dispem de um oramento prprio, e
existe uma repartio estrita das obrigaes de cada um dos esposos na diviso
dos custos da vida em comum (Locoh, 1993). freqente que as despesas
pontuais (despesas de escola, sade, vesturio infantil...) caibam aos homens, ao
passo que as mulheres assumem a responsabilidade pelo essencial da despesa
cotidiana (quer dizer, a compra de alimentos para completar a produo
domstica). Entre os casais urbanos, nos meios assalariados, as mulheres recebem
freqentemente uma certa quantia por filho, decidida pelo marido, com a qual
devem se virar. A desconfiana entre esposos no domnio da administrao dos
bens est no primeiro plano dos conflitos entre cnjuges. A solidariedade entre
esposos no plano econmico muito fraca, e o fato de um homem no honrar
seus compromissos para com os filhos (notadamente o pagamento da
escolaridade) uma das causas mais freqentemente evocadas pelas mulheres
132
para justificar a ruptura da unio. Amide as mulher no tm outro meio alm
da ameaa de partir.
Esta ausncia de colaborao entre esposos tem, apesar de tudo, um
aspecto positivo. Obrigou as mulheres a desenvolverem atividades produtivas
por conta prpria. Na cidade, certas mulheres obtiveram resultados notveis,
os quais so um estmulo para outras candidatas. Estes xitos so verdadeiras
vitrias contra obstculos de todo tipo. Em certos pases, exige-se a autorizao
do marido para a mulher abrir uma conta em banco, tirar passaporte ou fazer
uma viagem de avio...
No meio rural, os obstculos so de outra natureza, mas igualmente
penalizantes: freqentemente as mulheres s tm acesso terra se o marido ou a
famlia permitir, e a atribuio eventual de um pedao de terra pode ser posta em
questo a qualquer momento. Ester Boserup (1985) foi umas das primeiras a destacar
esta injustia, que em toda parte v a mulher trabalhar sem ter nenhum controle do
acesso terra, dos meios para melhorar sua produo e nem das rendas geradas
por sua atividade. Por apoiar-se, na maioria dos casos, em atividades informais ou
menos valorizadas (Dozon, 1986), a contribuio das mulheres para o sustento da
famlia freqentemente subestimada pelos homens. Com a crise econmica que
atravessa a frica Subsaariana e as restries impostas gerao de rendas pelos
programas de ajuste estrutural, a contribuio das mulheres para o casal comea
a tornar-se mais visvel e a ser mais bem reconhecida pelos homens, ao mesmo
tempo em que as mulheres tomam cada vez mais conscincia do seu papel
primordial na sobrevida da sua famlia nuclear (Locoh, 1996b). Os status
tradicionalmente atribudos aos indivduos em funo do seu sexo, da sua idade e
da sua posio familiar entram em contradio com as situaes reais. Sem ter
condies de reproduzir as relaes de dominao que tradicionalmente lhes so
prescritas, muitos homens vivem uma crise identitria e j se observa, no mbito
cotidiano, um questionamento dos direitos e obrigaes de cada sexo, conforme
demonstram os estudos de caso em Camares e no Qunia (Tichit, 1995;
Siberschmidt, 1999).
Seja nas sociedades do Oriente Mdio ou da sia do Sul, em que limitaes
de deslocamento so impostas s mulheres, ou nas sociedades da frica
Subsaariana, em que a ausncia de solidariedade entre esposos lhes deixa uma
margem de liberdade, as mulheres tm sempre uma conscincia muito aguda

133
das suas responsabilidade de mes, conscincia esta que reforada pela educao
das meninas e moas. Como lembra Judith Bruce (1995): As ideologias de gnero
so em parte responsveis: as mulheres so socializadas desde a mais tenra infncia para encontrarem
afirmao social no cuidado e na submisso a outros. *(P. 41) Por causa disto, so muitas
as que aceitam trabalhar longas horas por pagamentos muito inferiores aos dos
homens, simplesmente para poderem alimentar sua famlia e transmitem este
modelo de comportamento s suas filhas. Em situao de pobreza, as mulheres
correm, muito mais do que os homens, o risco de serem exploradas.
Segundo um conjunto de estudos empreendidos na ndia Setentrional, os
homens ganham mais do que as mulheres, mas elas consagram uma parte mais
importante das suas rendas vida da famlia (Mencher, 1988). Verifica-se esta
situao em outras sociedades. Por outro lado, tambm ficou demonstrado que
apesar de terem oportunidades de ganho geralmente inferiores, as mulheres
administram sua renda mais eficazmente do que seus esposos, em benefcio do
bem-estar da famlia (Thomas, 1990; Engle, 1995).
5. Mulheres chefe de famlia, uma situao cada vez mais freqente
Apesar de a casa ser considerada espao das mulheres por excelncia,

raro que elas detenham oficialmente a autoridade e a responsabilidade quando
um homem adulto est presente. Em todo lugar no mundo, a maioria dos
chefes de famlia homem. Com muita freqncia, este status imediatamente
reconhecido ao homem mais velho da casa, sem que isto signifique que assuma
realmente as responsabilidades e o sustento material da famlia (Ayad et al., 1997;
Pilon et al., 1997). Em Gana, segundo a pesquisa sobre os nveis de vida (Living
Standard Measurement Surveys), apesar de haver um homem investido do status
de chefe de famlia num importante nmero de comunidades domsticas, so as
esposas que provm a maior parte dos recursos da casa, inclusive em termos de
renda monetria (Lloyd e Brandon-Gage, 1993).
Em todo caso, destinar de ofcio ao esposo o status de chefe justifica em
muitas situaes as discriminaes sofridas pelas mulheres, que so consideradas
trabalhadoras complementares, primeiras a serem demitidas se necessrio, j que
teoricamente no tm a responsabilidade titular das suas famlias.
* Em ingls no original: Gender ideologies are partly to blame: women are socialized from the time
they are little girls to find social affirmation in caring and submitting to others. (NT)
134
Entretanto, por causa das migraes, separaes conjugais ou unies sem
co-residncia, a proporo de mulheres chefes de famlia aumenta num grande
nmero de pases em desenvolvimento (Ekouevi et al., 1991). A maior parte deles
conta hoje ao menos com 10% de mulheres chefes de famlia: das 24 pesquisas
DHS dos anos 1990-94, comparadas por Sunita Kishor e Katherine Neitzel (1996),
somente 3 versavam sobre pases que apresentavam um nvel inferior (grfico 5).
na frica Subsaariana que este status mais freqente, mas com uma
grande diversidade de situaes (de 37% em Gana a 7% em Burkina Fasso). Sem
nenhuma surpresa, as famlias dirigidas por mulheres so muito mais raras nas
sociedades da sia e do Oriente Prximo (de 7% no Paquisto a 14% nas Filipinas),
sobre os quais j vimos o quanto so vigilantes quanto ao enquadramento das
mulheres. Os pases do continente latino-americano ocupam uma posio
intermediria, com a proporo de famlias dirigidas por uma mulher indo de
15% no Peru a 25% na Repblica Dominicana. Em algumas sociedades, o status
das mulheres chefes de famlia existe h muito tempo e no reservado s vivas
e divorciadas. A poligamia tambm contribui para o fenmeno nas sociedades em
que o direito moradia independente reconhecido a cada uma das co-esposas.
Contudo, o fenmeno tende a estender-se inclusive entre os casais monogmicos,
com o desenvolvimento das migraes masculinas e a experincia, nas cidades
africanas, de novas formas de conjugalidade, sem co-residncia dos esposos.
E como deve-se compreend-lo, como um sinal de maior autonomia ou
de maior precariedade das mulheres? Tornar-se chefe de famlia sinal de progresso
na direo de um status mais valorizado ou de empobrecimento? As anlises
sobre as estruturas familiares, ainda demasiadas raras, convidam a respostas
nuanadas. Em Bangladesh, a observao muito detalhada da vida das mulheres
de determinado povoado (Can et al., 1979) mostra que este status, exclusivamente
ocupado por mulheres vivas e divorciadas, est associado a um isolamento social
e a uma indigncia material importante, as mulheres dispondo de um acesso muito
limitado ao mercado de trabalho e aos recursos. Sem chegar a constataes to
dramticas, as anlises estatsticas realizadas sobre as pesquisas em diferentes
continentes tambm permitem pensar que as mulheres chefes de famlia dispem
de uma segurana material menos importante: as mulheres chefes de famlia so
menos instrudas e mais idosas que seus homlogos masculinos, suas famlias so
de tamanho menor e tm uma proporo maior de dependentes (Ekouevi et al.,

135
1991; Kishor e Neitzel, 1996; Ono-Osaki, 1991; Naes Unidas, 1995b).
Entretanto, preciso evitar toda e qualquer generalizao. Ao comparar, na
anlise j citada das pesquisas DHS, os elementos de conforto de que dispem
as comunidades domsticas dirigidas por mulheres, Sunita Kishor e Katherine
Neitzel (1996) chegam a concluses marcadamente nuanadas, que contrastam
com os discursos amide miserabilistas sobre as mulheres chefes de famlia.
Com certeza, em mais da metade dos pases da frica Subsaariana, h mais
mulheres cabea de famlias qualificadas de pobres, mas na frica do
Norte e na sia no existe diferena manifesta em detrimento das famlias
dirigidas por mulher, e na Amrica Latina e Caribe, encontra-se, antes, um
modelo em que as famlias dirigidas por mulheres seriam mais favorecidas do
que as outras famlias.
Alm disso, a categoria das mulheres chefes de famlia est longe de
ser homognea: se h numerosas mulheres, notadamente as vivas e as
divorciadas, que sofrem este status como uma falta, lamentando no serem
acolhidas por sua parentela de origem ou de aliana, h outras que o
escolheram e o reivindicam como um atributo, s vezes arduamente
negociado, da sua autonomia. Assim, em Lom (Togo), a vida em casal sem
co-residncia uma frmula que experimenta um certo sucesso nas classes
mdias instrudas: ela permite s mulheres jovens conciliar, num modo mais
informal e portanto mais flexvel, a vida profissional e a vida conjugal,
escapando em certa medida das estruturas de subordinao associadas ao
casamento tradicional (seja escolha do cnjuge, dominao do marido
dentro de casa ou dominao da famlia de aliana) (Locoh, 1994b). Em
Yaound (Camares), ser chefe de famlia continua a ser uma situao pouco
valorizada, e geralmente sofrida, mas que surge como um verdadeiro
trampolim para novas estratgias de valorizao e de insero femininas,
tanto no domnio profissional como no comunitrio (Pilon et al., 1997).
Portanto, para uma contribuio real para o conhecimento das relaes de
gnero e das suas transformaes, a categoria das mulheres chefes de famlia
deve ser analisada de maneira aprofundada, levando em conta as diferentes
situaes experimentadas, do ponto de vista matrimonial, familiar,
profissional, etc.
136
Grfico 5
Proporo (%) de famlias dirigidas por mulher. Pesquisas sobre Demografia e
Sade 1990-1994
Fonte: Kishor e Neitzel, 1996.
6. Poligamia
A poligamia, situao de um indivduo que tem vrios cnjuges do outro

sexo ao mesmo tempo, s existe, quase, sob a forma de poliginia, isto , o
casamento de um homem com vrias mulheres. Sua contraparte, a poliandria, s
existe hoje em estado de curiosidade etnogrfica em algumas sociedades da
sia e da frica (os todas, da ndia, os bahinis, da frica Oriental, algumas tribos
esquims e do Tibete). Encontra-se a poligamia principalmente na frica
Subsaariana. Ela tambm existe nos pases rabes e nas regies muulmanas da

137
sia e da frica do Norte, mas sob uma forma residual (quadro 2). Nessas
reas, a poligamia concerne menos de 5% dos indivduos, ao passo que nos
pases da frica Subsaariana, envolve um homem em cada cinco e uma mulher
em cada trs.
Quadro 2
Proporo de homens e mulheres casados em unio poligmica. Pesquisas DHS
1990-1994
Fontes: Ezeh et al., 1996; Kishor e Neitzel, 1996.
Nos pases onde praticada em grande escala, a poligamia se apresenta

sob uma luz e com uma amplitude diferentes entre os dois sexos. Para os
homens, ela prestigiosa, procurada e se afirma como um privilgio da idade.
Para as mulheres, ao contrrio, a situao de poligamia freqentemente sofrida,
mas bem mais disseminada. Por exemplo, num pas com alta prtica, como
Burkina Fasso (com a metade das mulheres e um tero dos homens casados
concernidos), desde os 25 anos de idade mais da metade das mulheres so
esposas poligmicas, ao passo que somente 10% dos homens casados de menos
de 30 anos o so. Somente aps os 50 anos que a metade dos homens ter
vrias esposas. A poligamia est relacionada com a atividade produtiva das
mulheres. mais disseminada nas sociedades em que as mulheres esto
fortemente implicadas na produo agrcola, como na frica Ocidental
(Lesthaeghe et al., 1989).
138
A poligamia considerada, a justo ttulo, uma instituio desfavorvel
mulher.
Do ponto de vista estritamente demogrfico, a poligamia instaura uma
assimetria fundamental na vida matrimonial dos homens e das mulheres. Por
definio, ela permite aos homens adquirir um novo cnjuge sem romper unies
anteriores, enquanto as mulheres casadas so obrigadas a recorrer ao divrcio (e
s vezes a lutar para que a separao seja aceita) antes de esposar outro homem.
Para funcionar, o regime poligmico necessita a existncia de prticas que
permitam produzir um excedente numrico de mulheres casadas em relao
aos homens casados, ou dito de outra forma, transformar o equilbrio numrico
inicial (nasce aproximadamente o mesmo nmero de homens e mulheres) numa
desigualdade estrutural entre os sexos. A instaurao de uma diferena de idade
ao casamento entre homens e mulheres e o recasamento rpido e sistemtico
das vivas e divorciadas so as solues mais eficazes e mais freqentemente
escolhidas pelas sociedades africanas para criar condies para a prtica da
poligamia. Tais dispositivos so em si fatores de desigualdade entre homens e
mulheres.
A desigualdade entre homens e mulheres face poligamia confirmada
do ponto de vista jurdico: no somente os homens so os nicos a ter acesso a
esta prtica, mas, alm disto, suas esposas absolutamente no so consultadas
antes de uma nova unio. Contudo, alguns cdigos de direito moderno impem
limitaes prtica. Na Costa do Marfim e na Guin, ela foi abolida e apenas a
monogamia goza de reconhecimento legal. Em outros pases (Mali, Togo, Senegal,
etc.), a legislao d aos cnjuges a possibilidade de escolher entre os regimes
monogmico e poligmico por ocasio da cerimnia de casamento. Na prtica,
entretanto, estas disposies s tm geralmente pouco efeito, sendo pouco
numerosos os casamentos registrados no estado civil e muito difceis os eventuais
recursos jurdicos de mulheres. No cmputo geral, a poliginia vai bem, mesmo
que s vezes assuma novas formas, notadamente nas cidades (deuxime bureau,*
unio poligmica sem co-residncia, etc.) (Antoine e Pilon, 1998; Clignet, 1987;
Lacombe, 1983; Lesthaeghe et al., 1989; Locoh, 1994b; Mann, 1994;Wa Karanja,
1987, 1994).
* Traduz-se a expresso literalmente por segundo escritrio ou segunda agncia, tratando-se de

uma evoluo oficiosa da nupcialidade, oriunda das limitaes impostas poligamia tradicional. (NT)

139
Enfim, a poligamia mantm a dominao masculina no cotidiano atravs
da complexidade das relaes que gera entre os cnjuges e entre as co-esposas.
Segundo os preceitos do Alcoro e as regras costumeiras de numerosos pases
africanos, o esposo poligmico deve tratar com eqidade cada uma das suas
esposas, mas na realidade dos fatos difcil que assim o seja, mesmo que os
turnos de visita a cada mulher sejam, como no Senegal e em Mali,
cuidadosamente regulamentados. A poligamia cria um clima de desconfiana
entre os esposos, clima este que obstrui o desenvolvimento de uma solidariedade
conjugal e de relaes de igualdade e complementaridade entre cnjuges. Esta
desconfiana toca igualmente os casais monogmicos, pois a chegada de uma co-
esposa uma perspectiva sempre presente, uma ameaa que certos homens no
hesitam em empregar para garantir a subordinao das suas esposas.
A dependncia e a submisso das esposas poligmicas reforada pela
competio e as desigualdades institudas entre elas. Com efeito, cada uma delas
dispe de prerrogativas e responsabilidades ligadas sua posio na hierarquia,
ao status do seu casamento, e freqentemente de maneira mais arbitrria aos seus
comportamentos em matria de fecundidade, em matria domstica, etc. E
assim se tecem relaes de dominao-submisso tambm entre as mulheres
(Yana, 1997).
No obstante, em certos casos a poligamia tambm oferece algumas
vantagens s esposas. Numa situao to marcada pela desigualdade, as dominadas
tm interesse em partilhar o fardo do dominador. A poligamia engendra a diviso
das tarefas domsticas, o que permite que as co-esposas tenham um pouco de
autonomia. Globalmente desfavorvel para as mulheres, que so constantemente
confrontadas a uma desigualdade institucionalizada no interior do seu prprio
grupo familiar, s vezes esta prtica subvertida. Dispondo de um status
profissional e social elevado, algumas mulheres optam pela poligamia sem co-
residncia, que satisfaz seu desejo de ter filhos e de casar-se com um homem de
alto nvel social e ao mesmo tempo preserva sua independncia cotidiana (Locoh,
1994b; Antoine e Nanitelamio, 1995).
4. O fim da unio: Divrcio, viuvez e novo casamento
Nos pases em desenvolvimento, em determinado momento da

observao, contam-se geralmente poucas mulheres vivas e divorciadas: de 2 a
140
7% entre as mulheres de 15-49 anos, segundo a maioria das pesquisas DHS
(quadro 3). Isto no significa necessariamente que as rupturas de unio sejam
raras, mas apenas que habitual que sejam rapidamente seguidas de um novo
casamento, pelo menos enquanto a mulher estiver em idade fecunda. Na maioria
dos pases da Amrica Latina e da frica, pelo menos uma mulher sobre cinco
entre as pesquisadas no celibatrias de 15 a 49 anos no vive mais dentro da sua
primeira unio.
A intensidade das rupturas mais fraca na sia e nos pases rabes. O
status de viva e de divorciada torna-se mais freqente com a idade. Com efeito,
se levarmos em conta o diferencial de idade freqentemente elevado entre os
cnjuges e a sobremortalidade masculina, o risco de viuvez cresce rapidamente
para as mulheres, e as presses para um novo casamento diminuem quando elas
chegam ao termo da sua vida fecunda. Aos 45-49 anos (ltimo grupo etrio coberto
pelas pesquisas DHS), contam-se de 10 a 20% de mulheres vivas ou divorciadas
na maioria dos pases as frica (quadro 3). s mesmas idades, esta situao duas
vezes menos freqente na Amrica do Sul, tanto em termos de divrcio como de
viuvez. As populaes da sia e do Oriente Mdio ocupam uma posio
intermediria, com uma forte proporo de vivas, mas poucas divorciadas.
Face s rupturas da unio, as situaes das mulheres e dos homens esto
longe de ser equivalentes: as possibilidades de recurso ao divrcio e os tratamentos
reservados aos vivos e vivas so reveladores poderosos das discriminaes que
as sociedades instituem, cada uma ao seu modo, entre os dois sexos.
1. Viuvez, uma situao reveladora do status de inferioridade da

mulher
A sorte reservada s vivas sem dvida um dos indicadores mais

explcitos da dominao masculina. Sob formas e em graus variados, ela
manifesta, muito amide, uma negao da identidade da esposa, a qual, aps a
morte do marido, s recupera pouca, seno nenhuma autonomia. Paradoxo
revelador, esta dependncia imposta confere contudo esposa, raramente,
direitos materiais ou jurdicos sobre os atributos do marido, seja em termos
de direitos fundirios, de bens que ela tenha adquirido com ele, ou ainda da
tutela dos prprios filhos.

