Para a Histria do Socialismo

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www.hist-socialismo.net

Traduo do russo e edio por CN, 27.02.2015

(original em: http://cccp-kpss.narod.ru/arhiv/soprobes/stali/stalinizm-li.htm)

_____________________________

O culpado ser o stalinismo?

(Definir correctamente, sem preconceitos e artificialismos,
a natureza do actual mecanismo de travagem)

Carta aberta a Mikhail Gorbatchov

secretrio-geral do PCUS

Tatiana Khabarova1

1987

Penso ser oportuno tecer algumas consideraes sobre o programa, por vs pro-
posto, de superao da prolongada travagem social e econmica do desenvolvi-
mento da nossa sociedade.

1.
Numa das vossas recentes intervenes falastes da clebre lei, descoberta por K.
Marx e F. Engels,2 a lei da correspondncia das relaes de produo ao carcter
e nvel de desenvolvimento das foras produtivas. Esta uma lei efectivamente c-
lebre, uma vez que constitui a construo portante conceptual da anlise socio-
lgica marxista em todos os seus ngulos e em qualquer direco. No entanto, tam-
bm o seu destino (desta lei) no perodo de estagnao foi bastante conturbado.
No tereis porventura notado a curiosa circunstncia de que nos trinta e tal anos
transcorridos at vossa chegada, o ltimo alto dirigente do partido e do Estado
que analisou os problemas econmicos e sociais, sob o ponto de vista do princpio da
correspondncia como fora propulsora da contradio dialctica da nossa for-
mao, foi I.V. Stline?3

1 O presente texto foi escrito em Moscovo, em Outubro de 1987.

2 Pravda, de 11 de Abril de 1987, p. 2.
3 Refiro-me ao trabalho Problemas Econmicos do Socialismo na URSS (1952) [ver tra-

duo portuguesa em http://www.hist-socialismo.com/docs/ProblemasEconomicosSocia-

lismo.pdf. (N. Ed)].

1
 A partir de meados dos anos 50, os resultados da discusso sobre Economia de
1951-1952 (que culminou com o surgimento do referido trabalho de Stline) comea-
ram a ser alvo de um enrgico revisionismo, e de longe no a favor da clebre lei,
mas precisamente a favor da posio bukharinista que se lhe opunha, a qual foi na
altura defendida solitariamente por L.D. Iarochenko.
Do ponto de vista marxista, a lei da correspondncia constitui a representao da
contradio fundamental (ou essencial) do modo de produo, constituindo la-
dos equitativos desta contradio as foras produtivas e as relaes de produo (de
base). A sua interaco cclica, e precisamente na fronteira entre ciclos de base
vizinhos que se forma a linha divisria que marca o salto qualitativo no desenvol-
vimento da sociedade, o momento da transio do todo econmico e social de um
nvel qualitativo para outro mais elevado.
Na sua essncia esta transio no outra coisa seno a peridica colocao em
correspondncia dos elementos opostos objectivos dialcticos (a base e as foras
produtivas), a eliminao da dissonncia que inevitavelmente surge entre eles no
final de cada ciclo. A dissonncia manifesta-se no facto de as relaes de base en-
velhecerem, e de principal motor do desenvolvimento das foras produtivas se
transformarem no seu travo; no interior do complexo scioprodutivo desenvolve-se
o que hoje chamamos de mecanismo de travagem. No momento do salto qualita-
tivo social dialctico o mecanismo de travagem destrudo, e a base reorganizada
regressa novamente durante algum tempo (at ao prximo envelhecimento) ao seu
papel activo de liderana em relao s foras produtivas. Abre-se um novo espao
estrutural de desenvolvimento, para o qual as foras produtivas se precipitam,
fortemente atradas pela renovao das relaes de produo que so o seu rebo-
cador objectivo-dialctico.
Um avano entre ciclos das relaes de produo s pode realizar-se mediante a
mais decidida ingerncia da superstrutura poltica progressista revolucionria:
isto porque as alteraes na base econmica da sociedade so sempre a introduo
de correces, por vezes bastante radicais, nas formas dominantes de propriedade,
na distribuio do poder, e estas coisas no mudam espontaneamente, por si
prprias. Por isso, hoje, justamente se lembra que o funcionamento da lei da
correspondncia tem a aparncia exterior da democratizao, da deselitizao
da organizao social (na sociedade antagnica a revoluo poltica). Alis, mesmo
no nosso regime no antagnico, justifica-se classificar uma to grande transforma-
o deste tipo como uma revoluo, que no entanto se realiza sob uma forma so-
cialmente controlada, institucional.
Todavia, como j referimos, a partir de 1953, todos estes conceitos marxistas (re-
flectidos em maior ou menor medida no trabalho de Stline Problemas Econmicos
do Socialismo na URSS, bem como na sua obra Sobre o Materialismo Histrico e o
Materialismo Dialctico, includo como captulo terico-filosfico no manual Hist-
ria do Partido Comunista da URSS (bolchevique) Breve Curso, que teve na altura
uma divulgao massiva) todos estes conceitos marxistas foram rapidamente erra-
dicados com o triunfo do iarochenkismo (apesar de o nome desta pessoa, objecti-
vamente equivocada, mas subjectivamente merecedora de meno, nunca mais ter
sido referido a este propsito.)
Aqui chegados na nossa anlise, seguramente que j evidente para vs a questo
principal que vos dirijo e a ideia-chave da minha missiva: extremamente difcil in-

2
tuir qual o contedo cientfico marxista que atribuis afirmao de que, alegada-
mente, os conceitos tericos sobre o socialismo (e sobre o desenvolvimento da for-
mao em geral), prevalecentes na sociologia sovitica nas ltimas duas ou trs d-
cadas, permanecem ao nvel dos anos 30 e 40,4 e que isso ter sido precisamente
uma das causas pelas quais, entre 1982 e 1985, se criou na prtica uma situao de
crise na economia nacional e noutras esferas da vida social do pas.
Como sabido, o XIX Congresso do PCUS tomou a deciso de reelaborar o Pro-
grama do Partido e deliberou guiar-se pelas teses principais dos Problemas Econmi-
cos de Stline;5 trabalho este que deu corpo ao conjunto de concepes de peso sobre
o desenvolvimento do organismo scioprodutivo (incluindo a poca da construo do
comunismo), que se sedimentou em resultado de tensos debates terico-ideolgicos e
investigaes entre os anos 30 e o incio dos anos 50. Logo na segunda metade dos
anos 30 e at ao incio dos anos 50, a orientao, digamos, oficial do partido e a expo-
sio resumida e geral dos avanos obtidos neste domnio estavam contidos no j re-
ferido captulo terico do Breve Curso da Histria do PC da URSS (b).
Ser ento que, na vossa opinio, o desenvolvimento terico-ideolgico no nosso
pas, da segunda metade dos anos 50 at aos nossos dias, seguiu a linha do Breve Curso
e dos Problemas Econmicos do Socialismo na URSS? Afirmar tal coisa parece-me
simplesmente ridculo. E absolutamente inadmissvel, segundo a minha firme con-
vico, que estes entorses e distores da verdade histrica (anedticos se, com grande
lstima, no fossem proferidos por eminncias partidrias to impressivas), abso-
lutamente inadmissvel que tudo isto sirva para fundamentar aces e passos reais
de grande escala no sentido de corrigir o curso de crise dos acontecimentos.
Regressemos rapidamente a L.D. Iarochenko.
O erro principal do camarada Iarochenko, segundo o ponto de vista de Stline,
consiste no facto de se afastar do marxismo na questo do papel das foras produ-
tivas e das relaes de produo no desenvolvimento da sociedade, de exagerar des-
mesuradamente o papel das foras produtivas, bem como de subestimar desmesura-
damente o papel das relaes de produo e de arrematar a questo declarando que,
no socialismo, as relaes de produo fazem parte das foras produtivas. ()
No que respeita ao regime socialista, onde j no existem contradies anta-
gnicas de classe e onde as relaes de produo j no esto em contradio com
o desenvolvimento das foras produtivas, o camarada Iarochenko considera que
aqui as relaes de produo deixam de ter qualquer papel autnomo, deixam de
ser um factor importante do desenvolvimento e so absorvidas pelas foras produ-
tivas, tal como a parte absorvida pelo todo. ()
O camarada Iarochenko () reduz o problema da economia poltica do socia-
lismo organizao racional das foras produtivas, pondo de lado as relaes de
produo, isto as relaes econmicas, e dissociando-as das foras produtivas.
Portanto, em vez de economia poltica marxista, o camarada Iarochenko pro-
pe-nos algo parecido com a Cincia Universal da Organizao de Bogdnov ()
algo no gnero da tcnica da organizao social de Bukhrine. ()

4Pravda, de 28 de Janeiro de 1987, p. 1.

5O PCUS nas suas Resolues e Decises dos Congressos, Conferncias e Plenrios t. III.,
Gospolitizdat, Moscovo, 1954, pp. 594-595.

3
 isto que explica em rigor o facto de o camarada Iarochenko no se interessar
por questes econmicas do regime socialista, como a presena de diversas formas
de propriedade na nossa economia, a circulao mercantil, a lei do valor, etc., consi-
derando-as questes secundrias, que apenas suscitam controvrsias escolsticas.
()
O camarada Iarochenko pensa que suficiente arranjar uma organizao ra-
cional das foras produtivas para passar do socialismo ao comunismo sem dificul-
dades particulares.6
A resoluo do XIX Congresso do PCUS sobre a reelaborao do Programa do Par-
tido, na base das concepes traadas de modo geral nos Problemas Econmicos do
Socialismo na URSS, no foi cumprida. Tereis porventura algo a objectar contra este
facto indiscutvel? A maior parte dos elementos que integravam a respectiva Comis-
so foi alvo de represses, com excepo de alguns nossos socilogos insubmers-
veis, dispostos a escrever qualquer programa, sob orientaes de quem quer que
fosse, desde que se tratasse do Programa do Partido governante e desde que isso lhes
garantisse a participao nos assuntos da direco do partido e do Estado, com todas
as vantagens da decorrentes.
Assinalo a propsito (apesar de mais adiante falarmos em particular da transpa-
rncia7) que a composio da Comisso formada no XIX Congresso do PCUS foi na
altura tornada pblica; em contrapartida a composio de uma comisso anloga
(para a preparao da nova redaco do Programa do PCUS), que esteve em funes
entre os XXVI e XXVII congressos do partido, permanece at hoje um segredo bem
guardado para o cidado sovitico comum.
No final de uma srie peripcias, o XXII Congresso do PCUS aprovou um Pro-
grama do Partido, do qual no se pode dizer que tenha permanecido no nvel das
concepes do socialismo, desenvolvidas pelo pensamento colectivo do partido at
ao incio dos anos 50, reflectido nos documentos do XIX Congresso. Antes se deveria
dizer que nesse programa no restou praticamente nada daquilo que era mais repre-
sentativo e decisivo do mencionado esqueleto terico geral e conceptual.
Pelo seu esquema interno terico geral, o Programa de 1961 no pendia em ab-
soluto para o lado marxista dos debates sociais-filosficos e sobre Economia Poltica
de 1951-52, mas precisamente para o lado contrrio, onde se entrincheiravam as vi-
ses tecnocrticas e antidialcticas bogdanovistas-bukharinistas sobre a estrutura e
evoluo da produo social.
Analisemos este aspecto mais em pormenor.

2.
As tendncias e correntes sociais-filosficas, econmicas e outras do conheci-
mento da sociedade no surgem devido inclinao abstracta da humanidade para a

6 http://www.hist-socialismo.com/docs/ProblemasEconomicosSocialismo.pdf, pp. 35-

36 e 38-39. (N. Ed.)
7 O termo usado no original a famigerada glasnost que na poca da perestroika entrou

no vocabulrio internacional. (N. Ed.)

