Dig Tendencias Actuales de La Psicología.

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
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Prefacio:
La asignatura tendencias actuales de la psicologa corresponde al rea formativo -

profesional, siendo de naturaleza terico - prctico. La psicologa en la actualidad es
una ciencia que pretende reconocer y solventar los problemas conductuales y
cognitivos que se presentan en los individuos y que afectan su da a da, teniendo
como fin mejorar su calidad de vida.
En la actualidad el mtodo de intervencin ms utilizado es el cognitivo-conductual y

sus derivados, aunque an hoy el psicoanlisis y la corriente humanista siguen con
fuerza.
El psiclogo actual debe tener tres cualidades fundamentales, debe ser

emptico de manera que comprenda y se ponga en el lugar del
paciente, debe poseer la habilidad de escucha activa, debe
escuchar con atencin y de forma activa, y en ltimo lugar
debe ser objetivo, no juzga solo ayuda a resolver.
Comprende Cuatro Unidades de Aprendizaje:
Unidad I: Perspectiva Psicolgica Actual.

Unidad II: Teora de los Modelos Psicodinmicos.
Unidad III: Teora de los Modelos Conductuales y Cognitivos.
Unidad IV: Teora del Modelo Humanista.
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Estructura de los Contenidos
Teora de los
Perspectiva Teora de los Modelos Teora del
Psicolgica Actual Modelos Conductuales y Modelo
Psicodinmicos Cognitivos Humanista
Marco terico. Origen y Modelo conductual. Perspectiva

principios Humanista.
bsicos.
Influencia del El conductismo
evolucionismo en Watsoniano. Paradigma
psicologa.
Introduccin a la humanista de la
teora psicologa.
psicoanaltica. Modelo cognitivo.
Psicologa
comparada.
Metodologa
Manifestaciones
Modelo de cientfica
del aparato
aprendizaje. humanista.
Etologa y la psquico.
psicologa
diferencial. Humanismo
Psicodinmica de
Rogeriano y de
la sexualidad.
Maslow.
La competencia que el estudiante debe lograr al

final de la asignatura es:
Comprender el comportamiento humano a partir del

anlisis y abordaje de los distintos aportes tericos
de la psicologa y sus tendencias en la actualidad.
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ndice del Contenido
I. PREFACIO 02
II. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS 04 - 129
UNIDAD DE APRENDIZAJE 1: PERSPECTIVA PSICOLGICA ACTUAL 05-35
1. Introduccin 06
a. Presentacin y contextualizacin 06
b. Competencia 06
c. Capacidades 06
d. Actitudes 06
e. Ideas bsicas y contenido 06
2. Desarrollo de los temas 07-31
a. Tema 01: Marco terico 07
b. Tema 02: Influencia del evolucionismo en la psicologa 13
c. Tema 03: Psicologa comparada 20
d. Tema 04: Etologa y la psicologa diferencial 25
3. Lecturas recomendadas 32
4. Actividades 32
5. Autoevaluacin 33
6. Resumen 35
UNIDAD DE APRENDIZAJE 2: TEORA DE LOS MODELOS PSICODINMICOS 36-67
1. Introduccin 37
b. Competencia 37
c. Capacidades 37
d. Actitudes 37
a. Tema 01: Origen y principios bsicos 38
b. Tema 02: Introduccin a la teora psicoanaltica 44
c. Tema 03: Manifestaciones del aparato psquico 51
d. Tema 04: Psicodinmica de la sexualidad 58
4. Actividades 64
5. Autoevaluacin 65
6. Resumen 67
UNIDAD DE APRENDIZAJE 3: TEORA DE LOS MODELOS CONDUCTUALES Y COGNITIVOS 68-97
1. Introduccin 69
b. Competencia 69
c. Capacidades 69
d. Actitudes 69
a. Tema 01: Modelo conductual 70
b. Tema 02: El conductismo Watsoniano 76
c. Tema 03: Modelo cognitivo 82
d. Tema 04: Modelo de aprendizaje 88
4. Actividades 94
5. Autoevaluacin 95
6. Resumen 97
UNIDAD DE APRENDIZAJE 4: TEORA DEL MODELO HUMANISTA 98-126
1. Introduccin 99
b. Competencia 99
c. Capacidades 99
d. Actitudes 99
a. Tema 01: Perspectiva Humanista 100
b. Tema 02: Paradigma humanista de la psicologa 106
c. Tema 03: Metodologa cientfica humanista 112
d. Tema 04: Humanismo Rogeriano y de Maslow 117
4. Actividades 123
5. Autoevaluacin 124
6. Resumen 126
III. GLOSARIO 127
IV. FUENTES DE INFORMACIN 128
V. SOLUCIONARIO 129
4
5
Introduccin
a) Presentacin y contextualizacin:
Los temas que se tratan en la presente Unidad, tienen por finalidad que el
estudiante conozca los distintos conceptos de la psicologa contempornea.
b) Competencia:
Describe los principios bsicos de la psicologa biolgica y evolutiva dentro

del contexto de la psicologa actual.
c) Capacidades:
1. Conoce el marco terico de la psicologa actual y sus perspectivas.

2. Comprende la importancia del estudio biolgico y evolutivo y su influencia
actual.
3. Reconoce los principales recursos que comprende la psicologa comparada.
4. Describe las principales diferencias entre la etologa y la psicologa diferencial.
d) Actitudes:
Muestra inters por la investigacin de la psicologa y el evolucionismo.

Promueve el anlisis de la psicologa comparada y la psicologa diferencial.
e) Presentacin de Ideas bsicas y contenidos esenciales de la Unidad:
La Unidad de Aprendizaje 01: Perspectiva Psicolgica Actual, comprende el

desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Marco Terico

TEMA 02: Influencia del Evolucionismo en la Psicologa.
TEMA 03: Psicologa Comparada.
TEMA 04: Etologa y la Psicologa Diferencial.
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Marco TEMA 1
Terico
Competencia:
Conocer el marco terico de la psicologa

actual y sus perspectivas.
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Desarrollo de los Temas
Tema 01: Marco Terico
A lo largo de la historia de la psicologa muchos han sido los enfoques que sta ha
adoptado. Cada enfoque representa una perspectiva distinta desde donde poder
abordar determinado asunto psicolgico y que por razones de estudio y debate terico
an mantiene vigencia y polmica. Actualmente son seis o siete las ms grandes
perspectivas psiclogicas (es decir, los enfoques para abordar los asuntos
psicolgicos), viene a ser las siguientes:
Perspectiva biolgica: explica la conducta en trminos de genes, sistema nervioso y
endocrino principalmente.
Perspectiva psicodinmica: segn sta, la conducta

estara gobernada por fuerzas internas e inconscientes
en disputa, la conducta reducira la tensin entre stas
(sta perspectiva generalmente no es includa dentro de
la psicologa, por su diferencia en cuanto a
metodologa, entre otras varias razones.)
Perspectiva conductista: intentan comprender como las contingencias ambientales y
los estmulos controlan la conducta. Utilizando los conceptos de estmulo o
antecedente, respuesta conductual y consecuencia.
Perspectiva humanista: ms optimista que las dos

anteriores, y en respuesta a ellas, sostiene que el humano
es innatamente bueno y que la finalidad del ser humano es
desarrollar todo su potencial. Posee una postura,
epistemolgicamente hablando, fenomenolgica.
Perspectiva cognitiva: a diferencia del conductismo, se enfoca en los procesos
internos, como los pensamientos y todos los procesos del conocer como la atencin,
memoria y entendimiento.
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Perspectiva evolutiva: utiliza la idea de la seleccin

natural para explicar como las habilidades psicolgicas
evolucionaron a travs de los aos al igual que las
caractersticas fsicas.
Perspectiva cultural: investigan las diferencias conductuales a travs de las culturas,
estudiando sus causas y consecuencias dentro de las mismas.
Por supuesto est, que Histricamente el estudio de la Psicologa comienza por la
admiracin que siente el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su
atencin: el mundo de los objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades
que se le presentan inabarcables y desorganizadas.
La primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo;

para ello el hombre, segn la expresin bblica, da nombre a los
objetos que se presentan ante l. De esta clasificacin y
categorizacin de los fenmenos de acuerdo a sus regularidades
surge la forma ms primitiva de ciencia fsica. Un problema
distinto surge cuando el hombre se enfrenta a su propia
conciencia, es entonces cuando se descubre como parte del
mundo y al mismo tiempo distinto del mundo. Ante un fenmeno tan extrao y tan
novedoso, el hombre necesita dar una explicacin que encontrar en la mitologa o en
la reflexin filosfica. En los griegos aparecen claramente estos dos momentos
histricos, siendo la mitologa de Homero y la explicacin filosfica de Aristteles dos
momentos cumbres de la antropologa filosfica de los griegos. Pero el camino hasta
Aristteles pasa por diversos momentos importantes de la reflexin en la filosofa de
los filsofos presocrticos, en la que vamos a detenernos brevemente.
Por supuesto empezaremos a detallar que las primeras perspectivas se dieron en el

siglo IV a.C. el desarrollo del pensamiento mdico condujo al reconocimiento de la
importancia del cerebro y los rganos de los sentidos para el razonamiento y la
percepcin, dos funciones que se distinguan la una de la otra. Los griegos
introdujeron adems la doctrina empirista en la Psicologa, doctrina que propugna que
todos los contenidos de la mente se derivan de los sentidos.
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Herclito (535-474 a.C.) sostena que todo conocimiento le llega al

hombre a travs de la puerta de los sentidos y Protgoras afirmaba
que toda la vida psquica est compuesta de percepciones. Los estoicos
utilizaron la expresin tbula rasa, la tableta lisa (tabla recubierta de
cera para escribir) donde se escriben todas las experiencias. Esta es la
doctrina que ser retomada por los empiristas britnicos del siglo XVII.
Empdocles De Agrigento (495-435 a.C.) avanz la hiptesis de

que hay un sentido de la percepcin, afirmando que lo igual es
percibido por lo igual. Los sentidos perciben porque los efluvios
emanados de los cuerpos penetran por los poros de varios de
los sentidos. Demcrito el Abderita (460-370 a.C.) concibe la
mente (psique), lo mismo que el resto de las cosas, constituida
por tomos. La percepcin se produce a partir de la fuerza que
sale de los objetos y se pone en contacto con los tomos de fuego de la psique,
creando un fenmeno (apariencia) de realidad. Los efluvios emanados por los objetos
ponen el rgano de los sentidos en movimiento, y a travs del vehculo de los tomos
de fuego se producen copias de la realidad de la psique.
Anaxgoras de Clazomne (499-428 a.C.) fue agonista como Leucipo y Demcrito.

Teofrasto explica la teora de la percepcin de Anaxgoras de la siguiente manera: La
percepcin se produce por los contrarios, porque lo igual no se ve afectado por lo
igual. La visin, por ejemplo, se produce por la imagen en la pupila del ojo; pero no se
distinguen las imgenes cuando son del mismo color, sino cuando son de distinto
color. Los dems sentidos discriminan los objetos de la misma manera. El calor lo
detectamos cuando la mano est ms fra, y lo mismo el fro, cuando la mano est
ms caliente. Por otra parte, todas las sensaciones estn acompaadas de miedo...
El contacto de lo distinto con lo distinto produce miedo. El miedo es evidente cuando
se producen sensaciones prolongadas o muy intensas; los colores brillantes y los
ruidos fuertes causan miedo, y no se pueden aguantar estas sensaciones durante
mucho tiempo.
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Todas estas teoras de la percepcin, mediante representaciones de los objetos con

los que guardan una estrecha semejanza, son tan sencillas y atractivas que han
perdurado durante 15 siglos, habiendo sido negadas por Johannes Mller y otros
psiclogos de nuestro siglo. La explicacin de la psique humana no se centr en la
percepcin de los objetos, sino que hubo un inters bastante generalizado en
cuestiones fisiolgicas para determinar la influencia del cuerpo y su forma de
interaccin con el espritu.
La psique como objeto de la psicologa en la Grecia antigua

La idea de un alma como ente sustancial
residente en un cuerpo con capacidad de
existencia independiente comenz a ser
considerada a partir de Pitgoras, al final del
siglo V a.C. Platn desarroll esta concepcin,
distinguiendo en el alma las funciones nutritiva,
sensitiva y racional, y asignando el alma
nutritiva a las plantas, la sensitiva a los animales y la racional a los hombres. Estas
funciones representan una jerarqua evolutiva, pues cada nivel superior incluye los
inferiores. Pero con la aparicin de la racionalidad propia del hombre se introduce una
fuente de conflictos con el deseo, propio tambin de los animales.
Platn presenta la actividad del alma como constitutiva de las

funciones bsicas del hombre, lo mismo que la nocin de que las
actividades ms simples evolucionan hacia actividades ms
complejas. Por otra parte, el alma, absolutamente perfecta en s
misma, se encuentra en el cuerpo como en una crcel, a travs
de la cual va reconociendo el mundo que le rodea
(reminiscencia). Las cosas son un reflejo de las ideas, porque su
ser consiste en su participacin en ellas. La teora de las ideas en Platn no es una
teora de los conceptos, pero tampoco una teora de las puras posiciones del
pensamiento. Las ideas son esencias existentes, por tanto, el conocimiento platnico
es un conocimiento metafsico, no un conocimiento trascendental.
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Posteriormente hubieron muchos autores que redifinieron la concepcin psicolgica

con la perspectiva filsfica uno de los mas renombrados fue Descartes, quien
indicava que la mente inmaterial tiene las capacidades de pensamiento y de
conciencia, y por tanto nos ofrece el conocimiento del mundo exterior, aunque su ms
importante capacidad es la de pensar; algo absolutamente distinto del mundo material.
El pensamiento no pertenece al mundo material, por tanto es inmaterial, libre e
inextenso, pero no puede conocer el mundo sino a travs del cuerpo. Descartes
sostiene la interaccin de estos dos elementos completamente distintos, pero ha de
encontrar un punto de interaccionen en que la mente y el cuerpo puedan intercambiar
sus influencias mutuas. Descartes pensaba que el punto de interaccin deba estar en
el cerebro, porque muchas de las investigaciones haban demostrado que los nervios
llevan las sensaciones al cerebro y muchas de las vas nerviosas del movimiento
parten tambin del cerebro.
Dentro del cerebro, la nica glndula que no est dividida y duplicada en ambos. La
forma de interaccin entre la mente y el cuerpo es tratada por Descartes de forma
mecanicista. Los movimientos de los espritus animales en los nervios huecos
producen una impresin en la glndula pineal, y de esta impresin la mente obtiene
una sensacin. Lo relevante es que un movimiento cuantitativo (el flujo de los espritus
animales) se transforma en una cualidad puramente mental (la sensacin). Tambin la
mente puede producir una impresin en la glndula pineal, que a su vez, por la
inclinacin hacia un lado u otro, influye en la direccin del flujo de los espritus
animales hacia los msculos, y de esto resulta el movimiento. De esta manera, una
cualidad puramente mental puede influir en el movimiento, una propiedad del cuerpo.
Otra formulacin importante de Descartes que influy poderosamente en el desarrollo

de la psicologa es la doctrina sobre las ideas. Descartes crea que en la mente
tenemos dos tipos de ideas: innatas y adquiridas. Las adquiridas se producen
mediante la aplicacin de un estmulo externo, y, por tanto, son producto de la
experiencia obtenida a travs de los sentidos. Las ideas innatas, por el contrario, no
las producen los objetos del mundo externo, sino la mente o conciencia, y son
independientes de la experiencia, aunque pueden ser actualizadas o contrastadas con
experiencias concretas. Entre las ideas innatas, Descartes seala la idea de Dios, de
s mismo, los axiomas geomtricos, la idea de perfeccin, de infinito, etctera.
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Influencia
del TEMA 2
Evolucionismo
en la Psicologa
Competencia:
Comprender la importancia del estudio

biolgico y evolutivo y su influencia actual.
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Tema 02: Influencia del Evolucionismo en la

Psicologa
ORGENES DEL EVOLUCIONISMO

En la historia del pensamiento evolucionista podemos ver uno de esos casos en los
que una idea surge ya desde muy antiguo y se va repitiendo, bajo formas ms o
menos diversas, de tiempo en tiempo, pasando por perodos de olvido hasta que en un
cierto momento propicio, se constituye slidamente. En efecto, la teora de la evolucin
tiene antecedentes remotos: desde Anaximandro, que pensaba que la vida haba
tenido su origen en el agua y que los peces haban sido los primeros habitantes, hasta
Lucrecio, que nos dio su visin del desarrollo del Cosmos en De rerun natura.
Pero, en realidad, no llega a ser una caracterstica notable del

pensamiento occidental hasta la segunda mitad del siglo XVIII.
Durante este tiempo, y an ms en la primera mitad del siglo
XIX, atraviesa ese momento propicio en el que se asienta con
solidez. Entonces, la idea de evolucionismo invade diversos campos: Las sociedades
experimentan cambios profundos y rpidos: es la poca de las revoluciones. Y en ese
sentido, la Revolucin Industrial significa un gran paso adelante.
El Romanticismo haba extendido la idea de diversificacin y

progreso, la valoracin de la naturaleza y el afn cientfico por
escudriar en sus secretos; todo ello como consecuencia del lugar
privilegiado que asign al hombre en el Universo. Y es as como
Goethe, gran romntico, lleg a elaborar una teora evolucionista
orgnica y a utilizar conceptos de este tipo en sus investigaciones
botnicas. Tambin llega la influencia a la filosofa, y Hegel (1770-1831) piensa que la
civilizacin ha sido lograda paso a paso (evolucin de la idea).
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La evolucin del mundo inorgnico e inanimado, a partir del mundo fsico, tiene su
representante en el marqus de Laplace (1749-1827), matemtico y astrnomo
francs que elabor la conocida hiptesis de la nebulosa original. Igualmente, en Sir
Charles Lyell (1797-1875), gelogo ingls creador de la visin moderna de esta
ciencia, que escribe Principles of Geology entre 1830 y 1833, pero cuyas
investigaciones se extienden hasta 1860, y que defiende el evolucionismo geolgico.
Lyell piensa que ha habido una serie de cambios en la Tierra por los cuales se han ido
formando los estratos de rocas, pasando progresivamente de un estado catico a
otros diferenciados.
Por tanto, lo que Lyell defenda era un principio de uniformidad en

la historia de la Tierra, diciendo que los acontecimientos del pasado
se deben a causas naturales que siguen operando en el presente y
que son responsables de los cambios efectuados desde entonces y
de los que puedan venir, sin que debamos acudir a catstrofes
para explicarlos. Lyell fue una influencia directa para el
evolucionismo de la materia orgnica en la obra de Charles Darwin. Hay que advertir
que, si bien el principio de la uniformidad lleva, cuando se aplica a los seres vivos, a
la teora de la evolucin, Darwin no debe a la teora de Lyell nada de lo referente a
cmo discurre sta, ni el valor de las pruebas aportadas.
Es ms, Lyell rechaz la evolucin en sus principales quiz por culpa de las versiones
de Lamarck, y tampoco admiti que los fsiles hallados representaran pruebas del
progreso evolutivo, que demostraran el paso de formas simples a otras ms
complicadas, porque habindose hallado restos de peces en estratos silricos y de
plantas fanergamas en los carbonferos, ello induca a creer que tales especies se
daban ya en el principio de la vida. Es sobre todo en el campo de la biologa donde el
evolucionismo alcanza un desarrollo ms importante y sistemtico. Jean-Baptiste de
Lamarck (1744-1829), naturalista francs, depur las creencias de Erasmus Darwin.
Crey y difundi una teora de la evolucin relacionada con el comportamiento, que
levant mucha polmica, llegando a ser la teora evolucionista ms importante antes
de Charles Darwin. En 1809, aparece Philosophie Zoologique, donde se expone el
sistema.
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Su teora se basa sobre lo que ha venido a llamarse herencia de los caracteres

adquiridos, cuyas fases son las siguientes:
1. Adaptacin al medio fsico (el organismo se encuentra frente al medio, siente
sus necesidades y precisa resolverlas).
2. La funcin crea el rgano (al hacer frente a las exigencias, el animal ejercita
ciertas partes de su organismo, y tal ejercicio perfecciona la funcin y crea el
rgano, esto es, el comportamiento de una generacin modifica o afecta sus
estructuras somticas).
3. Transmisin de caracteres (estos pequeos cambios se transmiten luego a la
descendencia).
4. Este proceso, mantenindose de generacin en generacin, logra un efecto
acumulativo suficiente como para que d lugar a una especie considerada como
nueva.
En 1828, Carl Ernsr von Baer (1792-1876) hace pblicas sus

leyes de embriologa comparada, y en ellas dice que los
embriones de un mismo grupo formado por animales distintos se
parecen entre s ms cuanto ms jvenes son, y que a medida
que se desarrollan se diferencian progresivamente. Igualmente,
afirmaba que los embriones de los animales situados en los
puestos superiores de la escala no se parecen a las formas adultas de los animales de
los puestos inferiores, sino a los embriones de stos.
En 1852, Herbert Spencer (1820-1903), filsofo ingles, publica un artculo donde la

evolucin era un principio explicativo para la diversidad de
formas de los seres vivientes. En 1855 aparecen sus
Principles of Psycology. En ellos se afirma que la mente
puede ser comprendida como algo en evolucin.
Verdaderamente, Spencer haba aceptado la evolucin y
trataba, pues, en datos, en pruebas, que era lo que
afanosamente y a gran escala trataba de hacer Darwin. La
postura de Spencer es la de un asociacionista sobre ciertas
bases procuradas por la biologa y las leyes de la herencia.
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Spencer y sus principios:

a) La evolucin como un cambio ...desde una homogeneidad indefinida hasta una
definida, coherente, a travs de continuas integraciones y diferenciaciones.
b) La adaptacin a las condiciones externas impuestas por el medio.
c) Diferenciacin: en tal adaptacin, cada animal procede de cierta manera
peculiar, pero cuanto ms elevada es su posicin en la escala evolutiva, tanto
ms complejas y diferenciadas son sus respuestas a aquellas condiciones
exigentes.
d) Utilidad de la funcin: cuanto ms til es una funcin, tanto ms agradable
resulta.
e) Los reflejos son las reacciones ms simples, inflexibles, indiferenciadas y
groseras.
Posteriormente, Darwin, apasionado por la zoologa y la

