Estamos a Tiempo

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

Era una noche de bodas, siglo I de nuestra era. Palestina.

Los novios haban solicitado diez damas de honor, quienes tomaron sus lmparas y
salieron para encontrarse con el novio. Cinco de ellas eran necias y cinco sabias. Las
cinco que eran necias no llevaron suficiente aceite de oliva para sus lmparas, pero las
otras cinco fueron tan sabias que llevaron aceite extra. Como el novio se demor, a
todas les dio sueo y se durmieron. A la medianoche, se despertaron ante el grito de:
Miren, ya viene el novio! Salgan a recibirlo!.Todas las damas de honor se
levantaron y prepararon sus lmparas. Entonces las cinco necias les pidieron a las
otras: Por favor, dennos un poco de aceite, porque nuestras lmparas se estn
apagando.Sin embargo, las sabias contestaron: No tenemos suficiente para todas.
Vayan a una tienda y compren un poco para ustedes.Pero durante el lapso en que se
fueron a comprar aceite, lleg el novio. Entonces las que estaban listas entraron con l
a la fiesta de bodas y se cerr la puerta con llave. Ms tarde, cuando regresaron las
otras cinco damas de honor, se quedaron afuera, y llamaron: Seor, seor! brenos
la puerta!.l les respondi: Cranme, no las conozco!

Esta parbola de Jess, que de hecho la pueden encontrar en Mateo 25, me resulta
perfecta para introducir el tema de esta maana, que en palabras ms, palabras menos,
invita a buscar a Dios a tiempo. Y esta exhortacin la encontramos en el libro del
profeta Isaas 55. 6-7
6 Busquen al Seor mientras pueda ser hallado; llmenlo mientras se encuentre
cerca. 7Que dejen los impos su camino, y los malvados sus malos
pensamientos! Que se vuelvan al Seor, nuestro Dios, y l tendr misericordia
de ellos, pues l sabe perdonar con generosidad.

Estamos a Tiempo!
buscando a Dios mientras puede ser hallado

El libro del profeta Isaas es un texto grueso, no slo por la cantidad pginas que
contiene; tambin por la profundidad de cada una de sus profecas.
El libro ha sido identificado en tres grandes secciones: los captulos 1-39 tomo I; 40-55
tomo II y del 56-66 tomo III.

Es muy probable que pocas sean las personas que se han ledo el libro del profeta
Isaas completo, en orden y prestando suma atencin a su contenido. Un lector atento
notar que la seccin que va del cap. 1-39, el profeta menciona reyes como Ozas, Acab,
Ezequas; notar que el profeta menciona a Israel y Jud como dos estados
independientes, inclusive tenso a veces entre ellos mismos. Esta seccin menciona la
cada del reino de Israel -el norte- y luego la invasin babilnica al sur, Judea. Todo

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esto para decir que, esos captulos son orculos previos al exilio babilnico, y tambin
encontrar un poco de la invasin de Babilonia sobre estos pueblos.

Un lector atento del profeta Isaas, notar que a partir del cap. 40-55 cambia el rumbo
de las profecas. Se exhorta con insistencia al pueblo para que salga de Babilonia, son
orculos de consolacin. Estas profecas son para los hebreos que vivieron el exilio, la
deportacin y necesitan aferrarse a las promesas de restauracin que el Seor les da.
Aqu se encuentra el texto que vamos a exponer hoy. Y para no dejarlos hambrientos,
dir que los captulos 56-66 corresponden al retorno de los israelitas a Jerusaln, se
percibe en sus lneas que ya se encuentran en suelo santo otra vez y tienen que lidiar
con todo lo que implica restaurar su nacin.