4
diversidade de pontos de vista, mas unicamente porque existem foras sociais e de
classe reais que necessitam deste ou daquele conjunto de concepes como sua au-
toconscincia e autoexpresso ideolgica. Assim as teorias oportunistas de direita re-
presentaram (e representam) a ideologia dos pequenos proprietrios, dos pequenos
exploradores, companheiros de viagem do poder popular: uma camada social su-
ficientemente impressiva pela sua expresso numrica, que ligou a sua estratgia
de sobrevivncia no resistncia aberta s transformaes socialistas, mas ten-
tativa de se adaptar nova organizao, mimetiz-la, implantar-se pacificamente
nela. De toda a herana da pr-histria exploradora, esta camada a mais tenaz e
tambm bastante perigosa pela sua plasticidade poltica, capacidade de adapta-
o, hipocrisia, bem como pelo facto de que dela so incessantemente recrutados
os mais variados elementos degenerados e com tendncias egostas de casta, por ve-
zes do tipo e origem mais inesperados.
A tais companheiros de viagem so particularmente alheias e indesejveis
certas teorias da mundividncia proletria, nomeadamente sobre a luta de classes, a
inevitabilidade da vitria da revoluo socialista e sobre as estruturas institucionais
nas quais reside a essncia especfica do socialismo e permitem a realizao e o re-
foro do poder dos trabalhadores: a propriedade social dos meios de produo e a
correspondente superstrutura poltica estatal-partidria.
Desde j esclarecemos que falamos das genunas e profundas preferncias e
averses do kulaque8 que se integra no socialismo, e no da frequente aparncia
revolucionria puramente fraseolgica, que facilmente engana um comunista
convicto.
Todavia, a luta de classes a expresso do antagonismo interno da sociedade; donde
para neutralizar, desgastar, a noo de oposio de classes, preciso a qualquer
preo procurar eliminar a ideia da contradio interna essencial social-dialc-
tica. Assinale-se que este pensamento oportunista de direita no nega a existncia de
contradies externas ao sistema; no as receia, pelo contrrio, o companheiro de
viagem de classe sente-se muito mais tranquilo numa atmosfera de luta da socie-
dade com a natureza (a definio predilecta dos bogdanovistas-bukharinistas), do
que no caso de a luta ser travada no interior da sociedade directamente contra ele.
A destruio em si da construo da contradio essencial efectua-se de um modo
em que o papel de um dos membros do par social-dialctico exagerado desmesu-
radamente (como atrs j se referiu), enquanto o papel do outro membro des-
mesuradamente diminudo, e em vez de uma oscilao mtua, temos um avano
plano, em que um segue monotonamente o outro.
No quadro correctamente descrito da contradio essencial da formao socioeco-
nmica, as relaes de produo oscilam entre o estado de motor principal das for-
as produtivas e o estado de travo destas, e as foras produtivas passam da estagna-
o e depresso da base envelhecida para um conflito revolucionrio com essa
base e para um contnuo florescimento no novo degrau qualitativo (da base).
Ao contrrio disto, nas elaboraes filosficas mecanicistas do evolucionismo
plano do oportunismo, as relaes de produo nivelam-se passivamente pelas alte-
raes das foras produtivas, e essas alteraes, por sua vez, reduzem-se unicamente
ao avano da tcnica, a um progresso cientfico-tcnico visto como autnomo.

8 Campons rico na Rssia.

5
 No difcil constatar que tal interpretao se revela como uma fundamentao
terica-ideolgica bastante eficaz da poltica de integrao no socialismo. Em pri-
meiro lugar podemos dizer que ela erradica literalmente qualquer ideia sobre a seg-
mentao do desenvolvimento social em ciclos de funcionamento da lei da cor-
respondncia (segundo as espiras da espiral social-dialctica). Dessa forma ficam
velados, obscurecidos, os momentos em que a base socialista, conduzida pela fora
poltica concentrada dos trabalhadores, se coloca firmemente frente das foras pro-
dutivas, se reorganiza qualitativamente, penetrando cada vez mais profunda e irre-
versivelmente na camada histrica da formao comunista. Mas que necessidade
tm disto os kulaques, os nepman, a nomenklatura, os renegados, os novos-ricos,
que parasitam custa desta ou daquela penria de mercadorias, etc.?
Em segundo lugar, uma vez obscurecida a necessidade que surge periodicamente
de uma renovao estrutural na sociedade, ento, por si s, sai da ordem do dia o
outro lado da questo: em que medida ser inevitvel a identificao e depurao
peridicas dos elementos de inrcia e refreadores (aos quais, como fcil adivinhar,
pertencem antes de mais os aproveitadores sociais), e de igual modo a eliminao dos
ninhos estruturais nas relaes de produo, onde estes elementos se instalam.
Olhemos agora sob este ngulo para o Programa de construo da sociedade co-
munista, aprovado no XXII Congresso do partido, em 1961.
Apesar de o Programa, na sua concepo, parecer abrir todo um novo perodo (a
etapa da construo do comunismo em ampla escala) na histria do Estado sovi-
tico e do modo de produo comunista, nele no existe uma caracterizao cientfica
marxista da presumvel nova e importantssima etapa, luz da lei primordial para
os marxistas do movimento histrico de qualquer sistema socioeconmico: o princpio
da correspondncia da base econmica (relaes de produo) ao tipo e nvel de de-
senvolvimento das foras produtivas.
No programa no h uma exposio concreta analtica-cientfica de qual a fase
(o ponto) e em que ciclo de base se encontrava a sociedade socialista na passa-
gem dos anos 50 para os anos 60, qual o grau de correspondncia social-dialctica
(ou, inversamente, de desconformidade) entre as foras produtivas e as relaes
de produo, se estas teriam ainda alguma reserva para estimular o desenvolvimento
das foras produtivas, um potencial motriz ou se a base j no puxava e era
necessrio empurr-la para um novo nvel estrutural superior. E se a base tinha
envelhecido, se tinha perdido, digamos assim, o seu potencial motriz, ento por
que vias, por intermdio de que transformaes concretas se podia devolver-lhe o
papel de motor principal do desenvolvimento da nossa formao orientado para
o comunismo?
custa de qu em geral, custa de que fonte scio-estrutural se planeava obter
um crescimento to imponente das foras produtivas: um aumento de seis vezes em
20 anos da produo industrial, de quatro vezes e meia da produtividade do traba-
lho? A economia poltica marxista fundamento inabalvel da engenharia social
proletria a cincia das relaes de produo (na sua conjugao dialctica
inseparvel com as foras produtivas), da essncia da estrutura geradora da
sociedade, uma espcie de mquina locomotiva da produo social. Na viso
marxista projectar com realismo e fundamento cientfico quaisquer avanos e mu-
danas no organismo social, significa observar e identificar, antes de mais, quais as

6
alavancas estruturais sociais da base que devem ser accionadas e que construo
econmica integral pode e deve surgir em resultado das medidas apontadas.
No entanto, no Programa de 1961, justamente essa anlise estrutural marxista
das premissas e possibilidades da transio para o comunismo uma anlise que
no se limitasse mera repetio dos termos foras produtivas e relaes de
produo, mas procurasse apurar precisamente como trabalham entre si os ele-
mentos opostos no esquema da correspondncia essa anlise simplesmente
falta.
Em vez disso -nos dado o esquema dos famigerados trs objectivos inter-rela-
cionados (os quais reproduzem com preciso a abordagem de direita, tecnicista e
mecanicista desta questo, na ptica metodolgica da teoria do equilbrio):
A criao da base material e tcnica do comunismo;
A formao nessa base de relaes sociais comunistas;
A educao do homem comunista do futuro.
Vejamos com ateno mais uma vez: o que que falta nesse esquema de impor-
tncia vital em relao viso marxista sobre esta matria? Porque o classificamos
peremptoriamente como uma cedncia grave ao mecanicismo e ao antidialectismo?
Resumidamente, podemos dizer que nele falta precisamente o motor principal
de toda a mquina da produo social: a ideia da realizao peridica de reorga-
nizaes estruturais da base econmica, da democratizao das formas de
apropriao dos meios de produo, como o ncleo plsmico recndito e vi-
vificante do qual, em ltima instncia, o processo histrico-econmico extrai toda
a energia humana necessria para o seu desenrolar incessante e progressivo.
O prprio conceito de base econmica, como conjunto das relaes de produo
numa dada etapa do seu desenvolvimento, na prtica desapareceu do Programa de
1961. Foi substitudo pela noo de base tcnica-material, inteiramente no esp-
rito de Bogdnov que, como sabido, considerava como base as foras produtivas
e no as relaes de produo. A base tcnica-material, ou seja, as foras pro-
dutivas grosseiramente reduzidas e a sua componente tcnica desenvolve-se, dir-
se-ia, por si s. No se coloca sequer o problema das origens e condicionalismos
sociais e humanos do crescimento da base tcnica-material, e ningum se lembra
da tal fase do ciclo social-dialctico (determinante do progresso social), em que as
relaes de produo assumem o papel de rebocador das foras produtivas. A tc-
nica (e em conjunto com ela as cincias naturais) representada como um certo prin-
cpio primordial9 isto quando efectivamente, na teoria de Marx e Engels, a de-
terminante da produo material-primordial, que se autodesenvolve, incondicio-
nalmente o homem: o elemento principal das foras produtivas. Pois nada
disso! Em vez de ser mostrado nos seus mltiplos aspectos como o criador da his-
tria, o ser humano remetido para a cauda do objectivo triplo, as relaes sociais
so rebaixadas, no essencial, a um mero reflexo passivo das foras produtivas,
como chegou a escrever A.A. Voznessenski.10

9 A utilizao da cincia torna-se um factor decisivo de um poderoso crescimento das

foras produtivas, Programa do Partido Comunista da Unio Sovitica, GospolitIizdat,
1962, p. 125.
10 Cientista-Comunista. Por Ocasio do 70. Aniversrio do Nascimento de A.A. Voznes-

senski, Editora da Universidade de Leningrado, 1973, p. 57.

7
 Portanto, se o Programa do Partido para a nossa poca fosse elaborado inteira e
efectivamente de acordo com o marxismo, ento a ordem de sequncia dos objecti-
vos interligados seria precisamente a contrria:
a) A determinao abalizada da distncia de base (estrutural) at concretiza-
o relativa do comunismo e o apuramento de quantos e quais os ciclos de base
(um, dois, etc.) que aproximadamente comportar;
b) A desarticulao dos elos e seces das relaes de produo, dos fenmenos
e tendncias que, no momento da redaco do Programa, ou j se tinham transfor-
mado num mecanismo de travagem do desenvolvimento produtivo ou estavam
em vias disso;
c) O desenvolvimento da concepo fundamental da base do Programa, ex-
posio e descrio da reconstruo da base que seria necessrio fazer para que as
relaes de produo recuperassem inteiramente, num certo espao de tempo, o seu
estatuto e a potncia real de principal motor das foras produtivas;
d) Dado que, como evidente, no se pode chegar base sem ser atravs da
superstrutura, a concepo da base deve ser formulada de forma suficientemente
exacta, e devem ser apresentadas de forma satisfatria, em termos poltico-jurdicos,
as alteraes institucionais democratizadoras, as quais deveriam mostrar que o
avano exigido nas relaes de produo foi determinado correctamente e que le-
vado prtica, que canalizado com xito, que tem uma expresso poltico-insti-
tucional e se fixa na nova camada histrica construtiva popular, da iniciativa do su-
jeito-personalidade; deste modo caracterizar-se-ia o diapaso do desenvolvimento
iminente das massas trabalhadoras, do factor humano como o elemento
principal das foras produtivas.
e) E s na concluso se traariam os parmetros quantitativos e qualitativos do
incremento da parte tcnica-material das foras produtivas (a base tcnica-mate-
rial), que contamos atingir graas aco das novas alavancas das relaes de
produo, do novo motor principal, graas libertao da nova vaga de iniciativa
criativa-laboriosa do povo.
No entanto, podemos ver de forma convincente que todo este quadro marxista de
busca e activao produtiva dos mecanismos essenciais e profundos do progresso
econmico e social foi, na realidade, virado de cabea para baixo no Programa de
1961. Precisamente por isso (repito mais uma vez que no Programa de 1961 a ne-
cessria explicao marxista das molas internas e do prprio curso do desenvolvi-
mento social est de cabea para baixo) precisamente por isso, nada do que se
apontava no referido Programa foi conseguido no nosso pas. E isso no se deveu de
todo ao facto de que os autores do Programa, alegadamente, estarem estancados
nas ideias sobre o processo da formao comunista (ou outra qualquer) que eram
caractersticas da poca da construo do socialismo. Antes assim fosse! Os redac-
tores do Programa viram do avesso essas vises correctas, sensatas e socialmente
eficazes e fizeram recuar muito para trs do leninismo, para o bukharinismo, o pen-
samento terico e a poltica concreta. Foi por isso que no surgiu nenhuma base
tcnica-material e, em vez de a gerao de soviticos dos anos 60 poder viver no
comunismo nos anos 80, como foi solenemente proclamado, encontrmo-nos
pela primeira vez numa abstrusa sociedade socialista desenvolvida, que h muito
j estava no perodo de estagnao.

