EVOLUCIN DE LA SEXUALIDAD

I. Introduccin:

La sexualidad vara de una cultura a otra y en el contexto socio-histrico en que

se desarrolle. Durante la prehistoria existieron dos etapas: la monogamia natural
y la monogamia que tena como finalidad asegurar el patrimonio familiar. En el
Antiguo Testamento, se sealan las normas que regulaban la conducta sexual
de la poca. En el judaismo, el matrimonio tena como finalidad la descendencia
y la esposa hebrea tena el privilegio de compartir los favores del esposo con
otras esposas secundarias, pero si ella era infiel era apedreada.

En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisin, tena un

carcter ritual en la adolescencia. En Grecia, se toleraba la homosexualidad
masculina entre adultos y adolescentes pberes dentro de un contexto
educativo. En Atenas las mujeres no podan andar solas, privilegio exclusivo de
las hetairas (prostituta fina).

En la edad Media, la Iglesia refrenda el matrimonio mongamo y declara al

instinto sexual como demonaco.

A finales del siglo XV aparecen en Europa las enfermedades de transmisin

sexual, que fueron consideradas como un castigo celestial. Durante los siglos
XVIII y XIX o poca victoriana, conductas sexuales como la masturbacin, eran
consideradas inapropiadas. Sigmund Freud (1856-1939), mdico viens,
demostr la trascendencia de la sexualidad en los individuos. Su teora de la
personalidad, tiene como pivote el desarrollo sexual. Introdujo el trmino de
lbido como la energa de la que emanan todas las actividades de los hombres.
Por la misma poca de Freud, el mdico ingls Havellock Ellis public su
obra Psychology of Sex. El describe que el deseo sexual es igual para hombres
y mujeres y refuta que la masturbacin ocasionara insania (Demencia,locura).
Margaret Sanger inici el movimiento de control de la natalidad en los Estados
Unidos y entre 1922 y 1927 public artculos sobre la sexualidad de la mujer.
Geramine Greer, feminista activa, public su obra El eunuco femenino, que es
considerada el baluarte del movimiento feminista. Alfred Kinsey inici el estudio
sistemtico de la sexualidad y en 1966 Masters y Johnson publican su libro
Respuesta Sexual Humana, anotando que tanto hombres como mujeres tienen
la misma capacidad de respuesta sexual.

El anlisis histrico demuestra que el comportamiento sexual no es simplista, ya

que ste depender del contexto socio - histrico y cultural en que se desarrolla.

https://centromedicoinca.wordpress.com/2012/03/08/la-sexualidad-y-sus-
diferentes-concepciones-a-lo-largo-de-la-historia-dr-jesus-ruiz-perez-2/

II. Desarrollo del tema.

1. La historia del sexo: tradiciones y curiosidades.

- Ante los ojos del argentino promedio, el hombre ateniense era muy
afortunado, ya que poda tener tres tipos de parejas, todas reconocidas
socialmente: la gyn (esposa), para tener hijos legtimos; la palak
(concubina), que constitua una relacin estable; y la hetera (prostituta),
slo para el placer.

- En la Antigua Grecia, por ejemplo, el Paidagogo era el encargado de

iniciar sexualmente a los varones pberes. Esta misma conducta hoy, en
nuestra cultura, sera repudiable y legalmente punible, ya que se tratara
de una relacin sexual entre un adulto y un menor.

- Por su parte, los pueblos indgenas en Amrica vivan el sexo de forma

libre y desprejuiciada hasta la llegada de los espaoles. Esto resulta muy
evidente en el caso de la cultura Mochica, que se caracteriz por su
adelanto en el campo de la sexualidad bajo casi cualquier forma de
 expresin, heterosexual u homosexual, habiendo incluso algunos indicios
de prcticas sexuales grupales. La ms importante expresin de esto lo
constituyen sus famosos huacos, cermicas en las que se representa a
personas manteniendo relaciones sexuales en las ms diversas formas y
posiciones: esto abarca el sexo oral, el anal y el genital.

- Asimismo, la homosexualidad existi desde los comienzos de la historia,

sin que esto implicara un conflicto de tipo moral. Por ejemplo, en la Grecia
antigua, la homosexualidad estaba reconocida, mientras que en aos
posteriores lleg a estar perseguida. En Nueva Guinea, algunos grupos
sociales acostumbraban que los jvenes tengan relaciones homosexuales
hasta el matrimonio y recin a partir de ese momento se mantenan
relaciones heterosexuales.

- Temas como la masturbacin tambin adquieren diferentes

connotaciones segn la poca y el grupo social. En el antiguo Egipto, por
ejemplo, los faraones se masturbaban con el objetivo de volcar su semen
en las aguas del Ro Nilo para que ste mojara las tierras y las regara de
fecundidad. En cambio, para la religin judeo-cristiana, esta prctica es
contraria a la moral religiosa, ya que est prohibido derramar semen
cuando no es para procrear, el acto sexual slo debe llevarse a cabo con
fines prolficos.

- Por otra parte, en muchos pueblos de la antigedad se realizaban

ceremonias con prcticas masturbatorias religiosas en honor a los dioses
de la poca. Algunas sacerdotisas, de hecho, eran llamadas la mano de
Dios porque realizaban mastrurbaciones rituales.