141
Quadro 3
Rupturas de unio. Proporo de mulheres vivas e divorciadas entre as mulheres
com idade de 15-49 e 45-49 anos e proporo de mulheres que vivenciam uma
ruptura de unio num universo de no celibatrias de 15-49 anos de idade.
Pesquisas DHS 1986-1992
*Os indicadores concernem as mulheres com idade de 15-44 ou de 40-44 anos.

Fontes: segundo Westoff et al., 1994.
A sujeio da mulher ao esposo aparece de maneira extrema na prtica

hindu do sati, que pretendia que a viva, como prova derradeira da sua dedicao,
se jogasse na pira funerria do marido para morrer junto com ele. Subjacente a
este costume, encontra-se a idia de que no h vida possvel para as mulheres
aps a morte do marido. Mas se a prtica foi abolida, a ideologia associada ao
sati resta bem pregnante na ndia. Em diferentes regies, costume as jovens
casadas se recolherem junto tumba de uma mulher que tenha praticado o sati
(Dube, 1997). A estigmatizao das vivas (tonsura, proibies indumentrias e
alimentares, apartao durante cerimnias familiares ou sociais, etc.) tende a
142
desaparecer, mas ainda considera-se que as vivas do azar, e por isto elas so
evitadas. Em teoria, a mulher conserva a guarda dos filhos e os direitos de
cultura sobre as terras do esposo, mas na realidade dos fatos estes ltimos lhe
so retirados se ela no tiver filhos. O casamento de vivas, autorizado desde o
final do sculo XIX, ainda continua limitado a uma minoria, e priva a mulher
dos seus direitos sobre os bens do cnjuge falecido (Mair, 1974). Do lado oposto,
os vivos no sofrem nenhuma mudana de status ou de modo de vida, podendo
se casar novamente sem qualquer constrangimento.
Encontra-se a desconfiana que circunda as vivas em certas sociedades
africanas, nos vexames que lhe so impostos. De uma maneira ou de outra, elas
geralmente so suspeitas de serem responsveis pela morte do cnjuge, devendo
submeter-se a cerimnias conjuratrias para se proteger de um retorno do esprito
do defunto (Locoh, 1993). Sendo o casamento considerado como uma aliana entre
linhagens, em princpio a mulher permanece vinculada famlia do falecido esposo.
Muito difundido, o costume do levirato institui um novo casamento para a viva
com um parente do defunto (em geral o irmo). Em certos casos, quando a mulher
fecunda, trata-se de no perder uma mulher suscetvel de ter filhos; no caso de uma
mulher mais idosa, trata-se, em vez disso, de proteg-la pela atribuio de um marido,
que dela dever cuidar. Esta forma de recasamento, tambm praticada por algumas
populaes islamizadas, exprime eloqentemente o status de dependncia perptua
da mulher. Ora, no a chamam de casamento por herana?
Se verdade que as obrigaes de novo casamento tendem a se tornar mais
flexveis, nem sempre isto ocorre em benefcio da mulher. Com efeito, considerados
os limites impostos s mulheres para o acesso aos recursos econmicos, na frica
particularmente terra, mas tambm a grande parte do mercado de trabalho na
sia, ser acolhida resta freqentemente uma necessidade econmica. As mulheres
vivas que no puderam encontrar uma estrutura de amparo junto aos filhos ou
sua famlia de origem ou de aliana encontram-se freqentemente numa situao
muito difcil. Na frica, as vivas perdem geralmente o acesso aos bens e aos
direitos de que dispunham seus esposos. Mesmo entre as elites urbanas assalariadas,
no raro que uma mulher que tenha feito uma certa partilha de bens com seu
cnjuge, se veja, na hora do falecimento dele, despojada de tudo, notadamente do
que ela havia adquirido em comum com ele (muito especialmente a casa construda
em comum). Alm disso, em virtude das regras de patrilinearidade e de

143
patrilocalidade, se partir para casar-se novamente com um homem de outra
famlia, a mulher ser obrigada a deixar seus filhos linhagem do pai.
2. Divrcio e autonomia feminina
As rupturas de unio, reconhecidas por procedimentos jurdicos precisos

(divrcio) ou permanecendo informais (separaes), so freqentes em numerosas
sociedades, mesmo que as normas as reprimam, como perturbao de uma
ordem social e de uma aliana, s vezes definida em termos de vrias geraes,
entre duas linhagens ou duas famlias.
Na frica Subsaariana, o divrcio atinge mais de 25% das unies em muitos
pases, e muito freqentemente desde os primeiros anos do casamento. Ele decorre
geralmente da iniciativa da mulher e mais raramente do esposo, que, devido
poligamia, no precisa recorrer ao divrcio para contrair um novo casamento. Se
tende a acentuar-se, esta fragilidade das unies todavia no nova. Em vez disso,
aparece como um elemento estrutural dos sistemas matrimoniais africanos e remete
evoluo do status feminino ao longo do ciclo da vida (Locoh e Thiriat, 1995).
Aps ter respeitado, pelo casamento, os compromissos assumidos por sua famlia,
a mulher adquire uma certa autonomia, de que poder fazer uso se a ocasio se
apresentar, para abreviar uma situao conjugal insatisfatria e casar-se, mais
facilmente, com um homem da sua escolha. O primeiro casamento parece assim
constituir, para a moa, uma espcie de ritual de passagem, um meio de adquirir
sua maioridade social e uma relativa autonomia. Mesmo que a ele no se recorra,
o divrcio , como a poligamia dos maridos, uma perspectiva muito presente nas
relaes entre os esposos. Conforme demonstram numerosos estudos, esta
instituio abre, na frica, um certo espao para as estratgias femininas (libertar-se
de uma unio imposta, sair de uma unio que se revela infecunda, escolher um
marido que tenha mais meios para sustentar a famlia, etc.).
O recurso ao divrcio igualmente reconhecido como uma instituio
tradicional do mundo muulmano, mas a um apangio dos homens (Fargues,
1986; Mair, 1974). O repdio, significado atravs de um procedimento expeditivo
(basta que o homem, sem outro argumento, repita trs vezes consecutivas esposa
estou me divorciando), claramente um instrumento de dominao masculina.
Sano quase sistemtica dos casamentos infecundos, o divrcio se presta a usos
bem mais extensos pelos homens. O status das divorciadas varia acentuadamente
144
no mundo muulmano. Na sia do Sudeste (Bangladesh, ndia, Paquisto),
estigmatiza a mulher do ponto de vista social, muito amide confrontando-a a
dificuldades financeiras importantes. A situao mais favorvel nas sociedades da
sia do Sul, impregnadas de tradies matrilineares ou bilaterais: a reputao da
mulher no embaada pelo divrcio e ela dispe de uma certa margem de
manobra para a escolha de um novo esposo (Mair, 1974; Dube, 1997). Alm
disto, as disposies inscritas no contrato de casamento reconhecem o direito das
mulheres de romper sua unio sob certas condies: sustento material insuficiente,
violncia fsica, afastamento demasiado importante da parentela prxima, etc.
Divrcio, novo casamento e estratgias femininas:

Alguns exemplo na frica Ocidental
Os joolas de Casamance, no Senegal (Journet, 1985), reconhecem o direito das
mulheres jovens de recusarem um marido que lhes tenha sido escolhido, eles reconhecem
uma autonomia em seus deslocamentos de esposas e uma certa liberdade para deixar o
esposo e casar-se com outro homem da sua escolha. Diz-se que a mulher se casa com
a sua razo, e vai-se embora com a sua razo, e fazendo aluso s extenses
matrimoniais provocadas por seus novos casamentos, que ela uma folha sobre o
grande mar. Esta tolerncia no domnio matrimonial se faz contudo acompanhar por
uma exigncia muito estrita de maternidade. A mulher no pode se divorciar antes de
ter dado um filho ao seu esposo. Ela igualmente obrigada a casar-se de novo
rapidamente, enquanto no tiver atingido o termo da sua vida fecunda. O costume do
buji impe periodicamente s mulheres no casadas o ultimato de escolher um esposo
no povoado.
Entre os bts da Costa do Marfim (Paulme, 1962), nenhuma mulher, nem
mesmo a me de famlia h muito ligada ao marido, encara a sua situao presente
como definitiva. Como obter uma esposa; como conserv-la em casa; como faz-la
voltar aps um abandono que sempre se deve esperar; e se no recuperar a esposa,
como reaver o dote que foi pago sua famlia, para poder investi-lo num circuito
aparentemente sem fim: eis a primeira preocupao dos bts. (Paulme, 1962, p. 77)
Entre os bwas do Mali (Hertrich, 1996) como em muitas sociedades africanas, a
esposa sempre encontrar refgio na sua linhagem de origem se estiver em conflito com
o marido. Caber a este ltimo provar seu estima pela esposa, enviando um mediador
para transmitir seus sentimentos e pedir o retorno da amada. Entretanto, a esposa
insatisfeita no casamento logo notada, cortejada e solicitada. Alis, freqentemente ela
s deixa o marido depois de encontrar um parceiro da sua escolha. O divrcio ento
significado por sua instalao no domiclio do novo cnjuge. O divrcio ocorre em um
casamento em cada trs e iniciado pela mulher em nove casos em cada dez. Ele sempre
muito rapidamente seguido por um novo casamento, a nova entrada em unio sendo
simultnea em 40% dos casos e ocorrendo antes de um ano 9 vezes em 10.

145
Na Amrica do Sul, em numerosos pases o divrcio s foi reconhecido
pela lei h pouco tempo (1978 no Brasil, 1977 na Colmbia, 1987 na Argentina),
restando o acesso bastante penoso e constrangedor (Goode, 1993). Assim, as
rupturas de unio so pouco visveis nas estatsticas, o que no quer necessariamente
dizer que sejam raras, mas sim que correspondem a separaes no legalizadas.
Encontra-se este baixo ndice de registro na Amrica Central e no Caribe, onde
as unies consensuais so muito numerosas (concernindo freqentemente mais
da metade dos jovens casais) e particularmente frgeis (McDonald, 1985; Charbit
e Lridon, 1980; Charbit, 1987).
Em contrapartida e a despeito da legislao, o divrcio e o novo casamento
so raros na ndia e na China, onde a indissolubilidade do casamento resta
poderosamente valorizada (Rao, 1993; Mair, 1973; Dube, 1997).
5. Dados novos para novas pesquisas
No momento em que as relaes de gnero contam com os ouvidos

das instncias internacionais de financiamento, pode-se esperar um retorno do
interesse pelo estudo das prticas matrimoniais, das formas de casamento, das
histrias de vida conjugal, das rupturas de unio e recasamentos, das formas
residenciais de unio, temas que no fizeram muito sucesso nas pesquisas recentes,
salvo na condio de variveis intermedirias da fecundidade. Os demgrafos
devem estimular a coleta de dados antropolgicos, sociolgicos e econmicos
(status jurdico das unies, direitos dos homens e das mulheres neste domnio,
normas de educao para meninos e meninas, papis e status a eles atribudos no
seio da famlia, na produo, etc.) para enriquecer os questionrios quantitativos
e melhor interpretar as mudanas que esto em curso. O caminho j est traado
por algumas pesquisas e anlises. Inspirar-se nelas uma possibilidade para
desenvolver o domnio das pesquisas sobre gnero. Assim, citemos aqui algumas:
Salientar os status familiares a partir de anlises estatsticas das comunidades domsticas
A partir das caractersticas dos membros de uma comunidade domstica,

registradas num recenseamento ou pesquisa, pode-se reconstituir as categorias de
famlia em funo da sua estrutura e examinar a posio que homens e mulheres
ocupam dentro dela segundo a idade. Utilizando observaes censitrias sucessivas,
146
seria possvel identificar as mudanas profundas em curso dos status familiares
(Locoh, 1979).
As estatsticas das comunidades domsticas tambm permitem atribuir o
status dos filhos segundo o sexo. Elas podem responder a questes como as que
seguem: So as meninas mais freqentemente confiadas a outras famlias que
no as suas? Deixam os meninos mais cedo ou mais tarde os seus pais? Em caso
de separao dos pais, como so assumidas e mantidos os meninos e as meninas?
Qual a freqncia de coabitao entre noras e sogras numa mesma comunidade
domstica? Como so escolarizados os meninos e as meninas em funo das
caractersticas do chefe de famlia? (Clvenot e Pilon, 1996).
Mtodos de anlise de biografias
Permitem combinar o registro detalhado dos histricos matrimoniais de

homens e mulheres com outros elementos biogrficos (migraes, trajetria
profissional, etc.). Os mtodos desenvolvidos neste quadro se adaptariam pesquisa
dos determinantes da entrada em unio, das separaes conjugais e dos modos de
residncia em casal para geraes sucessivas. Pode-se ento esclarecer as evolues
que se desenham para um e outro sexos (Antoine, 1997; Thiriat, 199).
A reconstituio dos casais como unidade de anlise
No programa DHS, tem-se agora a possibilidade de comparar as respostas

dos homens com as das mulheres sobre certos temas, essencialmente as aspiraes
em matria de descendncia e as prticas de contracepo (Ezeh et al., 1996;
Ezeh e Mboup, 1997). Numa perspectiva de anlise das relaes de gnero, e
no apenas de comparao das respostas de homens e mulheres, possvel
avanar mais trabalhando sobre os fichrios e arquivos de casais (Ezeh, 1993,
Bankole e Olayela, 1993; Bankole, 1995; Dodoo, 1995; Andro e Hertrich, 1998).
Essas anlises so promissoras, pois permitem ultrapassar o quadro da simples
comparao de amostragens masculinos e femininos e utilizar as caractersticas
assim reconstitudas dos casais como variveis explicativas de comportamentos
ou opes, notadamente sobre fecundidade.
Dever-se-ia, igualmente, dar mais prioridade experincia vivida dos
homens, a seus comportamentos e aspiraes no domnio matrimonial e da
procriao, como fez Florentin Donadj (1992) no Benin, por exemplo.

147
Pesquisas de nvel de vida e anlise de relaes de gnero
Algumas anlises das Living Standard Measurement Surveys [Pesquisas

de Medio dos Nveis de Vida] interessadas em associar dados demogrficos e
dados sobre os nveis de vida, o consumo e a produo no seio das comunidades
domsticas, viabilizaram estudos muito interessantes na tica das relaes homens/
mulheres (Lloyd e Brandon, 1993).
Domnios a serem includos nas pesquisas
Que indicadores devem ser registrados para compor um inventrio

das relaes de gnero no ambiente familiar? A resposta a esta pergunta depende
de cada contexto social. Por exemplo, no sudeste asitico, perguntas sobre a
liberdade de circulao das mulheres fora do espao domstico so indispensveis,
mas elas pareceriam um tanto extravagantes em numerosos contextos africanos.
Em contrapartida, perguntas precisas sobre a autonomia das mulheres na gesto
dos seus bens e a sua participao na gesto das rendas familiares seriam pertinentes
em toda parte, mas raramente bem aceitas. No obstante, tentamos propor
abaixo uma lista de domnios que deveriam ser abordados nos estudos sobre
as relaes de gnero na vida familiar, considerando trs nveis, o da sociedade
global, o da comunidade domstica e o dos indivduos.
Proposio de uma lista de domnios pertinentes nos estudos sobre gnero e

vida familiar
Ao nvel macro-social
Balano das leis relativas ao casamento, os diferentes regimes matrimoniais e
a regulamentao do divrcio, as separaes.
Normas em matria de sexualidade pr-conjugal, de entrada em unio.
Prticas em matria de dote e de compensao matrimonial.
Normas sobre a escolha do cnjuge: casamentos proibidos e casamentos
preferenciais.
Idade primeira unio (homens e mulheres).
Diferenciais de idade entre esposos.
Normas e comportamentos em matria de residncia: virilocalidade,
uxorilocalidade, neolocalidade.
Costumes matrimoniais em matria de viuvez, de recasamento.
Regras de coabitao intergeracional.
(continua)
148
(continuao)
Regras em matria de sucesso, notadamente de herana de terras em meio
rural.
Atividades econmicas dos homens e das mulheres: normas, condies de
acesso, notadamente laos existentes entre o status matrimonial e o acesso
aos meios de produo.
Escolaridade de meninos e meninas.
Identificao de esteretipos sexuados nos comportamentos educativos.
Ideologia do casamento nas crenas religiosas representadas.
Existncia institucional de violncias: infanticdio, exciso, condenao das
mulheres adlteras...
Ao nvel da comunidade domstica

Composio da comunidade domstica, nmero de ncleos familiares.
Caractersticas do ou da chefe de famlia.
Estrutura da comunidade domstica (coabitao de geraes, presena de
parentes e de parentes afins...).
Tipo de residncia (unidades conjugais, concesses, habitat em grupo?).
Coabitao dos cnjuges.
Recursos trazidos pelos homens e pelas mulheres para o sustento da
comunidade domstica.
Quem controla os recursos da comunidade domstica e tem o poder de
decidir sobre as despesas a serem feitas?
Controle da fora de trabalho dos membros da comunidade domstica.
Notadamente de mulheres e crianas.
Existe segregao entre homens e mulheres? Entre meninos e meninas?
Quem paga a moradia, a eletricidade, os bens durveis da comunidade
domstica, a alimentao?
Quem decide sobre as alianas matrimoniais?
Quem decide sobre a escolarizao dos filhos? Quem paga?
Quem toma a deciso de mandar a criana para o hospital e caso de doena?
H violncias contra as mulheres, contra as crianas?
Execuo das tarefas domsticas, segundo o sexo e a idade.
Ao nvel individual
Sexo, idade, status marital atual, nvel educacional, profisso do entrevistado,
de seu (ou seus) cnjuge (s).
Nvel de instruo do pai e da me do pesquisado.
Status do entrevistado na comunidade domstica (chefe, cnjuge, dependente
aparentado ou no, parente do chefe, nora, etc.).
(continua)