8
 Em cada etapa histrica, o partido resolveu as tarefas formuladas cientifica-
mente nos seus programas, guiando-se pela doutrina de Marx, Engels, Lnine.
Ao aprovar o primeiro Programa, no II Congresso em 1903, o partido bol-
chevique chamou a classe operria, todos os trabalhadores da Rssia luta pelo
derrubamento da autocracia tsarista, depois, do regime burgus e pela instaurao
da ditadura do proletariado ()
O primeiro Programa do Partido foi cumprido.
Ao aprovar o segundo Programa no VIII Congresso em 1919, o partido colo-
cou como objectivo a construo da sociedade socialista () O povo sovitico sob a
direco do Partido Comunista levou prtica o plano de construo do socialismo
elaborado por Lnine. O socialismo triunfou na Unio Sovitica completa e
definitivamente.
O segundo Programa do Partido foi igualmente cumprido.11
Em relao ao terceiro Programa do Partido no se pode dizer o mesmo. Hoje,
corajosamente (em rigor, descaradamente), lana-se toda a lama sobre a poca
dos anos 30 aos anos 50; no entanto, silencia-se cuidadosamente o facto evidente de
que, nos ltimos 30 anos da nossa histria, a concretizao do Programa do Partido
fracassou, no essencial, em todas as suas linhas orientadoras.
Estaremos hoje certamente mais longe do comunismo do que estivemos na pri-
meira metade dos anos 50. De ano para ano, o pas atascou-se cada vez mais doloro-
samente no pntano verdadeiramente universal da estagnao, a eficincia da
economia caiu descontroladamente, as estruturas politico-organizativas foram sujei-
tas ao assalto massivo do egosmo grupal de casta e da degenerescncia, e com
grandes efeitos: domnios inteiros da vida espiritual-cultural foram invadidos por
uma espcie de torpor criativo, aumentou a arbitrariedade e a injustia na evoluo
do nvel de vida da populao, na distribuio dos bens produzidos.
A revoltante falta de discernimento poltico-ideolgico levou a que a perspectiva
do comunismo se dissipasse. As coisas chegaram a tal ponto que, como sabido,
num belo dia, a questo da construo da formao comunista foi praticamente ar-
quivada e comeou-se seriamente a apregoar a ideia de marasmo, de uma indefini-
damente longa permanncia num certo perodo obscuro no qual se eliminam as
insuficincias.
Deste modo, no existem em absoluto quaisquer fundamentos racionais para se
declarar que, alegadamente, o perodo decorrido aps a aprovao do terceiro
Programa do Partido confirmou a justeza das suas principais teses tericas e pol-
ticas.12 indiscutvel que a passagem do capitalismo para o socialismo historica-
mente inevitvel, que a crise geral do capitalismo se aprofunda, que as teses marxis-
tas-leninistas sobre o papel decisivo da classe operria revolucionria e do seu par-
tido de vanguarda na concretizao das transformaes socialistas e comunistas so
perenes, etc.; no entanto, o Programa do Partido no um manual escolar, que repete
verdades cristalizadas pela sua repetio consecutiva; o Programa do Partido um
guia para a aco, um plano para alcanar determinados objectivos poltico-econ-

11Programa do Partido Comunista da Unio Sovitica, ed. cit., 1962, pp. 4-5.
12Programa do Partido Comunista da Unio Sovitica, Nova Redaco, Pravda, de 7 de
Maro de 1986, p. 3.

9
micos. Assim a justeza das directrizes contidas no Programa, o seu carcter constru-
tivo, organizativo e mobilizador de reservas sero avaliados pelo alcance ou no dos
objectivos traados. Ningum pode ficar satisfeito com um Programa que declarati-
vamente reproduz estes ou aqueles rudimentos da doutrina clssica ainda vigentes,
mas no os aplica na anlise da situao histrica concreta; em resultado, palavras
justas ficam a pairar inanimadas no ter, e toda a parte verdadeiramente opera-
cional deste importantssimo documento do partido erigida com diferentes abor-
dagens amadoras, que no reflectem o curso real dos acontecimentos e so inca-
pazes de garantir o xito.
Com toda a evidncia, no se devia declamar meramente sobre o tema da classe
operria e da sua misso como principal fora motriz da transformao revolucio-
nria do mundo, mas olhar realmente na prtica para as massas laboriosas como o
principal elemento das foras produtivas e sujeito do processo histrico univer-
sal, o que pressuporia:
Definir a natureza e contedo da reestruturao do modo de apropriao dos
meios de produo que, na etapa actual, melhor responde s exigncias subjecti-
vas, sociais-criativas e necessidades das massas produtoras, e constitui a chave da
base natural, que descerrar um novo degrau mais elevado do nosso desenvolvi-
mento social-produtivo:
Delinear um conjunto de inovaes progressistas no sistema de direitos cvi-
cos, um conjunto de medidas que agisse de modo igualmente natural, superstrutu-
ral, com expresso poltica concentrada, e como uma espcie de instrumento,
um rgo operativo, que desbravasse o caminho para o avano amadurecido da
base;
Por fim, esboar o previsvel aperfeioamento, alargamento e incremento da
componente tcnica-material das foras produtivas que seria possvel de esperar do
processo de transio para a nova fase qualitativa do seu elemento principal (das
foras produtivas), o elemento humano .
precisamente esta interpretao da dinmica socioeconmica que parte antes
de tudo da personalidade, da essncia humana das foras produtivas, atribuindo a
importncia decisiva no ao progresso cientfico-tcnico, fetichizado, endeusado, ar-
rancado do contexto histrico, mas energia libertada do factor humano pelas novas
formas sociais de relaes de produo precisamente esta interpretao que
caracterizou no seu conjunto a fase de desenvolvimento da doutrina marxista-leni-
nista, a qual ficar para sempre indissocialvelmente ligada grandiosa obra da cria-
o no nosso pas da primeira organizao social socialista no planeta.
Em 1961 o que nos ofereceram (vou mais uma vez repetir) foi uma construo me-
canicista, um nado morto, antecipadamente condenado ao fracasso, na qual, como se
pressupunha, inicialmente se desenvolve uma tcnica omnipotente, de forma es-
pontnea, no condicionada socialmente, numa espcie de vcuo da base, depois
adaptar-se-iam a ela, no se sabe de que modo, as relaes de produo e tudo o resto,
e s em terceiro lugar se educaria, por autoproclamados educadores, os traba-
lhadores: aqueles que na verdadeira filosofia social de Marx, no na sua vulgata, sus-
tm todo o edifcio da formao socioeconmica, constituem o seu propulsor, o fer-
mento vivificante e o caule histrico-objectivo do qual cresce a formao.

10
 3.
Naturalmente que no posso fazer aqui uma resenha minimamente aprofundada
da nossa literatura sociolgica no perodo entre os anos 60 e 80. Mas, resumida-
mente, pode-se dizer que na nossa sociologia alargou-se de forma sistemtica, inces-
sante e devastadora, pelo seu carcter e consequncias, uma ofensiva de pontos de
vista mecanicistas, estatsticos, que se agruparam em torno da ideia da organizao
racional das foras produtivas, ao arrepio da lei da correspondncia, segundo a
filosofia marxista. Para mais a viso marxista remeteu-se a uma posio visivelmente
defensiva, perdendo por muito tempo a iniciativa ideolgica. Os resultados e as ma-
nifestaes actuais deste processo altamente adverso so, nos seus traos definido-
res, por enquanto, os que se seguem.
Antes de mais sofreu grande dano a prpria concepo da lei da correspondncia,
enquanto contradio essencial de uma formao socioeconmica, princpio do seu
desenvolvimento e, por conseguinte, esquema central explicativo da anlise sociol-
gica marxista. Instalou-se uma confuso total a respeito do que se deveria entender
como principal contradio do modo de produo (isto , qual a lei fundamental do
seu desenvolvimento e da dinmica da sua auto-expanso), questionou-se at a exis-
tncia dessa contradio em geral e o facto de constituir a fonte do movimento pr-
prio do todo socioeconmico. Admitiu-se que nas nossas condies o papel de causa
impulsionadora do desenvolvimento se transferia da contradio dialctica entre as
foras produtivas e as relaes de produo para a unidade social, etc. Se formal-
mente o debate era sobre a contradio, na maior parte dos casos associava-se con-
tradio o esquematismo da teoria do equilbrio, que nada tem em comum com a
contradio: um lado, o factor dominante (por regra, a tcnica), muda por si prprio,
o outro (todo o aspecto social da economia) segue-o, ajustando-se, adaptando-se.
Lembro mais uma vez que no posso aqui recorrer a citaes minimamente repre-
sentativas; mas no relatrio de um dos seminrios metodolgicos sobre esta proble-
mtica enumeram-se as formulaes apresentadas (s neste seminrio) sobre a con-
tradio essencial do socialismo:
Entre a propriedade social dos meios de produo e as formas econmicas da
sua realizao; entre a propriedade social e as relaes monetrio-mercantis;
entre a igualdade formal e real dos membros da sociedade; entre a propriedade
de todo o povo dos meios de produo e o modo local da sua utilizao; entre a
produo e o consumo; entre a propriedade social e o nvel de desenvolvimento
no correspondente das foras produtivas; entre o ser humano e a natureza.13
Poderia continuar esta lista ao longo de vrias pginas: Entre as necessidades
em rpido crescimento das pessoas e o nvel insuficiente da produo dos bens ne-
cessrios; entre o desenvolvimento harmonioso da personalidade e as condies
nas quais em que ele se processa; e saber deus que mais ainda14

13 I. Misliaeva, Problemas metodolgicos da economia poltica do socialismo, Voprossi

Ekonomiki, 1986, n. 1.
14 Cf. A Dialctica do Desenvolvimento Social Contemporneo, Hauka, Moscovo, 1966, p.

75; G.P. Orlov, N.V. Popov, O desenvolvimento da filosofia marxista-leninista nos docu-
mentos do XXVI Congresso do PCUS, Filossofskie Nauki, 1982, n. 2, p. 167.

