[...

] en la Exposicin Universal, descubri los sonidos del gameln,

la orquesta tradicional javanesa [...]1

Robert Ferrer
Director de ortquesta e investigador musical
http://www.robertferrer.com/

Msica y tradicin en la isla de Bali: aproximacin al marco terico para el estudio de la

msica de Gameln balinesa
Music and tradition in the island of Bali: approximation to the theoretical framework for
the study of Balinese Gamelan Music

Resumen
La msica del Gameln balinesa ha sido una de las grandes desconocidas para la musicologa. Si
bien algunos compositores se interesaron por este tipo de msica en el siglo XIX, es un siglo
despus cuando emergen con fuerza los estudios especializados sobre el tema. En primer lugar, el
artculo pretende situar este tipo de msica en el contexto de la etnomusicologa actual; por otra
parte, supone un acercamiento al marco terico existente sobre la cultura en Bali, con especial
atencin al fenmeno musical.
Palabras clave: Msica, Gameln, Bali, Etnomusicologa

Abstract
Balinese Gamelan Music has been one of the most unknown for the musicology. Although some
composers were interested in this kind of music in the 19th century, it is in the next century when
the especializing studies in the subject grew up intensely. Firstly, the article pretends situate this
kind of music in the current ethnomusicologys context; by the other hand, it means an approach to
the existing theoretical framework about culture in Bali, with special attention to musical
phenomenon.
Key words: Music, Gamelan, Bali, Ethnomusicology

Consideraciones generales: la evolucin de la etnomusicologa

Si bien es cierto que desde hace algunos aos las investigaciones etnomusicolgicas han ido
penetrando paulatinamente en los mbitos cientficos encargados del estudio sistemtico de la
msica, tambin lo es que dicha disciplina es punto de mira habitual de fuertes ataques a su
integridad y validez cientfica, incluso en la actualidad. Quizs contribuya a ello el hecho de tratarse

1
Referencia a la influencia del Gameln en el compositor francs C. Debussy, a raz de su visita a la Exposicin
Universal de Pars de 1889. Recurso citado a partir de la web Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Claude_Debussy.

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de una disciplina relativamente joven que se presenta a caballo entre la musicologa, la antropologa
cultural y la etnologa, basada ms en la observacin y la reflexin filosfica que en la tradicin
formalista o el positivismo, tendencia esta ltima hacia la que no ha dejado de mostrar sus
inclinaciones y aspiraciones a lo largo del tiempo.

Aunque los orgenes de la moderna etnomusicologa podemos hallarlos en los aos 60 del
pasado siglo -entendida an como rama de la antropologa e iniciada originalmente en Estados
Unidos-, esta disciplina se vino gestando poco a poco ya desde la 1 mitad del siglo XX.
Concretamente, en 1950 el antroplogo holands Jaap Kunst 2 acu el trmino de etnomusicologa
para referirse al estudio de la msica de las culturas no occidentales, y ser a partir de este momento
cuando la disciplina se desarrolle y adquiera cierto estatus como ciencia en la investigacin, tratada
independientemente de otras disciplinas y no como realmente naci, esto es, como rama de la
antropologa. La preocupacin de la etnomusicologa moderna por entender la msica en su
contexto social se ha mantenido desde sus orgenes y, aunque se le han achacado ciertos puntos
flacos por no considerar tanto los elementos formales en la msica -centrndose ms en los usos,
funciones e incidencias de la msica en una sociedad determinada-, se trata de una disciplina de
gran inters y que puede aportar muchsimo en contextos de investigacin interdisciplinares.

Adems, hay que considerar una de las polmicas que todava envuelve a esta disciplina desde
su consolidacin en la 2 mitad del siglo XX: el hecho de considerarla de manera independiente o
en interaccin con la musicologa histrica. En 1987, el norteamericano Timothy Rice 3 abri el
debate epistemolgico en torno a la disciplina aportando su visin particular sobre lo que debera
ser el objeto de estudio central de la etnomusicologa, considerando que se haba dejado demasiado
de lado la importancia del individuo en los procesos de investigacin etnomusicolgica, as como la
dimensin diacrnica de la msica, que haba tratado normalmente la musicologa histrica. Desde
mi punto de vista, y en consonancia con las opiniones ms habituales en torno al tema, este ltimo
modo de entender la etnomusicologa es el que puede aportar ms y dar mejores frutos a la
investigacin musical actual pues, por un lado, la musicologa histrica podra nutrirse de las
investigaciones sobre las bases sociales y cognitivas de la msica en las que se basa la
etnomusicologa; y por otro, sta se beneficiara del anlisis de los procesos creativos diacrnicos e

2
KUNST, Jaap (1950).

3
Las consideraciones de Rice sobre este tema que saco a colacin aqu aparecieron publicadas en el artculo Toward
the Remodeling of Ethnomusicology, publicado en la revista Ethnomusicology (1987), p. 469-488.

