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Hannah Arendt

La tradicin oculta

~11~ E~tP. Qe~a. Mxico


CULPA ORGANIZADA1

Cuanto mayores son las derrotas militares del ejrcito alemn


en el campo-a-e oa.taffa, co ms. fuerza se hace sentir la vkto"ffa
de la estrategia poltica de los nazis, que a menudo se ha idemHi~
Ca'ao equivocadamente con la mera propaganda. La te~.. ~~ntri'\-1
de c::lic::h_(l .<:~tF~!f!gi'qii;igida igual al frente interor:;; ~e] propio
pueblo alemn- que a sus enemigos, es que no hay ninguna di-
ferencia entre nazis y alemanes, que el pueblo cierra filas detrs
d"s gobierno, que todas las esperanzas a,liadas en una parte del
puebfo ideolgicamente:;:;;il1'f~1~d~, .todas las apelaciones una a
Aleiarii d~!.1?.9C:J;:<:_ti_s:a_c:lel futuro, son ilusorias. :La"cmsecuencia
de esta tesis -es, naturalmente, que no habr un reparto de la res-
ponsabilidad, que la derrota afectar por igual a los antifascistas
alemimes y a los fascistas alemanes y que las distinciones que hi-
cieron los aliados cuando empez la guerra slo obedecan a fi-
nes propagandsticos. Q.~:r.a. c;9n,~ec:u.encia es que las disposiciones
aliadas sobre el castigo de los criminales-aeg"rra "revelarn se
amenazas ~acas porque no se podr enc~ntrar a nadie que no
:responda a la definicin de criminal de guerra.
En los ltimos aos, todos hemos visto con horror que estas
afir;~~i~-;;s;~- e~a. mera propaganda sino que tenan una base
muy concreta, que se remitan a una terrible realidad. Las for-
maciones que sembraban el terr:or -que en origen estaban es-
trictrriente separadas de la masa del pueblo y slo aceptaban a
gente que poda acreditar ser criminal o estar dispuesta a serlo-

1. Este artclo se escribi en Estados Unidos en noviembre de 1944 y se public


traducido al ingls en enero de 1945 en la revista Jewish Fi-ontier. La que aqu presen-
tamos es la traduccin de la versin original. /fe'
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han ido engrosndose permanentemente. La prohibicin de filia- reclutaban sobre todo entre gente puesta a prueba, fuera cual
cin poltica impuesta a los miembros del ejrcito se sustituy fuera su nacionalidad. Si el nuevo orden de Europa, tristemente
por una orden general que someta a todos los soldados al parti- clebre, hubiera salido bien, habramos vivido el dominio de
do. Mientras que antes los crmenes, que eran parte de la rutina una organizacin internacional del terror dirigida por alemanes
diaria de los campos de concentracin desde el comienzo del r- en la que habran colaborado -si bien clasificados jerrquica-
gimen, eran un monopolio de las SS y de la Gestapo celosamente mente segn la raza de los distintos pases- miembros de todas
protegido, hoy los asesinatos masivos se encomiendan a miem- las nacionalidades europeas (excepto judos). El pueblo alemn
bros cualesquiera de la Wehrmacht. Los informes de estos crme- tampoco se hubiera librado, por supuesto. Himmler siempre fue
nes, que al principio se mantenan en el mximo secreto posible de la opinin que el dominio de Europa le corresponda a una
y cuya publicidad se penalizaba como propaganda difamato- lite racial encarnada en las tropas de las SS y sin vnculos na-
ria, se han ido difundiendo a travs de una propaganda de ru- cionales.