- En sntesis, existen muchos conceptos y tipologas en relacin a todo lo

que se vincula con la sexualidad en los diferentes lugares del mundo, de
acuerdo a la cultura y la religin.

https://www.clarin.com/sexo/sexo-sexualidad-costumbres-historia-mitos-
verdades_0_H1MV50tw7e.html
 2. Vida sexual en la prehistoria.

En la Prehistoria se cree que la vida sexual estaba organizada sin normas que
regulasen la relacin entre hombres y mujeres. A pesar de ello la mayora de
estudiosos concuerdan en que la promiscuidad no se daba de forma exagerada,
sino que existan ciertas pautas que concedan cierto orden a la vida sexual de
nuestros antepasados.

Al parecer, se supone, que en un principio, se aseguraba la descendencia con

la monogamia, como sucede en el mundo animal. Esta situacin fue
evolucionando hacia la poliandria, ms tpica de las sociedades matriarcales, en
las que la mujer era la pieza clave de las sociedades, la que ofreca los hijos,
que era el mayor bien de la familia.

Esta situacin fue modificndose a la vez que las sociedades que eran cada vez
ms complejas. La posicin del hombre poco a poco fue adquiriendo relevancia,
hasta el punto que la mujer fue perdiendo sus privilegios a favor del hombre, que
se convertira en el patriarca, inaugurndose pues el concepto de poligamia.

En esa poca se cree que no haba limitantes para el sexo ni reglas que
regulasen la relacin entre hombres y mujeres. A pesar de esto, la promiscuidad
no era comn.

https://centromedicoinca.wordpress.com/2012/03/08/la-sexualidad-y-sus-
diferentes-concepciones-a-lo-largo-de-la-historia-dr-jesus-ruiz-perez-2/

Existen objetos que nos dan seales de cmo era la vida sexual en la prehistoria,
como lo son:

Pinturas rupestres de danzas flicas

Vulvas y penes grabados en piedras
Arte ertico
Estatuas de genitales
La sexualidad era vista en las diferentes culturas sexuales ms que todo como
una forma de asegurar la especie por ms aos, no era ms que una fuerza
fecundadora antes de ser una vivencia placentera.

http://lasexualidadenlaprehistoria.blogspot.pe/

2.1. Masturbacin en la prehistoria.

La necesidad sexual no es algo de los ltimos aos, como buenos animales que
somos igual que cualquier otra especie, los humanos necesitamos el hecho de
realizar el acto sexual para estar saludables. El ir ms all de esto puede a veces
resultar en una crtica de la sociedad, pero como los animales y la gente de hace
miles de aos no les importaba eso, se divertan bastante, tanto as que desde
tiempos inmemorables ya tenan juguetes sexuales adecuados para su poca.

Este consolador de piedra fue descubierto en una excavacin de la cueva de

Hohle Fels, en Alemania, investigadores dicen que el instrumento data de la edad
de hielo. Pues igual y si les traa placer a mujeres (y tal vez hombres)
caverncolas, pero supongo que era muy frio, igual y lo calentaban un poco, pues
ya habran descubierto el fuego para ese entonces.

https://crapitolio.wordpress.com/2008/03/11/masturbacion-prehistorica/

2.2. Seduccin en la prehistoria.

A lo largo de la historia, han existido multitud de hombres y mujeres que se han

considerado como autnticos maestros de la seduccin. Este sera el caso, por
ejemplo, de Cleopatra, la que fuera ltima reina del Antiguo Egipto, o del escritor
y aventurero veneciano Giacomo Casanova. Un personaje este ltimo que
parece ser lleg a conquistar a 132 mujeres, de ah que en la actualidad cuando
se defina a un hombre como muy seductor se le d en llamar casanova.

https://definicion.de/seduccion/
 2.3. Falsas ideas estereotipadas sobre varn imponindose a la mujer.

Surgan preguntas por muchas personas en cmo tena lugar la seduccin en

poca prehistrica entre sujetos de ambos sexos. Desde luego no existen
fuentes exactas para informarnos de ello, pero s indicios.

Y precisamente esos indicios se pueden deducir basndose en las nuevas

teoras antropolgicas, nacidas tras las ms recientes investigaciones de la
conducta de los primates, y complementadas con los sucesivos estudios de las
creencias y de las sociedades primitivas. Tras analizar sus resultados se
constata que no es cierta la idea imaginada por algunos sujetos con ideas
androcntricas, que proyectaban sobre la Edad de Piedra, a los varones como
seres superiores que subordinaban a su compaera arrastrndola por los
cabellos.

Estos nuevos descubrimientos muestran que los varones prehistricos imponan

brutalmente la relacin sexual a mujeres maltratadas, es un mito machista,
totalmente inexacto.

Tres tratados ms, todos de cientficos sociales influyentes, remitieron el

parentesco primitivo a la mujer, a la madre. Estos estudios no atribuan, sin
embargo, ningn estatus social generoso a las mujeres primitivas. Como la
mayora de estos pensadores conceban a los hombre y mujeres prehistricos
como individuos similares a los que vean a su alrededor de la Inglaterra
victoriana, se imaginaron a sus ancestros masculinos como los patriarcas
agresivos, dominantes, militantes y autoritarios de aquellas familias
matrilineales. Y describieron a las hembras como seres sumisos, dbiles,
inactivos, etc.

https://www.clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/SEDUCCION-EN-LA-
PREHISTORIA/1033435.html

2.4. El erotismo en la prehistoria.

2.4.1. Erotismo en la prehistoria: Egipto.

Fue desarrollado durante el antiguo Egipto por las mujeres por ser dueas y
seoras de los deseos del varn, por lo que se convertan en objeto de
contemplacin y de culto por parte del pueblo.