149
(continuao)
Tempo de trabalho domstico, tempo de trabalho para as produes monetria
e no monetria.
Idade do incio da vida sexual, antes do casamento ou no? Antes do fim da
escolaridade ou no?
Idade ao casamento.
Dote ou compensao matrimonial dada ou recebida por ocasio do
casamento, escolha do cnjuge.
Histrico das unies, incluindo a data do incio da unio ou a idade unio,
estado matrimonial do parceiro no incio e no fim da unio (em caso de
poligamia), a razo e a data do fim da unio.
Co-residncia dos esposos (em caso de poligamia).
Nmero de filhos vivos e falecidos e por sexo.
Status escolar e profissional dos filhos do pesquisado segundo o sexo.
Nmero de meninos e nmero de meninas desejados.
Prtica da contracepo atual e ao longo da vida conjugal.
Discusses no seio do casal em matria de sade, do nmero de filhos
desejados.
Liberdade de circular fora de casa, fora bairro ou do povoado.
Liberdade de freqentar lugares pblicos, de distrao.
Liberdade de acesso aos mercados.
Acesso aos meios de informao (imprensa, rdio, televiso, cinema,
conferncias, etc.).
Proximidade ou afastamento da famlia do pesquisado.
Bens possudos pelo pesquisado.
Disponibilidade de sua prpria renda e da renda comum da comunidade
domstica.
Notas
1
As perturbaes do mercado matrimonial devidas s migraes diferenciais de homens e de mulheres
e o subregistro de unies consensuais constituem os principais fatores explicativos dos nveis mais
elevados de celibato definitivo observados em certos pases de frica e da sia como o Botsuana ou as
Filipinas.
2
Para anlises mais detalhadas dos nveis e das tendncias da nupcialidade, ler Rosero-Bixby (1996) para
a Amrica Latina; Smith (1980) e Xenos e Gultiano (1992) para a sia; van de Walle (1996) e Lesthaeghe
et al., (1989) para a frica. Para uma perspectiva de conjunto, ler as publicaes das Naes Unidas (1988,
1990).
3
Claro est, os dados sobre sexualidade pr-conjugal devem ser considerados com prudncia. As
declaraes subestimam provavelmente a prtica, particularmente nos pases em que esta objeto de
uma reprovao social importante. No obstante, as taxas muito baixas de no resposta e a coerncia das
declaraes durante as pesquisas demogrficas e de sade sugerem que os dados sejam de qualidade
bastante boa. (Gage, 1995).
4
As violncias domsticas tambm podem concernir aos homens, mas numa freqncia sem medida
comum com as que vitimam as mulheres.
150
5
As atitudes tradicionais e os esteretipos que do crdito idia de que as mulheres devam ser
submetidas aos homens perpetuam a prtica amplamente disseminada de violncias e de intimidao
contra mulheres: violncias familiares, abusos sexuais, casamentos forados... Essas prticas justificam
por sua vez outras formas de violncia, sob pretexto de proteger as mulheres dos riscos que estariam
correndo.
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160
GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO
Anexo
Indicadores de nupcialidade numa seleo de pases da frica, sia e Amrica Latina. 1960-1996.
Operaes, a mais antiga e a mais recente, para as quais existem indicadores para os dois sexos
DEMOGRAPHICAS
161
161
162
162
RELAES DE GNERO, FORMAO E DISSOLUO DAS UNIES...
HERTRICH,V. E LOCOH, T.
a) Xenos e Gultiano; b) Naes Unidas, 1990; c) Relatrios Nacionais; d) van de Walle, 1996; e) Ledier, 1997; Anami 1988.
GNERO, MERCADOS
GNERO DE
, MERCADOS DETRABALHO
TRABALHO E E
O
O TRABALHO DASDAS
TRABALHO MULHERES
MULHERES
DEBORAH S. DEGRAFF E RICHARD ANKER*
Introduo
Este artigo trata das atividades de trabalho das mulheres, tanto no mercado
de trabalho reconhecido quanto no lar, nos pases em desenvolvimento e nos
industrializados. Ele considera como operam as normas e expectativas baseadas
no gnero para influenciar o comportamento das mulheres no trabalho, a
documentao deste comportamento e sua relao com variveis demogrficas.
Depois de uma breve introduo, a primeira seo oferece um panorama terico
da desigualdade de gnero no mercado de trabalho e ressalta o papel das variveis
demogrficas. Isto fornece a base para uma discusso terica e emprica mais
detalhada sobre a participao e a segregao ocupacional por sexo no restante
do artigo.
*
Bowdoin College e Organizao Internacional do Trabalho.
A segunda seo discute a medio e os padres do trabalho feminino na
fora de trabalho e na produo domstica. Ela comea por considerar os
desafios de mensurar a participao na fora de trabalho, as recomendaes e
prticas atuais na medio da fora de trabalho e suas implicaes na enumerao
do trabalho feminino na fora de trabalho. Passa-se ento a discutir por que
importante avaliar as atividades de produo domstica, discute-se as
metodologias para fazer estas avaliaes e se oferece evidncia da importncia
relativa da produo domstica, com relao s medidas mais padronizadas de
produo; o importante papel das mulheres nestes processos produtivos
documentado. Finalmente, h uma discusso sobre estatsticas mundiais de
participao na fora de trabalho por sexo, idade, regio e setor ocupacional e
uma interpretao das diferenas entre homens e mulheres, em que se interpreta
como o gnero influencia e ao mesmo tempo influenciado pelas oportunidades
e limitaes que as mulheres enfrentam no mercado de trabalho.
A seo trs discute a natureza e o grau de segregao ocupacional por
sexo no mundo. Considera-se primeiro as questes metodolgicas e conceituais
inerentes medio da segregao ocupacional por sexo e se discute uma
variedade de abordagens alternativas de medio. Examina-se ento a sensibilidade
de mensuraes selecionadas da segregao ocupacional por sexo com relao
aos detalhes de classificao das ocupaes. Finalmente, apresenta-se evidncia
estatstica da magnitude da segregao ocupacional por sexo e de sua variao
segundo a regio.
1. Perspectivas tericas sobre desigualdade de gnero no mercado de

trabalho
A desigualdade de gnero no mercado de trabalho pode ter uma variedade

de formas, incluindo a participao diferenciada na fora de trabalho e a
segregao ocupacional por sexo que aqui se discute, bem como outros aspectos,
tais como os baixos salrios recebidos pelas mulheres ou o assdio sexual no
local de trabalho.1 Existem inmeras teorias para explicar a desigualdade de
gnero no mercado de trabalho. Para fins argumentativos, estas teorias podem
ser divididas em trs grupos: 1) neoclssica, 2) segmentao do trabalho e 3)
teorias de gnero/feministas. Ainda que exista uma certa sobreposio destas
164
164 GNERO, MERCADOS DE TRABALHO E O TRABALHO DAS MULHERES DEGRAFF, D. E ANKER, R.
teorias, elas so suficientemente diferentes em sua nfase e abordagem e merecem
ser consideradas por separado.
As teorias neoclssicas enfatizam o papel do capital humano (principalmente
a educao e a experincia) e, por tanto, a produtividade no mercado de trabalho
e a racionalidade dos diferentes atores e atrizes na suas tomas de decises. Os
trabalhadores so considerados racionais na busca por ocupao de acordo
com suas qualificaes, interesses e limitaes. Assim, segundo esta teoria, por
exemplo, racional que as mulheres procurem ocupaes com salrios iniciais
relativamente altos, com um retorno de experincia relativamente baixo e com
penalidades relativamente baixas pela sada temporria da fora de trabalho
porque as mulheres so responsveis, principalmente, pelo trabalho domstico,
o cuidado dos filhos e outras tarefas familiares, que muitas vezes exigem sua
retirada da fora de trabalho ou que se ocupem em tempo parcial. As famlias
so consideradas racionais quando investem menos na educao das filhas que
na dos filhos, em parte devido s menores expectativas quanto ao mercado de
trabalho e s menores oportunidades de trabalho para as mulheres no mercado,
em comparao com os homens. As famlias tambm so consideradas racionais
quando a mes se retiram do mercado de trabalho ou trabalham em tempo
parcial para cuidar dos filhos, j que os pais tm salrios maiores e melhores
oportunidades de carreira, comparados com as mes. As moas so consideradas
racionais quando, na escola, elegem matrias menos relevantes para o mercado
de trabalho (por exemplo, humanidades e lnguas) em comparao com os
rapazes, novamente porque as mulheres tm menores oportunidades e expectativas
com relao ao mercado de trabalho. Considera-se que os empregadores
contratam os trabalhadores com as melhores qualificaes e os menores custos
com benefcios, com base na mdia salarial determinada pelo mercado. Isto
implica que os homens tm mais possibilidades de serem escolhidos para
empregos que pagam melhor, porque eles, na mdia, so melhor qualificados
(com mais anos de experincia e uma educao mais relevante para o mercado).
Igualmente, os empregadores esperam que as mulheres gerem maiores custos
empregatcios (o que muitas vezes incorreto), devido a uma percepo
generalizada de que, devido s responsabilidades familiares, as mulheres
apresentam maior absentesmo, maior impontualidade e maior rotatividade. Desta
maneira, cria-se um crculo vicioso integeracional no qual a participao na fora

165
de trabalho diferenciada por sexo e a segregao ocupacional por sexo so, ao
mesmo tempo, os principais determinantes e as principais conseqncias da
desigualdade no mercado de trabalho baseada no gnero.
As teorias de segmentao do trabalho enfatizam que os mercados de
trabalho no funcionam to livremente como supem as teorias neoclssicas,
mas esto limitados por fatores institucionais e outros que tornam o mercado
segmentado de algumas formas. Por exemplo, as leis e regulamentaes trabalhistas
podem dividir o mercado nos setores primrio e secundrio, onde o setor primrio
caracteriza-se por empregos mais seguros e melhor pagos e o setor secundrio
por empregos inseguros e com baixos salrios. Nos pases em desenvolvimento,
isto pode ser representado pelos setores formal e informal. Presume-se ento
que a lgica neoclssica opera em cada segmento do mercado de trabalho. Isto
pode resultar em uma maior representao das mulheres no mercado secundrio
que no primrio.
A teoria da discriminao estatstica um tipo de teoria da segmentao
do trabalho que oferece uma explicao plausvel para a segmentao dos
mercados de trabalho de acordo com o sexo dos trabalhadores. Segundo esta
teoria, os empregadores podem ser racionais ao discriminar certos grupos de
trabalhadores facilmente reconhecveis (por exemplo, mulheres, minorias tnicas,
pessoas portadoras de deficincias) quando estes grupos so menos produtivos
e/ou mais custosos em mdia (por exemplo, na mdia, os homens so fisicamente
mais fortes que as mulheres) e esta diferena mdia menor que os custos de
busca e informao necessrios para identificar e decidir que indivduos em
particular contratar e/ou promover. Isto conhecido como discriminao
estatstica, porque um grupo (por exemplo, as mulheres) discriminado com
base em uma pequena diferena estatstica mdia com relao a outro grupo (os
homens). O grupo todo (as mulheres neste caso) discriminado, ainda que muitos
de seus membros individuais possam ser mais produtivos (isto , fisicamente
mais fortes) que muitos membros individuais do outro grupo (no caso, homens).
Mais uma vez, as consideraes demogrficas tm um papel muito importante,
tanto porque os fenmenos demogrficos afetam a produtividade mdia e as
diferenas de custos entre homens e mulheres, como porque afetam o
funcionamento neoclssico dos mercados de trabalho nos mercados primrio e
secundrio (ver a discusso acima sobre as teorias neoclssicas).
166
As teorias de gnero/feministas enfatizam as variveis do trabalho fora
do mercado e as razes por que as mulheres tm desvantagens na sociedade e,
conseqentemente, no mercado de trabalho, includas a participao na fora
de trabalho e a segregao ocupacional por sexo. As sociedades so consideradas
patriarcais por natureza , com as mulheres ocupando uma posio subordinada.
Neste sistema, as mulheres so responsveis pelo cuidado dos filhos, por outros
cuidados e pelo trabalho domstico, e aos homens toca o papel de principais
provedores (mesmo que, na prtica, muitas mulheres assumam tambm esta
responsabilidade). Os valores culturais, a diviso de responsabilidades e o
ordenamento patriarcal da sociedade ajudam a explicar a menor participao
das mulheres na fora de trabalho e os tipos de segregao ocupacional
observados no mundo. Por exemplo, em todo o mundo as mulheres dominam
as ocupaes que envolvem cuidados (por exemplo, enfermeiras, assistentes
sociais, professoras nos nveis educacionais mais baixos, parteiras) e as ocupaes
que requerem habilidades e/ou destreza manual relacionadas s tarefas
domsticas (por exemplo, trabalhadora domstica, governanta, garonete,
costureira, fiandeira, tecel). No Oriente Mdio e no Norte da frica, em
particular, muito poucas mulheres trabalham em vendas, ocupao que exige
contato pblico com os homens.
O comportamento demogrfico, tal como o casamento, o dar luz e a
criao dos filhos desempenham um importante papel na determinao e
explicao da participao diferenciada na fora de trabalho e na segregao
ocupacional por sexo de acordo com cada uma destas categorias mas de
maneiras diferentes e com nfases diferentes em cada teoria. As trs teorias
atribuem s responsabilidades familiares um papel central na determinao da
posio das mulheres no mercado de trabalho e nos padres da segregao
ocupacional por sexo. No entanto, existe uma diferena fundamental na forma
como tratam este fator. Nas teorias neoclssicas, ele considerado mais ou menos
como um dado, algo que determinado fora do mercado de trabalho e que
molda as limitaes individuais e domsticas, mas permanece fora da competncia
ou do interesse da economia neoclssica em si. As teorias de gnero enfatizam as
responsabilidades familiares das mulheres e como a desigualdade de gnero
neste campo pode ser transformada. O maior custo provvel para os
empregadores com relao s trabalhadoras recebe substancial ateno nas teorias

167
neoclssicas (ainda que as evidncias sobre sua importncia e o seu tamanho no
sejam substanciais nem convincentes, ver Anker e Hein, 1986). As teorias de
gnero, por outro lado, consideram que a reproduo da fora de trabalho
uma necessidade social e defendem polticas e leis, como a licena familiar e as
creches, para apoiar aqueles que tm responsabilidades familiares; a idia de que
as mulheres custam mais aos empregadores questionada e se defendem polticas
para aumentar a capacidade dos trabalhadores de combinar o trabalho com as
responsabilidades familiares.
2. O trabalho feminino dentro e fora da fora de trabalho
1. Definio e medio da atividade das mulheres na fora de

trabalho
H uma srie de problemas na medio da participao na fora de

trabalho , em grande parte relacionados com a dificuldade conceitual de definir
exatamente o que a atividade da fora de trabalho.2 Para comear, importante
observar que se as questes da medio so relevantes em todos os contextos,
possuem maior importncia nos pases em desenvolvimento que nos
industrializados, por uma srie de razes, tais como o mercado de trabalho
menos formalizado, a maior importncia da agricultura familiar e a mais freqente
indistino entre lar e local de trabalho nos pases em desenvolvimento,
comparados com os pases industrializados.
Em primeiro lugar, deve-se considerar o que constitui a atividade do
mercado de trabalho, comparada com a produo domstica. Em muitos casos
est clara a fronteira entre a atividade no mercado de trabalho e a produo
domstica, enquanto em outros ela imprecisa. Por exemplo, quando uma pessoa
trabalha para outrem por um pagamento ou um salrio, seja este em dinheiro ou
em espcie, trata-se claramente de uma atividade no mercado de trabalho. Porm,
quando uma pessoa realiza trabalho no remunerado para uma empresa familiar
que vende parte (ou nenhum) de seus produtos para gerar ingressos e consome
domesticamente parte (ou toda) a produo, para muitos leigos (e mesmo para
os cientistas sociais) nem sempre fica claro se isto constitui ou no uma atividade
no mercado de trabalho. Qualquer definio de atividade no mercado de trabalho
deve indicar se a atividade pode gerar renda de maneira indireta (por exemplo,
168
atravs do consumo prprio da produo) para constar como atividade no
mercado de trabalho e, alm disso, o que a qualifica como geradora de renda.
Um segundo conjunto fundamental de questes conceituais gira em torno
das dimenses temporais da atividade de trabalho se h um limite mnimo no
tempo de trabalho para que um indivduo seja considerado ativamente engajado
na fora de trabalho. De ser assim, deve-se decidir tambm como definir este
limite. Por exemplo, o limite mnimo de tempo pode basear-se em atividades
realizadas em um perodo de referncia recente, tal como a semana anterior (o
conceito atual de fora de trabalho). Ou poderia basear-se em alguma noo de
horas semanais mdias ou costumeiras no ano anterior (o conceito usual de
fora de trabalho). Alternativamente, o limite poderia basear-se no nmero de
semanas ou meses no ano anterior em que uma atividade foi realizada. Finalmente,
encontram-se diferentes nveis de atividade da fora de trabalho quando o critrio
de tempo baseia-se em uma atividade de trabalho primria, comparada soma
de tempo empregado em todas as atividades da fora de trabalho.
Um terceiro conjunto de questes surge quando nos interessamos em
medir a participao na fora de trabalho comparada ao emprego. A fora de
trabalho inclui desempregados e empregados. Assim, a medio da participao
na fora de trabalho requer uma definio de desemprego. Aqui, a principal
preocupao que, de acordo com a definio internacional de desemprego,
algum que no tenha emprego no perodo de referncia deve ter estado
disponvel para trabalhar e buscado trabalho ativamente no perodo de referncia
para figurar como desempregado. Mas no fica claro o que constitui uma busca
ativa por emprego no marco do mercado informal; por exemplo, conversar
sobre oportunidades de trabalho com amigos ou parentes conta?
Se a discusso acima certamente no esgota os desafios conceituais inerentes
medio da atividade da fora de trabalho, ela ilustra a complexidade, e muitas
vezes a ambigidade, da tarefa. Para os fins deste artigo importante notar que,
se as questes da medio so universais em sua natureza, elas provavelmente
so mais importantes na medio da participao feminina na fora de trabalho
do que da participao masculina. Devido s normas baseadas no gnero, que
atribuem s mulheres maiores responsabilidades pelo cuidado dos filhos e a
manuteno domstica, a atividade das mulheres no mercado de trabalho tende
a ser sistematicamente subestimada (Anker, 1990; Beneria e Feldman, 1992; Desai

169
e Jain, 1994; Dixon, 1982; Dixon-Mueller, 1985; Grown e Sebstad, 1989; Lim,
1996; Oppong, 1983; Tinker, 1990). Devido multiplicidade de tarefas das
mulheres (p. ex., esposas, mes e cuidadoras, alm de trabalhadoras), elas esto
mais propensas que os homens a entrar e sair do mercado de trabalho, a devotar
um nmero menor e mais espordico de horas ao mercado de trabalho, a realizar
trabalho familiar no remunerado com mais freqncia, a produzir principalmente
para o consumo domstico, mais que para a venda, e a no se dedicar ativamente
procura de trabalhos formais, indo com freqncia s agncias de emprego
governamentais, por exemplo. Desta forma, a enumerao do trabalho das
mulheres no mercado de trabalho muito mais sensvel s formas como so
tratadas as questes prticas e conceituais da medio inerentes medio da
participao na fora de trabalho do que no caso da medio da participao
masculina. Quanto mais estreita for a definio da participao na fora de
trabalho com relao a cada uma destas dimenses conceituais, menor ser a
taxa mensurada de participao na fora de trabalho, particularmente para as
mulheres. De fato, Anker (1990) observa casos em que o tamanho estimado da
fora de trabalho feminina aumentou em at quatro vezes, ao ser derivado de
pesquisas baseadas em uma definio ampla da fora de trabalho, quando
comparado com uma definio estreita. Mais uma vez, especialmente
importante reiterar aqui que este resultado ser tanto maior quanto maior for o
peso do setor informal e do emprego agrcola na economia.
A subenumerao da atividade feminina na fora de trabalho acentuada
em contextos culturais caracterizados por normas estritas sobre quais atividades
e relaes e que tipo de mobilidade so adequados s mulheres. Quando as
mulheres so severamente limitadas por expectativas fortemente definidas na
sociedade, com os esperados altos custos sociais se estes limites forem violados,
as atividades femininas na fora de trabalho que atendem definio oficial de
participao na fora de trabalho podem no ser medidas adequadamente,
devido s tendncias culturais e s predisposies da pessoa que entrevista e/
ou da pessoa entrevistada a respeito do comportamento adequado para as
mulheres ou devido forma de enunciar as perguntas nas pesquisas (Anker,
1990 e as referncias ali citadas). Isto implica que o treinamento oferecido aos
que coletam informaes sobre a fora de trabalho crucial para reduzir estas
predisposies e evitar que vises preconcebidas sobre as mulheres como
170
donas de casa influenciem o levantamento de dados sobre a participao
feminina na fora de trabalho.
Voltando s prticas e recomendaes existentes, as Naes Unidas
oferecem as seguintes recomendaes a respeito do que constitui a atividade na
fora de trabalho (itlicas nossas):
Todas as pessoas de ambos os sexos que oferecem mo de obra para a
produo de bens e servios econmicos, tais como definidos pelos sistemas
das Naes Unidas de contas e balanos nacionais. (Organizao Internacional
do Trabalho, 1982).
Alm do emprego salariado e da atividade produtiva para a venda, os

sistemas de contas nacionais (SCN) das Naes Unidas incluem na designao
econmico muitas atividades que no geram renda monetria de maneira direta, e
isto implica que deveriam ser includas como atividade da fora de trabalho.
Toda produo de produtos primrios deve, no principal, ser includa no produto
bruto [no produto interno] seja para consumo prprio, para troca ou para
venda em espcie. desejvel tambm incluir no produto interno: i) a
produo de produtores de outros bens, que so consumidos
domesticamente e que tambm se produz para o mercado e ii) o processamento
de bens primrios pelos produtores destes itens para produzir ... bens ... para seu
prprio uso ainda que no vendam nenhuma destas manufaturas (Naes Unidas,
1968; itlicas nossas).
Apesar destas recomendaes, na prtica continua havendo debates e

diferenas substanciais entre os pases, pesquisas e censos sobre onde se deveria
traar a linha divisria (e onde ela realmente se situa) entre a atividade econmica
e a no econmica e, portanto, entre o trabalho no mercado de trabalho e a
produo domstica. Dados este debate e estas prticas, ns argumentamos que
til empregar diversas definies para a atividade no mercado de trabalho,
indo da conceitualizao estreita para uma cada vez mais ampla. Deste modo,
possvel obter um panorama amplo da atividade feminina na fora de trabalho,
que considere diferentes tipos de atividades na fora de trabalho, bem como
atividades com diferentes nveis de preciso na medio. Este conjunto de quatro
definies foi desenvolvido e aplicado por Anker e seus colegas em diversos
estudos sobre mercados de trabalho em pases em desenvolvimento (Anker,
1983 e 1990; Anker, Khan e Gupta, 1987 e 1988). A mais estreita destas definies