botnica, vive en una poca en que en Inglaterra estaba en
boga la aficin por los descubrimientos geogrficos y viajes
cientficos. Le preocupan los problemas de adaptacin,
supervivencia y continuidad de las especies. Con estas
aficiones e inquietudes, Chales Darwin viaja por los Mares del
Sur durante cinco aos (1831-1836) como botnico oficial del
bergantn ingls Beagle.
Esta experiencia fue el origen de su inmensa y fecunda obra de la que podemos sacar
un grupo de principios:
1) En cada especie nacen ms individuos de los que pueden
sobrevivir; no hay recursos naturales para todos los que
nacen (en 1838, Darwin lee la obra de Thomas Robert
Malthus, un ensayo sobre el principio de poblacin...,
publicada en 1789, donde defiende este mismo hecho).
2) Desde el nacimiento, en cada especie, los individuos se
diferencian entre s, estando unos mejor dotados que otros
para la supervivencia.
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3) Como consecuencia del primer principio, es necesario que, para que sobrevivan
unos pocos, perezcan los dems: por supuesto, los que sobreviven sern los mejor
dotados.
4) En esta lucha continua por la vida se ponen en juego toda clase de habilidades
que, con el ejercicio mltiple y variado, en determinadas circunstancias da como
resultado la adquisicin de nuevas habilidades o el desarrollo de las ya tenidas,
llegando a un momento en que esa adquisicin o desarrollo se posee de tal
manera y forma parte tan ntima de ese ser, que se transmite a su descendencia.
Este ltimo principio afirma el hecho de que las especies vivientes

proceden de la paulatina y lenta transformacin de otras anteriores
(de otras inferiores). Con esto quedan asentadas las bases de la
evolucin de las especies, objetivo primordial de la obra de
Darwin: El origen de las especies (1859). En 1858, Darwin haba
reunido ya cuantiosas pruebas y datos concretos que le permitan
apoyar sus teoras con solidez. Entonces, a punto ya de publicar su
obra, recibe un artculo de Alfred Russell (1822-1913) que, como l, haba ledo a
Malthus, y en el que expona una teora basada tambin en la lucha por la existencia,
a pesar de que nunca llegara a admitir la hiptesis de Lamarck, como Darwin hizo.
Darwin se encuentra entonces sin saber qu hacer, pues

ambas formulaciones, la de Russell y la suya propia, son casi
iguales, aunque la suya se basa en ms datos y es ms
completa. Se decide por pedir urgentemente la opinin de Lyell
sobre cmo debe comportarse respecto a Russell. Lyell estudia
los manuscritos de ste y aconseja a Darwin mandarlos a la
Sociedad Linneana, en unin de los suyos propios. All se
acuerda publicar un ensayo conjunto y se hace en la revista Linnean Society Journal
ese mismo ao de 1858. Por fin, el 24 de noviembre de 1859, se publica la primera
edicin de la obra de Darwin: The Origin os Species by Natural Selection or the
Preservation of Favoured Races in the Struggle for life (El origen de la especies por la
seleccin natural o la conservacin de las razas favorecidas en la lucha por la vida; los
1250 ejemplares de la edicin se vendieron ese mismo da)
18
Adems de una actitud de observacin, recopilacin y clasificacin de datos, Darwin

se interesa por la gnesis de los rasgos (evolucin). Tal vez esto anim a los
psiquiatras del siglo pasado a dedicarse, ms que a las grandes clasificaciones de
enfermedades mentales, a los estudios etiolgicos (Freud) de las mismas. Con ello se
da pie al nacimiento de la psicologa clnica y de la psicologa moderna. La misma
actitud gentica y evolutiva de los rasgos o habilidades puede servir de base a la
psicologa evolutiva. Darwin observ da a da la evolucin de un hijo suyo durante los
tres primeros aos de su vida.
Este mismo procedimiento us casi un siglo antes (1781) el

filsofo alemn F. Tiedemann, observando los primeros aos de
su hijo Federico. Tainepublica en 1876 las observaciones que
hizo con su hija. W. Preyer, filsofo de Jena, presenta en Berln
(1880) un esquema y procedimiento de cmo debe observarse a
los hijos cada da y anima a que as se haga para educarlos
bien. Baldwin (1890), Binet (1892), W. Stern y su esposa (1907-
1908), son otros que se dedican a observar pacientes a sus hijos, para ver y controlar
la evolucin de ciertas pautas de comportamiento.
El problema de cmo se adapta el ser vivo al ambiente va a interesar a la moderna

pedagoga, interesada en el problema de la adquisicin (aprendizaje) de hbitos y
destrezas.
El hecho que sea fundamental para la supervivencia el tener algo que otro de la misma
especie no posee de esa manera, nos lleva al terreno del estudio de las diferencias
individuales, antes slo tratado, unas veces ocasionalmente.
19
Psicologa TEMA 3
Comparada
Competencia:
Reconocer los principales recursos que

comprende la psicologa comparada.
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Tema 03: Psicologa Comparada
Cuando Descartes estableci una distincin esencial entre los

animales y el hombre, diciendo que el comportamiento de los
primeros se podra explicar slo en funcin de la materia, mientras
que el segundo abarcara la doble dimensin materia-conciencia,
lo que hizo fue reafirmar la discontinuidad de la escala biolgica y
conservarle al hombre el puesto privilegiado. Pero con ello construy una barrera al
avance de la ciencia, que hubo de ser derribada para desarrollar, por ejemplo, la
psicologa animal y abordar problemas como el estudio filogentico de la inteligencia.
La psicologa animal nace de modo relativamente sistemtico en

Inglaterra muy ligada a la influencia de Darwin y al problema
concreto de la continuidad de la escala biolgica. Aunque, puestos
a buscar antecedentes (considerando como tales los estudios
referentes a la vida, costumbres, clasificacin, etc., de los
animales), los encontraramos ya en pocas muy remotas:
Aristteles; Plinio el Viejo, en Naturalia Historia; Lucrecio, en De
retum natura; Virgilio, en sus descripciones de la vida de las
abejas, etc. Durante la Edad Media son conocidas las Questiones
Naturales, de Abelardo de Bath; el tratado De Animalium, de San Alberto Magno.
Fue famosa la Historia animalium (que comenz a escribirse en 1551) del naturalista
suizo Gesner, que consta de cinco volmenes con cerca de mil ilustraciones. En el
siglo XVII fue escrita la Historia Natural, de Bufn (44 volmenes), que comenz a
aparecer en 1749. Fue muy popular por su amenidad y es un maravilloso estudio de
las costumbres de los animales. En el desarrollo histrico de la psicologa comparada
podemos destacar varios enfoques.
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Despus de que Darwin publicara su obra sobre las emociones en el hombre y los
animales, algunos psiclogos ingleses, basndose en ancdotas ms o menos fiables
sobre ciertos comportamientos de animales domsticos, llegaron a la conclusin de
que el animal tena un cierto grado de inteligencia, naciendo as la denominada
escuela anecdotista de psicologa comparada. Otros, partiendo del principio cientfico
del reduccionismo, opinaban que el comportamiento natural dependa del instinto; para
otros, el animal aprenda por casualidad o por ensayo-error y xito.
Otros explicaban el comportamiento como una especie de tropismo que mova el

animal en una u otra direccin. En Norteamrica se trabaj especialmente con
animales en el laboratorio, mientras que, en Europa, Lorenz form una interesante
escuela (la etologa) que prefera observar al animal en su medio natural. Para explicar
la gnesis del comportamiento ontogentico de los animales algunos hacan recaer
todo su peso en el medio ambiente (ambientalistas), mientras que otros preferan
recurrir a la herencia como principal determinante de las habilidades de cada individuo.
Esta escuela se basa en la teora darwinista, segn la cual la escala filogentica forma
un continuo, llegando a firmar que los animales superiores poseen una cierta
capacidad, aunque rudimentaria, de razonamiento. Para probar esto, recogen con
frecuencia historias anecdticas de comportamiento de animales, a veces de
dudosa procedencia y en las que se enfatiza una supuesta conducta inteligente,
emocional y tica de ciertos animales. Entre los ms destacados representantes de
esta escuela se encuentran: el propio Darwin y Sir John Lubbock (1834-1913), que en
1882 escribe una obra sobre la vida de las hormigas, avispas y abejas, en la que al
hablar de la vida social de estos insectos les atribuye cierto grado de inteligencia.
El que, sin duda, es ms conocido, es el filsofo y naturalista ingls

George John Romanes (1848-1894). En 1882 public la obra
Animal Intelligence, considerada por muchos el primer libro de
psicologa comparada, y en l se usa por primera vez este trmino.
En esta obra aparecen ancdotas y tambin a veces
observaciones cientficas que le sirven de base para
interpretaciones antropomrficas de las actividades.
22
Tambin es importante su obra Mental Evolution in Animals (1883), donde estudia la

evolucin del pensamiento y del lenguaje. Observa que el animal tiene capacidad para
formar lo que l llam receptos, que obtiene a partir de una especie de abstraccin
inconsciente basada en una asociacin espontnea no intencional, comn a los
animales y nios (en los primeros meses de la vida de stos); son as como conceptos
primitivos, pero que en el animal no se desarrollan por carecer de lenguaje. Tambin
Romanes observ y experiment con varias especies de animales marinos en un
laboratorio que hizo en la costa noroeste de Escocia, y donde en los veranos obtena
el material para las conferencias que sobre este tema daba durante el curso en
Londres y Oxford.
Posteriormente, apareci la escuela instintivista, donde,

Douglas Spalding (1840-1877), a principios de 1870, escucha
en Aberdeen (Escocia) unas conferencias de A. Bain, en las
que defenda que el comportamiento de los animales es
aprendido por imitacin de sus congneres. Spalding, no
estando de acuerdo con tal afirmacin, observa que los pollos
recin nacidos buscan alimentos picoteando el suelo, a pesar
de que los aisl de otros adultos tapndose los ojos al nacer.
Igualmente, comprob cmo esos animales huan ante la presencia del halcn, su
enemigo natural, incluso sin ver la reaccin de los pollos adultos.
De ah que pensara que el instinto era algo real. Surgir una polmica en la historia de
la psicologa en torno a este tema del instinto que an hoy da
existe. Tal vez Douglas Spalding (1873) sea el pionero de este
procedimiento, privando a los pollos recin nacidos de la compaa
de sus congneres para as observar lo que hacan sin la
interferencia de la imitacin. Se comprob que muchas pautas de
conducta eran especficas y obedecan a un mecanismo nervioso
central que se transmite hereditariamente. Un ejemplo muy clarificador es el hecho de
que, en cautiverio, las aves aprenden a cantar, a hacer el nido, etc., de la misma
manera que lo hace su especie.
23
Es curioso el fenmeno de seguimiento imprinting observado sobre todo en aves,

pero tambin en insectos, peces, incluso en perros y primates. Estos animales quedan
impresionados, siguen como a su madre a cualquier tipo de objeto o animal que acte
ante ellos en el momento determinado del nacimiento. Sorprende que, a veces, esta
experiencia temprana determine ciertos modos de conducta no tpico de la especie del
animal, por ejemplo, algunas clases de aves imitan el canto de esa falsa madre y no el
de sus congneres. Este fenmeno de seguimiento fue descubierto por D. Spalding
(1873), pero los trabajos ms importantes los hizo Lorenz (1935).
Lorenz observ tambin que los estorninos en cautiverio

ejecutaban todos los movimientos necesarios para cazar una
mosca, aun en ausencia de sta, y sin haberlos aprendido
prcticamente. W. R. Hess (1949) y Holst y Saint Paul (1959),
mediante la estimulacin elctrica de distintos puntos del cerebro,
provocaron mecanismos bsicos de la conducta instintiva. Ms
adelante aparecieron otros gestoren dando pie al comportamiento de los animales se
estudi desde una perspectiva ambientalista o geneticista. Para los ambientalistas, el
factor determinante de la conducta es el ambiente.
En 1924, Tolman cruza entre s ratas que

demuestran ser ms hbiles en solucionar
problemas en el laberinto y, por otro lado, entre s,
ratas menos hbiles y comprueba que la
descendencia de las ms eficaces es ms hbil que
la de las otras. Estos estudios fueron continuados
por Tryon y Jeffres, y tambin por Heron (1931-1941)
y Thompson (1954). En 1933, Rundquist cruza entre s ratas activas y, por otro lado,
ratas inactivas. En la actualidad, se est estudiando mucho la base gentica de los
patrones de conducta. W. von de Vall cruz entre s dos especies de patos, y los
hbridos demostraron una conducta que no se pareca a la de ninguna de sus padres.
William C. Dilger (1962) cruzdos especies de pjaros que acarrean de distinta
manera los materiales para el nido, y observ ambas tendencias en la descendencia.
24
Etologa y la
TEMA 4
Psicologa
Diferencial
Competencia:
Describir las principales diferencias entre la

etologa y la psicologa diferencial.
25
Tema 04: Etologa y la Psicologa Diferencial
En Europa, Lorenz estudia el comportamiento de los animales

en su medio habitual, desarrollando la conocida escuela de
etiologa animal. La palabra etiologa es usada en Francia
desde la mitad del siglo XVIII, refirindose con ella al estudio
de la conducta animal y como un captulo dentro de la
zoologa. En los primeros aos del siglo XX se independiza de
la zoologa, convirtindose en ciencia independiente, gracias a
las investigaciones del medico y zologo alemn Konrad Z. Lorenz, que fueron
publicadas en un artculo de divulgacin y que su alumno Nicols Tinbergen recogi y
sistematiz en su obra El estudio del instinto (1951), considerado el primer manual
moderno de etologa.
<
Los etlogos reconocen el papel importante del

aprendizaje en la psicologa animal, pero su
preocupacin se centra preferentemente en aquellas
pautas de conducta no aprendidas, comunes a todos los
individuos de una especie, lo que se llam desde poca
muy remota el instinto, nocin tan criticada por los psiclogos conductistas. Un etlogo
trabaja recogiendo y descubriendo lo ms completamente posible el comportamiento
del animal a lo largo de su ciclo vital, lo que pasa a construir el etograma de esta
especie. Al animal se le estudia preferentemente en su medio ambiente.
A veces, para el mejor estudio de algunas pautas de conducta, se introducen en la

observacin algunas situaciones experimentales como, por ejemplo, la utilizacin de
modelos para saber concretamente cul es el estmulo especfico (llamado estmulo
semitico o activador) que determina un comportamiento. Magnus (1958) descubri
que la mariposa del gnero Argynnis se atraa sexualmente ante el color negro y
anaranjado de las alas de la hembra cuando sta vuela; el modelo artificial que ofreca
este detalle provocaba la misma reaccin.
26
El pez epnochemacho se siente atrado por un modelo artificial slo cuando en el

vientre aparece una mancha roja. A veces es necesaria la presentacin conjunta de
dos o ms estmulos. El llamado experimento de privacin es til para distinguir
entre el comportamiento innato y el adquirido.
La psicologa diferencial
El triunfo de las ideas evolucionistas y las nuevas
perspectivas tericas y prcticas plantearon una
serie de problemas, de los que hasta entonces se
ignoraba el verdadero enlace. Tal es el caso, por
ejemplo, del estudio de las diferencias individuales.
Efectivamente, las modificaciones que llevan a la
mejor adaptacin otorgan al sujeto diferenciado ms
posibilidades de proliferar y un mayor margen de supervivencia. Era preciso, por tanto,
saber cules de esas modificaciones son favorables y cules no, y tambin conocer
su amplitud, su influencia y los mecanismos transmisores, si los hubiere.
Cierto que no fue el evolucionismo el primero en hablar de

las diferencias individuales, pero s el que dio el empuje
necesario para el estudio profundo y peculiarmente
matizado que habra de emprenderse desde entonces. Si
retrocediramos en la historia, tratando de encontrar
antecedentes, podramos llegar hasta los mdicos y
filsofos griegos. Platn, en el libro II de la Repblica, dice
que no hay dos personas que nazcan exactamente iguales,
sino que cada una difiere de las dems en dotes naturales.
Aristteles hace referencia a las diferencias individuales,
que juzga, en gran parte, innatas, y habla de diferencias entre grupos, razas, sexos,
etctera. Hipcrates y Galeno hicieron una tipologa que clasificaba a las personas
segn diferencias de predominio de sangre, flema y bilis (negra o amarilla) y que daba
lugar a los tipos sanguneo, flemtico, colrico y melanclico, respectivamente.
27
Ni la escolstica medieval ni las teoras asociacionistas de lassiglos siguientes

favorecieron el estudio de las diferencias individuales, dado su afn de buscar
principios generales explicativos del comportamiento de los humanos. Podramos
citar, no obstante, entre estos ltimos a Thomas Brown, que en el siglo XIX hablaba
sobre las diferencias constitucionales al tratar las leyes secundarias de la asociacin,
y Alexander Bain, que en su obra Los sentimientos y el entendimiento (1885) habla de
fuerzas naturales de adhesin, especficas a cada constitucin, que distinguen a un
individuo de otro.
Tambin Herbart, Weber, Fechener, Helmholtz., saban de las diferencias individuales,

aunque nunca se dedicasen a su estudio particular. Weber, por ejemplo, en la
segunda mitad del siglo XIX, en experimentos que le llevaron al descubrimiento de la
ley conocida con su nombre, se dedic al estudio de la constancia de la fraccin que
hay en cada sujeto, y para cada sentido expresa las mnimas diferencias
perceptibles, pero no se ocup de investigar por qu variaba de unos sujetos a otros,
aunque fuese constante en cada uno de ellos.
Posteriormente, la Frenologa, fisiognoma y tipologas se determinaron como Estas

orientaciones agrupan una gran cantidad de trabajos que en el fondo se preocupan
por el problema de las diferencias individuales. Segn la frenologa, las facultades de
una persona podan ser deducidas de la forma de su crneo. Tal vez el origen de
estas inquietudes haya que buscarlo en Gall (1758-1828) que ya siendo estudiante se
sorprende de que, entre sus compaeros, aquellos que tienen ojos prominentes son
los que mejor memoria tienen. En 1800 trabaja en Viena con Spurzheim sobre estos
temas, llegando a hacerse tan populares que la Iglesia presiona sobre el
Gobierno para que prohba que se continen haciendo estudios, debido a que la
opinin tradicional defenda que las facultades superiores del hombre tenan su sede
en el alma y eran espirituales y, por tanto, independientes de los rganos corporales.
En 1807 se establecen en Pars e intentan ocupar un puesto en el Instituto de Francia
(sociedad oficial y cientfica, promotora de trabajos sobre matemticas y fsica); para
ello presentan una interesante memoria que publicaron en 1809 con el ttulo de
Investigaciones sobre el sistema nervioso en general y sobre el cerebro en particular.
28
El comit encargado de juzgar este trabajo opina que no tiene suficiente peso
cientfico y desestima su peticin.
En 1810 empiezan a publicar el primer gran trabajo de frenologa, titulado Anatoma y
fisiologa del sistema nervioso en general y del cerebro en particular, con
observaciones sobre la posibilidad de reconocer muchas disposiciones intelectuales y
morales del hombre y de los animales por la configuracin de sus cabezas (original en
francs). Los primeros volmenes los escriben Gall y Spurzheim juntos, pero en 1813
se separan. Gall sigue trabajando en esta obra y consigue terminar cuatro volmenes
en 1819. En 1815, T. Forsterinventa el trmino frenologa.
Gall corrige y reedita su obra aadiendo dos volmenes ms

alos cuatro ya existentes (1822-1825). Entre 1847 se publica
en Inglaterra el Phrenological Journal American Phrenological,
que en 1880 se une al Phrenological Magazine, para
desaparecer en 1911 en su 124 volumen. En 1928, se funda
en el Estado de Ohio una sociedad frenolgica, que public
una revista. Actualmente, este tema, que tuvo xito en la
dcada de 1820, ya ha dejado de tener importancia.
En fisiognoma destacan:
Juan Gaspar Lavater (1741-1801), filsofo, poeta y escritor
suizo; se hizo famoso por su obra Physiognomische
Fragmente. Por los rasgos fisonmicos pretenda conocer las
inclinaciones y el carcter de las personas.
Cesare Lombroso (1836-1909), mdico, antroplogo y
criminalista italiano, hizo una catalogacin de los rasgos
somticos y craneanos que caracterizaban a los diversos tipos
de delincuentes. Sus obras son: El genio y la locura (el genio y el loco tienen muchas
coincidencias) y El hombre criminal (donde habla del criminal nato).
29
Charles Goring. En 1913, con espritu de crtica, compar 3000 presidiarios con
estudiantes universitarios. Las diferencias anatmicas que encontr se deban, en su
opinin, a unas condiciones de vida ms precarias de aquellos, sobre todo en su
primera infancia (falta de vitaminas, etc.). Con todos estos antecedentes va a surgir en
el siglo XX una gran preocupacin por las tipologas somticas.
Uno de los pioneros de este movimiento es Achille de Giovanni (1838-1916),

psiclogo de la escuela italiana de Padua a quien se le deben los conceptos de
normotipo y ectipo; el primero se refiere al hombre equilibrado somtica, funcional y
psicolgicamente, y el segundo sirve para representar las desviaciones del normotipo.
Jacinto Viola (1893), discpulo de Giovanni y catedrtico despus de la Universidad de
Bolonia, contina trabajando sobre la tipologa somtica aplicando un riguroso mtodo
a las medidas del cuerpo humano y utilizando la estadstica.
A partir de los datos as obtenidos, hace una interesante clasificacin de las ectipias,
o desviaciones del normotipo:
Segn la masa del cuerpo: Megalosmico (grande), Normosmico (normal).
Microsmico (pequeo).
Segn la estructura: Longilneo, Normolneo, Brevilneo.
Segn el desarrollo del tronco: Megaloplcnico, Normaplcnico, Microplcnico.
A cada una de estas tipologas somticas corresponde un modo de ser psquico
determinado.
Nicols Pende (1880), endocrinlogo italiano y discpulo de

Viola, en 1922 define la biotipologa como la ciencia que
estudia lo anatmico, humoral, funcional y psicolgico que
hace que un individuo se distinga de los dems alejndose del
tipo humano genrico (hombre-especie). Al biotipo, lo define
como la resultante morfolgica, fisiolgica y psicolgica,
variable de individuo a individuo, de las propiedades celulares y
humorales del organismo. Para Pende, los cuatro biotipos son:
Longilneo (estnico, o astnico) y brevilneo (estnico, o astnico).
30
En Francia destaca como morflogo Claudio Sigaud (1862-1921), mdico de Lyon,

que, aunque sigue muy de cerca la escuela italiana, en vez del mtodo
antropomtrico, como aquellos, prefiere considerar los grandes aparatos de la vida
orgnica (digestivo, muscular, etc.), y de la preponderancia de cada uno de ellos
derivan los tipos fundamentales. Da en sus conclusiones importancia primordial al
principio de que la funcin crea el rgano; el ambiente es quien va a desarrollar de
una u otra manera cada sistema. Y as, entre los nmadas predomina el tipo
respiratorio; en las clases acomodadas, el tipo digestivo; en las clases trabajadoras, el
tipo muscular, y el tipo cerebral en los estudiantes.
En Alemania destaca el neurlogo y psiquiatra E. Kretschmer

(1888-1964), profesor, primero del Instituto Neurolgico de
Tubinga y, luego, de Marburgo. En su tipologa parte de las
observaciones de enfermos de psicosis manaco-depresiva y
de esquizofrenia. Se basa en que la psicosis no presenta
ms que casos acentuados de diferentes tipos, que
ordinariamente estn difundidos en los grandes grupos
constitucionales de individuos normales. En su metodologa no utiliza, como en la
escuela italiana, elaboraciones estadsticas, ni medidas antropomtricas, sino que
sigue el mtodo de observacin visual del cuerpo del individuo, completado con una
amplia descripcin de cada parte del organismo.
La obra ms importante de Kretschmer es Constitucin y carcter (Barcelona, Labor).