No obstante este comportamiento, ayud a que la mujer y el hombre

desarrollaran relaciones adulteras e incestuosas, como en el caso del rey
Ramss II tuvo ms de cien hijos, los cuales fueron engendrados sin el
matrimonio, otro caso es de la princesa Cleopatra, quien a pesar de mostrar rara
avidez sexual, en su trato con los hombres de clase inferior, siempre los buscaba,
para satisfacer sus deseos; y luego los desapareca de la escena. De las
aventuras de la reina se han elaborado mitos, leyendas y obras de teatro de tipo
dramtico e irnico.

Puesto que lo ertico en el pueblo, era tan natural que se le renda culto a travs
del siguiente ritual:

Entrega de la virginidad por parte de las mujeres que van a contraer nupcias a
Milita, diosa que simboliza el amor y la fecundidad, que se llevaba a cabo de la
siguiente forma:

- El sacerdote se encargaba de recibir a la muchacha casamentera a la

puerta del templo para llevarla por el interior del mismo.

- Conducirla hasta a donde habra de entregarse.

- Entregarla a un hombre que tenga varias monedas con la imagen de la

Diosa.

No slo desde lo religioso se habla de erotismo en el antiguo Egipto, sino tambin

en su moda, por lo que hombres y mujeres en sus vestuario, sus formas y sus
modas resaltaban sabiamente la belleza, en especial las mujeres, por lo que
muchos de los vestidos usados por ellas no podran ser nombrados como tales,
ya que lejos de llegar, mostraban mucho ms de lo que ocultaban, a modo de
falda plisada y muy habitualmente, transparente, y asimismo la mujer egipcia no
desarrollaba ningn temor en mostrar sus senos, en pblico, tanto que realzaba
su belleza con cosmticos, los cuales por cierto, dominaban magistralmente.

El arte en Egipto fue un pretexto para plasmar en papiros y jeroglficos la belleza

del cuerpo desnudo de una pareja de amantes, que se daba antes o despus de
finalizar el siguiente ritual:

Que consista en que la mujer deba colocarse desnuda en una cama, rodeada
de flores sobre su cabeza, aguardando por su amado para compartir esos
momentos de placer que la mantienen bella y viva, acompaada de la tonada de
un arpa cautiva.

Antes de realizarse este ritual de seduccin y pasin entre los amados, la mujer
deba realizar lo siguiente:

- Untarse de un buen perfume, ya que este era arma fundamental de toda

buena egipcia que desea destacar sobre las dems

- Darle un beso al amado, que significa "respirar un aroma" "fraternizar"

entre los dos amados.

- Perfumar su cabello, porque esto ayudaba a que la bese con ardor y a

que comparta su tambin perfumado lecho.

2.4.2. Erotismo en la prehistoria: Griegos.

Es el ms famoso de todos, porque se ha hablado l a travs del teatro, escultura

mito y leyenda, pero a pesar de ser desarrollado de forma oculta, por el hombre,
a travs de orgas realizadas con mujeres, para fines reproductivos y de
satisfaccin de instintos, en especial con las prostitutas y los esclavos.

Las orgas como ritual tenan la siguiente finalidad:

Satisfacer los bajos instintos.

 Educar en el arte de amar.

Las orgas slo eran para hombres ya que solo asistan prostitutas, bailarinas,
flautistas, malabaristas y prestidigitadoras, que tras los espectculos se
entregaban a los invitados pero sometindose a la voluntad de estos.

Los filsofos griegos Demstenes y Aristteles decan algunas cosas referentes

a los excesos de erotismo de la Antigua Grecia que son:

Aristteles, en su tica de Nicomaco, fija como virtud, el trmino medio entre dos
vicios, la cobarda y la temeridad est el valor, entre el despilfarro y la tacaera,
la glotonera y el ayuno est la frugalidad. En el campo de la sexualidad ocurre
lo mismo, lo indecente no es tener relaciones con muchachos sino dejarse llevar
por el deseo de tenerlas, y es necesario demostrar el dominio de la pasin
decidiendo cmo y cundo va uno a satisfacer su deseo ertico.

Demstenes plante en la pennsula tica, como deberan ser las relaciones con
las mujeres, pero los ticos filosofaron ms sobre la relacin entre dos hombres
iguales en derechos.

Por otra parte, los griegos siempre pensaron que el erotismo era algo que solo
era propio a los amos ms no a los esclavos y mujeres, por lo que estos eran
auxiliares de satisfacer esta sed pasional.

Igualmente la cultura griega en cada uno de sus rituales desarrollaban conductas

erticas entre esos tenemos el siguiente que es el arte de amar, que es un ritual
de la norma moral que consiste en que un individuo activo llamado erastes (el
amante) y un individuo pasivo llamado eromenes (el amado). Erastes, siempre
el ciudadano maduro, deba dominar a eromenes para ensear con esta prctica
el dominio de s mismo.