mores instrumentada por los propios nazis, que hoy los admiten Slo las derrotas han obligado a los nazis a abandonar es-
abiertamente como medidas de liquidacin destinadas a que los te proyecto para regresar aparentemente a viejos eslganes na-
compatriotas no incorporados a la comunidad del pueblo cionalistas. De ah la identificacin activa del pueblo entero con
del crimen por motivos organizativos se vieran al menos impeli- los nazis. La posibilidad de una futura clandestinidad depende
dos a hacer el papel de consentidores y cmplices. _1,a rnovili~a de que nadie sea capaz de saber quin es un nazi y quin no, de
cin t9ta) ha comportado la complicidad total del pu~q!Q_Gl.lemn. que no haya distintivos visibles exteriormente, sobre todo de que
P~ra evaluar de una forma adecuada cul es la transforma- los vencedores estn convencidos de que no hay diferencias
cin poltica de las condiciones que provoca la propaganda nazi entre alemanes. A tal efecto es necesario, natralmente, inten-
desde la prdida de la batalla de Inglaterra y que al final ha pro- sificar el terror en Alemania, un terror que, a ser posible, no
vocado la renuncia de los aliados a distinguir entre alemanes y deje con vida a nadie cuyo pasado o popularidad puedan acre-
nazis, h_y_qi,1~_tener presente que hasta el estallido de la guerra ditar su antifascismo. Mientras que en los primeros aos de
(o incluso hasta el inicio de las derrotas militares) s_?loJ1_aba guerra la generosidad del rgimen respecto a los adversarios
grupos relativamente pequeos de nazis activos -a los que.no de aquellos momentos y del pasado fue notable -siempre que
p.ertenecan el gran nmero de simpatizant~s- y una cifra tam- se estuvieran quietos-, recientemente se ha ejecutado a mu-
bin pequea de antifascistas activos que estuvieran realmente cha gente que, privada de libertad desde haca aos, no po-
al corriente de lo que ocurra. Todos los dems -alemanes o da representar ningn peligro inmediato para el rgimen. Por
no- tenan la comprensible tendencia a creer antes a un gobier::_ otra parte, previendo sabiamente que, a pesar de todas las me-
no oficial, reconocido por todas Tas potendas, que a los rerugfa".' didas de prevencin contra las declaraciones de antiguos pri-
.dos (que por el hecho de ser judos o socialistas ya eran sospe- sioneros de guerra o trabajadores extranjeros y de las penas de
chosos)_ ,/A su vez, s~-~..!:1.A.Q9rce10tajE!_r~1::itiv:DJ.~~!_t:_p~_qu~~ prisin o reclusin en campos de concentracin, an pudiera
estos ltimos conoa toda la verdad y, como es natural, todava encontrarse a algunos centenares de personas en cada ciudad
~ra ms pequea la fraccin de los dispuestos a cargarJ:on el con un pasado antifascista intachable, los nazis facilitaron a su
odio de la impopularidad de decirla. Mientras los nazis creyeron gente de confianza todos los papeles necesarios, certificados
en la victoria, las formaciones que serribtaoart 1 terrof'-perifa:" .. de moralidad, etc., para evitar que se diera crdito a declara-
necieron apartadas del pueblo (y esto, en guerra, significa-del ciones semejantes. A los reclusos de los campos de concentra-
ejrcito). Al ejrcito no le atraa el terror y las tropas de las SS se cin, cuyo nmero nadie conoce exactamente pero que pued~/]{
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estimarse en varios millones, se les puede liquidar o soltar es del todo secundario. Es esencialmente propaganda de gue-
(en el caso improbable de que sobrevivan tampoco se les reco- r;r::a,.por lo que ni siquiera se aproxima al fnm~~o poltico
nocer con precisin). verdadera y especficamente moderno. Los escritos en que se
Quin es un nazi o un antinazi en Alemania slo podr ave- basa, junto con su demostracin pseudohistrica, podran ser
riguarlo quien sea capaz de ver el corazn humano (en el que, plagios inocentes de la literatura francesa de la guerra prece-
como es sabido, no hay ojo humano que penetre). La carrera dente. En este sentido, es irrelevante que algunos de los auto-
de un organizador de un movimiento clandestino -y de eso res que hace veinticinco aos pusieron en marcha las rotati-
tambin hay en Alemania, por supuesto- se acabara rpida- vas con la prfida Albin se hayan visto obligados esta vez a
mente si no actuara de palabra y hecho como un nazi. Cosa na- poner su experiencia al servicio de los aliados.