Los famosos tipos de Kretschmer son: Tipos puros, en los que se distingue: Pcnico
(gordo, bajo, alegre, sociable...). Atltico (fuerte...). Astnico (que luego llam
leptosmico). Tipos mixtos (reales, que participan de varios puros). Tipos displsticos
(malformados, que presentan anomalas orgnicas considerables).
31
Lecturas Recomendadas
KONRADLORENZ, O EL PADRE DE LA TEORA DEL COMPORTAMIENTO
http://www.alcoberro.info/pdf/lorenz1.pdf
TEORA DEL APRENDIZAJE SOCIAL

http://desarrollohumanoperspectivapsicolgica.blogspot.com/
Actividades y Ejercicios
1. En un documento en Word realice un informe acadmico

sobre la psicologa comparada.
Envalo a travs de "Psicologa Comparada".
2. En un documento en Word describa la relacin entre la

psicologa del desarrollo (D.) evolutivo (E.) con los enfoques
evolucionistas.
Envalo a travs de "D. E. y Enfoques Evolucionistas".
32
Autoevaluacin
1) Explica la conducta en trminos de genes, sistema nervioso y endocrino
principalmente.
a. Perspectiva conductista.
b. Perspectiva biolgica.
c. Perspectiva social.
d. Perspectiva conductista.
e. Perspectiva humanista.
2) Investigan las diferencias conductuales a travs de las culturas, estudiando

sus causas y consecuencias dentro de las mismas.
a. Perspectiva humanista.
b. Perspectiva cientfica.
c. Perspectiva evolutiva.
d. Perspectiva cultural.
e. Perspectiva sistmica.
3) En 1858 haba reunido ya cuantiosas pruebas y datos concretos que le

permitan apoyar sus teoras con solidez.
a. Herbart.
b. Spencer.
c. Darwin.
d. Spinoza.
e. Chomsky.
4) Haba extendido la idea de diversificacin y progreso, la valoracin de la

naturaleza y el afn cientfico por escudriar en sus secretos:
a. Cientfico.
b. Evolucionismo.
c. Humanismo.
d. Romanticismo.
e. Socialismo.
5) Darwin se interesa por la________de los rasgos (evolucin).

a. Gnesis.
b. Etiologa.
c. Orden.
d. Genealoga.
e. Estructura.
33
6) Nace de modo relativamente sistemtico en Inglaterra muy ligada a la

influencia de Darwin y al problema concreto de la continuidad de la escala
biolgica.
a. Psicologa animal.
b. Psicologa social.
c. Psicologa etolgica.
d. Psicologa moderna.
e. Psicologa emprica.
7) Algunos psiclogos ingleses, basndose en ancdotas ms o menos fiables

sobre ciertos comportamientos de animales domsticos, llegaron a la
conclusin de que el animal tena un cierto grado de:
a. Inteligencia.
b. Conocimiento.
c. Orden.
d. Formacin.
e. Aprendizaje.
8) Mediante la estimulacin elctrica de distintos puntos del cerebro,

provocaron mecanismos bsicos de la conducta instintiva.
a. Saint Paul y Tolman.
b. Saint Paul y Thompsom.
c. Holst y Saint Paul.
d. Saint Paul y Spencer.
e. Saint Paul y Herbart.
9) Hace referencia a las diferencias individuales:

a. Darwin.
b. Spencer.
c. Thompsom.
d. Aristteles.
e. Platn.
10) Las facultades de una persona podan ser deducidas de la forma de su

crneo:
a. Frenologa.
b. Psicologa.
c. Etologa.
d. Sociologa.
e. Psiquiatra.
34
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE I:
Histricamente el estudio de la Psicologa comienza por la admiracin que siente el

hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atencin: el mundo de los
objetos materiales y su propia conciencia, dos realidades que se le presentan
inabarcables y desorganizadas. La primera labor de la conciencia es poner orden en el
mundo; para ello el hombre, segn la expresin bblica, da nombre a los objetos que
se presentan ante l.
La teora de la evolucin tiene antecedentes remotos: desde Anaximandro, que

pensaba que la vida haba tenido su origen en el agua y que los peces haban sido los
primeros habitantes, hasta Lucrecio, que nos dio su visin del desarrollo del Cosmos
en De rerun natura. Pero, en realidad, no llega a ser una caracterstica notable del
pensamiento occidental hasta la segunda mitad del siglo XVIII.
En el desarrollo histrico de la psicologa comparada podemos destacar varios

enfoques. Despus de que Darwin publicara su obra sobre las emociones en el
hombre y los animales, algunos psiclogos ingleses, basndose en ancdotas ms o
menos fiables sobre ciertos comportamientos de animales domsticos, llegaron a la
conclusin de que el animal tena un cierto grado de inteligencia, naciendo as la
denominada escuela anecdotista de psicologa comparada.
Los etlogos reconocen el papel importante del aprendizaje en la psicologa animal,

pero su preocupacin se centra preferentemente en aquellas pautas de conducta no
aprendidas, comunes a todos los individuos de una especie, lo que se llam desde
poca muy remota el instinto, nocin tan criticada por los psiclogos conductistas.
35
36
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente Unidad, tienen por finalidad que el
estudiante adquiera conocimientos sobre la teora y la tendencia psicodinmica
cuya vigencia mantiene un campo de estudio muy polmico en la actualidad.
b) Competencia:
Reconoce la importancia de los modelos tericos psicodinmicos,

interpretando su adecuada aplicacin en casos pertinentes.
c) Capacidades:
1. Conoce los orgenes y principios ms representativos de la teora

psicodinmica.
2. Comprende la importancia y desarrollo de la teora psicodinmica.
3. Reconoce las diversas manifestaciones del aparato psquico.
4. Explica la importancia del aporte psicodinmico y la teora psicosexual.
d) Actitudes:
Muestra disposicin emprendedora

Promueve la adecuada aplicacin de la teora psicodinmica.
La Unidad de Aprendizaje 02: Teora de los Modelos Psicodinmicos,

comprende el desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Origen y Principios Bsicos.

TEMA 02: Introduccin a la Teora Psicoanaltica.
TEMA 03: Manifestaciones del Aparato Psquico.
TEMA 04: Psicodinmica de la Sexualidad.
37
Origen y TEMA 1
Principios
Bsicos
Competencia:
Conocer los orgenes y principios ms

representativos de la teora psicodinmica.
38
Tema 01: Origen y Principios Bsicos
La orientacin psicodinmica en el campo de la salud mental

sigue una lnea que recoge el pensamiento psicoanaltico y
otras corrientes psicolgicas, basndose en que el acto de
conducta es siempre un acto con sentido y con finalidad, con
independencia de que el sujeto posea, o no, conocimiento de
los mismos. La metodologa derivada de esa concepcin apunta, consecuentemente, a
la exploracin y objetivacin de ese mundo interno del que el sujeto no tiene
conocimiento, considerando lo inadvertido o inconsciente de la conducta como un
componente esencial de la misma, precisamente por considerar que es lo inconsciente
lo que da sentido y soporte a la conducta manifiesta.
Ese objetivo marca la diferencia que la distingue de otras metodologas, las cuales
tratan de una forma ms marginal los componentes inadvertidos de la conducta. Una
concepcin dinmica de la salud mental, presupone la aceptacin de dos principios
esenciales: Una gran parte de la actividad psquica se produce al margen de la
conciencia, aunque dicha actividad y contenidos los podemos deducir a partir de lo
que es conocido. Un concepto central en la orientacin psicodinmica es el de que,
tanto las conductas, como los sntomas, estn notablemente influidos por fuerzas de
naturaleza inconsciente cuyos factores causales son mltiples y bastante complejos.
La consideracin del carcter especficamente individual

de toda experiencia humana. Como seala Erich Fromm
(1972), nunca la experiencia de una persona es idntica a
la experiencia de otra... de hecho, hasta la experiencia de
una misma persona no es nunca la misma en ocasiones
diferentes, porque nadie es exactamente el mismo en dos
momentos de su vida.
39
El pensamiento psicodinmico plantea que nosotros no nos

conocemos verdaderamente a nosotros mismos, siendo una de las
metas del tratamiento alcanzar el self verdadero del paciente.
Fonagy (2003) destaca que la necesidad de ser conocido, validado
y reconocido puede ser tan fundamental como el deseo de
comprender en el curso de una terapia dinmica. Ahora bien, la
psicoterapia dinmica es un enfoque particular de psicoterapia que utiliza conceptos
psicodinmicos y un estilo de comunicacin que, dependiendo de la modalidad, hace
ms o menos uso de la asociacin libre y de la abstinencia del terapeuta.
La terapia psicodinmica se deriva del psicoanlisis, del cual surge como modificacin
para una mayor brevedad, por medio de la focalizacin de la intervencin en ciertos
conflictos destacados en la condicin actual del consultante. En el campo de la tcnica
teraputica, todas las corrientes psicodinmicas coinciden en la importancia del
fenmeno de la transferencia/contratransferencia como elemento fundamental para el
anlisis, y se usa como principal herramienta "curativa" a la
interpretacin, que es la nica que permite hacer
consciente lo inconsciente y colocar el conflicto psquico en
un lugar desde el cual pueda ser reaprehendido y trabajado
por el paciente a travs del insight y la elaboracin.
La formulacin psicodinmica brinda el medio para describir estados mentales

anormales, de comprender sus orgenes y de desarrollar una base racional para su
tratamiento. En el marco psicodinmico, la conducta se refiere como el producto de
fuerzas, motivos e impulsos mentales hipotticos y de los procesos psicolgicos que
los regulan, inhiben y encauzan.
40
SUPUESTOS BSICOS DE LA PSICONMICA Y EL PSICOANLISIS

Motivacin
Los motivos son representados subjetivamente por pensamientos y sentimientos, y
objetivamente, por una tendencia hacia ciertos tipos de accin. Freud utiliz el trmino
alemn trieb para referirse a los motivos humanos bsicos. La palabra ha sido
traducida generalmente como instinto y seala los impulsos bsicos supuestamente
contenan una forma de energa psquica.
Inconsciente dinmico
Son los condicionantes importantes de la conducta que no son reconocidos por el
sujeto. Los procesos mentales inconscientes condicionan cualquier rea de la
conducta humana, como sntomas neurticos, sueos o bromas, creaciones artsticas,
mitos, religin y estructura del carcter, entre otras.
Principios reguladores
La conducta es regulada de acuerdo con determinados principios bsicos. Estos
organizan la expresin de motivos especficos y seleccionan entre ellos cuando entran
en conflicto uno con otro o con la realidad externa. Uno de estos principios es la
bsqueda del placer. En pacientes con alguna psicopatologa parece en cambio que
rige un principio de dolor, sin embargo el autor afirma que la psiquiatra dinmica ha
demostrado que la paradoja es aparente y que el paciente se rige por el principio del
placer.
Fijacin y regresin
La regresin es el retorno a un modo anterior de adaptacin y la fijacin describe la
incapacidad de madurar ms all de una determinada etapa de desarrollo que
generalmente corresponde a una edad ms temprana. En los pacientes hay aspectos
regresivos y otros apropiados a su edad.
41
Emocin
Estados del organismo que afectan la mente y el cuerpo. Incluyen respuestas
fisiolgicas caractersticas, afectos subjetivos, pensamientos y fantasas, modos de
relaciones interpersonales y estilos de accin manifiesta.
PSICODINMICA DE LOS ESTADOS PSICOPATOLGICOS

Normalidad y patologa
Aunque no hay definiciones generalmente aceptadas, se considera psicopatologa a la
conducta que es menos que ptimamente apropiada para un determinado individuo en
una etapa determinada de su vida y en un medio ambiente determinado.
Estructura de la patologa neurtica

La psicopatologa neurtica representa un compromiso
entre un deseo inaceptable, reprimido y un temor
inconsciente. En condiciones de normalidad, una
persona puede tener temor ante un estmulo real, pero
la situacin se complica cuando las consecuencias peligrosas que se temen no son ni
reales ni inmediatas, sino ms bien originadas en fantasas o temores imaginarios
resultado de experiencias de la niez y que generalmente son inconscientes.
El conflicto entre un deseo y un temor inconsciente origina la

ansiedad, uno de los sntomas ms corrientes de malestar
psicolgico. Sin embargo, algunas personas no manifiestan
ansiedad sino fobias, obsesiones, compulsiones, fenmenos de
conversin o diversos rasgos de carcter. Estos cuadros ms
complejos son para el psicoanlisis resultado de mecanismos de
defensa.
42
Sntoma y carcter
Los sntomas neurticos son patrones de conducta que el
individuo afectado experimenta como fenmenos que no
forman parte de su yo o de su personalidad. Como ejemplos
est la ansiedad, depresin, fobias, obsesiones, compulsiones
y los fenmenos de conversin. Los rasgos de carcter son
patrones de conducta ms generalizados que van penetrando
imperceptiblemente en la personalidad total de un individuo.
A diferencia de los sntomas neurticos, la persona los considera parte de s mismo y

que reflejan como es aunque las estructuras psicodinmicas subyacentes a los
sntomas y los rasgos de carcter estn estrechamente relacionados, presentan
problemas totalmente diferentes en las entrevistas psiquitricas y el tratamiento.
Lo neurtico y lo psictico
En general, los pacientes psicticos estn ms enfermos, lo que significan que tiene
dificultades de adaptacin ms penetrantes y extendidas. Las reas consideradas
esenciales para la adaptacin, como la percepcin, la experimentacin de la realidad,
la capacidad de relaciones interpersonales sostenidas y el mantenimiento de las
funciones autnomas del ego, pueden estar afectadas.
Los mecanismos de defensa son pueden considerarse psicticos o neurticos, aunque
algunos acompaan a ciertos estados psicticos.
43
Introduccin
a la TEMA 2
Teora
Psicoanaltica
Competencia:
Comprender la importancia y desarrollo de

la teora psicodinmica.
44
Tema 02: Introduccin a la Teora

Psicoanaltica
Como ya se ha mencionado en el tema anterior,Sigmund Freud, padre de la teora

psicoanaltica, es una de las figuras intelectuales ms destacadas del siglo XX. La
premisa bsica de la teora psicoanaltica es que gran parte de lo que el individuo
piensa y hace est dirigido por procesos inconscientes. A pesar de sus deficiencias
como teora cientfica, el informe psicoanaltico de la personalidad sigue siendo la
teora de la personalidad ms completa e influyente de todos los tiempos.
Su impacto se extiende mucho ms all de la psicologa, y est

presente en las ciencias sociales, las humanidades, las artes y
la sociedad en general. Aunque hoy en da el papel de la teora
psicoanaltica es menos destacado que hace cincuenta o
sesenta aos, muchas de sus ideas han pasado a formar parte
de la ideologa dominante del pensamiento psicolgico.
Vida de Sigmund Freud

Freud naci el 1856 en Freiberg, una pequea ciudad de Moravia,
integrada entonces en el Imperio Austrohngaro. (Este ao
Nietzsche tena 12 aos. En 1867 aparece la primera parte de El
Capital de Marx.) Su familia se traslad a Viena cuando l tena
pocos aos de edad. Estudi en el Gymnasium de esta ciudad y
en la Facultad de Medicina. Fue un joven inquieto, con muchos y
variados intereses intelectuales: asisti a cursos de filosofa, ley
los clsicos grecolatinos y genios literarios como Shakespeare, Cervantes o Goethe.
Tanto de los antiguos como de los modernos admir la capacidad para conocer las
autnticas motivaciones del comportamiento humano.
45
Una vez acabados los estudios de medicina, en 1885 acept una beca para ir a
estudiar en Pars. All conoci al neurlogo Charcot. Los mtodos que usaba para
tratar la histeria le mostraron cmo los sntomas histricos podan ser desplegados por
sugestin hipntica, es decir, sin la intervencin consciente del paciente. El hecho de
que en las sesiones de hipnosis se manifestaran los motivos traumticos que el
paciente desconoca contribuy directamente al descubrimiento del inconsciente.
En 1886, de regreso a Viena, la amistad con el

psiquiatra viens Joseph Breuer se convirti en una
fructfera colaboracin. Adems de ayudarlo
econmicamente, su experiencia en el tratamiento de
la histeria fue decisiva en la carrera de Freud. En
1892 una paciente (Elisabeth von R.) le induce a usar
por primera vez el mtodo de la asociacin libre de
ideas. Tres aos despus pblicos, en colaboracin
con Breuer, Estudios sobre la histeria. Este mismo
ao hace el primer anlisis de un sueo, y en 1896
utiliza por primera vez el trmino psicoanlisis.
Freud desarroll en dos obras fundamentales el estudio de

las manifestaciones del inconsciente: los sueos, los
lapsus, los chistes y los sntomas de las enfermedades
psquicas en general. Estas obras son: La interpretacin de
los sueos (1898) y Psicopatologia de la vida cotidiana
(1901). En los primeros aos del siglo el mtodo clnico y la
teora psicoanaltica de Freud empezaron a extenderse por
Europa. En 1902 crea la Sociedad Psicoanaltica de Viena. En 1905 escribe Tres
ensayos sobre una teora sexual. Su fama cruza el Atlntico, y en 1909 es invitado a
los EEUU para dar cinco conferencias a la Universidad de Clark, donde describe su
primera tpica del sistema psquico y explica la funcin del psicoanlisis.
46
Contemporneamente al inicio y el desarrollo de la primera

guerra mundial (1914-1918), Freud reformula su teora sobre
el psiquismo humano y realiza sus primeros anlisis de
carcter antropolgicos y cultural. Son obras de este perodo:
Ttem y tab (1913), Ms all del principio del placer (1919), y
El Yo y el Ello (1923). Alrededor de la gran depresin
econmica del 29, y el crecimiento de la ideologa nazi y los sentimientos belicistas en
Alemania, escribe sus grandes obras de carcter cultural: El futuro de una ilusin
(1927) y El malestar de la cultura (1930).
En 1933 Hitler se proclam canciller de Alemania. Los

nazis quemaron pblicamente los libros de Freud en
Berln. En mayo de 1938 los nazis invadieron Austria.
Freud fue amenazado, y Roosevelt y Mussolini
intercedieron en su favor. Se le permiti marchar a
Londres (junio). En septiembre se le practic la ltima operacin debido al cncer que
tena en la mandbula. El 1 de abril de 1939 fue el fin de la guerra civil espaola. El 1
de septiembre comenz la Segunda Guerra Mundial. El 23 de septiembre, muri Freud
en Londres, a los 83 aos de edad. A su muerte, el psicoanlisis, a pesar de las
reticencias y las crticas de las que fue objeto por la puritana y conservadora sociedad
vienesa, ya se haba extendido por muchos pases del mundo.
Los conceptos fundamentales del Psicoanlisis.

Segn el propio Freud, el trmino de psicoanlisis designa tres cosas:
1) Un mtodo de investigacin y anlisis de ciertos procesos mentales, prcticamente
inaccesibles por cualquier otro medio.
2) Una tcnica de tratamiento una teraputica de los trastornos neurticos basada en
ese mtodo de investigacin.
3) Un cuerpo de saber psicolgico, cuya acumulacin tiende a formar una nueva
disciplina cientfica y a sustituir, en parte, a la psicologa clsica. (Es decir, no slo
una teraputica de los casos anormales, sino tambin una teora cientfica de la
actividad psquica normal, ya sea individual o colectiva.)
47
Anteriormente a Freud, los psiclogos haban identificado la vida psquica con la vida
consciente. Crean, de una forma general, que todo fenmeno psquico se
acompaaba de la conciencia que se tiene de l, aunque algn pensador hubiese ya
intuido la insuficiencia de tal concepcin. Pascal, por ejemplo, haba escrito: El
corazn tiene razones que la razn desconoce. Pero el descubrimiento y el
conocimiento cientfico de la vida inconsciente por medio del psicoanlisis ser la obra
del mdico viens Sigmund Freud (1856-1939).
Adems se Puede ilustrar el itinerario que le condujo a tal descubrimiento a travs de

la exposicin de dos casos famosos que l mismo explica en sus escritos. Se
encontraba Freud en 1889 en Nancy, cuando fue testigo de las sorprendentes
experiencias de Bernheim con sus enfermos en el hospital. All recib las ms fuertes
impresiones relativas a la posibilidad de importantes procesos psquicos escondidos a
la conciencia de los hombres (Autobiografa). Haba observado all, entre otras cosas,
a varios enfermos que presentaban sntomas de sugestin post-hipntica o de
efectos retardados. Ello consiste en lo siguiente: el mdico ordena a un individuo
dormido por hipnosis que efecte un acto determinado, por ejemplo, andar a gatas por
la habitacin, media hora despus de haberse despertado.
Una vez hecho esto, el sujeto se despierta sin recordar en

absoluto la orden recibida. Pero al cabo de media hora comienza a
agitarse, parece buscar algo y, pretextando habrsele perdido un
botn o una moneda, acaba por dar la vuelta a la habitacin, a
gatas, como el mdico le haba ordenado, sin recordar tal orden y
creyendo actuar con plena libertad. Fenmenos como ste
comenzaron a revelar a Freud la existencia de un psiquismo inconsciente (el sujeto
haba comprendido y registrado una orden sin tener de ella ninguna conciencia, la
intervencin del inconsciente en la vida consciente (en forma de efectos retardados), y
el hecho de que estas intervenciones eran recuperadas por la conciencia, que les
daba motivaciones ficticias, imaginarias e inventadas, pero conscientes. El caso de
una muchacha histrica de 21 aos, tratado por un colaborador de Freud, el Dr.
Breuer, acab de iluminarlo sobre el camino a seguir en sus investigaciones y, al
mismo tiempo, sobre el origen de la existencia del inconsciente
48
La enferma sufra una neurosis (histeria) que se manifestaba por mltiples sntomas,
pero en particular por el hecho de no querer beber, sin poder explicar la razn de tal
actitud: Poda tomar en su mano el vaso de agua, pero en cuanto lo tocaba con los
labios lo apartaba de si... Para mitigar la sed que la atormentaba, no beba ms que
frutas acuosas. Cuando ya llevaba unas seis semanas en tal estado, comenz a
hablar un da, en la hipnosis, de su institutriz inglesa, a la que no tena gran afecto, y
cont, con extremadas muestras de asco, que un da (en su infancia) haba entrado en
su cuarto y haba visto que el perrito de la inglesa, un repugnante animalucho, estaba
bebiendo agua en un vaso; mas, por educacin, no hizo observacin ninguna.
Despus de exteriorizar enrgicamente en este relato aquel enfado,

que en el momento en que fue motivado tuvo que reprimir, pidi agua,
bebi sin dificultad una gran cantidad y despert de la hipnosis con el
vaso en las manos. Desde este momento desapareci por completo la
perturbacin que le impeda beber (Sigmund Freud, Obras
completas, T. II, p. 126)
Censurada por los imperativos de la educacin, la nia haba reprimido sus