Este ritual no impide a ninguno de los dos el goce o disfrute de otros muchachos
o de mujeres, sean estas esposas, concubinas o prostitutas. No podemos
calificarlos de bisexuales segn nuestra concepcin en todo caso podemos decir
que el sexo no es problemtico para ellos.

Para cerrar, podemos observar que en el erotismo griego se preserva ms los

deseos del hombre ya sea a travs del acto sexual con la mujer, esclavo u tipo
de persona ya sea concubina o prostituta.

Sin embargo estas conductas heterosexuales u homosexuales en los griegos

eran avaladas en hombres de la clase alta y media mas no en las clases
inferiores.

Distincin de 2 tipologas de sexo que fueron sacadas por los griegos.

- Sexo conyugal, de trabajo: Se encerraba dentro del oikos (hogar); era una
obligacin del ciudadano, que deba garantizar a la ciudad una poblacin estable,
y un derecho de la esposa legtima que llegan a regular las leyes. El marido deba
llevarlo a cabo un mnimo de tres veces al mes con su mujer.

- Sexo por placer: Se encuentra siempre fuera de casa y lo proporcionan heteras,

prostitutas, esclavos, jovencitos o concubinas.

Los deportes se realizaban desnudos ante la mirada de miles de espectadores

vestidos.

2.4.3. Erotismo en la prehistoria: Romanos.

Fue desarrollado igual al de los griegos pero se diferencia de l en muchas

cosas.

- El matrimonio es una institucin de la civilizacin ms no el sexo como

algo civilizado.

- La prostitucin y el homosexualismo no eran algo ilegal, sino ms bien

legtimo que se haca con los esclavos y las prostitutas, especialmente
con los ms jovencitos.
 - Todo lo expuesto aqu se desarroll en la historia de los orgenes de Roma
segn el historiador romano Tito Livo.

Los matrimonios eran concertados segn la filiacin poltica, la ambicin y los

intereses econmicos, que la familia tuviera, para saber de qu tamao era la
dote para el joven prometido. Las mujeres romanas se les preparaban desde
muy jvenes para el matrimonio, pero este tena cuando llegara la primera
menstruacin de la mujer.

Por otra parte, el arte ertico romano no solo se inspir en las relaciones
legtimas e ilegtimas de los romanos, tambin por las perversiones que los
emperadores tenan, en el caso del emperador Tiberio era una legin de nios
feladores bien amaestrados, que con cruel irona los llamaba pececillos.

Tambin le agradaba que le mamasen los pechos, que le generaba placer.

Augusto csar mantena una corte de gimnastas de ambos sexos a los que
gustaba de observar, tras unas cortinas de fino tejido, mientras se ejercitaban,
Nern (ese emperador que no incendi Roma) tambin tuvo lo suyo: Primero
se entreg slo por grados y en secreto al ardor de sus pasiones: petulancia,
lujuria, avaricia y crueldad, que quisieron hacer pasar como errores de juventud,
pero que al fin tuvieron que admitirse como vicios de su carcter.

Los excesos erticos de los grecorromanos ayudaron a que nacieran no slo

perversiones como la pederastia, adulterio, voyerismo, incesto y la pornografa,
tambin caus la debilitacin de la moral y las buenas costumbres de la familia
romana como son el respeto y la moral.
http://bibliotecadejuan.blogspot.pe/2011/04/arte-el-erotismo-en-la-prehistoria-y.html

3. Vida sexual en la edad media.

El trmino sexualidad, era una palabra que no se utilizaba en la poca, pero

que significaba la cpula carnal o coito, es decir, el conjunto de relaciones
sexuales dentro del marco de los procesos cannicos matrimoniales, en la
encrucijada del papel masculino y femenino ( esfera pblica ), de las prcticas
sexuales ( esfera privada) y de las sensibilidades ntimas.

La Iglesia impone una visin teocntrica del mundo, lo que le lleva a un control
total de la vida cotidiana. Marca una poca muy retrgrada y en consecuencia
represiva de todo lo que signifique sexualidad, de ah que sta tenga unas
caractersticas muy particulares. La sexualidad en el Medievo se vea como algo
pecaminoso, reprobable y peligroso; pero tambin, como lo ms soado,
meditado y, secretamente, deseado.

El cristianismo separaba el sexo de dos formas, la primera en actos naturales y

la segunda en actos contra la naturaleza.

Las relaciones sexuales durante la Edad Media deban circunscribirse al rgido

guion marcado por la voluntad divina que estableca el orden natural de las
cosas, fuera del cual todo proceder era considerado contra natura y contra la
recta razn y, en consecuencia, punible. La nica unin carnal posible era la
heterosexual y con fines procreativos. Y la nica unin hombre-mujer consentida
era la sancionada por el sacramento del matrimonio. Las restantes relaciones,
como la barragana, el comercio carnal, el adulterio, el amancebamiento de
clrigos, el incesto, la homosexualidad o el bestialismo conducan directamente
ante los tribunales de Justicia. Ahora bien, cabra matizar el rigor legal
desplegado contra algunas de estas relaciones, concretamente contra las dos
primeras, toleradas como medio de evitar pecados de mayor consideracin y
alteraciones del orden pblico.