171
restringe-se fora de trabalho assalariada. A fora de trabalho orientada para o mercado
acrescenta anterior aqueles que trabalham em empresas familiares e que vendem
pelo menos parte de sua produo. Para a OIT, a fora de trabalho inclui
tambm atividades no mercantis cobertas pela recomendao das Naes Unidas
citadas acima. Finalmente, a definio mais ampla, a da fora de trabalho extensa
(que mais relevante no contexto dos pases em desenvolvimento) acrescenta a
isto a produo de bens e servios que contribuem para as necessidades bsicas
e que so tipicamente comprados nos pases industrializados. Os exemplos incluem
a coleta de combustvel e gua. Estas atividades no so includas nas
recomendaes do SCN das Naes Unidas sobre a atividade da fora de
trabalho citadas acima.
A respeito da dimenso temporal da atividade da fora de trabalho,
importante observar que quando se emprega um limite mnimo de tempo este
geralmente maior para o trabalho familiar no remunerado que para o trabalho
assalariado ou o trabalho autnomo. Isto uma pena, pois no consistente
com as recentes recomendaes internacionais de que o mesmo limite do tempo
de trabalho seja usado para todos os trabalhadores, independentemente de seu
status empregatcio. Uma razo para esta recomendao recente que,
empregando-se um tempo de trabalho mnimo mais alto para os trabalhadores
familiares no remunerados (a recomendao anterior era de pelo menos um
tero do tempo de trabalho) se introduz uma claro vis de gnero, j que h um
nmero muito maior de mulheres do que de homens trabalhadores familiares
no remunerados.
Em um estudo de campo metodolgico sobre a medio da atividade
das mulheres na fora de trabalho no Egito rural, feito em 1990, Anker analisou
a permeabilidade da atividade feminina inserida na fora de trabalho s definies
alternativas da fora de trabalho, alm de especificaes alternativas dos limites
temporais. O estudo considerou tambm os efeitos potenciais do desenho do
questionrio, o sexo do entrevistador e do respondente. Em resumo, os resultados
levaram s seguintes concluses no caso do Egito rural. Em primeiro lugar, as
estimativas da atividade feminina na fora de trabalho so muito sensveis s
especificaes alternativas quanto definio de fora de trabalho e os limites
temporais, com as diferenas variando de 11 por cento at 91 por cento. Em
segundo lugar, h um grande acrscimo na enumerao das atividades femininas
172
na fora de trabalho quando nos movemos da fora de trabalho remunerada
para a definio de mercado de trabalho e da definio de fora de trabalho do
mercado para a definio de fora de trabalho da OIT, independentemente do
limite temporal utilizado. Isto reflete a natureza altamente varivel do trabalho
realizado pelas mulheres nos pases em desenvolvimento e o fato de que grande
parte deste trabalho feito margem do trabalho remunerado ou do emprego
assalariado. Em contraste, so mnimas as diferenas na medio da atividade
feminina na fora de trabalho utilizando-se as definies de fora de trabalho da
OIT e da fora de trabalho extensa ; a definio da OIT j bastante abrangente.
Uma terceira concluso geral refere-se ao efeito dos limites de tempo. Ao
comparar definies baseadas no engajamento em atividades na semana anterior
(ou, alternativamente, na ltima estao trimestral) com o engajamento em
atividades por um mnimo de dez horas durante a semana anterior (ou 130
horas na estao anterior), os resultados indicam que a medida da fora de
trabalho remunerada pouco afetada pela imposio deste limite temporal,
enquanto a medio da fora de trabalho do mercado moderadamente afetada
(um decrscimo de dez a 13 pontos por cento) e as duas medidas mais includentes
da fora de trabalho so diminudas de maneira muito mais substancial. Quando
o limite de tempo aumentado (para 15 horas na semana anterior ou 195 horas
na estao anterior), novamente a enumerao da fora de trabalho remunerada
no muito afetada, enquanto as outras medidas da fora de trabalho sofrem
declnios adicionais moderados. Estes resultados refletem a natureza intermitente
e parcial de grande parte da atividade de trabalho feminina quando nos afastamos
da situao formal do trabalho assalariado.
O desenho do questionrio o fator mais importante para determinar a
amplitude do registro da atividade feminina na fora de trabalho. Existem grandes
aumentos no registro da atividade feminina na fora de trabalho quando
comparamos perguntas padro com palavras chave usadas nos questionrios
tpicos sobre a fora de trabalho que indagam sobre atividade principal,
atividade secundria e trabalho com um conjunto de perguntas mais
detalhadas que indagam se uma mulher realizou ou no atividades especficas.
Este particularmente o caso das definies da OIT e da fora de trabalho
extensa. Estes resultados mostram que a maior parte dos respondentes no
compreendem os conceitos complexos subjacentes atividade da fora de

173
trabalho e, por isso, necessrio fazer perguntas diretas sobre atividades de
trabalho especficas.
Quanto s noes prvias do entrevistador e do respondente, os resultados
mostram que no Egito rural os respondentes diretos informam uma maior
incidncia de atividade da fora de trabalho nas definies de trabalho remunerado
e do mercado de trabalho do que quando a respostas provm de terceiros
(geralmente homens chefes de famlia) talvez alguns homens no Egito rural
sintam-se constrangidos em informar sobre o trabalho remunerado de suas
mulheres. Em contraste, as respostas so similares para as duas definies amplas
de atividade da fora de trabalho, talvez porque estas definies incluem atividades
consideradas mais apropriadas para as mulheres no Egito rural. Com relao s
possveis noes prvias do entrevistador, as respostas so muito similares
independentemente do sexo do entrevistador.
Em resumo, tanto a maneira como so tratadas as dificuldades conceituais
inerentes definio da participao da fora de trabalho como as influncias
culturais que condicionam o comportamento das mulheres e as atitudes de homens
e mulheres frente ao comportamento destas ltimas podem ter importantes
implicaes para a medio da atividade de trabalho das mulheres. Claro, as
definies particulares, questes e prticas de entrevistas aplicadas em qualquer
ambiente devem ser guiadas em parte por consideraes oramentrias e pelos
fins para os quais os dados sero utilizados. No entanto, importante enfatizar
que as pessoas envolvidas no levantamento e utilizao dos dados devem estar
atentas para a possibilidade de fortes tendncias a diminuir o registro da
participao das mulheres na fora de trabalho e sub-representar a natureza do
trabalho feminino no mercado de trabalho. importante tambm enfatizar que
estas tendncias justificam a alta prioridade no levantamento de dados sobre a
fora de trabalho.
2. A atribuio de valor ao trabalho feminino fora da fora de

trabalho
Deixando de lado momentaneamente a difcil questo de onde traar o

limite entre o trabalho dentro e fora da fora de trabalho (produo domstica),
historicamente, s o primeiro tem sido includo como atividade de trabalho e
seus produtos considerados parte do Produto Interno Bruto ou de outras medidas
174
agregadas de produo ou renda. No entanto, por uma srie de razes,
importante avaliar o trabalho e a produo fora da fora de trabalho
(Goldschmidt-Clermont, 1982, 1987 e 1994; PNUD 1995). Por exemplo, como
a produo domstica consome muito tempo, a medio da produo domstica
importante pata entender como os recursos humanos de um pas so utilizados,
e como a alocao de recursos humanos na fora de trabalho, fora da fora de
trabalho e no lazer responde s intervenes das polticas e s mudanas no
ambiente socioeconmico Isto tambm importante nas anlises demogrficas
sobre a fecundidade, cuidado dos filhos, atividade da fora de trabalho e uso do
tempo dos membros da unidade domstica, entre outros temas. Alm disso, a
contribuio das mulheres unidade domstica e ao bem estar agregado so
menos compreendidas e menos apreciadas ou valorizadas pelos formuladores
de polticas pblicas quando o valor do trabalho domstico no remunerado
no includo nas estatsticas oficiais de renda, uma vez que as mulheres em todo
o mundo devotam mais tempo que os homens s atividades produtivas
domsticas. Esta subestimao do trabalho das mulheres tem amplas implicaes
para as polticas sociais e econmicas, para instituies legais e outras e para o
status das mulheres em geral. De maneira similar, particularmente para as mulheres
engajadas na fora de trabalho durante um perodo de tempo substancial, a falta
de reconhecimento das atividades de produo domstica mascaram o grande
estresse em que muitas mulheres vivem o cotidiano.
As Conferncias Mundiais das Mulheres tm reconhecido a importncia
de valorizar o trabalho na remunerado. Por exemplo, as Estratgias de Nairobi
para o Futuro, de 1985, fizeram um chamado ao para medir e fazer refletir
estas contribuies (no remuneradas) nas contas nacionais e estatsticas econmicas
e no produto interno bruto. A Plataforma de Ao de Pequim, de 1995, enfatizou
a necessidade de desenvolver um conhecimento mais abrangente do trabalho e
do emprego atravs, entre outros, de esforos para medir e compreender melhor
os tipos, a extenso e a distribuio do trabalho no remunerado, ... incluindo o
desenvolvimento de mtodos para determinar o seu valor.
Goldschmidt-Clermont (1982, 1987 e 1994) revisou vrias metodologias
para avaliar as atividades de produo domstica e dividiu-as em quatro categorias.
A produo domstica pode ser medida com base no trabalho ou na produo
e, para cada um, pode-se usar uma medida baseada no volume ou no valor.

175
Para ilustrar estas alternativas, usamos o exemplo do preparo de uma simples
sopa de vegetais. Utilizando-se medidas baseadas no volume, a quantidade de
esforos empregados na produo domstica (litros de gua, quilos de cada
vegetal, minutos de tempo, unidades de combustvel etc.), ou a quantidade de
cada bem produzido domesticamente, simplesmente somada ao perodo de
tempo relevante em considerao. A principal desvantagem da abordagem
segundo o volume que, com exceo do tempo, pode no haver equivalentes
no mercado para muitas atividades e produtos. Uma segunda desvantagem
que o resultado final uma lista de volumes em contraposio a uma s medida
agregada. As duas desvantagens da abordagem baseada no volume tornam difcil
obter uma noo da magnitude da produo domstica (novamente, exceo
do tempo gasto) e sua importncia relativa na comparao com a produo no
mercado de trabalho.
Uma medida da produo baseada no valor requer a atribuio de um
valor monetrio a cada bem produzido (no nosso exemplo, utilizando o preo
de mercado para a quantidade relevante de sopa de vegetais ou um produto
bastante similar). A converso para um equivalente monetrio facilita a agregao
e a comparao com a produo de mercado, mas novamente somos limitados
pela falta de equivalentes mercantis dos quais derivar valores monetrios
apropriados (p. ex., como nossa sopa de vegetais deve ser avaliada? Usando o
preo da sopa enlatada ou da sopa em um bom restaurante?) Uma medida da
atividade baseada no valor agrega o valor monetrio do trabalho empregado na
produo domstica, derivado valor da atividade realizada em uma produo
similar no mercado (os preos de mercado das quantidades relevantes de gua,
de cada tipo de vegetal, do combustvel e do tempo de um trabalhador que
realiza um trabalho semelhante no mercado ou possui habilidades comparveis
s necessrias para fazer sopa). Esta abordagem assume implicitamente que o
valor monetrio de uma atividade na produo de mercado reflete sua
produtividade e que a produtividade do trabalho na produo domstica
equivalente da atividade de mercado designada; estas so assunes muito
fortes e elas freqentemente so contestadas no mundo real. Na prtica, a
abordagem mais comum avaliar o uso do tempo usando a faixa salarial de
uma trabalhadora domstica tpica, como uma faxineira ou uma trabalhadora
domstica.
176
Este breve resumo serve para ressaltar os seguintes pontos na atribuio
de valor produo domstica. Em primeiro lugar, todas estas metodologias
tm fortes exigncias de dados. Em segundo lugar, a atribuio de valor
produo domstica apresenta grandes dificuldades conceituais e prticas, ainda
que se possa argumentar que no mais difcil que medir da participao da
fora de trabalho no mercado ou o PIB. Dadas as implicaes de longo alcance
da avaliao da produo domstica, muitos crem ser melhor dedicar maiores
esforos para superar at um certo ponto as dificuldades de medio e conceituais
bem como as limitaes dos dados, para que a atribuio de valor produo
domstica possa ser integrada de maneira sistemtica s contas nacionais.
Um trabalho recente do PNUD (1995) apresenta estatsticas limitadas
sobre a atribuio de valor produo domstica, comparada produo no
mercado de trabalho, e estatsticas detalhadas sobre a quantidade de tempo
dedicado produo domstica (no-Sistema de Atividades nas Contas Nacionais
ou atividades no-SCN) em oposio produo no mercado de trabalho
(atividades no Sistema de Contas Nacionais ou atividades SCN).O estudo, que
usa dados de 14 pases industrializados e nove pases em desenvolvimento, conclui
que, ao combinar os tempos empregados nas atividades SCN e no-SCN, as
mulheres trabalham por mais horas que os homens na maior parte dos pases
estudados, algumas vezes de maneira substancial. Alm disso, em mdia as
mulheres dedicam 66% de seu tempo de trabalho a atividades no-SCN e 34%
a atividades SCN tanto nos pases industrializados quanto nos pases em
desenvolvimento. Em contraste, para os homens as porcentagens so mais ou
menos inversas, com 24 e 76 por cento nos pases em desenvolvimento e 34 e
66 por cento nos pases industrializados. Assim, no s as mulheres trabalham
durante uma maior porcentagem de horas como uma maior porcentagem destas
horas dedicada a atividades no-SCN e, portanto, no so remuneradas nem
medidas nas estatsticas oficiais de renda.
Com base nos dados detalhados disponveis para a mostra dos pases
industrializados, o estudo do PNUD oferece uma anlise mais a fundo dos
pases industrializados. Ele conclui que nestes pases o total do tempo de trabalho
est em declnio para homens e mulheres e que a defasagem de gnero permanece
muito grande. Conclui tambm que esto diminuindo a defasagem de gnero
no total do tempo de trabalho e as diferenas de gnero na diviso do trabalho

177
nas atividades SCN e no-SCN. Finalmente, empregando uma metodologia
para a atividade com base no valor, o PNUD estima que para a pequena mostra
de pases industrializados estudada, o valor da produo domstica (de homens
e mulheres combinados) de aproximadamente 50% do PIB medido. Estes
resultados servem para ressaltar ainda mais a importncia da produo domstica
em termos de sua contribuio geral para o bem estar social e em termos da
compreenso e valorizao do trabalho das mulheres.
3. Padres da participao na fora de trabalho por sexo
Salvo indicao contrria, as estatsticas aqui apresentadas provm da

Organizao Internacional do Trabalho (1997). Estas estatsticas constituem as
mais recentes estimativas globais da participao da fora de trabalho e esto
baseadas em dados de mais de 200 pases e territrios. Dada a discusso
precedente, importante esclarecer o conceito de atividade da fora de trabalho
que subjaz a estas estatsticas. As estimativas da OIT baseiam-se nas
recomendaes das Naes Unidas apresentadas acima, e por isso, se adqam
teoricamente definio da OIT de atividade da fora de trabalho. importante
observar que a OIT (1997) ajustou os dados nacionais informados para corrigir
as limitaes percebidas nos dados e a falta de aderncia definio
internacionalmente aceita de fora de trabalho. Em alguns casos, suspeitava-se
de uma forte subestimao dos registros da atividade feminina na fora de
trabalho.3 A discusso que segue parte do entendimento de que estes dados
esto corretos. importante ter em mente que podem persistir erros
sistemticos na medio, apesar dos ajustes.
As tabelas 1 e 2 mostram as taxas de participao na fora de trabalho
total e por faixa etria por regio, para homens e mulheres, respectivamente,
para 1995. H diversos aspectos interessantes a ressaltar. Em primeiro lugar, nas
faixas etrias mais produtivas, a participao masculina na fora de trabalho
substancialmente maior que a participao feminina em todas as regies. Em
segundo lugar, nas faixas etrias mais produtivas h muito mais variao por
regio nas taxas de participao feminina na fora de trabalho que na participao
masculina. Por exemplo, para os homens entre 35 e 39 anos, a variao de
participao na fora de trabalho pequena (de 93,50% na Amrica do Norte a
98,38% na sia).4 Em contraste, para as mulheres nesta mesma faixa etria, a
178
variao vai de 50,41 na Amrica Latina e o Caribe a 81,36% na Europa.5
claro que nesta faixa concentram-se os anos da gerao e criao dos filhos.
Assim, muito provavelmente, as diferenas nas taxas de participao feminina na
fora de trabalho nesta faixa etria devem-se em grande parte a variaes nas
expectativas quanto ao papel das mes e esposas e s variaes nas taxas de
fecundidade a elas relacionadas.
Note-se tambm que para os homens, na mdia, a taxa total de participao
na fora de trabalho maior nos pases em desenvolvimento que nos pases
mais desenvolvidos, em todas as faixas etrias. Entre as mulheres, pelo contrrio,
as taxas mdias de participao total so similares, independentemente dos nveis
de desenvolvimento. Porm, importante sublinhar que este resultado
surpreendente deve-se a taxas de participao marcadamente mais baixas, entre
as jovens e as mulheres mais velhas, nos pases mais desenvolvidos do que nos
pases em desenvolvimento, e s taxas de participao consistentemente mais
altas nos pases mais desenvolvidos, nas faixas etrias mais produtivas. Em outras
palavras, se o padro clssico do U invertido aplica-se em todo o mundo
participao feminina na fora de trabalho segundo a faixa etria, este padro
mais extremo nos pases mais desenvolvidos. Os fatores que fazem a participao
feminina na fora de trabalho menos provvel nas idades que concentram a
reproduo e o cuidado dos filhos so, coletivamente, menos evidentes no
contexto de um pas mais desenvolvido. Por exemplo, na mdia, as mulheres
nos pases mais desenvolvidos tm menos filhos e mais aparelhos que auxiliam o
trabalho domstico.
A tabela 3 mostra a distribuio setorial da fora de trabalho por sexo e
regio. Alm das diferenas esperadas entre as regies mais e menos desenvolvidas
quanto importncia da agricultura (onde muitas mulheres realizam trabalho
no remunerado), existem diferenas interessantes entre homens e mulheres
segundo a regio.6 Para as regies mais desenvolvidas, a fora de trabalho feminina
concentra-se mais do que a masculina no setor de servios, e est menos
concentrada na indstria. Em contraste, nas regies menos desenvolvidas, a fora
de trabalho feminina est mais concentrada do que a masculina na agricultura e
menos fortemente concentrada na indstria e nos servios. Este padro aplica-se
sia e frica, enquanto na regio da Amrica Latina e o Caribe a agricultura
uma fonte de emprego muito menos importante para as mulheres do que para