El captulo 55 de Isaas, muy probablemente es un orculo pronunciado recin se ha

dado el edicto del rey persa para que los judos regresen a su pas. Muchos de ellos no
quieren regresar, quiz porque lograron hacer buena vida en Babilonia. Otros muchos
empacaron sus chiros y emprendieron un peregrinaje de retorno a la santa ciudad:
Jerusaln. Quiero que imagines conmigo este cuadro: los judos vienen con ropa
desgastada, sedientos por las travesas, han cruzado desiertos, valles, montaas para
llegar a su tierra natal. Los rostros cansados, las almas remendadas con algo de coraje,
las miradas marchitas. De repente unos sacerdotes al verlos de lejos gritan a estos
peregrinos del retorno: -Todos ustedes, los que tienen sed: Vengan a las aguas; y
ustedes, los que no tienen dinero, vengan y compren, y coman. Vengan y compren vino
y leche, sin que tengan que pagar con dinero.- Imagina lo sorprendente y maravillante
que pudo ser esto para los peregrinos que retornan del exilio a casa. Pero la profeca de
bienvenida a estas personas goza tambin de una invitacin ineludible, hermosa: -
Escchenme bien, y coman lo que es bueno; delitense con la mejor comida. Inclinen
su odo, y vengan a m; escuchen y vivirn.- Todos los peregrinos que estaban
regresando de Babilonia saban muy bien que el exilio fue un juicio divino por no haber
inclinado su odo ante el Seor.

Y como si fuera un baldao de agua fra sobre corazones ridos, el profeta dice, -
Busquen al Seor mientras pueda ser hallado-. Estas son muy buenas noticias! Estn
a tiempo de buscar al Seor! Eso de buscar al Seor no puede mal-interpretarse: no se
trata de que Dios est perdido y hay que buscarlo o peor an, que nosotros estamos tan
perdidos que ni Dios sabe dnde estamos. Ninguna cosa de estas cosas ni algo
semejante. Es la invitacin contundente a que la comunidad creyente se acerque a Dios
en arrepentimiento, humildad, oracin y splicas de restauracin. Es la alternativa
hermosa de hacer girar el corazn 180 hacia el rostro de Dios y con el corazn los
pasos y con los pasos la pasin por amarlo con obediencia a sus mandamientos. De

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esto estuvo a tiempo Israel. Por estas mismas fechas, a travs del profeta Jeremas el
Seor habl a estos mismos peregrinos diciendo:
10 As ha dicho el Seor: Cuando se cumplan los setenta aos de Babilonia, yo
ir a visitarlos, y les cumplir mi promesa de hacerlos volver a este lugar. 11 Slo
yo s los planes que tengo para ustedes. Son planes para su bien, y no para su
mal, para que tengan un futuro lleno de esperanza. Palabra del Seor.
12 Entonces ustedes me pedirn en oracin que los ayude, y yo atender sus
peticiones. 13 Cuando ustedes me busquen, me hallarn, si me buscan de todo
corazn. 14 Ustedes me hallarn, y yo har que vuelvan de su exilio, pues los
reunir de todas las naciones y de todos los lugares adonde los arroj. Yo har
que ustedes vuelvan al lugar de donde permit que se los llevaran. Palabra del
Seor (Jr. 29.10-14).

Isaas insiste: -llmenlo mientras se encuentre cerca.- Estas expresiones significan

prcticamente lo mismo. Jess nos ense a buscar y a llamar con la oracin:
Pidan, y se les dar, busquen, y encontrarn, llamen, y se les abrir. Porque todo
aquel que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que llama, se le abre (Mt.
7.7).