3.1. Matrimonio en la edad media.

La Iglesia impone a la sociedad medieval que el sexo slo es posible dentro del
matrimonio y ste debe tener una finalidad exclusivamente reproductiva. Utilizan
dos trminos: dialetio que es el amor honesto y comprometido en el matrimonio
y el segundo trmino honesta copulatio que es la prctica del sexo con el casto
motivo de la reproduccin.
El pensamiento medieval est influido como vemos por la Iglesia, que considera
el deseo sexual como una especie de enfermedad.

Los actos contra la naturaleza abarcan para la Iglesia todas las acciones
sexuales que no tengan como objetivo la reproduccin, destacando entre los ms
reprobados, la zoofilia, la homosexualidad y la masturbacin. Tambin se
condenaba el sexo entre los muslos, que se usaba como control de natalidad.

Se pensaba, que el coitus interruptus podra provocar la ulceracin del pene. Se

crea que una de las posibles enfermedades del pene era acostarse con una
mujer que tiene la matriz sucia, llena de veneno, es decir, la regla.

Se asegura que los actos sexuales reproductivos indebidos son causa de

defectos de nacimiento, alguna monstruosidad es causada por una forma
irregular de coito. Porque si un hombre yace de manera inusual cuando est
teniendo sexo con una mujer, l crea un monstruo en la naturaleza.

Alberto Magno consideraba que los gemelos era el resultado de una mujer que
haba disfrutado mucho en la copulacin.

El incesto era considerado grave, pero no se consideraba contra natura. El sexo

tradicional realizado cuando ya tena la menopausia la mujer no se consideraba
un pecado pues afirmaba que exista la posibilidad de que obrase el milagro de
procrear.

A las mujeres medievales se las educaba para desempear papeles

eminentemente pasivos: casamiento, sexualidad, gestacin, parto y lactancia. La
mujer en el matrimonio nunca buscaba al hombre y era raro que se iniciara la
relacin con juegos erticos o que la mujer respondiera de manera activa. La
mujer medieval deba solo recibir y aceptar.

3.2. Virginidad en la edad media.

Las vrgenes o doncellas eran mujeres castas, honestas, enteras y no corruptas.

Para la sociedad medieval, la castidad posea, como seala el cdigo Alfonsino
de las Partidas, un valor intrnseco y trascendente al proporcionar directamente
la salvacin de las almas.
Esta es la garanta de calidad para un esposo, una mujer nueva, o casi una nia,
intocada, lo que asegura que la desfloracin abra las puertas a una posible
paternidad propia, y no ajena. La virginidad se eleva en la categora de las
virtudes, es una llave para las puertas del cielo, y debe ser preservada hasta su
entrega al esposo legal.

Hay que recordar que en los matrimonios medievales, no era extrao el caso de
los testigos en la noche de bodas o desfloracin de la doncella, donde se daba
testimonio de la consumacin del matrimonio por el esposo y la prdida de la
virginidad de la novia (an hoy quedan remanentes de estas costumbres en
algunas culturas).

La virginidad era para la Iglesia el estado ideal para volver a la situacin

prelapsaria, es decir, antes del pecado original, por la que cuando no quera sexo
ni pareja, era porque haban sido agraciados por Dios y haban transcendido su
naturaleza pecadora.

Por el contrario, la fornicacin supona la prctica del sexo fuera del matrimonio.
Para calmar el ansia sexual de los hombres se les propona que se practicaran
sangras en las venas superficiales de los muslos, y a las mujeres que estuvieran
excitadas se les recomendaba lavativas de incienso en la vagina.

3.3. El adulterio en la etapa media:

El adulterio era considerado un delito, pero dependa del sexo que lo provocase.

Era considerado una deshonra de tipo religioso, puesto que atentaba contra la
santa institucin del matrimonio y alteraba el normal funcionamiento del orden
social al aparecer la figura del bastardo.

El adulterio no era igual si lo realizaba el hombre que la mujer, siendo peor visto
en la mujer. Si el adultero era el hombre, se deca que haban cado en el
amancebamiento, mientras que si lo realizaba la mujer eran directamente
adlteras.
El marido estaba facultado al principio de la Edad Media a matar a los adlteros
y para disponer de sus bienes como quisiera.

Si seguimos a Burcardo de Worms (965-1025) y su obra Item de fornicationes

nos permite conocer las penas impuestas por los pecados cometidos. Veamos:

Has fornicado con un hombre contra las caderas, como hacen ciertos hombres,
es decir, has situado el miembro viril entre las caderas de otro, y por tanto
producido semen? Si lo has hecho, haz cuarenta das de penitencia con pan y
agua.

Has fornicado como ciertos hombres estn en el hbito de hacer, es decir, has
tomado el pene de otro en tu mano y el tuyo en la suya, y por tanto frotado el
otro pene en tus manos, y a travs de este placer proyectar semen? Si lo has
hecho, treinta das de penitencia.

Has fornicado como lo hacen los sodomitas, es decir has insertado tu pene en
las nalgas y por lo tanto tenido sexo a la manera de los sodomitas? Si tienes
esposa, e hiciste esto una o dos veces, diez aos de penitencia. Si lo has hecho
habitualmente doce aos de penitencia.