179
os homens, e o inverso sucede no setor de servios. Na verdade, a distribuio
setorial do emprego por sexo na Amrica Latina e o Caribe mais similar das
regies desenvolvidas que das menos desenvolvidas.7
Tabela 1
ndices de participao masculina na fora de trabalho por idade e regio, 1995
Fonte: OIT (1997).
Tabela 2
ndices de participao feminina na fora de trabalho por idade e regio, 1995
Fonte: OIT (1997).
180
Tabela 3
Distribuio setorial da fora de trabalho por sexo e regio, 1990
Fonte: OIT (1997).
De maneira geral, vemos uma maior variao na distribuio setorial para

a participao feminina na fora de trabalho entre as regies do que na distribuio
setorial da participao masculina. Novamente, isto um reflexo da variao
entre as culturas e regies dos papis e expectativas baseados no gnero, que
condicionam o tipo de oportunidades no mercado de trabalho disponveis e
aceitveis para as mulheres. Isto tem um peso considervel na explicao das
diferenas da importncia relativa do emprego agrcola para as mulheres, j que
muitas trabalhadoras rurais ocupam-se dos cultivos familiares sem receber
remunerao, e este trabalho mais aceitvel para as mulheres em algumas regies
e menos aceitvel em outras. Esta influncia da limitao das oportunidades no
mercado de trabalho nas ocupaes no agrcolas ser discutida em detalhe ao
analisarmos a segregao ocupacional por sexo na seo 3.
interessante considerar tambm o status do emprego por sexo, isto ,
se a pessoa autnoma, trabalha para outros em troca de remunerao ou se
trabalhadora familiar no remunerada. Devido s limitaes dos dados
internacionais a este respeito, apresentamos brevemente duas descobertas
relevantes de Schultz (1990), que usa dados de 61 pases para o perodo entre
meados de 1970 e meados de 1980. Em primeiro lugar, em todas as regies do
mundo as mulheres eram significativamente mais representadas do que os homens
no trabalho familiar no remunerado. A importncia do trabalho familiar no
remunerado no emprego feminino reflete, pelo menos em parte, o potencial
para uma maior compatibilidade entre este tipo de atividade da fora de trabalho

181
e o cuidado dos filhos ou outras responsabilidades na produo domstica. Em
segundo lugar, a mulheres estavam sub-representadas no trabalho autnomo,
particularmente nos pases de alta renda. Este resultado pode ser indicativo da
maior dificuldade que, devido s responsabilidades domsticas, as mulheres tm
de trabalhar as longas horas que o trabalho autnomo costuma exigir e do
menor acesso das mulheres ao capital (fsico e social) necessrio para ter xito
como autnomas.
importante observar que nas comparaes internacionais acima no h
informao sobre as horas trabalhadas. Como foi sugerido anteriormente, talvez
exista muito mais variao para as mulheres do que para os homens nas horas
trabalhadas. Seria muito til poder examinar as horas de trabalho no s de
acordo com o sexo do trabalhador, mas tambm por regio, faixa etria e status
empregatcio. Deve haver diferenas de peso entre estas categorias quanto s
horas trabalhadas, particularmente para as mulheres. Infelizmente, pouca pesquisa
tem sido feita sobre o nmero de horas do trabalho feminino nos pases em
desenvolvimento, ainda que exista uma literatura importante sobre os pases
industrializados.8 necessria uma maior ateno s horas de trabalho, tanto no
levantamento e anlise de dados quanto nos nveis domstico e agregado.
4. Tendncias da participao na fora de trabalho por sexo
Consideremos agora brevemente as mudanas ao longo do tempo nas

caractersticas da fora de trabalho discutidas acima. As tabelas 4 e 5, que contm
dados de 1950 para homens e mulheres respectivamente, quando comparadas
com dados similares nas tabelas 1 e 2, de 1995, revelam alguns padres interessantes
nas mudanas na participao na fora de trabalho. Para os homens com mais
de 10 anos de idade em todo o mundo, a participao total na fora de trabalho
declinou entre 1950 e 1995 em cada uma das regies especificadas nas tabelas.
Isto se deve diminuio das taxas de participao masculina na fora de trabalho
nas idades mais baixas e mais elevadas, combinado a taxas invariveis ou a
pequenos declnios durante os anos mais produtivos. Claramente, o aumento na
escolaridade e a diminuio da idade para a aposentadoria causaram a diminuio
total da participao masculina na fora de trabalho em todas as regies do
mundo durante este perodo.
182
Para as mulheres, as mudanas nas taxas de participao na fora de
trabalho mostram muito mais variao entre as regies nos ltimos 45 anos.
Ainda que o fenmeno descrito para os homens mais jovens e mais velhos se
aplique tambm s mulheres, estas diminuies foram parcial ou totalmente
superadas por aumentos na participao feminina na fora de trabalho durante
a faixa etria mais produtiva. Em grande parte, as mudanas entre os grupos
etrios mais jovens esto associadas ao aumento na idade do matrimnio para
as mulheres em todo o mundo, medida que as moas permanecem mais
tempo na escola e muitas, subseqentemente, trabalham depois de completar
a escola e antes do casamento/primeiro filho. Por exemplo, na frica, os
declnios nas faixas etrias mais jovem e mais velha foram importantes e os
aumentos durante as faixas mdias foram moderados, de maneira que o efeito
total foi uma pequena diminuio na taxa total de participao na fora de
trabalho para as mulheres com dez anos e mais entre 1950 e 1995. O oposto
sucedeu na Amrica Latina, Amrica do Norte, Europa e Oceania. Cada uma
destas regies tem experimentado um aumento na taxa total de participao
feminina, porque o aumento da faixa etria produtiva superou a diminuio
entre as jovens e as mulheres mais velhas. O aumento na Europa tem sido
muito menor do que nas demais regies. Finalmente, na sia, a taxa total de
participao feminina na fora de trabalho tem permanecido quase constante,
pois os declnios nas faixas etrias mais jovem e mais velha contrabalanaram
o aumento da participao entre as faixas etrias mdias. Estes resultados
ressaltam a crescente participao feminina na fora de trabalho, especialmente
durante o perodo mais produtivo, que tambm o perodo reprodutivo e de
criao dos filhos.
Como foi discutido acima, o PNUD (1995) informa que as mulheres
continuam a ter a maior parte da responsabilidade pelo trabalho domstico e, na
mdia, trabalham mais horas que os homens. Portanto, tanto da perspectiva
social e da utilizao dos recursos humanos quanto da perspectiva do bem estar
individual das mulheres, a tendncia ao aumento da participao feminina na
fora de trabalho enfatiza a importncia de reduzir a carga de trabalho total das
mulheres, mediante uma distribuio mais eqitativa entre homens e mulheres
das responsabilidades na produo domstica.

183
As tendncias na participao masculina e feminina na fora de trabalho
naturalmente tm implicaes para a parte feminina da fora de trabalho. A
tabela 6 examina isto de maneira explcita, apresentando a cota feminina por
regio entre 1950 e 1995. Como sugere a discusso anterior, na maior parte das
regies do mundo a cota feminina da fora de trabalho aumentou ao longo do
tempo. O aumento mais dramtico na Amrica Latina e o Caribe, na Amrica
do Norte e na Oceania. A exceo a esta tendncia geral a frica, onde a cota
feminina essencialmente a mesma em 1995, comparada com 1950. H dois
fatores a assinalar. Em primeiro lugar, a cota feminina na frica j era relativamente
alta, em 1950, de fato a mais alta entre todas as regies. Em segundo lugar,
como indicado acima, em mdia a participao feminina na fora de trabalho
diminuiu na regio africana neste perodo, devido ao declnio na participao
das jovens e velhas. interessante notar que, enquanto atualmente a Amrica do
Norte e a Europa experimentam propores muito similares de fora de trabalho
feminina, este no era o caso em 1950. As mulheres constituam uma poro
muito maior da fora de trabalho na Europa do que na Amrica do Norte em
1950, e esta poro cresceu menos na Europa desde ento.
Tabela 4
ndices de participao masculina na fora de trabalho por idade e regio, 1950
Fonte: OIT (1997).
184
Tabela 5
ndices de participao feminina na fora de trabalho por idade e regio, 150
Fonte: OIT (1997).
Tabela 6
Poro feminina da fora de trabalho, 1950 e 1995
Fonte: OIT (1997).
Com relao distribuio setorial do emprego, enquanto a tabela 3

documenta a persistncia da importncia da agricultura como fonte de trabalho
em partes do mundo em desenvolvimento, a poro da fora de trabalho na
agricultura diminuiu marcadamente desde 1950, tanto para homens quanto para
mulheres, em todas as regies (ver tabela 7). Esta tendncia corresponde s
mudanas na tecnologia agrcola, com modos de produo que usam menos
mo de obra e diminuio da participao da agricultura no PIB, com a rpida
expanso dos mercados de produtos no comestveis, particularmente no mundo
em desenvolvimento. Em contraste, o setor de servios tornou-se uma fonte
cada vez mais importante de emprego para homens e mulheres em todas as

185
regies, entre 1950 e 1990. Esta tendncia, apesar de ser evidente em todo o
mundo, tende a ser menor na sia e na frica para homens e mulheres.
O setor industrial onde se observa a maior variao por sexo. Para os
homens, a poro da fora de trabalho empregada na indstria cresceu
moderadamente (e menos que no setor de servios) em todas as regies, exceto
na Amrica do Norte e na Oceania, onde diminuiu. Para as mulheres, a indstria
tornou-se uma fonte cada vez mais importante de emprego na sia (onde vive
a maioria da populao mundial). Em contraste, o emprego industrial perdeu
importncia para as mulheres na Amrica Latina e o Caribe, na Amrica do
Norte e na Oceania, entre 1950 e 1990, e a poro de mo de obra feminina
neste setor aumentou ligeiramente na frica e na Europa.9 Algumas destas
diferenas podem ser decorrentes da incompatibilidade entre o trabalho no setor
industrial e as responsabilidades domsticas das mulheres, comparadas com o
trabalho agrcola, os servios e as atividades de produo domstica, e podem
ter origem em uma variedade de razes, tais como o emprego estar distante da
casa, processos produtivos que no permitem que os filhos acompanhem as
mes ao trabalho, e as condies do emprego serem menos flexveis quanto ao
horrio e durao da jornada.
Tabela 7
Distribuio setorial da fora de trabalho por sexo e regio, 1950
Fonte: OIT (1997).
Quando analisamos estas mudanas nas taxas de participao feminina na

fora de trabalho e tambm as mudanas na composio setorial do mercado
de trabalho por sexo, importante considerar o importante papel do fenmeno
186
demogrfico. Por exemplo, a rpida migrao rural-urbana e o aumento da
urbanizao desde 1950 esto associados diminuio da importncia do
emprego agrcola para trabalhadores de ambos os sexos observada acima. Alm
disso, uma vez que a composio por sexo da migrao rural-urbana difere
entre as regies do mundo, isto ajuda a explicar algumas mudanas na poro
feminina do emprego agrcola entre as regies. O grande aumento no nvel da
escolaridade feminina no perodo posterior Segunda Guerra Mundial contribuiu
para aumentar as taxas de participao feminina na fora de trabalho em todo o
mundo, j que a educao aumenta as recompensas econmicas e no econmicas
associadas ao emprego. Grandes mudanas na estrutura familiar, e especialmente
a maior ocorrncia de unidades domsticas chefiadas por mulheres em todo o
mundo ajudaram a aumentar a participao feminina na fora de trabalho, j que
as mulheres chefes de famlia provavelmente precisam trabalhar mais que as
outras mulheres. As taxas de fecundidade caram em muitos pases e a idade ao
casar aumentou em todo o mundo. Estes fenmenos demogrficos tm efeitos
importantes na participao feminina na fora de trabalho. As mulheres solteiras
tm uma taxa mais alta de participao que as casadas, e a casadas com filhos
pequenos tm taxas menores de participao que as mulheres casadas sem filhos
ou que as casadas com filhos mais velhos.
Se a discusso acima sugere que diversos fatores que impulsionaram a
participao feminina na fora de trabalho podem ser associados ao
melhoramento do status das mulheres, pesquisas recentes sobre polticas de ajustes
estruturais sugerem o contrrio em certas circunstncias. H diversas razes para
que as unidades domsticas sejam afetadas negativamente pelos ajustes estruturais,
e h suficiente evidncia emprica em muitos pases sobre o incremento da pobreza
no curto prazo depois da implementao de programas de ajuste estrutural (p.
ex., Glewwe e de Tray, 1991; Handa e King, 1997 e referncias nestes textos).
Alm disso, Haddad et. al. (1995) e Tanski (1994) argumentam que, por diversas
razes, os custos dos ajustes estruturais no nvel micro recaem de forma mais
pesada sobre as mulheres. Assim, importante considerar, em qualquer pas, at
que ponto a maior participao feminina na fora de trabalho motivada pela
crescente pobreza de seus lares. A qualidade do aumento no emprego feminino,
em termos da estabilidade e da produtividade, deve ser cuidadosamente
examinada antes de se concluir que estas tendncias indicam uma melhoria para
as mulheres nas condies do mercado de trabalho.

187
3. Segregao ocupacional por sexo
1. Definio e medio da segregao ocupacional por sexo
A ocupao segregada por sexo a tendncia de homens e mulheres a

trabalhar em diferentes ocupaes. H diversas maneiras de medi-la. Para entender
cabalmente a segregao ocupacional por sexo, no entanto, necessrio utilizar
muitas estatsticas diferentes, pois cada uma delas revela s uma parte do quadro.
Anker (1998) descreve quatro tipos de estatsticas para medir a segregao
ocupacional por sexo. As estatsticas analticas incluem, por exemplo: i) a
porcentagem de mulheres ou de homens em uma ocupao, para medir at que
ponto esta ocupao feminizada ou masculinizada; ii) a porcentagem de todos
os homens ou mulheres em uma ocupao, para medir a concentrao de
trabalhadores do sexo masculino e do sexo feminino em uma ocupao; iii) as
propores de representao, para medir at que ponto homens e mulheres
esto sub-representados ou sobre-representados em uma indstria com relao
sua presena na fora de trabalho como um todo; iv) a classificao das
ocupaes de acordo com o nmero de mulheres trabalhadoras, para indicar as
ocupaes mais importantes para as mulheres. Em segundo lugar, h os ndices
de desigualdade, que oferecem uma medida combinada da distribuio de homens
e mulheres nas ocupaes e, conseqentemente, o nvel total de segregao na
fora de trabalho; o ndice de dissimilaridade (ID) o ndice de desigualdade
mais usado na literatura de pesquisa sobre a segregao ocupacional por sexo.10
Em terceiro lugar, esto as estatsticas que dividem a fora de trabalho em
ocupaes dominadas por gnero e integradas quanto ao gnero, tais como a
porcentagem de fora de trabalho nas ocupaes dominadas por homens e
dominadas por mulheres. Em quarto, h as estatsticas sobre a feminizao e
a distribuio de ocupaes com caractersticas particulares, tais como, por
exemplo, aquelas que envolvem atividades tipicamente domsticas, ou que
envolvem cuidar de outrem ou que requerem longas horas de trabalho ou horrios
irregulares.
A estatstica mais adequada depende de qual tema o analista est pesquisando.
Por exemplo, se est interessado em aprender em que ocupaes as mulheres
tendem a trabalhar, as propores de representao, a porcentagem de todas as
mulheres trabalhadoras em cada ocupao e uma lista das cinco principais
188
ocupaes para as mulheres podem ser suficientes. Se o analista est interessado
em saber em que medida as mulheres vm desempenhando ocupaes
masculinas, necessrio contar com dados para dois ou mais pontos no tempo
sobre a porcentagem feminina, alm de uma definio aceitvel para as ocupaes
masculinas e femininas. Se est interessado no nvel total de segregao
ocupacional por sexo em um pas, os ndices geralmente sero suficientes. Se o
analista quer saber a relao dos esteretipos de gnero com a segregao
ocupacional por sexo, preciso reorganizar dados detalhados sobre ocupao
de acordo com as caractersticas de cada ocupao. O que se quer ressaltar aqui
que o analista deve ter clareza quanto ao tema investigado para poder escolher
as medidas mais adequadas da segregao ocupacional por sexo.
2. A sensibilidade ao nvel de desagregao na classificao

ocupacional
Um aspecto estatstico importantssimo relacionado medio e anlise

da segregao ocupacional por sexo o nvel de desagregao dos dados sobre
ocupao usados. Quanto mais desagregados forem os dados, mais segregao
ser observada.
Um exemplo simples e tpico ilustra isto muito bem. Profissional um
dos seis maiores grupos ocupacionais no agrcolas includos na classificao
internacional das ocupaes de um dgito mais usada (ISCO-68). Sucede que as
mulheres tendem a ser muito bem representadas no grupo profissionais, em
comparao com sua presena na fora de trabalho como um todo, j que a
porcentagem de mulheres tipicamente mais alta entre profissionais que entre o
conjunto da fora de trabalho (em 49 pases, num total de 56 pases com dados,
de acordo com Anker, 1998). Na regio do Oriente Mdio e Norte da frica,
as mulheres esto muito sobre-representadas no grupo ocupacional profissional;
ainda que as mulheres somem apenas 16% da fora de trabalho no agrcola
nesta regio, 32 por cento dos profissionais so mulheres. Quando vemos os
dados sobre ocupao no nvel de dois dgitos, a razo para a relativa concentrao
de mulheres entre profissionais comea a ficar aparente, j que as ocupaes
profissionais especficas esto agora delineadas, tais como professores,
engenheiros, trabalhadores dos setores mdico e odontolgico. Sabe-se que, em
todo o mundo, a maior parte de mulheres profissionais so professoras ou

189
enfermeiras. Nas classificaes ocupacionais de trs dgitos tpicas surge ainda
mais segregao por sexo, j que, por exemplo, a categoria de professores est
dividida entre professores de pr-primrio, primrio, secundrio, universidade e
de educao especial; o setor mdico e odontolgico est dividido em mdicos,
vrios tipos de enfermeiras, dentistas e assistentes dentrios, etc.. A porcentagem
de mulheres varia muito nestas ocupaes. Por exemplo, ela muito maior entre
professores de pr-primrio, comparada com professores de secundrio e de
universidades; os mdicos em geral so homens, enquanto enfermeiros so quase
todas mulheres; os dentistas so quase todos homens, enquanto assistentes dentrios
so quase todas mulheres. Por outro lado, nem todas as desagregaes associadas
passagem de uma classificao ocupacional de dois para um de trs dgitos
influem muito no nvel observado de segregao ocupacional por sexo. Por
exemplo, todos os tipos de engenheiros tendem a ser igualmente masculinizados,
de maneira que se observa pouca segregao por sexo adicional ao conhecer a
porcentagem de homens entre os engenheiros civis, mecnicos, qumicos, de
minerao ou industriais, em comparao com a porcentagem conhecida de
homens e mulheres engenheiros como um todo.
O efeito importante da desagregao de dados ocupacionais nos nveis
observados de segregao ocupacional por sexo evidente tambm nos dados
nacionais de 41 pases para as taxas de desigualdade, analisados por Anker (1998).
O ID aumenta em mdia em aproximadamente ,21 (de aproximadamente ,37
para ,58) quando os dados da fora de trabalho no agrcola so desagregados
de uma classificao tpica de um dgito (seis ocupaes) para uma classificao
ocupacional tpica de dois dgitos (75 ocupaes) e em outros .06
aproximadamente (de cerca de ,58 para ,64) quando desagregados ainda mais
para uma classificao de trs dgitos (265 ocupaes).
Os resultados e a discusso acima ilustram como os dados ocupacionais
de um dgito costumam ser inadequados para estudar a segregao ocupacional
por sexo. Dito de outro modo, os dados de um dgito encobrem a maior parte
da segregao por sexo no mercado de trabalho que se conhece. Os dados
ocupacionais de dois dgitos tm um detalhamento aceitvel para muitos fins,
pois revelam grande parte da desagregao existente; este costuma ser o caso
das anlises baseadas em ndices de desigualdade como o ID. Por outro lado, os
dados de trs ou quatro dgitos so necessrios para entender e analisar em que
190
trabalham as mulheres, j que os dados de dois dgitos costumam ser
insuficientemente detalhados neste aspecto.
3. Padres da desagregao ocupacional por sexo
A tabela 8 mostra dados por regio para duas medidas da segregao

ocupacional por sexo. Esto includos os dados do ID, que variam entre zero
e um (quanto mais perto de um, mais desigual a distribuio de homens e
mulheres nas ocupaes). Esto tambm includos dados sobre a porcentagem
de trabalhadores em ocupaes dominadas por gnero (definidas como
ocupaes onde pelo menos 80% dos trabalhadores so homens ou mulheres,
isto , ocupaes onde existem pelo menos quatro homens para cada mulher
ou vice versa).
Os dois grupos de estatsticas indicam que as ocupaes so altamente
desagregadas com base no sexo. De acordo com dados de 75 ocupaes no
agrcolas de 41 pases em todo o mundo, o ID mdio de aproximadamente
,58 e cerca da metade dos trabalhadores nestes pases esto em ocupaes
dominadas por homens ou por mulheres. Na mdia, os valores do ID so
menores na regio asitica (,45, com base em seis pases) e mais altos na regio
do Oriente Mdio/Norte da frica (,68, com base em seis pases), com nveis
tambm relativamente altos em Outros Pases em Desenvolvimento (,63, com
base em oito pases). Nos pases ocidentais da OCDE (,56, com base em dezessete
pases) e nas economias em transio dos ento Estados comunistas (,56, com
base em quatro pases), h uma tendncia aos valores mdios.
Ainda que as variaes regionais na extenso das ocupaes dominadas
com base no gnero e nas ocupaes dominadas por mulheres ou por homens
tendam a ser similares s do ID, existem diferenas dignas de nota, em grande
parte devido a diferenas nas taxas de participao feminina na fora de trabalho
em todas as regies, j que isto afeta o grau em que as ocupaes so dominadas
por gnero e, especialmente, as ocupaes dominadas por mulheres. fcil ver
o por que de uma maneira intuitiva; quando h relativamente poucas mulheres
na fora de trabalho, impossvel para as mulheres ocupar mais de 20% em
muitas ocupaes. Um bom exemplo disto a regio do Oriente Mdio/Norte
da frica, onde, em mdia, mais de 84% da fora de trabalho masculina no
agrcola est em uma ocupao dominada por homens; em comparao, em

191
mdia, menos de 10% da fora de trabalho feminina no agrcola est em uma
ocupao dominada por mulheres nesta regio e em muitos pases no h
ocupaes dominadas por mulheres.
Tabela 8
Nvel de segregao ocupacional por sexo, por regio a,b,c
Fonte: Anker (1981).