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individuales que la musicologa histrica ha realizado habitualmente. Por lo tanto, un trabajo
interactivo entre ambas disciplinas me resulta fundamental -si no imprescindible- a la hora de
abordar investigaciones musicales rigurosas en la actualidad: es lo que se ha llamado recientemente
etnomusicologa posmoderna, en cuyo seno no dejan de existir debates y cuestiones por resolver
sobre sus planteamientos tericos y su verdadero alcance en el mundo de la investigacin. No estoy
diciendo que se deban unir ambas disciplinas, como temieron los reactores a las opiniones de Rice
en su momento: simplemente se deberan crear lazos intensos y colaboraciones en los procesos de
investigacin para as estar siempre coordinadas y trabajar aprovechando todos los recursos a
nuestro alcance. La fusin de ambas disciplinas slo conducira a un reduccionismo y a la
limitacin de las posibilidades de la investigacin, con todo lo que ello conlleva para la musicologa
actual.

Tambin me gustara llamar la atencin sobre una comn confusin terminolgica relacionada
con el tema de estudio que estoy abordando aqu. Se trata de la consideracin de los trabajos
folkloristas de finales del siglo XIX como vestigios de la etnomusicologa moderna. Me estoy
refiriendo aqu a los trabajos de campo realizados por compositores como B. Bartk y Z. Kodly en
Hungra o L. Janek en la regin de Moravia (en la actual Repblica Checa), cuyos
procedimientos de recogida de datos in situ y su posterior catalogacin4 podra confundirse
fcilmente con los trabajos etnomusicolgicos propiamente dichos, que estudian -como ya se ha
dicho- la msica en las culturas no occidentales. De hecho, se ha considerado habitualmente que
estos autores son los pioneros de la etnomusicologa cuando en realidad lo que hicieron con gran
rigor y entusiasmo, por cierto- fue un trabajo ineludible para el estudio del folklore musical. Si bien
comparten mucho con la etnomusicologa original en cuanto a la realizacin de trabajos de campo
exhaustivos para la recogida de informacin a estudiar a posteriori, los estudios del folklore no
pueden equipararse por su propia idiosincrasia y naturaleza a aquellos que realiza la
etnomusicologa. Adems, la etnomusicologa posmoderna intent superar los mtodos de
investigacin basados inicialmente en el trabajo de campo -y antes en la musicologa comparada-
apostando por un mayor uso de las nuevas tecnologas (cmaras de vdeo instaladas en zonas
estratgicas, recursos web...) que acerquen las culturas estudiadas al investigador, en un sentido

4
Habra que hacer referencia tambin a la importancia que adquiri el uso de estos recursos del folklore musical en la
composicin de estos y otros autores, pero ste es otro tema muy amplio que no abordar en el presente trabajo. Sirva
como ejemplo la actual publicacin en checo sobre los escritos con los estudios folklricos de Janek, que demuestra
que el folklore puede y debe entenderse como disciplina independiente de la etnomusicologa -adems de
complementaria-: JANEK, Leo. Folkloristick dlo I (1886-1927). Editores: Jarmila Prochzkov, Marta Toncrov,
Ji Vyslouil. Brno: Editorial Janek Brno, 2009.

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inverso a como se hizo desde un principio5. En mi opinin, es verdad que las nuevas tecnologas
ayudan al etnomusiclogo actual en sus investigaciones y a menudo le permiten ahorrar mucho
tiempo y recursos; no obstante, considero fundamental el estar en contacto directo y personal con la
cultura objeto de una investigacin de este tipo, pues las experiencias y sensaciones que pueden
darse en una estancia in situ son insustituibles y adems inciden sobremanera en la calidad de la
investigacin. Se me podra objetar no obstante el hecho de que el etnomusiclogo posmoderno en
la lnea de Cooley y Barz6 puede, en ese afn de ahorro energtico, temporal e incluso econmico,
visitar temporalmente y en estancias cortas las zonas que investiga; pero sigo pensando que una
experiencia prolongada e intensa en dichas zonas ser mucho ms fructfera, realista y consistente
que un excelente trabajo realizado por ordenador y a distancia7.