da fcil en un pas en el que llama la atencin cualquiera que Asimismo, las discusiones ms serias entre los abogados de
no mate siguiendo rdenes o manifieste una satisfecha compli- los alemanes buenos y los fiscales de los alemanes malos
cidad con los asesinos. As, incluso el eslogan ms extremo que no slo pasan por alto el fondo de la cuestin, sino que es evi-
esta guerra ha inspirado a nuestro bando (que slo es bueno el dente que apenas dan una idea de las dimensiones del desas-
alemn muerto) se basa en circunstancias reales: slo si los tre. O bien se las comprime en una declaracin general sobre
nazis cuelgan a alguien, podemos saber que estaba realmente buenas y malas personas y en una sobrevaloracin fantasiosa
contra ellos. Otra prueba no hay. de la educacin o bien parten sin ms reflexin de las teoras
raciales de los nazis y les dan la vuelta. Slo que en esta ltima
operacin corren un cierto peligro, ya que los aliados, al ne-
II garse desde la clebre declaracin de Churchill a hacer una
guerra ideolgica, han dado sin saberlo ventaja a los nazis
stas son las circunstancias polticas objetivas en las que se --que organizan ideolgicamente la derrota despreocupndose
basa la afirmacin de una culpa colectiva del pueblo alemn. de Churchill- y una oportuniqad de supervivencia a todos los
Son resultado de una poltica sin patria, a- y antinacional, ple- teoremas raciales.
namente consecuente en su obstinacin de que el nico pueblo De hecho, de lo que se trata no es ni de probar lo evidente -a
alemn posible es el que est en poder de los que ahora gobier- saber, que los alemanes no son nazis latentes desde los tiempos
nan, unos gobernantes cuya gran victoria, que celebraran con de Tcito- ni de demostrar lo imposible -que todos los ale-
maliciosa complacencia, sera que la cada de los nazis conlleva- manes tienen una mentalidaq nazi-, sino de pensar qu acti-
ra la aniquilacin fsica del pueblo. La poltica total, que ha des- tud adoptar, cmo enfrentarse a un pueblo en el que la lnea
truido totalmente la atmsfera de neutralidad en que transcuue "-
que separa a los criminales de la gente normal, a los culpables
Ja vida cotidiana de la gente, ha conseguido que la existencia de los inocentes, se ha borrado con tanta eficacia que maana
privada de cada individuo sobre suelo alemn dependa de si co- nadie sabr en Alemania si tiene delante a un hroe secreto o a
,mete crmenes o es cmplice de los mismos:En comparacin, el un antiguo asesino de masas. De una situacin as no nos saca-
xito de la propaganda nazi en los pases aliados, tal como se ex- r ni definir quines son los responsables ni detener a los cri~
presa en lo que se ha calificado comnmente de vansitarismo, '~ minales de guerra. Dejemos aparte a los culpables principa-

* De Robert Gilbert Vansittari, miembro del gobierno britnico durante la Segun- t~ (citada por Arendt ms arriba). Defendi una poltica muy dura respecto a Alema-
da Guerra Mundial al que se debe la frase El nico alemn bueno es el alemn muer- nia, tanto en la guerra como despus del armisticio . (N. del t.)
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les, que adems de asumir la responsabilidad han escenificado no de Alemania slo podr consistir en las desdichadas conse-
todo este infierno: los responsables en un sentido amplio no es- cuencias de una guerra perdida. Y consecuencias as son, por
tn entre ellos. Pues los responsables en un sentido amplio son naturaleza, temporales. En todo caso, no hay respuesta polti-
todos aquellos que simpatizaron -en Alemania y en el extran- ca a estos crmenes, ya que exterminar a 70 u 80 millones de
jero- con Hitler mientras pudieron, impulsaron su subi~a al alemanes o dejarlos morir de hambre -algo en lo que, natu-
poder y afianzaron su renombre dentro y fuera de Alemama. Y ralmente, no piensan sino unos pocos fanticos psicticos-
quin se atrevera a tildar pblicamente de criminales de gue- slo significara que la ideologa de los nazis haba vencido
rra a todos los seores de la buena sociedad'? En realidad no lo aunque fueran otros pueblos los que detentaran el poder y el
son. Sin duda han demostrado su incapacidad para juzgar las derecho del ms fuerte a ejercerlo.