Notas:
a
Os valores regionais so mdias no pesadas dos valores nacionais. Existem: 17 OCDE, quatro
economias em transio, seis asiticos (includos Japo e Repblica da Coria), seis Oriente Mdio/
frica do Norte, oito outros pases em desenvolvimento.
b
Baseado em classificaes nacionais de dois ou trs dgitos, ajustadas para aumentar a
comparabilidade entre pases, considerando-se o nmero de ocupaes classificadas em cada pas.
Os valores nesta tabela so aproximadamente equivalentes aos valores para uma classificao com
75 ocupaes no agrcolas.
c
O ano prximo de 1990 para 31 pases e prximo de 1980 para 10 pases.
d
As ocupaes dominadas por gnero so definidas como ocupaes em que pelo menos 80% dos
trabalhadores so homens ou mulheres.
Estes resultados mostram claramente que a segregao ocupacional por

sexo estende-se por todo o mundo, j que existem altos nveis de segregao
ocupacional por sexo em todas as regies, culturas e sistemas polticos. De fato,
o nvel de segregao ocupacional por sexo tende a ser similar no seio de cada
regio do mundo, bem como nas sub-regies da OCDE. Isto indicado pelo
fato de que o desvio padro dos valores nacionais tende a ser mais baixo no
interior das regies do que entre estas ou entre todos os pases do mundo. Alm
disso, a anlise multivariada indica que cerca da metade da variao na segregao
ocupacional por sexo pode ser explicada simplesmente conhecendo a regio
em que se encontra um pas, e esta porcentagem no muito afetada quando
192
consideramos a situao socioeconmica de um pas. Estes resultados ilustram a
importncia das normas culturais para homens e mulheres.
Os homens ocupam uma posio mais favorvel no mercado de trabalho
que as mulheres, em parte devido segregao ocupacional. Em primeiro lugar,
os homens trabalham em ocupaes nas quais h relativamente pouca competio
com as mulheres, comparados com estas ltimas, que dificilmente tero ocupaes
em que haja relativamente pouca competio com os homens. Isto fica claro nos
dados apresentados na tabela 8 discutidos cima, que mostram como a fora de
trabalho no agrcola dominada pelas mulheres muito menor, se comparada
com sua similar masculina. Em segundo lugar, as ocupaes masculinas tendem
a ser mais valorizadas que as femininas, no sentido de que as ocupaes
masculinas tendem a ser mais bem remuneradas, tm mais status e mais
autoridade no que concerne s qualificaes e habilidades dos que trabalham
nestas ocupaes. Por exemplo, aproximadamente 88% dos gerentes,
administradores pblicos e oficiais legislativos no mundo so homens. Em terceiro
lugar, os homens dispem de uma escolha muito mais ampla de ocupaes,
como indica o fato de que existem sete vezes mais ocupaes dominadas por
homens do que dominadas por mulheres, de acordo com dados apresentados
em Anker (1998).
Notas
1
Ver Anker (1998) para uma discusso mais detalhada da teoria.
2
A discusso seguinte sobre as complexidades tericas inerentes medio da participao da fora de
trabalho baseia-se principalmente em Anker (1990), Birdsall (1980), Goldschmidt-Clermont (1982, 1987)
e Schultz (1990).
3
Ver Organizao Internacional do Trabalho (1997) para mais detalhes sobre fontes de dados, definies
de medidas e das regies e os ajustes nos dados.
4
A variao entre as regies da taxa total de participao masculina na fora de trabalho deve-se
principalmente a diferenas nas faixas etrias muito jovens e muito velhas e, sem dvida, reflete as
diferenas de escolaridade e aposentadoria, associadas ao nvel de desenvolvimento econmico.
5
importante notar tambm que as estatsticas regionais apresentadas na tabela 2 algumas vezes
obscurecem grandes diferenas entre as regies (ver OIT, 1997). Por exemplo, a participao total da
fora de trabalho feminina no Leste Asitico o dobro que no Oeste da sia, que por sua vez
ligeiramente menor que no Centro-Sul da sia. De igual maneira, as taxas de participao feminina na
fora de trabalho so muito mais baixas no Norte da frica que em outras sub-regies do continente.
6
Note-se que o dados na tabela 3 so de 1990, em oposio a 1995. Os dados sobre a distribuio setorial
da fora de trabalho no esto disponveis para 1995.
7
Na Amrica do Norte e Europa, isto se deve em grande parte a que o setor agrcola bastante pequeno,

193
enquanto na Amrica Latina e o Caribe este resultado reflete os efeitos combinados de um setor
agrcola proporcionalmente menor e uma participao feminina na agricultura relativamente mais
baixa.
8
Os estudos sobre o nmero de horas de trabalho feminino no trabalho familiar voltado para o
mercado e/ou em empregos remunerados nos pases nos desenvolvimento incluem Alderman e
Chishti (1991), Connelly, DeGraff e Levinson (1998), Floro (1991), Jacoby (1993), Khandeker (1988), King
e Evenson (1983), Malathy (1989, 1991), Mueller (1984) e Popkin (1983).
9
Todas as tendncias na distribuio setorial ao longo das dcadas so monotnicas de 1950 a 1990, com
uma exceo. Na Europa, tanto para os homens como para as mulheres, a porcentagem de fora de
trabalho na indstria cresceu entre 1950 e 1970 e depois diminuiu entre 1970 e 1990.
10
O ndice de dissimilaridade (ID) uma medida de associao estatstica. Seu valor deve estar entre 0
(sem segregao) e 1.0 (discriminao total). Ele definido da seguinte maneira:
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197
A DIMENSO DOS
A DIMENSO DIREITOS
DOS
HUMANOS
DIREITOS HUMANOS NA
*
NA MORTALIDADE MATERNA*
MATERNA
MORTALIDADE
REBECCA J. COOK**
1. O desafio
O desafio de tratar do significado das relaes de gnero que caracterizam

o comportamento demogrfico requer a compreenso do marco normativo
em que os eventos demogrficos ocorrem. A mortalidade materna um evento
demogrfico que ocorre em parte porque as normas e valores que as sociedades
desenvolveram com relao s mulheres permitem s instituies negligenciar
as mulheres durante o parto. Isto , as normas e valores no operam em um
vazio demogrfico e os eventos demogrficos no operam em um vazio
normativo. O enquadramento do comportamento social o sistema legal pelo
qual as sociedades expressam seus valores. As sociedades modernas subscrevem
*
Esta a verso revisada de um trabalho apresentado na Consulta Tcnica sobre Questes da Maternidade
Segura: Dez Anos de Lies e Progressos, Colombo, Sri Lanka, 18-23 de outubro de 1997.
**
Universidade de Toronto - Faculdade de Direito.
os valores dos direitos humanos estabelecidos nas convenes de direitos humanos
internacionais e regionais e nas constituies nacionais. (ver Tabela).
A lei em si mesma no surge nem opera no vazio. Muitas vezes ela aspira
responder a princpios elevados, mas os detalhes e tcnicas da lei respondem s
condies sociais segundo as quais pode-se determinar os fatos atravs de evidncias
e s circunstncias sociais a partir das quais possvel propor e aplicar solues. Os
advogados podem conhecer melhor que outrem o processo legal e possuir uma
maior gama de experincias a respeito do funcionamento adequado e da disfuno
do processo legal, mas o sentido de justia no se limita aos processos de
investigao e soluo de litgios. O senso de justia provm de toda uma
comunidade ou sociedade, criado a partir dos ideais, esperanas e valores de todos
os seus membros.
Os valores e normas esto refletidos nas leis, polticas, doutrinas religiosas e
costumes sociais. Este trabalho enfoca estas normas e valores que esto refletidos
em nossas leis constitucionais e de direitos humanos. A discriminao com base no
sexo muitas vezes explcita no funcionamento domstico, comunitrio e
institucional, tais como as leis e prticas que preservam o status privilegiado dos
homens . Sem embargo, as pesquisas em cincias sociais podem mostrar que leis e
prticas aparentemente neutras no que se refere ao sexo podem ser discriminatrias
com relao s mulheres e s meninas. Por exemplo, sobre a moderna poltica
chinesa de controle populacional foi dito que vista da perspectiva de meados dos
anos 1990, a poltica original de um s filho, ainda que formalmente neutra quanto
ao gnero, parece ter sido cruelmente sexista ao negligenciar de forma deliberada
os sabidos preconceitos contra meninas e suas conseqncias para a vida e a morte
quando o nmero permitido de filhos foi drasticamente reduzido.1
Uma negligncia internacional comparvel nosso fracasso coletivo em
deter o crescimento da mortalidade materna, hoje estimada muito alm do nmero
anual geralmente citado, de meio milho de mortes2, somando 585.000 mortes
por ano.3 Isto talvez represente a maior injustia social de nossa poca. Ressalta o
fracasso, e at a recusa, por parte das instituies polticas, religiosas, de sade e
legais a enfrentar a maneira mais fundamental em que as mulheres diferem dos
homens. Estas centenas de milhares de mortes anuais evitveis so uma evidncia
contnua e uma condenao do suposto no declarado com base no qual muitas
sociedades esto organizadas, isto , o de que as vidas das mes so descartveis e
que as mulheres no importam.
200
200 A DIMENSO DOS DIREITOS HUMANOS NA MORTALIDADE MATERNA COOK, R.J.
Minha tese que a taxa evitvel de mortalidade materna s um sintoma,
e um sintoma trgico, da injustia social mais ampla que a discriminao contra
as mulheres e a violao dos direitos humanos das mulheres, que as sociedades
no mostram disposio de evitar, reparar nem punir. O trabalho impressionante
dos profissionais de sade em dcadas recentes para conceber intervenes
eficazes em sade4 e monitorar sua disponibilidade e seu uso5 uma condio
necessria, mas no suficiente, para a reduo da mortalidade materna. A
diminuio das mortes maternas evitveis no s uma questo de intervenes
eficazes em sade, mas tambm uma questo de justia social.
O desafio de grande alcance de aplicar os direitos humanos melhoria da
maternidade segura caracterizar os mltiplos desempoderamentos das mulheres,
no s durante a gravidez e o parto, mas desde o nascimento, como uma injustia
acumulativa que os governos tm a obrigao de resolver. preciso mostrar
que os riscos sade reprodutiva enfrentados pelas mulheres no so meros
infortnios nem desvantagens inevitveis, prprias da gravidez, mas injustias
que as sociedades tm o dever de solucionar atravs de seus sistemas polticos,
de sade e legais. Isto , as altas taxas de mortalidade materna, que j se provou
serem evitveis atravs de intervenes eficazes em sade, devem ser apontadas
como o resultado de injustias sociais que as mulheres sofrem devido a seu
status social. A recaracterizao da mortalidade materna evitvel, de uma
desvantagem de sade para uma injustia social, impe aos governos a obrigao
moral de remediar esta injustia.
A enormidade do desafio de aplicar os direitos humanos no
melhoramento da maternidade segura pode ser compreendida tomando-se por
referncia a transio histrica no pensamento que considerava a escravido ou
a subordinao racial de um grupo por outro como parte da ordem natural da
sociedade humana, para a caracterizao da escravido como uma violao de
um direito humano fundamental que os governos so obrigados a remediar.
O desafio de alcanar uma maternidade segura, assim como o desafio de
superar o racismo, que as reformas necessrias ameaam as prticas
convencionais e os sistemas de valores. Nenhum governo se ope maternidade
segura, mas seus lderes freqentemente consideram as circunstncias que
condicionam a mortalidade materna como parte da ordem natural, incluindo a
subordinao, a falta de poder das mulheres e sua excluso das principais instituies
polticas, religiosas e econmicas que tomam decises em suas sociedades.

201
H duas condies relacionadas entre si para melhorar a maternidade
segura atravs dos direitos humanos.
Em primeiro lugar, deve-se reconhecer que simplesmente descrever uma
demanda como um direito humano no lhe outorga a fora legal que
possuem os direitos humanos. As demandas adquirem legitimidade
atravs do crescente reconhecimento de que no se tratam de meras
concesses ou privilgios que indivduos ou grupos querem para si
mesmos, e que neg-las uma injustia de acordo com os padres de
justia que as sociedades se orgulham de proteger. A primeira condio
que a mortalidade materna evitvel seja reconhecida como uma injustia.
Em segundo lugar, os pases devem ser capazes de reconhecer que as
demandas por direitos humanos provm de suas prprias culturas,
tradies e constituies, e que os deveres que acarretam no so uma
imposio determinada por outros pases. Com freqncia, os padres
de igualdade dos pases encontram-se em suas prprias constituies,
ordens legais e cdigos ticos. Quando o tratamento dispensado s
mulheres considerado injusto, no s porque os pases violam
tratados internacionais, mas tambm porque falham em satisfazer os
padres de suas prprias constituies e das leis atravs das quais
afirmam governar. A segunda condio , portanto, que os pases
reconheam que esto violando seus prprios valores ao permitir a
maternidade insegura.
O confronto histrico criado contra o racismo tem muito em comum
com o confronto atual contra o sexismo que condiciona a mortalidade materna.
O direito no discriminao racial no foi alcanado simplesmente nomeando-
o como um direito humano. Pases como os Estados Unidos, os antigos poderes
imperiais europeus e, mais recentemente, a frica do Sul, tiveram que enfrentar
o fato e a injustia de seu prprio racismo antes que fosse possvel qualquer
progresso na sua eliminao. De igual maneira, descrever a maternidade segura
como um direito humano no far avanar o interesse das mulheres, se as
instituies polticas, religiosas, profissionais, sociais e com outros poderes nos
pases no enfrentarem o fato e a injustia de seu prprio sexismo. Para avanar
na causa da maternidade segura, preciso resolver a discriminao contra as
mulheres, que torna a sobrevivncia maternidade algo insignificante, incapaz de
levar criao de dispositivos de proteo.
202
Tabela
Direitos humanos para obter avanos na maternidade segura

203
2. Direitos humanos relevantes para a maternidade segura
Muitos direitos humanos que existem atualmente nas constituies nacionais

e nos tratados regionais e internacionais podem ser aplicados para melhorar a
maternidade segura. Porm, nenhuma constituio nacional ou conveno
internacional de direitos humanos estabelece a maternidade segura como um
direito humano especfico. Uma explicao para isto que as constituies
nacionais modernas e os instrumentos legais internacionais que expressam os
diretos humanos foram criados em um mundo baseado no gnero. Ao serem
criados, estes documentos supostamente representavam a riqueza do iluminismo
civilizado. Hoje, no entanto, suas interpretaes e aplicaes androcntricas so
um testemunho da pobreza de pensamento e de experincia a partir da qual se
desenvolveram.
O fato de que os direitos humanos sejam to raramente aplicados nos
casos de negligncia governamental frente mortalidade materna evitvel mostra
que eles continuam presos e limitados s suas origens de gnero. Porm, nas
ltimas dcadas, sua aplicao em prol do avano dos interesses das mulheres
no acesso contracepo, esterilizao voluntria, ao aborto seguro, informao
sobre sade reprodutiva, e na libertao do poder de veto do cnjuge e da
esterilizao involuntria, so uma promessa de sua capacidade de alcanar a
maternidade segura.6
1. Fontes
Existem fontes de direitos humanos para avanar em direo

maternidade segura em todas as constituies nacionais e tratados internacionais
e regionais de direitos humanos baseados na Declarao Universal de Direitos
Humanos, adotada em 19487 (Ver tabela sobre fontes de direitos humanos para
avanar em direo maternidade segura). A prpria Declarao Universal no
foi proposta como um instrumento legalmente aplicvel, mas adquiriu aceitao
e aplicabilidade legais atravs de uma srie de convenes internacionais de direitos
humanos. O principal tratado moderno de direitos humanos referente aos direitos
das mulheres a Conveno para a Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao Contra a Mulher (a Conveno das Mulheres).8 Ela expressa os
valores implcitos na Declarao Universal dos Direitos Humanos e refora os
204
dois instrumentos legais vinculatrios que implementam os Pactos, o Pacto
Internacional sobre Direitos Civis e Polticos (o Pacto Poltico)9 e o Pacto
Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais (o Pacto
Econmico).10
Outros instrumentos igualmente derivados da Declarao Universal so a
Conveno dos Direitos da Criana (a Conveno das Crianas)11 e as convenes
regionais de direitos humanos que possuem fora legal, includas a Conveno
Europia de Proteo dos Direitos Humanos e das Liberdades Fundamentais (a
Conveno Europia)12, a Conveno Americana de Direitos Humanos (a
Conveno Americana)13 e a Carta Africana sobre os Direitos Humanos e dos
Povos (a Carta Africana).14
Assim como ocorre com as constituies nacionais, que possuem cortes
constitucionais para monitorar o cumprimento das constituies, os tratados de
direitos humanos contam com corpos para monitorar os tratados e uma de suas
funes acompanhar o cumprimento das regulamentaes. Por exemplo, a
Conveno das Mulheres estabeleceu o Comit para a Eliminao de Todas as
Formas de Discriminao Contra a Mulher (CEDAW) e o Pacto Poltico
estabeleceu o Comit de Direitos Humanos para monitorar o cumprimento
destes tratados por parte dos Estados.
2. Direitos Humanos
Os direitos humanos que contribuem para avanar na maternidade segura

podem ser agrupados nas seguintes quatro categorias principais:
i. Direitos relativos vida, liberdade e segurana da pessoa
Dada a magnitude das mortes maternas, surpreendente que to poucos

casos legais tenham chegado s cortes exigindo que os governos tomem todas
as medidas necessrias para identificar as causas da mortalidade materna em seus
respectivos pases e que adotem medidas preventivas para evitar futuras mortes
maternas. Um caso de morte materna levado Comisso Europia de Direitos
Humanos foi indeferido por razes tcnicas. No entanto, a Comisso aproveitou
a oportunidade para ressaltar que o Artigo 2 da Conveno Europia de Direitos
Humanos, que declara que o direito de todos vida deve ser protegido por

