Abordamos aqu el tema de una famosa controversia, entre una
leyenda negra de las tirana y crueldades perpetradas por los espaoles en las Indias Occidentales, leyenda difundida por los sucesivos adversarios de Espaa (ingleses, franceses, criollos de los tiempos de la independencia), y por otra parte una contra-leyenda, mucho ms reciente, que quiere trazar un cuadro idlico de la colonizacin cristiana de los espaoles. Lo esencial, de hecho, es distinguir entre una prctica brutal (pero no ms brutal que cualquier otro tipo de colonizacin) y una doctrina, e incluso una legislacin, de intenciones sumamente elevadas (que falt frecuentemente a colonizaciones ms modernas). Como la leyenda negra se ha apoyado sobre todo en las denuncias unilaterales y apasionadas de Bartolom de las Casas, ha sido fcil poner en tela de juicio los horrores, cuyos vestigios concretos resulta difcil de encontrar histricamente: Por el contrario, los textos de las leyendas y las afirmaciones doctrinales son de indiscutibles autenticidad. Negar la leyenda negra no es por eso mas objetivo que aceptarla sin crtica (Vilar, Pierre; Historia de Espaa; Ed. Crtica; pg. 55) Responde: 1) A qu llama el autor leyenda negra y leyenda rosa? 2) Cmo nacen las mismas? 3) Qu posicin asume el autor con respecto al tema? 4) Qu opinin le merece a usted?
a. BONAUDO, “A modo de prólogo” En: BONAUDO, Marta (dir.), Liberalismo, Estado y orden burgués (1852-1880), Tomo IV de la Colección Nueva Historia Argentina, Sudamericana, Buenos Aires, 2007 [1999], pp. 11-25