agrupaciones polticas modernas: los unos por considerar que As como el entendimiento poltico de la gente se queda para-
los principios en poltica son un mero absurdo moralizante, los lizado ante la administracin del asesinato en masa, la movili-
otros por sentir una romntica predileccin por unos gngsters zacin total es para l la frustracin de la necesidad humana de
que hab:an confundido con piratas. La mayora de los re~ justicia. Cuando todos son culpables, nadie puede juzgar de ver-
ponsables en sentido amplio no se hicieron culpables en senti- dad, ya que a esta culpa tambin se la ha despojado de la mera
do estricto. Fueron los primeros cmplices de los nazis y sus apariencia, de la mera hipocresa de la responsabilidad. 2 En la
mejores aclitos, pero verdaderamente no saban lo que hacan medida en qu~~Lcas:tigQ_~i:L9:~i:-~c:.ho ~l_criroi!1al -y en este
\'ni con quin trataban. axioma se basa el sentimiento de la justicia y del derecho de la
La gran irritacin que acomete a la gente de buena .volun- humanidad occidental desde hace ms de dos mil aos-, la con-
tad cuando se habla de Alemania no es fruto ni de la existen- ciencia de ser culpable es parte de la culpa y la conviccin.dela
cia de responsables irresponsables, a los que seguramente slo capacl.'Clacfhul;ia}1~td-e .re$p'nsaoili~{rse, p~r.Ji~del__C:_?!:?.tigq ._.Cul
juzgar la historia, ni de los propios crmenes de los nazis. Su ~~ ei promedio de esta conciencia lo describe un corresponsal
causa es ms bien esa monstruosa mquina, esa administra- norteamericano en una historia cuyo juego de preguntas y res-
cin del asesinato en masa, a cuyo servicio se pudo poner Y puestas no desmerecera la imaginacin y la inventiva de un
se puso no a miles, no a decenas de miles de asesinos seleccio- gran poeta:
nados, sino a todo un pueblo. En el dispositivo que Himmler
ha organizado para la derrota sigue habiendo ejecutores, vc- Q. Did you kill people in the camp? A. Yes.
timas y marionetas que continan desfilando sobre los cad- Q. Did you poison them with gas? A. Yes.
veres de sus camaradas (que antes podan salir de cualquier Q. Did you bury them alive'? A. It sometimes happened.
columna de las SS y hoy de cualquier unidad militar u otr$ Q. Were the victims picked from all over Europe? A. I suppose so.
~ formacin). Lo espantoso es que en esta mquina de la muer- Q. Did you personally help kill people? A. Absolutely not. I was
te todos estn obligados a ocupar un puesto, aunque no sean only paymaster in the camp.
directamente activos en los campos de exterminio. El asesina-
to masivo sistemtico, concrecin en nuestro tiempo de las 2. Naturalmente, no es mrito de los que -teniendo la suerte de ser judos o haber
teoras raciales y las ideologas del derecho del ms fuerte, sido oportunamente perseguidos por la Ges tapo- huyeron de Alemania que queden li-
no slo hace estallar la capacidad de comprensin de la gente bres de culpa. Como lo saben y como an les atenaza el ho1Tor ante lo que pueda pa-
sar, sacan en todas las discusiones posibles ese insoportable elemento de autojustifica-
sino tambin el marco y las categoras del pensamiento y la cin que, al final, sobre todo en el caso de los judos, slo puede acabar -y ya lo ha
accin polticos. Se presente como se presente, el futuro desti- hecho- en Ja reversin de las doctrinas nazis sobre s mismos. / /Z-2
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Alemania no tenan la menor idea hace quince aos). Mucho
Q What did you think of what was going on? A. It was bad at
ms reveladora es la figura peculiar de quien se vanagloria de
first, but we got used to it. ser el genio organizador del asesinato: Heinrich Himrnlef no es -
Q. Do vou know the Russians will hang you? A. (Bursting into
tea;s) Why should they? What have I done? de aquellos intelectuales procedentes de la oscur~'nerr~ de na-
die que se extiende entre la existencia del bohemio y la del so- ' /

(Pm, Sunclay, Nov. 12, 1944.r' pln y cuya importancia en la formacin de la lite nazi se des-
taca ltimamente. No es ni un bohemio como Goebbels ni un
Efectivamente, no haba hecho nada, slo cumplir rdenes. criminal sexual como Streicher ni un fantico pervertido como
Y desde cundo es un crimen cumplir rdenes? Desde cun- Hitler ni un aventurero como Goring; es un pequeoburgus :.