11
 Ter sentido contestar que com tal dissonncia em relao prpria formulao
da lei fundamental do progresso da produo social, em qualquer fase da sua evolu-
o histrica universal, incluindo no socialismo; com tal dissonncia ter sentido
contestar que esta questo, no actual momento, est conceptualmente perdida
para o pensamento cientfico?
E temos de constatar que, no essencial, em toda a poca ps-Stline, a nossa cin-
cia sociolgica-filosfica e econmica-poltica no tinha ela prpria e, por conse-
guinte, no podia propor aos rgos responsveis pela elaborao de polticas con-
cretas, nenhuma noo inteligvel sobre a lei segundo a qual a nossa sociedade, de
uma forma ou de outra, consciente ou espontaneamente, teve de objectivamente de
se desenvolver durante todo este tempo. E no difcil adivinhar que, enquanto ofi-
cialmente ningum tinha ideias claras, conscientes, sobre a aco da referida lei,
esta actuou espontaneamente: surgiu de forma descontrolada (e em grande parte
foi artificialmente criado), cresceu e aprofundou-se, o conflito entre as relaes de
produo e os anseios histrico-criativos, subjectivos, da principal fora produtiva
(neste campo a base tcnica-material atrasou-se, degradou-se), o sistema de ad-
ministrao elitizou-se e degenerou-se aceleradamente, etc.
Nessa altura, os nossos socilogos na realidade os mesmos que hoje se queixam
de que, alegadamente, no foram suficientemente ouvidos, e de que foi o dogma-
tismo stalinista no extirpado que os impediu, durante 30 anos, de revelar os res-
pectivos talentos em todo o seu deslumbrante esplendor brindavam-nos com teo-
rias de que supostamente, no quadro da organizao socialista, a prpria possibili-
dade da no correspondncia da base s foras produtivas quase que se elimina
automaticamente.15
Entretanto, neste quadro de confuso terico-ideolgica, no teria sido intil re-
cordar que nem para o prprio Stline, nem para toda uma srie de economistas so-
viticos, que desenvolviam activamente o seu trabalho na poca, se colocava sequer
semelhante dilema, como o de saber se o princpio da correspondncia constitui
ou no constitui a lei das alteraes mais profundas, essenciais-qualitativas, no
regime de produo. Na base do desenvolvimento da sociedade, na base da subs-
tituio de um sistema de relaes de produo por outro () est a contradio
entre as foras produtivas e as relaes de produo, escreveu K.V. Os-
trovtianov em 1939.16
A contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo esteve sem-
pre presente na concepo marxista do princpio propulsor do desenvolvimento so-
cial, como se escreveu ainda antes, em 1929.17
Absolutamente inequvoco tambm o balano feito por Stline da discusso de
1951-52 no que respeita posio marxista sobre a questo da possibilidade da exa-
cerbao peridica da principal contradio sociodialctica nas condies de uma
economia socializada: as contradies (entre as foras produtivas e a base) existem
e continuaro a existir.

15 Cf. A Teoria Marxista-Leninista do Processo Histrico, Haka, Moscovo, 1981, p. 298.

16 K.V. Ostrovtianov, Sobre os principais tipos de relaes de produo, Problemi Eko-

nomiki, 1939, n. 4, p. 160.

17 S.A. Bessonov, Contra a esterilizao do marxismo, Problemi Ekonomiki, 1929,

n. 1, p. 132.

12
 Com uma poltica justa dos rgos dirigentes, estas contradies no se tornaro
antagnicas e no se chegar a um conflito entre as relaes de produo e as foras
produtivas da sociedade. O caso ser diferente se seguirmos uma poltica errada, do
tipo da que recomendada pelo camarada Iarochenko. Neste caso, o conflito ser
inevitvel e as nossas relaes de produo podem tornar-se num travo
muito srio ao desenvolvimento contnuo das foras produtivas.18
Pois bem, passados todos estes anos, a sagacidade de I.V. Stline como terico
marxista confirma-se inteiramente: ns conduzimos uma poltica errada, do tipo da
que foi recomendada pelo camarada Iarochenko, e as nossas relaes de produo
transformaram-se num travo srio do desenvolvimento das foras produtivas,
sendo que o conflito atingiu uma gravidade inadmissvel de crise.
Este prognstico social-filosfico marxista, inatacvel e genial, genial porque
previu a grande distncia a situao deplorvel em que nos encontramos hoje, foi
feito, a afinal, precisamente por I.V. Stline, e no pelos seus presunosos e frenticos
demolidores.
No estamos no comunismo, nem no perodo em que se conclui a reconstruo
de todo o conjunto de relaes sociais segundo os princpios colectivos intrnsecos
ao socialismo.19 Estamos na situao prevista h 35 anos de uma gravssima crise
scio-estrutural, sociodialctica, provocada precisamente pela poltica mope, e
nalguns aspectos simplesmente desastrada, contra a qual ento nos preveniram; no
que respeita reconstruo, ela (como se tornou patente) no se conclui, mas
est ainda pela frente mas enfim, em comparao com outras anedotas tericas,
isso so minudncias, detalhes.
O iarochenkovismo que, depois da sada de Stline da arena poltica, se espa-
lhou livremente por toda a parte no nosso pas, sob diferentes designaes, transfor-
mou a dialctica em elaboraes terico-ideolgicas que ressuscitaram o mecani-
cismo bukharinista e o tcnico-determinismo, afastando algures para a periferia
(como j analismos e demonstrmos) a construo estruturante da explicao social
marxista: a lei da correspondncia, para alm de ter destorcido a sua prpria formu-
lao at a tornar irreconhecvel.
A prioridade estratgica na definio das perspectivas de desenvolvimento da
nossa economia e da estrutura do Estado foi deslocada da figura do trabalhador, o
produtor socialista de massas, para a tcnica, com a agravante de esta ser enca-
rada, sob uma luz falsa, imaginria, como algo acima das pessoas e acima das
classes.
O novo mecanicismo dos anos 60-80 ignorou a mediao histrico-concreta da
formao e, em ltima anlise, das classes, em sentido suficientemente amplo, no
progresso cientfico-tcnico, e caiu sob a alada da mitologia burguesa sobre a
grande revoluo cientfica-tcnica, mundial universal, que alegadamente
no conhece fronteiras entre formaes, a qual apenas necessitaria de ser unida s

18 I. V. Stline, Problemas Econmicos do Socialismo na URSS, (1952), http://www.hist-

socialismo.com/docs/ProblemasEconomicosSocialismo.pdf, p. 41. (N. Ed.)
19 Cf. L.I. Brjnev, Sobre o projecto de Constituio (Lei Fundamental) da Unio das

Repblicas Soviticas Socialistas e os resultados do debate nacional, Pravda, de 5 de Ou-

tubro de 1977, pg. 3.

13
vantagens do sistema socialista de gesto econmica para nos encontrarmos no
paraso comunista.
Aqui manifesta-se distintamente o mesmo ponto de vista presunoso, ingnuo-
tecnicista, sobre a resoluo dos problemas da edificao do comunismo, que foi ri-
dicularizado por I.V. Stline a propsito das posies de L.D. Iarochenko.
Na realidade, a tcnica industrial, sem excluir os seus sectores mais modernos e
avanados, no algo passivo, uma realidade acessvel a todos que, mediante um
preo adequado, se pode comprar, importar, unir e imediatamente se obtm
um estado qualitativo superior da sociedade.
O industrialismo cientfico-tcnico um factor (ou um aspecto) incorporado,
orgnico, do desenvolvimento do modo de produo capitalista, estreitamente inter-
laado com o nervo estrutural da formao burguesa e determinado, em todos os
sentidos, pela dinmica das relaes de produo capitalistas, de modo que s pes-
soas a quem alheio e contra-indicado o prprio esprito da doutrina marxista
podem sonhar em retir-lo da l por via de arranjos comerciais e uni-lo meca-
nicamente com realidades de base completamente diferentes.
O universalismo da (segunda) revoluo (industrial) cientfica-tcnica no est
ligado ao seu carcter supostamente acima do homem, mas com a difuso do re-
gime explorador-burgus no globo terrestre. A resposta pergunta irresistvel
(como julgam alguns mecanistas), a saber: por que razo uma mesma tcnica
utilizada durante um longo espao de tempo tanto pela sociedade capitalista e como
pela socialista? A resposta a essa pergunta a de que, no complexo de inter-rela-
es entre as relaes de produo e as foras produtivas, identificado e discernido
correctamente no plano terico, primeiro muda o homem (o elemento subjectivo das
foras produtivas), depois a base econmica e em ltimo lugar a tcnica (a compo-
nente objectiva, material das foras produtivas).
Ora estamos agora precisamente numa zona de desenvolvimento em que o ele-
mento material mais inerte das foras produtivas (em comparao com a classe re-
volucionria) ainda no se desprendeu inteiramente, digamos, das entranhas da for-
mao precedente, e desse modo exactamente a esfera tcnica-material que consti-
tui presentemente a zona histrica de sobreposio mtua dos dois modos de pro-
duo, comum, em elevado grau, ao socialismo e ao capitalismo.
Historicamente ainda no teve lugar o acontecimento que, pelo seu significado no
nosso destino, no destino da civilizao comunista, constitusse um anlogo da pri-
meira revoluo industrial nas principais potncias capitalistas (recordamos que as
revolues industriais com significado universal no passado realizaram-se apenas
muitas dcadas depois das grandes revolues polticas). isto que explica a ten-
so que se sente permanentemente na competio tecnolgica com o Ocidente bur-
gus. O tipo de desenvolvimento tecnolgico que hoje domina no Ocidente, anti-eco-
lgico e impiedosamente manipulativo em relao ao ser humano, no adequado
ao comunismo (incluindo sua fase socialista).
Uni-lo mimeticamente s vantagens da organizao social do socialismo uma
coisa to impossvel como de facto perigosa: sub-repticiamente, por instinto, o
nosso sistema rejeita-a, uma vez que no se pode tomar simplesmente de emprs-
timo a tcnica; ela arrasta consigo uma cauda de condies poltico-jurdicas de
base que asseguram o seu funcionamento, e dentro das quais a tcnica, em cada uma
das suas formas histrico-concretas, tem uma existncia inseparvel, como dentro

14
de um ventre vital. Naturalmente que no podemos adoptar essas condies do
capitalismo.
Por isso o problema que est ante ns neste domnio pode-se definir em traos
gerais (com alguns ajustes aos nossos dias) do seguinte modo:
Criar (ou, para sermos mais rigorosos, fazer renascer) o conjunto premissas das
relaes de produo de base capazes de libertar o entusiasmo criativo do pro-
dutor comum, tornar a economia mais receptiva s inovaes cientfico-tcnicas e pro-
vocar um crescimento tcnico estvel no seu interior. Com efeito no temos falta de
ideias cientficas de engenharia e de invenes em si, a nossa desgraa actualmente so
os obstculos econmicos invisveis, puramente estruturais, com os quais a introdu-
o de inovaes tcnicas esbarra entrada das empresas industriais.
preciso igualmente compreender com clareza a especificidade da situao his-
trica surgida: embora estejamos ainda nalguns aspectos atrasados em relao s
principais cidadelas do industrialismo mundial contemporneo, toda esta imensa
camada na histria da tcnica humana est, no seu conjunto, inapelvel e irreversi-
velmente, obsoleta para a nossa formao socioeconmica; tornou-se caduca pelas
suas caractersticas de apropriao do mundo, pela estrutura de ligaes entre os
produtores e os meios de produo, pelo tipo de impactos do produtor na natureza,
os quais so inevitveis e orgnicos ao regime industrial de proprietrios (isto , ao
regime capitalista), sociedade cujo poderio produtivo se baseia no aparelho tcnico
mecnico, por mais fantsticas que sejam as suas modificaes.
O industrialismo deve, indiscutvel e incondicionalmente, ser assimilado pela eco-
nomia socialista, mas isto deve ser um processo para o ultrapassar sem o alcan-
ar. Devemos ter a conscincia o mais clara possvel de que a tcnica mecnica
historicamente concreta, transitria na sua essncia, e se a encararmos no como
passvel de ser integrada, ou seja, como uma etapa a superar, mas como um certo
ideal e modelo inatingveis, ento no s no atingiremos esse ideal como seremos
levados, pela lgica da imitao estpida, para o caminho de retorno da assimila-
o de todos os atributos da base do desenvolvimento industrial, por outras pala-
vras, para o caminho da recapitalizao do pas.
Correndo o risco de entediar com repeties, sublinho mais uma vez: o estra-
gema geral da construo do comunismo, e em geral de qualquer avano minima-
mente racional e produtivo, depois de o socialismo estar construdo no essencial, no
est em criar uma base tcnica auto-suficiente, da qual crescero, dir-se-ia de
forma espontnea, as relaes de produo comunistas e o homem novo, igno-
rando-se como e a partir do qu, mas em:
Constituir o esqueleto social-estruturante da base futura para as foras pro-
dutivas, atravs do qual, primeiro, se consolidaria materialmente o novo estado qua-
litativo do seu elemento subjectivo dinamizador e autodesenvolvedor (as massas
trabalhadoras), depois, se prepararia e organizaria a rampa de lanamento para
a penetrao no novo nvel qualitativamente superior e o elemento tcnico-material
para a absoro total da fase industrialista, entrando-se na fronteira da tcnica
no mecnica (ou supermecnica) do futuro comunista.
Todavia, em vez de tudo isto, depois de um longo enredo e confuso, o frum
magno do partido (por mais deplorvel que seja) sancionou e aprovou, para um ho-
rizonte de quase 20 anos, o chamado objectivo de importncia histrica de ligar