3.4. La barragana en la edad media.

La barragana era un contrato de amistad y compaa entre un soltero o clrigo

con una mujer soltera y cuyas principales caractersticas se basaba en la
permanencia y la fidelidad. Se denomina barragana a la amiga o prostituta que
vive con el hombre en casa. Si seguimos muchas crnicas, nos sealan la
existencia de esta figura en muchos casos del clero, que vivan de forma secreta
en la misma casa. Era una figura similar a la que conoceremos como la ama de
cura del pueblo.

3.5. La masturbacin en la edad media:

Siempre ha sido clasificada como uno de los pecados ms graves y se considera

como anti - natural pues pensaban que se desperdiciaba la semilla procreadora.
En el libro de Ancrene Wissse del siglo XIII compara la masturbacin con la
lascivia con otro o sin otro y tocndole en su dulce lugar, o a mi.
Tambin existe la masturbacin femenina, pero sta procura ser ocultada y los
traductores de textos omitan los pasajes que hacan referencia a la misma. A
pesar de esto, s haba un cierto morbo en conocer las relaciones lsbicas en los
conventos. Las mujeres monsticas se escriban consejos entre ellas, aunque
no se publicaron nunca por no ser consideradas de valor literario o teolgico.

3.6. Posiciones sexuales en la edad media.

Cualquier postura que no fuese la habitual y comn posicin del misionero, por
ejemplo, se consideraba antinatural, y por lo tanto un pecado segn la Iglesia. El
sexo anal y oral eran pecados ya que el nico fin era el placer, no la procreacin,
que para los puristas era el nico propsito del sexo.

3.7. Homosexualidad en la edad media.

La postura de la Iglesia sobre la homosexualidad se declar sin rodeos aludiendo

a Gomorra. La sodoma se defina como actos contra la naturaleza, e inclua los
siguientes actos inmorales: la masturbacin solitaria, la masturbacin mutua, la
cpula entre los muslos (sexo interfemoral), y la cpula en la parte posterior, o
sexo anal. Santo Toms de Aquino declar el lesbianismo como un pecado.

Esta era castigada con la mutilacin del miembro viril, la quema en la hoguera,
la horca, y en el caso de los sacerdotes sorprendidos en el acto, los metan en
una jaula suspendida en el aire hasta que moran de hambre.

Santo Toms de Aquino consideraba que el nico acto sexual que no era
sodoma, era el coito vaginal. La homosexualidad poda ser castigada con la
muerte y otras consecuencias podran provocar mutilaciones, arder en la
hoguera. Si la homosexualidad se daba en el sacerdocio y eran descubiertos en
el momento, eran colgados de una jaula suspendida y les hacan morir por
hambre.

Elredo de Rieval (1110-1167) condena a los homosexuales y dice es un crimen

que detestar, por el cual un hombre se vuelve loco por otro hombre, o una mujer
por otra mujer; debe juzgarse ms daino que todos los dems vicios.
Dato: Se conden a morir ahogada en el ao 1477 a Katherina Hetzeldorfer en
el ro Rin a su paso por la ciudad de Espira por ser declarada lesbiana.

3.8. La prostitucin en la edad media.

La prostitucin era un pecado para la Iglesia, puesto que significaba la

fornicacin, pero acab siendo reconocida por la Iglesia y por otros sectores
como un mal necesario. Se argumentaba que los hombres buscasen relaciones
sexuales con prostitutas, serva para proteger a las mujeres respetables de la
seduccin o de la violacin.

El Gran Consejo de Venecia, en el ao 1358, declar que la prostitucin era

absolutamente imprescindible para el mundo, a pesar de que la Iglesia la calific
como una prctica moralmente equivocada. Si seguimos a San Agustn nos
encontramos con la sorpresa cuando dice que si se expulsa la prostitucin de la
sociedad, se trastorna todo a causa de las pasiones.

Era habitual, que los prostbulos y las mancebas estuvieran situados en los
extramuros de las ciudades. Las autoridades los controlaban totalmente y se
procuraba que un mdico visitara cada ocho das a las prostitutas, para as
conseguir evitar las enfermedades de transmisin sexual y se les recomendaban
que nunca estuvieran con ms de tres hombres en el mismo da. En aquellos
momentos histricos, haba mucho miedo a la extensin de pandemias.

Algunas ciudades medievales regulaban, que las prostitutas fueran vestidas con
algn distintivo que las diferenciara del resto de mujeres, con prendas de ropa
como mantillas cortas, faldas de prpura, cintas rojas en la cabeza En
Florencia se les obligaba a llevar guantes y campanas en sus sombreros.

Valencia alcanz fama por sus prostitutas, que eran las ms caras de la
Pennsula Ibrica, y ganaban autnticas fortunas y en muchos casos provocaban
las envidias de las damas de la alta sociedad valenciana.

En esta doble moral que desarrollaba la Iglesia, cambiaba en Semana Santa

donde todas las prostitutas eran encerradas en el llamado convento de las
Arrepentidas y se les intentaba convencer para que dejaran la profesin con
evidente poco xito.
Los jurados de la ciudad eran los encargados de cumplir la ordenanza sanitaria
por la que se intentaba por todos los medios evitar que surgieran enfermedades
contagiosas. Sigismundo Caval que era embajador de Venecia relata lo
siguiente: La ciudad les paga cuatro mdicos y cada sbado ordinariamente
las deben visitar a todas y preocuparse de la salud de cada una y si encuentra
alguna con algo malo, la ponen en cierto lugar aparte y la cuidan con grandsima
diligencia.