<.
do es una virtud rebelarse? Desde cundo slo se puede ser con toda la apariencia de respetabilidad, con todas las costu~-~
honrado yendo a una muerte segura? Qu haba hecho l? bres del buen padre de familia que no engaa a su mujer y quie-
1:. En su obra de teatro Los ltnos das de la humanidad, en la re asegurar un futuro decente para sus hijos. Ha organizado y
que recreaba los sucesos de la anterior guerra, Karl Kraus ha- difundido conscientemente el terror por todo el pas convenci-
-~ ca caer el teln despus de que Guillermo II exclamara: Esto do de que la mayora de la gente no es bohemia ni fantica ni
no es lo que yo quera. Y lo cmico-espantoso es que, de he- aventurera ni sdica sino en primer lugar jobholders"' y buenos
cho, era verdad. Esta vez, cuando caiga el teln, tendremos que padres de familia.
or a un coro entero de pequeoburgueses exclamando: No Creo que fue Pguy quien llam al padre de familia el grand
hemos sido nosotros. Y aunque mientras tanto se nos hayan avetr1er du 20ieme siecle. Muri demasiado pronto para
pasado las ganas de rer, lo espantoso volver a ser que, de he- verlo como el gran criminal del siglo. Estbamos tan acostum- iJ
cho, ser verdad. hrados a admirar o ridiculizar la bondadosa preocupacin del
padre de familia, su seria concentracin en el bienestar de la
familia, su solemne decisin de consagrar su vida a su mujer y
III a sus hijos, que apenas percibimos cmo el fiel padre de fami-
lia, que no se preocupaba sino de la seguridad, se transforma-
Para saber qu resortes del corazn humano hubo que acti- ba contra su voluntad y bajo la presin de las caticas condi-
var para que la gente se incorporara a la mquina del asesina- ciones econmicas de nuestro tiempo en un aventurero que
to masivo, de poco nos servirn las especulaciones sobre la his- nunca poda sentirse seguro ante las preocupaciones del da si-
toria alemana y lo que se ha denominado el carcter nacional guiente. Su docilidad ya qued demostrada en la unanimidad
alemn (de cuyas potencialidades los mejores conocedores de reinante a comienzos del rgimen, cuando este padre de fami-
lia demostr que estaba completamente dispuesto a dejarse
'' P. : Mataban ustedes a gente en el campo? R.: S. arrebatar sus ideas, su honor y su dignidad humana por una
P. : La envenenaban con gas? R.: S.. pensin, una vida segura y la existencia asegurada de su mujer
P. : La entenaban viva? R..: Pasaba a veces.
P.: La traan de toda Europa? R . : Supongo que s..
Y sus hijos. Slo hizo falta la diablica genialidad de Himm-
P. : Ayud usted personalmente a matar gente? R . : Jams. Slo era el tesorero del ler para descubrir que, despus de esta degradacin, dicho pa-
,, .~,

campo.. l "-' dre de familia estaba literalmente dispuesto a todo si se jugaba


P. : Qu pensaba usted de lo que estaba pasando? R.: Al principio nos pareca ma,
pero nos acostumbramos .
1~3
P.: Sabe usted que los rusos van a colgarlo? R (echndose a llorar): Por qu ten- * Empleados . (N . del 1.)
dran que hacerlo? Qu he hecho yo?