15
organicamente as realizaes da revoluo cientfica-tcnica s vantagens do sis-
tema econmico socialista.20
Os vossos conselheiros exigem eloquentemente chamar as coisas pelos seus no-
mes: estupidez estupidez, incompetncia incompetncia, ao stalinismo ac-
tivo stalinismo activo.21 Com a vossa permisso seguirei com todo o prazer esta
proclamao, em geral, inteiramente sensata.
Efectivamente h muito que tempo de chamar pelos nomes, sem eufemismos, a
incompetncia, a ignorncia, etc., sejam quais forem os andares da hierarquia em
que se revelem, com apenas um nico reparo aos autores, inspiradores e divulgado-
res de semelhantes apelos: no devem atribuir a sua prpri a estupidez a I.V.
Stline.
Com efeito, se analisssemos o facto de nas pginas da nossa imprensa se difamar
com to vivas expresses a poltica econmica que conduziu ao surgimento da so-
ciedade socialista na URSS, e que coroou o seu nascimento, declarando-se toda a
epopeia da edificao socialista no pas dos sovietes como uma massa espessa de
iliteracia econmica22 ento verdadeiramente ficaria patente o que a mais
evidente e genuna estupidez e a ignorncia.
Por isso (respirando de alvio por h muito ter tomado a deciso de nunca mais
fingir que no de uma estupidez que se trata, mas de uma concepo profunda),
a respeito do atrs referido objectivo de importncia histrica, se o analisarmos
com todo o rigor luz dos critrios cientficos marxistas, direi que a sua formulao
simplesmente obtusa. Isto porque prope unir grosseiramente processos que de-
correm em foras produtivas de uma formao com as relaes de produo (van-
tagens), encaradas como estticas e inertes, de outra formao.
Ora, a teoria marxista da correspondncia sociodialctica no admite em abso-
luto que as relaes de produo na nossa casa possam corresponder dinmica
das foras produtivas algures no estrangeiro. Se algum entende a problemtica da
correspondncia deste modo, ento o caso verdadeiramente grave, tanto no que
toca sua competncia, como a tudo o resto.
O marxismo ensina que, na lei da correspondncia, as foras produtivas e as
relaes da base constituem duas partes dialcticas indissociveis do mesmo sis-
tema de produo social.23 A forma inteligente de utilizar estas categorias, promis-
sora de alguns resultados positivos, investigar a sua interaco exclusivamente no
interior de um dado todo econmico: procurar no seu interior o odmetro do
atraso das relaes de produo face s foras produtivas, localizar o mecanismo de
travagem e apontar medidas para debloquear as tendncias refreadoras, sair da
zona de travagem para o canal produtivo, operacional, do novo ciclo da base.
A frmula de unir a revoluo cientfica-tcnica s vantagens do socialismo no
constitui nenhuma leitura moderna da lei da correspondncia (como durante muito
tempo se procurou fazer crer). Nem Stline nem nenhum dos stalinistas (isto ,

20 L.I. Brjnev, Relatrio do Comit Central ao XXIV Congresso do PCUS, Izvstia, de

31 de Maro de 1971, p. 6.
21 N. Chmilov, Pagamentos antecipados e dvidas, Novi Mir, 1987, n. 6, p. 147.

22 Idem, ibidem, p. 144.

23 Ver pelo menos Problemas Econmicos do Socialismo na URSS (1952), http://www.hist-

socialismo.com/docs/ProblemasEconomicosSocialismo.pdf, pp. 37-38. (N. Ed.)

16
marxistas-leninistas consequentes) nunca propuseram, e no podiam propor, orien-
taes semelhantes, porquanto qualquer partidrio, esclarecido e competente, dos
pontos de vista de Marx e Lnine sabe que a base econmica da nova formao em
construo deve corresponder no ao equipamento industrial importado de pases
alm-mares, mas lgica do seu desenvolvimento prprio, aos interesses e necessida-
des histricas da sua prpria classe hegemnica, das suas prprias massas popula-
res. Isto tambm se aplica integralmente variante do famigerado slogan unifica-
dor, que foi pronunciado por Brjnev no XXV Congresso do PCUS: S na base do
desenvolvimento acelerado da cincia e da tcnica podero ser resolvidos os objecti-
vos ltimos da revoluo social: a construo da sociedade comunista.24
Todas estas declaraes omitem irremediavelmente o nervo vivificante, crucial,
da dinmica socioeconmica: o autodesenvolvimento da classe que superintende
(segundo a genial expresso de Lnine) um determinado regime econmico. Ao es-
gotar um determinado estdio da sua progresso histrica, a classe muda dentro de
si, sem esperar por quaisquer educadores (o que obstinadamente no se quer
compreender no nosso pas); surgem ou transformam-se na forma requerida os
rgos adequados ao momento da sua autoconscincia e mobilizao poltico-ideo-
lgica; quebra-se a concha apertada da base, que deixou de servir, e estabelece-se
um novo tipo de apropriao dos meios de produo, mais ou menos fundamental-
mente transformado. Nesta base, a classe liderante (juntamente com os seus aliados
sociais) comea a realizar, a materializar, o potencial oculto da nova etapa do seu
desenvolvimento, incluindo tambm o potencial tcnico, e alcana o nvel de bem-
estar possvel nessa etapa. Sem uma base poderosa e uma preparao pol-
tica-organizativa, a tcnica no se desenvolve; planificar a resoluo de objecti-
vos socioeconmicos e sociopolticos com base num parque tcnico que no se
sabe de onde vir (ou de forma ainda mais prosaica, importado do estrangeiro) o
mesmo que colocar o carro frente dos bois e condenar antecipadamente todo o em-
preendimento ao fracasso. Do que, alis, somos testemunhas ao longo de mais de
dcada e meia de aco, ou mais exactamente de inaco, da orientao estrat-
gica analisada. E ainda deveramos manifestar a mais calorosa gratido ao senador
Henry Jackson,25 que oportunamente nos vedou o acesso ao ambicionado estatuto
de pas mais favorecido no comrcio com os EUA, de outro modo, hoje, a somar
a tudo o resto, estaramos com a corda na garganta no que respeita ao endividamento
externo, tal como esto os hngaros ou os polacos.
Por mais lastimvel que seja, camarada secretrio-geral, a verdade que no
grande a parte que vos cabe na evoluo das grandes concepes filosfico-ideolgi-
cas, que temos vindo a seguir, sobre a essncia e as perspectivas do desenvolvimento
do regime socialista, ao longo de cerca de 35 anos. Em todo o caso no h qualquer

24 XXV Congresso do PCUS, Relatrio do CC do PCUS e as tarefas imediatas do partido

nos domnicos da poltica interna e externa. Relatrio de L.I. Brjnev, Pravda, de 25 de
Fevereiro de 1976, p. 5.
25 Henry Martin Scoop Jackson (1912-1983), congressista e senador norte-americano

desde 1941 at sua morte. Candidatou-se presidncia pelo Partido Democrtico em 1972
e 1976. Mais tarde apoia Ronald Reagan e integra a sua administrao em 1981. apontado
como um poltico influente na concepo da poltica externa dos EUA. (N. Ed.)

17
fundamento srio para se falar em quaisquer avanos importantes na frente te-
rica.26 De facto, no Plenrio de Janeiro de 1987 do CC do PCUS solidarizastes-vos
inteiramente com a frmula lanada por Brjnev, de cuja nulidade terico-ideolgica
j se disse atrs o suficiente, sendo que a prpria realidade, o estado real das coisas
no que toca a essas unies, demonstrou totalmente a sua esterilidade. (A ideia
principal da nossa estratgia unir as realizaes da revoluo cientfica-tcnica
com a economia planificada).27
No se percebe que uma tese cada em descrdito pela sua inoperncia durante 15
anos seja agora colocada na qualidade de ideia principal da estratgia do futuro.
(propondo-se ainda que saudemos isso como um avano na frente terica). Em
nome de qu? Em que fundamento vos baseais para esperar que os resultados da
aplicao futura da referida tese iro de algum modo diferenciar-se dos que foram
obtidos com Brjnev?
Vs tambm fostes presidente da comisso encarregada da nova redaco do Pro-
grama do PCUS na fase final dos seus trabalhos (nas vsperas do XXVII Congresso). E
tambm aqui, mais uma vez no ocorreram avanos conceptuais. O Programa do
Partido, na sua redaco de 1986, reproduziu a mesma abordagem irrealista e refutada
pela prtica que estava no documento adoptado pelo XXII Congresso do PCUS, no
reflectindo as leis profundas do desenvolvimento interno da formao: A base tc-
nica-material; o aperfeioamento das relaes sociais; a educao do homem.
J explicmos em pormenor que, para progredirmos verdadeiramente, a ordem
tem de ser a inversa; no da tcnica para as pessoas, como sujeitos passivos edu-
cveis, mas das pessoas laboriosas, como sujeito e primeira fonte material
do progresso social-histrico, para a alterao, nos seus interesses, das formas de
apropriao dos meios de produo (mediante o papel renovado da superstrutura) e
para o incremento (na nova carcaa da base) do corpo tcnico-material, fsico, da fase
seguinte do autodesenvolvimento natural histrico da nossa civilizao.
No que respeita concepo do aceleramento do desenvolvimento socioecon-
mico do pas com base no progresso cientfico-tcnico,28 cabe dizer, em primeiro
lugar, como muitas vezes j foi repetido, que o desenvolvimento socioeconmico no
se aperfeioa na base do progresso cientfico-tcnico, mas ao contrrio: o pro-
gresso cientfico-tcnico extrai o seu impulso inicial, de ignio, nas transforma-
es das relaes de produo (socioeconmicas), antecipadamente previstas e opor-
tunamente concretizadas. Em segundo lugar, a referncia necessidade de superar
o abrandamento do ritmo do crescimento econmico, h muito instalado aos olhos
de todos, no propriamente uma concepo, mas a constatao de um facto;
uma concepo digna desse nome teria de indicar (utilizando a vossa peculiar ter-
minologia) como substituir o mecanismo de travagem por um mecanismo de
acelerao, o que no fazeis, tal como no o fizeram os trs vossos antecessores.

26 Cf. O. Ojereliev, Relaes de produo e administrao econmica, Pravda, de 10 de

Julho de 1987, p. 2.
27 M.S. Gorbatchov, Sobre a reorganizao da poltica de quadros do partido, Pravda,

de 28 de Janeiro de 1987, p.2.

