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EL QUINTO ODO (resumen completo)

1. 1. EL QUINTO ODO carlos Alberto seguin estuardo alejandro Lizarazo grados


http://slideshare.net/lizarazogrados
2. 2. YO Y EL OTRO Los Orientales y los griegos no encontraron la necesidad de la
individualizacin, la visin del mundo se d como una "totalidad", lo que Scheler llama
"unidad afectiva csmica", el mundo como una totalidad, un solo organismo vivo. La
percepcin de un nosotros fue antes que la nocin del yo individual (co-sentimiento,
como base de la relacin humana) Desde hace poco tiempo se presenta el problema de
"l otro" Descartes: la comparacin de la actividad exterior (si acta como yo debe
tratarse de otro yo) Hegel: No existira yo, sin la presencia del otro. La individualidad
sometida a la dualidad. "yo soy nosotros", la realidad ms honda. Dilthey:La resistencia
del exterior es la base del yo y el otro ayuda a la individualizacin y determina la
consistencia de esa resistencia. Los existencialistas: Dasein (ser en el mundo: modo de
existir propio del ser humano) Mitsein (un ser con : semejantes) Mitadsein: coexistencia
(mediante el cuidado:sorge) Sartre: ser para los otros ( la inescapable relacin con los
dems, determina caractersticas y produce un cambio en el mundo de cada hombre "el
infierno son los otros" "el conflicto es el original sentido del ser para otros") Unamuno:
Una persona aislada, deja de serlo porque no ama. Machado: Un corazn solitario no es
un corazn.
3. 3. LA COMUNICACIN INTERNA El lenguaje no solo es un conjunto de sonidos, sino
tambin: escritura, gestos, ademanes, actitudes, movimientos, reacciones fisiolgicas,
que transmiten,que no sea voluntariamente, un mensaje. Carballo: las formas
articuladas, racionales, son percibidas por la parte de de nuestra mente que est en la
superficie de la conciencia. Los elementos inarticulados, sin configuracin que se
sustraen a las leyes de la lgica, del tiempo y del espacio, son en cambio, percibidos por
la mente profunda. La enfermedad es un lenguaje profundo y verdadero ms que las
palabras. Sartre: compar la relacin con el otro como una lucha. Fromm: el deseo de
fusin interpersonal es el esfuerzo ms poderoso del hombre, el fracaso en obtenerlo
significa insania, destruccin de los otros. El ideal humano debera ser el del encuentro
con los otros hombres. El en contra: se ponen en juego todos los mecanismos
psicolgicos de defensa (quin es? qu quiere? qu busca? cmo me amenaza?
cmo le enfrento? El encuentro: cuando dos personas despojadas de sus mecanismo
de defensa, se abren la una a la otra en un acercamiento hondo e incondicionado. DEL
EN CONTRA AL ENCUENTRO
4. 4. EL EROS PSICOTERAPUTICO En la psicoterapia existe un encuentro por medio del
lenguaje (eros psicoteraputico) tipo de relacin afectiva. Fereczi: "es el amor del mdico
el que cura al paciente". El eros teraputico debe de estar libre de: autoridad, posesin,
identificacin, dogma, imposicin de valores, reglas o conocimientos, atraccin sexual.
Es un amor por la persona del paciente, no es amor humanitario (enfermo) sino por un
hombre. Adems es indestructible aunque el paciente muestre lo peor de s mismo, el
tearputa no deja de amarlo. Al comienzo era la intuicin la que predominaba (Theodor
Reik). En la actualidad las grabaciones, los videos permiten la conservacin del dilogo
y su reproduccin todas las veces necesarias y en las mismas condiciones, han abierto
perspectivas novedosas y posibilidades inmensas para el anlisis de la conversacin. Se
agudiza la entrevista psicoteraputica como un estudio microscpico. COMO OIR
5. 5. EL QUINTO ODO No basta un tercer odo para abarcar todo lo que debe orse, que
cada frase, cada palabra, cada silencio, estn cargados de significaciones que forman el
misterio de la comunicacin interhumana. Cuando dos seres humano se enfrentan, se
establece una comunicacin. cada hombre se halla en un equilibrio psicolgico
inestable, equilibrio mantenido frente a los estmulos del medio ambiente, por medio de
mecanismos de defensa, que permiten readquirirlo cuando ha sido momentneamente
perdido. Un semejante constituye un problema, una tensin que aplacar. la relacin
interhumana abarca la totalidad del ser fisiologa-espritu, neuro-vegetativo y glandular,
con los sentidos) la conversacin es un aspecto fundamental en la relacin interhumana.
1. EL DILOGO CONSCIENTE Es un conjunto de palabras que pronuncian dos
hombres y que expresan. Dilogo directo (sincero) Dilogo indirecto (estudiar
intenciones ocultas). Los dos odos que tenemos no son suficientes, es necesario ms.El
verdadero odo est ms all de la periferia, en la zona ms misteriosa de la percepcin
consciente.
6. 6. 2. EL TERCER ODO Es el que es capaz de captar, no lo que se dice, sino la manera
cmo se dice, y al hacerlo, descubre una manera dimensin diferente y complementaria
de la conversacin. El modo de decir las cosas puede cambiar totalmente el significado,
la diferencia del tono, pausas, ruidos, acento, son capaces de expresar ms que las
mismas palabras. 3. EL CUARTO ODO Es el odo interpretativo. Cada frase que
pronunciamos tiene dos determinantes: el propsito consciente, que nos gua a decir lo
que decimos, y los propsitos inconscientes que, sin llegar a distorsionar la elocucin, la
colorean decisivamente. Se debe de or cada frase e interpretar porque los propsitos
inconscientes se manifiestan en todo inconsciente. los temas principales a los que se
refiere el dilogo inconsciente son el sexo y la agresin (eros y tnatos). Otra forma es el
simbolismo que el paciente d, en su dilogo profundo, de lo que dice en base a las
caractersticas de objetos o cosas. El psicoteraputa experimentado, sensible y
sintonizado, esta en constante comunicacin con el inconsciente de su interlocutor y es
capaz de captar lo escondido y trasladarlo a su propio inconsciente y luego a su
consciente, para ayudarlo.
7. 7. 4. EL QUINTO ODO El quinto odo se encarga de reconocer la situacin actual del
paciente y la situacin interpersonal, mejor dicho el dilogo que se va desarrollando en
la consulta. Adems de la comunicacin de ideas conscientes, la expresin de procesos
inconscientes, se suma la situacin actual misma y la relacin de los interlocutores. En la
aparicin del problema (el otro) los interlocutores, utilizan sus armas defensivas y
ofensivas (sutil batalla con avances y retrocesos, con estratagemas y tcticas) en
bsqueda de la homeostasis psicolgica que la situacin haba destrudo. EJEMPLO DE
TERAPIA DILOGO COMO SE DIJO EL PORQU SE DIJO SITUACIN E
INTERCAMBIO Es difcil, por ejemplo, mi marido tiene un modo de ser, que l quiere
que la otra persona, forme, como, no s, no, un todo con l en lo que l quiere. las
primeras palabras en susurro, luego se dice de forma coqueta y al final se re mi marido
es dominante en extremo y yo no puedo someterme No caiga Ud. en lo msmo.