El presente trabajo constituye una aproximacin bsica a una de las culturas que considero
ms apasionantes e interesantes en el mundo: la vida cultural en la isla indonesia de Bali. Despus
de establecer la situacin general y los puntos claves de la etnomusicologa como disciplina
cientfica que estudia sta y otras culturas no occidentales, abordar a continuacin la consideracin
del marco terico existente sobre el tema -en muchos casos especficamente sobre la msica- en
Bali, no sin referirme tangencialmente al contexto interpretativo multidisciplinar 8 en el que se
entienden las manifestaciones artsticas conocidas como Gameln.

La msica y la cultura en Bali: marco terico para el estudio del Gameln

Los estudios etnolgicos han aportado mucha y valiosa informacin para el descubrimiento de
las otras culturas ms all de Occidente. Hasta el desarrollo fundamental de esta disciplina en el
siglo XX, el conocimiento de las caractersticas particulares de cada cultura no occidental brillaba
por su ausencia y se basaba las ms de las veces en simples especulaciones y clichs que en cierta
medida se han ido desmantelando conforme la disciplina ha ido profundizando en sus

5
Me estoy refiriendo aqu a las importantes estancias de investigacin en los mismos pases exticos objeto de las
investigaciones etnomusicolgicas, un mtodo que autores como Cooley o Barz cuestionaran abiertamente y de un
modo casi sarcstico en COOLEY, Timothy J. & BARZ, Gregory F. (2008), p. 3-24.
6
Vd. Nota 5.
7
Por no hablar de algn disparate verdaderamente asombroso de Tim Rice, quin como es bien sabido traslad
temporalmente a California a un grupo de blgaros para tener en su propia casa el material de investigacin, accin que
demuestra su poca profesionalidad al intentar mantener al mismo tiempo su trabajo como etnomusiclogo y docente en
la universidad a toda costa, con los riesgos cualitativos que esto conlleva.
8
Me refiero aqu a todos los elementos musicales, cinticos (teatro y danza) y escnicos (vestuario y escenografa) que
confluyen en una interpretacin de Gameln balins.

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investigaciones. En el campo que nos ocupa, la etnomusicologa, este desconocimiento fue ms
patente y tard ms en erradicarse debido a su aparicin y desarrollo ms tardos como ciencia de la
investigacin, como ha quedado expresado en la primera parte de este trabajo. Las consecuencias de
este tardo y lento desarrollo parecen sentirse incluso en nuestros das.

Un buen ejemplo de la perpetuacin del desconocimiento parcial de elementos de otras

culturas lo hallamos en el objeto de estudio principal de este texto, el Gameln en la isla de Bali.
Todos recordamos que durante nuestros estudios de historia de la msica en el conservatorio nos
dijeron que el compositor francs Claude Debussy qued fascinado, mientras asista a la Exposicin
Universal de Pars de 1889, por la msica de Gameln, que influira posteriormente en su estilo
compositivo9. Todos conocemos la influencia del Gameln en su Cuarteto de cuerda por lo que se
nos ha transmitido y hemos ledo en los libros de texto, pero pocos se han parado a pensar qu es
exactamente el Gameln. Quizs por ello me decid finalmente a realizar esta aproximacin a un
mundo que desconoca casi totalmente.

En primer lugar, hay que aclarar que Gameln es el nombre que reciben las orquestas tpicas
de las islas de Java y Bali, formadas por varios instrumentos entre los que encontramos una gran
presencia de la percusin (metalfonos, crtalos afinados, gongs...). Por extensin, en Occidente se
utiliza el trmino para referirse a la msica que producen estas orquestas y al entramado escnico
que envuelve a cada representacin conformado, adems de por msica, por la danza, el teatro y los
elementos escenogrficos y el vestuario tradicional. En los enlaces a YouTube que figuran en la
Bibliografa y Discografa anexa pueden encontrarse algunos ejemplos fundamentales sobre la
msica y el culto en Bali, que demuestran la gran riqueza cultural de Indonesia y abren nuevas vas
para el anlisis del arte en general -y la msica en particular- desde perspectivas multidisciplinares.