28 M.S. Gorbatchov, A questo fundamental da poltica econmica do partido, Pravda,

de 12 de Junho de 1985, p.1.

18
 Resta-nos fazer uma breve concluso de tudo o que atrs foi dito, a qual se resume
ao seguinte.
Pendurar todas as nossas desgraas, a comear pela estonteante desolao con-
ceptual-ideolgica, no dogmatismo da cincia marxista-leninista, alegadamente
inteiramente herdado de I.V. Stline, ou uma interpretao inaceitavelmente pri-
mitiva e superficial, simplesmente frvola pelo seu nvel terico, ou uma deturpao
consciente, se bem que grosseira e malvola, da verdade histrica. Tanto num como
noutro caso estamos perante uma situao extremamente alarmante, reveladora da
inexistncia de uma plataforma terico-filosfica sensata e objectivamente funda-
mentada, para firme prossecuo de uma linha prtico-poltica. J antigamente se
dizia que quando as pessoas constroem na areia, quanto mais constroem, maior a
derrocada.
E por isso urge pr fim da forma mais decidida construo terico-ideolgica
nas areias movedias das insinuaes anti-stalinistas (que, em ltima anlise, como
inevitavelmente acontecer, so anti-socialistas).
Se analisarmos o ltimo grande confronto, pela sua tenso latente, da era stali-
nista, entre concepes marxistas e de renegados de direita sobre as vias de desen-
volvimento do socialismo no nosso pas (referimo-nos discusso sobre Economia
do princpio dos anos 50), ento s um cego (ou algum que deliberadamente man-
tenha os olhos fechados) pode no ver que praticamente todas as teses ento for-
muladas por I.V. Stline foram rapidamente, por vezes ostensivamente, atiradas
borda fora, aps a sua morte. E o que em primeiro lugar voou borda fora du-
rante trs dcadas! foi precisamente a lei da correspondncia, o princpio funda-
mental e imutvel da anlise marxista e da antecipao cientfica marxista de futuras
peripcias da histria econmica e poltica.29
Logo a seguir lei da correspondncia caiu borda fora todo o panorama mar-
xista cientfico do funcionamento, etapa por etapa, das molas sociodialcticas no
interior da formao: a inevitabilidade da passagem da contradio essencial da fase
de liderana para a fase de travo; a problemtica da perspectiva de obsoles-
cncia das relaes de produo e o perigo de entrarem em conflito agudo com as
foras produtivas, caso a travagem no seja identificada a tempo; a necessidade de
ter mo, igualmente em tempo til, uma teoria para a sada do organismo social
dessa depresso refreadora, na qual tem necessariamente de cair, mas onde no
se pode permitir que fique atascado, uma vez que nessa situao, a manter-se o
atraso nas transformaes institucionais reguladas, o organismo social arroja-se

29 Eis uma afirmao ingnua-sintomtica de T.I. Oizerman, um dos vossos conhecidos

socilogos: Os poucos representantes da cincia filosfica sovitica que, apesar de tudo,
ousaram colocar questes crticas, por exemplo, sobre as contradies entre as foras pro-
dutivas e as relaes de produo na nossa sociedade, no tiveram apoio dos seus colegas
e normalmente foram estigmatizados como defensores de pontos de vista errneos.
(Voprossi Filossfii, 1987, n. 7, p. 104.)
Tereis vs, Mikhail Sergueivitch Gorbatchov, lido pessoa lmente uma s pgina dos
trabalhos da I.V. Stline? Ou tudo isso foi dado de empreitada a Chmeliv? Gostaria de vos
perguntar se teria sido possvel, durante a poca de Stline, que cientistas que ousassem
utilizar, repito mais uma vez, a principal construo explicativa-predictiva da inves-
tigao sociolgica marxista, a qual o prprio Stline recorria a cada passo e da qual fez
a apologia na sua ltima interveno terica; poderiam tais cientistas, em sua vida, en-
contrar-se isolados e tratados como defensores de pontos de vista errneos?

19
numa arrancada espontnea e destruidora. Mas se tudo o que acabamos de referir j
ocorreu no essencial ( excepo unicamente de uma sada social catica da zona de
crise, se bem que, ao que parece, no estejamos longe de tal acontecer); se tudo o que
acabamos de referir efectivamente j nos aconteceu, ser que foi por nos recordar-
mos demasiado bem de todas estas coisas e estaremos presos ideologia da corres-
pondncia? No ser mais condizente com o elementar bom senso reconhecer ho-
nestamente que no foi por nos recordarmos demasiado bem, no foi por quase
as venerarmos, mas precisamente porque durante 30 anos no as tivemos absoluta-
mente em conta?
Hoje lamentais-vos de que no se prestou ateno suficiente dialctica das for-
as motrizes e das contradies do nosso modo de produo, se subestimou (fa-
lando com benevolncia) as questes da interaco e do condicionamento recproco
dos elementos contrrios sociodialcticos,30 e se estudaram mal os problemas da pro-
priedade e das relaes monetrio-mercantis.
Mas o que isso tem a ver com I.V. Stline e o stalinismo? A subestimao das
leis econmicas, a sua considerao como consequncias secundrias dos avan-
os cientficos-tcnicos na base material-produtiva da sociedade,31 no uma de-
corrncia da teoria de Marx-Engels-Lnine-Stline, mas sim do conceito kautskiano-
bukharinista de organizao racional das foras produtivas, erigido como argu-
mento por L.D. Iarochenko na discusso de 1951-52 e depois novamente adoptado
pelos bukharinistas na nossa sociologia.
revelador que I.V. Stline tenha censurado Iarochenko exactamente pela ausn-
cia de o mnimo de interesse pela anlise das formas de propriedade, da circulao
mercantil, da lei do valor, etc.
Formou-se uma ideia fossilizada das relaes socialistas de produo.32 Na
realidade durante mais de um quarto de sculo no existiu no nosso pas qualquer
ideia inteligvel de relaes de produo; foram sim empreendidos incessantes
ataques contra a prpria definio marxista de Economia Poltica, como cincia so-
bre as relaes de produo de uma dada formao, o seu surgimento, desenvolvi-
mento e declnio. Poderia Stline admitir que nas pginas da revista Kommunist se
apregoasse que o contedo principal da Economia Poltica so as leis gerais do de-
senvolvimento da tcnica, as tendncias tcnicas do desenvolvimento das foras
produtivas?33 Estas so formulaes puramente bukharinistas!
Com a mesma certeza podemos afirmar que nunca I.V. Stline, como idelogo e
dirigente poltico, poderia sancionar coisas como intitular um documento crucial de
planificao estratgica de Programa integrado do progresso cientfico-tcnico e
dos seus efeitos sociais e econmicos. (Note-se que na elaborao deste pro-
grama foram gastos recursos do Estado impressionantes, sem quaisquer resultados,
no falando j da confuso e desorientao que gerou a cada passo). Isto no sta-
linismo, mas cem por cento bukharinismo.

30 Pravda, de 28 de Janeiro de 1987, p.1.

31 Cf. G. Anissimov, Sobre o objecto da Economia Poltica, Kommunist, 1966, n. 18, p. 94.
32 Pravda, de 28 de Janeiro de 1987, p.1.

33 Cf. G. Anissimov, Sobre o objecto da Economia Poltica, Kommunist, 1966, n. 18, p. 94.

20
 Da mesma forma, I.V. Stline no poderia sancionar afirmaes de que, suposta-
mente, o mtodo da cincia da Economia Poltica marxista teria passado a ser a ma-
temtica e no o materialismo dialctico; como se para alm das relaes de base
econmicas de classe, como forma social de existncia e desenvolvimento das foras
produtivas, estas (as foras produtivas) tivessem ainda uma forma tecnolgica es-
pecfica, colocada acima da forma social de classes, e condicionando esta ltima,
sendo idntica para ns e para o mundo do capital e da explorao (esta a teoria do
chamado modo de produo tecnolgico ou tcnico-material, que prevaleceu
no nosso pas nos anos 70 e incio dos anos 80).
Mas, mais uma vez, isto nada tem a ver com stalinismo, trata-se sim de uma
abordagem tipicamente bogdanovista-bukharinista, a partir do ponto de vista pe-
queno-burgus degenerado do companheiro de viagem da revoluo proletria,
que no est minimamente interessado nessa coisa da construo do comunismo,
e concentra todos os seus secretos anseios em que o nosso sistema, tanto quanto
possvel, caminhe em sentido inverso: no sentido de se tornar indistinguvel do
regime capitalista, de se fundir e se nivelar em convergncia com ele.
No foram os stalinistas, como bem sabemos pela nossa histria, mas precisa-
mente os oportunistas de direita que depositaram as suas esperanas nas insuper-
veis leis do desenvolvimento da tcnica social, as quais, supostamente, em ltima
anlise, nos coagiriam a transformar-nos num pas democrtico normal, em
nada diferente dos nossos vizinhos exploradores do Ocidente.
Poderamos continuar sem dificuldade at ao infinito esta lista aqui apenas en-
treaberta. pois absolutamente inimaginvel que I.V. Stline apoiasse minima-
mente ou mesmo que olhasse atravs dos dedos para interpretaes jesutas
do objecto e essncia da filosofia marxista-leninista, como as que foram firmemente
implantadas na nossa sociologia e na literatura poltica de grande difuso pelo aca-
dmico B.M. Kdrov, segundo o qual a filosofia marxista deveria ser interpretada no
j como a unidade do materialismo dialctico e histrico, mas como a unidade
da dialctica, da lgica e da teoria do conhecimento, unicamente como materia-
lismo dialctico puro.
Todos estes artifcios, municiados com citaes desonestas e casusticas de V.I.
Lnine, e no meio do estardalhao em torno de uma sociologia marxista-leninista
inventada, levaram a que da doutrina filosfica que nos foi legada, forjada de um
nico pedao de ao, fosse banido de facto (mais uma vez inteiramente maneira
bukharisnista) o materialismo histrico, que constitui efectivamente a expresso
concentrada da apoteose social-filosfica da concepo marxista, sem o qual a sua
riqueza terica perde sentido, dispersa-se, e no pode ser colocada ao servio dos
interesses de classe do proletariado.
Por conseguinte, aqueles que esto muito ansiosos (e esses, infelizmente, so mui-
tos) podem no prximo ano comemorar de conscincia tranquila, como se costuma
dizer, o centenrio de Bukhrine: durante quase 35 anos dos 70 de existncia da so-
ciedade socialista no nosso pas, guimo-nos na realidade inteiramente pelas suas
ideias, no pelas previses de Marx e V.I. Lnine, quanto mais pelo stalinismo.
precisamente o bukharinismo o conjunto de vulgarizaes e deturpaes de di-
reita da doutrina comunista infiltrado sob uma camuflagem grosseira nas nossas
cincias sociais e na esfera terico-ideolgica, e da alastrando ao pensamento pol-
tico prtico, durante o perodo em que estiveram nos mais altos postos do partido e

