(1969)

Aos antes en 1965 se dio en el mundo el coloquio internacional de filosofa de la ciencia

en Londres, en el cual participaron importantes filsofos como: Karl Popper, John
watkins, Stephen Toulmin, Irem Lakatos, Paul Feyerabend, Thomas Kuhn, Margaret
Masternam, entre otros. Este acontecimiento ha sido reconocido posteriormente y se le
reconoce como una de las reuniones de filosofa de la ciencia ms importantes de la
segunda mitad del siglo XX.

En este coloquio internacional, el punto a tratar fue la teora de la historia de la ciencia de

Kuhn, en el se le critico a Kuhn por todos los lados posibles; este tuvo la virtualidad de
hacer madurar, modificar, matizar y rectificar la postura del gran filosofo (Kuhn), as como
tambin a los dems participantes. Una reunin nunca es una prdida de tiempo. Sobre
todo, si hay espacio para debatir, explicar y defender.

Kuhn despus de este ao por medio de sus nuevos estudios y por ese coloquio filosfico:
amplio sus conocimientos sobre la historia de la ciencia; pero hay que recalcar que ya
despus de su publicacin de su libro en 1962, estaba siguiendo un arduo estudio sobre la
historia de la ciencia. El decide publicar una nueva edicin de su libro la estructura de las
revoluciones cientficas para 1969 en el que haba de agregar un epilogo. En ese epilogo
el va a responder a sus crticos y tambin, aclarar las confusiones que hubo de
interpretarse de su libro; esto se deja ver en sus comentarios:

Han pasado casi siete aos desde que se publico este libro y entretanto la respuesta de
los crticos y mi propio trabajo ulterior han mejorado mi comprensin de un nmero de
cuestiones planteadas por el (..) Puesto que algunos de esos malentendidos son
responsabilidad ma, su eliminacin me permitir grabar un terreno que en ltima
instancia suministrara el fundamento sobre el cual asentar una nueva versin del libro1

Kuhn en este epilogo trata una variedad conceptos de su primer libro como:
conocimiento tcito e intuitivo, la comunidad cientfica, la inconmensurabilidad, entre
otros. Pero nosotros en nuestra monografa vamos a tocar el elemento ms relevante e
importante: La problematizacin entorno al Paradigma. Tocamos este punto, porque
pensamos que toda la teora de Kuhn gira en torno al paradigma y una profundizacin del
tema nos ayudara a entender mejor la teora de Kuhn.
1
Thomas S, khun, La estructura de las revoluciones cientficas. Mexico D.F: Fondo y Cultura Econmica,
2012, pp. 301
Kuhn populariz el trmino paradigma en 1962. El uso de ste resulto problemtico,
Masterman encontr que en dicho libro se usaba el termino por lo menos de veintids
maneras diferentes.

Khun, desde luego, con ese estilo cuasi-potico que tiene, hace verdaderamente difcil
para el lector superficial la elucidacin de lo que es un paradigma. Segn mi cuenta
emplea (paradigma) en no menos de veintin sentidos, o posiblemente mas, en su libro de
19622

Reconociendo los problemas que genero su caracterizacin inicial de los paradigmas, Kuhn
se propuso aclararlos e introdujo la expresin Matriz disciplinar como sustituto del
termino paradigma en una de sus interpretaciones. Kuhn aclara que en la primera edicin
de su libro, el termino paradigma, una ves resueltos los problemas de estilo que
condujeron a muchas interpretaciones, es usado bsicamente en dos sentidos diferentes.
En el primero como las enteras constelaciones de creencias, valores, tcnicas, etc.
Compartidos por miembros de una comunidad. En el segundo, este termino denota un
cierto elemento dentro de esa constelacin, los problemas-soluciones los cuales,
empleados como modelos o ejemplares pueden reemplazar reglas explicitas como base
para la solucin de problemas restantes de la ciencia normal

En primer sentido del trmino es sociolgico, mientras que el segundo es filosfico y es

considerado por Kuhn como el ms profundo de los dos. Tambin reconoce khun que su
uso inicial del termino paradigma es circular. Por un lado un paradigma es aquello que
los miembros de una comunidad cientfica comparten. Por el otro lado, una comunidad
cientfica consiste de un grupo de personas que comparten un paradigma. La solucin
propuesta por el propio Kuhn es la de distinguir las comunidades cientficas sin recurrir a
priori a los paradigmas. De esta manera se enfatiza la estructura comunitaria de la ciencia.