Hay que decir que existen dos tipos principales de Gameln en Indonesia que suelen
equipararse y tratarse conjuntamente en varios escritos sobre msica modernos: el Gameln balins
y el javans. Hablando concretamente del Cuarteto de cuerda en Sol menor de Debussy, Robert P.
Morgan dice La elaborada explotacin de las posibilidades puramente sonoras de los cuatro
instrumentos es tambin caracterstica, y en ciertos fragmentos [...] se refleja, sin ningn tipo de
duda, el profundo efecto que sobre Debussy ejerci la msica originaria de la isla de Java, la msica

9
Busqu, sin xito, alguna referencia al Gameln en el Diccionario tcnico de la msica de F. Pedrell (1894). La nica
entrada similar -a saber, Gamelang- hace referencia a una armnica de lminas metlicas procedente del reino de Siam
(en la actual Tailandia), instrumento que desconozco si puede estar relacionado de alguna manera y por su proximidad
geogrfica con la orquesta de Gameln en Java y Bali y sus instrumentos de percusin tpicos.

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de gamelan, que escuch en la Exposicin Universal de Pars de 1889 10. Por lo tanto, a Debussy
slo le influy segn este autor el Gameln que se interpreta en la isla de Java, y no el tpico de
Bali. Ott Krolyi va un poco ms all en su descripcin del hecho histrico de 1889 cuando afirma
que En la Exposicin Universal de aquel ao tuvo lugar otro acontecimiento musical de gran
relevancia: un grupo de msicos de Indonesia dio varios conciertos, y por primera vez el mundo
occidental pudo escuchar la msica de gamelan (gamelan significa orquesta) de Java y Bali 11.
Aqu encontramos tanto la aclaracin sobre el significado original del trmino gamelan como una
acotacin geogrfica plural del fenmeno, que ms adelante no estar tan clara en este mismo autor.
Continua su discurso: La msica indonesia es primordialmente rtmica y la toca un grupo
instrumental con predominancia de los gongs y metalfonos afinados. Desde aquel ao, el sonido de
los efectos metlicos y percusivos ha penetrado la msica occidental 12. Krolyi es mucho ms
exacto que Morgan y otros historiadores de la msica en la definicin de lo que realmente influy a
Debussy en la Exposicin Universal de Pars, como acabamos de ver; aunque al hablar
concretamente del Cuarteto de cuerda vuelva a dejar de lado la influencia de Bali en el compositor,
hecho que me resulta realmente sorprendente y de poco rigor: Se puede escuchar la influencia de la
msica de Java en el segundo movimiento del Cuarteto de cuerda en Sol menor de Debussy,
compuesto diez aos despus de la Exposicin Universal13. Entonces, qu tipo de Gameln
influy realmente a Debussy? El Gameln javans o el balins14? Es una cuestin que no est muy
clara a tenor de estos documentos y que necesitara una revisin exhaustiva de los textos histricos
que hablen de aquella Exposicin Universal en Pars.

Son pocas y breves las referencias a la influencia del Gameln en Debussy que podemos
encontrar en los escritos sobre msica en espaol. Una de las publicaciones que supuestamente
debera tratar ampliamente la cultura milenaria de Indonesia -una de las ms antiguas y
tradicionales del mundo-, no la menciona en absoluto: en su Historia de la msica y del arte de las
culturas antiguas15, Alcover y Lafuente hablan de manera discutible y poco rigurosa de la
Prehistoria, Mesopotamia, Egipto, el pueblo hebreo, China e India, sin mencin alguna a Indonesia,

10
MORGAN, Robert P. (1994), p. 59.
11
KROLYI, Ott. (2000), p. 294.
12
Op. cit.
13
Op. cit., p. 295.
14
En la cita que encabeza este trabajo, procedente del siempre discutible sitio web de Wikipedia, encontramos de nuevo
la referencia nica al Gameln javans para referirse a la influencia en C. Debussy.
15
ALCOVER, Francisco y LAFUENTE, Rafael (1996).