sentimientos de agresividad. El vaso de agua simbolizaba el objeto de la represin a la
que se haba sometido. Sin embargo, Freud iba a abandonar pronto el mtodo
hipntico, ya que no todos los neurticos eran fcilmente hipnotizables. Por otra parte,
se haba dado cuenta de que el recuerdo de los traumatismos no era realmente eficaz
ms que cuando el sujeto era capaz de formular coherentemente lo recordado, una
vez ya salido del estado hipntico.
49
Prob entonces una nueva tcnica: la asociacin libre de imgenes e ideas. El

enfermo se pona a hablar de una formar totalmente automtica, de modo que dijera
todo lo que se le ocurriese, con o sin sentido. Sin embargo, Freud observ que tales
asociaciones eran pronto inhibidas por una resistencia, es decir, por un mecanismo
inconsciente de oposicin y censura de la expresin de las imgenes.
El enfermo comenzaba a seleccionarlas a pesar de que el mdico se lo haba
prohibido, o bien interrumpa la cadena automtica de asociaciones y buscaba una
excusa para no seguir. Freud se dio cuenta de que estas resistencias se organizaban
alrededor de imgenes privilegiadas, puntos neurlgicos que deban de corresponder
a los traumatismos cuyo recuerdo era censurado.
Apareca, pues, un mecanismo de defensa, que impeda la aparicin al nivel

consciente de los recuerdos desagradables y traumatizantes: la represin. Freud
ilustr de una manera muy clara este proceso de represin y su relacin con la
resistencia en el curso de unas conferencias dadas en 1904 en la ClarkUniversity de
Wor-cester (USA). Resumiendo, a partir de este ejemplo y de una forma esquemtica,
la concepcin freudiana del funcionamiento del psiquismo humano. Existe en el
individuo lo que l llama el principio de placer, que consiste en la tendencia a
satisfacer de una forma inmediata los deseos o pulsiones inconscientes. Un auditor se
aburre en una conferencia, tiene ganas de distraerse y se pone a cantar o a gritar.
Pero hay tambin un principio de realidad que rpidamente censura estas pulsiones
para ajustarlas a las exigencias del medio social y a las resistencias del mundo
exterior. El ruidoso auditor impide la prosecucin de la conferencia y es necesaria una
defensa contra este individuo. El sujeto ser reprimido y expulsado fuera de la sala, de
la vida consciente al inconsciente.
50
Manifestaciones
delAparato TEMA 3
Psquico
Competencia:
Reconocer las diversas manifestaciones del

aparato psquico.
51
Tema 03: Manifestaciones del Aparato

Psquico
Se ha determinado con anterioridad y de forma categrica hasta

la actualidad se ha visto que la cura psicoanaltica utilizaba el
mtodo de la libre asociacin de ideas, con el fin de analizar las
asociaciones inconscientes y descubrir las motivaciones
profundas. El sujeto participa activamente en su propio anlisis
(que puede durar desde varios meses hasta varios aos),
tomando conciencia de las resistencias que lo bloquean.
Ya hemos visto cul era el mecanismo de base a

travs del cual, en determinadas circunstancias,
hacemos o decimos cosas que, aparentemente, no
queramos decir ni hacer, pero que en el fondo
estaban motivadas por deseos inconscientes (actos
fallidos, los lapsus y, sobre todo, los sueos). Ms de
una vez nos hemos equivocado aparentemente sin razn de da o de hora al acudir a
una cita que, en el fondo, nos desagradaba. No es raro tampoco perder un regalo que
nos ha hecho alguien a quien, inconscientemente, no tenemos mucha simpata. Esos
errores aparentes tienen siempre un sentido y son de gran utilidad en el anlisis de
las verdaderas motivaciones que nos mueven.
As mismo, para Freud, los seres humanos no somos capaces de renunciar a nada.
Slo sabemos cambiar una cosa por otra. Esa es la razn profunda de la existencia
de toda esta serie de mecanismos.
52
He aqu los ms importantes:

LA SUBLIMACIN: permite desviar las pulsiones sexuales o agresivas
hacia fines superiores, que presentan un cierto valor social. La
sublimacin es comparable a la accin del hombre que transforma
una corriente de agua, que podra ser devastadora, en una fuente de
energa elctrica. De algunos cirujanos o carniceros podra decirse,
por ejemplo, que han sublimado una cierta agresividad sdica. Freud ve como
principales actividades de sublimacin la artstica y la intelectual. Este mecanismo
desempea un papel muy importante en la adaptacin del individuo a su medio, al
permitir una adaptacin social que no perjudique el desarrollo personal.
LA FANTASA: traslado de una pulsin reprimida al plano imaginario con el fin de

satisfacerla, simblicamente, por medio de la creacin de imgenes. Pueden ser
diurnas ms o menos conscientes y nocturnas sueos. En su aspecto patolgico en el
delirio, por ejemplo ayuda al enfermo a soportar su neurosis (al mismo tiempo que la
alimenta). Es indudable que la fantasa artstica tiene su origen en este mecanismo.
EL DESPLAZAMIENTO: traslado de la energa de una pulsin de su verdadero objeto
a un elemento sustitutivo que esconde su anterior significado. Tal procedimiento
permite reducir la tensin y evita el gasto de energa psquica que necesitara su
represin. El nio que se chupa el dedo pulgar, a falta del pecho de la madre, acta
por desplazamiento. El subordinado que recibe una reprimenda sin poder responder, y
al llegar a casa grita a su mujer porque la sopa est demasiado fra, se comporta
segn el mismo principio. Y precisamente por el hecho de que se elaboran por
desplazamiento (y condensacin), los sueos nos parecen incomprensibles.
LA PROYECCIN: expulsin de s mismo y localizacin

en otras personas o cosas de las cualidades,
sentimientos y deseos que el propio sujeto desconoce o
rechaza como propios. As, un sujeto deprimido acusar a
los que le rodean de estar de mal humor. Del mismo
modo, muchas religiones proyectan en sus dioses
sentimientos, razonamientos y conductas humanas. El delirio de persecucin y el
pensamiento supersticioso tienen idntico origen.
53
LA REGRESIN: retorno a una etapa superada del desarrollo psquico, en la que el

sujeto queda fijado. Se manifiesta por actitudes y comportamientos caractersticos de
un nivel de edad inferior. La enuresis (incontinencia de orina), que coincide a menudo
con el nacimiento de un hermano menor, es un ejemplo de conducta regresiva.
Todos estos mecanismos inconscientes actan y se encuentran en la vida psquica
cotidiana lapsus, actos fallidos, en los sueos, en los sntomas neurticos y, como
veremos posteriormente, en las ms altas actividades espirituales, como el arte y la
religin. Su conocimiento permitir al psicoanalista descifrar todo ese lenguaje
simblico a travs del anlisis de los desplazamientos, proyecciones, sustituciones,
etc., para poder leer lo que hay por debajo de l y llevarlo a un nivel consciente.
LA REPRESIN: aunque es tambin un mecanismo de defensa, debe distinguirse de

los dems por ser, precisamente, el ms importante. Es el principal medio de defensa
que tiene el Yo ante las pulsiones reprimidas. Para Freud, la teora de la represin es
la base sobre la que reposa el edificio del psicoanlisis (Ensayos de psicoanlisis).
Los otros mecanismos de defensa tienen su origen en el carcter, a menudo
insuficiente y peligrosamente no definitivo, de la defensa represiva.
Adems, La interpretacin de los sueos es la va regia que nos lleva al conocimiento

del inconsciente. Uno de los mayores mritos del psicoanlisis es el haber mostrado
que los mnimos gestos y palabras del hombre tenan un sentido y merecan ser
interpretados como los signos de un lenguaje cifrado. Freud ha hecho del sueo el
modelo de todas las expresiones disfrazadas del deseo humano. Los sueos son, en
cierto modo, la vlvula de escape de las tensiones acumuladas durante el da, la
realizacin simblica de un deseo reprimido.
54
Es un hecho conocido de todos que los sueos que

recordamos se presentan a menudo bajo la forma de unas
historias extraas e incomprensibles. Emplean todo un
material de signos ambiguos, cuyo sentido profundo
puede camuflarse bajo imgenes aparentemente
inocentes y aspectos incomprensibles, precisamente para
no despertar las sospechas de la conciencia moral, que
inmediatamente los reprimira. La mujer que suea, por ejemplo, que compra un
sombrero negro, no sabe que desea inconscientemente la muerte de su marido.
Hay que diferenciar el contenido manifiesto del sueo, tal y como se recuerda con
extrema vaguedad por la maana y se reviste de palabras penosamente y con
aparente arbitrariedad, de las ideas latentes del sueo, que permanecen en lo
inconsciente. Esta deformacin del sueo es el mismo proceso que el que preside la
formacin de los sntomas histricos, e indica que tanto en la formacin de los sueos
como en la de los sntomas acta el mismo juego de fuerzas anmicas encontradas.
El contenido manifiesto del sueo es el sustituto deformado de las ideas inconscientes

del mismo, y esta deformacin es obra de fuerzas defensivas del yo, resistencias que
durante el estado de vigilia impiden por completo el acceso a la conciencia de los
deseos reprimidos de lo inconsciente, y que, debilitadas cuando el sujeto duerme,
conservan, sin embargo, energa suficiente para obligar a dichos deseos a envolverse
en un disfraz. De este modo resulta tan difcil para el sujeto reconocer el sentido de
sus sueos como para el histrico la relacin y el significado de sus sntomas. (O. C.,
t. II, p. 138.)
55
Sin embargo, si queremos conocer cul es el

contenido latente de los sueos manifiestos,
debemos analizar el proceso de desfiguracin y
disfraz que sufren esos deseos reprimidos. Ello
ha sido magistralmente expuesto por Freud en
su obra sobre La interpretacin de los sueos. El
proceso de elaboracin del sueo manifiesto acta a travs de dos mecanismos
principales: la condensacin y el desplazamiento.
Este ltimo ha sido ya expuesto como uno de los mecanismos de defensa, y es aquel
por el que la relacin entre el sueo manifiesto y su contenido latente puede ser de
simple simultaneidad. Detalles no directamente significativos coexistentes en un
estado o situacin de deseo reprimido, dan el material al sueo manifiesto, sin
constituir parte del contenido latente. La magnitud del desplazamiento marca la
medida de la influencia ejercida por la censura. La condensacin es otra forma de
disimular el contenido latente, de tal modo que el sueo manifiesto es
extremadamente resumido y concentrado en relacin al abundante material del que ha
surgido, ya que se da una acumulacin de sentido en un nico elemento. (Por ejemplo,
soamos en un personaje desconocido, en el que luego reconocemos la cara de Jos,
el traje de Carlos y la corbata de Martn, sujetos a los que hubisemos preferido
olvidar. Del mismo modo, un cuchillo puede simbolizar a la vez la agresividad arma y
el deseo ertico -smbolo de penetracin del sexo masculino.
Cuando analizamos los sueos, los fragmentos que

no recordamos, pero que mediante un esfuerzo salen
a la superficie, son siempre los ms significativos.
Es precisamente el hecho de ser sustituido lo que da
importancia e inters a lo sustituido. Esa actividad
de la censura se encuentra siempre manifiestamente
presente. (Por ejemplo, cuando tenemos la impresin de haber soado mucho y de no
acordarnos de nada; eso no implica un largo sueo, sino un largo y duro esfuerzo del
inconsciente en su lucha con la censura.)
56
He de advertir, por ltimo, que no debe dejar extraviar por la objecin de que la
existencia de pesadillas o sueos de angustia contradice nuestra concepcin de los
sueos como realizacin de deseos. Aparte de que tambin estos sueos angustiosos
necesitan ser interpretados antes de poder pronunciarse sobre ellos, hay que hacer
observar que, en general, la angustia no depende tan sencillamente del contenido del
sueo, como suele creerse, sin conocer ni tener en cuenta las condiciones de las
angustias neurticas.
La angustia es una de las reacciones defensivas del yo contra aquellos deseos

reprimidos que han llegado a adquirir una gran energa, y es, por lo tanto, muy
explicable su existencia en el sueo, cuando la formacin del mismo se ha expuesto
excesivamente al servicio de la realizacin de tales deseos reprimidos.
Junto a todas estas manifestaciones normales de los conflictos inconscientes entre las
pulsiones y las censuras, existen otras, patolgicas, que denotan la existencia de un
conflicto hasta tal punto exacerbado que rompe el equilibrio de la personalidad.
Las enfermedades mentales suelen clasificarse en cuatro grupos:
a) Afecciones psicosomticas,
b) Neurosis obsesiva, fbica, histrica),
c) Psicosis (paranoia, esquizofrenia, manaco-depresiva)
d) Perversiones.
Quedan situadas fuera de esta clasificacin las

enfermedades que tienen su origen en una lesin del
sistema nervioso no tratable por el psicoanlisis, como la
epilepsia, la enfermedad de Parkinson, etc. Las afecciones
psicosomticas consisten en trastornos corporales
provocados por causas psicolgicas. Pueden citarse entre ellas la lcera gstrica,
muchos casos de hipertensin arterial, de asma y algunas neurastenias.
57
Psicodinmica TEMA 4
de la
Sexualidad
Competencia:
Explicar la importancia del aporte

psicodinmico y la teora psicosexual.
58
Tema 04: Psicodinmica de la Sexualidad
Basndose en su prctica psicoanaltica cotidiana, Freud construye progresivamente

una teora de la personalidad. Hacia 1920, va tomando ya su forma definitiva y Freud
le da el nombre de meta-psicologa (queriendo marcar con ese trmino la distancia
que haba entre su teora y todas las especulaciones anteriores). Segn la misma, el
psiquismo humano puede ser estudiado desde tres puntos de vista diferentes:
dinmico, tpico y econmico.
La perspectiva dinmica
Describe los conflictos psquicos en trminos de desarrollo. La larga experiencia
analtica de Freud le llev a pensar que la mayora de las pulsiones
que eran reprimidas por las normas sociales y culturales eran de
origen sexual, y ello desde el nacimiento del hombre hasta su
muerte. La afirmacin de la existencia de una sexualidad infantil
escandaliz a sus contemporneos por dos razones. Una, porque
en dicha poca la sexualidad constitua un verdadero tab cultural,
y dos, por el desconocimiento del sentido que daba Freud al trmino sexualidad.
Debe distinguirse claramente, para comprenderlo, el

campo de lo sexual del campo de lo genital. La
sexualidad es una estructura afectiva global mientras
que la genitalidad no es ms que una de sus
funciones. Lo genital se refiere exclusivamente a la
fecundacin y a la procreacin, mientras que la esfera de lo sexual desborda
ampliamente esta funcin: ella se relaciona con todo lo que sea satisfaccin de una
pulsin, es decir, con una experiencia de placer.
59
La hiptesis de Freud es que el conjunto de estas pulsiones sexuales que l llama

libido no estn ligadas a la zona genital ms que al final de un desarrollo que se
realiza a lo largo de la infancia. Slo en el adulto coincidirn sexualidad y genitalidad.
El instinto sexual no es diferente de los dems instintos y, como ellos, existe desde el
nacimiento. Si no, sera incomprensible la sbita aparicin de la sexualidad en la
pubertad. Freud ha descrito la gnesis de las etapas por las que pasa normalmente
todo individuo, aprovechndose de otro descubrimiento fundamental: la existencia de
diversas zonas ergenas.
Hay, adems de la genital, muchas otras partes del cuerpo susceptibles de provocar
un placer. Antes de centrarse en esa ltima, la sexualidad se satisface en otras zonas
diferentes. El nio pasa en su desarrollo por diversas etapas, y cada una de ellas se
organiza alrededor de un tipo especfico de satisfaccin sexual. Se distinguen un
primer perodo de autoerotismo que comprende las fases oral y anal, de otro
heteroertico fases flica y genital, en que el nio satisface su placer a travs de otras
personas.
Fase oral: Hasta los dos aos, el centro dominante de placer es la boca, y la relacin
del nio con el mundo se realiza por medio de la incorporacin (succin del seno
materno o, por sustitucin, de los dedos, o de objetos a su alcance, etc.). Ms
adelante salen los dientes y el nio comienza su actividad mordiendo. Es, al mismo
tiempo, el momento de los primeros contactos con la realidad, y de las primeras
frustraciones (cadas, quemaduras, gritos, etc.).
Fase anal: De los dos a los cuatro aos la satisfaccin se encuentra ligada a la
evacuacin intestinal. Satisfaccin auto-ertica llamada tambin narcstica a travs de
la retencin. Aparece en esta etapa una nueva frustracin: la prohibicin de jugar y
ensuciarse con los excrementos, el aprendizaje de la limpieza. Despus de una fase
pasiva la oral, comienza ahora una activa, ya que el nio se da cuenta de que la
satisfaccin de sus padres depende de que l se oponga o no a sus deseos. Puede
contentarlos resistiendo a sus pulsiones autoerticas, pero busca una sustitucin a esa
represin y juega con barro, arena, rompe los juguetes, etc.
60
Fase flica: de los cuatro a los seis aos se despierta el inters por
los propios rganos genitales y los de los dems, y comienzan las
preguntas que tanto inquietan a los padres. Esta etapa se encuentra
marcada por la aparicin del llamado complejo de Edipo, a causa de
la importancia que toman las relaciones afectivas con los padres. El
nio, al mismo tiempo que intensifica el amor por sumadre,
desarrolla un sentimiento ambivalente respecto al padre, de hostilidad y celos, por una
parte, y de admiracin y afecto por otra.
Su madre representa lo que quiere poseer y su padre lo que quisiera ser. Lo que
ocurre es que su padre ocupa el lugar que l quisiera tener, y ello es la causa de que
se establezca una rivalidad y hostilidad que pueden derivar hacia un sentimiento de
culpabilidad en el nio. (La situacin se plantea, como es natural, de una forma
simtricamente opuesta en las nias: amor por el padre, rivalidad con la madre.) Esa
identificacin con el padre del mismo sexo tiene una gran importancia, dado que a
travs de ella el nio va a interiorizar, por imitacin, las prohibiciones y los modelos de
conducta que constituirn su Supery. El complejo de Edipo no tiene, sin embargo,
nada de anormal. Es una etapa necesaria en el desarrollo de la personalidad y no es
traumatizante si los padres no reprimen intilmente al nio.
Perodo de latencia: de los seis aos hasta la pubertad se

observa una disminucin de las pulsiones sexuales, que
facilitar la superacin del complejo de Edipo (si no es impedida
por las relaciones de autoridad que a menudo instauran los
pedagogos) y la primera etapa importante de socializacin. El
mundo infantil toma dimensiones extra-familiares y el nio
distingue ya claramente el mundo subjetivo del objetivo, al
mismo tiempo que, por un proceso de introyeccin (contraria a
la proyeccin), interioriza todas las normas y prohibiciones sociales y morales.
61
Fase genital: se abre hacia los once-doce aos la etapa en que la sexualidad se
centrar en la genitalidad. El adolescente sufre profundos cambios fisiolgicos y
psicolgicos y comienza el paso de lo imaginario a lo real, de la vida dominada por el
principio de placer a la conducta dirigida por el principio de realidad. Periodo difcil,
sobre todo por la contradiccin en que el adolescente se encuentra su madurez
fisiolgica no corresponde con el estatuto social que se le reserva, situacin que no le
ayuda a encontrar un equilibrio afectivo, ya frgil de por s.
El punto de vista tpico

Concierne a la estructura del psiquismo humano. Freud
sustituye en 1923 la antigua oposicin consciente
inconsciente por la teora de las tres instancias: el Ello, el
Yo y el Supery. El hombre no puede vivir en sociedad
ms que por un esfuerzo continuo de socializacin. La
educacin es la renuncia a lo natural por lo cultural. El nio va interiorizando
progresivamente las censuras sociales por un proceso de introyeccin, y el primitivo
conflicto entre sus deseos y la realidad exterior se convierte en un conflicto interno.
Freud distingue tres niveles de la personalidad:

El Ello, de donde emanan todas las pulsiones instintivas que sern reprimidas por la
sociedad -o, ms tarde, por las propias censuras- y que acta teniendo en cuenta slo
el principio de placer.
El Yo armoniza las pulsiones del Ello con las
obligaciones colectivas, segn el principio de realidad, y
es la fuente de las conductas verbales, socializadas y 10
racionales. El Yo acta a modo de timn, sin el cual
ningn fin puede ser alcanzado... Impone un yugo a los
impulsos del Ello. El Yo es el encargado de sublimar las
energas instintivas o, si no lo consigue, de reprimirlas al Ello y mantenerlas en l por
medio de los mecanismos de defensa. La actividad del Yo puede ser consciente
(percepcin, procesos intelectuales, etc.) o inconsciente (mecanismo de defensa).
62
El Supery se forma por diferenciacin a partir del Yo, segn un

proceso de introyeccin que interioriza las fuerzas represivas y
las censuras sufridas en el curso de la educacin,
principalmente en el momento del conflicto edpico. El
Supery se encuentra en el origen de la culpabilidad que se
desarrolla sobre un fondo de angustia. La violencia de la
censura se denota por la angustia que resulta del conflicto entre el
Yo y el Supery, heredero del complejo de Edipo. Es, pues, esta angustia -
provocada por el contacto con. la realidad y las intervenciones educativas- la que
origina el mecanismo represivo.
El Supery es tan inconsciente como el Ello, y los dinamismos

funcionales entran en conflicto con las inhibiciones inconscientes,
siempre a un nivel inconsciente.
Se denota, pues, claramente, que el Yo es el rbitro que dirige
los conflictos entre el Ello y el Supery, y que nuestra personalidad se ve conformada
segn la fuerza respectiva de las pulsiones y de las censuras, al mismo tiempo que
por la capacidad de desviacin, sublimacin o represin que tenga el Yo.
63
TEORAS DE LA PERSONALIDAD
http://www.sisman.utm.edu.ec/libros/FACULTAD%20DE%20CIENCIAS%20HUMA
N%C3%8DSTICAS%20Y%20SOCIALES/CARRERA%20DE%20PSICOLOG%C3%8D
A%20CL%C3%8DNICA/10/Teoria%20de%20la%20Personalidad/teorias%20de%20l
a%20personalidad.pdf
LA TERAPIA PSICODINMICA
http://www.mundopsicologia.es/nosotros/publicaciones/item/la-terapia-
psicodinamica.html
1. En un documento en Word elabore una lnea de tiempo sobre

el origen y los principios bsicos de la terapia psicodinmica.
Envalo a travs de "Terapia Psicodinmica".
2. En un documento en Word presente un informe acadmico

sobre las implicancias del aparato psquico sobre la conducta
segn los tpicos freudianos.
Envalo a travs de "Aparato Psquico".
64
Autoevaluacin
1) Es el retorno a un modo anterior de adaptacin y la fijacin describe la
incapacidad de madurar ms all de una determinada etapa de desarrollo que
generalmente corresponde a una edad ms temprana.
a. Regresin.
b. Sueo.
c. Retroalimentacin.
d. Recuerdo.
e. Posicin.
2) Desarroll en dos obras fundamentales el estudio de las manifestaciones del

inconsciente: los sueos, los lapsus, los chistes y los sntomas de las
enfermedades psquicas en general. Estas obras son: La interpretacin de
los sueos y Psicopatologia de la vida cotidiana.
a. Skinner.
b. Bandura.
c. Erikson.
d. Pavlov.
e. Freud.
3) Es un enfoque particular de psicoterapia que utiliza conceptos

psicodinmicos y un estilo de comunicacin que, dependiendo de la
modalidad, hace ms o menos uso de la asociacin libre y de la abstinencia
del terapeuta.
a. Psicoterapia dinmica.
b. Psicoterapia cognitiva.
c. Psicoterapia conductual.
d. Psicoterapia subjetiva.
e. Psicoterapia emocional.
4) Son representados subjetivamente por pensamientos y sentimientos, y

objetivamente, por una tendencia hacia ciertos tipos de accin.
a. Comportamientos.
b. Estados.
c. Impulsos.
d. Motivos.
e. Razones.
5) Es considerado padre de la teora psicoanaltica, es una de las figuras

intelectuales ms destacadas del siglo XX.
a. Albert Bandura.
b. Skinner.
c. Ivan Pavlov.
d. Sigmund Freud.
e. Erik Erikson.
65
6) Hitler se proclam canciller de Alemania. Los nazis quemaron pblicamente

los libros de Freud en Berln.
a. 1943.
b. 1939.
c. 1989.
d. 1933.
e. 1955.
7) Traslado de una pulsin reprimida al plano imaginario con el fin de

satisfacerla, simblicamente, por medio de la creacin de imgenes.
a. Sublimacin.
b. Racionalismo.
c. Fenomenologa.
d. Psicoanlisis.
e. Fantasas.
8) Es el principal medio de defensa que tiene el Yo ante las pulsiones

reprimidas.
a. Sublimacin.
b. Proyeccin
c. Catarsis.
d. Represin.
e. Asociacin.
9) Describe los conflictos psquicos en trminos de desarrollo. La larga

experiencia analtica de Freud le llev a pensar que la mayora de las
pulsiones que eran reprimidas por las normas sociales y culturales eran de
origen sexual.
a. Perspectiva social.
b. Perspectiva dinmica.
c. Perspectiva psicolgica.
d. Perspectiva conductual.
e. Perspectiva educativa.
10) Armoniza las pulsiones del Ello con las obligaciones colectivas, segn el
principio de realidad.
a. El ello.
b. El yo.
c. El subconsciente.
d. El ego.
e. El inconsciente.
66
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE II:
Una gran parte de la actividad psquica se produce al margen de la conciencia,

aunque dicha actividad y contenidos los podemos deducir a partir de lo que es
conocido. Un concepto central en la orientacin psicodinmica es el de que, tanto las
conductas, como los sntomas, estn notablemente influidos por fuerzas de naturaleza
inconsciente cuyos factores causales son mltiples y bastante complejos.
Freud desarroll en dos obras fundamentales el estudio de las manifestaciones del

inconsciente: los sueos, los lapsus, los chistes y los sntomas de las enfermedades
psquicas en general. Estas obras son: La interpretacin de los sueos (1898) y
Psicopatologia de la vida cotidiana (1901).
El contenido manifiesto del sueo es el sustituto deformado de las ideas inconscientes

del mismo, y esta deformacin es obra de fuerzas defensivas del yo, resistencias que
durante el estado de vigilia impiden por completo el acceso a la conciencia de los
deseos reprimidos de lo inconsciente, y que, debilitadas cuando el sujeto duerme,
conservan, sin embargo, energa suficiente para obligar a dichos deseos a envolverse
en un disfraz.
La sexualidad es una estructura afectiva global mientras que la genitalidad no es ms

que una de sus funciones. Lo genital se refiere exclusivamente a la fecundacin y a la
procreacin, mientras que la esfera de lo sexual desborda ampliamente esta funcin:
ella se relaciona con todo lo que sea satisfaccin de una pulsin, es decir, con una
experiencia de placer.
67
68
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente unidad, tienen por finalidad que el
estudiante comprenda la importancia sobre el estudio de las teoras cognitivas y
conductuales.
b) Competencia:
Identifica cada uno de los modelos conductuales y cognitivos,

comprendiendo la importancia de su adecuado desarrollo.
c) Capacidades:
1. Conoce las generalidades y modo de desarrollo del modelo conductual.

2. Describe objetivamente las caractersticas del conductismo watsoniano.
3. Explica objetivamente la teora adecuada del modelo cognitivo.
4. Identifica adecuadamente los constructos tericos del modelo aprendizaje.
d) Actitudes:
Muestra disposicin emprendedora ante el desarrollo de los distintos modelos

cognitivos.
Promueve el anlisis de los distintos modelos cognitivos para su adecuada
aplicacin.
La Unidad de Aprendizaje 03: Teora de los Modelos Conductuales y

Cognitivos, comprende el desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Modelo Conductual.

TEMA 02: El Conductismo Watsoniano.
TEMA 03: Modelo Cognitivo.
TEMA 04: Modelo de Aprendizaje.
69
Modelo TEMA 1
Conductual
Competencia:
Conocer las generalidades y modo de

desarrollo del modelo conductual.
70
Tema 01: Modelo Conductual
Para empezar a ordenar una teora actual con vigencia cientfica es

necesario ordenar las ideas desde un principio, as tenemos que
uno de los primeros pre conductistas fue Ren Descartes, Filosofo
Francs que vivi de 1569 a 1650, siendo uno de los personajes
mas sobresalientes de su tiempo, es considerado el fundador de la
Filosofa moderna.
Cientfico brillante creo la geometra analtica, adems de sistematizar las

investigaciones de su tiempo. Estudio a los seres vivos desde una perspectiva fsico
qumica considerando que todos los fenmenos vitales son de orden fsico. Precursor
del organismo, sus investigaciones en fisiologa sentaron las bases de lo que despus
se llamo "arco reflejo", proponiendo que todos los fenmenos fisiolgicos pueden
estudiarse mecnicamente.
La postura de Descartes respecto del ser humano se considera

dualista ya que ve al hombre integrado por un alma y un cuerpo:
viendo al cuerpo como una mquina que es puesta a andar por el
alma. La esencia del alma es el pensamiento y la esencia del
cuerpo es la extensin. El alma es inextensa, insustancial y libre, en
tanto el cuerpo es material y al igual que el resto de la materia es sustancia extensa
que opera mecnicamente. Tambin se considera a Descartes como el padre de la
teora interaccionista mente cuerpo, ya que este propone que el alma y el cuerpo
interactan en el organismo afectndose mutuamente.
71
Movido por el afn de llegar a la certidumbre de sus

convicciones filosficas, trato de construir un sistema que
tuviese la misma claridad y evidencia de las matemticas.
Empez por poner en duda todos los conocimientos que haba
adquirido y trato de ver si encontraba un punto de apoyo, una
verdad tan evidente que fuese imposible dudar de ella. El punto de apoyo lo encontr
en su propio pensar; aun dudando de todo, le fue imposible dudar de que dudaba, es
decir, que pensaba y por tanto exista como ser pensante "cogito ergo sum".
El pensamiento es la evidencia de la existencia del alma ya que de este no se puede

dudar. En tanto que la tradicin admita como evidente la existencia del cuerpo y del
mundo para inferir la del alma y de Dios; Descartes propone que se puede dudar de la
realidad del cuerpo y del mundo, pero no del pensamiento. En su concepcin dualista
Descartes ve al cuerpo como la nica parte del ser humano sometida a las
necesidades y la destruccin, su interpretacin mecanisista de la accin del cuerpo se
desprende de su concepcin de los procesos naturales a quienes ve tan racionales
como las verdades matemticas.
Descartes afirma que la evidencia racional es superior a

la de los sentidos, cree que el alma es la que piensa y
que el ser humano posee la facultad de pensar desde
su procreacin, situando la afectividad al nivel de los
pensamientos y reconociendo que en el alma existen
ideas "puras" de sustancia, pensamiento, espacio e
infinito, absolutamente independientes de las sensaciones. Ms adelante el
conductismo toma otra posicin y se desliga de la relacin filosfica optando por un
PROTOCONDUCTISMO llamado tambin PSICOFISICA. Es en este periodo cuando
al fin llegamos a los inicios de la Psicologa Experimental, cuyo antecesor fue Ernst
Heinrich Weber (1795-1878), Profesor de Anatoma y Fisiologa en Leipzig, interesado
en la psicofisiologa de la sensacin y quien estudio principalmente el sentido del tacto.
72
Consideraba que el sentido del tacto nos proporciona 3 clases de sensaciones: de

presin, de temperatura y de lugar. Realizo los primeros experimentos en relacin a
las sensaciones para la deteccin de los umbrales de la percepcin. El conocimiento
que tenia Weber sobre la sensibilidad de la piel fue el resultado de muchos
experimentos que realizo el mismo.
Con base en sus propias determinaciones, estableci diversas medidas de la

sensibilidad que fueron la base de la llamada Ley de Weber, formulada por Fechner: la
menor diferencia perceptible entre dos pesos, puede considerarse como la proporcin
entre ellos, la cual es independiente de la magnitud de los mismos. Weber describi a
la percepcin como una funcin de la mente que consista en unir sensaciones bajo
las categoras de espacio, tiempo y nmero.
Gustav Theodor Fechner (1801-1887) fue el primero en llevar a cabo,

con todo el rigor cientfico, una serie de experimentos que fueron la
base para el establecimiento de la nueva psicologa y que aun son
fundamento de la metodologa psicolgica. Profesor de Fsica en
Leipzig, se hizo famoso por sus trabajos psicofsicos, aunque tambin
estaba interesado en la Filosofa y el problema del Alma.
Pavlov naci en un pueblito campesino de Rusia

central,estudio en la Escuela de la Iglesia y penso que su
destinoera el sacerdocio. En 1870 cambio de opinin y viajo
a San Petersburgo para estudiar medicina en la Universidad,
donde recibi el titulo en 1883. Interesado en la
investigacin fisiolgica descubri los nervios secretores del pncreas en 1884 que lo
llevo a seguir investigando acerca de las secreciones digestivas, obteniendo por esos
trabajos el Premio Nobel de Fisiologa en 1904.
73
Profesor de fisiologa en la Academia Medico Militar, realizo las operaciones que le

permitan traer a la superficie del cuerpo los conductos por donde aparecen las
secreciones gstricas, para poder observarlas y medirlas con mas facilidad. Fue as
como descubri que los jugos digestivos empiezan a fluir copiosamente, cuando el
sujeto animal anticipa la comida y a partir de esta observacin, desarrollo la tcnica de
los reflejos "condicionados".
Pavlov se dio cuenta inmediatamente de que este era un

medio que le permitira medir muchos procesos que hasta
el momento se haban considerado "psquicos". Al
principio hablo de la "secrecin psquica", mas tarde
escribi acerca de los llamados "procesos psquicos" y
hasta mucho despus, su frase era "reflejos condicionados".
Aunque Pavlov fue siempre un fisilogo, trabajo en problemas

clsicos de psicologa, dando una base a la asociacin de ideas
propuesta por los Empiristas Britanicos. Pavlovinsista en que su
trabajo era fisiolgico y no psicolgico, porque identificaba a la
psicologa con el mentalismo y como buen discpulo de
Sechenov, consideraba que los fenmenos de la ciencia eran
materialistas y no mentalistas. El proceso de Condicionamiento
Clsico desarrollado por Pavlov, en el cual un segundo estimulo que ocurre al tiempo o
inmediatamente antes de un estmulo incondicionado, despus de varias repeticiones,
lleva a producir por si solo el movimiento reflejo.
74
Esto constituyo un substituto a la introspeccin, un tipo de lenuaje que capacita al

experimentador para saber que discriminacin hace el animal y que percibe. Pavlov
estudio los parmetros del condicionamiento, por ejemplo, los estmulos
desencadenantes, las respuestas, los procesos dediscriminacin, la extincin, la
recuperacin espontanea yotros procesos semejantes. Dio explicaciones fisiolgicas
atales fenmenos, con base en los principios de excitacin inhibicin postulados por
el. Pavlov influyo notablemente en psiclogos como Watson y Yerkes, en los Estados
Unidos de Amrica. El Conductismo tomo al reflejo condicionado como una piedra
angular del sistema comportamental.
En Rusia, Bechterev (1857-1927), ocho anos menor que Pavlov,

continuo con la escuela iniciada por Sechenov, tambin trabajo en
la Academia Medico Militar de San Petersburgo y recibi su
doctorado en 1881. Fue psiquiatra mas que fisilogo y ocupo la
catedrade enfermedades mentales en la Universidad de Kazan y
en la Academia. Organizo un Hospital para enfermos mentales y en
1907 fund el Instituto Psiconeurolgico, con un departamento
especial para los enfermos mentales, los alcohlicos, epilpticos y la neurociruga.
Las actividades de Bechtereven neurologa y en psiquiatra le dieron un gran prestigio

y sus opiniones sobre materias generales, fueron muy respetadas. Defenda la
aproximacin objetiva a los problemas de la psicologa y estuvo en desacuerdo con el
uso de trminos mentalistas. Al igual que Pavlov, investigo sobre reflejos
condicionados, pero se dedico a trabajar con respuestas motoras, considerando que
eran mas objetivas que las respuestas salivales. Utilizo sujetos humanos y animales
en sus investigaciones. Aunque haba estudiado con Wundt en Leipzig, Bechterev se
opuso a la introspeccin como mtodo para estudiar los fenmenos psicolgicos.
75
El
TEMA 2
Conductismo
Watsoniano
Competencia:
Describir objetivamente las caractersticas

del conductismo watsoniano.
76
Tema 02: El Conductismo Watsoniano
Para Jhon B. Watson la psicologa constitua la ciencia

que estudiaba el comportamiento de los organismos, sin
hacer ninguna referencia a la consciencia, ni a las
especulaciones metafsicas. El objetivo de la psicologa
es predecir y controlar la conducta. La consciencia y los
estados mentales no eran parte de la psicologa y la
introspeccin no era el mtodo apropiado para estudiar
los fenmenos del comportamiento. La psicologa
objetiva se convirti en "conductismo" cuando Watson
en 1913 publica su articulotitulado: "La Psicologa como
un conductista la ve". Watson obtuvo el doctorado en psicologa de la Universidad de
Chicago en 1903, con una tesis dirigida por Angell y Donaldson; continuo trabajando
en esta Universidad, hacindose cargo de la Psicologa Animal.
En 1908 fue invitado por Baldwin a la Universidad de Jhon Hopkins a impartir una
ctedra de psicologa; aqu fue donde el conductismo de Watson se concibi y vio la
luz. Despus del mencionado artculo inicial sobre conductismo, Watson publico
discusiones especiales sobre la imaginacin, el sentimiento y la asociacin, en donde
traduca esos conceptos mentalistas a trminos comportamentales.
Su conductismo poda abarcar las respuestas verbales y el pensamiento

vocal o sub - vocal, de modo que tradujo la imaginacin y el
pensamiento a conducta vasomotora, ya que pensaba que deba
consistir en diminutos movimientos de la laringe, que algn da
podran llegar a observarse. Watson sugiri que los sentimientos
podan ser actividad glandular o endurecimiento y ablandamiento de
los tejidos genitales. Ms tarde, adopto el reflejo condicionado de
Pavlov, como el sustituto conductista de la introspeccin.
77
El conductismo de Watson se convirti en una psicologa basada en el esquema

estmulo respuesta. Consideraba que las respuestas eran contracciones musculares o
secreciones glandulares. Segn Watson, las emociones son reflejos condicionados y
las nicas emociones innatas son el miedo, la rabia y el amor.
En sus primeros trabajos Watson no hablo de reflejos

condicionados, fue en 1914 que descubri el trabajo de
Pavlov y lo convirti en uno de los pilares de su sistema
psicolgico, insistiendo en que gran parte de la conducta
de hombres y animales se explicaba por medio de los
principios del condicionamiento pavloviano. Watson
condujo un experimento sobre el condicionamiento del
miedo que se convirti en un estudio clsico, constituyndose en uno de los
principales antecedentes de la terapia del comportamiento.
Las investigaciones de Watson con ratas y nios, as

como su concepcin de la naturaleza de la psicologa,
cambiaron la historia de la disciplina, no obstante fue mejor
como polemista dramtico y lder, que como lgico; su
sistema presento fallas debido a las cuales su postura fue
llamada "conductismo ingenuo". Hoy da, prcticamente
todos los psiclogos hablan de la ciencia del
comportamiento o de la conducta, como defini Watson a la psicologa, sin limitarse al
estudio de contracciones musculares y de las secreciones glandulares sugeridas por
el; pero debido a la importante revolucin de Watson, muchos investigadores afirman
que hoy todos los psiclogos son conductistas.
78
THORNDIKE
Edward Lee Thorndike (1874-1949), estudio en Harvard con
William James en 1985, fue ah donde empez a trabajar sobre
problemas de inteligencia animal, pasando posteriormente a la
Universidad de Columbia donde Cattel le ofreci una beca.
Continuo sus trabajos hasta obtener su doctorado en 1898 con una
tesis titulada: "Inteligencia Animal: Un estudio experimental de los
procesos asociativos en animales". Fue el comienzo de la investigacin del
aprendizaje y la psicologa animal. A el se le considera como iniciador del movimiento
de la Psicologa Comparada, fue el primero en llevar al laboratorio ciertas formas de
animales superiores, empleando con ellos aparatos especiales.
Para su tesis doctoral invento la Caja - problema y la empleo con gatos y perros, para
estudiar su comportamiento en una situacin de solucin de problemas. Observo que
los animalesaprendan a solucionar el problema, concluyendo que estos nomuestran
en su aprendizaje razonamiento inferencial o "insight" y que aprenden simplemente
por la formacin accidental de asociaciones en su experiencia azarosa.
Posteriormente Lloyd Morgan denomino este aprendizaje como "ensayo - y - error".
Segn Thorndike, la formacin de conexiones se deba al efecto retroactivo del placer,
formalizado en la primera versin de la "Ley del Efecto", que sienta las bases de los
principios del reforzamiento; ambas piedras angulares en la teora dela conducta.
HULL
Clark L. Hull (1884-1952) ha sido uno de los hombres que
mas ha contribuido a que la psicologa alcanzara el esttus
de ciencia. Hull recibi su doctorado en la Universidad
deWisconsin en 1918; permaneci ah hasta 1929, cuando
viajo aYale para iniciar un periodo de trabajo importante y
efectivo. Hull paso la mayor parte de su vida profesional en el
Instituto de Relaciones Humanas de la Universidad de Yale,
ah trabajo con Miller, Sears, Dollar, Mowrer y otros jvenes colegas, en estudios que
habran de convertirse en clsicos del Siglo XX.
79
Fue en Yale donde se inici su preocupacin por los reflejos condicionados y el

aprendizaje. Pens que el trabajo dePavlov poda formularse de manera mas rigurosa
y en 1930empez a formular un riguroso sistema cientfico lgicopara los hechos del
aprendizaje. Pensaba que el trabajo cientfico deba efectuarse con un mtodo
hipottico deductivo, que consiste en establecer postulados, de los cuales se pueden
deducir experimentalmente conclusiones comprobables, hacer pruebas y si las
pruebas fallan, se revisan los postulados. Si los postulados tienen xito, pasan a
formar parte del cuerpo de la ciencia, al menos por el momento. Este programa lo llevo
a la abstraccin de la lgica matemtica.
El sistema hipottico - deductivo que Hull desarrollo,

segua el modelo de las ciencias ms desarrolladas,
especialmente de la fsica. Parta de un conjunto de
suposiciones previas acerca de la conducta y llegaba a
conclusiones. Utilizaba matemticas de relativo grado
de complejidad, con el fin de extraer las conclusiones
apropiadas. Es importante notar que el tratamiento que Hull
da al aprendizaje, parte de un marco de referencia evolucionista darwiniano; los
organismos sobreviven porque reducen impulsos y esta base constituye el fundamento
del aprendizaje. Se concibe la sobrevivencia como aquellas sustancias que deben
incorporarse (ejem: aire, agua, comida) o eliminarse, para que el individuo mantenga
la vida y aquellas interacciones (ejem: cortejo, apareamiento, conducta maternal)
necesarias para mantener la especie.
SKINNER.
Burrhus Frederick Skinner naci en Susquehanna, Pensilvania, Estados Unidos, el 20
de marzo de 1904, su padre fue abogado y esperaba que el hijo tambin lo fuera, pero
Skinner decidi ser escritor; con tal fin sobresali en una escuela liberal de artes, en el
rea de la literatura, en Nueva York. Despus de terminar el Bachillerato, paso varios
anos escribiendo pero sin resultados positivos, creyndose fracasado como escritor,
decidi estudiar psicologa ya que siempre haba estado interesado en la conducta
animal y humana, ingresando a la Universidad de Harvard, en donde obtuvo su
Doctorado en 1931.
80
De sus primeros anos en Harvard, Skinner solo fue influido por el

fisilogo W.J.Crozier, en cuyo laboratorio trabajo 3 anos, pasando
despus a Minesota e Indiana, para regresar a Harvard en 1948
para promover el estudio y control de la conducta. Durante su
estancia en Minesota, Skinner publico su primer libro: "La
Conducta de los Organismos" (1938), que resume sus creencias
e investigaciones hasta ese momento y que probablemente es el
mas importante de sus libros, ah mismo empez a escribir su
novela "Walden Dos" (1948), que es una utopa basada en los
principios conductistas y que le dio cierto renombre como escritor. Los trabajos de
Skinner muestran un amplio rango de intereses que abarcan diversos tpicos como el
aprendizaje, la conducta verbal, la educacin de los bebes, el efecto de las drogas
sobre la conducta, el diseo de culturas, etc.
Distingue entre 2 tipos de conducta, "respondiente" y "operante", muestra como varias

contingencias de reforzamiento se pueden emplear para modificar o controlar
cualquier clase de conducta. La conducta respondiente es aquella que se observa en
respuesta a la presentacin de un estmulo. Esta conducta fue estudiada por Pavlov,
Watson, Hull y Tolman; sin embargo a Skinner le interesa tanto como la conducta
operante, a la que asigno este nombre por tratarse de conductas que 'operan' sobre el
medio ambiente y de alguna manera lo cambian. Que no parecen estar relacionadas
con ningn estmulo antecedente identificable, como escribir, construir una casa,
armar un rompecabezas, etc.
Un tpico ejemplo experimental es el de la paloma

hambrienta que se coloca en una jaula que tiene en uno de
sus lados un botn (caja de skinner). Cuando la paloma
acciona el botn (con un picotazo) que es una respuesta operante, se libera
automticamente un grano de comida en un depsito al que tiene acceso el animal.
Cuando se coloca a la paloma en la caja por primera vez, acta de una manera mas o
menos al azar, hasta que casualmente acciona el botn. La aparicin de comida y el
comerla, constituyen un "reforzamiento". Un reforzamiento es un evento que cambia la
probabilidad futura de emisin de una respuesta que se ha dado.
81
Modelo TEMA 3
Cognitivo
Competencia:
Explicar objetivamente la teora adecuada