Qu es una comunidad cientfica? Y el responde una comunidad cientfica consiste (),

de los practicantes de una especialidad cientfica. Hasta un punto sin paralelos en la
mayora de los otros campos, ellos han pasado por una educacin e iniciaciones
profesionales similares; en el proceso ellos han absorbido la misma literatura tcnica y
sacan los limites de una materia cientfica, y cada comunidad ordinariamente tiene una
materia propia3. Estas comunidades tan constituidas por los productores y validadores del

2
LAKATOS Imre y MUSGRAVE Alan, La crtica y el desarrollo del conocimiento. Barcelona: Ediciones Grijalbo,
1975, pp. 162

3
Thomas S, khun, La estructura de las revoluciones cientficas. Mexico D.F: Fondo y Cultura Econmica,
2012,pp 305
conocimiento cientfico. Esta manera de ver las comunidades cientficas conduce a una
identificacin uno-a-uno de estas con la materia cientfica. La ciencia normal y las
revoluciones son actividades basadas en esas comunidades. Kuhn resalta que un
paradigma gobierna. En primera instancia, no a una materia sino mas bien a un grupo de
practicantes.

Queda claro hasta aqu el importante papel que juegan las comunidades cientficas, esto
es, los conjuntos de practicantes de una ciencia. Como sugiere Kuhn, la diferenciacin de
estas comunidades debe hacerse sin recurrir a priori a los paradigmas. Esas comunidades
se distinguen por el contenido de la materia que tratan, porque comparten una serie de
objetivos entre los cuales se incluye la formacin de nuevos cientficos. Esta perspectiva es
comnmente dejada de lado y predomina una visin idealista que suele anteponer los
paradigmas a la identificacin de las comunidades cientficas.

Paradigma como constelacin de compromisos de un grupo

Kuhn enfatiza que solo despus de haber identificado, aislado una comunidad cientfica es
que uno se puede preguntar: Qu comparten los miembros de esa comunidad que
explica la relativa claridad en su comunicacin profesional y la unanimidad relativa de sus
juicios profesionales? En un primer momento esta pregunta fue respondida por el propio
Kuhn con el trmino paradigma o conjunto de paradigmas. El reconoce que este uso del
trmino no es apropiado, porque los cientficos ms bien diran que comparten una teora
o conjunto de teora. Ante tal situacin Kuhn propone que mientras persistan las actuales
complicaciones resultara mejor abandonar el termino paradigma y en su lugar introducir
la expresin matriz disciplinar. Esta es disciplinaria porque se refiere a () la posesin
comn de los practican una disciplina en particular y matriz porque () esta compuesta
de elementos ordenados de varios tipos4. Todos los objetos o elementos denotados como
paradigmas, en la primera edicin de su libro, forman parte de la matriz disciplinar. Para
Kuhn una matriz disciplinar esta constituida lgicamente por cuatro tipos de
componentes, estos son: (a) generalizacin simblica, (b) modelos (analogas y
metforas), (c) valores y (d) ejemplares. A continuacin explicare con detalle cada uno de
estos componentes.