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fuerte y la existencia bsica de la familia sufra alguna amena- guo compaero de colegio al que no increp, aunque s se le
za. La nica condicin que puso fue que se le absolviera radi- qued mirando. El observado dijo muy espontneamente: tie-
calmente de la responsabilidad de sus actos. Aquel alemp me- nes que entenderlo, arrastraba cinco aos de paro a mis espal-
dio que los nazis con toda su propaganda delirante no pudieron das. Podan hacer conmigo lo que quisieran.
conseguir durante aos que matara por propia iniciativa a nin- Es verdad que este tipo moderno de ser humano que a falta"
gn judo (a pesar de que estuviera bien claro que 'dicho asesi- de un nombre mejor hemos caracterizado con una palabra va
nato quedara impune) es el mismo que hoy sinre sin protestar existente -pequeoburgus [Spiesser]- tena en suelo alemn
a la maquinaria de la aniquilacin. A diferencia de los primeros una oportunidad especialmente buena para florecer y desarro-
efectivos de las SS y la Gestapo, la organizacin himmleriana llarse. Sera difcil encontrar un pas occidental sobre cuya cul-
no cuenta ni con fanticos ni con asesinos sexuales ni con sdi- tura hayan influido menos las virtudes clsicas de la vida pbli-
cos; cuenta nica y exclusivamente con la normalidad de la ca y no hay ninguno en el que la vida y la existencia privadas
._ocrente de la ndole del seor Heinrich Himmler. hayan desempeado un papel ms importante. ste es un he-
Que no se requiere ningn carcter nacional especial para cho que, en tiempos de penuria nacional, los alemanes siempre
que la nueva clase de funcionarios se ponga en funcionamien- han ocultado muy eficazmente, pero no cambiado. Detrs de la
to es algo que no necesita ni mencionarse despus de las tristes fachada de las Virtudes nacionales reafirmadas y propagadas
noticias que nos llegan de la presencia de letones, lituanos, po- -como el amor a la patria, el arrojo alemn, la lealtad
lacos e incluso judos en la mortfera organizacin de Himm- alemana, etc.- se ocultan los vicios nacionales correlativos,
ler. Ninguno de ellos es por naturaleza un asesino o un delator stos s reales. Sera dificil encontrar otro lugar donde la me-
perverso. Ni siquiera es seguro que hubieran funcionado si lo dia de patriotismo sea inferior a la de precisamente Alemania,
nico que hubiera estado en juego hubiera sido su propia vida donde detrs de la pretensin chovinista de lealtad y arro-
y su propia existencia. Como ya no teman a Dios, como el ca- jo se esconde una tendencia nefasta a la deslealtad y a la de-
rcter funcional de sus acciones les haba arrebatado su con- nuncia oportunista.
ciencia, slo se sentan responsables de su familia. La transfor- Pero el del pequeoburgus es un fenmeno internacional y
maciQJl del padre de familia (de miembro responsable de la- haramos bien en no caer en la tentacin de confiar ciegamen-
socledad interesado en los asuntos pblicos a pequeburgus te en que slo el pequeoburgus alemn es capaz de semejantes
'X.
pendiente nicamente de su existencia privada e ignorante de la actos horribles. El pequeoburgus es el hombre-masa moder- "
virtud pblica) es un fenmeno internacional rncl,J:.:r:p_o. Las cala- no visto no en sus exaltados momentos masa, sino en el seguro
midades de nuestro tiempo -pensad en el hambre y en el fro --refugio (hoy ms bien inseguro) de sus cuatro paredes. Ha lle-
riguroso de este valle donde atruenan los lamentos (Brecht)- vado tan lejos la escisin de lo privado y lo pblico, de l~ pro-
pueden convertirlo en cualquier momento en juguete de la lo- fesin y la familia, que no puede encontrar una conexin entre
cura y la crueldad. Cada vez que la sociedad deja sin medios ambos ni siquiera en su propia identidad personal. Si su profe-
.de subsistencia al hombr~ pS!queo, mata el funcionamiento sin lo fuerza a matar, no se tiene por un asesino porque no lo
'normal y el autorresp~~nor;;:al del mismo y lo prepara para hace por gusto sino por profesionalidad. Llevado por la pasin,
aquella ltima etapa en la que estar dispuesto a asumir cual- no sera capaz de hacer dao ni a una mosca.
1 quier funcin, incluido el job de verdugo. Al ser liberado de Un individuo de este novsimo gnero profesional hijo de
Buchenwald, un judo reconoci entre los miembros de las SS nuestro tiempo seguramente se sentir estafado si maana al-
que le entregaban sus documentos de hombre libre a un anti- guien le pide responsabilidades.1Pero si en el shock de la cats-
- ~'.