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que ya les queda bastante lejos... No obstante, podemos encontrar referencias ms tcnicas e
informadas en los trabajos del crtico americano Alex Ross o del compositor espaol Toms Marco,
desde el punto de vista de la esttica musical actual. Por su parte, Ross nos indica que Debussy
escuch maravillado la msica de una compaa teatral vietnamita, con sus efectos de gongs
resonantes, y tambin a un grupo de gameln javans, con sus escalas mnimas de cinco notas, su
delicada estratificacin de timbres y su sensacin de tiempo detenido. La msica de gameln,
escribi Debussy, contena todos los matices, incluidos aquellos que ya no pueden nombrarse,
donde la tnica y la dominante no eran ms que vanos fantasmas para uso de nios obedientes16.
De nuevo, leemos en Ross la localizacin geogrfica del Gameln que lleg a Pars y que Debussy
pudo escuchar exclusivamente en la isla de Java, como ya antes corrobor Toms Marco:
Ciertamente, en la formacin esttica debussysta confluyen tcnicas muy diversas. Se ha citado a
menudo la msica javanesa conocida por l en la Exposicin Universal de Pars, msica que muy
probablemente tenga que ver con su despertar tmbrico17. Por lo tanto, parece ser que los grupos de
Gameln que llegaron a Pars en 1889 procedieron realmente de Java y que la asimilacin de ambos
tipos de Gameln entindase, el javans y el balins- venga motivada simplemente por el
desconocimiento y el poco rigor cientfico de algunos autores ya citados anteriormente, una
confusin que por otra parte es muy tpica tanto en Espaa como a nivel internacional en ese afn
de tratar las culturas ms lejanas dentro de un mismo patrn historico-cultural.

En cuanto a la etnomusicologa actual que trata especficamente de la cultura y la msica

tradicional en la isla de Bali, el especialista Michael Tenzer acaba de publicar este ao una obra
fundamental para el acercamiento al Gameln balins, Balinese Gamelan Music18, que recoje sus
investigaciones ms modernas en torno al tema y adems hace una revisin bibliogrfica
exhaustiva. Los estudios de Tenzer nos muestran la msica del Gameln balins en su contexto
social y poltico, y nos aportan gran cantidad de material grfico para su comprensin y el
acercamiento del profano al tema. Esta publicacin, la ms actual sobre el Gameln en Bali,
actualiza y revisa otras obras previas del mismo autor19 y de otros etnomusiclogos que se
acercaron antes al mundo del Gameln balins desde diversas perspectivas. Cabe destacar en este
sentido el trabajo fundamental de Lisa Gold 20 en su acercamiento especfico a la msica balinesa y

16
ROSS, Alex (2009), p. 64.
17
MARCO, Toms (2002), p. 34.
18
TENZER, Michael (2011).
19
TENZER, Michael (1991 y 2000).
20
GOLD, Lisa (2004).

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su consideracin antropolgica para una evolucin cultural a travs del arte; o la interesante
aportacin desde una perspectiva interdisciplinar y didctica que nos ofrece la obra colectiva
Balinese Dance, Drama and Music. A guide to Performing Arts of Bali21. Tambin destaca el
riguroso y completo estudio tcnico y antropolgico de Michael B. Bakan 22, as como la obra
Ancient Traditions Future Possibilities: Rhythmic Training Through the Traditions of Africa, Bali
and India23, que trata especficamente del ritmo y los diferentes tipos rtmicos utilizados en la
msica tradicional balinesa, adems de analizar el fenmeno rtmico en la ndia y frica.

En fin, podemos observar a lo largo de esta revisin bibliogrfica sobre el Gameln balins
que los estudios profundos que lo han tratado son muy recientes, debido evidentemente al desarrollo
de la disciplina de la etnomusicologa a partir de la 2 mitad del siglo XX. Es por tanto un campo de
investigacin poco explorado y atendido por la musicologa -entendida en un sentido amplio-; un
campo de investigacin abierto y casi inabarcable que me resulta de gran inters no slo en lo que
respecta a la definicin y anlisis de la cultura musical balinesa en particular como han hecho
excelentemente autores ya citados como Tenzer o Bakan-, sino en la lnea de los estudios
interdisciplinares que cada vez proliferan ms y aportan nuevas luces sobre el tema y perspectivas
todava por explorar.