4
Ibidem, pp. 313
- Generalizaciones simblicas

Las generalizaciones simblicas son aquellas expresiones usadas sin ningn tipo de
cuestionamiento o disentimiento por parte de los miembros de una comunidad cientfica.
Estas expresiones pueden ser moldeadas de forma lgica. En palabras de Kuhn ellas son
los componentes formales o fcilmente formalizadles de la matriz disciplinar. Algunas
veces estas se encuentren ya expresadas en forma simblica:

F = m.a

I = V/R

Otras son ordinariamente expresadas en palabras: los elementos se combinas en

proposicin constante por peso o accin igual a reaccin. La aceptacin de expresiones
como las anteriores es lo que permite el despliegue de manipulaciones lgica y
matemticas en el proceso problemas resolucin. Kuhn le atribuye una gran
importancia a este componente. Al puntos que llega a afirmar: () el poder de una
ciencia pareciera incrementar generalmente con el numero de generalizaciones simblicas
que sus practicantes tienen a disposicin5.

Las generalizaciones simblicas funcionan de dos maneras: legislativa y definitoria (no

definitiva). En la primera sirven como leyes de la naturaleza. En la segunda funcionan
como definiciones de algunos de los smbolos que en ella se emplean. Estas dos funciones
tienen que ser distinguida, porque las leyes pueden ser corregidas mientras que las
definiciones son tautolgicas por tanto no pueden ser corregidas parcialmente. Kuhn cita
como ejemplo para ilustrar este punto la ley de Ohm. La aceptacin de esta ley requerida
de la definicin de los conceptos de corriente y resistencia, si tal redefinicin no
hubiese sido adoptada por la comunidad la laye de Ohm no poda ser correcta. La
Necesidad de esos cambios de definicin explica la resistencia inicial a la adopcin de
dicha ley. En general, toda la revolucin involucra abandonar ciertas generalizaciones cuya
fortaleza estaba previamente en su papel en parte de tautologa.

5
Ibidem,pp 315
- Creencias

En el texto inicial, Kuhn se refera a este componente como paradigmas metafsicos o la

parte metafsica de los paradigmas6. Este componente se refiere a las creencias en
modelos particulares, incluyendo modelos de variedad heurstica. Entre las primeras
encontramos creencias como: el calor es la energa cintica de las partes constituyentes
del cuerpo y entre los segundos: las molculas de un gas se comportan como pequeas
bolas de billar elsticas en movimiento aleatorio. Todos los modelos, ontolgicos y
heursticos, tienen funciones similares y le proveen a los miembros de la comunidad
cientfica de analogas y metforas aceptables. Los modelos heursticos no tienen que ser
compartidos por una comunidad cientfica. La relevancia de los modelos se debe a que
ayudan a determinar que seria aceptado como una explicacin y como problemas-
soluciones; por otro lado, asisten a los miembros de la comunidad cientfica en la
determinacin del catalogo de problemas no resueltos y en la evaluacin de su
importancia.

-Valores

Los valores son ms ampliamente compartidos entre diferentes comunidades cientficas

que las generalizaciones simblicas y los modelos7. Los valores compartidos proveen a los
cientficos naturales como un todo del sentido de comunidad; estos son el componente
ms estable de las matrices disciplinarias. La importancia partculas de los valores emerge
cuando los miembros de una comunidad cientfica determinada tienen que identificar una
crisis o se ve en la necesidad de elegir entre maneras incompatibles de practicar la
disciplina correspondiente. Entre los valores ms preciados por lo cientficos como un
todo estn los relacionados con la prediccin, a estos se agregan aquellos que se usan
para juzgar teoras y los que tienen que ver con la utilidad social de la ciencia. En general,
Para la comunidad cientfica, las predicciones tienen que ser precisas, preferiblemente
cuantitativas, cumplirse consistentemente en un campo dado, etc. En cuanto a las teoras
tenemos que la mayora de los cientficos consideran que deben ante todo permitir la
proposicin de problemas y solucin, deben ser simples (sencillas), consistentes (sin
contradicciones internas) y plausibles, compatibles con otras teoras existentes y en uso.