Actualmente, dentro de la Iglesia de Cristo existe un gran exilio de almas que sus
pecados les han llevado tan lejos de Dios. Tan lejos de la casa de Dios. Tan lejos de las
promesas de Dios. Tan lejos, inclusive, de ellos mismos. La maldad de alguno los ha
hecho irreconocibles, inclusive para ellos mismos; no se conocen y para el resto de la
comunidad pareciera ser que les desconocemos. Estos exilios del alma les ha trado
unas condiciones de aridez insoportables. Unas discapacidades para amar como ama
Cristo que les derrotan el corazn. Una insoportable capacidad para la indiferencia que
les da igual si estn con Cristo o sin l. Una vergonzosa cobarda para darle la espalda a
Dios de una y mil maneras con una ftida hipocresa para aparentar la piedad que no
tenemos. Para quienes as estamos o nos sentimos, las buenas noticias de hoy nos
deben provocar a la reaccin correcta:
Buscar al Seor mientras podamos encontrarlo;
llamarlo ahora, mientras est cerca.
l puede perdonar nuestros pecados. l nos puede retornar a su corazn. l puede
hacer brotar ros en nuestra aridez interior. l puede capacitarnos para amar como l
ama. l puede hacernos sensibles para l, para el prjimo y para con nosotros mismos.
l puede quitarnos las mscaras y hacernos valientes.
A Dios nunca que le ha quedado grande rehabilitar al ser humano!
Hoy que estn a tiempo,
Busquen al Seor mientras puedan encontrarlo;
llmenlo ahora, mientras est cerca.

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El profeta luego de hacer esta invitacin sublime, nos hace otro llamado especial:
Que los malvados cambien sus caminos y alejen de s hasta el ms mnimo
pensamiento de hacer el mal. Que se vuelvan al Seor, para que les tenga
misericordia. S, vulvanse a nuestro Dios, porque l perdonar con
generosidad.

Isaas sabe que las idolatras, las avaricias, los adulterios sexuales y espirituales; las
mentiras, la injusticia social, las perversiones, la corrupcin, el abandono del hurfano
y la viuda, darle la espalda al pobre, los homicidios -el chisme y el odio tambin cuenta
como homicidio-, la profanacin del culto, el abandono de la fe, entre otros, son
caminos malvados. El profeta exhorta a quien pueda or que abandone su prctica de
iniquidad.

Jvenes, estamos a tiempo de enderezar el camino: no ms drogas ni alcohol. No ms

adulterios ni homosexualidades. No ms adicciones a las redes sociales -eso me parece
malvado-. No ms indiferencia ni mediocridad. No ms lascivias ni pecados por
internet. No ms chats desnudos ni video llamadas erticas. No ms vulgaridades ni
hipocresas. No ms idolatras. No ms yugos desiguales. Estamos a tiempo!

Padres de familia, no ms borracheras ni infidelidades conyugales. No ms fracturas

de hogar. No ms abandono a sus hijos. No ms engaos ni mentiras. No ms tibieza
en la fe. No ms idolatras ni religiosidad. No ms trampas en el trabajo ni doble moral
en casa. No ms ilegalidades ni participaciones alguna con la usura. No ms adicciones
a la TV y/o a la internet. No ms a jugar a ser nios. No ms indiferencia con el
perdido. No ms alcahuetera con nuestros hijos permitindoles yugos desiguales,
drogas, alcohol, adulterios, ropa indecorosa, vulgaridades, prdida de tiempo en las
redes sociales -hay que dosificar el uso de la internet-, ocio, malas compaas,
altanerias, rebeldas, mundo. Muchas personas ven mal el obligar los hijos a seguir a
Cristo, cmo no ven mal obligarlos a ir a estudiar. Como si el colegio los fuera a librar
del infierno y de la ira de Dios. Abandonemos estos caminos, volvamos a Dios!
Abandonemos tambin los pensamientos malvados. Como el antiguo Israel,
necesitamos abandonar el adulterio mental. Necesitamos abandonar todo apetito
fantasioso de inmoralidad. Necesitamos dejar de pensar en lo avaro, lo pervertido, lo
eglatra, lo injusto, lo resentido y rencoroso, lo mundano, en fin. Jams olvide esto
Iglesia: los pensamientos malvados nos enferman. Cunto no ahorraramos si
tuvisemos salud mental! Pero la maldad alcanz nuestro interior y nos ha corrompido
desde muy profundo el corazn. Jess dijo, del corazn salen los malos deseos, los
homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios, las
blasfemias (Mt. 15.19).

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Nos corresponde tener la mente de Cristo. Amada Iglesia la mente de Cristo piensa en
todo lo que es verdadero, en todo lo honesto, en todo lo justo, en todo lo puro, en todo
lo amable, en todo lo que es digno de alabanza; en lo virtuoso y en lo admirable (Fil.
4.8).