205
lei tem sido interpretado de maneira a obrigar os Estados a agirem no s para
prevenir as mortes intencionais, mas tambm para proteger a vida de perdas
no intencionais.15
A Comisso Europia de Direitos Humanos considerou tambm uma
denncia de que um programa nacional de vacinao que resultou em danos e
mortes de bebs violava o direito destes vida.16 Neste caso, considerou-se que
haviam sido adotadas as medidas adequadas e apropriadas para proteger a vida.
Caso contrrio, o Estado teria sido considerado culpado por negligenciar seu
dever de salvaguardar o direto vida.
O Comit de Direitos Humanos da ONU explicou que a expresso
direito inerente vida no pode ser bem compreendida de uma forma restrita
e a proteo deste direito requer que o Estado adote medidas positivas.17 Ao
explicar que medidas positivas poderiam ser adotadas, o Comit usou como
exemplo as medidas que contribuem para reduzir a mortalidade infantil e aumentar
a expectativa de vida.18 A proteo eficaz do direito vida das mulheres requer
que sejam adotadas medidas positivas, necessrias para garantir
o acesso a servios adequados de ateno sade que permitam s mulheres
vivenciar com segurana a gravidez e o parto e que ofeream aos casais as
melhores possibilidades de ter uma criana saudvel.19
Os dados sobre as taxas persistentemente altas de mortalidade materna

alertam os Estados de que podem estar descumprindo suas obrigaes de adotar
medidas eficazes para proteger o direito das mulheres vida.
Os direitos liberdade e segurana da pessoa foram aplicados por pelo
menos uma dzia de cortes constitucionais nacionais nos casos de aborto, para
garantir a liberdade da mulher de decidir se, quando e com que freqncia gerar
filhos.20 Algumas cortes se basearam mais no interesse da segurana do que no
interesse da liberdade. A Comisso Interamericana de Direitos Humanos prev
o direito satisfao das necessidades bsicas em sade como parte do direito
segurana pessoal. A Comisso estabeleceu que
a essncia da obrigao legal de qualquer governo ... tentar alcanar as
aspiraes econmicas e sociais de seu povo, cumprindo uma ordem que d
prioridade s necessidades bsicas em sade, nutrio e educao. A prioridade
do direito sobrevivncia e das necessidades bsicas uma conseqncia
natural do direito segurana pessoal.21
206
Ao desafiar nossos sistemas de justia a aplicar estes direitos para avanar
na maternidade segura, podemos comear argumentando que os fatores que
colocam uma mulher em risco de mortalidade materna negam o direito
segurana de sua pessoa, sejam eles mdicos, sociais ou relativos ao sistema de
sade. Se os governos falham em oferecer as condies que permitem s mulheres
controlar sua fertilidade e partos e ter uma gravidez voluntria e um parto seguro,
eles so responsveis pela violao do direito das mulheres segurana da pessoa,
e devem dar os passos necessrios para evitar e remediar esta situao. Ou seja,
os Estados e seus governos so legalmente obrigados por estas convenes a
organizar o aparato governamental e, de maneira geral, todas as estruturas atravs
das quais o poder pblico exercido, de forma que sejam capazes de garantir
juridicamente o usufruto pleno e livre dos direitos humanos.22
ii. Direitos relativos formao de famlia e vida familiar
comum ler nos documentos sobre direitos humanos que a famlia a

unidade bsica da sociedade e os tribunais nacionais e internacionais tm reforado
a integridade da vida familiar contra intruses governamentais ilegais. Ainda que
o direito de casar e de formar famlia esteja bem protegido, ainda no foi criada
nenhuma proteo legal para a expectativa das mulheres de sobreviver gravidez.
At muito recentemente, nenhum governo fora julgado responsvel pelas taxas
de mortalidade materna evitvel perante os tribunais ou agncias nacionais ou
internacionais. No entanto, em 1996 houve uma mudana significativa, quando o
Comit de Direitos Humanos da ONU considerou um relatrio apresentado
pelo Peru sobre seu cumprimento do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e
Polticos.
O Comit ressaltou a limitao da lei de aborto peruana e que os abortos
clandestinos so a principal causa de mortalidade materna no pas.23 O Comit
considerou que a lei restritiva sujeitava as mulheres a um tratamento desumano,
contrrio a seus direitos humanos, e recomendou
que sejam tomadas as medidas legais necessrias para garantir o cumprimento
das obrigaes, para respeitar e para garantir os direitos reconhecidos no
Pacto,
incluindo os direitos de formar famlia e proteo da vida familiar. Esta

estipulao de que um pas se adqe aos padres dos direitos humanos, se

207
necessrio atravs de emendas s leis nacionais, oferece a promessa de que
possvel cobrar dos governos os deveres assumidos de proteger os interesses
das mulheres no s de formar famlia, mas tambm de sobreviver para desfrutar
a vida com estas famlias.24
iii. Direitos relativos ao mais alto padro de sade alcanvel e aos benefcios do progresso
cientfico, includas a informao e a educao em sade
Gradualmente, o direito ao mais alto padro de sade alcanvel vem

sendo aplicado de maneira suficientemente concreta para permitir avaliar o
cumprimento ou descumprimento das obrigaes legais pelos governos. Em
1985, por exemplo, a Comisso Interamericana de Direitos Humanos considerou
que o Brasil violara suas obrigaes de preservar a sade de acordo com o
estipulado na Declarao Americana dos Direitos e Deveres do Homem. A
Comisso considerou que o governo brasileiro falhara ao tardar em adotar
medidas eficazes e sem demora em favor dos ndios Yanomami, tendo portanto
violado a Declarao Americana, segundo a qual toda pessoa tem o direito
preservao de sua sade atravs de medidas sanitrias e sociais relacionadas
com ... a assistncia mdica ....25
Na maior parte dos pases, os prestadores de servios de sade reconhecem
que, mesmo quando mulheres e famlias tm acesso assistncia primria sade,
o nvel geral de ateno pr-natal, no parto e no puerprio inadequado nas
comunidades. Isto independe do estgio de desenvolvimento econmico do
pas. As cortes de justia ainda no aplicaram os princpios constitucionais ou
dos direitos humanos para exigir dos governos um aumento dos recursos para
a ateno sade destinados s necessidades maternas.
O CEDAW o encarregado de tomar iniciativas para questionar os
representantes governamentais a respeito dos fracassos nacionais em proteger
os direitos das mulheres ateno sade reprodutiva. Uma vez na posse de
dados sobre mortalidade materna e a falta de condies que garantam uma
maternidade segura, o CEDAW tem sido consistente e persistente ao questionar
os pases informantes e ao apresentar suas Recomendaes. Por exemplo, na
reunio de janeiro de 1997, ao apresentar as Recomendaes sobre o Informe
do Marrocos, o Comit
208
observou com preocupao as altas taxas de mortalidade materna no
Marrocos, o alto nmero de partos no assistidos, a indisponibilidade de
abortos seguros e a necessidade de desenvolver os servios de sade sexual
e reprodutiva, incluindo o planejamento familiar.26
Na mesma reunio, em seus Comentrios Finais sobre o Informe de So

Vicente e Granadinas, o Comit ressaltou a altssima taxa de gravidez na
adolescncia e na pr-adolescncia e recomendou uma melhoria nos servios e
na informao em sade reprodutiva para esta faixa etria.27 Com relao ao
Informe da Turquia, considerou que a exigncia de que a mulher obtenha
autorizao do marido para obter um aborto viola o direito dela, segundo a
Conveno das Mulheres, de igualdade ante a lei.28 O Comit, nas Recomendaes
sobre o Informe da Venezuela, assinalou com preocupao
a reduo no oramento da sade, o aumento das taxas de mortalidade
materna, a falta e o limitado acesso a programas de planejamento familiar
(especificamente para adolescentes), a falta de estatsticas sobre a sndrome
de imunodeficincia adquirida e o limitado acesso das mulheres aos servios
pblicos de sade. Alm disso, a legislao que criminaliza o aborto, mesmo
em casos de incesto ou estupro, permanece vigente.29
Com relao ao Informe do governo das Filipinas, o Comit recomendou que

os servios de sade sexual e reprodutiva, includa a planificao familiar e a
contracepo, sejam oferecidos e acessveis a todas as mulheres em todas as regies.30
Os tribunais internacionais de direitos humanos avanaram na proteo

dos direitos das mulheres informao em sade31 e dos direitos das crianas
educao sexual.32 Porm, este avano permanece marginal e ser necessrio um
esforo considervel para conseguir empregar estes casos como alavancas e exigir
dos governos a garantia de atendimento especializado durante o parto e, por
exemplo, o acesso ateno obsttrica de emergncia. Os esforos para tornar
efetivos os direitos j reconhecidos so essenciais se queremos obter progressos
na maternidade segura.
iv. Direitos relativos igualdade e no discriminao com base no sexo, situao conjugal,
raa, idade e classe
A maior ameaa sade reprodutiva das mulheres sua incapacidade de

exercer seus direitos igualdade. Com freqncia a discriminao sexual agravada

209
pela discriminao com base na situao conjugal, raa, idade e classe, o que
costuma tornar as mulheres jovens, de um grupo racial minoritrio e com baixo
status socioeconmico mais vulnerveis ao risco de mortalidade materna. As
estatsticas sobre a disparidade no risco de mortalidade materna entre as
populaes majoritrias e minoritrias mostram um risco at 10 vezes maior,
por exemplo, entre a populao aborgine e no aborgine da Austrlia. As
diferenas existem mesmo quando as populaes vivem na mesma cidade, como
nos Estados Unidos, onde a populao negra corre um risco relativo de
mortalidade materna 4,3 vezes maior que a populao no negra.33
A principal violao dos direitos humanos, que explica a prevalncia no
s da mortalidade materna como tambm o maior risco de mortalidade neonatal
entre bebs do sexo feminino,34 alm de fatores de risco como a desnutrio de
meninas que resulta em anemia, mutilao genital feminina, casamento e gravidez
prematuros, falta de meios para o espaamento da natalidade e, por exemplo,
na falta de ateno obsttrica de emergncia, que, em suas comunidades, as
mulheres no desfrutam do mesmo status e importncia de que gozam os homens.
A igualdade requer que tratemos os mesmos interesses sem discriminao
como, por exemplo, no acesso das pessoas de ambos os sexos educao, mas
tambm que tratemos os diferentes interesses adequadamente, de maneira a
respeitar estas diferenas, como por exemplo, os interesses especficos das
mulheres quanto segurana durante a gravidez e o parto. Os direitos igualdade
so violados quando desconsideram a diferena biolgica fundamental entre
homens e mulheres, devido qual, ano aps ano, centenas de milhares de mulheres
morrem desnecessariamente. Os homens e as mulheres so parceiros iguais e
co-dependentes da raa humana e a diferena biolgica entre eles no deveria
ser invocada como justificativa para tratar as mulheres como uma espcie diferente
e inferior da vida humana. Ainda assim, a diferena biolgica crtica no que
concerne maternidade e mortalidade materna.
O paradoxo devastador nas sociedades no respeito aos direitos humanos
que elas discriminam as mulheres nos aspectos em que as diferenas entre os
sexos no deveriam importar, tais como o acesso s oportunidades educacionais,
polticas, espirituais, econmicas e outras, e ignoram a diferena onde ela crtica,
isto , a necessidade das mulheres de ateno sade materna. Se, em todas as
sociedades, as instituies polticas, profissionais e religiosas e outras instituies
210
influentes se empenhassem em respeitar a necessidades particulares das mulheres
de ateno sade materna da mesma maneira que se empenham em discrimin-
las nas reas em que as diferenas sexuais no deveriam importar, seria possvel
obter considerveis progressos na maternidade segura.
Nosso fracasso em exigir que os governos dem conta da diferena
biolgica central entre os sexos, expresso nas assustadoras estatsticas de
mortalidade materna, pode ser corrigido atravs dos direitos humanos
existentes. Os direitos por si ss no podem impedir mortes evitveis, mas a
contribuio da discriminao contra as mulheres com base no sexo pode
ser reduzida mediante a firme aplicao dos direitos humanos, reconhecidos
nas constituies nacionais e nas ratificaes nacionais das convenes
internacionais de direitos humanos e nos documentos de consenso produzidos
em Cairo e em Pequim.
Quando os governos falham na reforma das leis e polticas que discriminam
as mulheres, tais como:
polticas que exigem s mulheres autorizao de seus maridos para
obter ateno sade,35 ou
leis que provocam impacto diferenciado sobre as meninas, tais como
a exigncia de autorizao dos pais para que as adolescentes tenham
acesso a servios de sade reprodutiva, 36 ou
leis que criminalizam os procedimentos mdicos que s as mulheres
necessitam para salvar suas vidas e sua sade, tais como o aborto,
eles violam suas obrigaes de adequar suas leis ao direito humano de no sofrer
discriminao sexual.
Quando os governos fracassam em
implementar leis destinadas a proteger os interesses das mulheres, tais
como leis que probem o casamento entre crianas, a mutilao genital
feminina (MGF), o estupro e o abuso sexual, ou
quando os governos falham em distribuir recursos em sade de maneira
igualitria para as necessidades particulares das mulheres de vivenciar
gravidez e partos seguros,
eles esto violando a obrigao de empregar a lei e sua autoridade para proteger
todos os cidados de igual maneira.

211
3. As obrigaes de respeitar os direitos humanos
As leis que negam, obstruem ou condicionam os servios de sade

reprodutiva - includa a ateno sade antes, durante e depois do parto -
precisam ser questionadas, com base no fato de que violam os direitos humanos
protegidos pelas constituies nacionais e pelas convenes internacionais de
direitos humanos. Para que os direitos humanos sejam realmente universais, devem
ser aplicados tanto para exigir que os Estados tomem medidas eficazes de
preveno e cura para reduzir a mortalidade materna e oferecer s prprias
mulheres a capacidade de proteger sua sade reprodutiva.
1. Os desafios de aderir s regras ou violar as obrigaes dos direitos

humanos
i. O panorama padro
O respeito ou a violao dos direitos humanos por parte dos Estados

depende dos padres pelos quais se medem o respeito e a violao. Na ltima
dcada houve um desenvolvimento considervel dos padres na prtica dos
direitos humanos para responder s necessidades das mulheres em sade
reprodutiva. 37 Significativamente, os documentos de Cairo e Pequim
estabeleceram padres pelos quais os governos podem ser responsabilizados
legal e politicamente.38 Por exemplo, de acordo com os documentos de Cairo e
Pequim, os governos agora esto comprometidos a, at o ano 2000, reduzir a
mortalidade materna metade dos nveis de 1990 e a reduzir este novo nvel de
2000 metade at 2015.39
Em 1995, o CEDAW concordou em utilizar elementos do Programa de
Ao produzido na Conferncia de Populao e Desenvolvimento do Cairo
para estabelecer padres para determinar se os Estados estavam respeitando
suas obrigaes frente aos direitos humanos e tomando medidas adequadas
para eliminar a discriminao contra as mulheres no campo da ateno sade,
garantindo-lhes o acesso aos servios, includos o planejamento familiar e a
gravidez, parto e puerprio, bem como nutrio adequada durante a gravidez e
a lactao.
Tem havido um trabalho impressionante no desenvolvimento de
indicadores para monitorar as intervenes em sade reprodutiva.40 O desafio
212
no cumprimento dos direitos humanos converter os indicadores em padres
legais pelos quais, ao avaliar a atuao do Estado, os tribunais possam
determinar se a prtica do Estado satisfatria ou se fica aqum dos
requerimentos legais. Este no o lugar nem o momento para entrar nos
detalhes legais dos procedimentos e regras de apresentao e admisso de
evidncias legais. Porm, o momento e o lugar para enfatizar que importante
que os especialistas em sade que desenvolvem indicadores relevantes deveriam
trabalhar em colaborao com advogados, para garantir que os padres que
estabelecem e as concluses a que chegam sejam traduzidos em uma linguagem
e em evidncias compreensveis e aplicveis pelas cortes e outros tribunais de
direitos humanos.41
Por exemplo, em janeiro de 1998 o CEDAW vai preparar uma
Recomendao Geral sobre a Sade das Mulheres, que dever estabelecer um
padro para avaliar a atuao dos Estados na ateno sade das mulheres. O
dever dos Estados de atuar neste campo respeitando os direitos humanos consta
do Artigo 12 da Conveno das Mulheres, e o Programa do Cairo permite
desenvolver padres para medir o cumprimento ou a violao destes direitos.
Por este meio, o CEDAW e outras agncias internacionais de monitoramento
dos direitos humanos podem colaborar com os profissionais de sade para
criar padres que meam o cumprimento da meta da maternidade segura pelos
pases.
ii. Coleta de dados
Os padres se pautam pela compilao e anlise de estatsticas, mas um

evento isolado pode mostrar se um Estado cumpre seu papel de assegurar que
as mulheres no morram de causas associadas gravidez. A anlise da morte de
uma mulher particular durante a gravidez ou o parto, talvez atravs de um inqurito
judicial ou de uma investigao confidencial, pode mostrar mltiplas falhas tanto
no funcionamento de um servio pblico de sade e na alocao de recursos
para a sade quanto nas leis e em seu sistema de aplicao.
Por exemplo, se a causa da morte foi que a mulher era muito jovem para
dar luz com segurana, as circunstncias de sua gravidez devem ser analisadas.
Foi devido a estupro, por exemplo, ou a uma relao sexual que ela no teve
como evitar, tal como o abuso por parte de um homem com influncia sobre

213
ela, ou devido prostituio qual foi levada por sua famlia ou pela necessidade
de obter dinheiro para suas prprias necessidades ou para as necessidades de
algum por quem ela se sentia responsvel? Onde ela vive podem no existir leis
contrrias ao casamento em tenra idade , ou estas podem no ser aplicadas. As
leis que probem a mutilao genital feminina podem no ser implementadas de
maneira eficaz. Os ministrios de sade podem no estar dando os passos
necessrios para garantir a oferta de ateno pr-natal. A opo por um aborto
teraputico pode no estar disponvel devido a sanes legais, ou ser praticamente
inacessvel, porque o Estado no tomou as providncias necessrias para diminuir
os custos proibitivos ou resolver a escassez de servios de sade quando h
funcionrios que sistematicamente recorrem objeo de conscincia.
Igualmente, uma mulher casada pode morrer durante a gravidez, depois
de vrios partos anteriores em um curto intervalo de tempo, se os mtodos
contraceptivos no estiverem disponveis ou forem proibidos pelo marido ou
por outro membro da famlia. Muitos casos particulares podem apontar os
pontos fracos nos sistemas legais ou nos servios de sade dos pases que
contribuem para as altas taxas de mortalidade materna. Houve progressos nos
direitos humanos com a apresentao s cortes e agncias de casos individuais,
considerados sintomticos do fracasso dos Estados em cumprir com seus deveres.
Como resultado, tem havido requerimentos legais para que os Estados enfrentem
e solucionem os fracassos generalizados que estes casos individuais representam.
2. Mecanismos de prestao de contas

i. Relatrios
Mecanismos bvios de prestao de contas legal so os processos legais

em cortes de justia e muitos julgamentos teis ocorreram em tribunais nacionais
e internacionais, mas em muitas situaes nem sempre esta uma opo prtica.
Nos pases com sistemas legais acessveis, os governos e os hospitais e funcionrios
pblicos podem ter imunidades legais difceis de superar, ainda que defensores
perante poderes judiciais independentes tenham conseguido garantir a prestao
de contas. claro que a prestao de contas no s legal, porque os governos
devem responder por suas condutas tambm no plano poltico, e podem ser
chamados a prestar contas por outras instituies influentes do pas, como agncias
religiosas preocupadas com a vida familiar e a preveno de mortes evitveis.
214
No plano internacional, quase todos os pases acataram a obrigao legal
de responder por suas prticas de direitos humanos e inclusive pela amplitude
do respeito aos direitos humanos por parte de pessoas fsicas e agncias, perante
as populaes por cujo cuidado so responsveis. Os mecanismos existentes nos
tratados internacionais de direitos humanos incluem a apresentao de relatrios
dos Estados s instncias de monitoramento dos tratados de direitos humanos,
informando o que tm feito para adequar suas leis, polticas e prticas aos padres
dos tratados.4242 H informao disponvel na Internet sobre o Comit para a
Eliminao da Discriminao contra as
Mulheres (CEDAW) na pgina http://www.unhchr.ch/html/menu2/6/
scescr.htm e na Unidade de Direitos das Mulheres, Naes Unidas/DAW-DESA,
Edifcio das Naes Unidas DC2 44th St, Nova York, NY 10017, fax: (212)
963-3463. Sobre o Comit sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais
(CESCR), o Comit para a Eliminao da Discriminao Racial (CERD),o Comit
para os Direitos das Crianas (CRC) e o Comit de Direitos Humanos (HRC),
h informao disponvel na pgina da Internet:
Os representantes dos Estados podem ser solicitados a esclarecer aspectos
de seus relatrios e questionados sobre temas no includos nos relatrios. Os
comits de monitoramento dos tratados, como CEDAW, que tm o direito de
receber relatrios dos Estados, freqentemente esto dispostos a receber
relatrios alternativos de instituies no governamentais, que fornecem aos
membros do comit informaes para questionar os representantes dos governos
a respeito do contedo e das omisses nos relatrios oficiais.
Um bom exemplo de como o relatrio de uma organizao no
governamental pode ser empregado o relatrio alternativo sobre sade
reprodutiva das mulheres na ndia, apresentado pela organizao no
governamental Chetna, que informava sobre as principais causas de morbidade
e mortalidade materna. O relatrio explica, por exemplo, que na ndia, para
cada morte materna, 17 mulheres sofrem severos danos sade devido
gravidez.43 Os representantes do governo podem ser solicitados a explicar dados
desta natureza, de maneira que o dilogo dos membros do CEDAW com eles
pode ser baseado em informao independente.
Os Comits de Monitoramento respondem aos relatrios governamentais
e ao dilogo com seus representantes atravs da elaborao e publicao de

