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CONTEMPORNEO
FE Y MUNDO CONTEMPORNEO 1
Sesin No. 1
Contextualizacin
Introduccin al Tema
Explicacin
Por ltimo, la postura del monotesmo afirma que la religin se origina por
revelacin de Dios. Es as como el monotesmo se asume como la primera
forma, y de ah se ha desviado en diferentes creencias. Las caractersticas
bsicas del monotesmo son: un Dios personal, un ser con conocimiento y poder,
y que Dios ha creado el mundo.
Se cree que el ser humano tiene una relacin directa con la divinidad, basada en
su racionalidad, es decir, el hombre tiene la capacidad de descubrir el designio
de un ser superior que se ha hecho presente.
La palabra religin proviene del latn religio, considerada como un deber (religar
o reelegir). La mayora de las religiones estn basadas en una serie de
doctrinas, preceptos o reglas que los creyentes deben seguir. Es un poco
complicado dar una definicin exacta de la religin, para fines de este libro la
comprenderemos como una relacin entre la divinidad y la criatura.
Aunque cada culto sea distinto, en las religiones se pueden encontrar algunos
ritos en comn o elementos que las hacen semejantes, de tal forma que algunos
se consideran como bsicos en la experiencia religiosa.
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Signo
El signo es la expresin y materializacin de los conceptos espirituales del
hombre. El hombre no slo es espritu sino tambin cuerpo, por lo que su
interioridad se ve plasmada en elementos externos que surgen del interior. Se
puede destinar en el culto un lugar especial como un altar simple, una casa o un
templo.
Smbolos
La historia de las religiones nos describe la forma en que el ser humano ha
llegado al conocimiento de Dios por medio de signos, sta es una manera
sencilla para relacionarlo con la vida terrenal. Un smbolo posee un significado
entre un significante y un denotado, en este caso entre Dios y el hombre.
Contraposicin sacro-profano
Conclusin
La relacin que tiene el hombre con respecto a esa figura divina le exige rendir
un tributo de alguna u otra manera, es as como surge la religin. El culto se
ofrece como una demostracin de respeto y devocin de un ser que logra
entender su finitud ante un ser infinito, un ser que logra ser percibido como
creador y, por lo mismo, todopoderoso.
De tal forma que los creyentes se renen para expresar, incluso, de acuerdo con
sus culturas, los sentimientos de agradecimiento, admiracin y alegra que
comparten y viven.
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Para aprender ms
El conocimiento espontneo de Dios
Para poder conocer a Dios, el hombre ha descubierto varios caminos. El primer camino
es el de la razn, que a su vez puede ser de modo espontneo o ms estructurado a
travs de la ciencia o la filosofa. De manera espontnea el hombre puede llegar a un
descubrimiento haciendo uso de la deduccin. Desde temprana edad el hombre concibe
el concepto de Dios y lo acepta sin discusin, ste es su primer acercamiento con l.
Para muchos es un conocimiento suficiente, pero segn los expertos no lo es.
El segundo camino est compuesto por el esfuerzo de pensadores y cientficos para
poder establecer de una manera ms sistemtica a Dios. Uno de los ejemplos clsicos
son las cinco vas de la existencia de Dios realizadas por Toms de Aquino. A
continuacin se presenta un breve resumen de ellas:
1. Va del movimiento: consiste en que todas las cosas son movidas por otro, pero
al no poder establecer una cadena de movientes al infinito se concluye la necesidad
de la existencia de un primer motor inmvil, siendo ste el Ser Supremo.
2. Va de las causas eficientes: todo es causado por algo. Sin embargo, debemos
llegar a un punto en que algo no pudo haber sido causa de otro, pues otra vez se
llegara al infinito y no habra respuesta. Es por ello que Dios se encuentra como
una causa no causada.
3. Va de la contingencia y del ser necesario: el Ser Supremo se presenta como
un ser necesario, mientras que todos los dems seres son contingentes, es decir,
pudieron no haber existido. Por lo que se concluye que si existe algo contingente, se
debe admitir que tambin lo contrario se afirma.
4. Va de los grados de perfeccin: en todas las cosas existen grados de
perfeccin como bondad, belleza, verdad, etc., por lo tanto, debe existir un ser que
posea todos stos como resultado de la perfeccin.
5. Va teleolgica o del orden y la finalidad: el mundo tiene un fin, por lo que debe
haber un ser tan inteligente que haya definido ese fin.
El tercer camino es cuando el hombre llega al conocimiento de Dios de manera
sobrenatural, es decir, superando los lmites de la razn. En este conocimiento la fe es
un don que le proporciona al hombre un conocimiento ms exacto y certero del Ser
Supremo. Dios se revela ante el hombre de distintas maneras para infundirle la fe.
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Actividad de Aprendizaje
Instrucciones:
Bibliografa