Fernando el Catlico, en el ao 1488, dicta una Ordenanza que dice Que las
mujeres que vivan de ganancias vergonzosas no puedan permanecer ni habitar
en ningn lugar de la ciudad, excepto en el lupanar. Y que ningn oficial pueda
darles o concederles licencia bajo las penas impuestas aqu.

A pesar de esto, la vida de las prostitutas no era sencilla y estaban totalmente

expuestas. Si en la Edad Media la media de vida de la poblacin rondaba los
treinta y cinco aos, el de las prostitutas era bastante ms bajo.

Veamos tres textos que describan el lupanar de Valencia. El primero es del

alemn H Munzer Es tambin su costumbre el pasear por las calles, hasta bien
entrada la noche, hombres y mujeres en tal cantidad que parece una feria. Y sin
embargo, nadie es ofendido por otro. Si no lo hubiese visto con mis propios
compaeros y en compaa de los ilustres mercaderes de Revenburg,
difcilmente lo hubiera credo. Asimismo, las tiendas de comestibles estn
abiertas hasta media noche, de forma que en cualquier hora puedes comprar
todo.

El segundo texto es de Antoine de Laling, que era el cronista de Felipe el

Hermoso y dice Despus de cenar fueron los dos caballeros conducidos por
algunos caballeros de la ciudad a ver el lugar de las mujeres pblicas, el cual es
grande como un pueblo pequeo y cerrado todo alrededor con muros y una sola
puerta.. En este sitio hay tres o cuatro calles llenas de pequeas casas en
cada una de las cuales hay muchachas muy ricamente vestidas de terciopelo y
de seda y habr doscientas a trescientas mujeres. Tienen sus casitas adornadas
y provistas de buena ropa. All hay tabernas y casas de comidas. Por el calor no
se puede all ver de da y hacen de la noche da: porque estn sentadas en sus
entradas con una hermosa lmpara colgada encima de ellas para verlas con ms
facilidad.

Siguiendo a Antoine de Laling dice Y delante de la puerta de entrada al barrio

hay una horca para los malhechores que pudieran entrar dentro. En la puerta
hay un hombre encargado de ellos quita los bastones de los que vayan a entrar
dentro y les dice si les quieren entregar su dinero, si lo tienen, que se los
devolver a su salida, sin prdida alguna. Por casualidad, si tenindolo no lo
entregan y se lo roban durante la noche, el portero no es responsable de ello.

3.9. La virilidad de la edad media.

Uno de los accesorios ms de moda en la Edad Media fue la bragueta, una bolsa
que se adjuntaba en la entrepierna de los pantalones de los hombres y que
acentuaba de tal manera que destacaba y exageraba el tamao de los genitales.
Se rellenaba con aserrn o un pao. Es comprensible que la Iglesia no apreciara
esta forma de vestir, a la que calificaba como modas del Diablo.

3.10. Los condones y los consoladores en la edad media.

Eran de lino o de intestinos y vejigas de animales a los cuales se amarraban con

un cordel y podan ser usados muchas veces. Su finalidad no era tanto evitar los
embarazos sino como forma de proteccin contra las enfermedades sexuales,
fundamentalmente la sfilis, que haca estragos en aquella poca.

Era frecuente el uso de consoladores para uso femenino, e incluso era usado
por hombres cuando a estos les faltaba respuesta sexual en su relacin con sus
esposas.

Las mujeres, que utilizaran consoladores en forma de miembro viril, tendran una
penitencia de un ao a pan y agua. Si era el hombre el que usaba un instrumento
para la masturbacin era condenado a cuarenta das de penitencia.

3.11. La impotencia en la edad media.

Cuando un hombre no poda cumplir con sus obligaciones matrimoniales, un

grupo de mdicos le examinaban el pene para evaluarlo y determinar s ser
capaz de procrear. Si el informe era negativo por encontrarse algn defecto y en
consecuencia no poda consumar el matrimonio, la pareja poda separarse
legalmente.

3.12. El cinturn de castidad en la edad media.

Era una especie de calzn de hierro, que se cerraba con llave. Era colocado a
mujeres para evitar caer en tentaciones de infidelidad. A veces tambin se usaba
por padres para mantener vrgenes a sus hijas antes de casarse, pues cuando
se cerraba el candado era imposible que el hombre pudiera realizar el acto
sexual.

Se dice que el cinturn de castidad tena dos llaves, una la tena el padre o el
marido y la segunda un sacerdote, por si acaso le pasaba algo al marido o padre,
la abrira el sacerdote. Debemos decir que sobre el cinturn de castidad hay
grandes leyendas pero era un instrumento que impeda llevar una vida normal,
pues impeda andar y no se poda sentar. Adems los metales producan con el
tiempo heridas profundas en la epidermis de la mujer que provocaba infecciones
vaginales y anales, las cuales podan provocar septicemias.