Una vez abandonado el camino impo, una vez abandonado el pensamiento malvado;
el profeta dice estas hermosas palabras: -Que se vuelvan al Seor, nuestro Dios, y l
tendr misericordia de ellos, pues l sabe perdonar con generosidad-.
Regresa a Dios. Hermanos mos, regresen a Cristo. Damas y caballeros, vuelvan a
Jess. Nada puede ser ms estpido que seguir alejndose de Cristo. Dios est aqu, l
tiene los brazos abiertos para ti; te anhela, te quiere, te invita. No huya ms de Dios.

Mis amados, no es posible tener una biblia bajo el brazo y en el celular unos chats
vergonzosos. No puede seguir siendo posible congregarse conmigo los domingos, luego
de uno sbados de beba o rumba o adulterios. No puede seguir siendo posible que la
semana entera vivas sin oracin ni lecturas orantes de la Palabra y vengas a cantar dos
coritos conmigo esperando con eso que Dios le bendiga toda una semana. Vuelva de
verdad a Dios. Regresa de verdad a Cristo. Abrace la cruz de Jess y sguelo. Deja de
andar tus caminos y empieza a caminar un camino ms excelente, una mejor vida, una
felicidad genuina. Arrepintase hermano mo.

Si Ud. se arrepiente sinceramente, Dios te perdona. l es amplio en perdonar. l es

generoso para perdonarnos. No hay pecado que el sacrificio de la cruz de Cristo no
pueda perdonar. No existe. Perdon a Adn y a Eva sin que ellos lo pidieran, les dio
oportunidades, hijos, tierra, vida Perdon a Can cuando mat a su hermano Abel.
Perdon a No cuando se emborrach y maldijo a su nieto. Perdon a Abraham las dos
veces que quiso prostituir su esposa. Perdon a Jacob sus mentiras y engaos. Perdon
los adulterios y homicidios del rey David. Perdon las idolatras y sinvergenceras de
Salomn. Perdon las torpezas y yugos desiguales de Sansn hasta hoy no ha dejado
de perdonar la humanidad todos los das nos perdona. Yo peco a diario con mis
malos pensamientos, mis malos caminos, mis malas palabras, mis negligencias y mis
idolatras, mis orgullos y mis presunciones de independencias. Cada da escucho la
dulce voz del Carpintero que me dice, vete en paz. No peques ms.

Dios tiene misericordia de nosotros cada da y cada domingo. Yo me hago afuera cada
ocho das para despedirles y veo que todos salen vivos salen vivos! Es que este lugar
ha sido consagrado a su santa presencia, l no tolera el pecado y salimos vivos; eso es
misericordia. Dios tiene de nosotros misericordia.

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l sana nuestras heridas. l perdona todos nuestros pecados. l nos lava con agua
limpia y nos renueva el corazn. l nos fortalece en tiempos de angustia, es nuestro
Pastor y da la vida por nosotros. l no nos abandona, ha prometido estar todos los das
de nuestra vida hasta el fin. l nos ilumina, nos ayuda, nos sostiene. l no abandonar
la buena obra que ha comenzado en ti, la llevar al punto perfecto. l nos gua;
permanece fiel aunque seamos infieles. Nunca dejar de amarnos. Esto me alienta
cada da: a pesar de m mismo Dios no deja de amarme. S. Pablo dijo, estoy seguro de
que ni la muerte, ni la vida, ni los ngeles, ni los principados, ni las potestades, ni lo
presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos
podr separar del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jess nuestro Seor
(Rom. 8.38-39).

Para concluir un sermn, la exigencia homiltica es mucha, por lo menos para m. Me

cuesta hacer una buena conclusin. Esta vez no me esforzar en salir con algo creativo,
concluir de manera sencilla y lujosa a la vez. Concluyo as: Pero Dios demuestra su
amor por nosotros en esto: en que cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por
nosotros (Rom. 5.8).