del modelo cognitivo.
82
Tema 03: Modelo Cognitivo
En el comienzo de este siglo, numerosos cambios

se vislumbran como producto de diversas variables.
La manera de comprender los requerimientos de la
sociedad del conocimiento, de la informacin y del
aprendizaje, los nuevos formatos en la
comunicacin, en la presentacin del conocimiento,
entre otras cuestiones inciden en los procesos de enseanza y aprendizaje.
Es por esto que los investigadores afirman que la educacin en

estos tiempos debe ser crtica, reflexiva y creativa, basada en una
posicin diferente del alumno y del docente en ese proceso de
enseanza y aprendizaje. Las situaciones vividas por los alumnos
en situacin de evaluacin, exigen reflexionar acerca de por qu
fracasan en los exmenes? Una de las respuestas que con ms
frecuencia se escucha es que no saben aprender y es por esto que un concepto de
capital importancia en este planteo son las estrategias de aprendizaje.
El enfoque Cognitivo se destaca como aquella perspectiva terica que estudia los
procesos psicolgicos que contribuyen a construir el conocimiento que las personas
poseen del mundo y de s mismas. Esta es una definicin en sentido amplio y a los
efectos de este trabajo se realizar un recorte para comprender los aportes que realiza
especficamente la Psicologa Cognitiva al aprendizaje. Su objeto de estudio se refiere
a los sistemas cognitivos, es decir trata de comprender los procesos psicolgicos con
los que los sujetos establecen sus relaciones, como por ejemplo la percepcin,
atencin, memoria, razonamiento entre otros.
83
Nuevos problemas son analizados desde esta perspectiva

uno de ellos es el aprendizaje, y surgen conceptos claves
como representacin, creencias, conocimiento implcito,
motivacin, ideas previas entre otros son trabajados
desde esta perspectiva.
Es por todos conocidos, el lugar central que los
docentes y alumnos ocupan en el proceso de enseanza
y aprendizaje. En este proceso inciden mltiples factores, es
por esto que resulta complejo analizar las diferentes categoras. La psicologa
Cognitiva y sus diferentes enfoques nos permiten comprender los diferentes conceptos
que all se anudan
Este trabajo est estructurado en dos partes, en la primera se presentar el recorrido

histrico de la Psicologa Cognitiva, con la analoga mente ordenador, para luego en la
segunda parte, presentar los aportes actuales referidos al aprendizaje y
particularmente a las estrategias de aprendizaje.
PERSPECTIVA HISTRICA
Del recorrido realizado por diferentes autores, la Psicologa
Cognitiva surge como respuesta a las limitaciones que
presentaba el conductismo. (Pozo 1989, Legrenzi, 1986, de
Vega 1989). El surgimiento de otras disciplinas como las
tecnologas cibernticas, junto con la teora de la comunicacin,
y la lingstica, son algunas de las causas de la crisis del programa de investigacin
conductista. (de Vega, 1986 Pozo, 1989) En este contexto de profundos cambios
surge el programa de investigacin cognitivista con el enfoque del procesamiento de
informacin. Este enfoque, se apoya fundamentalmente en la metfora de la
computadora. Esto constituyen un heurstico, un instrumento confiable que le permitir
a partir de establecer similitudes estudiar los procesos mentales que el conductismo
marginaba.
84
El conductismo, sostena entre sus postulados que los procesos cognitivos consistan
en una caja negra donde lo observable eran las conductas que se realizan a posteriori
de esos procesos. El sujeto es considerado una tabula rasa y todo lo adquirimos por
medio de mecanismos asociativos, por lo que el rea fundamental de estudio es el
aprendizaje: la estructura de la conducta, sera una copia isomrfica de las variaciones
ambientales. Para estudiar cmo se establecen esas asociaciones es preciso
remitirnos a situaciones de laboratorio, la descontextualizacin y simplificacin de las
tareas son caractersticas de todo enfoque asociacionista, por ejemplo las ratas se
enfrentaban a tareas sin sentido.
Niega el valor funcional del organismo como especie, o como individuo en el proceso
de aprendizaje, por lo tanto es lcito afirmar que el conductismo carece de sujeto, o en
ltimo caso sera una rplica de la estructura de la realidad de acuerdo con el principio
de correspondencia. Es ncleo central de esta teora lo constituye la relacin entre el
estmulo respuesta. El cognitivismo pretende echar luz en esa caja negra y su objeto
de estudio ser esencialmente los procesos que all se desarrollan. La Psicologa
Cognitiva se desprende del conjunto de disciplinas que conforman las Ciencias
Cognitivas. Utiliza la analoga mente-ordenador que se constituye como metfora
explicativa del funcionamiento de la mente.
Supone considerar la mente como un sistema de

procesamiento de la informacin que, como el
ordenador codifica, retiene, y opera con smbolos y
representaciones. La concepcin del ser humano,
como procesador de informacin se basa en esta
analoga, y se adoptan programas de computador como metfora del funcionamiento
cognitivo humano. La explicacin de la similitud entre la mquina y la mente se basa
en que todos los ordenadores tienen un hardware (que es el soporte fsico, que incluye
los componentes fsicos de la mquina, por ejemplo los circuitos impresos etc.) y un
software (el soporte lgico, que abarca los aspectos funcionales del sistema, tales
como el lenguaje de programacin, etc.)
85
A la psicologa cognitiva le interesa slo el aspecto funcional. En el hardware o el

aspecto material, las diferencias son considerables, ya que las neuronas son las
unidades bsicas del sistema nervioso, se trata de organismos vivos a diferencia del
microchips. La Psicologa Cognitiva explica la conducta de acuerdo a entidades
mentales, que se comprende como estados, disposiciones o formas de organizacin
interna de la informacin. Acorde a este modelo de la mente como un sistema de
procesamiento de informacin va a discriminar en ella:
Estructuras: Componentes estticos del sistema. Son

entidades funcionales y no fsicas que cumplen determinadas
operaciones de procesamiento o procesos. Ejemplos memoria
a corto plazo, memoria a largo plazo, etc.
Procesos: Corresponden a la actividad del sistema, aspectos
dinmicos o procesuales y son descriptos de acuerdo a los trminos de la informtica:
decodificacin, almacenamiento, recuperacin, activacin, etc.
Representaciones: Son las formas en que la informacin o input, proveniente del
ambiente es codificada y registrada en el sistema cognitivo humano.
El enfoque del procesamiento de la informacin se

constituye en la perspectiva central para el anlisis
de los procesos psicolgicos y sus estudios se
refieren fundamentalmente a la percepcin y a la
memoria. Como afirma Pozo (1989:64) [] el procesamiento de la informacin es
ms restrictivo: propone que las representaciones de las que se ocupa la Psicologa
Cognitiva estn constituidas por algn tipo cmputo. Del mismo modo Lachman y
Butterfield, (1979) consideran que el procesamiento se refiere a las operaciones
simblicas relativamente bsicas tales como almacenar, codificar, recuperar, etc, pero
en ltima instancia de lo que se trata es de dar cuenta como opera la inteligencia para
crear conocimientos con lo que ya tiene y con lo que se incorpora. El estudio y
profundizacin de cualquier enfoque terico nos demuestra que sus desarrollos
pasaron por diferentes momentos, donde las crisis estuvieron presentes. La historia de
la psicologa cognitiva tuvo un cambio profundo y un viraje en sus posiciones primeras.
86
Desde sus inicios, se pueden destacar crisis notables, en los principios fundamentales
del procesamiento de informacin y una bsqueda paralela de nuevos modos de
teorizar. Se formulan diferentes crticas marcando las imitaciones a este enfoque (de
Vega, 1994, 1996, Pozo Municio, 1989, 1994, 1996).
El sujeto de la Psicologa Cognitiva y el aprendizaje en el escenario actual

Este sujeto es diferente a lo que se plantea en otras perspectivas tericas. Tiene
estados centrales en los que es posible describir estructuras y procesos mentales. Se
caracteriza por poseer una organizacin, o arquitectura. Este sujeto es un activo
constructor de significados productos de su relacin con el mundo, para lo cual utiliza
estrategias o procedimientos que van ms all de los mecanismos asociativos y el
empleo de ellos supone que se modifica tanto el sujeto como la realidad.
Como ya se dijo en los prrafos anteriores los temas estudiados en un comienzo por la
psicologa cognitiva fueron la percepcin, la memoria, el lenguaje, razonamiento,
procesos bsicos que fueron ms asimilables a la metfora del ordenador. A partir de
la dcada de los ochenta, este enfoque ha virado sus posturas y enfoca sus
investigaciones a los procesos y fenmenos que suceden en el marco de los procesos
de enseanza- aprendizaje. A los fines de este trabajo, se considerarn en lo que
respecta al concepto de aprendizaje las actuales investigaciones cognitivas. Los
procesos de transformacin y organizacin de la informacin, que ocurren en el
sistema cognitivo y que conducen a un proceso de aprendizaje, donde el alumno
puede construir y descubrir el sentido y el significado de la informacin que entra al
sistema. Estos conceptos se desarrollarn y profundizarn en las pginas siguientes.
En el proceso de aprendizaje, el alumno establece relaciones entre la informacin

nueva y los conocimientos previos; organiza y puede monitorear todo el proceso, ya
que puede pensar y reflexionar sobre las etapas utilizando para ello estrategias de
aprendizaje. El aprendizaje, de este modo, es un proceso activo y constructivo: es
activo porque el alumno, con la informacin que recoge del medio, construye una
representacin interna que se organiza en los esquemas mentales. Esta actividad
mental le permite estructurar los conocimientos, utilizando estrategias para lograr que
esa informacin sea adquirida, organizada y almacenada en la memoria.
87
Modelo de TEMA 4
Aprendizaje
Competencia:
Identificar adecuadamente los constructos

tericos del modelo aprendizaje.
88
Tema 04: Modelo de Aprendizaje
Desde esta perspectiva terica se entiende el aprendizaje como un proceso dinmico

en el cual el alumno realiza un conjunto de operaciones y procedimientos mentales
que le permiten procesar la informacin que recibe. Cuando se aprende un material,
se pone nfasis en la utilizacin de estrategias: la elaboracin, organizacin,
comparacin, construccin de conceptos, argumentacin, entre otras. En este
proceso, el alumno se orienta a la comprensin del conocimiento, y para ello,
establece relaciones entre la nueva informacin y los conocimientos ya almacenados;
en consecuencia, hay una reestructuracin de los conocimientos que posee el alumno
y del material a aprender.
Son estas relaciones, que el alumno construye activamente, las

que otorgan significado y sentido a los conocimientos. (Pozo y
Monereo, 1999; Estvez, 2002)
Es el alumno quien debe seleccionar la informacin relevante,
comparar las ideas centrales con los conocimientos previos,
organizar e integrar estos nuevos conocimientos y tambin
supervisar la comprensin de la informacin y en caso de que
as no suceda, poder revisar y modificar este proceso.
La memoria y los esquemas son las estructuras del

sistema cognitivo que permiten explicar el proceso de
aprendizaje; en la primera es posible describir sistemas
organizados de manera dinmica, que se encuentran
interconectados: son el registro sensorial, la memoria a
corto plazo y la memoria a largo plazo. (Pozo, 1998)
El concepto de memoria a lo largo de estas dcadas ha
variado, su funcin no es la de meramente reproducir el mundo, sino la de
reconstruirlo, sobre la base de representaciones internas. Visto desde esta
perspectiva, el aprendizaje es el resultado de una construccin y reconstruccin
personal. (Carretero, 1997)
89
Los esquemas son estructuras de conocimiento, cuya funcin es guardar la

informacin adquirida. Esta informacin adquiere los formatos de representaciones
internas, que se almacenan en la memoria a largo plazo mediante su incorporacin y
vinculacin a un esquema o ms; si es preciso, y a efectos del aprendizaje, se
construyen nuevos esquemas para organizar la nueva informacin. La informacin que
permanece en los esquemas, se encuentra interrelacionada y le permite al alumno
utilizarla, a partir de la puesta en marcha de diferentes estrategias: seleccin,
almacenamiento, elaboracin, organizacin y recuperacin de la informacin.
Los esquemas son fundamentales para la comprensin de hechos y de situaciones;

tambin intervienen en la adquisicin de nuevos conocimientos, ayudan a comprender
y a recordar textos, y permiten predecir y clasificar nuevas experiencias; en sntesis,
son estructuras que intervienen en la comprensin y el aprendizaje. La caracterstica
de la memoria de trabajo es que posee una cantidad pequea de elementos. Tal como
lo explica Miller (1956) en su trabajo El mgico nmero siete, afirma que la capacidad
de la memoria a corto plazo era de siete ms menos dos elementos.
Determinando de este modo una capacidad limitada, pero dependiente del contexto y
de la tarea. Otro nota que caracteriza a la memoria a corto plazo o memoria de trabajo
es que consiste en un almacn transitorio, de ah es que sea corto plazo. Se puede
mantener la informacin en nuestro registro unos segundos y si no se la transfiere, se
la olvida. Un claro ejemplo de esto, es cuando nos dan un nmero de telfono, si no lo
anotamos o buscamos el modo de recordarlo, este se olvida.
90
En caso de que sea necesario, que esta informacin permanezca en nuestra memoria
permanente es preciso realizar un conjunto de procesos de adquisicin y de
codificacin, que se activan para incorporar la informacin de manera organizada y
que permanezca all, para que luego cuando necesitemos esa informacin poder
recuperarla.
Pozo, (134:1998) nos explica esto cuando afirma que: La esencia del aprendizaje
humano reside ah: en qu secuencia de operaciones o procesos realiza nuestro
sistema cognitivo para incorporar una informacin que est siendo procesada a
nuestro bagaje mas o menos permanente de memoria.
De acuerdo, a esta perspectiva el procesamiento de la

informacin que realiza el sujeto es activo y respecto del
mismo, Carretero (136:1997) afirma que:
Se mantiene la existencia de un tratamiento activo de la
informacin. Es decir el input nunca ser igual al output. Este
es sin duda uno de los postulados que ha ido acercando a la
Psicologa Cognitiva a posiciones constructivistas, en la medida que la informacin
que maneja el sujeto no es copia de la realidad, sino una transformacin o
construccin de la misma.
As tambin, explica Rivire (1980)

El aprendizaje no se reducira a adquirir respuestas sino que implicara, a su vez,
cierto dominio de mecanismos activos de construccin de nociones o proposiciones
significativas y la asimilacin de estas a los propios esquemas o conocimientos
previos. (1980:42)
91
Entonces, la memoria esta estructurada como un sistema interconectado, donde la

actividad es lo que permite organizar los conocimientos de manera dinmica. Estos
conocimientos se relacionan entre si construyendo una red con significado. El
aprendizaje depender de la manera en que organizamos el material y las estrategias
que utilizamos para recuperarlo. El material recuperado no es el mismo que entr, sino
que lo recuperamos reconstruido.
[]La memoria humana es un sistema constructivo,

interactivo, no un museo en el que el conocimiento se
almacene. (Pozo, 1998: 96)
De acuerdo a lo expresado anteriormente, este modelo permite
describir cmo aprende un alumno, donde los procesos de atencin,
reconocimiento de patrones y percepcin selectiva, tienen la funcin de pasar y
transformar la informacin desde el registro sensorial a la memoria a corto plazo o
memoria de trabajo, de tal modo que all se cumple el proceso de seleccin.
Luego, en la memoria a corto plazo, la

informacin es codificada en trminos
conceptuales para asegurar su almacenamiento
en la memoria a largo plazo, precisamente en
los esquemas de conocimiento. La informacin
almacenada puede volverse nuevamente
accesible mediante el proceso de recuperacin. Son los procesos de generalizacin y
transferencia, que permiten la recuperacin y la aplicacin de lo aprendido en
situaciones diferentes en que tuvo lugar el aprendizaje inicial. Los contenidos
recuperados son los que dan lugar a la ejecucin de tareas, y esto sirve a los fines de
comprobar que el aprendizaje tuvo lugar.
92
En este proceso de aprendizaje, diversas variables entran en juego

otorgndole un matiz complejo. Algunas de ellas son las variables
personales, del contexto y de la tarea. Dentro de este anlisis,
es importante destacar el concepto de aprendizaje estratgico
que se introduce con fuerza en el campo de las investigaciones
cognitivas y fue acuado por Paris, Lipson y Wixson en 1983. Su
nocin central, es la conciencia y el control. La primera se refiere al conocimiento de
las estrategias utilizadas y en saber qu, cmo, cundo y por qu utilizarlas.
En tanto que el control de este proceso, le otorga al alumno la capacidad de poder

revisar la tarea y de cambiar las estrategias, segn los resultados obtenidos; es decir
que esto implica saber cmo y cundo utilizar las estrategias. Al respecto, las
investigaciones del grupo de Paris (1983) agregan que gran parte del control de las
estrategias se relaciona con la automotivacin, la toma de decisiones, la organizacin
del tiempo y la evaluacin del xito o el fracaso en la tarea. De este modo, el
aprendizaje estratgico supone disponer de un repertorio de estrategias cognitivas y
metacognitivas.
A partir de este recorrido terico, se pueden sealar las siguientes notas que
caracterizan al aprendizaje:
Es un proceso complejo y dinmico.
Implica la actividad constructiva del alumno.
Se construye una representacin interna.
Se establecen relaciones entre la nueva
informacin y los conocimientos previos.
Se construye una red de conceptos y significados.
Se activan estrategias de adquisicin, almacenamiento, codificacin,
(elaboracin y organizacin) recuperacin y metacognitivas.
Interviene la memoria y los esquemas de conocimiento.
Inciden las variables de: la tarea, el docente y el alumno.
Se orienta hacia objetivos determinados.
93
TEORAS CONDUCTUALES DEL APRENDIZAJE
http://galeon.com/nada/parte2.pdf
CONDUCTISMO INTEGRADO
http://buecon.blogspot.com/
1. En un documento en Word elabore un cuadro descriptivo

sobre el conductismo Watsoniano.
Envalo a travs de "Conductismo Watsoniano".
2. En un documento en Word presente un informe acadmico

sobre el modelo de aprendizaje.
Envalo a travs de "Modelo de Aprendizaje".
94
Autoevaluacin
1) La postura de ______________respecto del ser humano se considera dualista
ya que ve al hombre integrado por un alma y un cuerpo: viendo al cuerpo
como una mquina que es puesta a andar por el alma.
a. Spinoza.
b. Descartes.
c. Kant.
d. Shopenhouer.
e. Hobbes.
2) Ms adelante el conductismo toma otra posicin y se desliga de la relacin

filsofica optando por un:
a. Conductismo.
b. Funcionalismo.
c. Estructuralismo.
d. Behaviorismo.
e. Protoconductismo.
3) Naci en un pueblito campesino de Rusia central, estudio en la Escuela de la

Iglesia y pens que su destino era el sacerdocio:
a. Pavlov.
b. Bechtereveb.
c. Wundt.
d. Skinner.
e. Kant.
4) Para _________la psicologa constitua la ciencia que estudiaba el

comportamiento de los organismos, sin hacer ninguna referencia a la
consciencia, ni a las especulaciones metafsicas.
a. Skinner.
b. Freud.
c. Watson.
d. Summer.
e. Len.
5) El conductismo de _______ se convirti en una psicologa basada en el

esquema estmulo respuesta.
a. Skinner.
b. Freud.
c. Len.
d. John.
e. Watson.
95
6) Se destaca como aquella perspectiva terica que estudia los procesos

psicolgicos que contribuyen a construir el conocimiento que las personas
poseen del mundo y de s mismas.
a. Enfoque social.
b. Enfoque cognitivo.
c. Enfoque cultural.
d. Enfoque ambiental.
e. Enfoque psicolgico.
7) Sostena entre sus postulados que los procesos cognitivos consistan en una
caja negra donde lo observable eran las conductas que se realizan a
posteriori de esos procesos.
a. Conductismo.
b. Socialismo.
c. Funcionalismo.
d. Cognitivismo.
e. Behaviorismo.
8) Componentes estticos del sistema. Son entidades funcionales y no fsicas

que cumplen determinadas operaciones de procesamiento o procesos.
a. Estructuras.
b. Representaciones.
c. Procesos.
d. Medios.
e. Aprendizaje.
9) La _________ y los esquemas son las estructuras del sistema cognitivo que
permiten explicar el proceso de aprendizaje; en la primera es posible
describir sistemas organizados de manera dinmica.
a. Memoria.
b. Inteligencia.
c. Aprendizaje.
d. Percepcin.
e. Sensacin.
10) El aprendizaje no se reducira a adquirir respuestas sino que implicara, a su

vez, cierto dominio de mecanismos activos de construccin de nociones o
proposiciones significativas y la asimilacin de estas a los propios
esquemas o conocimientos previos.
a. Noam.
b. Skinner.
c. Freud.
d. Tales.
e. Riviere.
96
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE III:
La esencia del alma es el pensamiento y la esencia del cuerpo es la extensin. El

alma es inextensa, insustancial y libre, en tanto el cuerpo es material y al igual que el
resto de la materia es sustancia extensa que opera mecnicamente. Tambin se
considera a Descartes como el padre de la teora interaccionista mente cuerpo, ya que
este propone que el alma y el cuerpo interactan en el organismo afectndose
mutuamente.
La psicologa objetiva se convirti en "conductismo" cuando Watson en 1913 publica

su articulotitulado: "La Psicologa como un conductista la ve". Watson obtuvo el
doctorado en psicologa de la Universidad de Chicago en 1903, con una tesis dirigida
por Angell y Donaldson; continuo trabajando en esta Universidad, hacindose cargo
de la Psicologa Animal.
El enfoque Cognitivo se destaca como aquella perspectiva terica que estudia los
procesos psicolgicos que contribuyen a construir el conocimiento que las personas
poseen del mundo y de s mismas. Esta es una definicin en sentido amplio y a los
efectos de este trabajo se realizar un recorte para comprender los aportes que
realiza especficamente la Psicologa Cognitiva al aprendizaje.
Los esquemas son estructuras de conocimiento, cuya funcin es guardar la

informacin adquirida. Esta informacin adquiere los formatos de representaciones
internas, que se almacenan en la memoria a largo plazo mediante su incorporacin y
vinculacin a un esquema o ms; si es preciso, y a efectos del aprendizaje, se
construyen nuevos esquemas para organizar la nueva informacin.
97
98
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente unidad, tienen por finalidad que el
estudiante identifique el valor y aplicabilidad de la teora humanista
b) Competencia:
Conoce el proceso de aplicacin del modelo humanista y los paradigmas

humanistas.
c) Capacidades:
1. Reconoce la importancia y funcionalidad del modelo humanista.

2. Sintetiza el abordaje humanista con sentido crtico de los paradigmas
humanistas de la psicologa.
3. Conoce los aportes tericos metodolgicos de la psicologa humanista.
4. Explica la diferencia de los enfoques humanistas y sus perspectivas tericas.
d) Actitudes:
Muestra inters por el anlisis del modelo humanista.