https://prezi.com/m5_xj2lirifz/el-quinto-oido/

El quinto odo

El otro

La comunicacin Interhumana

Los otros existen y se relacionan con nosotros de muchas maneras, que constituyen lo

que, algo impropiamente, se llama lenguaje, palabra que, etimolgica e histrica mente,

tienen un enlace limitado. La academia lo define como "Conjunto de sonidos articulados

con los que el hombre manifiesta lo que piensa o siente" y en sentido figurado "Conjunto

de seales que dan a entender una cosa".

Del "En-Contra" al Encuentro

El contraste entre en-contra y encuentro; cuando dos personas se enfrentan por primera

vez ocurre un fenmeno que puede fcilmente observarse.

La palabra encuentro es lo que ocurre cuando dos personas, despojadas de sus


"mecanismos de defensa", se abren la una la otra en un acercamiento hondo e

incondicionado.

Comentarios

En esta parte de la entrevista, desde M1 hasta la primera frase M5, es interesante. En ella

se establece el primer contacto, que no puede ser mas caracteristico. la paciente a

llegado tarde. El mdico esta visiblemente molesto.

Apreciacin General

La entrevista puede ser dividida en tres grandes secciones: la primera, de M1 a P6, es la

introduccin; la segunda, de P7 a P37, constituye el desarrollo; y la tercera, de M34 a M36,

el final.

El eros Psicoterapurico

Presenta caractersticas diferenciales rnegativas y positivas.

El eros psicoteraputico debe hallarse libre de autoridad o tendencia a la posesin,

identificacin, dogma, imposicn de valores, reglas o conocimientos, atraccion sexual.

En cuanto a las condiciones positivas del Eros psicoterapeutico, se trata de un amor por

el paciente, o mejor an, por la persona del paciente. No de un amor "humanitario", que el

mdico debe de sentir por el enfermo, sino de un movimiento autntico hacia el individuo

en particular que se halla ante l, que es ste y no otro y que no es un "enfermo", sino un

hombre.

El quinto odo

Pero el "tercer odo" de Reik no es, en realidad, un odo. Se trata de la capacidad de

percibir, no solamente en las palabras, sino en una serie de pequeos detalles: gestos,

actitudes, silencios, etc.; significados y referencias donde pudieran ser descubiertos por

un "sexto sentido"

El diagnostico conciente.

El tercer odo.

El cuarto odo.

El quinto odo.

Una entrevista

La entrevista, como dijera, ofrece algunas caractersticas favorables. Se trata de la


primera- luego de la inicial, de recepcin, en la que se tomaron los datos principales y en

la que se decidi iniciar un tratamiento psicoteraputico con el que comienza el proceso.

Detengmonos un momento a pesar que la base de todo intento comunicativo es,

indibidualmente, la existencia de un ser distintivo del que comunica, lo que nos pone al

frente del fascinante problema de "el otro" y su descubrimiento por el Yo.

Unas palabras sobre tcnicas

Bien se sabe que hay muchsimas formas de resolver el problema de lo que debe hacerse

y no hacerse en la relacin interpersonal a la que da motivo el encuentro

psicoteraputico.

Frente a un paciente nuevo, la primera entrevista es destinada a tomar los datos

necesarios para un enjuiciamiento preciso del cuadro y una orientacin teraputica

justificada. Si en esta primera conversacin se encuentra indicaciones para un

tratamiento psicolgico, se comunica asi la paciente y se le cita para el comienzo de ese

tratamiento.

Psicoterapia

La psicoterapia en su acepcin mas amplia tiene la edad de hombre, la conciencia

psicoteraputica, el practicar psicoterapia sabiendo que es "psicoterapia" lo que se hace,

pertenece a nuestros das. No poda ser de otra manera. De hoy es el despertar de una

vivencia clara de interrelacin humana en todo su significado y consecuencias, y la

psicoterapia, como veremos es una de las formas paradigmticas de la humana

comunicacin.

Fundamentos y mtodos.

Psicoterapia de inhibicin recproca.

Psicoterapia psicoanaltica.

La psicoterapia "no directiva".

Existencialismo y psicoterapia.

Entre una y otra posicin.

Hipnosis, psicoterapia de grupo y psicodrama.

La " comunidad teraputica".

Conclusin