6
Ibidem, pp.315
7
Ibidem, pp.316
-Ejemplares

Kuhn reconoce que para este componente seria apropiado el uso del trmino paradigma y
que este fue el que le condujo inicialmente a elegirlo. Pero insiste en que es mejor utilizar
el trmino ejemplares en su lugar. En primer momento, el termino ejemplares se refiere al
los problemas-soluciones concretos que lo estudiantes en encuentran desde el inicio de su
formacin cientfica. Estos ejemplares pueden encontrarse en las primeras clases de
laboratorio, en los exmenes, en los problemas propuestos al final de cada capitulo de los
libros de texto o los problemas-soluciones que aparecen en las revistas especializadas. Se
puede que lo ejemplares proveen a la teora de contenido emprico. En general, estos
ejemplares le muestran tanto al recin iniciado como al investigador adelantado mediante
ejemplos la manera en que debe conducir su trabajo cientfico. Los diferentes conjuntos
de ejemplares permiten distinguir con mayor detalle a diferentes comunidades cientficas,
por ejemplo entre fsicos del estado solido y fsicos tericos del campo. Este refinamiento
en la distincin entre comunidades se da a medida que se avanza en la formacin de los
cientficos, en la medida que se avanza las generalizaciones simblicas compartidas son
ilustradas mediante ejemplares diferentes8.

Un aspecto importante de resaltar para cerrar a esta seccin es que una matriz disciplinar
es diferente a una teora. La primera incluye creencias y conocimiento tcito, adems esta
esencialmente referida a una comunidad cientfica, es decir, a una entidad sociopoltica.
Este hecho es comnmente ignorado.

Paradigmas como ejemplos compartidos

Los paradigmas como ejemplos compartido por una comunidad cientfico es el elemento
central del libro de kuhn. Por ellos es que el sugiere que este sea el componente de la
matriz disciplinaria que debe prestrsele la mayor atencin. Los ejemplares proveen a los
estudiantes, y a los cientficos, de contenido emprico para las teoras y leyes. El principal
aprendizaje de los estudiantes despus de examinar varios ejemplares es ver una variedad
de situaciones como parecidas las unas a las otras.

El estudiante estudia la teora y los ejemplos presentados en los libros de texto y luego
trata de resolverlos problemas propuestos al final de los captulos. Para lograr resolverlos

8
Ibidem, pp.320
tiene que ser capaz de identificar las similitudes entre los ejemplares presentados
previamente en el texto y las situaciones planteadas en los problemas. Algo similar sucede
con situaciones prcticas que se encuentran en actividades experimentales en el
laboratorio. Este proceso incluso se encuentra en la historia de las ciencias. Los
cientficos resuelven enigmas modelndolos recurriendo a enigmas-soluciones previas,
con frecuencia considerando un mnimo de generalizaciones simblicas. Se requiere del
estudiante, as como del cientfico, de una manera de ver las situaciones fsicas en lugar de
centrarse en el aprendizaje de reglas y formulas. Aprender a identificar similitudes entre
situaciones o problemas, no se logra exclusivamente por medios verbales. Este
aprendizaje es posible si las palabras son prestadas conjuntamente con ejemplos
concretos de como estas funcionan en su uso.
Conclusiones
- El coloquio internacional de filosofa es trascendental para que kuhn posteriormente
aclare y cambia su teora expuesta en 1962.

- En 1969 kuhn aclara sus conceptos y responde a las crticas hechas de su libro. De todos
su teora se centra principalmente en el concepto de paradigma; el hace mencin que se
lo puede tomar de dos maneras (a) como constelacin de los compromisos del grupo y (b)
como ejemplos compartidos.

- Para el primer concepto de paradigma agrega el concepto de matriz disciplinar, la cual

tiene cuatro elementos: generalizaciones simblicas, creencias, valores y ejemplares.

- El segundo concepto de paradigma es el ltimo elemento de la matriz disciplinar

(Ejemplares) y al que le da ms nfasis.
BIBLIOGRAFIA
Thomas S, khun, La estructura de las revoluciones cientficas. Mexico D.F: Fondo y Cultura
Econmica, 2012.

LAKATOS Imre y MUSGRAVE Alan, La crtica y el desarrollo del conocimiento. Barcelona:

Ediciones Grijalbo, 1975.