Promueve los adecuados procedimientos de los modelos humanistas.
La Unidad de Aprendizaje 04: Teora del Modelo Humanista, comprende el

desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Perspectiva Humanista

TEMA 02: Paradigma Humanista de la Psicologa.
TEMA 03: Metodologa Cientfica Humanista.
TEMA 04: Humanismo Rogeriano y de Maslow.
99
Perspectiva TEMA 1
Humanista
Competencia:
Reconocer la importancia y funcionalidad

del modelo humanista.
100
Tema 01: Perspectiva Humanista
El espacio de problemas bsico, en torno del cual giran la gran

mayora de los trabajos y teorizacin humanista es el que se
refiere a los procesos integrales de la persona. La personalidad
humana se concibe como una organizacin que est en
proceso continuo de desarrollo. En este sentido, como hemos
dicho, cualquier tendencia reduccionista es inmediatamente
negada para los propulsores de la corriente. De igual manera hay que considerar que
la persona, para ser explicada y comprendida en forma adecuada, debe ser estudiada
en su contexto interpersonal y social. No obstante, las explicaciones ponen al sujeto o
a la persona como fuente del desenvolvimiento personal integral.
Fundamentos epistemolgicos
Es difcil hacer una caracterizacin epistemolgica de una corriente tan difusa como la
que estamos tratando; empero, intentaremos exponer algunos supuestos del enfoque
que a nosotros nos parecen sustanciales, pero que sin duda pueden no ser
compartidos por otros. En primer lugar, debemos sealar que la corriente se inserta
dentro de las orientaciones filosficas que se han preocupado por entender la
naturaleza y la existencia humana, tales como el existencialismo y la fenomenologa.
De estas aproximaciones, algunos autores del paradigma han retornado algunas de
sus concepciones y las han asimilado al movimiento.
Del existencialismo se ha incorporado, la idea de que el

ser humano crea su persona por las propias elecciones o
decisiones que va tomando (como lo dira el propio J. P.
Sartre "yo soy mis elecciones"). El hombre es entendido
como un ser en libertad (en tanto que existe),
independientemente de las condiciones en las que vive.
101
Segn Morris (1966), para decirlo brevemente, los pilares de la posicin existencialista
pueden resumirse en:
1. Yo soy un agente electivo, incapaz de evitar elegir mi destino.
2. Soy un agente libre, absolutamente libre para establecer mis metas de vida.
3. Soy un agente responsable de mis propias elecciones.
La fenomenologa es la corriente filosfica que se centra en el estudio de la percepcin
externa o interna como un acontecimiento subjetivo, sin ningn tipo de apriori. Los
seres humanos se conducen a travs de sus propias percepciones subjetivas y en
esencia, desde el punto de vista fenomenolgico, la gente responde no a un ambiente
objetivo, sino al ambiente tal y como ellos lo perciben y lo comprenden.
En este sentido, tambin desde la perspectiva

fenomenolgica, para estudiar al otro en sus procesos
psicolgicos, es necesario comprender la problemtica
desde su punto de vista (tal como la percibe) y no
desde otro extremo (el del examinador que lo pretende
estudiar). A partir de las concepciones filosficas de
estos dos grandes sistemas y de las propias teorizaciones y anlisis de los psiclogos
humanistas, stos ltimos han desarrollado un marco terico o integrativo que
esquematizaremos en forma resumida a continuacin.
Condicionantes tericas
De acuerdo con Bugental (1965) y Villegas (1986), podemos
distinguir algunos postulados fundamentales, comunes a la gran
mayora de los psiclogos humanistas:
1. El ser humano es una totalidad que excede a la suma de
sus partes. El nfasis holista de la psicologa humanista lo distingue claramente
de otras posturas atomistas o HERNNDEZ Rojas Gerardo. Mdulo
Fundamentos del Desarrollo de la Tecnologa Educativa (Bases
Psicopedaggicas). Coordinador: Frida Daz Barriga Arceo. Mxico: Editado
por ILCE- OEA 1997. Reduccionistas como el conductismo. Para explicar y
comprender al ser humano, debemos estudiar a ste en su totalidad y no
fragmentario en una serie de procesos psicolgicos.
102
2. El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealizacin. Existe una

tendencia autoactualizante o formativa en el hombre (por ejemplo, Goldstein y
Rogers), que a pesar de condiciones poco favorables de vida, le conduce
incesantemente a autodeterminarse, autorrealizarse y trascender.
3. El hombre es un ser en contexto humano. Vive en relacin con otras personas
y esto constituye una caracterstica inherente de su naturaleza
4. El hombre es consciente de s mismo y de su existencia. Las personas se

conducen en el presente de acuerdo con lo que fueron en el pasado y
preparados para vivir un futuro.
5. El hombre tiene facultades para decidir. El ser humano tiene libertad y
conciencia propia para tomar sus propias elecciones y decisiones, por tanto es
un ente activo y constructor de su propia vida.
6. El hombre es intencional. Los actos volitivos o intencionales de la persona se
reflejan en sus propias decisiones o elecciones. El hombre a travs de sus
intenciones, propsitos y actos volitivos estructura una identidad personal que
lo distingue de los otros.
Prescripciones metodolgicas
Son muy reconocidas las crticas de los
psiclogos humanistas a las metodologas y
concepciones de la ciencia de los otros
paradigmas en psicologa (concretamente la
metodologa conductista, con su estrechez
metodolgica basada en la experimentacin y
el control a ultranza). La mayor parte de las energas de los humanistas, la han
encauzado a sealar las limitaciones de esta metodologa positivista y reduccionista y
bien poco han escrito sobre una posible alternativa metodolgica.
103
De hecho, dado que la aproximacin humanista es un mosaico de tendencias, no

existe una metodologa nica y vlida para todos los adeptos y esto quiz constituya
una de sus principales carencias, que pueda tener un significado decisivo en la vida
del paradigma.
El enfoque holista en el estudio de los procesos psicolgicos. Maslow (1970, citado por
Villegas, 1986) seala que el mtodo holstico debe ser el utilizado por los humanistas,
puesto que es mucho ms adecuado que el analtico reduccionista, para el estudio de
los procesos psicolgicos humanos en su totalidad (personalidad).
Tal afirmacin por el mtodo holstico, est basada en las

concepciones de causalidad mltiple (concepcin que descarta la
posibilidad de relaciones de causalidad unidimensionales y
unidireccionales vase relaciones estmulo respuesta) propio de
las ciencias naturales modernas como la fsica y la biologa. Esta
concepcin interaccionista de A. Maslow, para el estudio de la
personalidad humana, ha tenido poco eco en la generacin de
investigaciones genuinas.
En oposicin a las metodologas objetivistas y cuantitativas, algunos humanistas han

propuesto alternativas basadas en la interpretacin subjetiva para la prctica y la
investigacin clnica tales como: la comprensin emptica (Rogers), enfoque dialgico,
(Buber, Martnez y Stanton) la conciencia del aqu y ahora gestltico (Perls) o la
heurstica (Douglas y Moustakas) (v. Villegas. 1986).
104
Proyecciones de aplicacin al campo educativo

Las aplicaciones de la psicologa humanista a la educacin nacieron
concomitantemente con el clima de protesta sobre los currculos existentes en el
sistema educativo estadounidense, los cuales no tomaban en cuenta las
caractersticas de los estudiantes como personas, y eran escritos y practicados en un
tono deshumanizador. Durante los sesenta apareci una serie de trabajos crticos
sobre la escuela de diversas tendencias (por ejemplo el movimiento del humanismo
radical de Holt, Goodman, etc., vase
Fuentes, (1985), donde se resalta que las carencias y fallas

de esta institucin no permitan el desarrollo total de la
personalidad de los alumnos, sino por lo contrario los
hacan fracasar no slo en los aspectos acadmicos, sino
tambin en su vida social posterior (Hamachek, 1987). Este
clima de descontento, junto con la aparicin del paradigma ya para esas fechas y el
Zeitgeist de la poca, fue el contexto propicio para que comenzaran a advertirse las
primeras aplicaciones de la psicologa humanista en el campo de la educacin.
El paradigma humanista, no es monoltico, sino que agrupa varias

corrientes dentro de l. Elaborado a partir de las corrientes
filosficas del existencialismo y la fenomenologa, as como de la
prctica clnica y la reflexin de los psiclogos humanistas, se ha
logrado configurar un esquema torico-prctico con una identidad
propia. Estas preocupaciones humanistas empiezan a darse en
los Estados Unidos despus de la Segunda Guerra Mundial teniendo su auge en los
50 y 60. Algunos de sus representantes son: G. Alpa., G. Moustakas, G. Murphy y C.
Rogers.
El problema central de este paradigma es analizar y estudiar los procesos integrales
de la persona, ya que se considera que la personalidad humana tiene una estructura y
organizacin que est en proceso continuo de desarrollo.
105
Paradigma
TEMA 2
Humanista de
la Psicologa
Competencia:
Sintetizar el abordaje humanista con sentido
crtico de los paradigmas humanistas de la
psicologa.
106
Tema 02: Paradigma Humanista de la

Psicologa
Desde hace cinco dcadas, la Psicologa

Humanista ha ido penetrando en forma muy
significativa en los medios acadmicos, tanto
de pregrado como de postgrado, a nivel
terico como a nivel prctico. Primero lo hizo
ms bien como protesta y alternativa de las
dos corrientes clsicas en psicologa: el psicoanlisis y el conductismo; despus,
presentando una visin integral, coherente y lgica, de la rica y compleja dotacin del
ser humano. Esta visin integral se ha ido consolidando con una firme fundamentacin
epistemolgica de su enfoque y con el desarrollo y estructuracin de metodologas y
tcnicas apropiadas y sensibles a lo ms especficamente humano, como es la
libertad, la conciencia, la creatividad, los valores y los sentimientos.
Este marcado enfoque epistemolgico y metodolgico llega hasta el punto de constituir

un nuevo paradigma psicolgico. Esto es debido a la conviccin de que las diferencias
entre las diversas orientaciones de la psicologa actual arrancan de fuertes
divergencias de naturaleza epistemolgica y que slo partiendo de esa base se puede
llegar a una mayor unificacin de la disciplina psicolgica.
El Movimiento Humanista
El movimiento humanista no es exclusivo de la
psicologa; se ha manifestado en todos los aspectos del
pensamiento humano y en todos los aspectos de la
interaccin humana: en sociologa, en antropologa, en
ciencia poltica, en filosofa y hasta en teologa. Los ms grandes problemas de
nuestro tiempo son ahora los problemas humanos. En la evolucin histrica de la
psicologa como ciencia se ha puesto nfasis en tres enfoques o filosofas de la
ciencia psicolgica: el empirismo clsico, el empirismo lgico y la metaciencia.
107
El empirismo clsico concibi la psicologa como una ciencia

pura-mente descriptiva de las observaciones de los
fenmenos psicolgicos y de la conciencia y, quiz, como una
formulacin tmida de "leyes" empricas sobre las relaciones
entre estos fenmenos. Este enfoque pre-valeci hasta la
Primera Guerra Mundial y, en amplios sectores del
conductismo americano y algunos psiclogos de la Gestalt, tambin despus.
El empirismo lgico predomin entre 1930 y 1960. Con l se da cabida al

"pensamiento lgico", en el ms amplio sentido de la palabra. El conocimiento
cientfico, segn este enfoque, no consistir slo en la descripcin de los hechos y
leyes, sino tambin en la formulacin de hiptesis explicativas, para lo cual har uso
de construcciones lgicas o modelos. Es la "era de las teoras".
A partir de la Segunda Guerra Mundial, fue apareciendo y, especialmente en las tres

dcadas siguientes, se desarroll un tercer nivel de "abstraccin" que va ms all de
los dos anteriores, el descriptivo y el hipottico, es el nivel de la metaciencia. Aunque
todava no tiene un nombre universal-mente aceptado, sta es una nueva filosofa o
teora de la ciencia. Su tesis bsica sostiene que las teoras cientficas son parte de
todo el contexto cultural, el cual, por consiguiente, las influencia en sus formu-laciones.
Por lo tanto, toda teora cientfica tiene su parte filosfica o metateora. Cae tambin
dentro de un "amplio marco" de referencia, el del enfoque humanista de la psicologa,
es decir, aquel que considera al ser humano en s como un ser potencialmente libre y
creativo, cuyo compor-tamiento puede depender ms de su marco conceptual interno
que de la coac-cin de impulsos internos (Psicoanlisis) o de la presin de fuerzas
exteriores (Conductismo).
108
El concepto del ser humano que tiene la Psicologa Humanista es suma-mente rico y
complejo. Esta orientacin no desea excluir de su estudio nada de todo lo que, segn
su enfoque, identifica y distingue mejor al hombre, como es la libertad, la creatividad,
los valores, el amor, actuar con un propsito y dirigirse hacia una meta, la auto-
realizacin, el sentido de la vida, del sufrimiento y de la misma muerte.
De aqu que una metodologa gene-ral, adecuada y eficaz para su estudio, est en
gran parte por hacerse. Sin embargo, ste es el gran desafo que se presenta a los
psiclogos huma-nistas: respetar plenamente ese objeto de estudio tan sutilmente
estruc-turado y entretejido, y encontrar, al mismo tiempo, el procedimiento ms
adecuado para comprenderlo.
Por esto, la epistemologa constituir el marco de referencia crtico en que se ubica la

metodologa. Ambas partes se dedicarn a estudiar las bases de un posible
para-digma para la psicologa, que sea a la vez "cientfico", es decir, fru-to de un
estudio rigurosamente crtico y sistemtico, y "humanista", o sea, fiel a la naturaleza
integral y personal de los seres humanos.
El objetivo fundamental de esta segunda parte, la metodolgica, es dar una base firme
y sli-da a las siguientes tesis centrales: el mtodo depende del objeto de la ciencia, y
si el objeto de estudio "humano", "animal" e "inorgnico" es irreductible uno a otro,
necesita mtodos diferentes; la vida humana tiene una riqueza de contenido que no
captan las tcnicas matemticas u operacionalistas y necesita mtodos ms humanos
y personalistas; la clave para la comprensin de la persona es el estudio del
significado de las acciones y de la intencin que las anima, ms que el mero es-tudio
de la conducta externa; los caminos que parecen ms adecuados para una cabal
comprensin del hombre son los mtodos que se centran en el "dilogo": el
hermenutico-dialctico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el de investigacin-accin,
el de historias de vida, etc., y, en general, las metodologas cualitativas, ya que renen
un conjunto de bondades y cualidades que los hacen flexibles y sensibles a las
caractersticas propias de cada persona.
109
Por consiguiente, no nos interesan tanto la naturaleza y validez del conocimiento en s,

en sentido bsico y universal, sino la naturaleza y validez de ciertos procedimientos
metodolgicos para enriquecer una parte del conocimiento, la de la comprensin del
hombre como persona. Sin embargo, le corresponde a la misma psicologa analizar y
des-entraar la naturaleza de los procesos psquicos en que se fundamenta la
metodologa de la ciencia.
La Tercera Fuerza en Psicologa

Durante la primera mitad del siglo XX, la Psicologa camin en
dos direcciones notablemente diferentes e incomunicadas.
Por un lado, la orientacin conductista, objetivista,
mecanicista y positivista. Por el otro, el grupo de psicologas
que se originaron con Freud y el Psicoanlisis. Sin embargo,
estas dos corrientes tenan como denominador comn un
principio bsico sobre la naturaleza del hombre que influir el
marco de referencia conceptual y los mtodos de investigacin e interpretacin de los
hallazgos consiguientes: el determinismo.
Si para los unos la conducta era interpretada como un

proceso automtico y casi-mecnico, estimulado por el
medio ambiente exterior (enfoque reactivo), para los otros
era un producto desenca-denado por impulsos internos
(enfoque reactivo en profundidad). El modelo metodolgico
fsico fue ya considerado como inadecuado en la dcada
del 50 por insignes fsicos como Heisenberg (1974) y
Oppenheimer (1956), quienes aconsejaron a los psiclogos
no modelar su ciencia sobre una Fsica ya superada e incapaz de ayudar a entender
los fenmenos psquicos, en los cuales la mente humana entra como objeto y como
sujeto del proceso cientfico, y le sealaron la conveniencia de abogar por un
pluralismo en metodologa que incluyera mtodos naturalistas y descriptivos.
110
Estimulada e insatisfecha ante esta serie de incongruencias, ha nacido y se ha

desarrollado una "Tercera Fuerza" en Psicologa, la Psicologa Humanista, que
presenta diferentes facetas: de protesta, de desafo, de complemento, de extensin o
de alternativa de las otras dos corrientes, la Psicologa Conductista y el Psicoanlisis.
La Psicologa Humanista acepta los modelos y analogas de las otras dos corrientes
como guas legtimas para ciertas reas de investigacin, pero no los considera como
una descripcin adecuada de los seres humanos y menos soporta que sean elevados
a la categora de dogmas, como fre-cuentemente lo han sido.
El movimiento humanista, ms que una Escuela, es una nueva orienta-cin hacia la

Psicologa, un modo de pensar sobre el hombre y toda la empresa cientfica que
modifica la imagen que tenemos de los seres humanos y libera a la Psicologa de
varias restricciones artificiales que le impusieron teoras que ahora aparecen como
superadas.
No se puede decir que los proponentes principales de esta orientacin Abraham

Maslow, Carl Rogers, Gordon Allport, Charlotte Bhler, Rollo May, Viktor Frankl,
Wilhelm Dilthey, Edward Spranger, William Stern, Kurt Lewin, KurtGoldstein, Gardner
Murphy, Erich Fromm, Fritz Perls, Eric Berne, al igual que un gran nmero de otros
psiclogos actuales tengan una ideologa bsica comn, pero tanto ellos como los
dems psiclogos humanistas simpatizan o comparten muchas posiciones sostenidas
por la Psicologa de la Gestalt, la Psicologa Adleriana, la Junguiana, la Neo-
Freudiana, la Psicologa del Yo, la Feno-menolgica, la Existencial, la "Self-theory", la
Transaccional y la Proactiva.
111
Metodologa
TEMA 3
Cientfica
Humanista
Competencia:
Conocer los aportes tericos metodolgicos

de la psicologa humanista.
112
Tema 03: Metodologa Cientfica Humanista
Siguiendo e integrando las ideas de la Asociacin de Psicologa Humanista, podemos

sealar cuatro caractersticas como las ms tpicas en los autores ms representativos
de esta orientacin psicolgica:
1. Una atencin centrada en la experiencia humana

consciente como fenmeno primario ineludible al
estudiar al ser humano. Las explicaciones tericas y la
conducta externa son consideradas como posteriores y
secundarias ante la experiencia misma y ante la
significacin de sta para la persona.
2. Un nfasis en cualidades tan profundamente humanas como la eleccin, la
creatividad, la valoracin y la auto-realizacin, en cuanto opuestas a un pensar
sobre los seres humanos en trminos mecanicistas y reduc-cionistas.
3. Fidelidad al "significado y valor" cuando se eligen los problemas de estudio e
investigacin, y oposicin al nfasis que se pone en la objetividad metodolgica
a expensas de la significacin.
4. Especial aprecio por la dignidad y valor del ser humano e inters en el
desarrollo del potencial inherente a cada persona.
Charlotte Bhler comparte la prioridad de estas caractersticas,

pero suele hacer nfasis especial en "el estudio y comprensin
de la persona como un todo" actitud holista y en la relacin que la
Psicologa Huma-nista tiene con el Existencialismo, como base
filosfica subyacente, y particularmente en la experiencia de la
intencionalidad como "parte ms ntima de la persona y de su
motivacin". La intencionalidad, que tanta relevancia ha tenido
desde Franz Brentano para ac, es efectivamente una nota distintiva de la orientacin
humanista. Sin el conocimiento de los valores, metas y propsitos que animan la
conducta humana, sta permanecera siendo siempre un misterio.
113
En cuanto a la metodologa cientfica, la Psicologa Humanista insiste, adems, en que

el estudio debe estar ms centrado en los problemas y menos concentrado en los
medios y mtodos. Poca utilidad tendra el uso de un mtodo muy "objetivo" si el
problema estudiado carece de im-portancia en la vida humana. Los medios no deben
prevalecer sobre los fines, sino estar supeditados a stos.
En segundo lugar, los problemas humanos no pueden ser tratados ade-cuadamente

manejando simples abstracciones, palabras y conceptos, como suelen hacer los
intelectuales con mucha frecuencia. Es necesario llegar a la experiencia real originaria,
que es el proceso humano bsico del cual depende toda operacin de la ciencia.
En tercer lugar, el ser humano es una unidad irreductible; cada una de sus "partes"
est relacionada con todas las dems. La coordinacin e interaccin mutua de los
procesos no permite aislarlos sin que pierdan su naturaleza, su relevancia y su
significado. Hacindolo, tenemos sencillamente otra cosa. Por esto, es necesario
aprender la gran leccin de la Psicologa de la Gestalt, la cual nos muestra que "el
todo contiene propiedades que no se encuentran en la suma de las partes". De aqu,
la necesidad de una metodologa holista, que sea a la vez cient-fica y profundamente
respetuosa de la naturaleza humana.
En esta lnea de prioridades, los mtodos de investigacin debern ser fieles a la

naturaleza del objeto estudiado, por profunda y compleja que sea. La metodologa
deber crearse, si es necesario, adaptarse y estar en funcin de su objeto y jams
podr sacrificarse la naturaleza del objeto a una metodologa prestada y ms fcil de
aplicar, hecho del cual la Historia de la Psicologa nos ofrece abundantes ejemplos.
114
Finalmente, sealamos que muchos psiclogos humanistas se

consideran a s mismos como opuestos al Conductismo y al
Psicoanlisis, conside-rando esta caracterstica casi como una
autodefinicin. Abraham Maslow, padre de la Psicologa
Humanista, tiene a este respecto un pensamiento muy diferente.
l consideraba la orientacin humanista como "una estructura
su-praordenada ms amplia" que puede dar cabida al
Conductismo, al Psi-coanlisis y a otras posiciones en Psicologa. Maslow se opona a
las dicotomas (pro-freudiano o anti-freudiano, pro-conductista o anti-con-ductista,
etc.). l deca de s mismo: "yo soy freudiano y soy conductista y soy humanista..."
Lgicamente, esta posicin es un sealamiento y un programa de

accin para las futuras investigaciones psicolgicas: su trabajo
debe orientarse hacia el estudio de la complementariedad de los
diver-sos enfoques. La Psicologa Humanista desea abarcarlos e
integrarlos todos en una visin del ser humano ms amplia, para
lo cual adopta un paradigma epistemolgico sistmico. Diferentes
representantes de las ciencias que se relacionan con el comportamiento humano
(psicologa, peda-goga, antropologa, sociologa, historia, economa, ciencia poltica,
etc.) claman por una nueva metodologa para el estudio de sus fenmenos.
En efecto, el concepto tradicional de ciencia y su mtodo, parece constreir y