21
do Estado N.S. Khruchov, L.I. Brjnev/A.N. Kossguine, que constitui o ncleo su-
perstrutural do tal mecanismo de travagem, que actua na economia e em toda a
vida social do pas desde o final dos anos 50.
A absurdidade e ausncia de fundamento das afirmaes de que camos num pe-
rodo de estagnao sem precedentes, longo e difcil, alegadamente, porque crista-
lizmos no stalinismo; a absurdidade de semelhantes afirmaes irrefutavel-
mente demonstrada por uma anlise cientfica, correcta e objectiva; e isto evidente
vista desarmada para qualquer um que queira olhar com olhos de ver.
Nos ltimos anos de governao de I.V. Stline, as taxas de crescimento do rendi-
mento nacional atingiram 12-13 por cento. Uma dcada depois, Khruchov chegaria
ao fim com taxas de crescimento a carem quase at ao zero (abaixo dos dois por
cento). Entre 1957 e 1959 operou-se uma viragem histrica, sem exagero, na din-
mica do retorno dos investimentos, que comeou a cair (e continua a cair h j 30
anos), quando at a tinha sistematicamente crescido; ou seja, uma constatao cien-
tfica indiscutvel que a nossa economia de intensiva se transformou em extensiva
(e no na ordem inversa!).
H 30 anos foi empreendida uma tentativa para superar a estagnao, insis-
tem os palradores amantes da verdade, cuja noo de verdade e deturpao im-
perscrutvel para a normal razo humana.34 Mas qual superao da estagnao? De-
pois de taxas de crescimento de 12 por cento, fizeram cair a economia para zero
duas vezes nesse espao de tempo (no incio dos anos 60 e na primeira metade dos
anos 80). Viraram do avesso toda a dinmica social-produtiva, e no h maneira
de garantir o abastecimento permanente de vveres populao, com carne e batatas.
por demais evidente que no o stalinismo que precisa de ser superado,
mas o snobismo bukharinista irresponsvel, que, durante um perodo intoleravel-
mente longo, desviou do caminho justo o processo revolucionrio no principal pas
do campo socialista, sem qualquer fundamento cientfico-construtivo ou base real
progressista de classe.
Desde h muito que sabe perfeitamente que o stalinismo a designao codifi-
cada, digamos, da sovietologia, para o sistema de ideias marxistas-leninistas, com
o qual o nosso inimigo de classe especula, procurando levantar nas massas, nos cr-
culos intelectuais, na juventude, etc., uma onda de hostilidade pequeno-burguesa e
at de dio provocado em relao ao marxismo, doutrina proletria comunista em
si e prtica social socialista. Foi segundo este esquema dogmtico primitivo que
foram montados os cenrios dos excessos subversivos mais graves nos pases so-
cialistas no perodo do ps-guerra: Hungria, Checoslovquia, Polnia.
absolutamente impossvel compreender por que razo se deve hoje considerar
como a continuao da causa de Outubro aquilo, contra o qual, em 1968, envimos
tropas para um pas irmo? A causa de Outubro no pode ser continuada, derra-
mando falsidades caluniosas repugnantes sobre o nome de um revolucionrio e comu-
nista, sob cuja direco, segundo os esboos dos maiores reformadores sociais do
mundo, foi criado pela primeira vez na histria da humanidade um regime genuina-
mente anti-explorador de operrios e camponeses.
Na poca de Brjnev, o termo stalinismo desenterrado, sublinho mais uma
vez, dos arsenais musgosos da sovietologia no era utilizado no nosso pas,

34 Cf. Vladmir Dudintsev, Ir luta pela verdade, Trud, de 5 de Agostos de 1987, p. 4

22
donde se pode facilmente concluir que L. I. Brjnev (como muitos sagazmente previ-
ram) no s no foi um dirigente assim to desesperadamente mau, como afinal po-
deria ter sido muito pior.
A este propsito, parece-me (e penso que no s a mim de longe) que seria oportuno
e seguramente justificado que acedsseis ao pedido de explicar publicamente a Vossa
opinio pessoal sobre as declaraes dos meios de informao burgueses no sentido de
que h trs coisas na Unio Sovitica que no convm ao Ocidente: o marxismo, o
leninismo e o stalinismo; que Gorbatchov acabou com o stalinismo; que no Plenrio
de Junho assestou um golpe aprecivel contra a teoria econmica marxista e h a es-
perana de que, mais cedo ou mais tarde, golpear o leninismo; que a atractividade da
Vossa poltica para os observadores capitalistas (do que Vs tanto vos orgulhais) se
baseia, essencialmente, no facto ela permitir antever o destronamento das conquis-
tas da Grande Revoluo Socialista de Outubro (e apenas nisso vem a continui-
dade, o paralelo, etc., entre a perestroika e Outubro);35 e que a Vossa perma-
nncia no poder depende unicamente de conseguirdes impedir a revelao e o des-
mascaramento do carcter anti-socialista das mudanas por Vs preconizadas.
Vs mesmo recentemente demonstrastes que preciso ouvir todos, incluindo a
classe adversria, uma vez que ningum como ela coloca as questes de forma to
profunda e acutilante, conhece to minuciosamente as nossas posies e procura to
obstinadamente os nossos pontos fracos.36
Pois ns ouvimos o adversrio de classe, e o problema que ele encontra fraque-
zas na Vossa posio (falando delicadamente) de uma forma mais precisa, funda-
mentada e convincente do que idelogos recm-aparecidos, do tipo de A.N.
Ikovlev, as conseguem mascarar. E essas fraquezas so tais que, no actual mo-
mento do nosso desenvolvimento poltico e econmico, o partido e o povo no podem
deixar de travar objectivamente um debate aberto e directo, chamando pelos pr-
prios nomes, de uma forma resoluta e isenta, tudo o que est a acontecer.
Por vezes, segundo afirmastes, pedem-vos para referirdes pelo menos alguns no-
mes daqueles que se opem categoricamente ao vosso entendimento das transfor-
maes verdadeiramente radicais que inevitavelmente tero de ser feitas na socie-
dade sovitica actual.37
No me oporei a que, da prxima vez em circunstncias anlogas, possais referir
o meu nome; unicamente, por uma questo de justia, dever-me- ser dada a mais
nfima parte que seja das possibilidades para expor publicamente a sua argumenta-
o, que hoje tm pessoas como A.G. Aganbeguian, L.I. Ablkine, P.N. Fedossiev ou
G.L. Smirnov.

35 Cf. V. Korionov, Perestroika e o Ocidente, Pravda, de 4 de Junho de 1987, p. 4. ()

Uma dos principais revistas dos EUA faz um paralelo entre Outubro de 1917 e a actual pe-
restroika. Cresce a opinio de que h uma relao indissocivel entre o maior aconteci-
mento do sculo XX e os dias de hoje.
O camarada Korionov deveria, com honestidade, dizer as coisas at ao fim. Em que sentido
as revistas americanas e outras fazem todos estes paralelos?
36 Aprofundar a perestroika com aces prticas, Pravda, de 15 de Junho de 1987, p. 1.

37 Cf. A juventude a fora criativa da renovao revolucionria, interveno de M.S.

Gorbatchov no XX Congresso do Komsomol, Pravda, de 17 de Abril de 1987, p. 1.

23
 At agora, os trabalhos sobre esta temtica que enviei a um nmero considervel
de endereos (Pravda, Izvstia, Kommunist, Voprossi Ekonomiki, Seco de Cin-
cias Sociais do Presidium da Academia de Cincias da URSS, ao Departamento de
Economia e ao Instituto de Economia da Academia de Cincias da URSS, ao Gosplan
da URSS, e outros), por todo o lado, com raras excepes longe de corresponderem
gravidade dos acontecimentos, tenho-me deparado com a mesma discriminao,
com a mesma resistncia surda de beto armado, com que, ainda h no muito
tempo, se deparava qualquer ponto de vista no oficial.
No entanto, nas cincias do ciclo social a ausncia de uma contra-argumentao
contraditria equivale a um resultado negativo dos testes na investigao em cincias
naturais ou nos procedimentos de engenharia tcnica. Quando se testa um equipa-
mento tcnico, em que eventuais deficincias no projecto ou na construo possam
provocar avarias com consequncias perigosas durante a sua utilizao, um s resul-
tado negativo entre centenas de testes bem-sucedidos suficiente para se proceder
imediatamente verificao minuciosa de todos os clculos e parmetros, e ningum
considera essa exigncia excessiva. Pelo contrrio, a ocultao do facto de que o
equipamento projectado falha clara e indubitavelmente, em determinadas condies
reproduzveis, configura um verdadeiro crime.
Por que razo na economia e na avaliao social-filosfica da situao do Estado
e suas perspectivas, os Vossos conselheiros passam no sinal vermelho obstinada-
mente, silenciando a existncia de objeces, ser que no esto altura da argu-
mentao? Por que razo A.G. Aganbeguian, L.I. Ablkine ou G.L. Smirnov fingem
desconhecer opositores cujos argumentos no pudessem rebater?
Considero totalmente inaceitvel, grosseiramente errnea (se no simplesmente
aventureira) a linha, que durante algum tempo se limitou a insinuaes, e que
agora seguida, j sem cerimnias, no sentido da reviso totalmente infundamen-
tada dos resultados da construo do socialismo no perodo entre os anos 30 e os
anos 50:
A tentativa de demonstrar que alegadamente construmos algo que no era bem
o socialismo, que alegadamente no corresponderia s caractersticas essenciais
desse regime;
que a concretizao dos princpios constituintes do socialismo ainda uma ta-
refa para o futuro;
que o desenvolvimento do pensamento comunista, aps a morte de Lnine, no
passou pela maioria ento existente no CC do PCU(b), a qual levou a cabo com firmeza
a poltica da industrializao, colectivizao e de transformao cultural e formao
de quadros do pas, a poltica de edificao de slidos pilares legislativos do Estado
socialista, a poltica de preparao para a batalha decisiva com a besta fascista que
nos conduziu vitria; mas que esse desenvolvimento do pensamento comunista teria
passado pelas figuras da oposio trotskista de direita, as quais alegadamente se tor-
naram vtimas inocentes do terror stalinista.
Tudo isto, que alis h muito se tornou enfadonho, so encomendas da sovietolo-
gia, muitas vezes, no passado, analisadas em detalhe e criticadas na nossa imprensa.
No admira que Vos mostreis to zeloso a recomendar que escutemos o adversrio
de classe; na verdade, no tendes hoje no mundo melhores e mais interessados
amigos do que os adversrios de classe.

24
 Como foi possvel que, em dois anos, a esfera ideolgica da mais prestigiada po-
tncia marxista chegasse ao ponto de, sob pomposas designaes como ruptura na
frente conceptual ou novo pensamento, besuntar pginas das publicaes do
partido com detritos estafados da sovietologia? Que o socialismo no nosso pas
no foi construdo segundo Lnine, que o autntico continuador da obra de L-
nine foi Bukhrine e no Stline; as bagatelas nscias e cientificamente nulas sobre
a economia de comando, os mtodos de comando-administrativo na gesto dos
processos econmico-sociais, a super-industrializao; que, alegadamente, V.I.
Lnine recusou as cooperativas de produo do campesinato, que nunca disse
uma s palavra sobre os kolkhozes;38 e que supostamente Stline ontologizou e
politizou a filosofia marxista, procurando na nova situao histrica concreta
manter o seu estatuto de mundividncia da classe operria revolucionria, quando
deveria t-la remetido para os gabinetes dos professores, regressando epistemolo-
gia escolstica do machismo,39 a qual convm indistintamente a todas as classes em
geral e a nenhuma em particular (pela primeira vez ouvimos isto no de Bvine, gra-
as a deus, mas de Burlatski). Parlam sobre o novo pensamento, mas arrastam o
pas, levantando uma nuvem de naftalina, para debates com mais de meio sculo,
como se a histria no tivesse decidido irrevogavelmente esses debates!
preciso pr fim, segundo a minha firme convico, s buscas inconsistentes e no-
civas, entre as velharias do oportunismo de direita e da sovietologia, de ditas varian-
tes alternativas ao socialismo, que atrasam artificialmente a sada da situao criada
de travagem.40
O modelo de estruturao socioeconmica socialista, cujas medidas foram
determinadas no nosso pas no incio dos anos 50, estava correcto e inteiramente
conforme, como o partido sempre reconheceu, precisamente ao plano leninista de
construo da primeira fase da formao comunista. A variante leninista-stali-
nista do socialismo que tomou forma real exigia, naturalmente, o ulterior aperfeio-
amento e desenvolvimento. Mas a essncia da questo est em que essa variante,
quase que por si prpria, props, sugeriu, esse desenvolvimento, sondando de
muito perto estruturas sociais decisivas, extremamente interessantes e auspiciosas,
que, se fossem trabalhadas conscienciosa e competentemente segundo o mar-
xismo, poderiam neste tempo transcorrido (praticamente em vo perdido) aproxi-
mar-nos realmente do comunismo, a uma distncia que nos permitiria falar efecti-
vamente do seu incio.
N.S. Khruchov no nos enganou simplesmente. Em certo sentido, ele calculou com
justeza a distncia histrico-social que faltava percorrer, mas ignorou que essa
distncia estava programada de acordo com determinados mtodos e premissas
primordiais da construo poltica e econmica, os quais no deveriam ter sido vo-
luntariosamente quebrados.
Todavia, em resultado da reactivao dos elementos de direita e oportunistas (os
quais, como eloquentemente demonstraram os debates preparatrios do XIX Con-
gresso do partido, apenas esperavam a sua hora para passar energicamente

38 Cf. A. Bvine, A perestroika e o destino do socialismo, Izvstia, de 10 de Junho de 1987,

p.6; F. Burlatski, Testamento poltico, Literaturnaia Gazeta, de 22 de Julho de 1987, p. 11.