lt1
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trofe llegara a adquirir conciencia de que en realidad no era por los pueblos. La vergenza de ser un ser humano es la expre-
slo un funcionario cualquiera sino un asesino, tampoco elegi- sin, an totalmente individual y apoltica, de haberlo compren-
I
ra el camino de la rebelin sino el del suicidio (como muchos d1do. -~'!//_-'/.,_.:.' .', .;,.,,,,
en Alemania, donde se suceden las olas de suicidios). Y eso Polticamente hablando, la idea de numanidad -de la que
tampoco nos ayudara mucho. no puede excluirse a ningn pueblo y dentro de la cual no pue-
de concederse el monopolio del vicio a nadie- es la nica ga-
ranta de que no se sucedan las razas superiores que se crean
IV bligadas a seguir la ley natural del derecho del ms fuerte y
a exterminar a las razas inferiores, intiles para la vida (has-
Desde hace muchos aos hablo con alemanes que me dicen ta que al final de la poca imperialista nos movamos en una
que se avergenzan de serlo. Siempre me he sentido tentada direccin en la que los nazis aparecern como diletantes pre-
de contestarles que yo me avergenzo de ser un ser humano. cursores de la poltica futura). Hacer una poltica no imperia-
La vergenza fundamental que hoy comparte mucha gente de lista, tener una mentalidad no racista ser da a da ms difcil,
las nacionalidades ms diversas, y que es lo nico que nos ha pues cada da estar ms claro que la humanidad es un peso
quedado del sentimiento de solidaridad de las internacionales, para el ser humano.
no ha sido por ahora, desde el punto de vista poltico, produc- Quizs aquellos judos, a cuyos padres hay que agradecer
tiva en absoluto. La exaltacin de la humanidad de nuestros la idea de humanidad, saban algo de este peso cuando con el
padres no slo pasaba alegremente por alto la llamada cues- winu Malkenu chotonu lefon,~cho>~.,( Padre nuestro, rey nues-
tin nacional, sino que adems -cosa incomparablemente tro, hemos pecado ante ti) cargaban ~;:tda ao no slo con los
ms grave- ni siquiera presenta la seriedad y el horror de la pecados habidos en la comunffaa~sino con todas las faltas hu-
idea de humanidad y de la creencia judea-cristiana en un ori- -manas .. Aquellos que hoy estn dispuestos a seguir por ese ca-
gen nico del gnero humano. Ya no fue muy agradable ente- mino de una forma moderna se horrorizan -seguramente sin
rrar la engaosa esperanza en los nobles salvajes al descu- sOltar el hondo suspiro farisaico del Gracias-a-Dios-yo-no~
brir que los humanos tambin podan ser canbales. Pero es soy-as'j- de las insospechadas posibilidCfes del crcier na-
que desde entonces los pueblos han ido conocindose mejor y Coial'~lemn. A cambio, han acabado por comprender, con: )
dndose cuenta de las posibilidades que tiene el ser humano temor y temblor, de qu es capaz el ser humano (y comprender-
de hacer el mal. En consecuencia, cada vez renuncian ms loes requisito del pensamiento poltico moderno) y es de supo-
asustados a la idea de humanidad y son ms propensos a doc- ner que no se prestarn demasiado a ser funcionarios de la ven-
trinas raciales que niegan por principio la posibilidad de la ganza. Al menos una cosa es segura: cuando se trate de luchar ~
misma. Sienten instintivamente que la idea de humanidad, ad- sfo"temor, sin transigencias y en todas partes contra el mal in-
quiera forma religiosa o humanista, implica una obligacin de rrienso que el ser humano es capaz de provocar, es en ellos y s-
responsabilidad colectiva que no desean asumir, pues la idea lo en ellos -que tienen un miedo genuino de la necesaria res-
de humanidad, depurada de cualquier sentimentalismo, tiene ponsabilizacin del gnero humano- en quien se confiar.
una consecuencia poltica de mucho peso: que cada uno de no-
sotros tendr que cargar de una manera u otra con la respon-
sabilidad de todos los crmenes perpetrados por seres huma-
nos, y los pueblos, con la de todas las atrocidades cometidas