Adems, desde el punto de vista higinico resultaba muy complicado. Se piensa

que algunas veces se utilizaron como defensa de la mujer para que no pudieran
ser violadas.

3.13. Agresiones sexuales en la edad media.

En los textos medievales los trminos violacin o violar, al margen de

aparecer con escasa frecuencia en la documentacin, suelen hacer alusin a la
transgresin o incumplimiento de una norma jurdica o de una clusula legal.

Para referirse a lo que hoy se entiende como violacin sexual, las expresiones
ms utilizadas en los diversos escritos desde el siglo XI hasta el XVI eran las de
forzar y cometer fuerza sobre una mujer. Muchos de los fueros y textos
legislativos de los siglos XI al XIII hablan de fuerza de mujer siempre que
quieren referirse a la violacin y otros documentos de poca bajomedieval
utilizan expresiones como la conoci carnalmente por la fuerza.
Mujeres de todos los sectores sociales y de todas las procedencias geogrficas
debieron de haber sido en la poca objeto de violacin. Sin embargo, el delito
aparece escasamente documentado entre las familias privilegiadas y, en lo que
se refiere a las vctimas, era un crimen que incida fundamentalmente sobre los
sectores ms humildes. Casi todos los investigadores que se han acercado a
este tema estn de acuerdo en sealar a criadas y mozas del servicio domstico
como el grupo ms expuesto a sufrir una violacin. Alejadas de la proteccin
familiar, desprotegidas por la Justicia, obligadas a realizar actividades fuera del
hogar, no resulta extraa la abundancia de agresiones sexuales que padecan.

Esa desproteccin de la Justicia qued reflejada en la legislacin. Un buen

ejemplo son las Partidas, segn las cuales los agresores de mujeres carentes de
honestidad, de buena fama y honra, entre las que se podran incluir prostitutas,
mujeres amancebadas, criadas, etc., no eran necesariamente castigados y este
extremo dependa de la voluntad del juez. La filosofia penal inherente a esta
actitud parta de la base de que si estas mujeres carecan de honra, la Justicia
no tena ningn dao que reparar por la violacin sufrida.

Exista otro tipo de situaciones en las que las mujeres se vean sometidas a las
pulsiones sexuales de los varones. Se trata del denominado derecho de
pernada. El rgimen feudal y seorial incorpor algunos derechos, o mejor
dicho, abusos o malos usos, que contribuyeron a ahondar ms en las relaciones
de dependencia, como el ius primae noctis. Segn se desprende de la Sentencia
arbitral de Guadalupe de 1486, exista la costumbre entre los seores catalanes
de pasar fsicamente la noche de bodas con su vasalla recin casada, aunque
tambin poda limitarse a pasar sus piernas por encima de ella echada sobre el
tlamo nupcial.

Sea por las dudas mantenidas por los jueces, o por la consideracin social de
este delito, lo cierto es que las penas que los jueces impusieron a los violadores
en su prctica cotidiana rara vez coincidieron con las previstas en la legislacin
medieval. Todos los autores que se han ocupado del tema destacan este hecho
y puede afirmarse que, aun cuando la pena de muerte fue contemplada de forma
general en toda Europa para quienes incurrieran en dicho delito, lo cierto es que
sta rara vez lleg a ejecutarse. En este sentido, un factor determinante fue la
condicin social de la vctima y del violador. Cuando ste perteneca al
estamento social privilegiado y aqulla no, el castigo quedaba generalmente
atemperado, se impona una sancin econmica con objeto de contribuir a su
dote, un destierro por un periodo de tiempo determinado o crcel, o una mezcla
de todas ellas. Slo las violaciones de nias menores, de mujeres casadas y de
rango social superior o de religiosas motivaron fuertes condenas, culminadas
con la horca en algn caso excepcional.

http://europamedieval3052.blogspot.pe/2011/02/sexualidad-en-la-edad-
media.html

http://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/sexualidad-edad-
media/20170605204107140539.html

http://www.vallenajerilla.com/berceo/florilegio/florilegio/transgresiones.htm

4. Vida sexual en la edad moderna.

No hay duda alguna de que en el mundo moderno la sexualidad ocupa un lugar

preponderante, encontramos referencias al sexo desde los mbitos y los medios
ms variados, somos bombardeados con estmulos sexuales de forma
permanente, en ocasiones la sexualidad puede ser un reclamo para vender un
producto, para promocionar una marca o un medio para promover un tipo
determinado de ideas, actitudes y comportamientos. En otros contextos, como
en el de la pornografa, el sexo se convierte en la artfice de todas las fantasas
y deseos de una humanidad degenerada, donde ms all de la unin sexual, son
planteadas formas extremas de sexualidad, dainas tanto para quienes las
practican, hasta el punto que pueden contraer un largo listado de enfermedades
venreas o provocar graves disfuncionalidades en sus aparatos reproductivos,
como en aquellos que son meros espectadores, cuya psique queda marcada por
formas de sexualidad salvaje y desviada, en la mayor parte de las ocasiones
expresando formas ms propias y comunes de los animales que de los humanos,
que empujados por la idea de una cpula compulsiva convierten a hombres y
mujeres en penes y vaginas andantes, candidatos ideales para convertirse
en referentes de la juventud actual y participar en espectculos circenses y
televisivos que entretienen a la masa.