215
Comentrios Finais ou Recomendaes. Estes documentos podem ter uma
importncia internacional considervel, pois orientam outros Estados sobre os
padres que devem ser observados. Eles podem ter impacto nacional, porque
apresentam uma avaliao independente da atuao do governo, o que pode
pressionar este ltimo a explicar sua ao ou inao com respeito aos direitos
humanos. As Recomendaes so tambm a base para consideraes a respeito
do prximo ciclo de relatrios. A mdia independente e os ativistas polticos
podem confiar nestas recomendaes para demonstrar a extenso da proteo
aos direitos humanos dos cidados e demandar maior proteo quando for
necessrio. As Recomendaes podem chamar a ateno para as taxas de
mortalidade materna nas agendas polticas nacionais.
ii. Os procedimentos de denncia
Alguns tratados internacionais podem enfrentar a mortalidade materna

ao receber denncias individuais contra Estados que identificam casos particulares
de violao dos direitos humanos. Uma denncia individual pode figurar no
marco mais amplo do fracasso governamental em respeitar os padres de direitos
humanos medidos de acordo com os padres internacionais e nacionais de
atuao governamental. Uma denncia surgida a partir da morte de uma mulher
durante a gravidez ou o parto pode ser resolvida examinando-a segundo a
adequao das leis e sua aplicao por um Estado e por sua oferta de servios
de sade, oramento e acessibilidade, que tornam o Estado responsvel por seu
nvel geral de desempenho na observao dos direitos humanos.
Um caso individual apresentado ao Comit de Direitos Humanos da
ONU exigiu que Mauricio mudasse suas leis para garantir s mulheres os mesmos
direitos vida familiar que os homens desfrutam. 44 Este e outros casos
demonstram que denncias individuais podem obrigar os Estados a prestar
contas sobre o respeito aos direitos humanos e que o sistema internacional de
direitos humanos pode agir para reparar as violaes.
4. O caminho adiante
A negligncia governamental em prevenir as causas de mortalidade materna

e os danos sade relacionados com a gravidez no apenas uma afronta
216
dignidade das mulheres, mas s um aspecto de um padro mais amplo de
discriminao sistmica e ilegal contra as mulheres. O trabalho que resta fazer
expressar no apenas o fato, mas a injustia da mortalidade materna evitvel e
pressionar os parlamentares, as cortes de justia e diversos meios de comunicao
para que exijam o governo preste contas por estas tragdias evitveis. Os governos
como tais, seus membros individuais e os que apiam as polticas governamentais
podem ser responsabilizados de maneira poltica e talvez legal ou, pelo menos,
publicamente condenados por sua indiferena frente mortalidade materna e
forados a devotar os recursos sua disposio para enfrentar e reduzir a
enormidade desta injustia. Por exemplo, eles podem ser chamados a comparar
as vidas de militares mortos em conflito com as vidas perdidas das mulheres na
gravidez e no parto, ou a comparar o oramento nacional para a defesa com o
dos servios maternos.
A tarefa de avanar na maternidade segura atravs dos direitos humanos
formidvel. Ela deve comear por um diagnstico das leis, polticas e normas
que afetam a maternidade segura45, sejam estas fundadas nas constituies e leis
nacionais ou nas normas culturais e religiosas. Deve-se identificar estes direitos,
normas e leis para avanar em direo maternidade segura. O diagnstico
deve incluir uma avaliao do entendimento e da aceitao comunitrios dos
direitos e normas para alcanar a maternidade segura. Finalmente, deve-se
identificar a capacidade de exercer os direitos, para avanar na maternidade
segura, includos os servios legais para fazer cumprir as obrigaes e respeitar
estes direitos.46
A tarefa de avanar na maternidade segura atravs dos direitos humanos
intensa e ampla. Sua intensidade est relacionada com as investigaes de muitas
das quase 600.000 mortes, para determinar os pontos falhos nos sistemas nacionais
legais de ateno sade e outros.
Sua amplitude envolve o desafio de traduzir os direitos humanos para o
direito de cada pessoa de ser humana.47 O direito das mulheres de serem humanas
deve incluir a capacidade de sobreviver gravidez e ao parto. Uma caracterstica
da vida humana que as mulheres alimentam seus filhos antes do nascimento e
os trazem vida. A precondio bvia para respeitar os direitos vida familiar
que as mulheres sobrevivam gravidez para darem luz seus filhos e sobrevivam
ao parto para, com seus maridos, cri-los at a maturidade.

217
O ano de 1998 tem um significado particular para a evoluo dos direitos
humanos, porque marca os primeiros cinqenta anos de experincia nacional e
internacional na aplicao da Declarao Universal dos Direitos Humanos de
1948. Estes primeiros anos demonstram como os direitos humanos
freqentemente foram orientados pelos interesses dos homens. A prxima fase
no desenvolvimento dos direitos humanos deve compensar este desequilbrio,
refletindo plenamente os interesses das mulheres, particularmente quanto
maternidade segura. O Artigo 25 da Declarao Universal afirma que a
maternidade e a infncia requerem cuidados e proteo especiais. Esta disposio
foi introduzida por uma delegada indiana, a Sra. Mehta, mas, que eu saiba,
nunca foi aplicada para avanar na maternidade segura.
H um impulso para avanar na maternidade segura nos compromissos
polticos assumidos pelos governos em Cairo e em Pequim. O desafio refor-
los atravs do reconhecimento de deveres legalmente aplicveis.
No passado, as organizaes de sade reprodutiva, governamentais e no
governamentais, no deram suficiente prioridade s estratgias de direitos
humanos, da mesma maneira que as instituies de direitos humanos no deram
prioridade s preocupaes com a maternidade segura. Com inspirao e
liderana, os profissionais de sade reprodutiva e os ativistas de direitos humanos
podem intensificar seus esforos e trabalhar juntos de maneira mais eficaz, para
deter o crescimento da mortalidade materna evitvel e obter um avano em
direo maternidade segura.
Notas
1
Greenhalgh S. e Li J. (1995) Engendering Reproductive Policy and Practice in Peasant China: For a
Feminist Demography of Reproduction, 20(3), 601-641, 635.
2
Maternal Mortality Rates: A Tabulation of Available Data em 2 WHO Doc. FHE/86.3 (2 ed. 1986).
3
Revised 1990 Estimates of Maternal Mortality: A New Approach by WHO and UNICEF, World Health
Organization, 1996.
4
World Health Organization, Mother-Baby Package: Implementing Safe Motherhood in Countries, 1996.
5
UNICEF, Guidelines for Monitoring the Availability and Use of Obstetric Services, Nova York: UNICEF, 2 ed. em
andamento, 1997.
6
Ver a edio do simpsio sobre direitos reprodutivos da American University Law Review, 44, 4, 1995 e
citaes da literatura sobre a sade das mulheres em Cook, R. J. e Oosterveld V. L. (1995). A Select
Bibliography of Womens Human Rights, American University Law Review, 44, 1429-1471, atualizado
periodicamente na Internet em http://www.law-lib.utoronto.ca/diana.
218
7
GA Res. 217 A (III), UN Doc A/810 (1948).
8
18 de dezembro de 1979, 34 UN GAOR Supp. (N 21) (A/34/46) em 193, UN Doc A/Res./34/180.
9
GA Res. 2200 (XXI), 21 UN GAOR Supp. (N 16) em 52, UN Doc. A/6316 (1996).10 Id. em 49.
11
GA Res. 25 (XLIV), UN Doc. A/Res./44/25 (1989), reimpresso em 28 I.L.M. 1448 (1989).
12
213 UNTS 221 (1959).
13
OASTS em 1 (1969).
14
OAU Doc. CAB/Leg/67/3 Rev. 5 (1981).
15
Tavares versus Frana, Requerimento N 16593/90, Comisso Europia de Direitos Humanos, Deciso
sobre deferimento, 12 de setembro de 1991.
16
X versus Reino Unido, Requerimento N 7154, Deciso 12 de julho de 1978, Comisso Europia de
Direitos Humanos, Decises e Informes 14: 31-35, junho de 1979.
17
UN GAOR Hum. Rts. Comm., par. 5, UN Doc. CCPR/C/21.Rev.1 (1989).
18
Id.
19
Naes Unidas, Informe da Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento, Naes
Unidas, Nova York, NY, A/Conf.171/13, 1994, par.7.2.
20
Id.
21
IACmHR, Informe Anual, 1980-1981 em 125, citado no Informe Anual, 1989-1990, 187.
22
Caso Velzquez Rodrigez (Honduras), 4 Interamer. Ct.H.R. (ser. C) em 92, no par. 166 (1988).
23
Naes Unidas, Observaes Finais do Comit de Direitos Humanos, 11/18/96, CCPR/C/Add.72,
par.15.
24
Id no par.22.
25
Resoluo N 12/85, Caso N 7615, Informe Anual da Comisso Interamericana de Direitos
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26
Naes Unidas, Relatrio do Comit para a Eliminao da Discriminao contra as Mulheres (16
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27
Id. Par. 147.
28
Id. Par.184.
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30
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Open Door Counseling and Dublin Well Women Centre v. Ireland, 15 Eur. H. R. Rep. 244 (1992).
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Kjeldsen versus Dinamarca, 1 Eur. H. R. Rep. 711 (1976).
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Cairo par. 8.21.
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Commonwealth Medical Association, (1996) A Womens Right to Health, Including Sexual and
Reproductive Health, Commonwealth Medical Association, Londres; Diviso para o Avano da Mulher
das Naes Unidas, Fundo de Populao das Naes Unidas e Centro das Naes Unidas para os
Direitos Humanos, Mesa Redonda de Organismos dos Tratados de Direitos Humanos sobre Abordagens
em Direitos Humanos para a Sade das Mulheres, com Foco na Sade e nos Direitos Sexuais e
Reprodutivos, UNFPA, Nova York, (1998); Simpsio sobre Direitos Sexuais como Direitos Humanos,
Universidade Abo Akademi, Turko/Abo, Finlndia, 14-15 fevereiro de 1997, artigos no Nordic Journal of
International Law, vol. 67, 1 (1998).http://www.unhchr.ch/html/menu2/6/scescr.htm e na Secretaria do
Comit, Centro das Naes Unidas para os Direitos Humanos, Sala D-208, Sede das Naes Unidas em
Genebra, 8-14 Ave. de la Paix, 1211 Genebra, Sua, fax: (41 22) 917-0099.
43
ndia: Relatrio Alternativo das ONGs ao CEDAW: Artigo 12 Ateno Sade, Chetna, Litavatiben
Lalbhais Bungalow, Civil Campo Rd. Shahibaug, Ahmedabad, 380 004 Gujarat, ndia, citado em Womens
International News Network 23 (3): 23-24 (1997).
44
Aumeeruddy-Cziffra et. al. versus Mauritius, Comunicado N 35/1978, UN Doc. A/36/40 (1981).
45
Derivado de Situation Analysis of Children and Women in Mali: A Conceptual Framework in
Programming for Childrens and Womens Rights: UNICEF Malis Experience, UNICEF Bamako,
novembro de 1996 em 18.
46
Maria Isabel Plata, Reproductive Rights and Womens Rights: The Colombian Case in Human Rights
of Women: National and International Perspectives, R.J. Cook, ed., Filadlfia: University of Pennsylvania
Press, 1994, traduzido para o espanhol e disponvel em PROFAMILIA, Bogot, Colmbia.
47
Upendra Baxi: From Human Rights to The Right to Be Human: Some Heresies, 13 Indian Intl Law
Quarterly 185 (1986).
220
UNIO INTERNACIONAL
UNIO INTERNACIONAL
ESTUDO
PARA OPARA CIENTFICO
O ESTUDO CIENTFICO
DA POPULAO IUSSP
DA POPULAO IUSSP
... a rede mundial de demgrafos

A Unio Internacional para o Estudo Cientfico da Populao promove
estudos cientficos de demografia e questes atinentes populao. Fundada
originalmente em 1928 e reconstituda em 1947, a UISSP a mais importante
associao profissional internacional de indivduos interessados em estudos de
populao. A rede IUSSP abrange mais de 2 mil membros em todo o mundo,
um tero dos quais de pases em desenvolvimento.
O principal objetivo da IUSSP fomentar relaes entre pessoas envolvidas no
estudo da demografia em todos os pases do mundo, e estimular o interesse pela matria demogrfica
entre governos, organizaes nacionais e internacionais, rgos cientficos e o pblico em geral. A
Unio se encarrega de organizar conferncias e de publicar informao cientfica atinente a
questes de populao.
Comisso IUSSP sobre Gnero e Populao (1995-1999)
Co-presidentes: Harriet Presser Mason (EEUU) e Brigita Garcia (Mxico)
Membros: Lawrence Adeokun (Nigria), Richard Anker (EEUU), Paulina
Makinwa-Adebusoye(Nigria), Ferhunde Ozbay (Turquia), Edith Pantelides
(Argentina), Antonella Pinelli (Itlia), Gita Sen (ndia)
Comisso IUSSP sobre Gnero e Populao (1990-1994)

Co-presidentes: Karen Oppenheim Mason (EEUU) e Shireen Jejeebhoy (ndia)
Membros: Brigida Garcia (Mxico), An-Magritt Jensen (Noruega), Paulina
Makinwa-Adebusoye (Nigria), Catherine Pierce (EEUU)
Publicaes
Gender and Family Change in Industrialized Countries, organizado por Karen
Oppenheim Mason e An-Magritt Jensen, Oxford, Clarendon Press, 1995.
Womens Education, Autonomy and Reproductive Behaviour, de Shireen Jejeebhoy, Oxford,
Clarendon Press, 1995.
Womens Position and Demograaphic Change in Sub-Saharan Africa, organizado por
Paulina Makinwa e An-Magritt Jensen, Lige, IUSSP, 1995.
Women, Poverty and Demographic Change, organizado por Brigida Garcia, Oxford,
Clarendon Press, a ser publicado.
Womens Empowerment and Demographic Processes: Moving Beyond Cairo, organizado
por Harriet B. Presser e Gita Sen, Oxford, Clarendon Press, a ser publicado.
Womens Role and Demographic Change in Sub-Saharan Africa, de Christine Oppong e
Ren Wry, Lige, IUSSP, 1994, Policy & Research Paper n 5.
Gender and Demographgic Change: What Do We Know?, deKaren Oppenheim Masin,
Lige, IUSSP, 1995. Artigo eventual.
Women, Poverty and Demographic Change, de Julieta Quilodran, Lige, IUSSP, 1996,
Policy & Research Paper n 9.
Female Empowerment and Demographic Processes: Moving Beyond Cairo, de Ruth Dixon-
Mueller, Lige, IUSSP, 1988, Policy & Research Paper n 13.
Men, Family Formation and Reproducion, de Silvia Necchi, Lige, IUSSP, Policy &
Research Paper n 17, a ser publicado.
222
222 IUSSP

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Vol.

Presidente Maria Coleta F. A. de Oliveira

Comit de Publicaes Carlos Eugnio de C. Ferreira (Coordenador)

Organizao e superviso Sonia Crrea

Tradues Mortalidade, sexo e gnero e Relaes de

Capa, Projeto Grfico Trao Publicaes e Design

Catalogao Adriana Fernandes

Gnero nos estudos de populao / Antonella Pinelli (Org.).

ndice para Catlogo Sistemtico

PREFCIO DA EDIO EM PORTUGUS

RELAES DE GNERO, FORMAO E DISSOLUO DAS UNIES NOS PASES

GNERO, MERCADOS DE TRABALHO E O TRABALHO DAS MULHERES

UNIO INTERNACIONAL PARA

O Grupo de Trabalho Populao e Gnero da Associao Brasileira de

A importncia das questes de gnero s foi reconhecida recentemente

* Antonella Pinnelli professora de demografia social na Universidade de Roma La Sapienza. Ela

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 13

Menos numerosas ao nascer, as meninas vivem mais tempo que os meninos.

Fonte: Naes Unidas, 1996.

1. Uma vantagem natural aparente

Uma parte da sobremortalidade masculina, mais ou menos importante

1. Uma vantagem gentica evidente...

Se ocorre uma mutao num dos genes do cromossoma X, na mulher,

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 17

2. ... mas difcil de medir

De maneira geral, muito difcil, e talvez at vo, buscar medir a parte

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 19

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 21

2. Uma vantagem reduzida, qui invertida por um status social

Contudo, e aqui est o primeiro de uma srie de paradoxos que marcam

A sobremortalidade feminina nas idades de procriao bem conhecida.

2. A mortalidade nas baixas idades

O papel do status da mulher ainda mais evidente a propsito da

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 23

3. Da reconquista da vantagem natural conquista de um novo privilgio

Mas tudo muda. O progresso econmico e social extraordinrio realizado

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 25

1. O desaparecimento da sobremortalidade feminina e o

Na Frana, mesmo sob o Antigo Regime, parece ser que a expectativa de

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 27

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 29

2. Predominncia crescente dos fatores ambientais e de

Pode-se igualmente medir, com o mesmo mtodo de decomposio

No aconteceu o mesmo com as outras idades. Se, por longo tempo, a

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 31

4. Dos efeitos negativos do comportamento dos homens aos efeitos

Todas essas constataes convergem perfeitamente, ao menos primeira

Com efeito, se as diferenas de comportamento ou de condies de vida

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 33

claro, pode-se observar que mesmo que tenham se aproximado, os

O status de inferioridade social que por longo tempo foi reservado s

O fato de a mulher tender a tornar-se igual ao homem no significa

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 35

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 37

3. As mulheres, campes da segunda fase da transio sanitria

Todas essas vantagens, as mulheres as conquistaram no momento crucial

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 39

5. Quando a geografia contradiz a histria mas confirma a hiptese

tambm este duplo aspecto do papel dos comportamentos de homens

1. Quanto mais aumenta a expectativa de vida mais se amplia o

Os grficos 4 e 5 ilustram este terceiro paradoxo, conforme pode-se

GNERO NOS ESTUDOS DE POPULAO DEMOGRAPHICAS 41

Mas voltemos s diferenas entre os sexos. Este terceiro paradoxo adquire