aprisionar nuestro pensamiento cuando trata de comprender la conducta humana. Se
necesitara, por lo tanto, un sistema lgico, una metodologa gil y flexible capaz de
adaptarse y captar la estructura de las vivencias profundas que se dan en el ser
humano y que dan razn de ser de su comportamiento externo. En muchos aspectos,
el elemento diacrtico que se da entre la Psi-cologa Humanista y las otras
orientaciones psicolgicas es de orden metodolgico. La orientacin humanista se
ubica en el problema que se debe estudiar y en el pleno respeto a su naturaleza (el ser
humano como persona); las otras orientaciones han estado ms centradas en sus
tcnicas metodolgicas, las cuales han sido consideradas como la nica va para
lograr algo confiable.
115
La idolatra del mtodo proviene de los grandes resultados que su uso ha

proporcionado en el campo de las ciencias naturales; pero estos beneficios no se
pueden atribuir al mtodo en s, sino a su alto nivel de adecuacin al objeto de estudio
de las ciencias naturales, que es, ms bien, pasivo y esttico. Por otra parte, la
adecuacin anterior sera, en cambio, nfima en relacin con el objeto de estudio de la
psicologa (vida psquica ntima y su correspondiente manifestacin externa) y, en
general, con el objet-o que estudian todas las ciencias humanas.
La historia muestra que lo que ayer nos asustaba

por considerarlo revolucionario, hoy se considera
slo una buena intuicin, maana llega ser una
doctrina anticuada y poco despus ser juzgada
como represi-va y hasta pura supersticin. Segn
la primera edicin de la Enciclopedia Britnica, el
flogisto era "un hecho demostrado", segn la ltima
edicin, "el flogisto no existe"; al astrnomo Hubble le dieron el Premio Nobel por
ciertos hallazgos sobre el comportamiento de las galaxias, pero aos despus se lo
dieron a otro astrnomo por demostrar prcticamente lo contrario. sa la vida de
nuestra ciencia, y es natural y lgico que as sea.
Por esto, no deja de ser lamentable la conducta de muchos

investigadores cuyo ciclo de vida intelectual, tanto en la
ciencia como en metaciencia, se asemeja, ms bien, como
ironiza Maslow al comportamiento de los corales marinos:
mientras son jvenes nadan libremente en el ocano, pero
ms adelante se vuelven sedentarios y se calcifican; as viven seguros en su nicho. La
tradicin cientfica ofrece tambin un nicho tranquilo y pacfico a los investigadores que
han aceptado sumisamente los cnones metodolgcos consagrados por ella.
116
Humanismo
TEMA 4
Rogeriano
y de Maslow
Competencia:
Explicar la diferencia de los enfoques

humanistas y sus perspectivas tericas.
117
Tema 04: Humanismo Rogeriano y de

Maslow
De acuerdo con esta posicin humanista de la fenomenologa, Rogers cree que el

individuo percibe el mundo que le rodea de un modo singular y nico; estas
percepciones constituyen su realidad o mundo privado, su campo fenomnico. En este
sentido, la conducta manifiesta de la persona no responde a la realidad, responde a
su propia experiencia y a su interpretacin subjetiva de la realidad externa, en tanto la
nica realidad que cuenta para la persona es la suya propia. Por tanto, si el psiclogo
quiere explicar la conducta deber tratar de comprender los fenmenos de la
experiencia subjetiva.
Esto plantea el siguiente problema: es posible llegar a

conocer los acontecimientos tal como aparecen ante
un (otro) determinado individuo?, es posible ver su
conducta con el mismo significado psicolgico que l?,
en definitiva, si cada persona vive en su propia
burbuja, en su propia realidad subjetiva, es posible
acceder al mundo privado de otra persona? Rogers considera que s, que la
Psicologa puede aceptar este reto, utilizando los datos que le proporciona la relacin
teraputica o interpersonal, donde es ms plausible obtener informacin sobre los
fenmenos privados, convirtiendo a la clnica en el laboratorio psicolgico.
As, Rogers distingue tres tipos de conocimiento

que difieren fundamentalmente en el modo de
verificar hiptesis: el conocimiento subjetivo
(basado en hiptesis a partir de la experiencia
interior, es un conocimiento falible), el
conocimiento objetivo (las hiptesis se confrontan y verifican con el medio externo.
118
Este mtodo transforma todo lo que estudia en objeto, y su

objetividad no es en verdad sino una subjetividad compartida por
una comunidad amplia; as, la objetividad no es sino un caso
particular de la subjetividad), y el conocimiento interpersonal o
fenomenolgico. Este ltimo es el conocimiento idneo para el
psiclogo. Gracias a l tenemos acceso al mundo subjetivo de
otra persona.
Para validar este tipo de conocimiento, podemos seguir varios caminos: preguntar al
otro por su experiencia, observar sus gestos y su modo de reaccionar, y, finalmente, y
sobre todo, podemos crear un clima emptico entre los dos, en donde los dos mundos
se conecten y se fundan en un solo mundo (empatizar: simpatizar, identificarse,
comprender, pero no desde fuera, sino convirtindose en lo comprendido),
permitiendo que se revele el marco de referencia interno (el campo fenomenolgico)
del otro (el psiclogo debe crear este ambiente de empata en su gabinete entre l y el
cliente -no hay pacientes, no hay superiores, slo hay dos personas
conocindose). Este mtodo es el sugerido por Rogers para hacer una ciencia
psicolgica significativa.
Siguiendo este proceso, Rogers parte de

sus numerosas observaciones clnicas
(grabaciones magnetofnicas, etc.)
procurando eliminar todos los prejuicios
subjetivos y formula hiptesis capaces de
ser sometidas a verificacin en un intento por conjugar los fenmenos subjetivos con
la investigacin objetiva. De esta forma, se dedica a investigar cmo las relaciones
interpersonales provocan cambios en la gente, y qu caractersticas debe tener la
relacin teraputica (que, al fin y al cabo, no es ms que una relacin entre dos
personas) para producir los cambios que interesan. Rogers fue, quizs, el primer autor
que intent estudiar de forma objetiva el tema de la eficacia teraputica, buscando
establecer conclusiones del tipo si se dan estas caractersticas de la relacin
interpersonal, entonces ocurrirn cambios teraputicos en esta direccin.
119
As, Rogers considera que su teora es, en primer lugar, una teora de la psicoterapia
y del proceso de cambio de la conducta humana a travs de las relaciones
interpersonales, de la cual puede derivarse una teora de la personalidad. Como teora
de la Personalidad, la teora de Rogers es parcial, restringida y, al igual que ocurra
con la de Freud, deriva de la prctica clnica (si bien ms abundante y eficaz que la de
Freud). Rogers admite y previene de que a medida que nos alejamos del foco
teraputico de la teora la posibilidad de cometer errores va en aumento.
Postulados iniciales de la teora Rogeriana

Rogers comienza exponiendo algunas de sus convicciones bsicas, de las que la ms
significativa es su defensa de la subjetividad del individuo cada persona vive en su
mundo especfico y propio, y ese mundo privado es el que interesa a la teora, ya que
es el que determina su comportamiento.
Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las

cuales l es el centro. El individuo percibe sus experiencias como una realidad, y
reacciona a sus percepciones. Su experiencia es su realidad. En consecuencia, la
persona tiene ms conciencia de su propia realidad que cualquier otro, porque nadie
mejor puede conocer su marco interno de referencia (a diferencia del individuo
ignorante de s mismo que supona Freud). Esto no implica que cada persona se
conozca plenamente; pueden existir zonas ocultas o no conocidas que se revelarn
en terapia, pero en ningn caso el terapeuta ir por delante del propio cliente en el
conocimiento del mismo. Nadie tiene mejor acceso al campo fenomenolgico que uno
mismo.
El individuo posee la tendencia inherente a actualizar y desarrollar su organismo

experienciante, (proceso motivacional), es decir, a desarrollar todas sus capacidades
de modo que le sirvan para mantenerse y expandirse. Segn este postulado, Rogers
acepta una nica fuente de motivacin en la conducta humana: la necesidad innata de
autoactualizacin (ser, ser lo que podemos llegar a ser, ser nosotros mismos, convertir
la potencia en acto). Opina que no es relevante para una teora de la Personalidad
elaborar una relacin de motivaciones puntuales (sexo, agresividad, poder, dinero,
etc.). El hombre slo est movido por su tendencia a ser, que en cada persona se
manifestar de forma distinta.
120
En la tendencia a la actualizacin confluyen, por un lado,

la tendencia a conservar la organizacin, obtener alimento
y satisfacer las necesidades de dficit (aire, agua, etc.), y
por otro, la tendencia a crecer y expandirse, lo que incluye
la diferenciacin de rganos y funciones, la reproduccin,
la socializacin y el avance desde el control externo a la autonoma. Se podra
considerar que el primer aspecto guarda relacin con el concepto tradicional de
reduccin de la tensin (equilibrio), mientras que la segunda parte implicara otro tipo
de motivaciones, como la bsqueda de tensin o la creatividad (desequilibrio que se
resuelva posteriormente en un equilibrio ms complejo y maduro).
Esta tendencia a la autoactualizacin es considerada como una motivacin positiva

que impele al organismo a progresar, y que va de lo simple a lo complejo; se inicia en
la concepcin y contina en la madurez. Tiene cuatro caractersticas bsicas:
a. Es organsmica (natural, biolgica, una predisposicin innata)
b. Es activa (constante, los organismos siempre estn haciendo algo, siempre
estn ocupados en su crecimiento, aunque no lo parezca)
c. Direccional o propositiva (intencional, no es aleatoria ni meramente re activa)
d. Es selectiva (no todas las potencialidades se realizan). la meta que el individuo
ha de querer lograr, el fin que, sabindolo o no, persigue, es el de volverse l
mismo. La evidencia que apoya esta motivacin es la prctica clnica de
rogers, que le muestra que, incluso en los casos de depresin aguda, se
aprecia la tendencia a continuar el desarrollo (se aprecia que hay una persona
intentando nacer').
Maslow (1908-1970), una de las figuras ms conocidas de la

psicologa humanista, comparte con otros psiclogos humanistas
la propuesta de un sistema holstico abierto a la variedad de la
experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un
mtodo nico para el estudio de esta diversidad. Propone
integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms amplios. Tuvo gran inters
por las personas humanamente excepcionales, lo que le llev a una visin del hombre
que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar.
121
El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida

como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la
obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a
esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios
anlisis y valores. Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de
sus aportaciones. Rechaz las teoras de la motivacin que partan de determinantes
nicos de la conducta, proponiendo una teora de determinantes mltiples
jerrquicamente organizados.
1. Necesidades fisiolgicas: (comida, agua, sueo,...), necesidades que an

perteneciendo a este nivel tan bsico tienen un componente de individualidad. Si
estas necesidades fisiolgicas son razonablemente satisfechas aparece el
segundo nivel: las necesidades de seguridad.
2. Necesidades de pertenencia y amor: La frustracin en este nivel es la principal
causa de los problemas humanos de ajuste.
3. Necesidades de estima: Que incluira la necesidad de sentirse competente, de ser
reconocido por los propios logros y de sentirse adecuado.
Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo, de autorrealizacin.

Este proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow la llama
experiencia cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano,
un estar aqu y ahora perdido en el presente, con la conciencia de que lo que
debera ser, es. Estas experiencias son perfectamente naturales e investigables y nos
ensean sobre el funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. Maslow
identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creatividad.
122
CARACTERIZACIN DEL PARADIGMA HUMANISTA
http://comenio.files.wordpress.com/2007/08/paradigma_humanista.pdf
EL PARADIGMA HUMANISTA EN LA PSICOLOGA EDUCATIVA

http://comenio.files.wordpress.com/2007/08/humanismo.pdf
1. En un documento en Word elabore un resumen estructurado

sobre el paradigma humanista de la psicologa.
Envalo a travs de "Paradigma Humanista".
2. En un documento en Word elabore un cuadro comparativo

entre Humanismo Rogeriano y de Maslow.
Envalo a travs de "Humanismo".
123
Autoevaluacin
1) Se concibe como una organizacin que est en proceso continuo de
desarrollo:
a. Humana personalidad.
b. Situacin humana.
c. Negacin humana.
d. Caracterologa humana.
e. Representatividad humana.
2) Es la corriente filosfica que se centra en el estudio de la percepcin externa

o interna como un acontecimiento subjetivo, sin ningn tipo de apriori.
a. Frenologa.
b. Fenomenologa.
c. Sociologa.
d. Psicologa.
e. Personalidad.
3) Resalta que las carencias y fallas de esta institucin no permitan el

desarrollo total de la personalidad de los alumnos.
a. Carbajal.
b. Fuentes.
c. Teodoro.
d. Spencer.
e. Orlando.
4) No es exclusivo de la psicologa; se ha manifestado en todos los aspectos

del pensamiento humano y en todos los aspectos de la interaccin humana:
a. Movimiento social.
b. Movimiento psicolgico.
c. Movimiento psicosocial.
d. Movimiento humanista.
e. Movimiento behaviorista.
5) Durante la primera mitad del siglo xx, la Psicologa camin en dos

direcciones notablemente diferentes e incomunicadas. Por un lado, la
orientacin conductista, objetivista, mecanicista y:
a. Positivista.
b. Personal.
c. Social.
d. Comunitaria.
e. Conductual.
124
6) Dentro de la metodologa de la psicologa humanista se afirma que: Pone

nfasis en cualidades tan profundamente humanas como la eleccin, la
creatividad, la valoracin y:
a. Auto-realizacin.
b. Funciones.
c. Necesidades.
d. Afecto.
e. Estima.
7) Comparte la prioridad de estas caractersticas, pero suele hacer nfasis

especial en "el estudio y comprensin de la persona como un todo" actitud
holista.
a. Charlotte Bhler.
b. Carla Rogers.
c. Abraham maslow.
d. John Watson.
e. B. F. Skinner.
8) En cuanto a la metodologa cientfica, la Psicologa Humanista insiste,

adems, en que el estudio debe estar ms centrado en los problemas y
menos concentrado en los medios y:
a. Test.
b. Mtodos.
c. Formas.
d. Historias.
e. Traumas.
9) Cree que el individuo percibe el mundo que le rodea de un modo singular y

nico.
a. Rogers.
b. Watson.
c. Skinner.
d. Maslow.
e. Bhler.
10) Establece la jerarqua de necesidades:

a. Maslow.
b. Rogers.
c. Skinner.
d. Freud.
e. Bandura.
125
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE IV:
La fenomenologa es la corriente filosfica que se centra en el estudio de la percepcin

externa o interna como un acontecimiento subjetivo, sin ningn tipo de apriori. Los
seres humanos se conducen a travs de sus propias percepciones subjetivas y en
esencia, desde el punto de vista fenomenolgico, la gente responde no a un ambiente
objetivo, sino al ambiente tal y como ellos lo perciben y lo comprenden.
El movimiento humanista no es exclusivo de la psicologa; se ha manifestado en todos

los aspectos del pensamiento humano y en todos los aspectos de la interaccin
humana: en sociologa, en antropologa, en ciencia poltica, en filosofa y hasta en
teologa. Los ms grandes problemas de nuestro tiempo son ahora los problemas
humanos.
La coordinacin e interaccin mutua de los procesos no permite aislarlos sin que

pierdan su naturaleza, su relevancia y su significado. Hacindolo, tenemos
sen-cillamente otra cosa. Por esto, es necesario aprender la gran leccin de la
Psicologa de la Gestalt, la cual nos muestra que "el todo contiene propiedades que no
se encuentran en la suma de las partes".
Rogers considera que su teora es, en primer lugar, una teora de la psicoterapia y del
proceso de cambio de la conducta humana a travs de las relaciones interpersonales,
de la cual puede derivarse una teora de la personalidad. Como teora de la
Personalidad, la teora de Rogers es parcial, restringida y, al igual que ocurra con la
de Freud, deriva de la prctica clnica (si bien ms abundante y eficaz que la de
Freud).
126
Glosario
ADAPTABILIDAD: Se asocia generalmente a la flexibilidad ante un medio.
AFECTIVIDAD: Conjunto de emociones y sentimientos que un individuo puede

experimentar a travs de las distintas situaciones que vive.
ANLISIS: Separacin de las partes de un todo.
BIOLOGA: Ciencia que tiene como objeto de estudio los seres vivos.
COMPORTAMIENTO: Manera de proceder que tiene las personas u organismos.
CONDICIONAMIENTO: Clase de aprendizaje que permite moldear la conducta
CONDUCTA: Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.
CONFLICTOS: Son los intereses contrapuestos en uno o mas personas.
CULTURA: Pautas de conducta de un grupo social.
ELEMENTOS: Partes que forman un sistema constructivo.
ESTRUCTURAS: Componentes estticos de un sistema.
ETOLOGA: Es considerada una rama de biologa y la psicologa experimental

estudia el comportamiento animal.
EXPERIMENTO: Procedimiento que permite comprobar o verificar.
FISIOLOGA: Estudio de las funciones de los seres vivos.
MTODO: Camino a seguir para alcanzar un objetivo.
MODELO: Conjunto coherente de proposiciones demostradas.
MOVIMIENTO: En psicologa se refiere a la representacin dada por un grupo.
PSICOTERAPIA: Proceso de comunicacin que genera cambios en una persona.
127
Fuentes de Informacin
BIBLIOGRFICAS:
BAQUERO, MORE, M. Introduccin a la psicologa del aprendizaje escolar.

Edit. Buenos Aires. 2009.
BELTRAN, J. Procesos, estrategias y tcnicas de aprendizaje. Edit Madrid
2008.
BERNARD, J. A. Evaluacin de una actividad compartida en la escuela. Edit
Galace 2007.
BRUNER, J: Accin, Pensamiento y Lenguaje. Edit Brown 2008.
COLL, C. & OTROS, El constructivismo en el aula. Barcelona: Edit. Gra 2005.
NEISSER, U. Psicologa Cognitiva. Mxico. Edit. Trillas 2009.
ELECTRNICAS:
Introduccin a la teora psicoanaltica

http://www.eticar.org/descargas/Introduccion%20a%20la%20teoria%20psicoanaliti
ca.pdf
Modelo psicodinmico
http://www.arqhys.com/general/modelo-psicodinamico.html
Principios de los modelos cognitivos conductuales

http://www.paidopsiquiatria.cat/files/Enfoque_Cognitivo_Coductual.pdf
El conductismo watsoniano y la polmica herencia ambiente

http://digital.csic.es/bitstream/10261/9490/1/el%20conductismo%20watsoniano.pdf
128
Solucionario
UNIDAD DE
UNIDAD DE
APRENDIZAJE 1 APRENDIZAJE 2:
1. B 1. A
2. D 2. E
3. C 3. A
4. D 4. D
5. A 5. D
6. D
6. A
7. E
7. A
8. D
8. C
9. B
9. D
10. B
10. A
UNIDAD DE UNIDAD DE
APRENDIZAJE 3: APRENDIZAJE 4:
1. B 1. A
2. E 2. B
3. A 3. B
4. C 4. D
5. E 5. A
6. A
6. B
7. A
7. A
8. B
8. A
9. A
9. A
10. A
10. E
129

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UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

La asignatura tendencias actuales de la psicologa corresponde al rea formativo -

En la actualidad el mtodo de intervencin ms utilizado es el cognitivo-conductual y

El psiclogo actual debe tener tres cualidades fundamentales, debe ser

Comprende Cuatro Unidades de Aprendizaje:

Unidad I: Perspectiva Psicolgica Actual.

Estructura de los Contenidos

Marco terico. Origen y Modelo conductual. Perspectiva

La competencia que el estudiante debe lograr al

Comprender el comportamiento humano a partir del

Describe los principios bsicos de la psicologa biolgica y evolutiva dentro

1. Conoce el marco terico de la psicologa actual y sus perspectivas.

Muestra inters por la investigacin de la psicologa y el evolucionismo.

e) Presentacin de Ideas bsicas y contenidos esenciales de la Unidad:

La Unidad de Aprendizaje 01: Perspectiva Psicolgica Actual, comprende el

TEMA 01: Marco Terico

Conocer el marco terico de la psicologa

Tema 01: Marco Terico

Perspectiva psicodinmica: segn sta, la conducta

Perspectiva humanista: ms optimista que las dos

Perspectiva evolutiva: utiliza la idea de la seleccin

La primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo;

Por supuesto empezaremos a detallar que las primeras perspectivas se dieron en el

Herclito (535-474 a.C.) sostena que todo conocimiento le llega al

Empdocles De Agrigento (495-435 a.C.) avanz la hiptesis de

Anaxgoras de Clazomne (499-428 a.C.) fue agonista como Leucipo y Demcrito.

Todas estas teoras de la percepcin, mediante representaciones de los objetos con

La psique como objeto de la psicologa en la Grecia antigua

Platn presenta la actividad del alma como constitutiva de las

Posteriormente hubieron muchos autores que redifinieron la concepcin psicolgica

Otra formulacin importante de Descartes que influy poderosamente en el desarrollo

Comprender la importancia del estudio

Tema 02: Influencia del Evolucionismo en la

ORGENES DEL EVOLUCIONISMO

Pero, en realidad, no llega a ser una caracterstica notable del

El Romanticismo haba extendido la idea de diversificacin y

Por tanto, lo que Lyell defenda era un principio de uniformidad en

Su teora se basa sobre lo que ha venido a llamarse herencia de los caracteres

En 1828, Carl Ernsr von Baer (1792-1876) hace pblicas sus

En 1852, Herbert Spencer (1820-1903), filsofo ingles, publica un artculo donde la

Spencer y sus principios:

Posteriormente, Darwin, apasionado por la zoologa y la

Este ltimo principio afirma el hecho de que las especies vivientes

Darwin se encuentra entonces sin saber qu hacer, pues

Adems de una actitud de observacin, recopilacin y clasificacin de datos, Darwin

Este mismo procedimiento us casi un siglo antes (1781) el

El problema de cmo se adapta el ser vivo al ambiente va a interesar a la moderna

Reconocer los principales recursos que

Tema 03: Psicologa Comparada

Cuando Descartes estableci una distincin esencial entre los

La psicologa animal nace de modo relativamente sistemtico en

Otros explicaban el comportamiento como una especie de tropismo que mova el

El que, sin duda, es ms conocido, es el filsofo y naturalista ingls

Tambin es importante su obra Mental Evolution in Animals (1883), donde estudia la

Posteriormente, apareci la escuela instintivista, donde,

Es curioso el fenmeno de seguimiento imprinting observado sobre todo en aves,

Lorenz observ tambin que los estorninos en cautiverio

En 1924, Tolman cruza entre s ratas que

Describir las principales diferencias entre la

Tema 04: Etologa y la Psicologa Diferencial

En Europa, Lorenz estudia el comportamiento de los animales

Los etlogos reconocen el papel importante del

A veces, para el mejor estudio de algunas pautas de conducta, se introducen en la

El pez epnochemacho se siente atrado por un modelo artificial slo cuando en el