BIBLIOGRAFA Y VIDEOGRAFA

Bibliografa general
ALCOVER, F. y LAFUENTE, R. (1996). Historia de la msica y del arte de las culturas antiguas.
Madrid: Rivera Editores
COOLEY, Timothy J. & BARZ, Gregory F. "Casting Shadows: Fieldwork Is Dead! Long Live
Fieldwork!", en Timothy J. Cooley & Gregory F. Barz (eds.). (2008).Casting Shadows in the Field:
New Perspectives of Fieldwork in Ethnomusicology. New York & Oxford: Ed. Oxford
University Press.
JANEK, Leo. (2009).Folkloristick dlo I (1886-1927). Editores: Jarmila Prochzkov, Marta
Toncrov, Ji Vyslouil. Brno: Editorial Janek Brno
KROLYI, O.2000). Introduccin a la msica del siglo XX. Madrid: Alianza Editorial Msica.

21
WAYAN DIBIA, I & BALLINGER, Rucina (2004).
22
BAKAN, Michael B. (1999).
23
MONTFORT, Matthew (1985).

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KUNST, J.. (1950). Musicologica: A Study of the Nature of Ethnomusicology, Its Problems,
Methods, and Representative Personalities. Amsterdam.
MARCO, T. (2002). Pensamiento musical y siglo XX. Madrid: Fundacin Autor - SGAE
MORGAN, R. P. (1994). La msica del siglo XX. Madrid: Ediciones Akal.
PEDRELL, F.. (1894).Diccionario tcnico de la msica. Barcelona: Ed. Isidro Torres Oriol (Copia
facsmil: Ed. Pars-Valencia),
RICE, T.. (1987).Toward the Remodeling of Ethnomusicology, artculo publicado en la revista
Ethnomusicology, n 31/3
ROSS, A. (2009)..El ruido eterno. Escuchar al siglo XX a travs de su msica. Barcelona:
Editorial Seix Barral.

Bibliografa especfica sobre la msica del Gameln balins

BAKAN, M. B. (1999).Music of Death and New Creation: Experiences in the World of Balinese
Gamelan Beleganjur. Chicago & London: The University of Chicago Press.

GOLD, L. (2004).Music in Bali: Experiencing Music, Expressing Culture. New York: Oxford
University Press.

McPHEE, C. (1966).Music in Bali. New Haven, CT: Yale University Press.

MONTFORT, M. (1985). .Ancient Traditions Future Possibilities: Rhythmic Training Through the
Traditions of Africa, Bali and India. Mill Valley: Panoramic Press.

TENZER, M. (1991). Balinese Music. Singapore: Periplus Editions.

TENZER, Ml. (2000).Gamelan Gong Kebyar: The Art of Twentieth-Century Balinese Music.
Chicago & London: The University of Chicago Press.
TENZER, M.. (2011). Balinese Gamelan Music. Singapore: Periplus Editions.
WAYAN DIBIA, I & BALLINGER, (2004).Rucina. Balinese Dance, Drama and Music. A guide to
Performing Arts of Bali. Singapore: Periplus Editions.

Links web recomendados sobre Gameln

Msica en Indonesia: http://trumpet.sdsu.edu/M345/Indonesian_Music1.html

DMOZ (Open Directory Project):

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http://www.dmoz.org/Arts/Music/Styles/R/Regional_and_Ethnic/Gamelan/

Gameln balins y javans: http://sinisterfrog.com/writings/gamelan

Gameln balins y javans en Australia y Nueva Zelanda: http://danny.oz.au/gamelan/

Michael Zender (el mayor especialista actual en Gameln): http://www.michaeltenzer.com/

LSO St. Lukes Community Gamelan Group (pedagoga del Gameln contemporneo):

http://lso.co.uk/page/3170/Gamelan-Group

Seleccin de vdeos sobre la msica del Gameln en Bali (YouTube)

Un interesante documental en alemn sobre la msica del Gameln balins con la Danza Legong
Barong:

http://www.youtube.com/watch?v=ex9RqkYBRO8&NR=1

Muestras de la Danza Kecak incluida en el culto balins:

- Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=vqke2IrdZxQ&feature=related

- Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=CX1rghsOqu0&feature=related

Danza de los conejos, interpretada por nias durante el festival del templo en Kutuh Ubud (Bali):

http://www.youtube.com/watch?v=5pn9UUmkIVo&feature=related

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