39 Machismo, do nome do filsofo austraco, Ernst Mach (1838-1916), autor da teoria do

empiriocriticismo. (N. Ed.)

40 Cf. A. Bvine, op. cit.

25
contra-ofensiva), o desenvolvimento do modelo de socialismo ligado
concretizao, sob a direco de I.V. Stline, precisamente das indicaes
de Lnine, foi interrompido fora, alis, de forma grosseira e torpe.
Sublinho repetidamente este ponto de importncia fundamental para elucidao
e adequada avaliao das circunstncias criadas. A partir da segunda metade dos
anos 50 deixou de se desenvolver, e pode-se dizer em geral que praticamente
deixou de funcionar no nosso pas, a organizao econmica-administra-
tiva, criada entre anos 30 e 50: ela foi enfraquecida e quebrada pelo bom-
bardeamento incessante durante 30 anos dos renegados de direita.
O que se tornou obsoleto e nos colocou numa situao inaudita no plano social e
econmico no incio dos anos 80 no foi o sistema de Stline, mas o edifcio
oportunista de direita erigido sobre as suas runas, que o mais absurdo e
infame pela sua irracionalidade na histria da economia mundial, tendo pa-
ralisado durante 30 anos o processo normal de vida do primeiro Estado so-
cialista no globo terrestre.
O que se tornou obsoleto e necessita seriamente de uma rigorosa anlise mar-
xista-leninista sem restries, e depois rejeitado sem hesitaes para o ferro-velho
da histria, no o modelo stalinista, mas o modelo oportunista de direita,
profundamente antipopular, que surgiu na sequncia de uma vasta srie de inves-
tidas conceptualmente ignorantes contra as leis econmicas objectivas do socia-
lismo, levadas a cabo entre o final dos anos 50 e a primeira metade dos anos 80.
Referimo-nos aqui destruio praticamente total da modificao socialista do
valor, a mais preciosa realizao da poca stalinista, que comeou a actuar em
plenitude e proficuamente entre 1947 e 1954; destruio dos princpios da formao
de preos natural e historicamente prprios ao socialismo e galvanizao na nossa
economia por algo to odioso regressado do passado como a espiral inflacionista;
ao impedimento da aco dos critrios de eficincia da gesto econmica socia-
lista, que conduziram ao desligamento e paralisia do progresso cientfico-tcnico;
industrializao precipitada e grosseira das relaes de produo no campo, que
no resolveu nenhum dos problemas relacionados com o aumento da produo agr-
cola, mas inversamente transformou o sector agrcola, de uma seco produtiva e
activa da economia, num parasita crnico e bastante estranho dos outros ramos;
grande deformao interna do princpio de unio do produtor com os meios
de produo, que foi estimulada por toda a parte, na realidade tanto de baixo para
cima como de cima para baixo, pelo fomento da psicologia no do trabalhador
socialista, mas do pequeno proprietrio, do interesseiro e aproveitador sem escrpu-
los, disposto a causar grandes danos ao Estado para encher os seus prprios bolsos;
e a muitas outras coisas deste gnero.
Afirmar que o velho sistema (leia-se stalinista), tendo sofrido todas estas
perturbaes tresloucadas: um Programa do Partido virado do avesso no plano filo-
sfico e ideolgico, um esqueleto econmico no qual no restou a menor articulao
coerente; afirmar que depois disto tudo esse sistema continua, alegadamente, vivo
e a actuar segundo as suas leis, e que foi precisamente isso, esta fatal inrcia
no superada, que nos levou gradualmente para um beco sem sada, tal significa
(como ironizaram os nossos camaradas checoslovacos a propsito de uma questo

26
semelhante) atribuir a I.V. Stline capacidades sobrenaturais que nunca teve nem
podia ter.41
preciso indiscutivelmente interromper o mecanismo de travagem que ga-
nhou um mpeto desnecessrio (e, na medida do possvel, sem mais atrasos); mas
para que se possa alcanar esse objectivo no se pode continuar a contrapor a socie-
dade socialista, que nos anos 50 estava inegavelmente construda no pas dos sovie-
tes, de acordo com as indicaes prvias de V.I. Lnine (as quais no essencial foram
concretizadas na prtica), a um imaginado socialismo em si mesmo, ao alto ideal
socialista, como se no o tivssemos ainda alcanado, etc.
H apenas trs anos tivemos um caso desagradvel, quando, devido insistncia
exagerada no ideal socialista, a prpria palavra comunismo se tornou quase
proibida, o que suscitou desaprovao e at hostilidade por parte das pessoas.
O socialismo uma organizao que est longe de ser ideal, no amplo ngulo
da histria universal; uma fase transitria para o modo superior de produo
comunista, como invariavelmente foi assinalado pelos clssicos. O socialismo em si
mesmo, na perfeio das caractersticas essenciais que lhe correspondem, o
regime em que a relao fundamental de base da fora de trabalho (igualdade
formal, segundo Lnine), de uma forma economicamente lgica e quase espont-
nea, seguindo uma orientao segura estrutural j trilhada, desagua na relao
da realizao criativa das capacidades (igualdade real entre os participantes
no processo social produtivo). No plano econmico da base isto significa que foi en-
contrada uma tal modificao das relaes mtuas monetrio-mercantis de
valor, que, pela sua lgica interna objectiva, est orientada para o maior aumento
possvel do volume e da qualidade dos valores para consumo directo, com a reduo
simultnea obrigatria do volume de valor de troca em circulao na economia na-
cional: ou seja, com uma poltica permanente de Estado de embaratecimento dos
bens. Foi precisamente com esta descoberta prtica, a identificao de uma tal
mecanismo econmico (o mais democrtico e elegante, se assim nos podemos assim
exprimir, de toda a evoluo econmica mundial), que I.V. Stline terminou a sua
actividade na liderana do nosso partido e do governo sovitico. Esta descoberta da
modificao socialista do valor constituiu um contributo to importante para a
concretizao do grandioso projecto de Lnine como a transformao do pas num
poderoso colosso industrial, como a criao da agricultura cooperativa, a realizao
da revoluo cultural ou a vitria na Grande Guerra Patritica.
Seria melhor acabar com a construo de sucessivas meias-verdades inquie-
tantes (e Vs, ao que parece, tendo-vos dedicado excessivamente a isso), e dizer s
pessoas a nica verdade indivisvel sobre o nosso destino passado e presente, pela
qual anseia o instinto de classe de qualquer sovitico sensato e patriota, e que inevi-
tavelmente, tarde ou cedo, ter de ser dita: que ns rejeitamos de uma vez por todas
os projectos delirantes de instituir o desemprego e os preos de mercado no nosso
Estado; abandonamos a linha abertamente renegada e regressamos linha geral
marxista, leninista-stalinista (no se pode formular de outra maneira), do nosso
desenvolvimento; linha em que os preos baixavam anualmente, no havia corrup-
o massiva e subornos no aparelho administrativo, na medicina e nas instituies
de ensino, em que no havia comrcio de munies nas unidades militares, avies

41Cf. L. Grazal, I. Netopilik, A Luta Contra o Revisionismo Filosfico na Checoslovquia,

Misl, Moscovo, 1982, p. 154.

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estrangeiros a aterrar luz do dia na Praa Vermelha, maquinistas embriagados que
adormecem a conduzir um comboio com centenas de passageiros, um ministrio da
Indstria que degenerou totalmente, com o envolvimento do ministro, numa organi-
zao criminosa; em que os bens essenciais no eram divididos na origem em duas
categorias (com o rtulo de especial e sem rtulo); e em que sabamos que no
Krmlin se comia exactamente o mesmo tipo de salchicharia que nos era vendida na
loja em frente. Se dissessem isto s pessoas, todos veramos como o povo finalmente
suspiraria de alvio, como compreenderia para onde o chamam, e abrir-se-iam
realmente novos amanhs radiantes, e no novos becos sem sada pela frente.
Alis, isso sim constituiria uma verdadeira, genuna e total democratizao da nossa
vida social, uma vez que a essncia e a finalidade da democracia proletria consistem
no em substituir, de tempos a tempos, uma elite por outra, mas, no presente como
no futuro, no dar campo econmico a nenhum tipo de elitismo.
Em meados dos anos 50, tudo o que fora feito no pas parecia uma imponente
garantia scio-estrutural que permitia antecipar para um futuro perfeitamente
descortinvel, com fundada convico, precisamente a resoluo da luta imemorial
da humanidade contra as razes mais recnditas e tenazes da opresso e da desigual-
dade social.
Eis por que razo o perodo entre os anos 30 e 50 to odiado, quer pelos que no
passado tiveram de separar-se de rebanhos de milhares de ovelhas e batalhes de as-
salariados rurais, quer pelos que, depois da revoluo, consideraram que os servios
por si prestados (em parte reais, mas com frequncia imaginrios) lhes conferia direito
a algum tipo de novos privilgios aristocrato-proletrios, quer ainda pelos que, a
coberto do clamor da famigerada denncia do culto da personalidade, conseguiram
arranjar para si no partido o to almejado ninho aristocrtico, de maior ou menor
calibre, e que, durante dcadas, sugaram a seiva vital do Estado em proveito pessoal.
Todos estes, sem qualquer dvida, no esquecero, nem nunca perdoaro nada poca
do nascimento do socialismo na nossa terra.
No foi pela sua irreconciliao com o poder sovitico que Soljentsine, em dada
altura, ofendeu injustamente Stline, mas porque ele e outros como ele se sentem
profundamente e para sempre injuriados pelo Outubro revolucionrio, que os im-
pediu de herdar as prometidas terras dos avs. Foi precisamente por isso e nada mais
que, nos anos 20 e 30, no perdoaram a Stline, Lnine, Marx ou Engels, e no lhes
perdoam hoje. Mas a Bukhrine perdoariam tudo, uma vez que Bukhrine seria
capaz de devolver aos legtimos proprietrios tudo o que os avs e os pais ganha-
ram ( custa do trabalho assalariado).
Penso que dificilmente responder aos problemas do momento apresentar hoje
uma nova plataforma ideolgica com base nestas razes simplrias e conhecidas
saciedade, que foram rejeitadas pelo nosso povo, resoluta e irreversivelmente, h
j 70 anos.
Mas no ser intil olhar nossa volta com mais ateno, e ver quanto estranha
a companhia de quem estamos, partidrios das mesmas ideias que cedem pres-
so daqueles para quem as possibilidades que lhes foram dadas so entendidas uni-
camente como liberdade para atiar sentimentos vingativos em relao a pocas e
acontecimentos, aos quais devemos o melhor (e no o pior!), o mais duradouro e vi-
goroso de tudo o que hoje dispomos.

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